第一篇：中國(guó)古代文學(xué)家小故事三則

古代文學(xué)家小故事三則

教學(xué)目標(biāo)：1.用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.認(rèn)識(shí)10個(gè)生字。

3.讀懂課文內(nèi)容，感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯牡览怼?/p>

教學(xué)重點(diǎn)：1.用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.讀懂課文內(nèi)容，感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯牡览怼?/p>

教學(xué)難點(diǎn)：讀懂課文內(nèi)容，感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯牡?。教學(xué)用具：課件

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入

1、我國(guó)古代，有許多文學(xué)家留下了無(wú)數(shù)的文學(xué)作品，你們知道這些作品都是怎樣寫出來(lái)的嗎？今天就讓我們一起來(lái)閱讀三位古代文學(xué)家的寫作故事。相信對(duì)同學(xué)們的習(xí)作會(huì)有所啟發(fā)和幫助。

2、板書課題（生齊讀課題）

3、教師出示課件：介紹幾位古代文學(xué)家

二、熟讀課文

1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，把特別喜歡或讀不通順的地方反復(fù)讀幾遍。

2、生讀過(guò)程中，教師巡視、指導(dǎo)

三、合作學(xué)習(xí)，匯報(bào)成果

1、下面請(qǐng)同學(xué)們小組合作學(xué)習(xí)，出示自學(xué)提示

2、生在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師幫助有困難的小組（或巡視）。

3、先匯報(bào)第一個(gè)故事的學(xué)習(xí)成果。（生匯報(bào)）

4、看同學(xué)們學(xué)習(xí)的多認(rèn)真啊，下面我們來(lái)看課件（指名讀）從這句話能看出什么呢？（生說(shuō)）

師：從這句話能看出：賈島在月下斟酌文字，可見對(duì)寫作的態(tài)度很認(rèn)真，做到字字斟酌啊?。ò鍟簯B(tài)度認(rèn)真，字字斟酌）

5、哪個(gè)小組愿意匯報(bào)第二個(gè)故事的學(xué)習(xí)成果呢？（生匯報(bào)）

師：出示課件指名讀（生讀）從這句話中能看出歐陽(yáng)修的什么精神呢？（生說(shuō)）

師：小結(jié)。這段話具體地了歐陽(yáng)修虛心向他人學(xué)習(xí)的精神，表明歐陽(yáng)修的寫作嚴(yán)肅認(rèn)真和做事一絲不茍的品質(zhì)。（板書：一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真）

師：通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)小故事，我們今后在習(xí)作時(shí)應(yīng)該怎樣??？（生說(shuō)）

師：是啊，同學(xué)們說(shuō)的都很好，希望以后能向你們說(shuō)的那樣，在寫作時(shí)態(tài)度認(rèn)真，做到一絲不茍。

6、下面哪個(gè)小組來(lái)匯報(bào)第三個(gè)小故事的學(xué)習(xí)成果。（生匯報(bào)）

師：出示課件，師讀這段話后做解釋：這段話揭示王安石嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)肅為文，追求完美的特點(diǎn)。（板書：嚴(yán)肅為文，追求完美）

四、深入感悟、總結(jié)全文

1、圍繞問題深入探究

師；這三則小故事學(xué)完了你都獲得了哪些啟示？文中的寫作特點(diǎn)是什么？（生說(shuō)）

2、教師總結(jié)全課

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了三個(gè)古代文學(xué)家的小故事。今后我們?cè)诹?xí)作時(shí)要做到這幾點(diǎn)：一是寫作的態(tài)度要嚴(yán)肅認(rèn)真；二是要善于修改自己的習(xí)作；三是在修改過(guò)程中力求做到語(yǔ)言精煉；四是要寫出與眾不同的作品，盡量不要抄襲別人寫過(guò)的東西。

板書設(shè)計(jì)：

古代文學(xué)家小故事（三則）

寫作：態(tài)度認(rèn)真、字字斟酌

一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真 嚴(yán)肅為文、追求完美

第二篇：《中國(guó)古代文學(xué)家小故事》教學(xué)設(shè)計(jì)(自學(xué)指導(dǎo))

《中國(guó)古代文學(xué)家小故事》教學(xué)設(shè)計(jì)（自學(xué)指導(dǎo)）

教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)認(rèn)9個(gè)生字。讀寫“即興、推敲、精煉、不甘落后”等詞語(yǔ)。

2、用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、讀懂課文內(nèi)容，感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯牡览怼?/p>

教學(xué)重、難點(diǎn)：

感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯牡览?。教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入

我國(guó)古代，有許多文學(xué)家留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品，你們知道他們中的哪些作品？（學(xué)生介紹）他們的這些作品是怎樣寫出來(lái)的呢？今天，我們來(lái)閱讀三位古代文學(xué)家的寫作故事。讀了他們的故事，相信對(duì)同學(xué)們寫好習(xí)作會(huì)有所啟發(fā)和幫助。

板書課題。

二、讀中學(xué)

1、自由讀課文。

請(qǐng)學(xué)生選擇一種自己最喜歡的方式讀課文，把特別喜歡的地方，或者讀得不太通順的地方反復(fù)讀幾遍，把課文讀流利。

2、自讀批注。

從故事中受到了什么啟發(fā)？把自己的體會(huì)在課本上做批注。

3、小組交流。

把自己的體會(huì)在小組內(nèi)交流一下。

估計(jì)學(xué)生缺少有關(guān)資料，所以教師要及時(shí)給學(xué)生提供。

三、全班討論

從三個(gè)故事中，你獲得了哪些啟發(fā)？ 學(xué)生自由講，教師總結(jié)。

1、寫作的態(tài)度要嚴(yán)肅認(rèn)真。

2、善于修改自己的習(xí)作。

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3、在修改中力求做到語(yǔ)言精煉。

4、習(xí)作貴在出新，盡量不要寫別人已經(jīng)寫過(guò)的東西。

四、拓展活動(dòng)

出示王安石的《泊船瓜洲》，引導(dǎo)學(xué)生開展語(yǔ)言推敲活動(dòng)。

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第三篇：中國(guó)古代文學(xué)三范文

1：[單選題]前七子的領(lǐng)袖是誰(shuí)？

A：李夢(mèng)陽(yáng)

2：[單選題]茶陵派的代表人物是誰(shuí)？

B：李東陽(yáng)

3：[單選題]以下人物中，屬于公安派的是誰(shuí)？B：袁宏道

4：[單選題]以下人物中，屬于竟陵派的人物是誰(shuí)？A：鐘惺

參考答案：A

5：[單選題]唐宋派散文作家中，最有成就的是誰(shuí)？B：歸有光

6：[單選題]肌理派的代表人物是誰(shuí)？

B：翁方綱

7：[單選題]納蘭性德是哪一個(gè)朝代的詞人？C：清代

8：[單選題]格調(diào)說(shuō)的倡導(dǎo)者是誰(shuí)？

A：沈德潛

9：[單選題]《閑情偶寄》的作者是誰(shuí)？A：李漁

10：[單選題]后七子的領(lǐng)袖是誰(shuí)？

B：李攀龍、王世貞

1：[單選題]《牡丹亭》的作者是？B：湯顯祖 2：[單選題]《曲品》的作者是？

B：呂天成3：[單選題]宋元戲曲考的作者是？

B：王國(guó)維

4：[單選題]吳江派又稱什么？

A：格律派

5：[單選題]“踏搖娘”產(chǎn)生在那一時(shí)代？B：魏晉南北朝

6：[單選題]脂評(píng)本是指的哪一部古典小說(shuō)？B：紅樓夢(mèng)

7：[單選題]“一人永占”的作者是？

B：李玉

8：[單選題]擬話本是？

B：古典白話小說(shuō)

9：[單選題]“射陽(yáng)山人”是哪位作家的號(hào)？A：吳承恩

10：[單選題]“湖海散人”是哪一位作家的號(hào)？A：羅貫中

1：[單選題]《喻世明言》的作者是誰(shuí)？A：馮夢(mèng)龍

2：[單選題]《二刻拍案驚奇》的作者是誰(shuí)？

A：凌蒙初

3：[單選題]《會(huì)真記》即唐傳奇《鶯鶯傳》，其作者是誰(shuí)？

A：元稹

4：[單選題]《紫釵記》的作者是誰(shuí)？

C：湯顯祖

5：[單選題]在戲曲體式上，“荊劉拜殺”屬于？

B：南戲

6：[單選題]《剪燈余話》的作者是誰(shuí)？

B：李禎

7：[單選題]曲譜《太和正音譜》的作者是誰(shuí)？

A：朱權(quán)

參考答案：A

8：[單選題]《錄鬼簿》的作者是誰(shuí)？

A：鐘嗣成9：[單選題]杜麗娘是哪部作品中的人物形象？

A：《牡丹亭》

10：[單選題]紅娘是哪部作品中的人物形象？

C：《西廂記》

1：[多選題]《永樂大典戲文三種》指的是？

A：《宦門子弟錯(cuò)立身》B：《小孫屠》D：《張協(xié)狀元》

參考答案：ABD

2：[多選題]以下作品中，關(guān)漢卿的劇作有？

A：《竇娥冤》B：《救風(fēng)塵》D：《望江亭》E：《單刀會(huì)》

參考答案：ABDE

3：[多選題]下列人物中，《琵琶記》中的人物形象有？

A：趙五娘C：蔡伯喈參考答案：AC

4：[多選題]明代四大奇書指的是？

A：水滸傳B：西游記C：金瓶梅E：三國(guó)演義參考答案：ABCE

5：[多選題]以下曲家中，屬于吳江派的有？

B：沈璟C：王驥德D：呂天成參考答案：BCD

6：[多選題]元曲四大家指的是?

