第一篇：徐志摩詩歌的藝術(shù)特色

徐志摩詩歌的藝術(shù)特色

【內(nèi)容摘要】徐志摩是現(xiàn)代詩人、散文家，其詩歌的藝術(shù)特色：務(wù)必從內(nèi)容形式，語言藝術(shù)技巧，聞一多主張的“三美”來對其詩歌的藝術(shù)特色略作分析。1923年徐志摩與聞一多等人成立了新月社。徐志摩不僅是20世紀二、三十年代中國詩壇上很有聲望的詩人，也是一位頗有爭議的傳奇人物，他有強烈的民族意識和愛國熱情，徐志摩的白話詩技巧探索創(chuàng)新還是很有成就的。徐志摩也寫過一些淳樸感人、鄉(xiāng)情濃郁的抒情詩歌。面對惡毒的紅塵世界，詩人也抱以利刃，感情奔放，多用口語，也是徐志摩詩歌的一藝術(shù)特色?！娟P(guān)鍵詞】詩歌思想內(nèi)容；藝術(shù)特色；建筑美；音樂美；繪畫美

徐志摩浙江海寧縣人，生于徐門長孫獨子。自幼過著舒適優(yōu)俗的公子哥生活。他曾與聞一多等人創(chuàng)辦了新月社，也是新月社的代表人物之一。徐志摩是20世紀讓人難以忘懷的詩人。他的詩歌收集在以下集子中：《徐志摩的詩》這部詩集的大體內(nèi)容是：抒發(fā)理想和表現(xiàn)愛情、暴露社會黑暗和表達對勞苦人民的同情；探討生活哲理；以及寫景抒情詩?！遏淅浯涞囊灰埂肥切熘灸Φ牡诙€詩集，這部詩集可看作是記敘當時他和陸小曼之間的感情波折，他的熱烈感情和無法擺脫的痛苦。在《翡冷翠的一夜》之后，作者還出過兩本詩集，一是由他自己編選的《猛虎集》另一個是他人編寫的《云游》這兩個詩集中收錄的詩歌，多數(shù)是徐志摩后期的作品。他這一時期創(chuàng)作的詩歌，大部份與現(xiàn)實脫離，抒寫他自己“微妙的靈魂和秘密”有的詩歌無呻吟，充滿了悲觀厭世的情調(diào)。而且，他的思想立場與進步的革命朝流抗衡。本文試從思想內(nèi)容和藝術(shù)特點兩個方面對其詩歌進行分析。一．徐志摩詩歌的思想內(nèi)容

詩歌大致可分為以下兩類：

（一）描寫貧富懸殊，人類苦難，表現(xiàn)作者對現(xiàn)實的深切關(guān)懷的詩篇。這類詩數(shù)量雖然不多，但內(nèi)容比較充實，反映了社會現(xiàn)實的某一面，具有一定程度的社會意義。如《先生！先生！》《誰知道》《灰色的人生》《叫化活該》等一些作品就深刻記錄了詩人這時的思想軌跡。他清楚地看到：“可憐我快餓死了，發(fā)財?shù)臓?！”大門內(nèi)有歡笑，有紅爐、在玉杯：《叫化活該》面對形容慘淡的底層 民眾，目睹人民饑寒交迫的生活，詩人精神感到十分壓抑。憤滿，他要吶喊“我想——我想開放我的寬闊的精暴的嗓音。唱一支野蠻的大膽的駭人的新歌：“詩人要鼓勵讀者到民間去，聽衰老的，疼痛的，貧苦的，殘毀的，受壓迫的，煩悶的，奴服的，懦怯的，丑陋的，罪惡的，自殺的”靈魂的呻吟。由于理想的狂熱，愛的深沉，隨之而來的失望的痛苦也就是特別強烈。這使得徐志摩在直面人生，用“半干的墨水”移情寄慨時，總是同情多于批判，傷感多于憤怒，憂嘆多于吶喊，頹唐多于昂奮，詩稿多呈“殘破的花樣”。在他眼里，“民族的破產(chǎn)，道德，政治，社會，宗教，文藝，一切都是破產(chǎn)了的?！苯^望、殘毀、荒唐、沉淪、惆悵、凄冷、徘徊、破碎這些字眼大量出現(xiàn)于他的筆下。他傷心“希望，不曾站穩(wěn)，又毀了”；他詛咒“誰敢說人生有自由，星光在天外冷眼瞅，人生是浪花里的浮漚”；他忽而高呼，要用“自剖的一把鋼刀”，“劈去生活的余渣，為要生命的精華”，忽而又流露出厭世遁世的情緒，宣揚“一切的虛偽與虛榮與虛空”，都將“暴露在最后審判的威靈中”，“在主的跟前，愛是唯一的榮光”。散見于徐志摩詩集里的這些“殘破的花樣”，反映了詩人頭腦中的矛盾，思想上的混亂。對處在三座大山重壓下的祖國和民眾，他懷有憐憫心。這些詩歌都是暴露社會黑暗和表達對勞苦人民的同情的；徐志摩滿懷英國康橋式的人生理想，期望在中國實現(xiàn)他的理想主義。

（二）構(gòu)思精巧，意境優(yōu)美，情感純真的抒情詩。

如《沙揚娜拉》、《車眺》、《再別康橋》。這部分詩歌的共同特點是：文字清雅秀麗，意境幽謐恬淡，富于浪漫主義色彩和情調(diào)。請看：最是那一低頭的溫柔，/象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞,/道一聲珍重,道一聲珍重,/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/沙揚娜拉！/《沙揚娜拉》 寥寥四句，使人恍若身臨其境。用“水蓮花”比附素以賢惠聞名于世的日本女子，美麗動人，形神貼切；用“不勝涼風”來描繪告別之際躬身還禮的日本女郎，更增添了這形象的溫柔和嬌羞之態(tài)。那一聲聲輕柔甜潤的“珍重”，悱惻動人地蘊藉著友人們（或許是情人）因愉快的相會，而帶來的依依惜別之情。小詩沒有正面塑造人物形象，沒有具體敘述活動場面，也沒有什么更多的故事內(nèi)容，僅一個簡單的動作，一句普通的告別語，就使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，留下了美好的印象，確實不同凡響。最后，詩人摹日語“再見”之音道了一聲“沙揚娜拉”，再度渲染了這似水的柔情，吟詠出一個意蘊幽深的回音。那輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；??悄悄的我走了，/正如我悄悄的來；

①/我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩?！对賱e康橋》也是一首流傳很廣、久唱不衰的抒情歌謠。美麗的康橋（即劍橋），曾在詩人的生活中占據(jù)過重要的地位。他的人生觀、藝術(shù)觀、創(chuàng)作欲望都是在這里形成的。愛情詩等：如《猛虎集》第一首《我等候你》，描繪的是一個癡情的男子等候情侶赴約時的內(nèi)心活動，詩中有這樣的句子：你明知道，我知道你知道，你這不來于我是致命的一擊，打死我生命中乍放的陽春，叫堅實如礦里的鐵的黑暗，迸出來的，血液里激出來的，性靈中跳出來的，生命里震蕩出來的真純的思想?！彼谠娭斜M情地表述著對理想和美好事物的追求，表達對自然和愛情的熱愛。正是這種坦蕩率真的情感，使徐志摩的詩總是顯得那樣自然天成，絕少人為的斧鑿之痕，散發(fā)出一種自然的“生命水”般的活力，具有獨特的藝術(shù)魅力。如那些懷人念舊的詩篇②。

