第一篇：擔(dān)當(dāng) 責(zé)任 創(chuàng)新

擔(dān)當(dāng) 責(zé)任 創(chuàng)新

新驛煤礦掘一工區(qū)

馮坦坦

提到擔(dān)當(dāng)，記憶里面是我接觸的較為多一點(diǎn)的話題或是事件。小時(shí)候父母教育我要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，上學(xué)后老師教導(dǎo)我們要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。工作后,我們要更要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，每個(gè)年齡階段所面對(duì)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任都不相同，但是都大同小異。小時(shí)候的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任是不惹長輩生氣，不調(diào)皮搗蛋。長大之后慢慢體會(huì)到了擔(dān)當(dāng)與責(zé)任的重要性。尤其是工作之后更加意識(shí)到擔(dān)當(dāng)、責(zé)任、創(chuàng)新的分量。

什么是擔(dān)當(dāng)？擔(dān)當(dāng)就是接受并負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，擔(dān)當(dāng)也是一種行動(dòng)，擔(dān)當(dāng)可以為自己、他人，也可以為公司、企業(yè)背起一份責(zé)任，獻(xiàn)出一份力量，撐起一片天空，亮出一種氣魄。什么是創(chuàng)造？創(chuàng)造就是從沒有到有。創(chuàng)造是一種精神，創(chuàng)造也是一種行動(dòng)，創(chuàng)造是靠一個(gè)拍檔、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)公司、一個(gè)企業(yè)的一雙雙手作出價(jià)值的過程。

作為山東能源集團(tuán)的一份子，集團(tuán)要發(fā)展壯大，靠的就是每個(gè)員工勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任，有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，就會(huì)有使命感和奉獻(xiàn)精神，就會(huì)不斷提升自己的能力和水平，干好工作，成就事業(yè)。工作上要向有責(zé)任心的人看齊，向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，在生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。擔(dān)當(dāng)責(zé)任能激發(fā)潛能。責(zé)任心強(qiáng)，能力不足，可以通過積極主動(dòng)努力工作使?jié)撃艹浞职l(fā)揮，從而取得成功。能力、水平比別人差不要緊，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)自己。帶著責(zé)任心工作，一切就皆有可能。責(zé)任擔(dān)當(dāng)成就事業(yè)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)可以改變工作態(tài)度，決定工作成效。

誠然，一個(gè)企業(yè)要做大做強(qiáng)不僅需要擔(dān)當(dāng)起一份責(zé)任，還需要不斷的開拓進(jìn)取，不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造屬于山東能源集團(tuán)的驕傲。我們只有勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，才能創(chuàng)造出屬于我們的成果。讓我們一起邁著堅(jiān)實(shí)的腳步，拿出勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)，共享我們的明天。

第二篇：擔(dān)當(dāng)責(zé)任

擔(dān)當(dāng)責(zé)任

小李是縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)關(guān)村人，從小就有一個(gè)理想當(dāng)一名軍人。2012年12月，17歲的小李報(bào)名參軍，可是，入伍后，小李才發(fā)現(xiàn)，軍營的生活完全不是想象的那樣。所有年輕氣盛的小李打了退堂鼓，這是相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。

每一個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能夠把事情做好。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識(shí)，警察的責(zé)任主要是維護(hù)社會(huì)治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……

我們的社會(huì)需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項(xiàng)工作做好，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個(gè)字——有責(zé)任心。

有的人肯定會(huì)認(rèn)為：想要做到對(duì)工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了。現(xiàn)在由我來講述一個(gè)實(shí)例：在日本東京的一個(gè)國際大酒店里，來了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦？是接受這個(gè)工作？還是另謀職業(yè)？考慮再三，她決定還是先聽聽負(fù)責(zé)人怎么說再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動(dòng)了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對(duì)自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對(duì)他人的不尊重，而且還會(huì)損害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做。

擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好！

第三篇：責(zé)任擔(dān)當(dāng)