A：馬致遠(yuǎn)B：白樸D：關(guān)漢卿E：鄭光祖參考答案：ABDE

7：[多選題]”三言”指的是？

A：喻世明言B：警世通言D：醒世恒言參考答案：ABD

8：[多選題]“南洪北孔”指的是？

B：洪昇D：孔尚任參考答案：BD

9：[多選題]下列文言短篇小說(shuō)，屬于《聊齋志異》的有？

A：《連城》B：《青鳳》D：《嬰寧》參考答案：ABD

10：[多選題]以下屬于《紅樓夢(mèng)》中的人物形象有？

A：襲人C：趙姨娘D：晴雯E：茗煙參考答案：ACDE

一．名詞解釋題

1.元雜劇

指十三世紀(jì)上半時(shí)蒙古滅金前后（1234年），以宋雜劇、金院本為基礎(chǔ)，融合宋金以來(lái)的音樂、說(shuō)唱、舞蹈等多種藝術(shù)形式而形成的一種戲曲藝術(shù)，始于中國(guó)北方流行的曲調(diào)說(shuō)唱。所以亦稱北雜劇、北曲。元滅南宋，雜劇擴(kuò)展至全中國(guó)。元雜劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)的戲曲藝術(shù)，已進(jìn)入完全成熟階段。

2.荊拜劉殺

”荊劉拜殺”四大傳奇是指《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)》、《拜月亭》、《殺狗記》四個(gè)南戲劇本，它是元末南戲復(fù)興時(shí)整理舊本的突出成績(jī)之一。

3.擬話本

擬話本，明出版業(yè)發(fā)達(dá)，書商大量刊印宋元話本，受此風(fēng)影響。明中葉后期出現(xiàn)了大量由文人模擬話本形成所創(chuàng)作的短篇白話小說(shuō)，這種文人創(chuàng)作的短篇白話小說(shuō)就通稱為擬話本。擬話本的出現(xiàn)標(biāo)志著宋元以來(lái)的講唱文學(xué)已經(jīng)脫離民間藝人口頭創(chuàng)作階段，而發(fā)展成為作家的書面創(chuàng)作而供人們閱讀欣賞。三言二拍即為擬話本創(chuàng)作的代表。

二．簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述《牡丹亭》的藝術(shù)成就。

首先，它是繼《西廂記》以后中國(guó)文學(xué)史上又一大型詩(shī)劇，全劇語(yǔ)言華美典雅，色彩絢麗，作者用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的場(chǎng)面，劇中人物的心理變化，也在這詩(shī)的世界中得到了細(xì)致如微地描寫，抒情氣氛極為濃厚。

第二，組織戲劇沖突上，作者有意識(shí)地用情與理組織戲劇沖突，虛實(shí)相生，從而深刻揭示出封建禮教與青年男女愛情的不相容，使一出普通的愛情劇富于強(qiáng)烈時(shí)代意義，使觀眾能從劇情發(fā)展過(guò)程中形象地體驗(yàn)到“理學(xué)殺人”這一抽象的哲學(xué)命題的豐富內(nèi)涵，表現(xiàn)出了作者處理戲劇沖突手法的高妙。

第三，劇本在安排故事情節(jié)，創(chuàng)造人物形象時(shí)，所采用的浪漫主義手法也引人注目，主人公杜麗娘由夢(mèng)生情，因情而死，死而復(fù)生等全劇關(guān)鍵性情節(jié)，充滿了離奇的幻想色彩。

2.簡(jiǎn)述《西廂記》的藝術(shù)成就。

A.篇幅宏大，以五本二十一折戲（第二本五折）的規(guī)模連演一個(gè)故事，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉，打破了元雜劇創(chuàng)作通例。

B.結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，場(chǎng)次洗煉，戲劇沖突的形成和解決自然合理。

C.心理活動(dòng)描寫的細(xì)致、深刻。

D.語(yǔ)言文辭優(yōu)美，詩(shī)意濃郁，是中國(guó)古典文學(xué)中罕有與之倫比的一部大型詩(shī)劇，前人譽(yù)之為”花間美人”。

三．分析題

（1）指出本段曲文的出處（作者及作品名）。

湯顯祖（1分）《牡丹亭》（1分）

（2）解釋“正旦”、”科”。

旦：劇本中的女主角。（2分）

介：即科介，元雜劇稱科范、科泛。劇本中規(guī)定劇中人物的動(dòng)作、表情及演出時(shí)的舞臺(tái)效果的。（2分）

（3）賞析上面這段曲文。

言之有理，即可得分?；卮饍?yōu)異者適當(dāng)加分，加到滿分為止。

四．論述題：

任選《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物形象，加以分析。

本題分析言之成理即可得分，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案。

第四篇：中國(guó)古代文學(xué)(三)教案

《中國(guó)古代文學(xué)》

（二）引論

一 中國(guó)古代文學(xué)的四期五體

中國(guó)文學(xué)的分期：中國(guó)文學(xué)，古近現(xiàn)當(dāng)

先秦文學(xué) 漢魏六朝文學(xué) 唐宋文學(xué) 元明清文學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)的分體：詩(shī)文詞小說(shuō)戲曲

詩(shī)：古體詩(shī)、近體詩(shī)

文：包括古文、駢文、賦等 詞

小說(shuō)：文言小說(shuō)、白話小說(shuō) 戲曲

二 《中國(guó)古代文學(xué)》課程的性質(zhì)和意義

中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史的重要組成部分，是中文專業(yè)的主干課程。三 《中國(guó)古代文學(xué)》課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)：古代漢語(yǔ) 1 識(shí)記繁體字 2 斷句與標(biāo)點(diǎn)

學(xué)會(huì)看注釋和使用工具書

四 《中國(guó)古代文學(xué)》課程學(xué)習(xí)的方法 熟讀多背

書讀百遍，其意自見。

熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。

讀懂作品（語(yǔ)言）——進(jìn)行審美（文學(xué)）2 掌握線索

第一講 唐詩(shī)概論

一 唐代詩(shī)歌的繁榮 1名家輩出，名篇薈萃 2題材寬廣，內(nèi)容豐富 3體制完備，形式多樣 4百花齊放，風(fēng)格繁多 5繼往開來(lái)，影響深遠(yuǎn) 二 唐代詩(shī)歌繁榮的原因

1內(nèi)因：前代文學(xué)發(fā)展所積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)

2外因：外在的社會(huì)文化環(huán)境最為適宜詩(shī)歌生長(zhǎng)

國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮 皇帝的提倡和詩(shī)賦取士

思想開放，三教并用，積極吸收外來(lái)文化 詩(shī)歌風(fēng)氣的盛行和人們情感表達(dá)的自由

三 唐代詩(shī)歌的分期：四唐說(shuō)

1初唐（高祖武德——玄宗先天）

初唐前期（高祖、太宗）：貞觀詩(shī)壇 初唐后期（武后、中宗）：四杰、沈宋、陳子昂 2盛唐（玄宗開元——代宗大歷）

盛唐之音、盛唐氣象

3中唐（代宗大歷——穆宗長(zhǎng)慶）

前期（大歷——貞元）：大歷十才子 后期（貞元——長(zhǎng)慶）：元白、韓孟 4晚唐（敬宗寶歷——唐亡）

前期（寶歷——宣宗大中）：小李杜 后期（咸通——唐亡）四 《全唐詩(shī)》

第二講 初唐詩(shī)歌

一 沈宋

初唐詩(shī)人沈佺期和宋之問為律詩(shī)的定型作出了貢獻(xiàn)，二人并稱為“沈宋”，宋之問被貶嶺南往返時(shí)的行旅詩(shī)寫得較好，如《渡漢江》，沈佺期的代表作為《獨(dú)不見》。二 初唐四杰

初唐時(shí)期的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人被稱為“初唐四杰”，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上高揚(yáng)時(shí)代精神，風(fēng)格也較為清雄，開一代風(fēng)氣之先，為唐詩(shī)的變革作出了杰出的貢獻(xiàn)。王勃代表作為《送杜少府之任蜀川》，楊炯的代表作為《從軍行》。三 陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》

第三講 盛唐山水田園詩(shī)

一 盛唐山水田園詩(shī)繁榮的文化背景：盛唐隱逸文化 1 隱逸的文化根源

盛唐時(shí)期隱逸的表現(xiàn)：中國(guó)古代隱逸方式的多元化

由隱而仕

由仕而隱

邊仕邊隱

二 王維的《渭川田家》與《山居秋瞑》

詩(shī)情：清淡幽靜、縹緲空靈的詩(shī)歌境界

畫意：鮮明的色彩美、線條美、構(gòu)圖美

音樂美：善于捕捉自然的音響與聲息

禪趣：超然出世的情懷與寂靜的境界 三 孟浩然的生平與詩(shī)歌創(chuàng)作

孟浩然主要活動(dòng)于開元年間。一生以四十歲為界，分為前后兩期。前期閉門讀書，為仕而隱；后期因無(wú)人汲引，求仕失敗，憤然隱居。他既追慕陶淵明躬耕田園的高尚情操，又懷有盛唐人拯世濟(jì)物的時(shí)代理想，詩(shī)多以山水田園為描寫對(duì)象?；蛎鑼戨[居蕭散高雅的生活和種種閑情逸致，或描寫行旅途中所見山水勝景和高情遠(yuǎn)思。風(fēng)格自然平淡，意境完整渾成。

第四講 盛唐邊塞詩(shī)

一 盛唐邊塞詩(shī)繁榮的文化背景：盛唐時(shí)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng) 1 唐代的對(duì)外用兵政策 2 文人們的從軍風(fēng)尚 二 高適的《燕歌行》

《燕歌行》綜合了作者的見聞，以高度的藝術(shù)概括和極其凝煉的筆墨，在廣闊的背景上描寫了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了豐富復(fù)雜的思想感情。其中既有對(duì)戰(zhàn)士保衛(wèi)邊疆、奮不顧身的英雄氣概的頌揚(yáng)，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)痛苦的深切同情，還有對(duì)當(dāng)時(shí)邊塞用兵而將非其人的揭露和不滿，在反映現(xiàn)實(shí)的深度上超過(guò)同時(shí)的許多詩(shī)人。追求不朽功名的高亢基調(diào)，與直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合；苦難與崇高相對(duì)照，使全詩(shī)有一種慷慨悲壯的美。此詩(shī)在藝術(shù)上也取得很大成功。詩(shī)中句式駢散相間，用韻平仄交替，動(dòng)蕩開闔，縱橫豪宕，顯示出渾厚的骨力和矯健的筆力，不愧是唐代邊塞詩(shī)中的典范之作。二 岑參《白雪歌》：邊塞的奇麗景象與邊塞風(fēng)光的浪漫頌歌

岑參一生中曾兩次出塞，在西北邊地長(zhǎng)達(dá)六年，并在安西、北庭、關(guān)西節(jié)度幕中任過(guò)職，有豐富的邊塞生活的閱歷。充滿異域情調(diào)的風(fēng)土人情，尤其是西北邊地雄奇壯麗的自然風(fēng)光，深深吸引了這位生性“好奇”的詩(shī)人，成為他取之不盡的創(chuàng)作題材。因此他的邊塞詩(shī)不僅數(shù)量多，而且題材廣闊，內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特，想象奇特鮮明，語(yǔ)言雄奇瑰麗，藝術(shù)上善用比喻、夸張，富有浪漫主義色彩。三 王昌齡《出塞》與《從軍行》

邊塞詩(shī)《從軍行》一組七首，非一時(shí)一地之作，或抒征人久戍思家之念，或?qū)憣⑹靠藬承l(wèi)國(guó)的豪情，或?qū)憫?zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅，均意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)淺情深?！冻鋈贰扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”以亙古不變的明月關(guān)山見證了邊患不息、征戍無(wú)已，無(wú)數(shù)士兵不得生還的悲慘歷史，表達(dá)了鞏固邊防、實(shí)現(xiàn)和平的愿望。筆力雄渾，深沉含蓄，被推為唐人七絕的壓卷之作。

王昌齡的七絕善于捕捉最有包孕的片刻，表現(xiàn)人物剎那間對(duì)外界事物的感觸。并精心處理絕句中的每一句。如起句驟響易徹，單刀直入，開門見山；次句順承；第三句另辟新境，翻出新意；結(jié)句含蓄蘊(yùn)藉，不令語(yǔ)盡思窮。