因為作者記憶中那些美好和心靈深處的那一份情感，所以那些景物都不再是純客觀的自然物，那云彩、金柳、青荇、波光、水影因情感而著色，因情感而美?？禈蛟娮C過往昔的美好時光，可如今物似人非、人去樓空，這里藏著多少常人難以承受的人生遺憾！這里每一片風景都浸染著情感，情與景融合無間，才可能表現(xiàn)出那一份“志摩式”的灑脫和無奈。其次，看似信手拈來的物象，實則是苦心孤詣地構(gòu)成的意象。又有著一些非常個性化的方法和效果。這些形象，都是人們在自然中、在生活中、在英國浪漫派詩人的詩作中似曾相識的，但經(jīng)過詩人徐志摩感情的孕育，又具有了獨特而新穎的特色。

二、徐志摩詩歌的藝術(shù)特色

（一）徐志摩的詩歌多以口語化的詞語入詩。如： 《殘詩》

怨誰？怨誰？這不是青天里打雷？

關(guān)著，鎖上；趕明兒瓷花磚上堆土！

別瞧這白石臺階兒光潤，趕明兒，唉，石縫里長草，石板上青青的全是霉！那廊下的青玉缸里養(yǎng)著魚，真鳳尾，可還有誰給換水，誰給撈草，誰給喂？

要不了三五天誰翻著白肚鼓著眼，不浮著死，也就讓冰分兒壓一個扁！頂可憐是那幾個紅嘴綠毛的鸚哥，讓娘娘教得頂乖，會跟著洞蕭唱歌，真嬌養(yǎng)慣，喂食一遲，就叫人名兒罵，現(xiàn)在，你叫去！就?？赵鹤咏o你答話！

《殘詩》寫于清朝末代皇帝被逐出皇宮的時候。，《殘詩》有著較高的藝術(shù)價值。在語言上，全詩用口語寫成，這在作者的全部詩作中也是相當突出的，值得注意的是，作者采用社會下層人民的日?？谡Z來描繪滿清上層階級的敗落景象。本來卑下與高貴在昔日有著森嚴的界限，但時過境遷，今非昔比，原先強盛的現(xiàn)已殘敗，作者用市井語言去寫顯貴宮庭的敗落，脫盡了宮庭的脂粉氣，還原了世俗的純樸自然，在語境和情調(diào)上形成一種特殊的氛圍，這是僅用書面語所無法達到的效果。當然，《殘詩》中的日常口語，經(jīng)過了作者精心提煉，已經(jīng)沒有日?？谡Z的零亂蕪雜，可說是“珠圓玉潤”。在詩的句法與章法的安排上，《殘詩》也有獨到之處，它不象徐志摩的其他許多新詩那樣，在句法和章法上注重排比和對稱，相反，這里追求的是句子結(jié)構(gòu)的錯雜，力避句子結(jié)構(gòu)的類同，雖然整首詩在外在形象上齊整得象塊豆腐干，但句子結(jié)構(gòu)極其靈活多變，句子與句子之間是一種松散的、自由的流動關(guān)系，加之作者不斷地變化句子語氣，用疑問、反詰、感嘆、否定語氣來避免過多的直陳句，表達出一種變幻不定的思緒，增強了詩內(nèi)在的張力和彈性。（即用鋪敘的手法展現(xiàn)昔日的豪華顯貴、借以感慨今日的冷落殘?。?，直白石臺階、鳳尾魚、鸚鵡，這些意象本身就能讓人聯(lián)想到宮庭昔日的豪華顯貴；他也直接從表現(xiàn)“今天”著手，預(yù)示昔日的一切都將褪去原有的色彩、將消隱原有的存在：瓷花磚上將堆積灰塵、白石臺階也要長草和生苔、珍貴的鳳尾魚將要餓死、聰明而刁鉆的鸚鵡不再有人理會，展示出一幅由盛而衰的封建帝王沒落的畫面。值得一提的是，鸚鵡這一意象的選擇在深化意境、渲染情調(diào)上有著重要的作用。鸚鵡出現(xiàn)前，滿清廢宮的敗落景象被統(tǒng)一在一種無聲的寂靜的視覺畫面中，鸚鵡的聲音打破了這種寂靜，出現(xiàn)了聽覺喧鬧，但隨即這種聽覺的喧鬧又與“空院子”一同歸于沉寂。以有聲襯托無聲，就顯得更加寂靜了，廢宮的景象也就愈顯得敗落，語言的精練是詩歌創(chuàng)作中最重要的問題，古往今來的詩人大多致力于詩歌語言的錘煉。③

（二）象征，比喻，反復(fù)是徐志摩詩歌中常見的修辭手法：

如：我們要盼望一個偉大的事實出現(xiàn)，我們要守候一個馨香的嬰兒出世：——你看他那母親在她生產(chǎn)的床上受罪！她那少婦的安詳，柔和，端麗現(xiàn)在在劇烈的陣痛里變形成不可信的丑惡：從徐志摩的這些自白中，我們不難看到兩點：第一，《嬰兒》不是對真實的人的誕生的描寫，它是象征性的，是一個凝聚了作者情感和愿望的詩歌意象，寄托著詩人對“一個更光榮的將來”的期待；第二，它是站在絕望的邊沿唱出的希望。理解了這兩點之后，我們會進一步明白，作品中的“嬰兒”與產(chǎn)婦的關(guān)系，也是理想與時代環(huán)境關(guān)系的一種象征?；蛟S可以說，難產(chǎn)的“嬰兒”象征著民主自由的社會理想，在“生產(chǎn)的床上受罪”的產(chǎn)婦，則是當時正受著帝國主義和國內(nèi)封建軍閥雙重壓迫的中華民族。④

（三）徐志摩詩歌中的“三美”

聞一多先生提出了新詩的“三美”即音樂美，建筑美，繪畫美，音樂美指的是音節(jié)。建筑美指的是節(jié)與節(jié)的勻稱和整齊。繪畫美指的是詞藻。如：《為要尋一顆明星》、《沙揚娜拉》、《滬杭車中》、《再別康橋》、這些詩歌中三美都有體現(xiàn)，特別是《再別康橋》就是“三美”最好的文學形式的體現(xiàn)。

《再別康橋》

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

全詩7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個平行臺階；

1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動著讀者的心弦。

詩人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的 5 美”，《再別康橋》一詩，可以說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。朱自清曾稱贊徐志摩是最講究用比喻，他讓我覺得世人的一切都是活潑的，鮮明的。

