第一篇：古代詩(shī)人的五則小故事（精選）

古代詩(shī)人的五則小故事

蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門(mén)生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地?。ǔ烧Z(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的）！”并正式收蘇軾為弟子。

北宋仁宗時(shí)，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛(ài)唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個(gè)馀杭縣宰。途經(jīng)江州，照例浪流妓家，結(jié)識(shí)謝玉英，見(jiàn)其書(shū)房有一冊(cè)“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時(shí)，柳永寫(xiě)新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門(mén)謝客以待柳郎。柳永在馀杭任上三年，又結(jié)識(shí)了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會(huì)。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛(ài)光景，又表今日失約之不快。最后道：“見(jiàn)說(shuō)蘭臺(tái)宋玉，多才多藝善賦，試問(wèn)朝朝暮暮，行云何處去？”謝玉英回來(lái)見(jiàn)到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說(shuō)，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。

有一次，晏殊路過(guò)楊州，在城里走累了，就進(jìn)大明寺里休息。晏殊進(jìn)了廟里，看見(jiàn)墻上寫(xiě)了好些題詩(shī)。他挺感興趣，就找了把椅子坐下。然后，讓隨從給他念墻上的詩(shī)，可不許念出題詩(shī)人的名字和身分。晏殊聽(tīng)了會(huì)兒，覺(jué)得有一首詩(shī)寫(xiě)得挺不錯(cuò)，就問(wèn)：“哪位寫(xiě)的？”隨從回答說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)的人叫王琪?！标淌饩徒腥巳フ疫@個(gè)王琪。王琪被找來(lái)了，拜見(jiàn)了晏殊。晏殊跟他一聊，挺談得來(lái)，就高興地請(qǐng)他吃飯。倆人吃完飯，一塊到后花園去散步。這會(huì)兒正是晚春時(shí)候，滿地都是落花。一陣小風(fēng)吹過(guò)，花瓣一團(tuán)團(tuán)地隨風(fēng)飄舞，好看極了。晏殊看了，猛地觸動(dòng)了自己的心事，不由得對(duì)王琪說(shuō)：“王先生，我每想出個(gè)好句子，就寫(xiě)在墻上，再琢磨個(gè)下句?？捎袀€(gè)句子，我想了好幾年，也沒(méi)琢磨出個(gè)好下句。” 王琪連忙問(wèn)：“請(qǐng)大人說(shuō)說(shuō)是個(gè)什么句子？” 晏殊就念了一句：“無(wú)可奈何花落去；”

王琪聽(tīng)了，馬上就說(shuō)：“您干嗎不對(duì)個(gè)——‘似曾相識(shí)燕歸來(lái)？’”

下句的意思是說(shuō)，天氣轉(zhuǎn)暖，燕子又從南方飛回來(lái)了，這些燕子好像去年見(jiàn)過(guò)面。晏殊一聽(tīng)，拍手叫好，連聲說(shuō)：“妙，妙，太妙了！”

王琪的下句對(duì)得確實(shí)好，跟上句一樣，說(shuō)的都是春天的景色。拿“燕歸來(lái)”對(duì)“花落去”，又工整又巧妙。用“似曾相識(shí)”對(duì)“無(wú)可奈何”也恰到好處。這兩句的音調(diào)正好平仄相對(duì)，念起來(lái)非常和諧好聽(tīng)。

晏殊對(duì)這兩句非常喜歡，他寫(xiě)過(guò)一首詞《浣溪沙》，里邊就用上了這副

歐陽(yáng)修4歲時(shí)，父親去世了。家里生活極其貧窮，母親供不起歐陽(yáng)修識(shí)字讀書(shū)。歐陽(yáng)修買不起書(shū)，就經(jīng)常到李家(藏書(shū)豐富)去借。為了能借到書(shū)，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。每當(dāng)借到一本新書(shū)，他如獲至寶，如饑似渴地讀起來(lái)，常常是通宵達(dá)旦。碰到好文章，連抄帶背。就是靠這種精神，歐陽(yáng)修成了我國(guó)古代文學(xué)史上的一代名家。