一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)

每一位黨員在入黨時(shí)都會(huì)宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?/p>

履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)？在這里我們可以回顧一下黨章對(duì)黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻(xiàn)、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。

黨章在黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻(xiàn)、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也對(duì)黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂的關(guān)系，講到“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。

黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。十八大之后，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，對(duì)黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，這正是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)。總書記在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。例如在2013年全國組織工作會(huì)議上，總書記講：“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無私天地寬”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)”。

今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)?。那么可能有朋友要問了，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)？

第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大征程上，中國要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼?，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國人對(duì)這句話都不覺陌生，可以說這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應(yīng)該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對(duì)于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個(gè)將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在2013年全國組織工作會(huì)議上，這句話被總書記引用。總書記說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。

第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨成立于19世紀(jì)上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對(duì)于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來的是國家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。

歷代中國共產(chǎn)黨人如何勇于擔(dān)當(dāng)？

我們可以簡(jiǎn)單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的。20世紀(jì)上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂外患，挽救了民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立統(tǒng)一。20世紀(jì)七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個(gè)新局面。20世紀(jì)80年代末90年代初，國內(nèi)發(fā)生了巨大的政治**，國際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在這樣的危急關(guān)頭，堅(jiān)持黨的基本路線和基本理論，完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向了21世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災(zāi)害，并經(jīng)歷了席卷全球的國際金融危機(jī)的沖擊。在這樣的關(guān)頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷、果斷決策、成功克難攻堅(jiān)，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。十八大以來，面臨各種轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜矛盾和棘手的問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以作風(fēng)建設(shè)作為開篇布局，以“四個(gè)全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全國人民開拓了治國理政的新局面。可以說，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔(dān)歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。

二、全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，為什么要強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

十八大以來，中央強(qiáng)力反腐、正風(fēng)肅紀(jì)，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風(fēng)氣開始抬頭，形象地說就是由過去的“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”變成了“門好進(jìn)、臉好看、不辦事”。因此，我們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是針對(duì)在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問題。那么，部分官員為什么會(huì)存在怠政懶政、為官不為的現(xiàn)象？

十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產(chǎn)生了畏難情緒，部分官員認(rèn)為今天做官不易了，無利可圖了。在這樣的情況下就出現(xiàn)了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態(tài)等不健康的政治生態(tài)。全國人大代表、安徽省安慶市市書記虞愛華將為官不為的五種表現(xiàn)描述得惟妙惟肖。他說為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞；第二種類型是“木偶型”，工作不推不動(dòng)，甚至推而不動(dòng)，就像木偶一樣；第三種類型是“太極型”，有問題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類型是“比劃型”，用會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件；第五種類型是“說唱型”，動(dòng)口不動(dòng)手，務(wù)虛不務(wù)實(shí)?？梢哉f，這五種類型反映了當(dāng)前部分官員的一些心態(tài)。其實(shí)，“為官不為”并不是一個(gè)新問題，它實(shí)際上是官僚主義的一個(gè)延續(xù)。1944年，毛澤東同志在延安干部會(huì)議上為官僚主義做了一幅像，他說：“一聲不響，二目無光。三餐不食，四肢無力。五官不正，六親不認(rèn)。七竅不通，八面威風(fēng)。九坐不動(dòng)，十分無用?！背巳筒皇骋酝?，一些干部跟“泥菩薩”也并沒有什么兩樣。1963年，在黨中央、國務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上，周恩來同志也列舉了官僚主義的20種表現(xiàn)。在這次報(bào)告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭(zhēng)名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來回顧一下。