胡適曾用三個詞來概括徐志摩：單純、愛自由、美。

我認為徐志摩的詩歌雖采用口語入詩，樸實的的語言文字。但詩人超凡的語言駕馭能力，使得詩歌具備了超乎尋常的美，詩人采用多種表現(xiàn)手法使得自己的詩歌變得活潑、鮮明、特別是聞一多主張的“三美”在徐志摩的詩歌中更是體現(xiàn)得淋淋盡致。徐志摩是中國現(xiàn)代文學史上迷一般的傳奇人物，因為他的試文，因為他的情愛，更因為他的“云游”風云舒卷七十載，當我們再次感受徐志摩的才華橫溢，并面對世人對他的毀譽參年的評價時或許我們可以試著進他的矛盾雜糅，繁復(fù)奇特的世界，去感受他哪顆在理想與現(xiàn)實，飛揚與墜落中冒險的靈魂，徐志摩是20世紀人們難以忘懷的詩人。我是一位文科專業(yè)畢業(yè)生。他永遠是我們學習的榜樣。

【注釋】

①徐志摩：《叫化活該》，P46頁，內(nèi)蒙古文化出版社，1923。②徐志摩：《沙揚娜拉》，P5頁，內(nèi)蒙古文化出版社，1924。③徐志摩：《殘詩》，P50頁，內(nèi)蒙古文化出版社，1925。④徐志摩：《再別康橋》，P169頁，內(nèi)蒙古文化出版社，1925?！緟⒖嘉墨I】

[1]《志摩的詩》徐志摩 中國畫報出版社ISBN978-80220-526-0 2009年8月

[2]《徐志摩詩集》徐志摩—呼倫貝爾

內(nèi)蒙古文化出版社 ISBN978-7-80675-696-6 2009年4月 圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

[3]梁實秋 《談徐志摩》《徐志摩傳記資料》

（二）臺北市 天一出版社 1979年11月版 [4]蘇雪林 《中國二三十年代作家》 臺北 純文學出版社 1986年版 第98頁 [5]劉心皇 《徐志摩與陸小曼》 花城出版社

1987年10月版 第16頁 [6]徐志摩 《猛虎集·序文》 浙江文藝出版社 1990年版

第二篇：徐志摩經(jīng)典詩歌

徐志摩經(jīng)典詩歌15篇

在日復(fù)一日的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑姼璋?，詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學體裁。什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？以下是小編整理的徐志摩經(jīng)典詩歌，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

徐志摩經(jīng)典詩歌1

雪花的快樂

假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向――

飛r，飛r，飛r――

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵――

飛揚，飛揚，飛揚――

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟地飛舞，認明了那清幽的住處，等著她來花園里探望――

飛r，飛r，飛r――

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時我憑借我的身輕，盈盈地，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸――

消融，消融，消融――

溶入了她柔波似的心胸

①寫于1924年12月30日。發(fā)表于1925年1月17日《現(xiàn)代評論》第一卷第6期。

徐志摩經(jīng)典詩歌2

童真的夢境！

靜默，休教驚斷了夢神的殷勤；

抽一絲金絡(luò)，抽一絲銀絡(luò)，抽一絲晚霞的紫曛；

玉腕與金梭，織嫌似的精審，更番的穿度——

化生了彩霞，神闕，安琪兒的歌，安琪兒的舞。

可愛的梨渦，解釋了處女的夢境的歡喜，像一顆露珠，顫動的，在荷盤中閃耀著晨曦！

鄉(xiāng)村里的音籟

小舟在垂柳間緩泛——

一陣陣初秋的涼風，吹生了水面的漪絨，吹來兩岸鄉(xiāng)村里的音籟。

我獨自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波幻，靜聽著遠近的音籟，——

又一度與童年的情景默契！

這是清脆的稚兒的呼喚，田場上工作紛紜，竹籬邊犬吠雞鳴；

但這無端的悲感與凄婉！

白云在藍天里飛行；

我欲把惱人的年歲，我欲把惱人的情愛，托付與無涯的空靈——消泯；

回復(fù)我純樸的，美麗的童心；

像山谷里的冷泉一勺，曉風里的白頭乳鵲，像池畔的草花，自然的鮮明。

徐志摩經(jīng)典詩歌3

沙揚娜拉一首

――贈日本女郎

最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁――

沙揚娜拉！

①1924年5月29日，徐志摩陪泰戈爾一行前往東京講學。在訪日期間，他寫了長詩《沙揚娜拉十八首》，收入在中華書局1925年8月版的詩集《志摩的詩》中。

徐志摩經(jīng)典詩歌4

生活

陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一條甬道：

一度陷入，你只可向前，手捫索著冷壁的粘潮，在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，頭頂不見一線的天光

這魂魄，在恐怖的壓迫下，除了消滅更有什么愿望？

①寫于1928年5月29日，初載1929年5月10日《新月》月刊第2卷和3號，署名志摩，后收入詩集《猛虎集》。

徐志摩經(jīng)典詩歌5

北方的冬天是冬天，滿眼黃沙漠漠的地與天：

赤膊的樹枝，硬攪著北風先——

一隊隊敢死的健兒，傲立在戰(zhàn)陣前！

不留半片殘青，沒有一絲粘戀，只拼著精光的筋骨；凝斂著生命的徐志摩經(jīng)典的詩歌集錦，耐，耐三冬的霜鞭與雪拳與風劍，直耐到春陽征服了消殺與枯寂與兇慘，直耐到春陽打開了生命的牢監(jiān)，放出一瓣的樹頭鮮！

直耐到忍耐的奮斗功效見，健兒克敵回家酣笑顏！

北方的冬天是冬天！

滿眼黃沙茫茫的地與天；

田里一只困頓的黃牛，西天邊畫出幾線的悲鳴雁。

徐志摩經(jīng)典詩歌6

偶然

我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——

你不必訝異，更無須歡喜——

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；

你記得也好，最好你忘掉，有這交會時互放的光亮！

夜半松風

這是冬夜的山坡，坡下一座冷落的僧廬，廬內(nèi)一個孤獨的夢魂；

在懺悔中祈禱，在絕望中沉淪；——

為什么這怒叫，這狂嘯，金鼓與金鉦與虎與豹？

為什么這幽訴，這私慕，烈情的慘劇與人生的坎坷——

又一度潮水似的淹沒了，這彷徨的夢魂與冷落的僧廬？

徐志摩經(jīng)典詩歌7

再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳

是夕陽中的新娘

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草

那樹蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

①寫于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。

徐志摩經(jīng)典詩歌8

云游

那天你翩翩的在空際云游，自在，輕盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，你的愉快是無攔阻的逍遙，你更不經(jīng)意在卑微的地面

有一流澗水，雖則你的明艷

在過路時點染了他的空靈，使他驚醒，將你的倩影抱緊。

他抱緊的是綿密的憂愁，因為美不能在風光中靜止；

他要，你已飛渡萬重的山頭，去更闊大的湖海投射影子！

他在為你消瘦，那一流澗水，在無能的盼望，盼望你飛回！

①寫于1931年7月，初以《獻詞》為題輯入同年8月上海新日書店版《猛虎集》后改此題載同年10月5日《詩刊》第3期，署名徐志摩。

徐志摩經(jīng)典詩歌9

她是睡著了

她是睡著了--

星光下一朵斜依的白蓮;

她入夢境了--

香爐里裊起一縷碧螺煙.她是睡熟了--

澗泉幽抑了喧響的琴弦;

她在夢鄉(xiāng)了--

粉蝶兒，翠蝶兒，翻飛的歡戀.停勻的呼吸，清蒼滲透了她的周遭的清氛;

有福的清氛，懷抱著，撫摸著，她纖纖的身形!