第五講 李白

一 李白的傳奇人生

唐武后長(zhǎng)安元年（701）——唐代宗寶應(yīng)元年（762）

蜀中時(shí)期

安陸漫游

長(zhǎng)安時(shí)期

魯梁漫游

安史之亂

二 李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容

強(qiáng)烈的積極向上的精神。既歌唱理想，同時(shí)也反映了理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突。代表作有《行路難》、《將進(jìn)酒》等。如《行路難》通過(guò)一系列豐富多采、瞬息萬(wàn)變的形象，生動(dòng)揭示了世路的艱難，表現(xiàn)了作者在政治上遭遇波折的悲憤苦悶，以及追求人生理想的執(zhí)著和自信?！秾⑦M(jìn)酒》借飲酒狂歌抒發(fā)了作者有才不得施展的苦悶，也表現(xiàn)了憤世嫉俗的傲岸和樂觀自信、豪放不羈的精神． 2 關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，同情民生疾苦。如《古風(fēng)》（其十九）描寫了被安史叛軍占領(lǐng)的洛陽(yáng)豺狼當(dāng)?shù)馈⑸`涂炭的悲慘現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者無(wú)比沉痛的憂國(guó)憂民之情；《丁都護(hù)歌》反映了民工從云陽(yáng)拖船運(yùn)送盤石至上游的慘重勞役，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民悲慘處境的深切同情。

贊美自然山川。代表作有《蜀道難》、《望天門山》、《望廬山瀑布》等。李白的浪漫主義精神在山水詩(shī)中表現(xiàn)最突出。他筆下的山水往往呈現(xiàn)出兩種境界，一是壯美，借氣勢(shì)磅礴的高山大川，表現(xiàn)他渴望沖破束縛，追求自由的熱切心情和壯偉不凡的襟懷；二是優(yōu)美，以安謐純靜而又充滿生機(jī)的自然境界，撫慰他在現(xiàn)實(shí)中屢遭碰壁的悲憤和不平的心靈。三 李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就

1豪放飄逸的風(fēng)格

李白的詩(shī)歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。（1）詩(shī)中多選擇大鵬、天馬、高山、瀑布、長(zhǎng)江、黃河等雄偉闊大的意象。（2）李白的詩(shī)很少對(duì)生活過(guò)程做細(xì)致如實(shí)的描繪，而是捕捉了許多表面看來(lái)沒有邏輯聯(lián)系的意象深入揭示感情的激蕩，造成詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的大開大合。（3）他抒情的方式也往往不是含蓄收斂的，而是有如山洪暴發(fā)，噴涌而出，一氣直下。2 瑰麗神奇的境界

他的詩(shī)常常充滿大膽驚人的夸張、豐富奇特的想象，還常常借助于神話傳說(shuō)、夢(mèng)境和幻覺構(gòu)成瑰麗神奇的境界。3清新俊逸的語(yǔ)言

李白的詩(shī)歌常用極單純自然而又豪放有力的語(yǔ)言表達(dá)了極深厚的感情，達(dá)到他自己說(shuō)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的理想境界。李白還注意學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言和當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，使詩(shī)歌自然流暢，饒有民歌風(fēng)味。四 李白是盛唐氣象最為杰出的代表

昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

——杜甫《寄李十二白二十韻》

酒入豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就半個(gè)盛唐

——余光中《尋李白》

當(dāng)唐詩(shī)上升到它的高潮，一切就都表現(xiàn)為開朗的、解放的，唐人的生活實(shí)是以少年人的心情作為它的骨干。

少年沒有苦悶嗎？春天沒有悲傷嗎？然而那到底是少年的，春天的。

——林庚 凝煉的風(fēng)骨和昂揚(yáng)奮發(fā)向上的激情 2 興象玲瓏的詩(shī)境 不假雕飾，自然天成的詩(shī)歌之美

第六講 杜甫

一 杜甫的生平

讀書游歷

長(zhǎng)安十年

陷賊及為官

漂泊西南

二 杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容：詩(shī)史

杜甫思想的核心是憂國(guó)憂民。杜甫的詩(shī)歌，反映了天寶末到大歷年間重大的社會(huì)政治事件以及唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)變，在揭露封建當(dāng)權(quán)勢(shì)力的腐敗、貧富的對(duì)立、表現(xiàn)民生疾苦方面，達(dá)到前所未有的深度和廣度，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，被譽(yù)為“詩(shī)史”。主要有以下幾方面內(nèi)容：

1廣泛而深刻地揭露當(dāng)權(quán)勢(shì)力的罪惡，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比，揭露了上層統(tǒng)治集團(tuán)醉生夢(mèng)死、窮奢極欲、橫征暴斂的罪惡，高度概括了貧富對(duì)立的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。

2真實(shí)反映了人民深受戰(zhàn)亂和剝削壓榨的痛苦。作于乾元二年（759）春的著名組詩(shī)“三吏”、“三別”便真切反映了由于唐王朝大肆抽丁抓夫給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，其中既有已過(guò)兵役年齡的老漢，也有不及兵役年齡的中男，甚至連

根本沒有服兵役義務(wù)的老婦也被捉去。在《又呈吳郎》中，通過(guò)“無(wú)食無(wú)兒一婦人”撲棗，說(shuō)明百姓“征求貧到骨”的悲慘處境。而所有這類詩(shī)，無(wú)不表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的深刻同情。

3抒發(fā)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、憂國(guó)憂民的思想感情。如作于陷賊時(shí)期的《春望》，通過(guò)眺望淪陷后長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”用工穩(wěn)的對(duì)仗生動(dòng)表達(dá)了對(duì)祖國(guó)危難的深重憂慮。三 杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)：沉郁頓挫

所謂“沉郁”，主要表現(xiàn)為意境開闊壯大、感情深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。所謂“沉郁頓挫”，指的是深沉郁積的感情通過(guò)曲折往復(fù)的手法表現(xiàn)出來(lái)。形成這種特點(diǎn)的根本原因，是杜甫詩(shī)歌所要表達(dá)的人生情感非常強(qiáng)烈，而同時(shí)這種情感又受到理性的節(jié)制。他的思慮常常很復(fù)雜、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰當(dāng)和適度的表達(dá)方法。這樣，使得詩(shī)中的情感之流成為有力度而受控制的涌動(dòng)。

杜甫善于通過(guò)典型事件、人物及細(xì)節(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，反映出那個(gè)時(shí)代的面貌以及人民的遭遇和愿望。如《石壕吏》通過(guò)老婦一家的慘狀，概括了安史之亂后廣大人民家破人亡的悲慘現(xiàn)實(shí)?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”兩句詩(shī)高度概括了社會(huì)矛盾的尖銳程度。

杜詩(shī)語(yǔ)言蒼勁凝煉，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。如《石壕吏》中差吏與老婦的對(duì)話，采用藏問于答、以實(shí)帶虛的寫法，省略不少筆墨。杜詩(shī)用典如鹽著水，不露痕跡，同時(shí)又善于吸收口語(yǔ)和方言入詩(shī)。

在詩(shī)體運(yùn)用上，杜甫眾體兼長(zhǎng)，并能推陳出新，別開生面。七律在他手中日臻于純熟，并使題材大為開擴(kuò)，如《秋興八首》便表現(xiàn)了深沉博大的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

四 杜甫在詩(shī)歌史上的地位：集大成

杜甫是中國(guó)古典詩(shī)歌史上繼往開來(lái)、承前啟后的集大成者。元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉。掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！?/p>

清·葉燮《原詩(shī)》：“杜甫之詩(shī)，包源流，綜正變。自甫以前，如漢魏之渾樸古雅，六朝之藻麗秾纖、澹遠(yuǎn)韶秀，甫詩(shī)無(wú)一不備。然出于甫，皆甫之詩(shī)，無(wú)一字句為前人之詩(shī)也。自甫以后，在唐如韓愈、李賀之奇奡，劉禹錫、杜牧之雄杰，劉長(zhǎng)卿之流利，溫庭筠、李商隱之輕艷，以至宋、金、元、明之詩(shī)家，稱巨擘者，無(wú)慮數(shù)十百人，各自炫奇翻異，而甫無(wú)一不為之開先。”

第七講 韓愈與韓孟詩(shī)派

韓孟詩(shī)派，指的是中唐以韓愈、孟郊為代表的詩(shī)歌流派，在唐詩(shī)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展并已取得極大成就以后，有意打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，避熟就生，標(biāo)新立異。發(fā)掘新的形式、語(yǔ)言、意境，創(chuàng)立自己的新風(fēng)格。雖有時(shí)因翻新出奇而不免流于晦澀險(xiǎn)怪，卻避免了中唐詩(shī)風(fēng)滑向柔弱浮蕩一途。除韓、孟外，這一派詩(shī)人還有賈島、李賀、盧仝、劉叉等。一 韓愈

韓愈今存300余首詩(shī)，最顯著的特點(diǎn)是詩(shī)風(fēng)豪放雄奇。他的詩(shī)大都?xì)馄呛甏螅瑲鈩?shì)磅礴，改變了大歷以來(lái)詩(shī)壇上纖巧卑弱的現(xiàn)象。其次，是他有意打破詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻，想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異。表現(xiàn)了一種過(guò)去從未曾有過(guò)的風(fēng)格。

韓愈的另一創(chuàng)造是“以文為詩(shī)”，就是把過(guò)去不曾入詩(shī)或不宜入詩(shī)的材料和手法引進(jìn)詩(shī)歌。如將散文的某些表現(xiàn)手段、結(jié)構(gòu)方法、語(yǔ)言形式用于詩(shī)歌；用散文的體制來(lái)擴(kuò)展詩(shī)的篇幅；以漢賦那種鋪陳排比來(lái)結(jié)構(gòu)詩(shī)歌；語(yǔ)言打破勻稱、均衡、和諧、圓潤(rùn)，使律化的詩(shī)歌復(fù)古，通篇單行等。這對(duì)后世詩(shī)歌尤其是宋詩(shī)的散文化、議論化有極大影響。二 孟郊

孟郊作詩(shī)以苦吟著稱，多為五言古體。藝術(shù)上注重造語(yǔ)煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。

孟郊出身貧寒，遭遇不幸，仕途潦倒，故其詩(shī)多寫自身的窮愁孤苦。如組詩(shī)《秋懷十五首》等。三 賈島

賈島與孟郊同以苦吟著名，蘇軾說(shuō)“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），便是指二人詩(shī)多愁苦凄清之境，且詩(shī)風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。這與他出身平民，屢試不第，性格壓抑、內(nèi)向有關(guān)。多五言詩(shī)，現(xiàn)存370余首中五言就有300首。

賈島詩(shī)多表現(xiàn)貧窮愁苦之態(tài)、孤寂索寞之情，題材狹窄。作詩(shī)多以鑄字煉句為勝，缺乏完整的構(gòu)思，故有佳句而少有佳篇?！赌哼^(guò)山村》一首中“怪禽啼曠野，落日恐行人”兩句，寫道路辛苦，羈旅愁思，見于言外。

賈島晚年名氣越來(lái)越大，他內(nèi)心的壓抑不平，行為乖張，都得到晚唐一些詩(shī)人的共鳴，而作詩(shī)之苦，更為他們所效法。其影響一直及于宋末。四 李賀

李賀是沒落皇室的后裔，自稱“唐諸王孫”、“宗孫”。這樣的出身加上詩(shī)名早著，李賀自視甚高，充滿理想。然而家族早已敗落，家境頗為貧寒，再加上由于父名“晉肅”，與“進(jìn)士”諧音，不能參加進(jìn)士考試，他的理想抱負(fù)很快被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所粉碎，并且比常人更多地體驗(yàn)到人生的苦澀，精神始終處于極度抑郁苦悶之中。憂郁與激憤的情緒，滲透了李賀的大部分詩(shī)歌。

李賀今存詩(shī)200余首，皆嘔心而作。從個(gè)人命運(yùn)出發(fā)，感受、體驗(yàn)和對(duì)抗自然與社會(huì)對(duì)人的壓抑，思考人的命運(yùn)、生死等人生最基本也是最重要的問題，是李賀詩(shī)最重要的內(nèi)容，詩(shī)里表現(xiàn)出一種深沉的生命意識(shí)。有時(shí)甚至把解脫痛苦的希望寄托在虛無(wú)飄渺的神鬼世界，用各種形式來(lái)抒發(fā)、表現(xiàn)他的追求和苦悶，如《夢(mèng)天》、《秋來(lái)》等。這些詩(shī)作每每融入極為濃郁的傷感意緒和幽僻怪誕的個(gè)性特征。

李賀詩(shī)歌色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特，充滿浪漫主義色彩，于中唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。他的詩(shī)題材奇異，取材神話傳說(shuō)、歷史故事，馳騁想象，構(gòu)造出奇詭迷離的藝術(shù)境界，人稱“長(zhǎng)吉體”。

李賀詩(shī)奇崛冷艷、虛荒誕幻的風(fēng)格，主要體現(xiàn)在他獨(dú)特的創(chuàng)造性思維、超越現(xiàn)實(shí)迥異常境的想象夸張、大量虛幻意象的營(yíng)造，奇異峭拔的遣詞造句，以及通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用上。如喜用泣、鬼、寒、死等色彩冷艷凄迷的辭藻。想象云彩是天河中的流水，因而也能發(fā)出流水聲：“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲?！保ā短焐现{》）日像玻璃般明亮，因此也能像玻璃似的敲響：“羲和敲日玻璃聲?！保ā肚赝躏嬀啤罚?/p>

與韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后崛起的以白居易、元稹為代表的元白詩(shī)派，走了一條與之相反的重寫實(shí)、尚通俗的創(chuàng)作道路。他們發(fā)揚(yáng)杜甫的寫實(shí)精神，倡導(dǎo)新樂府詩(shī)，反映社會(huì)問題，針砭政治弊端，以期達(dá)到實(shí)際的社會(huì)效果。藝術(shù)表現(xiàn)上則以新樂府的形式、平易淺切的語(yǔ)言、自然流暢的意脈來(lái)增加詩(shī)歌的可讀性。產(chǎn)生了

廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

第八講 白居易與元白詩(shī)派

一 白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作分期與分類

白居易出身沒落的官僚地主家庭，十六歲到長(zhǎng)安以《賦得古原草送別》謁顧況，顯現(xiàn)了出眾的才華。二十九歲中進(jìn)士，此后連續(xù)兩次登科。元和二年（807），任左拾遺，將詩(shī)歌作為進(jìn)諫的手段，因出語(yǔ)太直，觸忤權(quán)貴，元和十年（815）遭讒被貶為江州司馬。一生以此為界，分為前后兩期。前期志在“兼濟(jì)天下”，后期轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”。

白居易被貶江州之初，曾將自己的詩(shī)分為四類：諷諭詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)和雜律詩(shī)。前期多諷諭詩(shī)，后期多其他三類；前期比較注意作品的題材和內(nèi)容，后期則更多著眼于藝術(shù)。二 白居易的諷諭詩(shī)

諷諭詩(shī)以《秦中吟》十首和《新樂府》五十首為代表，廣泛揭露了當(dāng)時(shí)各種弊政和民間疾苦。如《秦中吟》中的《買花》借描寫京城貴游爭(zhēng)相購(gòu)買牡丹的豪奢，揭示了富人的奢侈正是建筑在剝削下層百姓的基礎(chǔ)上這一意義深刻的主題；《輕肥》以宦官的跋扈驕奢與“是歲衢州旱，江南人食人”的慘景形成鮮明對(duì)照，充分揭示出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不合理。三 白居易的感傷詩(shī)

感傷詩(shī)以《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》最為杰出，代表了白居易詩(shī)歌的最高藝術(shù)成就。

《長(zhǎng)恨歌》以安史之亂為背景，展現(xiàn)了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。由于作者既想揭露李、楊的荒淫給國(guó)家民族帶來(lái)的危害，在具體敘述中又用自己的感情和想象豐富了這一故事，賦予這一愛情悲劇更普遍的意義，因而使此詩(shī)主題呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀況。

《琵琶行》著力塑造了琵琶女的典型形象，通過(guò)琵琶女的不幸身世與自己遭受權(quán)貴排斥打擊的遭遇，揭露和控訴了封建社會(huì)壓抑人才的罪惡，有深刻的典型意義。

四 新樂府運(yùn)動(dòng)

中唐詩(shī)人白居易、元稹、張籍、王建、李紳等人好以樂府特別是新題樂府的形式，來(lái)反映社會(huì)問題，針砭政治弊端，以期達(dá)到實(shí)際的社會(huì)效果。同時(shí)在藝術(shù)表現(xiàn)上，這群詩(shī)人也大多努力以平易淺切的語(yǔ)言、自然流暢的意脈來(lái)增加詩(shī)歌的可讀性。以前人們?cè)堰@一詩(shī)歌創(chuàng)作思潮稱為“新樂府運(yùn)動(dòng)”。五 白居易的詩(shī)歌理論主張

白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌理論。代表作是《與元九書》，主要內(nèi)容有：

1、認(rèn)為詩(shī)歌必須為政治服務(wù)、密切反映現(xiàn)實(shí)生活，尤其要反映民生疾苦，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張和“惟歌生民病”等口號(hào)；

2、在詩(shī)歌內(nèi)容與形式的關(guān)系上，提出“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，要求形式服務(wù)于內(nèi)容。

白居易的詩(shī)歌理論有一定的進(jìn)步意義，對(duì)內(nèi)容與形式關(guān)系的論述，也合乎道理。但他們將儒家功利主義的詩(shī)論強(qiáng)調(diào)到極致，把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，影響了對(duì)前代作家的正確評(píng)價(jià)；此外，在強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容時(shí)，忽視了詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和詩(shī)貴含蓄的特點(diǎn)；又將生活的真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)等同起來(lái)。其局限顯而易見。

第九講 晚唐詩(shī)歌

從文宗大和年間到唐末，是文學(xué)史上的晚唐時(shí)期，約七十年左右。國(guó)勢(shì)江河日下，詩(shī)運(yùn)亦如國(guó)運(yùn)，呈現(xiàn)出衰落的趨勢(shì)。但杜牧、李商隱以具有鮮明時(shí)代色彩、個(gè)性特征和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌，為唐代的燦爛詩(shī)國(guó)涂抹了最后一道絢麗的霞彩。一 杜牧 生平與思想：劍氣簫心杜牧之

杜牧是宰相杜佑之孫，居長(zhǎng)安城南樊川別墅，世稱“杜樊川”。杜牧生于內(nèi)憂外患日益深重的晚唐，自幼便有經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)和憂國(guó)憂民的情懷。又由于晚唐國(guó)勢(shì)日下，杜牧失意消極，甚至放浪聲色。2 詠史詩(shī)

詠史詩(shī)縱論史事，議論朝政得失，很有特色，藝術(shù)上也有創(chuàng)新。一部分采用傳統(tǒng)手法，借古喻今；另一部分以詩(shī)論史，具有史論色彩。分別以《過(guò)華清宮》和《赤壁》為代表?！哆^(guò)華清宮》（其一）通過(guò)楊貴妃嗜鮮荔枝玄宗命飛騎千里傳送的歷史事實(shí)，深刻揭露和諷刺了統(tǒng)治者驕奢淫逸的生活。作者在史實(shí)的基礎(chǔ)上，馳騁豐富的藝術(shù)想象，既引人入勝，又耐人尋味。全詩(shī)不著一句議論而題旨自見?！冻啾凇穼懽髡邞{吊古跡所抒發(fā)的歷史興亡的感慨。作者將東吳在赤壁之戰(zhàn)中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，不是出于軍事上的無(wú)知，而是借史事一吐胸中懷才不遇的塊壘。此詩(shī)用筆鋒利，英氣逼人，充分體現(xiàn)出杜牧詩(shī)“雄姿英發(fā)”的特色。這一以詩(shī)論史的寫法尤為后代許多詩(shī)人所仿效。二 李商隱 1生平

李商隱與杜牧齊名，世稱“小李杜”。因不幸卷入牛李黨爭(zhēng)，長(zhǎng)期遭受排擠打擊，一生多沉淪幕府，困頓失意。2詩(shī)歌題材

李商隱現(xiàn)存600多首詩(shī)，按題材可分為以下幾類：

一、政治詩(shī)。直接反映現(xiàn)實(shí)政治和重大的歷史事件，表現(xiàn)了他對(duì)晚唐社會(huì)的清醒認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的正義感。如《行次西郊作一百韻》高度概括了唐王朝從貞觀之治到甘露之變的歷史，深刻揭露了當(dāng)時(shí)存在的嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)，分析了造成“安史之亂”的原因。

二、詠史詩(shī)。多是借歌詠歷史來(lái)諷諭現(xiàn)實(shí)。

三、詠懷詩(shī)與詠物詩(shī)。這類詩(shī)意境清新，情思纏綿，往往流露出濃重的感傷情調(diào)，反映了晚唐特定的時(shí)代風(fēng)貌。

四、愛情詩(shī)及無(wú)題詩(shī)。其愛情詩(shī)真摯動(dòng)人。無(wú)題詩(shī)或以“無(wú)題”二字名篇，或借詩(shī)的首二字為題，內(nèi)容或?qū)憪矍?，或借男女之情而別有寄托。這類詩(shī)多用七律，想象豐富，形象生動(dòng)，工于比興，善用象征和暗示手法，形成綺麗精工、深情綿邈的獨(dú)特風(fēng)格。3 藝術(shù)特點(diǎn)