周恩來同志講到第六種官僚主義就是不負(fù)責(zé)任的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價(jià)還價(jià)；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事敷衍，與人無爭(zhēng)；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無能的官僚主義，具體表現(xiàn)是學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語言無味，領(lǐng)導(dǎo)無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。第九種是糊涂無用的官僚主義，具體表現(xiàn)是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過且過，飽食終日，無所用心；一問三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現(xiàn)是文件要人代讀，邊聽邊睡，不看就批，錯(cuò)了怪人；對(duì)事情心中無數(shù)，又不愿跟人商量，推來推去，不了了之；對(duì)上支支吾吾，唯唯諾諾，對(duì)下不懂裝懂，指手畫腳，對(duì)同級(jí)貌合神離，同床異夢(mèng)?？梢哉f，這五種官僚主義集中反映了不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為、懶政怠政的所有表現(xiàn)，直到今天，這些表現(xiàn)仍然是困擾著我們?nèi)鎻膰?yán)治黨的重要問題。也正因?yàn)槿绱?，十八大之后，黨中央首先以反“四風(fēng)”拉開了全面從嚴(yán)治黨的序幕?？倳浽v到形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，可以說是群眾反映最為強(qiáng)烈的問題，也是當(dāng)前群眾最深惡痛絕的、最嚴(yán)重影響了干群關(guān)系的問題，是嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，因此應(yīng)該下大力氣解決。

關(guān)于為官不為，剛才我們講了一些非常生動(dòng)的描述，下面我們通過幾個(gè)典型案例具體想一想為官不為的表現(xiàn)和危害。第一個(gè)故事來自于湖南省政協(xié)原副主席童名謙?？梢哉f，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個(gè)“貪”是貪污的貪；第二個(gè)“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔(dān)任衡陽市委書記期間，并沒有正確履行衡陽市嚴(yán)肅換屆紀(jì)律第一責(zé)任人的職責(zé)，在他任內(nèi)發(fā)生了震驚全國的衡陽人大代表賄選案，涉及人數(shù)之廣、金額之大可以說是觸目驚心。也正因如此，8月，北京市第二中級(jí)人民法院對(duì)童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個(gè)判決在十八大之后中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨之際是比較罕見的。一般來講，人們會(huì)認(rèn)為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實(shí)會(huì)助長一方的不良政治生態(tài)，會(huì)帶來難以預(yù)估的、比較惡劣的政治后果。衡陽賄選案之后，人民網(wǎng)輿情頻道報(bào)道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點(diǎn)。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官方媒體都發(fā)文稱童名謙是一個(gè)庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽、衡陽三地，其庸官作為在當(dāng)?shù)卦缫鸭矣鲬魰?。平時(shí)他給人的感覺是謙遜低調(diào)，在官場(chǎng)一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽人大代表換屆選舉時(shí)，他作為嚴(yán)肅換屆紀(jì)律的第一責(zé)任人，其實(shí)已經(jīng)接到了省人大代表對(duì)于有人賄選的反映，但是他并沒有采取嚴(yán)厲措施責(zé)令調(diào)查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實(shí)。最后，由于他不聽、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導(dǎo)致人大代表選舉遭到了大范圍嚴(yán)重的破壞。人民網(wǎng)在評(píng)論童名謙時(shí)說，童名謙是主動(dòng)的“廉而不為”。十八大以來，隨著反“四風(fēng)”力度的加強(qiáng)，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態(tài)，認(rèn)為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動(dòng)的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認(rèn)為無利可圖了。這樣的行為會(huì)帶來非常惡劣的后果，決不可等閑視之。