奢侈的光陰!靜，沙沙的盡是閃亮的黃金，平鋪著無垠，波鱗間輕漾著光艷的小艇.醉心的光景，給我披一件彩衣，綴一壇芳醴，折一枝藤花，舞，在葡萄叢中，顛倒，昏迷.

徐志摩經(jīng)典詩歌10

我不知道風是在哪一個方向吹

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，在夢的輕波里依洄。

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，她的溫存，我的迷醉。

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，甜美是夢里的光輝。

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，她的負心，我的傷悲。

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，在夢的悲哀里心碎！

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，黯淡是夢里的光輝。

徐志摩經(jīng)典詩歌11

火車擒住軌

火車擒住軌，在黑夜里奔：

過山，過水，過陳死人的墳：

過橋，聽鋼骨牛喘似的叫，過荒野，過門戶破爛的廟；

過池塘，群蛙在黑水里打鼓，過噤口的村莊，不見一?；?；

過冰清的小站，上下沒有客，月臺袒露著肚子，象是罪惡。

這時車的呻吟驚醒了天上

三兩個星，躲在云縫里張望；

那是干什么的，他們在疑問，大涼夜不歇著，直鬧又是哼，長蟲似的一條，呼吸是火焰，一死兒往暗里闖，不顧危險，就憑那精窄的兩道，算是軌，馱著這份重，夢一般的累墜。

累墜！那些奇異的善良的人，放平了心安睡，把他們不論

俊的村的命全盤交給了它，不論爬的是高山還是低洼，不問深林里有怪鳥在詛咒，天象的輝煌全對著毀滅走；

只圖眼著過得，裂大嘴打呼，明兒車一到，搶了皮包走路！

這態(tài)度也不錯！愁沒有個底；

你我在天空，那天也不休息，睜大了眼，什么事都看分明，但自己又何嘗能支使運命？

說什么光明，智慧永恒的美，彼此同是在一條線上受罪，就差你我的壽數(shù)比他們強，這玩藝反正是一片湖涂賬。

①對于1931年7月19日，初載同年10月5日《詩刊》第3期，署名志摩。此詩原名《一片糊涂帳》，是徐志摩最后一篇詩作。

徐志摩經(jīng)典詩歌12

黃鸝

一掠顏色飛上了樹。

“看，一只黃鸝！”有人說。

翹著尾尖，它不作聲，艷異照亮了濃密――

象是春光，火焰，象是熱情，等候它唱，我們靜著望，怕驚了它。但它一展翅，沖破濃密，化一朵彩云；

它飛了，不見了，沒了――

象是春光，火焰，象是熱情。

①寫作時間不詳，初載1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12號，屬名徐志摩。

徐志摩經(jīng)典詩歌13

多謝天！我的心又一度的跳蕩，這天藍與海青與明潔的陽光，驅(qū)凈了梅雨時期無歡的蹤跡，也散放了我心頭的網(wǎng)羅與紐結(jié)，像一朵曼陀羅花英英的露爽，在空靈與自由中忘卻了迷惘：——

迷惘，迷惘！也不知來自何處，囚禁著我心靈的自然的流露，可怖的夢魘，黑夜無邊的殘酷。

蘇醒的盼切，只增劇靈魂的麻木！

曾經(jīng)有多少的白晝，黃昏，清晨，嘲諷我這蠶繭似不生產(chǎn)的生存？

也不知有幾遭的明月，星群，晴霞，山嶺的高亢與流水的光華……

辜負！辜負自然界叫喚的殷勤，驚不醒這沈醉的昏迷與頑冥！

如今，多謝這無名的博大的光輝，在艷色的青波與綠島間縈回，更有那漁船與航影，亭享的粘附

在天邊，喚起遼遠的夢景與夢趣：

我不由得驚悚，我不由得感愧

(有時微笑的嫵媚是啟悟的棒槌！)

是何來倏忽的神明，為我解脫

憂愁，新竹似的豁裂了外籜，透露內(nèi)裹的青篁，又為我洗凈

障眼的盲翳，重見宇宙間的歡欣。

這或許是我生命重新的機兆；

大自然的精神！容納我的祈禱，容許我的不躊躇的注視，容許

我的熱情的獻致，容許我保持

這顯示的神奇，這現(xiàn)在與此地，這不可比擬的一切間隔的毀滅！

我更不問我的希望，我的恫悵，未來與過去只是渺茫的幻想，更不向人間訪問幸福的進門，只求每時分給我的不死的印痕，——

變一顆埃塵，一顆無形的埃塵，追隨著造化的車輪，進行，進行，……

徐志摩經(jīng)典詩歌14

《毒藥》

今天不是我歌唱的日子，我口邊涎著獰惡的微笑，不是我說笑的日子。

我胸懷間插著發(fā)冷光的利刃；

相信我，我的思想是惡毒的因為這世界是惡毒的，我的靈魂是黑暗的因為太陽已經(jīng)滅絕了光彩，我的聲調(diào)是象墳堆里的夜鸮因為人間已經(jīng)殺盡了一切的和諧，我的口音象是冤鬼責問他的仇人因為一切的恩已經(jīng)讓路給一切的怨；