這天是上元佳節(jié)，正好也是趙明誠(chéng)回家的日子，趙明誠(chéng)剛在書(shū)房中坐定，丫環(huán)來(lái)報(bào)，有一位大學(xué)來(lái)的青年公子求見(jiàn)。當(dāng)那公子走進(jìn)書(shū)房，但見(jiàn)他頭戴繡花儒巾，身著湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風(fēng)度翩翩。趙明誠(chéng)連忙起坐，動(dòng)問(wèn)尊姓大名。那書(shū)生舉止瀟灑，還了一揖，答道：“小生與兄素有同窗之誼。半月不見(jiàn)，吾兄為何如此健忘？”趙明誠(chéng)醒過(guò)神來(lái)，不覺(jué)哈哈大笑，一把扯過(guò)女扮男裝的妻子。吃過(guò)午飯后，男裝的李清照帶著丫環(huán)，隨著趙明誠(chéng)穿街過(guò)巷，來(lái)到全城的中心大相國(guó)寺。游過(guò)了大相國(guó)寺，蜇進(jìn)一家外灶內(nèi)堂的小吃鋪里，趙明誠(chéng)專揀那市井之人慣吃而李清照見(jiàn)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的小吃，讓李清照都嘗一點(diǎn)，然后又在流浪藝人的擔(dān)子上買了些小泥人之類的玩物。大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。這個(gè)故事純粹是現(xiàn)在我們一些言情小說(shuō)作家筆下活生生的情節(jié)，看來(lái)，古人的浪漫的確甚有其事。

第二篇：關(guān)于古代詩(shī)人的故事

關(guān)于古代詩(shī)人的故事

劉禹錫一生生活不幸、仕途坎坷。他結(jié)婚九年后便喪妻，對(duì)他感情上的打擊很大。因反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，于公元805年從監(jiān)查御史貶為朗州司馬；十年后返京，再出為連州刺史；六年后轉(zhuǎn)夔州刺史；三年后轉(zhuǎn)和州刺史；兩年后罷官還京，公元831年出蘇州刺史；835年轉(zhuǎn)同州刺史；一年后升為太子賓客，六年后去世。

劉禹錫的修煉道路和他的生活道路一樣地坎坷不平。他開(kāi)初對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)比較淺，甚至把它與養(yǎng)生相提并論；他不同意陶淵明拋官不仕的作法，認(rèn)為在官場(chǎng)中也可逍遙自在。他是個(gè)勤于思考的人，但把思考限制在常人感官所及的范圍，勢(shì)必不能看到更高層次的理。因此他在自己的《天論》三篇里不接受“因果報(bào)應(yīng)”和“天人感應(yīng)”的理，而自己提出了“天與人交相勝”“還相用”的說(shuō)法，認(rèn)為任何事物都不能“逃乎數(shù)而越乎勢(shì)”。這實(shí)際上反映了他對(duì)自己“遠(yuǎn)大政治抱負(fù)”放不下，希望時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，還有大顯身手的機(jī)會(huì)。這也為他自己在修佛的道路上設(shè)下了一個(gè)極大的障礙。他這種因執(zhí)著而妨礙自己真修的情形，也被他的高僧朋友指出過(guò)。

但他畢竟是個(gè)佛緣中人。公元820年左右，他有過(guò)一次夢(mèng)游，受到神人點(diǎn)化，明白了許多道理，特別對(duì)以往自己給自己制造思想障礙感到后悔，并因得到點(diǎn)化而深感幸運(yùn)。他一生中有過(guò)很多佛門(mén)中的朋友，甚至有來(lái)自日本、遍訪名山而又悟性極高的僧人。他和這些朋友在一起談經(jīng)論道、研講佛理；有些高僧講的超常的經(jīng)歷，使他漸漸打破了眼耳的屏障，認(rèn)識(shí)到單靠常人感官無(wú)法理解更高層次的真相。

有一次到一高僧山房留宿。禪房高入云端，向下一直看到清江如練。白天燃香聽(tīng)僧講道，晚上聽(tīng)到山林中猛虎嘯吼，秋澗里巨龜長(zhǎng)鳴，令人膽寒。但坐禪者觀心入靜，各種音響也就悄然而逝；另一位禪師知他名心太重，為使他出迷而讓他看到玄關(guān)開(kāi)啟，體悟到不可言狀的理，明白了人世間這個(gè)身體不足為貴，慧性不能因此而受到任何障礙，并產(chǎn)生了要修成正果的希望。但想到自己一晃二十年，百思而無(wú)一得，最后才明白了出世間法是自己真正要追求的東西，又怕生命已不長(zhǎng)久，力不從心，不免悲從中來(lái)。

劉禹錫另一方面的生活經(jīng)歷也使他修佛之心漸趨穩(wěn)定。由于他是有名的文學(xué)家，又是大家都知道的修佛居士，因此有佛門(mén)中人請(qǐng)他寫(xiě)一些碑銘、塔記之類的文章。他曾為禪宗六祖慧能寫(xiě)過(guò)第二碑(第一碑是大文學(xué)家柳宗元寫(xiě)的)，其中有 “無(wú)修而修，無(wú)得而得；能使學(xué)者，還其天識(shí)；如黑而迷，仰見(jiàn)斗極。”的認(rèn)識(shí)；在為牛頭山融大師新塔寫(xiě)的塔記中，他記述了這位高僧曾經(jīng)坐在石室之中，運(yùn)用神通使久旱的山麓涌出泉水，從皚皚白雪中生出蓮花，制伏了一條巨蟒，以及群鹿都來(lái)聽(tīng)他講法的種種異象。他還在一位高僧的碑文中記述到，這位高僧坐化以后，火化而得舍利子，晶瑩如珠者竟有幾千粒之多。