李商隱詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，前人曾概括為“深情綿邈”或“沉博絕麗”。具體表現(xiàn)為：大量運(yùn)用比興寄托；筆下的事物都賦予了作者的性格；以駢文為詩(shī)，辭采華麗，音韻鏗鏘，善用比喻；議論、敘事、抒情與典故相結(jié)合。他以意境的深細(xì)婉曲和詞采的典麗精工創(chuàng)造了詩(shī)歌朦朧美的境界，對(duì)古典詩(shī)歌的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

第十講 唐代散文

一 中國(guó)古代散文的概念

散文——韻文（無(wú)韻者散也）

散文——駢文（不對(duì)者散也）二 先唐文概說(shuō)

先秦諸子散文與歷史散文：《尚書》是第一部散文集。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，產(chǎn)生了諸子散文。《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表?！爸翍?zhàn)國(guó)而后世之文體備”（章學(xué)誠(chéng)《文史通義·詩(shī)教上》）。

漢代史傳文學(xué)與政論文：本期散文進(jìn)一步發(fā)展，《史記》乃“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，代表了兩漢散文的最高成就。

魏晉南北朝文：文章多講求聲律，形成駢儷文體，《水經(jīng)注》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》則不同凡響。

三 古文運(yùn)動(dòng)之前的散文 四 古文運(yùn)動(dòng)

“古文運(yùn)動(dòng)”是中唐貞元、元和年間韓愈、柳宗元等提倡的一次散文革新運(yùn)動(dòng)。所謂“古文”，是指一種上承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，與唐代流行的駢文相對(duì)立的新型散文。“古文”作為文體概念，是由韓愈提出的。

韓愈散文的特點(diǎn)：繼承性、獨(dú)創(chuàng)性、鮮明個(gè)性

第十一講 唐傳奇

一 唐傳奇的題材

神怪題材：李公佐《南柯太守傳》（南柯一夢(mèng)）沈既濟(jì)《枕中記》（黃粱一夢(mèng)）

歷史題材：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》

愛情題材：元稹《鶯鶯傳》 二 唐傳奇的特點(diǎn)

多用傳記的形式寫唐代社會(huì)新奇的人生事件 2 開始有意地進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)

具備了較完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)、環(huán)境描寫和人物形象 4 采用文言

這標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)已真正成熟。

第十二講 唐五代詞

一 詞的名稱與起源

詞是唐五代興起的一種合樂而歌的新詩(shī)體。詞的興起與音樂有極密切的關(guān)系。唐代燕樂以西域音樂為主，曲目繁多，曲調(diào)新鮮悅耳，旋律靈活多變，適宜抒發(fā)不同的思想情感，需要長(zhǎng)短錯(cuò)落、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的歌辭與之相配，因而促進(jìn)了因聲度辭的詞的興盛。

詞的體制與詩(shī)不同。詞有詞調(diào)，詞調(diào)名為詞牌。早期的詞，內(nèi)容與詞牌名相一致，如《漁歌子》吟詠漁家生活，《憶江南》回憶江南的生活和風(fēng)物。在詞的演變發(fā)展過(guò)程中，兩者逐漸脫鉤，詞牌名只成了一種詞譜體制標(biāo)志。每一種詞牌都有一定的格律：字?jǐn)?shù)一定；講究平仄，還要分清四聲；句式參差不齊，少則一字句，多則十余字句；押韻位置固定。

二 敦煌曲子詞

詞像文學(xué)史上大多數(shù)文學(xué)體裁一樣，起源于民間?，F(xiàn)傳最早的唐代民間詞是在敦煌發(fā)現(xiàn)的曲子詞，故稱敦煌曲子詞。敦煌曲子詞題材廣泛，作者眾多。形式

上，保存了民間文學(xué)特有的明快質(zhì)樸的風(fēng)格，有濃厚的生活氣息。語(yǔ)言爽直俚白，比喻豐富生動(dòng)，但有時(shí)稍嫌粗糙。敦煌曲子詞中成就最高的是愛情詞。如《菩薩蠻》（枕前發(fā)盡千般愿）一連用六件不可能發(fā)生的事來(lái)立誓，匪夷所思，動(dòng)人肺腑，與漢代樂府《上邪》有異曲同工之妙。

三 早期文人詞

文人真正認(rèn)真地倚聲填詞，是從中唐開始的。有作品傳世的作家有張志和、戴叔倫、韋應(yīng)物、劉禹錫、白居易等。張志和自稱“煙波釣徒”，有《漁父》五首，其中最著名的是第一首，詞中將江南的景色，漁父的生活，寫得極其生動(dòng)傳神，表現(xiàn)了隱士淡泊閑適的人生情趣。一時(shí)和者甚眾，并遠(yuǎn)播海外。

漁父詞 張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

四 花間詞

五代時(shí)，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集?；ㄩg詞的特點(diǎn)是多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。

溫庭筠是文學(xué)史上第一個(gè)專力寫詞的作家，也是晚唐善作“側(cè)艷之詞”的詞人。今存詞70余首，多寫閨情。辭藻華麗。風(fēng)格濃艷，聲律諧和，詞意含蓄。但題材比較狹窄，情致單調(diào)，色彩過(guò)濃。是近體詩(shī)向文人詞的過(guò)渡，奠定了“婉約詞”的基調(diào)。

《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）是溫詞濃艷香軟風(fēng)格的代表作。通過(guò)對(duì)一位貴族女子晨起梳妝過(guò)程的描述，含蓄蘊(yùn)藉地表現(xiàn)了閨中女子盛年獨(dú)處的空虛、慵懶和孤寂。辭采華麗，意象綿密，刻畫工細(xì)。溫詞善于運(yùn)用比興、象征、暗示、烘托等手法，創(chuàng)造綿密秾麗的意象、華美的構(gòu)圖和悠遠(yuǎn)的情韻，并富有音樂美。韋莊與溫庭筠并稱“溫韋”，韋詞與溫詞分別代表了《花間集》兩種不同的風(fēng)格。韋莊詞一是在題材上不像溫詞多代女子立言，而是比較注重個(gè)人心靈的抒發(fā)，如《菩薩蠻》五首，抒發(fā)了作者的漂泊之感，離亂之痛和思親懷舊之情。二是風(fēng)格清麗疏淡，多用白描手法寫閨情離愁和游樂生活，如《思帝鄉(xiāng)》不事雕飾，用直白的口語(yǔ)表達(dá)了女子渴求愛情，縱被拋棄也無(wú)怨無(wú)悔的真摯情懷，風(fēng)格直率顯豁。

菩薩蠻 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

菩薩蠻

韋莊

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。五 南唐詞

以中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳為代表的南唐詞，時(shí)代稍晚于西蜀詞，雖也表現(xiàn)出情致纏綿的特點(diǎn)，卻與花間詞有所不同，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。不僅抒發(fā)了故國(guó)之思、亡國(guó)之痛，而且往往借對(duì)春恨秋思、男女情事的詠嘆，寄托國(guó)事飄搖的深沉痛苦。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長(zhǎng)白描。

后主李煜多才多藝，詩(shī)文俱工，書畫兼擅，詞的成就尤高。其詞以南唐滅亡被遣入宋為界分為前后兩期。前期多寫宮廷生活和男女情愛，后期由于經(jīng)歷了從一國(guó)之君到階下囚的巨大變化，遂于今昔盛衰的對(duì)比、傷春悲秋的吟詠中傾訴了思念故國(guó)、悲悼亡國(guó)的深哀巨慟，凄愴動(dòng)人?！独颂陨场罚ê熗庥赇?、《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）是其中最膾炙人口的作品。

李煜的藝術(shù)素養(yǎng)極高，他的詞不僅具有真摯強(qiáng)烈的情感，而且具有十分鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他善于運(yùn)用白描手法，傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見新奇；還善于借助比喻、對(duì)比等修辭手段將抽象的難以言狀的心理活動(dòng)，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。如寫哀愁的深廣、無(wú)盡無(wú)休：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ā队菝廊恕罚戨x愁的紛亂難以排遣：“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！保ā稙跻固洹罚├铎显~的語(yǔ)言樸素生動(dòng)，卻耐人尋味，達(dá)到直白通俗與形象精練統(tǒng)一的完美境界。

李煜詞突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨(dú)立抒情文體，開文人抒情詞的先河。王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”高度評(píng)價(jià)了李煜在詞的歷史進(jìn)程中做出的巨大貢獻(xiàn)。

浪淘沙

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

第十三講 北宋前期的詞

宋詞在整個(gè)宋代文學(xué)中占有十分重要的地位，在一般人的觀念中，它是足以與唐詩(shī)媲美，并且代表著宋代文學(xué)最高成就的“一代之文學(xué)”。

詞這種文學(xué)形式經(jīng)過(guò)晚唐五代的發(fā)展，到宋代已蔚為大觀。宋詞的繁榮不是偶然的，它與宋代特殊的時(shí)代背景有密切的關(guān)系。詞產(chǎn)生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實(shí)行重文輕武的政策，文官待遇優(yōu)厚。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時(shí)，就公開鼓勵(lì)大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個(gè)社會(huì)形成了競(jìng)相追求享樂的風(fēng)氣。又由于宋代（特別是北宋）社會(huì)相對(duì)安定，政局相對(duì)穩(wěn)定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統(tǒng)的政治、道德負(fù)荷的文學(xué)形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來(lái)了。

宋初主要延續(xù)了南唐詞風(fēng)，正如《藝概》所說(shuō)：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深?！?/p>

一、晏殊

晏殊生活優(yōu)裕，人生道路沒有太大的起伏。葉夢(mèng)得《避暑錄話》說(shuō)他“性喜賓客，未嘗一日不燕飲，每有嘉客必留，亦必以歌樂相佐，談笑雜出”。這就明確地道出了晏殊的詞是為了遣興娛賓，筵宴助興而作。

從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，晏殊的詞大體可分為兩類，一類為表現(xiàn)男歡女愛、離愁別恨。這類詞在藝術(shù)上多用白描手法，如他的代表作《蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）即是如此。詞以小令的形式，代言體的方式，用白描的手法寫離愁別恨，既不用典故，也不用工筆，借景抒情，含蓄蘊(yùn)藉。

另一類也表現(xiàn)了他自己的一些真實(shí)的人生感受，其中的一個(gè)突出的主題是感嘆時(shí)光易逝。如他的名作《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯），這首詞有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這樣的名句，真實(shí)地表現(xiàn)了他內(nèi)心情感的波動(dòng)。

浣溪沙

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

蝶戀花（鵲踏枝）

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。

二、歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、文、詞等方面都有很高的成就。

歐陽(yáng)修的詞也同當(dāng)時(shí)的大多數(shù)詞一樣，多寫男女愛情、離愁別恨，但是，與其他詞人的作品相比，歐陽(yáng)修的詞有兩個(gè)方面是比較獨(dú)特的：

首先，歐詞在內(nèi)容上已不再完全局限于寫男女愛情、離愁別恨，而把山水自然、身世感慨引入詞中，這就擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍。例如，他的《采桑子》十首，專寫自然景色；《臨江仙》中，則有“如今薄宦老天涯，十年歧路，空負(fù)曲江花”的人生感慨。這些都是當(dāng)時(shí)的詞作中較少見到的。

其次，歐詞在表現(xiàn)手法上雖然以白描為主，但寫得更為細(xì)膩生動(dòng)。例如《蝶戀花》（庭院深深深幾許），通過(guò)借景抒情和細(xì)節(jié)描寫等，生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)了一位女子的苦悶，其中“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”二句極盡曲折之妙：無(wú)人傾訴愁情，于是有問花之舉；但花也不理睬，不理倒還罷了，還掉頭而去，更添了無(wú)數(shù)煩惱。又如《南歌子》（鳳髻金泥帶），寫一位新婚女子的生活情態(tài)，生動(dòng)形象，惟妙惟肖。歐詞藝術(shù)上的這種特點(diǎn)，顯然與他深厚的藝術(shù)功力有關(guān)。

踏莎行

候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

三、張先

張先的詞從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，并無(wú)特別之處，還是以傷春傷別為主，寫的多是“心中事、眼中淚、意中人”。如代表作《天仙子》（水調(diào)數(shù)聲持酒聽）。今天看來(lái)，張先的詞有幾個(gè)方面是比較獨(dú)特的：第一，善于煉字。這方面最經(jīng)典的故事便是他得名“張三影”的傳說(shuō)?！盾嫦獫O隱叢話》前集卷三七載，有人稱張先為張三中，“公曰：何不目之為‘張三影’？客不曉。公曰：‘云破月來(lái)花弄影’、‘嬌柔懶起，簾壓卷風(fēng)影’、‘柳徑無(wú)人，墮風(fēng)絮無(wú)影’，余平生所得意也。”張先之所以對(duì)三個(gè)“影”字得意，原因在于煉字之精。第二是長(zhǎng)調(diào)的運(yùn)用。如前所述，沿襲期的詞人大多用小令，而張先的詞則較多地采用了長(zhǎng)調(diào)，在這一點(diǎn)上，他與柳永有相似之處。例如《卜算子慢》（溪山別意）長(zhǎng)達(dá)九十字，這在北宋初中期是較少見到的。第三是詞序的運(yùn)用。他的詞往往有一個(gè)小序，交代寫作的背景或緣由，這是以前的詞中很少出現(xiàn)的。

天仙子

水調(diào)數(shù)聲持酒聽。午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回。臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。

沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。

四、晏幾道

從生活的時(shí)代來(lái)說(shuō)，晏幾道應(yīng)屬于北宋后期，但他的詞卻與北宋前期詞比較接近，內(nèi)容基本上還是傳統(tǒng)的男女愛情題材。不過(guò)，晏幾道的詞也有自己的特點(diǎn)，那就是帶有濃厚的感傷色彩，多表現(xiàn)人生變化的夢(mèng)幻感。在藝術(shù)上往往運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，融情入景，并巧妙地融化前人的詩(shī)句，將情感表現(xiàn)得既真實(shí)動(dòng)人，又耐人尋味。例如他的名作《臨江仙》（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）和《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘），前一首通過(guò)今昔對(duì)比的手法，借對(duì)一位歌女的思念，表現(xiàn)了對(duì)人生變幻的獨(dú)特感受，讀來(lái)極為動(dòng)人。其中“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”二句于借用前人的成句，借景抒情中兼有對(duì)比，更是廣為傳誦的名句。后者也是表現(xiàn)對(duì)一位歌女的懷念，下闕“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”，雖化用杜甫詩(shī)句，但更為細(xì)膩曲折：別時(shí)盼望相見，但只能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)；真正相見之后卻懷疑在夢(mèng)中，又不相信相見的真實(shí)性。一真一幻，曲盡人情。

晏幾道的詞在宋詞發(fā)展史上具有特殊的意義，當(dāng)詞風(fēng)紛紛轉(zhuǎn)向之時(shí)，他獨(dú)遠(yuǎn)紹南唐，近承家風(fēng)，保留著南唐五代詞人的特點(diǎn)，多以小令來(lái)表現(xiàn)離愁別恨，成為南唐詞的最后傳人。

鷓鴣天

彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。

第十四講 柳永

一、柳永的生平

二、柳詞的題材

柳永是宋代第一位專力于寫詞的詞人，現(xiàn)存的近200首詞收在他的詞集《樂章集》中。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大致可以分為三類：

第一類主要表現(xiàn)男女愛情、離愁別恨。這一類作品在主題上與北宋以至晚唐五代詞并沒有太大的差別，但藝術(shù)上卻有突破。代表作是《雨霖鈴》，全詞通過(guò)景物描寫，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，將離別之情表現(xiàn)得淋漓盡致。與晚唐五代詞相比，表現(xiàn)得更為細(xì)膩曲折。

第二類著重表現(xiàn)羈旅行役之苦。柳永一生浪跡天涯，對(duì)羈旅行役有真實(shí)感受，所以，這類作品往往寫得真切動(dòng)人。這一類可以《八聲甘州》為代表。全詞表現(xiàn)曲折，意境闊大，一向?qū)α李H有微詞的蘇軾也不禁感嘆“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”幾句“不減唐人高處”。這也說(shuō)明了柳永這類詞的成就。

第三類則是描寫城市風(fēng)光。這類作品在以男女愛情、離愁別恨為主流的北宋詞壇上，別具一格。《望海潮》（東南形勝）是這一類的代表作。

三、柳詞的成就

柳永在北宋前期具有廣泛的社會(huì)影響，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢(mèng)得《避暑錄話》），之所以如此，是因?yàn)榱~在藝術(shù)上有新的創(chuàng)造：

一是大量使用長(zhǎng)調(diào)慢詞，改變了以小令為主的傳統(tǒng)； 二是擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，使鋪敘手法進(jìn)入詞中；

三是大量吸收俗語(yǔ)入詞，使詞更接近下層民眾，從而具有廣泛的群眾性； 四是創(chuàng)制使用了眾多新曲調(diào)，使詞與當(dāng)時(shí)的流行音樂結(jié)合得更緊密。

第十五講 蘇軾

一、蘇軾的生平與思想

蘇軾稟賦異常，天資絕人，在詩(shī)歌、詞、散文、書法等方面均有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，是我國(guó)文化史上罕見的全才。

蘇軾受過(guò)傳統(tǒng)儒家思想的教育，又受到佛道思想的深刻影響。儒家思想使他積極入世，關(guān)注政治和人民的生活。佛道思想一方面使他經(jīng)常產(chǎn)生人生無(wú)常、夢(mèng)幻虛無(wú)的思想，另一方面又使他能比較冷靜理智地應(yīng)對(duì)人生挫折。蘇軾的思想表現(xiàn)與他的人生際遇緊密相關(guān)。年輕和仕途比較順利時(shí)，他的思想以儒家為主。遭受挫折時(shí)，佛道思想便占了上風(fēng)。

二、蘇詞的主體風(fēng)格及其風(fēng)格的多樣性

以清雄曠達(dá)為主，也有不少纏綿哀婉之作。

三、蘇詞的特點(diǎn)：以詩(shī)為詞

擴(kuò)大詞境：內(nèi)容上，打破了過(guò)去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統(tǒng)，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報(bào)國(guó)雄心、人生哲理等，無(wú)不可以入詞。例如《江城子》（密州出獵）表現(xiàn)的是打獵及報(bào)國(guó)之情，《浣溪沙》（徐門石潭謝雨，道上作）描寫的是農(nóng)村的和平勞動(dòng)生活。這樣的內(nèi)容，在以前的詞中是不可能見到的。從而擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，提高了詞的境界，使詞從以?shī)蕵窞橹?，轉(zhuǎn)變?yōu)橐允惆l(fā)個(gè)人的人生感受為主，從而具有了與詩(shī)同樣的功能與作用。如《定**》（莫聽穿林打葉聲）在題材上表現(xiàn)的是遇雨這樣的生活小事，但是其中既表現(xiàn)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度，又蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，因而在內(nèi)容和境界上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前人的作品。

提高詞品：詞源于民間，繼而流入青樓，長(zhǎng)期以來(lái)起著在酒宴歌席上佐歡助興之用，故而被視為“艷科”。人們認(rèn)為詞與正統(tǒng)的載道言志的詩(shī)文比起來(lái)，顯得品位低下，是小道小技，正人君子不應(yīng)染指于此。但詞到了蘇軾的手中，已經(jīng)

與詩(shī)的言志抒懷并無(wú)二致了，這樣詞就登上了大雅之堂，取得了與詩(shī)同等的地位。古人評(píng)價(jià)他的詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”（胡寅《酒邊詞序》）。

轉(zhuǎn)變?cè)~風(fēng)：風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫楊花詞）寫得極其纏綿，其婉約不下于傳統(tǒng)的婉約詞；《念奴嬌》（赤壁懷古）、《江城子》（密州出獵）則極盡豪放之至。風(fēng)格的多樣，使詞多姿多彩，而不再是單一的一種風(fēng)格。

解放詞律：在詞與音樂的關(guān)系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統(tǒng)，使詞成為獨(dú)立的抒情工具。蘇軾的詞，往往不協(xié)音律。李清照說(shuō)他的詞是“句讀不葺之詩(shī)”，這并不是毫無(wú)根據(jù)的。由于創(chuàng)作在一定程度上擺脫了音樂的束縛，這使得蘇軾的詞具有更大的自由度，因而更能表現(xiàn)出他的藝術(shù)個(gè)性。

第十六講 秦觀及賀鑄

一、秦觀

秦觀雖為蘇門弟子，但他的詞更多的接受了柳永等婉約派的影響，因此，多描寫離愁別恨、男女愛情，風(fēng)格偏于柔婉。秦觀與其他婉約詞人的不同之處在于：

首先，秦觀的詞并不是單純地表現(xiàn)男女愛情，而是“將身世之感并打入艷情”，即借愛情描寫抒發(fā)身世之感。例如他的代表作《滿庭芳》（山抹微云），通過(guò)對(duì)一位歌妓的懷念，表現(xiàn)了政治上找不到出路的苦悶，將愛情與身世結(jié)合在一起。

其次，他后期的詞多直接表現(xiàn)政治上遭受挫折時(shí)的痛苦絕望心情，這在其他婉約詞人的作品中是很少見的。例如《踏莎行》（霧失樓臺(tái)），一方面對(duì)景物的描寫極為悲涼，一方面又直接抒發(fā)了遠(yuǎn)貶郴州時(shí)孤寂無(wú)聊的苦悶，其中流露出來(lái)的絕望心情，千載之下依然動(dòng)人心弦。

第三，藝術(shù)上，秦觀的詞有兩方面突出的特點(diǎn)：一是善于描寫迷離朦朧的意境。如《踏莎行》開篇就寫道：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?！闭宫F(xiàn)了一種迷離的晚景。二是善于通過(guò)比喻、寫景等手法，將無(wú)形之情寫得既形象又富有美感。例如“春去也，落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！保ā肚餁q》）、“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”（《浣溪沙》）、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”（《江城子》）。這些描寫長(zhǎng)期以來(lái)都為人所稱道。

