第一篇：清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容古詩(shī)

清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容古詩(shī)

清明【唐】杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

清明【唐】宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

清明【唐】韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

清明夜【唐】白居易

好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。

清明日登老君閣望洛城贈(zèng)韓道士【唐】白居易 風(fēng)光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。何事不隨東洛水，誰(shuí)家又葬北邙山。中橋車馬長(zhǎng)無(wú)已，下渡舟航亦不閑。冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。

清明日觀妓舞聽(tīng)客詩(shī)【唐】白居易 看舞顏如玉，聽(tīng)詩(shī)韻似金。綺羅從許笑，弦管不妨吟。本篇文章來(lái)自資料管理下載?？上Т猴L(fēng)老，無(wú)嫌酒盞深。辭花送寒食，并在此時(shí)心。

寒食野望吟【唐】白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)【唐】戴叔倫 鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。曉廚新變火，輕柳暗翻霜。傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。每嫌兒女淚，今日自沾裳。

寒食清明日早赴王門(mén)率成【唐】李嶠 游客趨梁邸，朝光入楚臺(tái)。槐煙乘曉散，榆火應(yīng)春開(kāi)。日帶晴虹上，花隨早蝶來(lái)。雄風(fēng)乘令節(jié)，馀吹拂輕灰。

清明日【唐】李建勛 他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門(mén)好靜眠。唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到床前。

湖寺清明夜遣懷【唐】李群玉

柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然。野云將雨渡微月，沙鳥(niǎo)帶聲飛遠(yuǎn)天。久向饑寒拋弟妹，每因時(shí)節(jié)憶團(tuán)圓。餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。

清明后登城眺望【唐】劉長(zhǎng)卿 風(fēng)景清明后，云山睥睨前。百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。

清明日曲江懷友【唐】羅隱

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。

清明即事【唐】孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠?；洳蔟R生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

清明【唐】孫昌胤

清明暮春里，悵望北山陲。燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。

清明日憶諸弟【唐】韋應(yīng)物 冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。終令思故郡，煙火滿晴川。杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖親燕，坐度此芳年。

長(zhǎng)安清明【唐】韋莊

蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

清明日【唐】溫庭筠

清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。馬驕偏避幰，雞駭乍開(kāi)籠。柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。

同錦州胡郎中清明日對(duì)雨西亭宴【唐】張繼 郡內(nèi)開(kāi)新火，高齋雨氣清。惜花邀客賞，勸酒促歌聲。共醉移芳席，留歡閉暮城。政閑方宴語(yǔ)，琴筑任遙情。

清明日自西午橋至瓜巖村有懷【唐】張繼 晚霽龍門(mén)雨，春生汝穴風(fēng)。鳥(niǎo)啼官路靜，花發(fā)毀垣空。鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。舊游人不見(jiàn)，惆悵洛城東。

江南清明【唐】鄭準(zhǔn)

吳山楚驛四年中，一見(jiàn)清明一改容。旅恨共風(fēng)連夜起，韶光隨酒著人濃。延興門(mén)外攀花別，采石江頭帶雨逢。無(wú)限歸心何計(jì)是，路邊戈甲正重重。

清明【宋】王禹俏

無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

蘇堤清明即事【宋】吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

寒食上?！舅巍織钊f(wàn)里 逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？ 遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。本篇文章來(lái)自資料管理下載。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

郊行即事【宋】程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅； 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

送陳秀才還沙上省墓【宋】高啟 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

第二篇：清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容由清明節(jié)的由來(lái)和來(lái)歷，清明節(jié)的詩(shī)句，對(duì)聯(lián)整理而來(lái)。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，小編整理清明節(jié)手抄報(bào) 為大家完整介紹清明節(jié)。

清明節(jié)手抄報(bào)

清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

清明節(jié)的由來(lái)

清明節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重要的祭祀節(jié)日，主要活動(dòng)以祭祖和掃墓為主，時(shí)間在陽(yáng)歷4月5日前后，清明節(jié)是我國(guó)的法定節(jié)假日，時(shí)間三天。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，因?yàn)榍迕鞴?jié)在春分后15天，是踏青的好時(shí)節(jié)。