他和白居易是同年出生的，一次相遇使他們交上了朋友。公元826年，他從和州罷官返洛陽(yáng)，白居易從蘇州歸洛，兩人在揚(yáng)州相逢共飲。席間白居易贈(zèng)他一首詩(shī)，對(duì)他仕途坎坷深表同情和安慰，也為自己的類似經(jīng)歷而嘆息。白居易在詩(shī)中說(shuō)，“你為我添酒舉杯來(lái)痛飲，我為你筷子敲著盤(pán)兒唱詩(shī)助興。雖然是舉國(guó)知名的詩(shī)人哪又有什么用啊，命運(yùn)面前只得把頭低。滿眼風(fēng)光遇上這寂寞的心，一大堆官兒站滿朝也沒(méi)你我的份。你也真該遭一點(diǎn)不幸，誰(shuí)叫你才華和名聲那么高呢？可是二十三年的不幸也未免太過(guò)份！”對(duì)于白居易的安慰和委婉的贊揚(yáng)，劉禹錫寫(xiě)了一首酬答的詩(shī)。他在詩(shī)中說(shuō)，“在四川和湖南那一類偏僻荒涼的地方，度過(guò)了二十三年時(shí)光，好象被這世界拋棄了一樣?；貋?lái)后人事全非、恍如隔世，許多老朋友都已去世，我只能吟誦聞笛賦聊表思念。我自己雖如病樹(shù)、沉舟沒(méi)有了希望，但畢竟還能看到萬(wàn)木逢春、千帆競(jìng)發(fā)的境象。今天我聽(tīng)了你為我深情歌唱，又舉杯共飲，我覺(jué)得精神多了，心情也大不一樣。”他不為自己厄運(yùn)而悲，能為他人成功而喜，對(duì)世事變遷和宦海沉浮表現(xiàn)了十分豁達(dá)的胸懷。他詩(shī)中的兩句，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，至今還被人們引用。到公元836年劉禹錫遷升為太子賓客以后，他和白居易更是往來(lái)頻繁、互相唱和、情意深厚，世人把他們合稱“劉白”。白居易晚年修煉很認(rèn)真，把交游、宴飲都取消了，連劍佩等玩物都收拾起來(lái)，甚至酒也戒了，經(jīng)常就是焚香打坐。有一次白居易持齋一月修禪，齋滿后他寫(xiě)詩(shī)贊揚(yáng)；另一次他說(shuō)到白居易在家里試著煉丹，結(jié)果沒(méi)有煉成。白居易認(rèn)真的修煉態(tài)度對(duì)劉禹錫晚年的真修肯定是有積極影響的。

隨著真修而來(lái)的是體悟的提高。他在一首詩(shī)的引中說(shuō)，“??能離欲則方寸地虛，虛而萬(wàn)景入??因定而得景，??由慧而遣詞??”，可見(jiàn)他于“戒定慧”的修持已到了較高層次了。他還多次在詩(shī)中提到一些高僧的前世，說(shuō)一個(gè)高僧的前世是“雪山童子”，是“金粟如來(lái)”的弟子，另一高僧是釋迦弟子阿難轉(zhuǎn)世。值得一提的是，他哥哥也是歸山隱居的修道人，他還希望與哥哥一同修成呢！

第三篇：古代詩(shī)人的小故事

李白和孟浩然的故事

唐玄宗開(kāi)元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長(zhǎng)江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽(yáng)（今湖北襄樊），他聽(tīng)說(shuō)前輩詩(shī)人孟浩然隱居在城東南的鹿門(mén)山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩(shī)，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。

公元730年陽(yáng)春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。這天，他們?cè)诮牡狞S鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開(kāi)走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點(diǎn)明送別之地是黃鶴樓，次句點(diǎn)明送別的時(shí)間是花開(kāi)似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚(yáng)州。揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華之都，這時(shí)節(jié)肯定也是花團(tuán)錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達(dá)意，詩(shī)人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無(wú)窮，堪稱送別佳作。