秦觀一向被列為婉約派的大家，但他的詞娛樂的成分減少了，更多的是抒發(fā)自己的真實(shí)情感。可以說(shuō)，秦觀的詞突出了詞中自我抒情的地位。

二、賀鑄

賀鑄的詞兼有豪放與婉約等多種風(fēng)格。詞集中的大部分作品屬于婉約之作，而且風(fēng)情不減柳永、秦觀等人。例如其代表作《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路），這首詞表現(xiàn)因一位女子路過(guò)而引起的感情波瀾，后幾句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，連用三個(gè)比喻，將“閑愁”寫得具體而又形象。

他的豪放接近蘇軾，但更趨于狂放，更有俠氣、狂氣，開了南宋豪放詞中狂放的先聲。例如著名的《六州歌頭》（少年俠氣），通過(guò)對(duì)少年生活的回憶，表現(xiàn)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。全詞寫得悲壯蒼涼，豪放之中不乏沉郁。其中對(duì)狂放行為的描寫以及將個(gè)人命運(yùn)與報(bào)國(guó)之心結(jié)合在一起的寫法，是以前的詞作中很少見到的。這樣的作品，對(duì)稍后的張孝祥、辛棄疾、劉過(guò)等產(chǎn)生了直接的影響。此外，賀鑄還寫了一些其他風(fēng)格的作品，表現(xiàn)了他可貴的藝術(shù)嘗試。與賀鑄同時(shí)的著名詩(shī)人張耒在《東山詞序》中說(shuō)：“方回樂府妙絕一世，盛麗如游金、張之堂，妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李?！奔戎赋隽速R鑄詞風(fēng)格的多樣性，也可見賀鑄詞在當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)之高。

鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

望海潮

梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。

西園夜飲鳴笳，有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟，煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時(shí)見棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。

半死桐

（思越人，亦名鷓鴣天）

重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！

芳心苦

（踏莎行）

楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。

橫塘路（青玉案）

凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

第十七講 周邦彥

周邦彥的詞向來(lái)評(píng)價(jià)極高，有人稱之為北宋詞的集大成者，認(rèn)為“邦彥詞上承溫（庭筠）、韋（莊），下開姜（夔）、吳（文英），為南北宋之宗匠。詞法之精，無(wú)逾邦彥者”（周濟(jì)《宋四家詞選序》）?？陀^地說(shuō)，周邦彥的詞在內(nèi)容上并無(wú)多少創(chuàng)新之處，仍然承襲婉約詞的傳統(tǒng)，以表現(xiàn)男女愛情、離愁別恨為主。周邦彥的成就在于融合各家之長(zhǎng)，力避各家之短，將詞寫得更為精工。其主要表現(xiàn)在：

在音樂上，周邦彥確定并創(chuàng)制了許多新調(diào)。他利用在大晟府任職的機(jī)會(huì)，對(duì)前代和當(dāng)時(shí)流行的八十多種詞調(diào)進(jìn)行了重新審定，確定了各調(diào)中每個(gè)字的平仄，使各種詞調(diào)定型。與此同時(shí)，他還制作了一些新調(diào)，例如《六丑》、《華胥引》、《花犯》等。這樣，周邦彥寫出來(lái)的詞“下字用韻皆有法度”，格律嚴(yán)整。這種對(duì)音律的重視，實(shí)際上也是對(duì)蘇軾以來(lái)詞的創(chuàng)作脫離音樂傾向的糾正，這對(duì)南宋的格律派影響很大。

在語(yǔ)言上，周邦彥非常講究語(yǔ)言的錘煉、典故的運(yùn)用以及對(duì)前人詩(shī)句的融化，因而形成了一種典雅工麗的語(yǔ)言風(fēng)格。這幾個(gè)方面，前人都已在詞中有所嘗試，例如用典在蘇軾詞中已不少見，晏幾道、賀鑄的詞中也不乏成功化用前人詩(shī)句的作品，但周邦彥在這些方面后來(lái)居上，做得遠(yuǎn)比他的前輩出色。例如《西河》（金陵懷古），這首詞化用劉禹錫的《石頭城》、《烏衣巷》和古樂府《石城樂》三首古詩(shī)，天衣無(wú)縫，完整自然。前人說(shuō)“凡作詞當(dāng)以清真為主。蓋清真最為知音，且無(wú)一點(diǎn)市井氣，下字運(yùn)意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩(shī)句中來(lái)，而不用經(jīng)史中生硬字面，此所以冠絕也”（沈義父《樂府指迷》。準(zhǔn)確指出了周邦彥詞在語(yǔ)言上的特色。

在結(jié)構(gòu)上，周邦彥的詞比柳永、蘇軾等人的作品更復(fù)雜曲折。柳永、蘇軾的某些詞雖用長(zhǎng)調(diào)，但結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，周邦彥的詞在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換頻繁，極盡變化之能事。

周美成精於音律，每制新調(diào)，教坊競(jìng)相傳唱。游汴，嘗主李師師家，為賦《洛陽(yáng)春》云：“眉共春山爭(zhēng)秀?？蓱z長(zhǎng)皺。莫將清淚濕花枝，恐花也、如人瘦。清潤(rùn)玉簫閑久。知音稀有。欲知日日倚闌愁，但問取、亭前柳。”李嘗欲委身而未能也。一夕，道君幸?guī)煄熂?，美成倉(cāng)卒不及避，匿復(fù)壁間。道君自攜新橙一顆云：“江南新進(jìn)者?！毕嗯c謔語(yǔ)。周悉聞之，因成《少年游》云：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。低聲問向誰(shuí)行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”他日師師為道君歌之，詢是誰(shuí)作，以美成對(duì)。道君大怒，即令押出國(guó)門。越日道君復(fù)幸?guī)煄熂?，不過(guò)，坐待初更始?xì)w。啼眉淚眼，愁態(tài)可掬。道君詰之，答以周邦彥得罪去國(guó)，略致杯酒郊餞，不知官家到來(lái)。道君問有詞否，答云：“有《蘭陵王》詞?！钡谰疲骸俺槐榭础！睅煄熌苏桥跤x而歌云：“柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)。誰(shuí)識(shí)，京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回首迢遞便數(shù)驛。望人在天北。凄惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沈思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴?！钡谰髳偅疵龠€為大晟樂正。（《本事詞》卷上）

一落索

雙調(diào)

眉共春山爭(zhēng)秀?？蓱z長(zhǎng)皺。莫將清淚濕花枝，恐花也、如人瘦。

清潤(rùn)玉簫閑久。知音稀有，欲知日日倚闌愁，但問取、亭前柳。

少年游

并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。低聲問：向誰(shuí)行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

蘭陵王

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。

閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回首迢遞便數(shù)驛。望人在天北。

凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。

毛幷《樵隱筆錄》：“紹興初，都下盛行周清真《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之‘渭城三疊’。”

西河

大石金陵

佳麗地，南朝盛事誰(shuí)記？山圍故國(guó)繞清江，髻鬢對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。

斷崖樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系?？沼嗯f跡郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過(guò)女墻來(lái)，賞心東望淮水。

酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。

第十八講 李清照

一 李清照的生平

李清照（1084—？），號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，幼有才華，后嫁趙明誠(chéng)，南渡趙明誠(chéng)病故后，晚年流離于江南一帶，有《漱玉詞》。

二 李清照詞的題材取向與創(chuàng)作分期

題材取向：以歌詠離情及人生感受為主 前期：歡快的生活情趣及相思離別之苦 后期：自身的寂寞哀傷和對(duì)亡夫的追念

醉花陰

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

永遇樂

落日镕金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。三 李清照詞的藝術(shù)特點(diǎn)

1、清新自然又創(chuàng)意出奇的語(yǔ)言風(fēng)格：易安體

2、借平凡的細(xì)節(jié)敘寫真情

四 李清照的詞論

《詞論》：“詞別是一家”，詞作為獨(dú)立的以抒情為主的音樂文學(xué)樣式，應(yīng)該在內(nèi)容和形式上有與詩(shī)不同的特點(diǎn)。

第十九講 辛棄疾

一 辛棄疾的生平二 辛詞的思想內(nèi)容

1、書寫政治抱負(fù)的愛國(guó)詞章

2、描寫山水田園風(fēng)光及閑適之情

3、情詞

三 辛詞的藝術(shù)特點(diǎn)：以文為詞

形式解放，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣 語(yǔ)言豐富而運(yùn)用自由

有賦體敘事，直抒其情，又善用比興，意在言外

第二十講

姜夔

一 姜夔的生平二 姜詞的思想內(nèi)容

抒發(fā)個(gè)人飄泊江湖的身世之感 書寫相思之情的情詞 憂國(guó)傷時(shí)之作 托事詠物的詠物詞

三 姜詞的藝術(shù)特點(diǎn)

審音創(chuàng)調(diào)，自度新曲，音節(jié)諧美 語(yǔ)言清剛峭拔，瘦硬凝煉

風(fēng)格清空騷雅（清空：空靈含蓄；騷雅：寓意見志）詞往往配有韻味絕佳的小序

第二十一講 宋詩(shī)概說(shuō)

一 宋詩(shī)發(fā)展的分期：“之”字型

第一階段：宋初三體詩(shī)（北宋初年沿襲晚唐五代余風(fēng)）第二階段：從北宋的歐王蘇黃到南宋的中興四大詩(shī)人（宋詩(shī)特點(diǎn)的形成和宋詩(shī)的成熟）

第三階段：江湖詩(shī)派和宋末愛國(guó)詩(shī)人（由宋調(diào)復(fù)歸于唐音）二 宋詩(shī)的特點(diǎn) 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》：以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī) 以文字為詩(shī)：王安石：含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂。

以才學(xué)為詩(shī)：黃庭堅(jiān)：管城子無(wú)食肉相，孔方兄有絕交書。

以議論為詩(shī)：王安石：家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。

君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。

三 宋詩(shī)特點(diǎn)形成的原因

外因：社會(huì)文化的高度發(fā)展和文人的學(xué)者化

（科舉、學(xué)校、印刷出版）

內(nèi)因：詩(shī)歌向前發(fā)展的需要，唐詩(shī)的繼承與反動(dòng) 四 宋詩(shī)在中國(guó)詩(shī)史中的地位

啟功：唐以前的詩(shī)是長(zhǎng)出來(lái)的（自然天成，氣象混沌）

唐詩(shī)是嚷出來(lái)的（情感充沛，興象玲瓏）

宋詩(shī)是想出來(lái)的（深思熟慮，富于理趣）

宋以后的詩(shī)是仿出來(lái)的（規(guī)模前人，兼取諸家）

唐詩(shī)之后的又一座高峰，中國(guó)詩(shī)史上唯一能與唐詩(shī)比美的詩(shī)。五 錢鐘書與《宋詩(shī)選注》

第二十二講 蘇軾的詩(shī)歌

一 蘇軾的個(gè)性

蘇軾從小研讀經(jīng)史，受儒學(xué)理想影響較深，作為一個(gè)富于社會(huì)責(zé)任感的士大夫，他具有堅(jiān)定執(zhí)著的品格。而另一方面，經(jīng)歷多年宦海**的蘇軾，也清楚地看到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，感受到人生的無(wú)奈。他因此從老莊哲學(xué)和佛法中追求超越的解脫。