第二個(gè)故事是“班子成員生病而班長吃藥”。2015年9月6日，中央紀(jì)委轉(zhuǎn)發(fā)《中共河南省委關(guān)于新鄉(xiāng)市委原書記李慶貴落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和新鄉(xiāng)市紀(jì)委落實(shí)監(jiān)督責(zé)任不到位問題的通報(bào)》，這個(gè)通報(bào)內(nèi)容被認(rèn)為是主體責(zé)任不到位的一個(gè)典型案例。為什么這么說？因?yàn)樵?月到2015年1月李慶貴擔(dān)任新鄉(xiāng)市委書記期間，新鄉(xiāng)有三名廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部因嚴(yán)重違紀(jì)違法被省紀(jì)委定案查處，其中兩人是新鄉(xiāng)市委原常委班子成員。這個(gè)現(xiàn)象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說，李慶貴也是一個(gè)“好好先生”。具體說來，新鄉(xiāng)市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒有當(dāng)面拒收，也沒有向組織匯報(bào)，而且在干部換屆選舉調(diào)整中，還向上級(jí)推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉(xiāng)市政府原副市長崔學(xué)勇得到了李慶貴的推薦重用。其實(shí)，當(dāng)時(shí)李慶貴已經(jīng)掌握了對(duì)崔學(xué)勇舉報(bào)的材料，但卻沒有深究。后來，這些經(jīng)李慶貴推薦任用的干部先后被查處?？梢姡绻胤近h委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔(dān)負(fù)起地方黨委主體責(zé)任的話，很可能會(huì)養(yǎng)癰成患，給組織帶來難以預(yù)估的后果

第四篇：《責(zé)任 就是擔(dān)當(dāng)》演講稿

《責(zé)任 就是擔(dān)當(dāng)》演講稿

《責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)》演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好，我是xx市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的林世峰，我演講的題目是“責(zé)任，就是擔(dān)當(dāng)”。

國運(yùn)興衰，系于教育；三尺講臺(tái)，關(guān)乎未來。記得xx師范畢業(yè)剛踏上講臺(tái)時(shí)，風(fēng)華正茂的我，在備課筆記本的首頁上記下了陶行知先生的一句話:“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”。從那時(shí)起，一股神圣而莊嚴(yán)的使命感牢牢地扎根在了我的心田。十幾年的風(fēng)雨兼程，十幾年的杏壇耕耘，幾多甘苦，幾多收獲，我心中那盞燈始終不滅！今年，隋局長在全市教育系統(tǒng)提出了“xx教育，我的責(zé)任”的響亮口號(hào)，我的心靈又一次得到了深深的震撼。

什么是責(zé)任？責(zé)任就是牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)；就是立足本職，盡職盡責(zé)。擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大禹“三過家門而不入”是擔(dān)當(dāng)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”是擔(dān)當(dāng)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是擔(dān)當(dāng)；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是擔(dān)當(dāng)；朱镕基“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已”是擔(dān)當(dāng)；譚千秋老師在教學(xué)樓坍塌之際，用自己的生命作支撐護(hù)住學(xué)生也是擔(dān)當(dāng)！

目光投向今日的xx教壇，也有這樣一群人讓我感動(dòng)和欽佩。趙煥利老師年復(fù)一年，用自己的工資補(bǔ)助困難學(xué)生，用愛心詮釋擔(dān)當(dāng)；盧翠紅老師手術(shù)后，把辦公室沙發(fā)搬到走廊辦公，用忘我工作詮釋擔(dān)當(dāng)；董成偉老師為一個(gè)個(gè)困難學(xué)生募得善款數(shù)萬元，用奉獻(xiàn)詮釋擔(dān)當(dāng)。

華東師范大學(xué)校長俞立中有一句話，教師，應(yīng)該是責(zé)任、愛心和求知者的化身！

作為一名普通的教育工作者，擔(dān)當(dāng)就是工作需要我時(shí)，就盡心盡力做好它；當(dāng)搭檔休產(chǎn)假，無人代課時(shí)，我痛快的包攬了她的工作，并且語、數(shù)兩科均取得驕人成績(jī)；缺語文老師，我教語文，缺數(shù)學(xué)老師，我教數(shù)學(xué)，而且不管教什么，都教的有聲有色；擔(dān)當(dāng)就是教著兩個(gè)班的數(shù)學(xué)，政教主任病休，我頂替政教工作；教導(dǎo)主任調(diào)走，我負(fù)責(zé)教導(dǎo)工作；擔(dān)當(dāng)就是校園文化建設(shè)需要我時(shí)，我連續(xù)兩個(gè)月夜以繼日加班，校園面貌煥然一新，三本飄著淡淡墨香的校本教材也擺上了教師們的案頭。