杜甫 唐軍收復(fù)長(zhǎng)安以后，杜甫也跟著許多官員一起回到長(zhǎng)安。唐肅宗把他派到華州（今陜西華縣）做個(gè)管理祭祀、學(xué)校工作的小官。杜甫帶著失意的心情，來(lái)到華州。那時(shí)候，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)雖然被官軍收復(fù)了，但是安史叛軍還沒(méi)消滅，戰(zhàn)爭(zhēng)還很激烈。唐軍到處拉壯丁補(bǔ)充兵力，把百姓折騰得沒(méi)法過(guò)活。有一天，杜甫經(jīng)過(guò)石壕村（在今河南陜縣東南），時(shí)間已經(jīng)很晚了。他到一家窮苦人家去借宿，接待他的是老農(nóng)夫妻倆。半夜里，他正翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)的時(shí)候，忽然響起一陣急促的敲門(mén)聲。杜甫在房里靜靜聽(tīng)著，只聽(tīng)到隔壁那個(gè)老人翻過(guò)后墻逃了，老婆婆一面答應(yīng)，一面去開(kāi)門(mén)。

進(jìn)屋的是官府派來(lái)抓壯丁的差役，他們厲聲吆喝著，問(wèn)老婆婆說(shuō)：“你家男人到哪里去了？” 老婆婆帶著哭聲說(shuō)：“我的三個(gè)孩子都上鄴城打仗去了，前兩天剛接著一個(gè)兒子來(lái)信，說(shuō)兩個(gè)兄弟都已經(jīng)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。家里只有一個(gè)兒媳和吃奶的孫兒。你還要什么人？” 老婆婆講了許多哀求的話，差役還是不肯罷休。老婆婆沒(méi)有法子，只好自己被差役帶走，到軍營(yíng)去給兵士做苦役。

天亮了，杜甫離開(kāi)那家的時(shí)候，送別的只有老農(nóng)一個(gè)人了。杜甫親眼看到這種凄慘情景，心里很不平靜，就把這件事寫(xiě)成詩(shī)歌，叫《石壕吏》。他在華州的時(shí)候，前后一共寫(xiě)過(guò)六首這樣的詩(shī)，合起來(lái)叫做“三吏三別”（《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）。由于杜甫的詩(shī)歌大多是寫(xiě)安史之亂中人民的苦難，反映了唐王朝從興盛到衰落的過(guò)程，所以，人們把他的詩(shī)篇稱作“詩(shī)史”。

第四篇：古代詩(shī)人雅號(hào) 2013

古代詩(shī)人雅號(hào)大全 2013-12-20 20:35閱讀(500)轉(zhuǎn)載自幸運(yùn)彩虹

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1.“詩(shī)仙”—李白

詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

2.“詩(shī)圣”—杜甫

杜甫推崇儒家思想，再加上其詩(shī)歌的影響，被后世稱為詩(shī)圣?！笆ァ痹诠糯菍?duì)儒家人物的神化評(píng)價(jià)和稱號(hào)。其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊。

3.“詩(shī)佛”—王維

這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定。

4.“詩(shī)囚”—孟郊 在孟郊的一生中，“春風(fēng)得意”的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死后的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。詩(shī)多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，稱之為“詩(shī)囚”。

5.“詩(shī)豪”—?jiǎng)⒂礤a

他的詩(shī)精煉含蓄，沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，往往能以清新的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。

6.“詩(shī)鬼”—李賀 其詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。

7.“詩(shī)杰”—王勃

其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”。

8.“詩(shī)狂”—賀知章

秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。

9.“詩(shī)奴”— 賈島

賈島一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。

10.“詩(shī)骨”— 陳子昂

其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。

11.“詩(shī)家天子”—王昌齡

其七絕寫(xiě)的“深情幽怨，音旨微?！保蚨e為“詩(shī)家天子”。

12.“詩(shī)魔”—白居易

白居易寫(xiě)詩(shī)非?？炭?正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西?！边^(guò)份的誦讀和書(shū)寫(xiě),竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。

13.“五言長(zhǎng)城”—?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿

擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng)城”。其詩(shī)簡(jiǎn)練渾括,于深密中見(jiàn)清秀。

14.“杜紫薇” 杜牧

曾寫(xiě)過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。

15.“溫八叉” 溫庭筠

才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

16.“詩(shī)神” 蘇軾

蘇軾詩(shī),揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹(shù),人稱詩(shī)神。

第五篇：古代詩(shī)人簡(jiǎn)歷

駱賓王（約638—約684）

今浙江義烏人。唐初文學(xué)家。從小聰明過(guò)人，才華出眾，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)侍御史，這在當(dāng)時(shí)算是很大的官了，可當(dāng)了沒(méi)多久就得罪了很多人，進(jìn)了監(jiān)獄。獲釋后，被貶到浙江臨海當(dāng)縣丞。擅長(zhǎng)寫(xiě)七言歌行和五言律詩(shī)，筆調(diào)高昂，風(fēng)格雄放。與當(dāng)時(shí)的王勃、楊炯、盧照鄰齊名，合稱“初唐四杰”。

李嶠（約645—約714）

今河北趙州贊皇人，唐朝詩(shī)人。唐高宗時(shí)考中進(jìn)士，先后見(jiàn)過(guò)高宗、武后、中宗三朝皇帝，當(dāng)過(guò)中書(shū)令。他的詩(shī)多數(shù)以風(fēng)、月、雨、露為題材，語(yǔ)言清新，講究聲律，當(dāng)時(shí)很有名氣。