可以說(shuō)，他既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想，把兩者融為一體，巧妙地解決了進(jìn)取與退隱、入世與出世、社會(huì)與個(gè)人那一類在士大夫心靈上歷來(lái)相互糾結(jié)纏繞的矛盾，并在其文學(xué)作品中加以充分的表現(xiàn)。

二 蘇軾的詩(shī)歌與詩(shī)中的理趣

在蘇軾的詩(shī)歌中，最大量也最為人們喜好的是那些通過(guò)描繪日常生活經(jīng)歷和自然景物來(lái)抒發(fā)人生情懷的作品。這些作品中有相當(dāng)一部分以莊禪超時(shí)空的觀照框架理解俗世人生，帶有很強(qiáng)的哲理性，因而把古詩(shī)中常見的一些題材提升到很高的層次上，詩(shī)的內(nèi)涵顯得深厚，同時(shí)也表現(xiàn)出曠達(dá)的人生態(tài)度。如：

人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見舊題。往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。（《和子由澠池懷舊》）

再如《題西林壁》，純是從自然景物得到某種悟解：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。也有一些詩(shī)作，雖不帶有哲理的成分，其實(shí)還是有著他那種人生哲理的背景。比如：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。（《六月二十七日望湖樓醉書》）

竹外桃花三兩技，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。（《惠崇春江晚景》）

并非是說(shuō)蘇軾能夠全然忘卻人生的痛苦，只是蘇軾最善于把老莊佛禪的思想與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境結(jié)合起來(lái)，來(lái)排遣、消解他的痛苦而已。像《縱筆三首》之一：

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅！蘇軾《書吳道子畫后》“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的評(píng)語(yǔ)，也正是他自己對(duì)詩(shī)歌境界的追求。這種系統(tǒng)的藝術(shù)觀，深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，加上超人的才華，深刻的思想，使蘇軾的詩(shī)歌形成顯著的特色，達(dá)到一般人難以企及的境界，成為宋詩(shī)的頂峰。三 蘇軾詩(shī)歌的特點(diǎn)

1靈妙的風(fēng)格，表現(xiàn)為種種新穎獨(dú)特的感受、巧妙妥帖的比喻、出人意外的聯(lián)想等。

2詩(shī)歌結(jié)構(gòu)講求意脈貫通，流動(dòng)感強(qiáng)。

3對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言理論上推崇自然平淡，但很多詩(shī)寫得神采飛動(dòng)，色澤鮮麗。

第二十三講 黃庭堅(jiān)

一 黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論：點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨

黃庭堅(jiān)（1045—1105）字魯直，自號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁，分寧（今江西修水）人。有《山谷集》。

黃庭堅(jiān)主張以豐富的書本知識(shí)作為寫詩(shī)的基礎(chǔ)，他認(rèn)為杜詩(shī)韓文，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，又說(shuō)“詞意高勝，要從學(xué)問中來(lái)爾”。并提出了著名的“點(diǎn)鐵成金”與

“奪胎換骨”論。這有兩方面的涵意：一是指借用前人詩(shī)文中的詞語(yǔ)、典故，加以陶冶點(diǎn)化，化陳為新，使之在自己的詩(shī)中起到精妙的修辭作用；二是指師承前人的構(gòu)思與意境，使之煥然一新，成為自己的構(gòu)思與意境。

他雖然重視運(yùn)用書本材料，卻強(qiáng)烈反對(duì)襲用前人的陳辭濫調(diào)。所以，過(guò)去詩(shī)歌中習(xí)見的語(yǔ)匯、意象，在黃庭堅(jiān)詩(shī)里反而是少見的。他用典，喜歡從一些冷僻的書籍中引用；如果是人們熟悉的，他則盡量用得出人意料。譬如《詠猩猩毛筆》中“平生幾兩屐，身后五車書”。

二 黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的句法和結(jié)構(gòu)：拗句與草蛇灰線之妙

黃庭堅(jiān)對(duì)詩(shī)的句法和結(jié)構(gòu)有很深的講究。在句法方面，黃庭堅(jiān)喜歡多用拗句，這是從杜甫那里學(xué)來(lái)的，但杜甫還只是偶一為之，黃庭堅(jiān)則用得很普遍，形成他的特色。

所謂“拗句”，主要在格律詩(shī)體中把一句或一聯(lián)的平仄加以改變，與此同時(shí)，也把詩(shī)句的語(yǔ)序組織加以改變，使音節(jié)和文氣不順暢，這樣就有意造成一種不平衡不和諧的效果，猶如書法中生硬屈折的線條，給人的奇峭倔強(qiáng)的感覺。如“故人相見自青眼，新貴即今多黑頭”，“自”字應(yīng)平而仄，“多”字應(yīng)仄而平；“舞陽(yáng)去葉才百里，賤子與公皆少年”，“百”字應(yīng)平而仄，“皆”字應(yīng)仄而平，這一類句式在黃詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)。還有像“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏”，平仄雖然合規(guī)矩，但“一——三——三”的音步節(jié)奏也是很奇兀的。而在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上，黃庭堅(jiān)也多有奇變，有時(shí)跳躍，有時(shí)反折，很少一路連綿銜接而成的。以往宋詩(shī)多有平易流暢、意脈連貫的特點(diǎn)，而黃庭堅(jiān)有意走一條與之相背的道路。三 黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌風(fēng)格

黃庭堅(jiān)的詩(shī)以講究法度、刻意求深求異的寫作方法，造成了他的瘦硬峭拔的風(fēng)格，給宋詩(shī)帶來(lái)了一種新的變化。下面是他的《寄黃幾復(fù)》：

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

四 江西詩(shī)派

北宋末年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，自黃庭堅(jiān)以下，列陳師道等二十五人，于是文壇上有了“江西詩(shī)派”這個(gè)名稱（其實(shí)這些人中有一半以上不是江西人，稱“江西詩(shī)派”主要是因黃庭堅(jiān)的關(guān)系）。這一詩(shī)人群體不僅在詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)和寫作風(fēng)格上大體一致，而且多數(shù)成員也有交游，并產(chǎn)生了重大影響。到宋末元代，方回在《瀛奎律髓》中又提出所謂“一祖三宗”之說(shuō)，即把杜甫算作這一派的祖師，而把黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義算作三大宗師。江西詩(shī)派是宋代持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的一個(gè)詩(shī)歌流派。

第二十四講 陸游

一 陸游所處的時(shí)代背景

靖康南渡（1127）之后，南宋偏安一隅，愛國(guó)志士皆力圖恢復(fù)河山。二 陸游詩(shī)歌的淵源：從江西入而不從江西出

少學(xué)江西：憶在茶山聽說(shuō)詩(shī)（學(xué)曾幾）

陸游早年學(xué)詩(shī)于曾幾，曾幾稱贊他的詩(shī)像呂本中，他自己也很高興，可見他曾深受江西詩(shī)派的影響。少年時(shí)代打下了這一烙印，直到他老年也并未完全消除。

中年從軍南鄭：詩(shī)家三昧忽見前

我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞；

力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球筑場(chǎng)一千步，閱馬列廄三萬(wàn)疋； 華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席； 琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。詩(shī)家三昧忽見前，屈賈在眼元?dú)v歷。天機(jī)云錦用在我，翦裁妙處非刀尺。

陸游并不是簡(jiǎn)單地模仿古人。他有一句名言：“工夫在詩(shī)外?！笔裁词窃?shī)外工夫呢？他說(shuō)：“法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中?！边@就是說(shuō)，詩(shī)的妙處，來(lái)之于豐富的生活經(jīng)歷和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深切感受，而不可能在閉門造車、模擬古人中求得。

三 陸游詩(shī)歌的題材與風(fēng)格

陸游留下的大量詩(shī)篇中，最有代表性的就是反映愛國(guó)思想情感的作品。這類作品同時(shí)由兩個(gè)側(cè)面組成：一方面是他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。這兩者相互激揚(yáng)：愈是悲憤，他對(duì)理想愈是執(zhí)著；對(duì)理想愈是執(zhí)著，他的悲憤也愈是強(qiáng)烈。這使他的詩(shī)歌既熱情奔放，又深沉悲愴，如下面這兩首名作：

關(guān)山月

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫。遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！

第五篇：中國(guó)古代文學(xué)（三）試卷2B

柳州師范高等?？茖W(xué)校

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學(xué)年第學(xué)期

課程考核試題

考核課程

中國(guó)古代文學(xué)（三）

（卷）考核班級(jí)

學(xué)生人數(shù)

印數(shù)

考核方式

閉卷

考核時(shí)間

120

分鐘

一、填空題（每空1分，共10分）

1、白樸的雜劇《墻頭馬上》素材源于白居易的《井底引銀瓶》

一詩(shī)。

2、在宋代，說(shuō)話分為

小說(shuō)、說(shuō)經(jīng)、講史、合生四家。

3、最早且較完備地著錄作家及作品名目的文獻(xiàn)是戲曲家

鐘嗣成的《錄鬼簿》。

4、元雜劇《兩世姻緣》的作者是

元喬吉。

5、蘇洵工于政論，其論述賄秦政策的代表作是《

六國(guó)

》。

6、宋初

晏幾道的小令登峰造極，有詞集《小山詞》。

7、小令

和

套曲

是散曲最主要的兩種體制，它們一為短小精練，一為富贍雍容，各具不同的表現(xiàn)功能。

二、填空題（每空2分，共20分）

1、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

（蘇軾《題西林壁》）

2、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

（陸游《書憤》）

3、小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。

（黃庭堅(jiān)《題落星寺》）

4、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

（李清照《如夢(mèng)令》）

5、獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥。

（朱淑真《減字木蘭花?春怨》）

6、沙上并禽池上瞑，玉破月來(lái)花弄影

。（張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》）

7、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

。（蘇軾《惠崇春江晚景》其一）

8、童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。（范成大《四時(shí)田園雜興·夏日》其七）

9、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

（陸游《書憤》）

10、野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城。

（元好問《岐陽(yáng)三首》其二）

三、名詞解釋（每小題4分，共16分）

1、辛派詞人

2、蘇黃

3、三蘇

4、《論詩(shī)絕句三十首》

四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共12分）

1、簡(jiǎn)述秦觀詞的特色。

2、簡(jiǎn)述《倩女離魂》的主要內(nèi)容。

五、名句賞析（每小題6分，共12分）

1、簡(jiǎn)析李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?/p>

2、簡(jiǎn)析蘇軾《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

六、論述題（每小題15分，共30分）

1、試論關(guān)漢卿的雜劇的內(nèi)容分類及其代表作。

2、試論黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論與創(chuàng)作的特色。