心是一盞燈，用責(zé)任點(diǎn)亮它，夢(mèng)想之帆就能遠(yuǎn)航！心是一扇窗，用責(zé)任打開它，就能透進(jìn)絢爛的陽光！我是教師，我心有愛。

責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，源于對(duì)學(xué)生全身心的愛，源于對(duì)學(xué)生健康成長的那份沉甸甸的責(zé)任。面對(duì)煤氣中毒的宮欣母子，我和于永萍老師、梁延華老師一起組織了“讓愛更多些”的主題班會(huì)，向他伸出援助之手，給他更多的溫暖和力量。生活給了他磨難，他在我們幫助中學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，每天放學(xué)后，宮欣都幫助母親按摩，洗腳，在他的努力下，母親終于康復(fù)，身為教師，我們欣喜！

面對(duì)經(jīng)常頭疼的學(xué)生劉淳和，除了日常關(guān)心外，我還幫他奶奶多方聯(lián)系，鼓勵(lì)她帶孩子四處求醫(yī)。當(dāng)電話里，她奶奶興奮的告訴我，劉淳和的頭疼病徹底治好了，我感到由衷的高興。我謝絕了老人的禮物，孩子解除病痛，[]就是最好的禮物?！坝孜嵊滓约叭酥住?，這是教師該有的擔(dān)當(dāng)。

責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，有賴于自身素質(zhì)的提升。茶余飯后，別人休閑娛樂的時(shí)間，我喜歡讀書，讀教育名家文集，讀《中國德育》《中國教育報(bào)》，讀專業(yè)書籍，利用一切機(jī)會(huì)豐富自己、充實(shí)自己。鉆研中施展才華，平淡中活出精彩，當(dāng)孩子們?cè)谖业恼n堂中感受到學(xué)習(xí)的魅力、愛上我的課堂時(shí)，當(dāng)學(xué)生家長用贊賞的口吻跟我交流時(shí)，當(dāng)我的課連續(xù)獲得煙臺(tái)市級(jí)優(yōu)質(zhì)課時(shí)，當(dāng)我的教育設(shè)想贏得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)時(shí),我體驗(yàn)著教育生活的幸福，更感覺到作為教育者的擔(dān)當(dāng)。

老師們，“同舟共濟(jì)海讓路,眾人劃槳開大船”，今年全市慶祝教師節(jié)晚會(huì)上，六位年輕校長登臺(tái)高歌一曲，唱出了每一個(gè)教育工作者的心聲?？平膛d市腳步鏗鏘，梨鄉(xiāng)教育前程似錦。伴隨著辦人民滿意教育的雄渾旋律，梨鄉(xiāng)教育正在發(fā)生著日新月異的變化。素質(zhì)教育全面實(shí)施，新課程改革如火如荼，內(nèi)涵發(fā)展不斷深入，全市教師隊(duì)伍滿懷開拓進(jìn)取、勇創(chuàng)一流的浩蕩激情，創(chuàng)造著明天的奇跡。xx教育、我的責(zé)任，已經(jīng)成為全市教育工作者的莊嚴(yán)承諾和錚錚誓言。創(chuàng)造xx教育新輝煌，是我的責(zé)任，是你的責(zé)任，是你我的共同責(zé)任。讓我們立足崗位，盡職盡責(zé)，上好每一節(jié)課，做好每一件事；讓我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，提升自身素質(zhì)，增長教育智慧；讓我們心往一處想，勁往一處使，將自己的生命融于崇高的梨鄉(xiāng)教育事業(yè)，譜寫xx教育的新輝煌！

第五篇：責(zé)任、使命、擔(dān)當(dāng)

“責(zé)任、使命、擔(dān)當(dāng)”