賀知章(659-約744)

今浙江蕭山人，唐朝詩(shī)人。他性格狂放，喜歡喝酒，自稱“四明狂客”，是李白的好友。武則天女皇期間考中進(jìn)士，當(dāng)過(guò)太子賓客、秘書(shū)監(jiān)等官，晚年退休還鄉(xiāng)后當(dāng)了道士。少年時(shí)就以寫(xiě)詩(shī)而聞名，特別擅長(zhǎng)寫(xiě)景詩(shī)和詠物詩(shī)。他的詩(shī)清新通俗、意境優(yōu)美。他的書(shū)法也很有名，草書(shū)和隸書(shū)寫(xiě)得特別好。

王之渙（688-742）

字季淩，今山西太原人。盛唐時(shí)期著名詩(shī)人。做過(guò)縣主薄、縣尉等小官，由于遭人誣陷，一度放棄當(dāng)官，四處漫游。他的詩(shī)與高適、岑參、王昌齡齊名，風(fēng)格也相似，內(nèi)容大多描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，表現(xiàn)出熱情進(jìn)取的人生觀。

孟浩然（689-740）

今湖北襄陽(yáng)人。比李白大十二歲，是李白所敬仰的盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。早年隱居家鄉(xiāng)鹿門(mén)山，讀書(shū)做詩(shī)。四十歲時(shí)到京城長(zhǎng)安考進(jìn)士，沒(méi)有考中，非常失意，回家后仍然過(guò)隱居生活。他的詩(shī)以寫(xiě)田園隱逸生活為主，詩(shī)風(fēng)恬靜淡遠(yuǎn)。著有《孟浩然集》。

王翰

生卒年不詳，今山西太原人。唐朝詩(shī)人。進(jìn)士出身，唐玄宗時(shí)被招為秘書(shū)正字，后來(lái)被貶為道州司馬。生性豪邁，能文善詩(shī)，尤其以寫(xiě)邊塞詩(shī)聞名。

王昌齡（約698-約756）

今陜西西安人。唐朝詩(shī)人。當(dāng)過(guò)幾任小官，但屢次被貶官。他以寫(xiě)邊塞詩(shī)聞名，抒情詩(shī)也同樣膾炙人口。他的詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂。著有《王昌齡集》。

王維（約701-761）

字摩詰，今山西永濟(jì)人。唐朝著名詩(shī)人。做過(guò)左拾遺、尚書(shū)右丞等官。晚年參禪信佛，過(guò)著半官半隱的田園生活。他多才多藝，在詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法等方面都有較高的造詣。他的山水詩(shī)大多描寫(xiě)空寂、寧?kù)o的自然景色，刻畫(huà)細(xì)致，生動(dòng)傳神，韻味十足，達(dá)到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的境界。

李白（701-762）

字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍在今甘肅靜寧，出生于碎葉（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人。青年時(shí)期曾經(jīng)游歷各地，結(jié)識(shí)了許多朋友。李白才華橫溢，博學(xué)多才，精通劍術(shù)，一心想為國(guó)家建功立業(yè)。他一生曾兩次做官，結(jié)果不是遭宦官排擠，就是被皇帝流放，很不得志。他寫(xiě)的詩(shī)，風(fēng)格雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，很有藝術(shù)感染力。后人稱李白為“詩(shī)仙”。

高適（約700-765）

字達(dá)夫，今河北景縣人。唐朝詩(shī)人。他早年過(guò)著流浪的生活，很不得志。他比較熟悉邊塞風(fēng)光和軍隊(duì)生活，他的詩(shī)多反映當(dāng)時(shí)的邊疆形勢(shì)和士兵疾苦。

杜甫（712-770）

字子美，自稱少陵野老，今河南鞏義人。唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，和李白齊名，世稱“李杜”。早年漫游南北各地，途中結(jié)識(shí)了李白等許多朋友。曾兩次去京城長(zhǎng)安趕考，都沒(méi)有考中。杜甫一生有很大的抱負(fù)，可惜沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)。他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)左拾遺，在皇帝身邊工作，不久便因?yàn)檎塘x直言，觸怒了皇帝，被免除了官職。安史之亂時(shí)，他到處顛沛流離，后來(lái)在朋友的幫助下，在四川成都西郊建了草堂，暫時(shí)定居下來(lái)。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守劍南的節(jié)度使嚴(yán)武見(jiàn)杜甫很有才能，就請(qǐng)他擔(dān)任參謀校工部員外郎，所以后人又稱杜甫為“杜工部”。嚴(yán)武死后，杜甫生活失去了依靠，又開(kāi)始四處漂泊，五十九歲時(shí)死在長(zhǎng)沙去岳陽(yáng)的船上。杜甫的詩(shī)內(nèi)容極其廣泛深刻，全面反映了唐朝社會(huì)從繁榮走向衰敗的過(guò)程，贏得了“史詩(shī)”的稱譽(yù)。他的詩(shī)題材多樣，富于變化，風(fēng)格深沉抑郁，語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味，到達(dá)了爐火純青的程度。杜甫被后人尊稱為“詩(shī)圣”。著有《杜工部集》。