清明節(jié)的詩(shī)句

《清明》

(唐)杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。

《途中寒食》

(唐)宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》

(唐)韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

清明節(jié)的對(duì)聯(lián)：

年年祭掃先人墓;處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。

禁火今年逢節(jié)早;飛花鎮(zhèn)日為誰(shuí)忙。

寒食雨傳百五日;花信風(fēng)來(lái)廿四春。

春風(fēng)已解千層雪;后輩難忘先烈恩。

有胸中韜略無(wú)窮 流水夕陽(yáng)千古恨;春風(fēng)落日萬(wàn)人思 落花殘日幾多愁。

清明節(jié)的諺語(yǔ)

雨打清明前，春雨定頻繁(魯)陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月(桂)清明難得晴，谷雨難得陰(魯)清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)雨打清明前，洼地好種田(黑)麥怕清明霜，谷要秋來(lái)旱(云)清明有霜梅雨少(蘇)

清明有霧，夏秋有雨(蘇、鄂)

清明霧濃，一日天晴(豫)

清明起塵，黃土埋人(晉、內(nèi)蒙古)

清明響雷頭個(gè)梅(浙)

以上這篇是清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容。就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。更多手抄報(bào)盡在：模板范例 望大家多支持本網(wǎng)站，謝謝。

第三篇：清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容大全

一、清明節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容：清明節(jié)的簡(jiǎn)介

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明節(jié)是中國(guó)重要的時(shí)年八節(jié)之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)?！稓v書(shū)》：春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有清明前后，種瓜點(diǎn)豆之說(shuō)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、清明節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容：清明節(jié)的來(lái)歷

1、介之推的傳說(shuō)

相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為清明柳，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

2、節(jié)氣清明與清明節(jié)

清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子?天文訓(xùn)》中說(shuō):春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。清明風(fēng)即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō) 清明前后，點(diǎn)瓜種豆、植樹(shù)造林，莫過(guò)清明，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室&&說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的清明節(jié)還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。

清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

三、關(guān)于清明節(jié)的內(nèi)容：清明節(jié)的習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。本篇文章來(lái)自資料管理下載。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

1、掃墓祭祖的習(xí)俗

中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

2、踏青的習(xí)俗

清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有女人的清明男人的年之說(shuō)。

3、插柳的習(xí)俗

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死后變黃狗的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節(jié)插柳植樹(shù)的風(fēng)習(xí)，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾嘗百草的神農(nóng)氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。

4、清明游樂(lè)的習(xí)俗

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂(lè)的風(fēng)習(xí)，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠（音：促谷）。

5、牽鉤的習(xí)俗

牽鉤是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó)，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

6、放風(fēng)箏的習(xí)俗 放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。

清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f(shuō)：春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

7、蕩秋千的習(xí)俗

秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?！肚G楚歲時(shí)記》記載：春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。

8、射柳的習(xí)俗

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

9、蹴鞠的習(xí)俗

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，蹴鞠就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書(shū)。

蹴鞠就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)球終日不墜，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求中庸的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。

近年來(lái)，在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

10、斗雞的習(xí)俗

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

11、蠶花會(huì)的習(xí)俗

蠶花會(huì) 蠶花會(huì)是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜袕R中之王之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。本篇文章來(lái)自資料管理下載。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。

12、拔河的習(xí)俗 早期叫牽鉤鉤強(qiáng)，唐朝始叫拔河。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

第四篇：春節(jié)手抄報(bào)古詩(shī)內(nèi)容

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日,也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日,如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣。為了讓大家更了解春節(jié)，分享了春節(jié)的內(nèi)容，歡迎借鑒！

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鳳城新年詞

查慎行

巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾；

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

已酉新正

明）葉颙

天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。

新年作

劉長(zhǎng)卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

迎春

葉燮

律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂(lè)融融。

不須迎向東郊去，春在千門(mén)萬(wàn)戶中。

元 日

王安石

爆竹聲中一歲除 春風(fēng)送暖入屠蘇

千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日 總把新桃換舊符

元日玉樓春

毛滂

一年滴盡蓮花漏 碧井屠蘇沈凍酒

曉寒料峭尚欺人 春態(tài)苗條先到柳

佳人重勸千長(zhǎng)壽 柏葉椒花芬翠袖

醉鄉(xiāng)深處少相知 只與東君偏故舊

山西春節(jié)習(xí)俗

大同嗩吶

吹響“八大套”氣勢(shì)恢宏過(guò)大年

在陽(yáng)高羅文皂鎮(zhèn)楊家堡村，滑銀山嗩吶吹得好，曾經(jīng)吹到了華盛頓，因此還收了3個(gè)洋徒弟，在當(dāng)?shù)卦炝藗€(gè)很轟動(dòng)的新聞。他的家里除了各種各樣的吹打樂(lè)器，還有許多式樣不同的獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)杯。又要過(guò)大年了，這方圓幾十里鬧紅火，可少不了滑銀山。平日里，農(nóng)忙的鄉(xiāng)鄰們難得聽(tīng)一回“八大套”，可這大年上，他絕對(duì)是受追捧的“星”。