但是相信我，真理是在我的話里雖則我的話象是毒藥，真理是永遠不含糊的雖則我的.話里仿佛有兩頭蛇的舌，蝎子的尾尖，蜈松的觸須；

只因為我的心里充滿著比毒藥更強烈，比咒詛更狠毒，比火焰更猖狂，比死更深奧的不忍心與憐憫心與愛心，所以我說的話是毒性的，咒詛的，燎灼的，虛無的；

相信我，我們一切的準繩已經(jīng)埋沒在珊瑚土打緊的墓宮里，最勁冽的祭肴的香味也穿不透這嚴封的地層：

一切的準則是死了的；

我們一切的信心象是頂爛在樹枝上的風箏，我們手里擎著這迸斷了的鷂線；

一切的信心是爛了的；

相信我，猜疑的巨大的黑影，象一塊烏云似的，已經(jīng)籠蓋著人間一切的關(guān)系：

人子不再悲哭他新死的親娘，兄弟不再來攜著他姊妹的手，朋友變成了寇仇，看家的狗回頭來咬他主人的腿：

是的，猜疑淹沒了一切；

在路旁坐著啼哭的，在街心里站著的，在你窗前探望的，都是被奸污的處女：

池潭里只見些爛破的鮮艷的荷花；

在人道惡濁的澗水里流著，浮荇似的，五具殘缺的尸體，它們是仁義禮智信，向著時間無盡的海瀾里流去；

這海是一個不安靜的海，波濤猖獗的翻著，在每個浪頭的小白帽上分明的寫著人欲與；

到處是奸淫的現(xiàn)象：

貪心摟抱著正義，猜忌逼迫著同情，懦怯狎褻著勇敢，侮弄著戀愛，暴力侵凌著人道，黑暗踐踏著光明；

聽呀，這一片淫猥的聲響，聽呀，這一片殘暴的聲響；

虎狼在熱鬧的市街里，強盜在你們妻子的床上，罪惡在你們深奧的靈魂里……

徐志摩經(jīng)典詩歌15

殘破

（一）深深的在深夜里坐著：

當窗有一團不圓的光亮，風挾著灰土，在大街上

小巷里奔跑：

我要在枯禿的筆尖上裊出

一種殘破的殘破的音調(diào)，為要抒寫我的殘破的思潮。

（二）深深的在深夜里坐著：

生尖角的夜涼在窗縫里

妒忌屋內(nèi)殘余的暖氣，也不饒恕我的肢體：

但我要用我半干的墨水描成一些殘破的殘破的花樣，因為殘破，殘破是我的思想。

（三）深深的在深夜里坐著，左右是一些丑怪的鬼影：

焦枯的落魄的樹木

在冰沉沉的河沿叫喊，比著絕望的姿勢，正如我要在殘破的意識里

重興起一個殘破的天地。

（四）深深的在深夜里坐著，閉上眼回望到過去的云煙；

啊，她還是一枝冷艷的白蓮，斜靠著曉風，萬種的玲瓏；

但我不是陽光，也不是露水，我有的只是些殘破的呼吸，如同封鎖在壁椽間的群鼠

追逐著，追求著黑暗與虛無！

①寫于1931年3月，初載1931年4月《現(xiàn)代學生》第1卷第6期，署名徐志摩，后收入《猛虎集》。

第三篇：徐志摩詩歌有感

徐志摩詩集讀后感

（一）在轉(zhuǎn)瞬即變的時空里，在人生無以反復(fù)的過程中，徐志摩打敗了時間的文字、聲音和表情，創(chuàng)造無數(shù)經(jīng)典，給我們提供了豐富的精神食糧，喚醒了我們曾經(jīng)的那份純真和對世間的幻想‥‥‥

初識徐志摩還是那首詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”,那時的我還是一個不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對大學生活的深刻懷念，對職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對中國文學和世界文學的貢獻僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識短了。

前不久，在空暇時間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達了詩人對偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達了他對愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會激起我對美的無限追求，對偶遇的深切渴望。對于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時段，這就要求我們學會發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對生活的向往與熱愛，徐志摩面對憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對自然的依戀。用他的才能與行動告訴我們面對不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達。

徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對我而言，還是偏愛他的詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學。

徐志摩以彼之細膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會；

以彼之行云流水的寫作風格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；

以彼之坦誠的語句，無畏的吶喊，賦我對人類精神的深刻思考。

‥‥‥

可惜，天才的詩人只在人世間短暫的停留，他的出現(xiàn)雖似一顆倏然劃過的流星，輕輕的來，又悄悄的走，但卻折射出奇異的光芒，留下為之動容的作品，留下令人陶醉的浪漫主義情懷，叫人懷念，令人難忘，正如他自己說的那樣：你見，或者不見我 ,我就在那里 ,不悲不喜;你念，或者不念我 ,情就在那里 ,不來不去‥‥‥

徐志摩詩集讀后感

（二）徐志摩的詩既沒有郭沫若的奔放，亦沒有聞一多的深沉，有的是飄逸、空靈，如潺潺溪水，如清風明月。他的大部分詩作沒有憤怒，沒有吶喊，沒有慷慨高歌，甚至也沒有希望和恐懼，有的只是迷惘的微笑、沉沉的靜視和對自然的依戀。他追求的就是一種寧靜、和諧、無沖突的美的境界，表達的就是經(jīng)過理性篩選、過濾了的情感。他總是將那種濃得化不開的情感給以稀釋，以防其“殺”了詩的美感。如《再別康橋》，詩人將那種濃郁的離愁點化得淡雅、縹緲，將離別時那種沉重的心緒藏于心底，使全詩顯得飄逸而空靈。“再別”本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情，但這種復(fù)雜的情感化為詩時，則從頭至尾表現(xiàn)出對自我的壓抑，對情感的克制。如“輕輕的”一連用了三個，含蓄委婉地將詩人心頭的沉重、依戀曲折地表達出來。在整個詩中，沒有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒因理想的破滅而號啕痛哭，彌漫全詩的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。這正是情感經(jīng)過理性的洗禮后所能達到的一種詩歌境界，所以有著永久的生命力。

徐志摩的詩歌比較含蓄，但不流于晦澀。從總體上看，盡管徐志摩在詩歌中反復(fù)吟唱其單純的信仰：愛、自由與美，但他并非對此進行赤裸裸的、粗暴的吶喊，而是將之寄托于對雪花、康河、嬰兒等美好形象的禮贊中?！饵S鸝》中第二節(jié)：“等候它唱，我們靜著望，/怕驚了它。但它一展翅，/沖破濃密，化一朵彩云；/它飛了，不見了，沒了/像是春光，火焰，像是熱情。”實寫黃鸝，虛寫詩人的感覺：感嘆春光、火焰，熱情，一閃即逝。把展翅飛走的黃鸝與春光、火焰、熱情聯(lián)系起來，顯得含蓄而又深沉?！渡街小穼憽拔摇痹谕ブ性孪滤寄钌街械膽偃?，但詩人卻不直接去抒寫對戀人的思念，而從對山中光景的關(guān)心寫起；不直寫“我”想去見戀人，而是化一陣清風，將針葉青松吹落在情人的窗前，輕輕地不擾亂她的睡眠。這種構(gòu)思含蓄地將對戀人無微不至的體貼、甜蜜的思戀全都表現(xiàn)出來了?！对賱e康橋》中，詩人不直言自己對康橋的無限深情和依戀，而只是恣意渲染康河的美景，只說自己甘心“在康河的柔波里”,“做一條水草?！闭婵芍^：“不著一字，盡得風流?！?/p>

徐志摩詩集讀后感

（三）很久以前，就喜歡上了志摩的詩。

記得那是一個青春萌動的季節(jié)，一個人坐在家里的樓頂上看書，看到了這樣的一段：

最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有甜蜜的憂愁

--紗揚娜拉。

就是在那個瞬間我愛上了這首小詩，也是在那時開始，知道了志摩，知道了他的詩集。

讀者眼中，志摩只是執(zhí)著于愛情。我不否認，志摩的詩有太多的愛情，就如前面的《紗揚娜拉>>.但這并不是他的全部。打開《徐志摩詩集>>,你會發(fā)現(xiàn)，一樣有許多的詩不是愛情的?！镀茝R>>中“千年萬年應(yīng)該過了，只記得那兇惡的神道，忘了，我現(xiàn)在的破廟”傳出了志摩對祖國的憂對當權(quán)者的恨。而《望月》卻表達出了他對生活的思考。

品讀志摩的愛情詩，能夠一起品味志摩那豐富而細膩的感情。在他的愛情詩中，我們的感情隨著他時而的激情澎湃，時而的婉轉(zhuǎn)流長。也是在讀了他的愛情詩后，我的感情觀脫離了高中的幼稚，才能更好的理解愛情的意義。