—— 寫給“三十而立”的人們

古人云：“三十而立、四十不惑”，意味著30歲人應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)自己應(yīng)承受的責(zé)任，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向，即“有責(zé)任、有目標(biāo)、有擔(dān)當(dāng)”。而今我們這些所謂“80后”、“90后”正逐漸步入30歲，我們能否做到“三十而立”呢？

我們現(xiàn)在多已成家，更多的或?yàn)槿烁笧槿四?。建立自己幸福的家庭，不需要太多金錢、榮譽(yù)、物質(zhì)，需要的是對(duì)家庭的責(zé)任。用自己的雙手建設(shè)家庭、用自己的愛溫暖家人，用自己的言行教育孩子……，如此點(diǎn)滴卻詮釋著每個(gè)人對(duì)家的理解和眷顧。當(dāng)我們擔(dān)起家庭的責(zé)任，當(dāng)我們用這些點(diǎn)滴去建設(shè)我們的愛家時(shí)，或許我們可以“30歲”了。

由小極大，在工作中、在社會(huì)里，我們也要做一個(gè)“有責(zé)任、有目標(biāo)、有擔(dān)當(dāng)”的年輕人。初入社會(huì)以為成功的人生必須做到了什么大官，得到了什么豐厚的物質(zhì)資源才是找到了所謂的精神家園，這樣的認(rèn)識(shí)是多么地膚淺?，F(xiàn)在理解成功的基礎(chǔ)是：做好手中的事，握住肩上的擔(dān)。

忘不了最美的杭州司機(jī)吳斌，在生命的最后關(guān)頭，首先想到的是滿車乘客的安全，受傷后強(qiáng)忍疼痛讓車緩緩減速，穩(wěn)穩(wěn)地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。他回頭還對(duì)受到驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上；也忘不了那個(gè)瘦弱的女導(dǎo)游文枝花，在大客車翻下公路的那一刻，首先考慮的是解救遭難的乘客，而當(dāng)自己被最后救出駕駛室時(shí)已經(jīng)奄奄一息。他們都是最平凡的工作者，卻都能在生死關(guān)頭牢記自己的職責(zé)，用一顆滾燙的善心和一種高度的責(zé)任感去溫暖他人。他們做好了手上的事，用特殊的方式實(shí)現(xiàn)了特殊的人生價(jià)值，贏得了世人的尊重。

做好手上的事情不僅指做好身邊的小事，也指做好治國平天下的大事。古往今來，許多帝王將相正是因?yàn)樽龊昧耸稚系氖虑槎删土饲飩I(yè)，博得萬古流芳。仁君堯舜，仁政愛民，民風(fēng)大化，天下大治，后世便把堯舜時(shí)期作為最理想的社會(huì)；諸葛孔明，輔佐劉氏，忠心耿耿，匡扶漢室，嘔心瀝血，贏得后世景仰；一代明君唐太宗更是后代帝王的楷模，他廣開言路，從諫如流，廉政勤政，愛民如子，開創(chuàng)貞觀之治為歷史寫下光輝燦爛的篇章。所有這些都是立足本職干好本職的典范，他們知道：做帝王就要?jiǎng)?lì)精圖治，做將相就要鞠躬盡瘁。

小草生而不擇肥瘠，長而步步為營，只要堅(jiān)持走好每一步，就能染綠荒原；積雪融而溪流淙淙，流而不避勞苦，只要堅(jiān)持流好每一程，就能奔流入海。同樣，不管我們從事什么工作，只要撲下身子，堅(jiān)持踏踏實(shí)實(shí)做好手上的每一件事，或許我們可以“30歲”了。

“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”，立足本職，踏踏實(shí)實(shí)，勇挑重任，敢于擔(dān)當(dāng)，那我們就能把美好的理想變成現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的成功人生，給人生價(jià)值做一個(gè)完美的詮釋。那么迎接我們的必然是一個(gè)光明的、幸福的“30歲”、“40歲”……