孟郊（751-814）

字東野，今浙江德清人。唐朝詩(shī)人。年青時(shí)隱居嵩山，性情耿直，很少與人來(lái)往。年近五十才中進(jìn)士，做過(guò)小官。他是韓愈最賞識(shí)的詩(shī)人，但一生窮困潦倒，被成為“窮酸孟夫子”。他的詩(shī)大多抒寫(xiě)胸中不平，傾訴窮愁孤苦的心情，也反映了一些民間疾苦。他善于用白描手法寫(xiě)景抒情，詩(shī)風(fēng)樸實(shí)深沉，語(yǔ)言精練。

柳宗元（773-819）

字子厚，今山西運(yùn)城人。二十五歲中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)唐順宗希望依靠翰林學(xué)士王叔文進(jìn)行政治革新。革新?lián)p害到宦官的利益，握有兵權(quán)的宦官迫使順宗讓位于憲宗，王叔文被殺。參與革新的柳宗元被貶為永州司馬，先后貶至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，“唐宋八大家”之一。在詩(shī)歌和散文的創(chuàng)作上都有很高的造詣，山水游記和寓言小品尤其有名。他的詩(shī)清新脫俗，擅長(zhǎng)描寫(xiě)自然景物。

賈島（779-843）

字浪仙，今河北涿州人。唐朝詩(shī)人。早年屢試進(jìn)士不中，曾出家當(dāng)和尚，所以他的詩(shī)多數(shù)描寫(xiě)荒涼、孤寂的意境。他寫(xiě)詩(shī)注重?zé)捵譄捑?，以苦吟?shī)人著稱。傳說(shuō)，賈島騎著毛驢進(jìn)京趕考，一邊行路，一邊吟詩(shī)。當(dāng)時(shí)他想到“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”一句，其中的“敲”字開(kāi)始想用“推”，接著又想用“敲”，想來(lái)想去，定不下來(lái)，于是不停做著“推”和“敲”的手勢(shì)，不覺(jué)沖撞了別人的馬車。幸好坐在馬車上的人是當(dāng)時(shí)很有名的文學(xué)家韓愈。韓愈不僅沒(méi)有怪罪他，反而與他一起商討，認(rèn)為“敲”比“推”好?！巴魄谩币辉~由此而來(lái)。

張繼

生卒年不詳，字懿孫，今湖北襄樊人。中唐詩(shī)人。在江南一帶做過(guò)鹽鐵判官和檢校祠部員外郎。他寫(xiě)有不少旅游題詠詩(shī)，善于用白描手法寫(xiě)自然風(fēng)光。著有《張祠部詩(shī)集》。

張志和

生卒年不詳，字子同，今浙江金華人。唐朝詩(shī)人，在朝廷做過(guò)小官，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”。擅長(zhǎng)詩(shī)詞，能作畫(huà)、擊鼓、吹笛。詩(shī)歌多寫(xiě)隱居時(shí)的閑散生活，風(fēng)格清新自然。

盧綸（748-約799）

字允言，今山西永濟(jì)人。唐朝詩(shī)人。幾次考進(jìn)士都沒(méi)有考中，后來(lái)做過(guò)幾任小官。他的詩(shī)多數(shù)寫(xiě)送別和酬答，也有一些優(yōu)美的風(fēng)景詩(shī)。最被后人稱贊的，是他那幾首反映邊塞生活的絕句。著有《盧綸詩(shī)集》。

劉禹錫（772-842）

字夢(mèng)得，今河南洛陽(yáng)人。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家。他和白居易一起參加了王叔文為首的政治革新派。革新失敗后，被貶為郎州司馬，后來(lái)在蘇州等地任刺史，晚年又入朝廷當(dāng)官。在貶官期間，寫(xiě)了不少反映民間疾苦的詩(shī)。他善于從民歌中吸取營(yíng)養(yǎng)，語(yǔ)言生動(dòng)，風(fēng)格清新，在唐詩(shī)中別開(kāi)生面，對(duì)后世影響很大。

白居易（772-846）

字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐朝“三大詩(shī)人”（李白、杜甫、白居易）之一。他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)翰林學(xué)士、左拾遺。因敢于直言，得罪皇帝，被貶為江州司馬。后來(lái)又在杭州、蘇州等地當(dāng)刺史。杭州西湖有一條白堤，相傳是白居易任職期間所筑。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者。他的詩(shī)形象鮮明，語(yǔ)言通俗，相傳老太婆也能聽(tīng)懂。