讀志摩的憂國詩，我能明白那時的中國，明白那時的世界的情形。他沒有直接把祖國寫出了，但他用暗喻的方法，寫出了當權(quán)者的黑暗，寫出了百姓的流離心酸。對祖國的愛，對家鄉(xiāng)的戀，志摩沒有用最通俗的文字表達，而在那些看似沒有關(guān)聯(lián)的詞語中，卻有著他濃烈的情節(jié)。

而讀志摩的生活哲思詩，我們又能看出一個對生活觀察細膩，對生活充滿希望和矛盾的詩人。從他的詩中，我們能看到一棵小草的悲喜，能看到一條小河的清純。是他的詩，讓我更加注意生活中的細節(jié)，讓我用一顆更成熟的心去生活。

詩，許多的人不喜歡，更有許多的人不理解。我不敢說我很懂詩，但我很喜歡詩。無論古詩還是現(xiàn)代詩，我喜歡詩中簡潔而優(yōu)美的語言，喜歡他處出透出的哲理。詩，能改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一樣，看詩，品詩，從詩中學會生活，從詩中學會為人，甚至，從詩中學會愛國。

第四篇：徐志摩及其詩歌鑒賞

《現(xiàn)代詩歌賞析》課程論文

徐志摩及其作品賞析

學院： 專業(yè)： 班級: 姓名： 學號: 指導(dǎo)老師：

中國·重慶 2012年6月

徐志摩及其作品賞析

專業(yè): 班級

姓名:

學號

摘要: 徐志摩是第一個十年的文學階段中的浪漫主義詩人的代表。他的“康橋信仰”的主要內(nèi)容是：在中國實現(xiàn)資產(chǎn)階級的民主、文明和自由。正因為他的信仰與當時的中國社會主旋律不符，而且他的詩歌過分抨擊無產(chǎn)階級革命文學，再加上與陸小曼的那段感情被貼上了道德標簽，在上世紀的文學史里根本沒有這位浪漫詩人的一席之地。他的詩歌既有追求時的興奮狂喜與憂郁煩惱，也有既得后的失落與沮喪悲觀。雖然徐志摩的康橋理想與社會主義社會格格不入，但他的抒情詩歌還是達到了相當高的藝術(shù)水準。

關(guān)鍵詞:徐志摩

理念

修辭藝術(shù)

個人資料

愛情歷程

文學活動

詩學

徐志摩個人資料:

徐志摩（1897.1.15～1931.11.19）, 1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)，按族譜排列取名徐章垿，字槱森，因其父屬猴，名申如，得子亦是屬猴，故又取小字幼申。筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。志摩是在1918年去美國留學時他父親給另取的名字。說是小時候，有一個名叫志恢的和尚，替他摩過頭，并預(yù)言“此人將來必成大器”，其父望子成龍心切，即替他更此名。

徐志摩是徐家的長孫獨子，自小過著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女。

學歷：1 915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入劍橋大學1當特別生，研究政治經(jīng)濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。

愛情：1915年，與張幼儀結(jié)婚，后于1922年3月在柏林離婚。與林徽因的感情沒有結(jié)果，而后遇到了陸小曼。七夕節(jié)是中國的情人節(jié)，就在牛郎織女相會的那天，1926年在北京北海公園進行了一場人們議論了很久的婚事。與陸小曼結(jié)婚，胡適做介紹人，梁啟超為證婚人。詳細的愛情歷程: 與張幼儀

1915年，由政界風云人物張君勵為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進了門。張幼儀端莊善良，具有中國傳統(tǒng)的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩(wěn)重，善操持家務(wù)?；楹笊藘蓚€兒子，能相夫教子。然而，徐志摩在張幼儀生完第二個兒子正虛弱的時候，遞上了離婚協(xié)議書。與林徽因

林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結(jié)識了當時正在英國游學的徐志摩。當時徐志摩已是一個兩歲孩子的父親。徐志摩被林徽因出眾的才華與美麗所吸引，苦苦地追求林徽因，并不惜與發(fā)妻張幼儀離婚。但林徽因經(jīng)過理智的思索，和父親一起提前回國了，而且是與志摩不辭而別……徐志摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩是這樣寫的：“我是天空里的一片云/偶爾投影在你的波心/你不必訝異/更無須歡喜/在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的方向/你記得也好/最好你忘掉/在這交會時互放的光亮?！边@是徐志摩對林徽因感情的最好自白，一見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的一種純情。

與陸小曼

徐志摩留學后回到北京，常與朋友王賡（一個軍官）相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。徐志摩和陸小曼在北京交際場相識相愛。徐志摩與陸小曼在剛結(jié)婚的前段日子里，雖然徐父徐母對陸小曼依然心有不滿，但是兩人也過得浪漫、愜意。只是到了后期，由于陸小曼的病，由于徐申如的拒絕接納，由于鴉片的侵蝕等諸多原因，陸小曼變得越發(fā)嬌慵、懶惰、貪玩，渾然沒了當初戀愛時的激情，似乎不再是一個有靈性的女人。她每天過午才起床，在洗澡間里摸弄一個小時，然后吃飯。下午作畫、寫信、會客。晚上大半是跳舞、打牌聽戲。徐志摩為了使妻子心喜，就一味遷就她。雖然在口頭上常常婉轉(zhuǎn)地告誡陸小曼，但效果不大。后來，徐志摩的父親徐申如出于對陸小曼極度不滿，在經(jīng)濟上與他們夫婦一刀兩斷。徐志摩要從父親處拿錢是不現(xiàn)實的，因此，他不得不同時在光華大學、東吳大學、大夏大學三所學校講課，課余還趕寫詩文，以賺取稿費。1929年，徐志摩辭了東吳大學、大夏大學的教職，繼續(xù)在光華大學執(zhí)教，1930年秋起又在南京中央大學教書，并兼任中華書局編輯、中英文化基金會委員。上海南京兩地來回跑，1930年秋，即陸小曼29歲那年，徐志摩索性辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，任北京大學教授，兼北京女子師范大學教授，以掙家用，僅1931年的上半年，徐志摩就在上海、北京兩地來回奔波了8次。當時，人均的年薪為五塊大洋，而徐志摩一年即可掙到幾百大洋，但是即便如此，仍然滿足不了家庭的花銷。在即將去聽林徽因演講的前一天，在陸小曼與徐志摩說錢不夠用后與陸小曼吵了一架。這也是他們最后一次吵架，徐志摩在從南京乘飛機去北平的路上，因飛機失事遇難。年僅三十五歲。

徐志摩生平與文學活動:

1921年開始創(chuàng)作新詩。1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參與發(fā)起成立新月社。加入文學研究會。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》 周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編 《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。

次年《新月》 月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。1931年初，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集 《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《 曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》 出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的.徐志摩詩學理念： 很多人都知道徐志摩是個詩人，但不知他還是個詩學家。徐志摩在追求藝術(shù)必須是藝術(shù)的同時，也非常重視藝術(shù)中所迸發(fā)的思想火花，為思想的靈魂搏造適當?shù)能|殼，實踐其詩歌“精神”與“形體”和諧統(tǒng)一的詩歌策略。這些詩學理念的形成，究其原因，源自于中國傳統(tǒng)文學的影響、歐美大家思想的注入、康橋文化的熏陶。