晉北農(nóng)村的民俗文化很多，“年三十晚上壘好旺火，交夜的時(shí)候點(diǎn)了。繞著旺火，一家人左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，接著大家就操起家伙，哇啦哇啦地開(kāi)了場(chǎng)。一大家子都能來(lái)上點(diǎn)，只要有人吹起嗩吶，這嗩吶聲把鞭炮聲‘淹’了后，村里人就聚過(guò)來(lái)了，大家當(dāng)然是沖著‘八大套’來(lái)的?！边@“八大套”，包括‘將軍令’‘水龍吟’‘大雁落’，專家們都說(shuō)是中華民間音樂(lè)瑰寶，這可是祖上傳下的，別家沒(méi)有?！睔鈩?shì)恢宏的大嗩吶，雄壯激昂的八大套，旺火的焰苗里閃動(dòng)著一張張笑開(kāi)了花的臉……好一幅古樸祥和的鄉(xiāng)村年夜圖。

陽(yáng)泉平定迓鼓、塔火

百姓過(guò)年大菜

說(shuō)起正月里的陽(yáng)泉哪里最熱鬧，當(dāng)首推平定。而在平定百姓的心目中，打迓鼓、壘塔火，如同春晚，是過(guò)年必需的“大菜”。

他們的迓鼓陣形千變?nèi)f化，時(shí)而長(zhǎng)蛇陣，時(shí)而四連環(huán)，通過(guò)陣形的變化和鑼點(diǎn)的伴奏，錯(cuò)落有致。尤其是演員背插鑲白邊的三角旗、胸挽八寶繩花和女角兩顴繪制的梅花造型，給人奇特和肅穆的感覺(jué)。排練間隙，通常是祖孫四代都打得一手好迓鼓，每逢年節(jié)、趕廟會(huì)，迓鼓就成為必不可少的節(jié)目。

在平定，還流傳著一句民諺：“耍

十七、鬧十八，十九起來(lái)灰塌塌”，說(shuō)的就是元宵塔火。這幾天，在平定縣張莊鎮(zhèn)開(kāi)飯店的于秋銘，正忙著準(zhǔn)備燒塔火用的炭塊：“俗話說(shuō)，火燒十年旺。這燒塔火就是圖個(gè)吉利、熱鬧！”一般是在每年元宵節(jié)的前三天開(kāi)始準(zhǔn)備和進(jìn)行。每當(dāng)這時(shí)，平定縣城內(nèi)城外的街道上，所有朝街的門(mén)口，都要盤(pán)起一座塔火。塔火的點(diǎn)燃，一般在每年春節(jié)過(guò)后的正月十四、十五、十六這三天。燒紅的塔火紅焰鮮亮，氣氛熱烈，象征新一年的日子紅紅火火。

朔州踢鼓秧歌：耍起來(lái)

朔州踢鼓秧歌是我國(guó)民間舞蹈的一枝奇葩，它融舞蹈、武術(shù)、戲曲為一體，內(nèi)容主要是表現(xiàn)北宋末年水泊梁山英雄懲惡揚(yáng)善除暴安良的英雄事跡。因?yàn)樗w現(xiàn)了邊塞文化的內(nèi)涵，生、旦、凈、末、丑樣樣齊全，花而不亂，外松內(nèi)勁，別具一格，在山西的眾多秧歌藝術(shù)中脫穎而出。

相傳梁山好漢董平被遼兵虜于大黑河，因反宋志向一致而被釋放，途經(jīng)朔寧府(今朔城區(qū))時(shí)和當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹁幯菸乃嚬?jié)目，所編的節(jié)目均取材于梁山好漢的故事。因這種藝術(shù)形式反映了農(nóng)民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗精神，所以深受百姓喜愛(ài)，久傳不衰，流傳至今。

表演時(shí)在以嗩吶為主的樂(lè)器伴奏下，男女演員身穿著艷麗的戲裝，好像又回到了宋朝，豹子頭林沖、赤發(fā)鬼劉唐就在你面前行俠仗義。

太原徐溝背棍：舞在空中的戲劇

“棍”的民俗文藝活動(dòng)，是太原春節(jié)傳統(tǒng)鬧紅火的主要內(nèi)容之一，這其中，徐溝的背棍鐵棍最為有名。用特別的鐵棍裝置綁在民間藝人身上，托著戲劇扮相的俊俏孩童，踏著鼓點(diǎn)翩翩起舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)，像仙子一般在空中舞動(dòng)。

背棍，一般由兩人表演。下面的男子漢肩背一種專制的三角形鐵架，鐵架下扎于腰，中擱于肩，上部為一個(gè)鐵插座。上面的表演者，亦為八九歲的靈巧女孩。

徐溝的“背棍”始于明代，聞名遐邇。民間流傳有“南莊的火、太谷的燈、徐溝的背棍愛(ài)煞人”的民謠，被譽(yù)為“無(wú)言戲劇”、“空中舞蹈”，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。

晉陽(yáng)風(fēng)火流星：地方特色 嘆為觀止

一根一米多長(zhǎng)的繩子，兩端系上兩個(gè)鐵絲網(wǎng)兜，里面裝上燃著的木炭，隨著藝人呼呼生風(fēng)的表演，鐵兜越轉(zhuǎn)越快，木炭越著越旺，伴著“噼啪”聲響，夜幕下看不清藝人們騰挪跳躍的靈活身影，卻只見(jiàn)一個(gè)個(gè)火輪在藝人有力的雙手中不停地飛轉(zhuǎn)變幻。場(chǎng)子外，不時(shí)飛濺而出的點(diǎn)點(diǎn)火星在人群中激起一波又一波的驚叫。這便是流傳于晉源一帶，看上去又驚險(xiǎn)又刺激的民間絕活——晉陽(yáng)風(fēng)火流星。

風(fēng)火流星借鑒武術(shù)中的流星錘和雜技中的水流星創(chuàng)制而成，最初使用一條道具。風(fēng)火流星燒的是木炭，過(guò)去只能在室外空曠的場(chǎng)地表演?，F(xiàn)在室內(nèi)室外都可以表演了，用閃光球有閃光球的妙處，有炭火的刺激，形式豐富后，表演更好看了。

第五篇：清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

一、我國(guó)各省對(duì)于清明節(jié)的農(nóng)事諺語(yǔ) 雨打清明前，春雨定頻繁（魯）

陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月（桂）清明難得晴，谷雨難得陰（魯）清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）雨打清明前，洼地好種田（黑）清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）清明宜晴，谷雨宜雨（贛）

清明斷雪，谷雨斷霜（華東、華中、華南、四川及云貴高原）清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）清明無(wú)雨旱黃梅，清明有雨水黃梅（蘇、鄂）

清明節(jié)氣的霜、霧、雷及寒暖與未來(lái)天氣均有一定預(yù)示，相關(guān)諺語(yǔ)有： 麥怕清明霜，谷要秋來(lái)旱（云）清明有霜梅雨少（蘇）

清明有霧，夏秋有雨（蘇、鄂）清明霧濃，一日天晴（豫）

清明起塵，黃土埋人（晉、內(nèi)蒙古）清明響雷頭個(gè)梅（浙）清明冷，好年景（遼、冀）清明暖，寒露寒（湘）

清明節(jié)氣的風(fēng)對(duì)未來(lái)天氣及年成好壞也有一定預(yù)示，農(nóng)民極為關(guān)心，本篇文章來(lái)自資料管理下載。因此，在民間流傳不少有關(guān)這方面的諺語(yǔ)。比如： 清明南風(fēng)，夏水較多；清明北風(fēng)，夏水較少（閩）清明一吹西北風(fēng)，當(dāng)年天旱黃風(fēng)多（寧）清明北風(fēng)十天寒，春霜結(jié)束在眼前（冀）清明刮動(dòng)土，要刮四十五（蘇）

二、關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句手抄報(bào)內(nèi)容： 《清明》（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門(mén)即事》（唐）張繼

耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田； 試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》（宋）王禹俏

無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

《寒食上?！罚ㄋ危钊f(wàn)里

逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯?遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

《郊行即事》（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅； 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

《清江引 清明日出游》（明）王磐

問(wèn)西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。