李紳（772-846）

字公垂，今江蘇無(wú)錫人。唐朝詩(shī)人。他與當(dāng)時(shí)的元稹、白居易交游甚密，并共同倡導(dǎo)寫(xiě)作新樂(lè)府。他在唐朝元和年間考取進(jìn)士，官做得很大，一直做到宰相的職位。但他對(duì)普通百姓還是很有同情心，在不少詩(shī)歌中流露出對(duì)百姓窮困生活的關(guān)心之情，這在封建社會(huì)當(dāng)官者當(dāng)中是非常難得的。

杜牧（803-853）

字牧之，今陜西西安人。唐朝詩(shī)人。他主張寫(xiě)文章要“以意為主”，有感而發(fā)。他的詩(shī)寫(xiě)景抒情，清新生動(dòng)，七絕尤其出色。后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。

李商隱（約813-約858）

字義山，今河南沁陽(yáng)人。晚唐著名詩(shī)人。他生活在唐朝統(tǒng)治集團(tuán)里宗派斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)代，與當(dāng)時(shí)對(duì)立的牛僧孺、牛德裕兩派朋黨都有關(guān)系，成了兩派斗爭(zhēng)的無(wú)辜犧牲者，因而內(nèi)心感到非?？鄲灐Ｋ麑?xiě)的許多詩(shī)都曲折地反映了這種心境。他的詩(shī)文字和音調(diào)很美，多用象征手法，浪漫色彩很濃。他的抒情詩(shī)情調(diào)感傷，意境朦朧，對(duì)后代影響很大。

羅隱（833-910）

字昭諫，今浙江富陽(yáng)人。唐朝詩(shī)人。他生活在唐朝末年的大**時(shí)代，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗很不滿，所以他的詩(shī)多為諷刺現(xiàn)實(shí)之作。他的詩(shī)中善于運(yùn)用口語(yǔ)，民間流傳頗廣。

胡令能

生卒年、籍貫不詳人。晚唐詩(shī)人。年青時(shí)當(dāng)過(guò)木匠和鐵匠，被人稱為“胡釘鉸”。后來(lái)信仰佛教，隱居福建莆田。他寫(xiě)的詩(shī)流傳下來(lái)的僅四首。

范仲淹（989-1052）

字希文，今江蘇蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。工于詩(shī)詞散文，所作文章富于政治內(nèi)容，詞傳世僅五首，風(fēng)格較為明健。著有《范文正公集》。

王安石（1021-1086）

字介甫，號(hào)半山，今江西撫州人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。當(dāng)過(guò)兩任宰相，曾積極進(jìn)行政治改革，由于保守勢(shì)力的反對(duì)，改革失敗了，自己也被貶職。他的詩(shī)立意新穎，講究修辭技巧，喜歡用典故，好發(fā)議論。小詩(shī)語(yǔ)言精練，構(gòu)思絕妙。著有《王臨川集》。

蘇軾（1037-1101）

字子瞻，號(hào)東坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，是“唐宋八大家”之一。他雖然生活在北宋王朝比較安定的時(shí)期，但他的政治生涯非常曲折。由于他多次反對(duì)王安石革新變法，因而大部分時(shí)間在邊遠(yuǎn)偏僻的地方做官，他因此有機(jī)會(huì)游歷祖國(guó)大好河山，接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，了解民生疾苦，創(chuàng)作出不少被后人傳誦的名篇。他的詩(shī)氣象萬(wàn)千而又精致秀麗，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。蘇軾很會(huì)對(duì)對(duì)子。傳說(shuō)有一天他到莫干山逛寺廟，寺中的老和尚不認(rèn)識(shí)他，顯得很怠慢，見(jiàn)他進(jìn)門(mén)，只冷冷地哼了一聲“坐”，不樂(lè)意地向小和尚吩咐：“茶”。一番交談之后，老和尚發(fā)現(xiàn)來(lái)人談吐不凡，有點(diǎn)來(lái)頭，就比較恭敬地說(shuō)：“請(qǐng)坐！”高聲吩咐小和尚：“敬茶”。后來(lái)他知道此人就是大名鼎鼎的蘇軾時(shí)，便一反常態(tài)，點(diǎn)頭哈腰，打躬作揖，興沖沖地招呼：“請(qǐng)上坐。”急忙吩咐小和尚：“敬香茶”。蘇軾要走了，老和尚請(qǐng)他為寺廟寫(xiě)一付對(duì)聯(lián)。蘇軾拿起筆就寫(xiě)，他寫(xiě)的對(duì)聯(lián)是：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，敬茶，敬香茶。

李清照（1084-約1151）

今山東濟(jì)南人。宋朝著名女詞人。她的詞多寫(xiě)身世，情調(diào)感傷，但語(yǔ)言清麗，講究韻律，精致典雅，是婉約詞派的重要代表。她也能寫(xiě)詩(shī)，留傳下來(lái)的不多。她的詩(shī)多數(shù)借歷史典故抒發(fā)自己的情感，基調(diào)高昂，語(yǔ)言鏗鏘，與她婉約的詞風(fēng)完全不同。著有《漱玉詞》。

陸游（1125-1210）

字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人。南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他做很多地方官，一生處于國(guó)家**、民族危亡、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭，積極從事抗金復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千首，內(nèi)容極為豐富。他的詩(shī)多抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等。

范成大（1126-1193）

字致能，號(hào)石湖居士，今江蘇蘇州人。宋朝詩(shī)人。他的后半生創(chuàng)作了大量非常有特色的田園詩(shī)，洋溢著熱愛(ài)生活的激情，是宋詩(shī)中的優(yōu)秀篇章。他善于寫(xiě)絕句，詩(shī)風(fēng)清新、秀麗，充滿生活氣息和藝術(shù)感染力。著有《石湖居士詩(shī)集》。

楊萬(wàn)里（1127-1206）

字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，今江西吉水人。南宋詩(shī)人。他的詩(shī)善于捕捉瞬息流動(dòng)的事物的景色，富有新意，構(gòu)思新巧，平易自然，自成一家，被稱為“楊誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，但流傳下來(lái)不多。著有《誠(chéng)齋集》。

朱熹（1130-1200）

字元晦，號(hào)晦庵，今江西婺源人。南宋著名的理學(xué)家。一生主張抗金，反對(duì)議和。學(xué)問(wèn)淵博，講學(xué)不倦。他為人誠(chéng)實(shí)正直，一次他入朝議事，路上有人對(duì)他說(shuō)：“皇上討厭你的正心誠(chéng)意的學(xué)說(shuō)，你不要多講了?！敝祆湔f(shuō)：“我平生做學(xué)問(wèn)就是以這四個(gè)字為指導(dǎo)的，我怎么能藏在心里來(lái)欺騙皇上呢？”他寫(xiě)的詩(shī)清新樸實(shí)，常寓哲理于形象。著有《朱文公文集》。

林升 生卒年不詳，子夢(mèng)屏，今浙江平陽(yáng)人。南宋詩(shī)人，生平事跡不詳。

葉紹翁 生卒年不詳，今浙江龍泉人。南宋詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)，耐人尋味。著有《靖逸小集》等。

翁卷 生卒年不詳，字靈舒，今浙江溫州人。南宋詩(shī)人。寫(xiě)詩(shī)注重修辭煉字，善用白描手法描繪景色。著有《葦碧軒集》。

高鼎 生卒年不詳，今浙江杭州人。清朝詩(shī)人，其詩(shī)善于描寫(xiě)自然景物。

王冕（1287-1359）

字元章，今浙江諸暨人。元末明初著名詩(shī)人、畫(huà)家。他出身貧寒，少年時(shí)替人家放牛，在牛背上讀書(shū)，勤奮學(xué)畫(huà)。他擅長(zhǎng)畫(huà)梅花和竹石，寫(xiě)一些反映民生疾苦和抒發(fā)個(gè)人志趣的詩(shī)歌。他的詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸，不拘一格，在元詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟。著有《竹齋集》。

于謙（1398-1457）

字廷益，號(hào)節(jié)庵，今浙江杭州人。明朝詩(shī)人、政治家。為官清正，不畏強(qiáng)暴，深受百姓愛(ài)戴。他的詩(shī)氣質(zhì)剛正，明白如話。著有《于忠肅集》。

鄭燮（1693-1765）

字克柔，號(hào)板橋，今江蘇興化人。清朝著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。擅長(zhǎng)畫(huà)蘭花和竹子。他主張作詩(shī)面向現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)真實(shí)情感，反對(duì)因循守舊，重復(fù)古人。所作詩(shī)詞多描寫(xiě)民間疾苦，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，樸素自然。著有《板橋全集》。

袁枚（1716-1798）

字子才，號(hào)隨園老人，今浙江杭州人。清朝著名詩(shī)人。他的詩(shī)明白流暢，清新靈巧，絕句尤其精妙。

龔自珍（1792-1841）

字璱人，今浙江杭州人。清朝末年著名的思想家、文學(xué)家。所作詩(shī)文提倡變法，批評(píng)清王朝的腐敗，洋溢著熱切的愛(ài)國(guó)之情。他的詩(shī)境界開(kāi)闊，想像豐富，充滿浪漫色彩，有“龔派”之稱。著有《龔自珍全集》。