一、追求完美的詩歌藝術(shù)

在中國現(xiàn)代文學的詩歌殿堂里，徐志摩是最注重突破語言的束縛、追求表現(xiàn)方式多樣化的詩人之一，他相信“完美的形體是完美的精神之唯一表現(xiàn)” ①。新詩形式開拓的成就，是他被冠以“技巧專家”的美譽，為新詩的發(fā)展做出了重要貢獻。盡管這一“形式”論招致了不少的批評和指責，我們卻有理由相信，正是這種對詩藝的刻意追求，才在一定程度上決定了徐志摩詩歌強大的生命力。

（一）追求言盡而意無窮的審美感受

徐志摩，作為一個唯美主義的詩人，對語言文字的美有特殊的偏愛，他用哲學家冷靜和理智的態(tài)度，指出語言本是一種具有缺陷的交際工具。他說：但雖則真消息與真意義是不可以人類智力所能運用的工具——就是語言文字——來完全表現(xiàn)，同時我們又感覺內(nèi)心尋真求知的沖動，想偵探出這偉大的秘密??”②

這一觀念貫穿了徐志摩的一生。為了突破語言自身的缺陷，追求“含不盡之意見于言外”的效果，徐志摩更加重視修辭，堅持著“語不驚人死不休”的執(zhí)著精神，他把弗羅貝爾當做修辭的榜樣：“你們知道法國有哥大文學家弗羅貝爾，他有一個信仰，以為一個特殊的意念只有一個特異的字或字句可以表現(xiàn)，所以他一輩子艱苦卓絕地從事文學的日子，只是尋求唯一適當?shù)淖志鋪泶嫖ㄒ坏囊饽?。他往往不吃飯不睡覺，呆呆的獨坐著，絞著腦筋地想，想尋出他稱心愜意的表現(xiàn)，有時他煩惱極了，甚至想自殺，往往想出了神，幾天寫不出一個句子。試想象他那樣偉大的天才，那樣豐富的學識，尚且要下這樣的苦功，方制成不朽的文學，我們看了他的榜樣不應(yīng)當感動嗎？”③這可以看作是一種唯美主義的修辭理想，這也正是徐志摩詩的修辭的最高綱領(lǐng)。

（二）“三美”的語言模式

“三美”理論出自新格律詩派主將聞一多的《詩的格律》，它是新格律詩派追求詩美和創(chuàng)造詩歌新格律的理論主張，他強調(diào)：“詩的實力不獨包括音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），而且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）?！薄捌宀荒軓U除規(guī)矩，詩也就不能廢除格律?！薄叭馈崩碚摰奶岢?，糾正了當時詩歌創(chuàng)作語言近乎白話，形式近乎散文的不良現(xiàn)象，對新詩發(fā)展做出了重要貢獻。

作為新月派的代表詩人，徐志摩不僅是“三美”主張的遵循者，還是一位改革者。他發(fā)現(xiàn)聞一多的“三美”已經(jīng)近乎古板，《死水》中那些劃一的詩行、均齊的音律恰恰與其自由的現(xiàn)代意識構(gòu)成了深刻的矛盾，特別是徐志摩的性情不屬于理智型，而是情緒型的人。他有沒完沒了的獨立創(chuàng)新意識，這樣不僅形成了他們詩歌理論上的不同性質(zhì)，就是在詩歌創(chuàng)作上也體現(xiàn)出聞一多有所不同。

“三美”包括音樂美、繪畫美、建筑美。

詩歌，音樂，舞蹈原本是三位一體的混合藝術(shù)，后來三者逐漸分立，但并沒有截然分離，三者之間詩歌與音樂的關(guān)系更為密切。在徐志摩詩歌的音樂世界中，人們感受著詩人的浪漫，享受著天籟之聲，在這兒靈魂得到升華，性情得到陶冶，空靈高雅襲入人們的肺腑，給人以美的享受。

“詩自有其美，去詩中覓畫，何如直接看畫展？詩的繪畫美，是指似的意象美。”④錢鐘書先生說詩人以“心眼”視物，正與古人以“詩眼”解說意象相關(guān)。而聞一多在《詩的格律》中提倡的繪畫美就是辭藻，指的是詩人應(yīng)該多用表示形體和色彩的語言，把詩情傳達為含有繪畫因素的意象?？v觀聞一多的詩作，他所創(chuàng)作的意象形象凝練，構(gòu)圖清晰，色彩絢麗，視覺效果強烈，具有西洋油畫的美感特征。

徐志摩在繪畫美的藝術(shù)追求上則與聞一多相悖。他不像聞一多那樣，用熱烈的語言直露的抒發(fā)自己火辣辣的心懷，而是以詩人特有的敏感，捕捉生活瞬間豐富的然而微妙的意象，用平穩(wěn)、素凈的語言抒發(fā)內(nèi)心的情懷。

所謂建筑美，就是指詩歌排列要按照一定的組織結(jié)構(gòu)，使節(jié)勻稱、使句均齊，要求詩行、詩節(jié)整飭美觀，屬視覺方面的美感。早在1922年，聞一多就在《律詩的研究》中指出：“中國藝術(shù)中最大的一個特質(zhì)是均齊，而這個特質(zhì)在其建筑與詩中尤為顯著。中國這兩種藝術(shù)底美可說就是均齊底美?！雹菟f的“均齊”實際上就是整齊，“句的均齊”就是指詩句的字數(shù)相等相近，“節(jié)的勻稱”就是在詩句字數(shù)相同、相近的前提下，節(jié)的行數(shù)相等。徐志摩遵循聞一多的倡導(dǎo)，也講究詩行和章法的“均齊”，他的詩多以四行一節(jié)式為主，有的是式，有的是梯式，還有的采用混合式等。但從整體上看，節(jié)式、章法、句法、韻腳都各有變化，不太拘泥。講究詩行而能不為其束縛，整飭中有變化，呈現(xiàn)出靈活多樣的體式。

二、精神與形體的完美結(jié)合

徐志摩為什么能從胡適、郭沫若、田間、聞一多等詩人群中卓然而出并為21世紀的當代人所接受呢？這不只在于徐志摩的傳奇生平，更在于其詩歌獨特的藝術(shù)魅力。徐志摩的詩歌既尊重現(xiàn)代漢語的表述習慣，又有對現(xiàn)代漢語語言習慣的某些突破；在語法規(guī)范上，既有中國古典詩詞的浸潤，又有英詩的某些影響；在新詩音律化的過程中，既有對聞一多“三美”主張的有效融會，又有他自己的獨到意會。他是根據(jù)自己“真純的詩感”在創(chuàng)造、在發(fā)現(xiàn)，努力實踐著自己的詩歌策略——詩歌“精神”與“形體”的和諧統(tǒng)一。因此，他在詩學理論上所做的探索，對現(xiàn)代漢語詩歌的藝術(shù)發(fā)展來說，其貢獻是其他新月詩人不可能取代的。

徐志摩詩歌的修辭藝術(shù)

徐志摩詩歌的藝術(shù)魅力是與他的語言功力分不開的，也就是說，徐志摩的修辭公功力是他的詩作產(chǎn)生如此強烈的藝術(shù)魅力的重要因素。他很重視句式的洗煉與和諧，重視語詞的色彩效果，也十分注重辭格的巧妙運用以及詩歌的篇章組織。他總是運用多種的修辭方式，力求使詩歌的內(nèi)容與形式達到完美和諧的統(tǒng)一，從而使詩歌達到詩意蔥蘢、風格明麗的境界。特別是其中影響很大的抒情詩達到了相當高的藝術(shù)水平。

一、辭格的運用

（一）比喻

閱讀徐志摩的詩歌，它會把你帶到美妙的比喻的海洋，讓你流連忘返。徐志摩詩歌中有很多由形傳神的比喻。這是一個“自然天授”的過程，它是發(fā)話主體對生活主觀情感認識的形象描繪。徐志摩最喜歡最常用的喻體有花、鳥、明星、水晶等等。徐志摩借助這些意象的晶瑩璀璨，得體的表現(xiàn)出對純粹美得深愛，清亮柔和的色調(diào)和質(zhì)感使本體的眼、光明以及魂靈帶有可觸摸性，染上了具體可感的色彩，因此體現(xiàn)出詩歌中詞語和心靈的緊密融合，營造出一個浪漫清純的氛圍。

（二）比擬

比擬對客體的描寫，不是外在客體的感性現(xiàn)實化，而是浸染著主體情感的內(nèi)在心象的物態(tài)化。它的產(chǎn)生經(jīng)歷了現(xiàn)實化的自然到情感化自然地轉(zhuǎn)化過程，完成了物象向意象的飛躍?？陀^事物不是作為客體的外在物象，而是成為主體內(nèi)在心象。發(fā)話主體以自我的精神去接近客體，在對客體的精神滲透中，偏離了 客體的物質(zhì)規(guī)定性，重新調(diào)整客體的存在形式。徐志摩把大自然稱作“偉大的先生”，認為世上一切全是個性的表現(xiàn)，總是忍不住把大自然中的萬物賦予生命。徐志摩不僅在詩歌中善用比擬，而且在《春風》《雁兒們》《杜鵑》《云游》等詩中，整首詩都采用了比擬的修辭手法。徐志摩詩歌中的擬人不僅用的多，更是用得妙，更襯出其陰森、咄咄逼人的氣勢。

（三）象征

象征是現(xiàn)代主義詩歌常用的手法。象征的基本含義是用某種知覺或想象的具體圖像，表現(xiàn)或暗示某種不可見或難以言喻的意蘊。徐志摩在抒情方法上吸納了現(xiàn)代主義的意象呈現(xiàn)、暗示象征的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)了含蓄美的藝術(shù)特點。徐志摩詩歌象征性意象主要有兩類：勁舞的象征性意識和人物的象征性意象。景物的象征性意象數(shù)量最多。徐志摩通過象征性意象來借景抒情、托物言志，充分展示了他感情的波濤，心靈的激動。

參考文獻：①徐志摩﹒詩刊牟言﹒晨報副刊，1926年4月1日

②徐志摩﹒話﹒見：韓石山編。徐志摩全集第三卷·散文﹒天津：天津人民出版社，2005:97﹒

③加藤阿幸﹒徐志摩語言觀﹒揚州大學學報﹒1998，(2)

④章亞昕﹒中國現(xiàn)代朦朧詩賞析﹒遼寧人民出版社，1988:107

⑤聞一多﹒律詩的研究﹒聞一多全集﹒武漢：湖北人民出版社，1994

第五篇：徐志摩優(yōu)美詩歌

輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。徐志摩，一生都在追逐愛情。林徽因與陸小曼，誰是他心頭的朱砂痣。我們不得而知。但不可否認，愛情的繾綣與浪漫成就了徐志摩，成就了浪漫詩歌的傳奇，下面跟隨小編去他的詩文中、他的辭藻里，去感受民國別樣的美吧。

徐志摩優(yōu)美詩歌大全

1、我有一個戀愛

我有一個戀愛;——

我愛天上的明星;

我愛他們的晶瑩：

人間沒有這異樣的神明。

在冷峭的暮冬的黃昏，在寂寞的灰色的清晨。

在海上，在風雨后的山頂——

永遠有一顆，萬顆的明星!

山澗邊小草花的知心，高樓上小孩童的歡欣，旅行人的燈亮與南針：——

萬萬里外閃爍的精靈!

我有一個破碎的魂靈，像一堆破碎的水晶，散布在荒野的枯草里——

飽啜你一瞬瞬的殷勤。

人生的冰激與柔情，我也曾嘗味，我也曾容忍;

有時階砌下蟋蟀的秋吟，引起我心傷，逼迫我淚零。

我袒露我的坦白的胸襟，獻愛與一天的明星，任憑人生是幻是真

地球在或是消派——

大空中永遠有不昧的明星!

2、我不知道風是在哪一個方向吹

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，在夢的輕波里依洄。

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，她的溫存，我的迷醉。

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，甜美是夢里的光輝。

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，她的負心，我的傷悲。

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，在夢的悲哀里心碎!

我不知道風是在哪一個方向吹——

我是在夢中，黯淡是夢里的光輝。

3、偶然

我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心--

你不必訝異，更無須歡喜--

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;

你記得也好，最好你忘掉，有這交會時互放的光亮!

4、我來揚子江邊買一把蓮蓬

我來揚子江邊買一把蓮蓬;

手剝一層層蓮衣，看江鷗在眼前飛，忍含著一眼悲淚——

我想著你，我想著你，啊小龍!

我嘗一嘗蓮瓤，回味曾經(jīng)的溫存：——

那階前不卷的重簾，掩護著同心的歡戀：

我又聽著你的盟言，“永遠是你的，我的身體，我的靈魂?！?/p>

我嘗一嘗蓮心，我的心比蓮心苦;

我長夜里怔忡，掙不開的惡夢，誰知我的苦痛?

你害了我，愛，這日子叫我如何過?

但我不能責你負，我不忍猜你變，我心腸只是一片柔：

你是我的!我依舊。

將你緊緊的抱摟——

除非是天翻——

但誰能想象那一天?

5、雪花的快樂

假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向——

飛揚，飛揚，飛揚，——

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵——

飛揚，飛揚，飛揚，——

你看，我有我的方向!

在半空里娟娟的飛舞，認明了那清幽的住處，等著她來花園里探望——

飛揚，飛揚，飛揚，——

啊，她身上有朱砂梅的清香!

那時我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸!

6、云游

那天你翩翩的在空際云游，自在，輕盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，你的愉快是無攔阻的逍遙，你更不經(jīng)意在卑微的地面

有一流澗水，雖則你的明艷

在過路時點染了他的空靈，使他驚醒，將你的倩影抱緊。

他抱緊的是綿密的憂愁，因為美不能在風光中靜止;

他要，你已飛渡萬重的山頭，去更闊大的湖海投射影子!

他在為你消瘦，那一流澗水，在無能的盼望，盼望你飛回!

7、沙揚那拉

最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉!