第一篇：古代品德小故事

程母嚴(yán)格教子

北宋時(shí)期的程顥、程頤都是著名的哲學(xué)家、教育家，他們又是同胞兄弟，因同是理學(xué)奠基人，被人們稱為“二程”?！岸獭钡哪赣H侯氏，一共生過(guò)六個(gè)男孩子，只剩下程顥、程頤二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼愛(ài)兄弟倆，把一切希望都寄托在他哥倆身上。但是她深深懂得“慈母敗子”的道理，從不嬌慣溺愛(ài)。

程顥、程頤兄弟二人只相差1歲，在他們蹣跚學(xué)步的時(shí)候，常常摔倒在地，乳母要上前扶報(bào)，侯氏勸阻說(shuō)：“不要管他們，讓他們自己站起來(lái)?！比缓?，又對(duì)孩子說(shuō)：“你們走路時(shí)，慢一點(diǎn)就不會(huì)摔跟頭了，你們?cè)囋嚳?。”吃飯的時(shí)候，孩子愛(ài)挑吃挑喝，乳母就想由著他們的性子來(lái)，專門給他們愛(ài)吃的飯菜，侯氏制止道：“對(duì)小孩子不能慣，你慣什么毛病就會(huì)有什么毛病。小時(shí)候養(yǎng)成挑吃挑喝的毛病，長(zhǎng)大后怎么辦？”

在母親的嚴(yán)格教育培養(yǎng)下，“二程“從小就養(yǎng)成了很好的習(xí)慣。

司馬光教子節(jié)儉

司馬光系北宋大臣、史學(xué)家，他的一生不僅自己生活十分儉樸，更把儉樸作為教子成才的重要內(nèi)容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。

他常說(shuō)：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他教育兒子說(shuō)，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢糜，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)，并明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他告誡兒子：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”

司馬光還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，具備這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國(guó)、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。

四、成吉思汗母親教子團(tuán)結(jié)

成吉思汗是古代蒙古首領(lǐng)、軍事家和政治家。他父親也是一個(gè)部落的首領(lǐng)，在一次部落紛爭(zhēng)中被人殺害了。成吉思汗的母親只好帶著幾個(gè)年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍饑挨餓，備受煎熬。她把美好的希望寄托在兒子成吉思汗身上。

成吉思汗的母親訶額侖夫人為了教育年幼的幾個(gè)孩子，經(jīng)常講自己母親教育孩子們要團(tuán)結(jié)的故事。她說(shuō)：“記得有一天，你們的外婆阿蘭阿豁看到五個(gè)兒子不團(tuán)結(jié)，便拿出五支箭，讓五個(gè)兒子分別去折，他們很容易就折斷了。后來(lái)，她又拿了五支箭，捆成一束，讓他們折，結(jié)果誰(shuí)也折不斷。這時(shí)，外婆就對(duì)她五個(gè)兒子說(shuō)：“要知道最好的摔跤手，敵不過(guò)人多；最好的馬，也經(jīng)不起百條鞭子抽打。只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，握成一個(gè)拳頭，才有力量，才能戰(zhàn)勝敵人！” 在母親的教育下，成吉思汗茁壯成長(zhǎng)，后來(lái)成了“一代天驕”。

五、魯迅母親的啟蒙教育

魯迅的母親魯瑞，生長(zhǎng)在浙江省紹興鄉(xiāng)下一個(gè)叫安頭橋的農(nóng)村。她心地善良，待人和氣，是一位堅(jiān)毅、開(kāi)朗的婦女。她愛(ài)讀書，能看報(bào)，記性也好，記得農(nóng)村中許多帶有田野香氣的童謠、謎語(yǔ)和故事。只要一有空，她便繪聲繪色地講給兒子聽(tīng)：“正月燈，二月鷂，三月上船看姣姣；四月麥出換雞毛，五月車水戴涼帽；六月種田睡午覺(jué)，七月小鬼打虎跳；八月錢塘看大潮，九月重陽(yáng)去登高；??”母親一個(gè)個(gè)生動(dòng)、淳樸、風(fēng)趣的民歌和民謠，使童年的魯迅得到莫大的精神享受，也開(kāi)啟了他童稚的心靈和智慧。魯迅10歲的時(shí)候，父親不幸病故，家境更加困難了。魯迅要離家外出求學(xué)，母親很贊成和支持兒子的主張，她覺(jué)得，兒子是一個(gè)很有主見(jiàn)和有意志的孩子，離開(kāi)家她是放心的，外出求學(xué)能使兒子更堅(jiān)強(qiáng)、發(fā)奮。母親的性格、品德，給以魯迅以深刻的影響，母親的熱切期望激勵(lì)他奮斗了一生。

18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了?！跋壬?，請(qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道。“我不買”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來(lái)了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來(lái)找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)?！白撸∥覀?nèi)タ茨愕母绺?！”去了男孩兒的家一看，家里只要兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。

明代學(xué)士解縉的故事

解縉巧對(duì)諷權(quán)貴

明朝翰林大學(xué)士解縉堪稱詩(shī)詞名家，他自幼聰明好學(xué)，7歲能詩(shī)善文，且生性剛直。

一次，告老還鄉(xiāng)的李尚書不信解縉有此高才，他宴請(qǐng)幾個(gè)權(quán)臣顯貴作詩(shī)，派人叫解縉前來(lái)應(yīng)對(duì)，想有意當(dāng)眾奚落他一番。

解縉來(lái)到李府，只見(jiàn)大門緊閉。家人說(shuō)主人吩咐要他從小門進(jìn)入，他站在大門口硬是不走小門。李尚書聞情走來(lái)大聲說(shuō)：“小子無(wú)才嫌地狹”；解縉即答：“大鵬展翅恨天低。”尚書聽(tīng)了大吃一驚：呵，這小子口氣倒不小，忙命人打開(kāi)中門相迎。

剛?cè)胂?，一?quán)貴便想借題嘲笑他母親在家做豆腐，父親挑上街叫賣的貧寒身世，對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)才子能出口成對(duì)，今日請(qǐng)你以你父母職業(yè)為題如何？”解縉聽(tīng)了，明知是奚落自己，不慌不忙地吟道：”戶挑日月上街賣；手把乾坤日夜磨?！氨娙寺?tīng)了，無(wú)不拍案叫絕。那權(quán)貴卻魚骨梗喉似的上下不安。

另一顯貴見(jiàn)解縉身穿綠襖，便也出一上聯(lián)譏諷他：“井里哈蟆穿綠襖”；解縉見(jiàn)那人身穿紅襖，靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)出下聯(lián)：“鍋中螃蟹著紅袍”。那顯貴聽(tīng)了暗想：這小子好厲害，我把他比作活哈蟆，他卻把我比作死螃蟹。但又無(wú)理發(fā)泄，只好自認(rèn)倒霉。

酒過(guò)三巡，尚書欲壓服解縉，用手往天上一指，自命得意地說(shuō)：“天作棋盤星作子，誰(shuí)人敢下？”解縉聽(tīng)罷，用腳在地上一頓，說(shuō)：“地作瑟琶路作弦，哪個(gè)能彈！”口氣比他還高。尚書奈何不得，啼笑皆非。

這時(shí)，解縉舉杯祝酒說(shuō)：“難得今日群才雅集，我愿題贈(zèng)一聯(lián)助興”。尚書聽(tīng)罷，忙叫人拿來(lái)文房四寶，解縉揮毫舞墨，然后擲筆大笑而去。眾人走過(guò)來(lái)一看，瞠目結(jié)舌地半天說(shuō)不出話來(lái)，原來(lái)這是一副借物寓諷聯(lián)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?/p>

郭沫若母親教子做人

郭沫若的母親叫杜邀貞，四川樂(lè)山人。她教孩子既教知識(shí)，又教做人。郭沫若3歲的時(shí)候，母親就教他背誦了好多首唐詩(shī)，其中一首是：“淡淡長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情，落花淚與恨，到地亦無(wú)聲?！?/p>

由于過(guò)度勞累，營(yíng)養(yǎng)又不能保證，杜邀貞的身體十分衰弱，每到秋天，“暈病”就犯了。當(dāng)時(shí)，郭家人口多，收入少，沒(méi)錢請(qǐng)醫(yī)生給母親治病。當(dāng)時(shí)傳說(shuō)“芭蕉花”能治暈病。

有一次，郭沫若和二哥出去玩，在遷到四川的福建人的會(huì)館里，他們發(fā)現(xiàn)了一簇芭蕉，其中有一株剛好開(kāi)著一朵大黃花，兄弟二人便摘了一朵，帶回來(lái)給母親治病。

母親問(wèn)明了花的來(lái)歷，從病床上坐了起來(lái)，非常生氣地說(shuō)：“你們倆都給我跪下！”并嘆息說(shuō)：“你們竟敢偷人家花園里的花，為娘倒不如病死的好！”說(shuō)罷，母親傷心地哭了。這種刻骨銘心的教育，郭沫若終生不忘。

七、居里夫人的家教藝術(shù)

居里夫人原籍波蘭，后為法國(guó)的物理學(xué)家、化學(xué)家，一生科研工作十分繁忙，然而她很善于抓緊時(shí)間對(duì)子女進(jìn)行早期教育，并能把握孩子智力發(fā)展的年齡優(yōu)勢(shì)。譬如，居里夫人在女兒不到1歲時(shí)，就讓她開(kāi)始所謂的“幼兒智力體操”訓(xùn)練，讓她廣泛接觸生人，到動(dòng)物園看動(dòng)物，讓她與貓玩；讓她到公園去看綠草、藍(lán)天、白云，看色彩絢麗的各種植物和人群；讓她到水中拍水，使她感受大自然的美景。孩子大點(diǎn)后，居里夫人又開(kāi)始了一種帶藝術(shù)色彩的“智力體操”，教孩子唱兒歌和講童話。再大些，就開(kāi)始智力訓(xùn)練和手工制作，如數(shù)的訓(xùn)練，字畫的識(shí)別，彈琴、作畫、泥塑，讓她自己在庭園種植植物、栽花、種菜等，并抽出時(shí)間與她們散步，在散步時(shí)給她講許多關(guān)于植物和動(dòng)物的趣事，如種子是怎樣在花里長(zhǎng)成的、小老鼠和鼴鼠是怎樣打洞的、哪里能找到兔子窩等等。她的教育都力求從實(shí)物開(kāi)始，且每天更新，以提高孩子興趣。她還教孩子騎車、烹調(diào)等。全方位幼兒早期“智力體操”訓(xùn)練，不僅使孩子增長(zhǎng)了智力，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的各種能力，增強(qiáng)了孩子的自信心，錘煉了性格。

八、歌德父母教子有方

歌德是個(gè)獨(dú)生子，生于德國(guó)美茵河畔的法蘭克福，父母很疼愛(ài)他，對(duì)他的教育也十分用心。父親經(jīng)常拉著小歌德到公園游玩，或者到田野里散步。這些時(shí)候，父親總要教他唱些通俗易懂的歌謠，父親的用意是想在玩中向兒子灌輸一些知識(shí)。母親的教育藝術(shù)更不亞于父親。在歌德剛剛兩歲的時(shí)候，媽媽每天像上課一樣給兒子講故事，先從講小故事開(kāi)始，并且形成習(xí)慣。然后給兒子講一些“長(zhǎng)篇”故事。媽媽講故事的方式也和一般人不同，她是用一種教學(xué)形式來(lái)“實(shí)施”的。每當(dāng)她講故事的時(shí)候，她的“故事教學(xué)”不是一個(gè)勁的“滿堂灌”，而采用像中國(guó)章回小說(shuō)形式一樣，每次講到一定階段，或是講到重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭時(shí)，就突然停止，宣稱“休息”，然后讓歌德自己去聯(lián)想下面的情節(jié)發(fā)展，甚至讓他推想故事的結(jié)局。小歌德總是為此作出各種猜想，有時(shí)還跑到奶奶跟前認(rèn)真商量。第二天，當(dāng)母親繼續(xù)講故事之前，小歌德說(shuō)出自己設(shè)想的情節(jié)。他的母親常常會(huì)高興地叫起來(lái)。

父母出色的家庭教育，使歌德在文學(xué)、音樂(lè)、繪畫多方面受到了良好的熏陶。歌德8歲時(shí)便能精通四國(guó)語(yǔ)言，成年后寫下了許多名著——如《浮士德》，一直流傳于世。

九、馬克思教女之道

馬克思不僅是偉大的革命家、思想家、理論家，也是一位非常慈祥的父親。他教育子女的方法不是一味說(shuō)教，而是將正確的思想寓于生動(dòng)的故事之中，通過(guò)故事啟發(fā)教育孩子。在女兒愛(ài)琳娜很小的時(shí)候，馬克思就給她讀完了荷馬的全部作品以及莎士比亞的許多劇作。有一次，愛(ài)琳娜被馬利亞特的航海故事所感動(dòng)，盡管當(dāng)時(shí)她還不懂船長(zhǎng)是怎么回事，但卻被故事里的船長(zhǎng)的事跡深深感動(dòng)。她說(shuō)，我也要去做一名“船長(zhǎng)”。她問(wèn)父親，自己是否也可以“扮一個(gè)男孩子”，并“偷偷逃走了去租一艘軍艦”。父親告訴她說(shuō)，這當(dāng)然是完全可以的，不過(guò)在計(jì)劃還沒(méi)有完全成熟之前，不應(yīng)該把這件事告訴任何人。對(duì)于女兒提出的問(wèn)題，馬克思和燕妮總是給予具體又透徹易懂的解答。孩子提問(wèn)題，有時(shí)提的不是時(shí)候，有時(shí)講的過(guò)于固執(zhí)，但誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)馬克思惱怒過(guò)，他總是那么溫和、有耐心。雖然，有時(shí)他正在忙于其他事情，但只要孩子跑來(lái)跑去向他提問(wèn)題，他都耐心解答，他從來(lái)不讓孩子感覺(jué)到她打擾了父親。

十、“科學(xué)頑童”的科幻童年

理查德·費(fèi)曼曾對(duì)原子彈的發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，獲得過(guò)諾貝爾物理獎(jiǎng)。他被人們贊譽(yù)為“科學(xué)頑童”、“新物理學(xué)之父”。他還有一個(gè)令人羨慕的科幻童年。他常常在父親的膝蓋上聽(tīng)父親讀《大英百科全書》里的章節(jié)。有一天，父親帶回一堆小瓷片，就是那種裝浴室用的各種顏色的玩藝兒。父親把它疊壘起來(lái)，弄成像多米諾骨牌似的，然后讓坐在嬰兒椅上的小費(fèi)曼去推動(dòng)一邊，結(jié)果，它們?nèi)沽?。父親又讓他變出復(fù)雜點(diǎn)的花樣：兩白一藍(lán)、兩白一藍(lán)??。他母親在一旁忍不住說(shuō)：“唉，你讓小家伙隨便玩不就是了？他愛(ài)在哪兒加個(gè)藍(lán)，就讓他加好了?！备赣H卻說(shuō)：“這不行。我正教他什么是序列，并告訴他這多么有趣。” 有一天，小費(fèi)曼在玩馬車玩具，并在車斗里放一個(gè)小球。當(dāng)他拉動(dòng)的時(shí)候，看到了小球的運(yùn)動(dòng)方式。他問(wèn)道，“爸，當(dāng)我拉動(dòng)馬車的時(shí)候，小球往后滾；而馬車停住時(shí)，小球往前滾，這是為什么？”

爸爸贊許地說(shuō)，“你觀察得很仔細(xì)，這是自然界的一個(gè)小奧秘，等你長(zhǎng)大去讀書就會(huì)明白的?！备赣H就是這樣用許多實(shí)例來(lái)激發(fā)孩子對(duì)科學(xué)的興趣。

第二篇：古代廉潔小故事

以廉為寶

春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)： “天黑，無(wú)人知曉?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守

東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風(fēng)的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)?！?/p>

不私一錢

明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里，向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券?！碧O(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。

手好不要錢

清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說(shuō)：“好白嫩 的手??！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”，和坤羞愧而去。

第三篇：古代廉潔小故事（定稿）

古代廉潔小故事1：我以不貪為寶

春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人上山采石時(shí)，采到一塊寶玉，他擔(dān)心別人會(huì)來(lái)?yè)?，想拿出去賣，又怕被商人占了便宜。想來(lái)想去，他決定把這塊寶玉送給京城里的大官。

于是，他帶著寶玉，來(lái)到京城掌管工程的大官子罕府中，獻(xiàn)上寶玉。子罕覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)道“我和你素不相識(shí)，你為什么要獻(xiàn)寶玉給我？我可從來(lái)不收別人任何禮物的?！蹦侨艘詾樽雍睉岩蛇@是一塊假玉，就答道“這塊玉我請(qǐng)玉匠看過(guò)，確實(shí)是一塊真玉，價(jià)值連城，所以我才送給你的?！弊雍闭f(shuō)“我把不貪的品格當(dāng)作珍寶，你把這塊玉石當(dāng)作珍寶，如果你把玉給了我，我們倆人都喪失了珍寶，不如你我還是各自保存自己的珍寶吧！”那人跪下懇求道“我們小百姓，拿著這樣珍貴的東西，是不敢出門的，我把它獻(xiàn)給你，是為了免于禍患?！弊雍本妥屇侨藭簳r(shí)留下，請(qǐng)玉匠把那塊寶玉雕琢加工好，然后幫他把玉賣掉，把所得的錢全部交給那人，并派人送他回家。

這個(gè)故事見(jiàn)于《左傳·襄公十五年》。后來(lái)，人們就用“不貪為寶”這句成語(yǔ)來(lái)形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。

古代廉潔小故事2：一錢太守

東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。

古代廉潔小故事3：楊震拒金

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知?”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。

古代廉潔小故事4：陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。古代廉潔小故事5：一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步!”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。古代廉潔小故事6：兩袖清風(fēng)的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐?、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話短長(zhǎng)?！?/p>

古代廉潔小故事7：不私一錢

明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里，向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券?！碧O(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎?”太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。古代廉潔小故事8：手好不要錢

清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說(shuō)：“好白嫩的手啊!”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳!”和坤羞愧而去。古代廉潔小故事9：丹心要學(xué)月月紅

蘇東坡是我國(guó)北宋時(shí)期的一位著名詩(shī)人。他在擔(dān)任徐州知府時(shí)，以為官清廉、剛正不阿、不畏權(quán)勢(shì)，執(zhí)法嚴(yán)明著稱，受到徐州百姓的稱道和傳頌。至今徐州城鄉(xiāng)還流傳著他不少的佳話。蘇東坡五十歲的時(shí)候，家人要為其祝壽，蘇東坡一再制止，并囑咐家人不準(zhǔn)宣揚(yáng)。誰(shuí)料，壽辰這一天，來(lái)了一個(gè)送禮人，雙手抱著一盆盛開(kāi)的月季花，家人便問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)尊姓大名，有何事?”來(lái)者說(shuō)：“我叫趙錢孫李，來(lái)祝壽的?！奔胰寺?tīng)罷，奇怪地笑道：“那有這樣的名字呢?”來(lái)者說(shuō)：“我本姓趙，右鄰姓錢，左鄰姓孫，對(duì)門姓李，知府大人今年五十大壽，大家推薦我送一盆月月紅，給知府大人做壽禮。”家人聽(tīng)后，知是百姓心意，本想收下，但大人從不收禮，只好叫來(lái)者說(shuō)出理由，那人思忖片刻，道出：“花開(kāi)花落無(wú)間斷，春去春來(lái)不相關(guān)。但愿大人?？到?，勤為百姓除贓官?！奔胰税言?shī)寫在紙上，叫仆人把詩(shī)送給蘇東坡看，讓他來(lái)處理此事。不一會(huì)蘇東坡出來(lái)，親自收下那盆月季花，笑著詠詩(shī)道：“趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情。一日三餐撫心問(wèn)，丹心要學(xué)月月紅?！?后蘇東坡雖賦閑回家，但他一生清正廉明、懲貪除惡的好名聲卻在民間永遠(yuǎn)流傳。

第四篇：古代廉潔小故事

古代廉潔小故事1：我以不貪為寶

春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人上山采石時(shí)，采到一塊寶玉，他擔(dān)心別人會(huì)來(lái)?yè)專肽贸鋈ベu，又怕被商人占了便宜。想來(lái)想去，他決定把這塊寶玉送給京城里的大官。

于是，他帶著寶玉，來(lái)到京城掌管工程的大官子罕府中，獻(xiàn)上寶玉。子罕覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)道“我和你素不相識(shí)，你為什么要獻(xiàn)寶玉給我？我可從來(lái)不收別人任何禮物的。”那人以為子罕懷疑這是一塊假玉，就答道“這塊玉我請(qǐng)玉匠看過(guò)，確實(shí)是一塊真玉，價(jià)值連城，所以我才送給你的?！弊雍闭f(shuō)“我把不貪的品格當(dāng)作珍寶，你把這塊玉石當(dāng)作珍寶，如果你把玉給了我，我們倆人都喪失了珍寶，不如你我還是各自保存自己的珍寶吧！”那人跪下懇求道“我們小百姓，拿著這樣珍貴的東西，是不敢出門的，我把它獻(xiàn)給你，是為了免于禍患?！弊雍本妥屇侨藭簳r(shí)留下，請(qǐng)玉匠把那塊寶玉雕琢加工好，然后幫他把玉賣掉，把所得的錢全部交給那人，并派人送他回家。

這個(gè)故事見(jiàn)于《左傳·襄公十五年》。后來(lái)，人們就用“不貪為寶”這句成語(yǔ)來(lái)形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。

古代廉潔小故事2：一錢太守

東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。

古代廉潔小故事3：楊震拒金

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知?”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。

古代廉潔小故事4：陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。古代廉潔小故事5：一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步!”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。古代廉潔小故事6：兩袖清風(fēng)的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話短長(zhǎng)?！?/p>

古代廉潔小故事7：不私一錢

明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里，向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎?”太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。 古代廉潔小故事8：手好不要錢

清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說(shuō)：“好白嫩的手啊!”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳!”和坤羞愧而去。古代廉潔小故事9：丹心要學(xué)月月紅

蘇東坡是我國(guó)北宋時(shí)期的一位著名詩(shī)人。他在擔(dān)任徐州知府時(shí)，以為官清廉、剛正不阿、不畏權(quán)勢(shì)，執(zhí)法嚴(yán)明著稱，受到徐州百姓的稱道和傳頌。至今徐州城鄉(xiāng)還流傳著他不少的佳話。蘇東坡五十歲的時(shí)候，家人要為其祝壽，蘇東坡一再制止，并囑咐家人不準(zhǔn)宣揚(yáng)。誰(shuí)料，壽辰這一天，來(lái)了一個(gè)送禮人，雙手抱著一盆盛開(kāi)的月季花，家人便問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)尊姓大名，有何事?”來(lái)者說(shuō)：“我叫趙錢孫李，來(lái)祝壽的?！奔胰寺?tīng)罷，奇怪地笑道：“那有這樣的名字呢?”來(lái)者說(shuō)：“我本姓趙，右鄰姓錢，左鄰姓孫，對(duì)門姓李，知府大人今年五十大壽，大家推薦我送一盆月月紅，給知府大人做壽禮?！奔胰寺?tīng)后，知是百姓心意，本想收下，但大人從不收禮，只好叫來(lái)者說(shuō)出理由，那人思忖片刻，道出：“花開(kāi)花落無(wú)間斷，春去春來(lái)不相關(guān)。但愿大人?？到?，勤為百姓除贓官?！奔胰税言?shī)寫在紙上，叫仆人把詩(shī)送給蘇東坡看，讓他來(lái)處理此事。不一會(huì)蘇東坡出來(lái)，親自收下那盆月季花，笑著詠詩(shī)道：“趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情。一日三餐撫心問(wèn)，丹心要學(xué)月月紅?！?后蘇東坡雖賦閑回家，但他一生清正廉明、懲貪除惡的好名聲卻在民間永遠(yuǎn)流傳。

把官場(chǎng)搞成商業(yè)化的元暉、馬士英和奕匡

元暉是北魏孝明帝時(shí)的吏部尚書，公開(kāi)利用考核與任免官員的大權(quán)，明訂各級(jí)官員的售價(jià)；大郡太守為絹二千匹、中郡一千匹、下郡五百匹，每匹絹長(zhǎng)四丈。其他大小官員也訂有市價(jià)，一時(shí)之間，吏部竟成了討價(jià)還價(jià)、競(jìng)逐官位的菜市場(chǎng)。后來(lái)元暉看到買官者眾，爰訂定浮動(dòng)價(jià)格，并采競(jìng)標(biāo)方式，于是整個(gè)吏部好不熱鬧。其中甚至有人買到的官位沒(méi)什么油水，最后竟削價(jià)求售，并重新加碼買油水較多的官；連皇帝親自指派的官，元暉也想收他們的錢，于是表演出一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。難怪當(dāng)時(shí)的老百姓，索性把吏部譏為市曹。而濫肆賣官的結(jié)果，光是太和年間，有官職而無(wú)事可做的人，即高達(dá)一萬(wàn)多人。揆之歷代買官賣官笑聞，莫過(guò)于此。

同樣的，明末弘光年間的宰輔馬士英，便下令廢除童生府州縣考試制度，將其入學(xué)資格，以及各種職官明碼標(biāo)價(jià)。一時(shí)間，官場(chǎng)交易活絡(luò)，只要有幾文錢者，哪怕是販夫走卒、無(wú)賴士紳，均可買個(gè)官做做。當(dāng)時(shí)民間即流傳打油詩(shī)來(lái)諷刺：中書隨地有，都督滿街走；監(jiān)紀(jì)多如羊，職方賤如狗；相公只愛(ài)錢，皇帝但吃酒；掃盡江南錢，填塞馬家口。其鬻官之囂張程度，如此可見(jiàn)一斑。

相同的，清末慶親王奕匡，也是一個(gè)賣官老手。他甚至開(kāi)設(shè)公司〈稱老慶記〉來(lái)企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，并且標(biāo)榜接待熱情、手續(xù)簡(jiǎn)便、價(jià)格公道，一手交錢，一手交貨；而這個(gè)錢，就叫作門包、運(yùn)動(dòng)費(fèi)。大家都知道，當(dāng)時(shí)有名的盛宣懷，就是用卅萬(wàn)兩來(lái)買郵傳部大臣的。

泄露考題的下場(chǎng)

清雍正皇帝于某次大考時(shí)，特別指派沉穩(wěn)內(nèi)斂的俞鴻圖擔(dān)任主考官，俞氏為人處事一向小心謹(jǐn)慎，中規(guī)中矩，當(dāng)任命令發(fā)布后，即斷絕一切對(duì)外關(guān)系，且嚴(yán)格整飭內(nèi)外，關(guān)防文書并嚴(yán)加保管。

雖然保密回避功夫做得滴水不漏、無(wú)懈可擊，但百密終有一疏，他隨侍的愛(ài)妾，覺(jué)得機(jī)不可失，因而與侍仆串通，將偷得的考題，黏貼在俞鴻圖的袍服內(nèi)，順利將考題挾帶出去，以高價(jià)出售給諸考生，而俞氏則一直被蒙在鼓里。后來(lái)東窗事發(fā)，雍正皇帝下令處死俞鴻圖，并命他的兒女親家鄭升恒監(jiān)斬；一來(lái)可以看看鄭升恒是否系依律嚴(yán)行，二來(lái)可以讓官員知道，即使是親戚關(guān)系，也是不應(yīng)留情面，并進(jìn)而提醒官員無(wú)須、也不可以官官相護(hù)。

后來(lái)俞鴻圖慘遭腰斬時(shí)，并未馬上死去，只見(jiàn)他挺著上半身，用手指沾血連寫七個(gè)慘字后倒死。

為何在科舉時(shí)代泄題者要遭此大禍，理由無(wú)他，也就是這些因作弊而晉升仕途之人，將來(lái)輕者貪贓枉法，重則可能禍國(guó)殃民，所以必須以酷刑來(lái)加以惕誡。其次，由本案例可知，并非己身正直就行了，更重要的是要注意并摒離禍端，才能避免身受其害。

內(nèi)舉不避親的秦檜、張居正

北宋太宗時(shí)舉行科考，當(dāng)時(shí)宰相李昉的兒子李宗諤、副相呂蒙正的弟弟呂蒙亨和鹽鐵使王明的兒子王扶，三人憑實(shí)力一路過(guò)關(guān)斬將，最后廷試也錄取了。但是當(dāng)宋太宗看到他們?nèi)说拿謺r(shí)，略思一會(huì)后說(shuō)：他們都是權(quán)貴子弟，和那些出身寒微的人競(jìng)爭(zhēng)，并不合適；即使是靠真材實(shí)料考取的，人們也會(huì)說(shuō)我對(duì)大臣們有所徇私。于是把他們?nèi)说拿謩澣ァ?/p>

同樣情形在南宋高宗時(shí)，宰相秦檜就毫不避諱的讓自己兒子秦熹、孫子秦?zé)?，先后?dāng)上狀元。而宋高宗則是睜一只眼、閉一只眼。尤有甚者，明朝著名宰相張居正，他的六個(gè)兒子，竟也先后高中進(jìn)士，其中長(zhǎng)子、三子是先后狀元，二子則是榜眼。據(jù)說(shuō)其兒子不過(guò)是平庸之輩，完全是靠父親提點(diǎn)幫忙的，所以后世特別稱這種是以野鳥為鸞鳳的欺君行為。

我們相信，因?yàn)闆](méi)有特權(quán)徇私，才造就北宋初年的興盛；相反的，南宋開(kāi)國(guó)之初，即小人當(dāng)?shù)溃袤鸨M蕪，以致一直積重難反，內(nèi)憂外患，并馴致亡國(guó)。

銅臭的由來(lái)

東漢末年桓、靈二帝在位時(shí)，上至公、卿，下至郎、吏，都訂有明價(jià)。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫崔烈的人，特別透過(guò)上層的關(guān)系，以一半的價(jià)錢（5百萬(wàn)錢）買到一個(gè)訂價(jià)千萬(wàn)的司徒官職，消息傳開(kāi)，議論紛至，崔烈的官譽(yù)也大受影響。

有一天，他問(wèn)他的兒子崔鈞：我現(xiàn)在位居三公之首，社會(huì)上有什么看法？崔鈞回答：父親年輕時(shí)名聲很好，況且當(dāng)過(guò)太守、九卿等要職，議論的人說(shuō)你當(dāng)上三公很合理；但現(xiàn)在你真的當(dāng)上了，反而讓人覺(jué)得非議和失望。崔烈急忙問(wèn)為什么？崔鈞則說(shuō)：大家都說(shuō)你身上有股『銅臭』味。崔烈一聽(tīng)大怒，拿起手杖就向兒子打去。而銅臭一詞即源于此。

買官賣官，自古有之。其方式不外有二種，一種是利用各種名義，如婚喪喜慶、誕辰喬遷，以及藉送往迎來(lái)等方式，在平常就打好關(guān)系；當(dāng)然，平日有注意打點(diǎn)者，升官自然會(huì)有他的份。

另一種方式，則是公開(kāi)賣官鬻爵，毫不掩飾，當(dāng)然買官的帳，最后還是算到老百姓的頭上。時(shí)至今日，公開(kāi)賣官鬻爵已不復(fù)見(jiàn)，但靠平常之捐輸以做好人際關(guān)系者，仍有所聞，基本上銅臭味可能沒(méi)那么重，但酒肉臭味，則到處彌漫。而講到銅臭和酒肉臭，二者大概也有異曲同工之妙吧！

曹雪芹送禮諷官場(chǎng)

清乾隆以降，送往迎來(lái)之風(fēng)盛行，尤其官場(chǎng)間更是處處陋習(xí)，而當(dāng)時(shí)大文學(xué)家及聞人曹雪芹，則偏不好此道。某次，京城副都統(tǒng)赫某壽辰，賀客送禮充斥門庭，突左右來(lái)報(bào)，曹雪芹送來(lái)老酒二壇、賀字一軸。

這下大伙兒覺(jué)得神了，曹雪芹竟也會(huì)送禮？而主人赫某則是欣喜異常，因?yàn)椴苎┣蹚牟凰投Y，卻獨(dú)送給他，隨即命人將二壇酒分予眾人享用，惟眾人飲如白水一般，毫無(wú)滋味，這時(shí)一官員竟稱：酒到無(wú)味方知情濃，這是曹雪芹給我們的驚喜呀！接下來(lái)，主人赫某再命人打開(kāi)賀軸，寫道：君子之交，淡淡如水。此時(shí)大家表情僵硬，再也說(shuō)不出話來(lái)了。因?yàn)椋@顯然是曹雪芹的隱喻，并借此機(jī)會(huì)嘲諷官場(chǎng)陋習(xí)。

另外一個(gè)同樣發(fā)生在唐朝晉州節(jié)度使李寰身上的故事，就更有意思了。

有一天李寰壽辰，其表兄武恭也是送來(lái)一紅布包裹之禮物及一封信函，李寰心想其表兄那么寒酸，大概不會(huì)送什么好東西，于是直接叫左右拿去后面放著；至于信函，使者則申言老爺特別交待須親送壽翁拆閱，李寰只好親自拆閱，里面寫道：恭賀壽誕，特贈(zèng)當(dāng)時(shí)李令公（光弼）收復(fù)京城所穿的棉襖一件，祝你功比李令公?。?/p>

李寰隨即令人打開(kāi)那紅布包裹，發(fā)現(xiàn)只是一件普通且破爛發(fā)臭的衣服，眾人大多忍俊不住，原來(lái)是別有含意??！

子文不徇私情

子文是春秋時(shí)期楚國(guó)大臣斗伯比的兒子.他長(zhǎng)大后先是接替父親當(dāng)了楚國(guó)的大夫,后來(lái)又被楚王任命為令尹,(相當(dāng)于宰相),可謂一人之下萬(wàn)人之上.有一天,子文的一個(gè)親戚自恃有子文這樣的后臺(tái),便在外面胡作非為,被司法官抓了起來(lái).可是,司法官知道他是當(dāng)朝令尹的親戚后,嚇得出了一身冷汗,趕緊給其賠禮道歉,并把他放了,之后,司法官又急忙趕到子文那里匯報(bào),想借機(jī)討好子文.沒(méi)想到子文聽(tīng)了他的匯報(bào),并不高興,而是十分嚴(yán)肅地責(zé)問(wèn):

“犯人是你放的嗎?”

“是呀”

“那就趕緊把他抓回來(lái)!”

司法官一聽(tīng)忙說(shuō): “他是令尹大人的親威,我哪敢抓呀?”

子文生氣地說(shuō): “為什么令尹的親戚犯了法就不能抓?我們?cè)O(shè)立私法官,就是要維護(hù)國(guó)家法令的,你怎么能因?yàn)榉溉耸俏业挠H戚,就擅自把他放了?”

看到司法官為難的樣子,子文接著說(shuō);”我身為令尹,應(yīng)帶頭守法.平時(shí),有罪犯對(duì)我依法嚴(yán)懲很有意見(jiàn),但我并沒(méi)有因此赦免他們.現(xiàn)在,我的親戚犯了法,我怎能包庇他呢?你身為司法官卻把你放了這不是要在滿朝大臣和全國(guó)百姓面前昭示我是個(gè)私心極重的人嗎?私心極重的人怎么能治理國(guó)家呢?”

子文的一席話雖令人敬佩,但見(jiàn)慣了官場(chǎng)上以權(quán)謀私和“一人得道,雞犬不寧”的司法官還是有點(diǎn)想不通,他申辯道: “令尹大人,你以身作則的精神固然好,但許多大臣背地里誰(shuí)沒(méi)有為犯罪的親朋好友求過(guò)情?”

子文說(shuō)” “我不管別人怎么樣,你身為司法官,就該依法辦事.以后無(wú)論是誰(shuí)犯了法,都不許隨便釋放!”司法官聽(tīng)到以后二字連忙說(shuō)下不為例,這次就算了吧!”

“不行!”子文斬釘截鐵地說(shuō):既然你不愿意,那我就自己去把他捉拿歸案吧!結(jié)果,子文的那個(gè)親威還是被依法懲處了.。

范仲淹教子廉潔戒奢的故事

北宋政治家.文學(xué)家范仲淹出生在蘇州吳縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。童年時(shí)代清貧的生活使他養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的習(xí)慣,入朝為官后,他依然如此。

范仲淹的兒子范純?nèi)噬钪牧?xí)慣和家規(guī)。因此,結(jié)婚前夕,范純?nèi)蕦?duì)婚禮大操大辦自然不敢妄想,他想來(lái)想去,最后決定只買兩件稍微好些的衣服,這樣于父親.妻子兩邊都能說(shuō)得過(guò)去。于是,范純?nèi)蕦⒂?jì)劃購(gòu)置的衣服列出清單,壯著膽子交給父親審定。

誰(shuí)知范仲淹看過(guò)單子,立即板起了面孔,說(shuō)道: “婚姻自然是人生大事,但這與節(jié)儉有什么矛盾?怎么可以借口“人生大事”而奢侈浪費(fèi)呢?”

父親的一番話說(shuō)得范純?nèi)蕽M面羞愧,他鼓足勇氣對(duì)父親說(shuō): “范家節(jié)儉的家風(fēng),孩兒自幼熟知,購(gòu)置奢華貴重用品,兒子知錯(cuò)?？墒侨鐚?shí)稟報(bào)父親大人.新人想以羅綺做幔帳,孩兒知道這不合范家家風(fēng),故不敢答應(yīng),可她的父母又出面提出,孩兒礙于他們的情面就沒(méi)敢再堅(jiān)持下去?！?/p>

范仲淹聽(tīng)后勃然大怒: “你知錯(cuò)認(rèn)改,我不再追究。但是范家?guī)资陙?lái),以節(jié)儉自守,以奢侈為恥。用羅綺做幔帳,豈不壞了家風(fēng)?情面事小,家風(fēng)事大,你可以告訴,如若堅(jiān)持以羅綺做幔帳,那我范仲淹就敢把它拿到院子里燒掉!”

由于范仲淹的堅(jiān)持,范純?nèi)实幕槎Y辦得十分儉樸,既沒(méi)有購(gòu)置貴重奢侈的物品,也沒(méi)有舉得隆重奢侈的婚禮,不僅范仲淹的家風(fēng)得以維持,同僚們也從中受到很大教育。

齊威王烹貪官的故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊威王田因齊把即墨大夫召來(lái),對(duì)他說(shuō)“自從你到即墨為官,我每天都接到誹謗你的報(bào)告.可是,我派人到即墨秘密調(diào)查,卻發(fā)現(xiàn)你在那里開(kāi)荒辟田,農(nóng)作物遍地,人民生活富庶.官吏清廉.之所以有人說(shuō)你壞話,是因?yàn)槟銢](méi)有巴結(jié)我身邊的大臣們.”之后,齊威王還增加即墨大夫一萬(wàn)戶封邑,以資獎(jiǎng)勵(lì).與即墨大夫不同的是,齊威王把阿邑(今山東陽(yáng)谷)也召來(lái),對(duì)他說(shuō): “自從派你到阿邑,我常常聽(tīng)到對(duì)你的贊揚(yáng).然而,我派人秘密調(diào)查,卻發(fā)現(xiàn)那里田野荒蕪,農(nóng)民貧困.原來(lái)那些贊揚(yáng)你的話,都是你拿錢買來(lái)的”于是,齊威王下令,把他放進(jìn)大鍋里烹掉了.齊威王獎(jiǎng)善懲惡,全國(guó)大為震動(dòng),官員們?cè)僖膊桓倚傅?都努力做事,齊國(guó)得到大治。這個(gè)故事說(shuō)明,評(píng)價(jià)一個(gè)人的政績(jī),不能僅憑幾個(gè)人的說(shuō)辭,而是要到實(shí)地探訪,眼見(jiàn)為實(shí).從另一個(gè)方面說(shuō),即微服私訪才能了解真情實(shí)況。

魏征夫人的廉潔故事

魏征是唐代杰出的政治家和著名的宰相。他直言不諱，曾提出“薄賦斂，輕租稅”、“居安思?！?、“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”等思想，加上為人儉樸，病危時(shí)還沒(méi)有像樣的房子，所以一直深受人民的稱道。

而魏征的夫人裴氏也是一名廉潔、儉樸的好女人，歷史上出名的賢內(nèi)助。

裴氏雖說(shuō)是宰相的妻子，自嫁給丈夫之后依舊那么勤儉節(jié)約，并隨丈夫住那間舊屋，每天紡紗織布度日，而毫無(wú)怨言。

唐太宗聽(tīng)說(shuō)魏征家的房子又窄又舊，十分破爛，便命令派人去為他調(diào)整。當(dāng)官員和工匠等人來(lái)到魏家時(shí)，魏夫人對(duì)來(lái)人說(shuō)：“他(指魏征)住慣了老房子，住不慣華麗大廈，請(qǐng)皇上原諒，不要給他調(diào)房了?！?/p>

由于魏夫人的再三辭謝，工匠們只得重新翻新了幾間舊房子，便回去了。

唐貞觀十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派出醫(yī)生去為他治療。誰(shuí)知，醫(yī)生到魏家一看，簡(jiǎn)直不相信，魏征蓋的被子又破又舊，根本御不了寒。醫(yī)生回來(lái)?yè)?jù)實(shí)向皇上稟告之后，太宗立即派人給魏征送去了絲棉被。誰(shuí)知這回魏夫人又出來(lái)?yè)躐{了。她說(shuō)：“他也用慣了布被布褥，沒(méi)有必要添加絲棉被，也請(qǐng)皇上見(jiàn)諒?！?/p>

就這樣，魏夫人常年鋪?zhàn)粽煞蛄侠砑沂?，一直勤勤懇懇，相互體貼，而沒(méi)有后悔嫁給這樣一個(gè)清貧的丈夫。

魏征于64歲那年去世了。唐太宗聽(tīng)到噩耗后非常傷心。他想，這樣一個(gè)好臣子理應(yīng)受到表彰與敬重，于是下令舉行盛大的葬禮。這時(shí)又是魏夫人出來(lái)講話了。她說(shuō)：“魏征一生儉樸，葬禮排場(chǎng)太大，與他平生志愿有違?！?/p>

唐太宗最終拗不過(guò)魏夫人，細(xì)細(xì)想來(lái)，她所說(shuō)的也在情理，于是只得為魏征舉行了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的葬禮。

葬禮結(jié)束以后，魏征夫人裴氏也沒(méi)有去住皇上給蓋的新房子，她依舊與兒子住在原先翻修過(guò)的老房子里，過(guò)著清貧、淡泊而寧?kù)o的生活。

朱德的廉潔故事

朱德同志不僅告誡全黨保持艱苦奮斗的作風(fēng)，而且自己始終如一地保持克勤克儉，清正廉潔。凡是同他有過(guò)接觸、了解他的人，沒(méi)有不被他的精神深深感動(dòng)的。

廚師鄧林回憶：“一般人認(rèn)為朱老總是中央領(lǐng)導(dǎo)，吃飯是特灶，標(biāo)準(zhǔn)一定很高?？蓪?shí)際上，老總、康大姐和我三個(gè)人加起來(lái)的伙食費(fèi)平均每月都不過(guò)五十元，就是按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，也勉強(qiáng)稱得上是中層干部的水平。平時(shí)，如果飯菜剩了，朱老總不讓倒掉，下一頓還要接著吃。有時(shí)來(lái)了客人，就囑咐我添一兩個(gè)簡(jiǎn)單的菜，從不鋪張?！?/p>

朱老總經(jīng)常對(duì)鄧林說(shuō)：“我不讓你每天做大魚大肉，不是怕花錢，主要是要養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，一切從六億人民出發(fā)，生活上不要太超乎老百姓水平之上?！?/p>

公儀休拒魚的故事

春秋時(shí)期的魯國(guó)，有一位名叫公儀休的博士，因?yàn)榈?、才兼?yōu)而被選拔為魯國(guó)的宰相。

公儀休喜歡吃魚，有人就送魚給他，他拒而不受。送魚的人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你喜歡吃魚，為什么不肯接受我送的魚呢？”

公儀休說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以更不能接受你的魚！我現(xiàn)在做宰相，買得起魚，自己可以買來(lái)吃，如果我因?yàn)榻邮芰四闼偷聂~而被免去宰相之職，我自己從此就買不起魚了，你難道還會(huì)再給我送魚嗎？這樣一來(lái)，我還能再吃得到魚嗎？因此，我是決不能接受你送的魚的?！?/p>

蘇章治罪故人的故事 蘇章是東漢時(shí)期扶風(fēng)郡平陵人，任冀州刺史。

他有個(gè)老朋友任清河郡太守。

有一次，蘇章在巡行察訪中發(fā)現(xiàn)清河太守有貪污受賄行為，就設(shè)宴請(qǐng)?zhí)亍?/p>

席間，蘇章談笑風(fēng)聲，敘述兩人往日的深厚交情，太守高興的說(shuō)：“人們只有一個(gè)天，惟獨(dú)我有二個(gè)天。您就是我的第二個(gè)天，您對(duì)我的恩情太大了！”

蘇章說(shuō)：“今晚我蘇章和老朋友飲酒，是私人交情；明天冀州刺史在大堂辦案，是秉公執(zhí)法，兩者并不相干?！?/p>

第二天，蘇章將太守傳到大堂，一一揭露他的罪行，并判了他應(yīng)得的刑罰。

此后冀州境內(nèi)都知道蘇章不徇私情，人們對(duì)他肅然起敬。

1、大義退玉璧西漢著名史學(xué)家司馬遷：

任太史令時(shí)，朝中最得勢(shì)的將軍李廣利千方百計(jì)想拉攏他，便派家人給他送來(lái)一對(duì)珍貴的玉璧。司馬遷之女妹絹見(jiàn)這對(duì)晶瑩透亮的玉璧非常喜歡，司馬遷卻深情地開(kāi)導(dǎo)女兒說(shuō)：“玉璧貴在無(wú)瑕，人也應(yīng)如此。如果我收下這對(duì)玉璧，心靈上就會(huì)留下斑污，并要受制于人?！闭f(shuō)完便命人把玉璧退了回去。

2、拒收金錯(cuò)刀漢代天文學(xué)家張衡：

曾兩度任朝廷太史令，永和初年又出任河間相牗地方官牘。當(dāng)時(shí)，世風(fēng)日下，弊政甚多，但張衡法治嚴(yán)明，著力打擊那些地方豪強(qiáng)劣紳。為此，有的豪富便派人暗中送來(lái)“金錯(cuò)刀”，進(jìn)行賄賂。然而，張衡并沒(méi)有被金錢所誘惑，他憤然拒收“金錯(cuò)刀”，使這些富豪的陰謀徹底破產(chǎn)。張衡堅(jiān)持“法治不失志”，過(guò)了不久，郡中上下肅然，民風(fēng)大正，百姓安居樂(lè)業(yè)。

3、妙語(yǔ)辭寶硯北宋宰相王安石：

善詩(shī)好文，且酷愛(ài)收藏文房諸寶。有一位地方官員為了巴結(jié)這位朝廷重臣，特意登門送來(lái)一方寶硯，并在王安石面前不停地夸獎(jiǎng)這方寶硯“呵之即可得水”。王安石聽(tīng)了后，笑著反問(wèn)他：“縱得一提水，又能值幾何牽”羞得那人無(wú)言以答，只好收起寶硯起身告辭而去。

4、黃金難換心明代李汰：

任朝廷主考官時(shí)，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黃金，請(qǐng)他給予通融，當(dāng)即遭到李汰的回絕。他還揮筆寫下了一首表露心跡的拒賄詩(shī)：“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神?！毕慕佀颓宕∧觊g，張伯行出任江蘇巡撫。上任伊始，他便公布了一份別出心裁的官箴《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié)：一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷。倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)牽”他正是這樣惠政礪己，廉潔自律，始終不違誓言，在歷史上享有“江南第一清官”之譽(yù)。

5、施公施世倫：

當(dāng)時(shí)是有名的清官，人們把他比之于包公，他的事跡在民間特別是在江浙一帶廣為流傳?！妒┕浮分v述的是他在俠士黃天霸的協(xié)助下偵破疑難案件，懲治惡霸豪強(qiáng)，救助無(wú)辜受害百姓的故事。施公的足跡遍及江蘇?。涸诮迹ń駬P(yáng)州市），捉拿佛門敗類九黃僧人、七珠姑姑，擒獲惡霸關(guān)升；在天津關(guān)，平息了蘇州船幫與杭州船幫的打斗；在徐州、宿遷縣，收伏張桂蘭、郝其鸞；在沐陽(yáng)縣，捉拿郎如豹；在贛榆縣，處決假知縣毛志虎；在海州，破落馬湖水寨，執(zhí)水賊之首；在淮安，破何氏婦殺丈夫案、費(fèi)德功控民女案，殺盜賊余成龍、殺惡霸。

6、于謙：

明朝杰出的政治家、軍事家、監(jiān)察御使，他很注重清廉自律。宣德年間，他由河南巡撫調(diào)京任兵部侍郎時(shí)，河南幕僚勸他：“你不向上司獻(xiàn)金玉，就帶上點(diǎn)土特產(chǎn)吧！如絹帕、蘑菇、線香之類的。”于謙聽(tīng)罷仰面大笑，笑罷秉筆賦詩(shī)以明志：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免礙閻羅話短長(zhǎng)?！痹?shī)里行間的蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當(dāng)官的拿去討好了上司，就會(huì)給人民生活所需帶來(lái)困難，不要讓老百姓指戳脊背。從此“兩袖清風(fēng)朝天去”掛上他的門楣，以示不為利祿所動(dòng)。“兩袖清風(fēng)”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞。于謙為官之清廉剛正，一生家無(wú)私積，是與他青年時(shí)代讀書寫下言志詩(shī)《石灰吟》密切關(guān)聯(lián)的：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”

7、鄭板橋：

是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，又是清代著名的詩(shī)人，金石、書畫家。他在山東濰縣任知縣時(shí)，為官清廉，關(guān)心民間疾苦，深為百姓擁戴，有詩(shī)為證：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?/p>

8、于成龍：

生于明萬(wàn)歷四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），乃山西永寧（今離石人。明崇禎年間，他曾考取過(guò)副榜貢生，倡導(dǎo)經(jīng)世之學(xué)。清取代明而起后，他于順治十八年（1661年），被提為廣西羅城縣知縣，從此開(kāi)始了其清正廉明的仕途生涯。此后，由于其政績(jī)昭著，又屢被提升。曾先后出任四川合州知州、湖北武昌知府、福建按察使、布政使，及直隸巡撫、兩江總督等職。1684年，因積勞成疾病逝于兩江總督任所。死后被謚為“清端”。其著作有《于清端公政書》?？滴醵?，其任直隸巡撫時(shí)，康熙就曾稱譽(yù)他是“清官第一”，其病逝不久，康熙于同年南巡時(shí)，又在“延訪吏治理，博采輿論”，對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行稽核考察的過(guò)程中，再次稱贊說(shuō)：“原任江南、江西總督于成龍，操守端嚴(yán)，始終如一”，其“居官清正，實(shí)為天下廉吏第一”。

羊續(xù)的廉政故事

東漢時(shí)，羊續(xù)任廬江太守。

一天，羊續(xù)的下屬府丞焦儉見(jiàn)羊續(xù)生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚。

面對(duì)這條“禮魚”，羊續(xù)左右為難：收吧，有違自己為官清廉的道德規(guī)范；不收吧，焦儉的盛情難卻。

無(wú)奈之下，只好暫且收下。但等焦儉一走，他就讓下人把魚掛在庭檐下。

沒(méi)過(guò)幾天，魚成了一條枯魚干，在屋檐下飄來(lái)蕩去，羊續(xù)也不讓人取掉。

直到有一天，焦儉又笑嘻嘻地拎著更大的一條鯉魚來(lái)拜訪羊續(xù)，羊續(xù)也不說(shuō)話，只是笑著指了指懸掛著的那條魚，輕輕地?fù)u了搖頭。

焦儉看著這條絲毫沒(méi)有動(dòng)過(guò)的枯魚干，領(lǐng)悟到了太守的一片苦心，紅著臉收起魚，退了出去，從此再也不敢給羊續(xù)送東西了。

這件事傳開(kāi)之后，府吏們?yōu)檠蚶m(xù)的高風(fēng)亮節(jié)所折服，以后再也不禮賄他了。

劉寵的廉政故事

東漢會(huì)稽郡太守劉寵，被調(diào)到京城去任職。臨行時(shí)，六位白發(fā)蒼蒼的老人，受城南深山區(qū)百姓的委托，來(lái)給劉寵送行。

劉寵作過(guò)謝，向老人們說(shuō)：“我這幾年，沒(méi)給大家做多少事。您們都這么大年紀(jì)了，實(shí)在不應(yīng)該遠(yuǎn)路奔波前來(lái)送我。”

老人們說(shuō)：我們住在深山大谷里頭，很少到外邊來(lái)。從前，城里的官員們只知道貪錢戀物，白天要，夜里要，鬧得雞飛狗叫，百姓們睡覺(jué)都不安生。自從您當(dāng)太守，官員們不去騷擾了，甚至夜里狗也不叫了。幾年來(lái)，我們安居樂(lè)業(yè)，一心感念太守。聽(tīng)說(shuō)太守要走，大家都舍不得，大忙時(shí)節(jié)，托我們幾個(gè)老人來(lái)送一送，表表心意?！闭f(shuō)完，每人拿出一百文錢給劉寵路上用。

劉寵感動(dòng)地說(shuō)：“父老們過(guò)獎(jiǎng)了，我做得你們比你們夸獎(jiǎng)的差得多。大家的心意我收下了，這錢，還是帶回去吧！”

老人們堅(jiān)決不肯，劉寵只好從每人手里選了一文錢作為收下的象征，老人們才稱謝作別。劉寵看老人們走遠(yuǎn)以后，將收下的幾文錢，輕輕地放進(jìn)了河水里。

人們知道這事，紛紛稱贊，并且給劉寵起了個(gè)美名，叫做“一錢太守”。

據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在浙江紹興市北面的錢清鎮(zhèn)，就是當(dāng)初劉寵投錢入河的地方。

關(guān)于諸葛亮的廉潔故事

三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)名相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟隨劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國(guó)國(guó)事，事無(wú)巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求子侄輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。

為此，他專門給其兄諸葛謹(jǐn)寫信說(shuō)，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請(qǐng)自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升?！遍L(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏財(cái)。

諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只著平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。

楊震廉潔從教的故事

東漢時(shí)，有一個(gè)叫楊震的教書先生。他知識(shí)淵博，為人正直，深受學(xué)生和鄉(xiāng)鄰的尊敬。后來(lái)，皇帝聽(tīng)說(shuō)了他的學(xué)識(shí)和人品，就任他為官。

楊震在湖北荊州做知府的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)手下有個(gè)叫王密的青年虛心好學(xué)、精明能干，很有培養(yǎng)前途，就經(jīng)常向他講為人的道理，并且委薦他做了山東昌邑縣的縣令。為此，王密非常感激楊震，一心想要報(bào)答他。

一次，楊震路過(guò)昌邑縣。王密聽(tīng)說(shuō)后非常高興，趕緊到城外迎接，安排吃飯住宿，照顧得無(wú)微不至。晚上，王密又獨(dú)自去楊震的住處拜會(huì)老師。到了賓館，王密看室內(nèi)沒(méi)有其他人，就從懷里掏出十兩黃金，恭恭敬敬地放在桌子上，說(shuō)道：“恩師難得光臨，這是我準(zhǔn)備的一點(diǎn)小禮物，以感激老師對(duì)我的栽培！”

楊震見(jiàn)了，連忙拒絕：“我以前了解你，才舉薦你；但你卻不了解我，我怎么能要你的財(cái)產(chǎn)呢？”

王密以為老師怕難為情，就上前一步低聲勸道：“這點(diǎn)東西微不足道，只是為了表達(dá)我的感激之情。何況現(xiàn)在是晚上，不會(huì)有人知道??”

楊震打斷他，嚴(yán)肅地說(shuō)道：“今天你送金子給我，至少天知道、地知道、你知道、我知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？”

王密羞愧難當(dāng)，只好帶著金子匆匆離開(kāi)了。

關(guān)于包拯的廉潔故事

包公名包拯，是一個(gè)人人知曉的大清官。包公的廉潔主要表現(xiàn)在不收賄賂與生活節(jié)儉方面。

包拯是宋朝人，母親是一位大夫，醫(yī)術(shù)高明，救死扶傷。包公小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)書，最狠貪官污吏，從小立下壯志，考取一個(gè)功名，為百姓申冤，做主。在他的努力下，終于考上了，做了一個(gè)縣官。自從他當(dāng)官后，堅(jiān)持自己做官的原則，不貪贓枉法，不收受賄賂??

曾有這樣的一件事一直在百姓嘴中稱贊，也使包拯做了開(kāi)封府的府尹，懲殲除惡。

有一個(gè)國(guó)舅仗著自己是皇親國(guó)戚，貪臟枉法，收受賄賂，無(wú)惡不作，賭博更是他的最愛(ài)。這個(gè)貪官被包公知道了，他要為民除害，把國(guó)舅抓了起來(lái)，押回府第。起初，國(guó)舅還很不在乎，可當(dāng)他知道他是大名鼎鼎的包拯之后，囂張的氣陷馬上不見(jiàn)蹤影，跪在地上求饒，并邀請(qǐng)包拯到府中一次，說(shuō)是自首，其實(shí)是想賄賂包拯，但包拯并不知道，還是去了一次國(guó)舅府，到了國(guó)舅府，國(guó)舅親自出來(lái)迎接，和藹可親，全無(wú)平時(shí)兇惡的樣子。國(guó)舅與包公坐在花園的石凳上閑聊，聊包公的瑣事。包公感到很納悶，聊了一會(huì)兒，國(guó)舅抬出幾只箱子，指著箱子說(shuō)：“這是一點(diǎn)小意思，請(qǐng)你笑納。”包拯打開(kāi)奇怪的箱子，全是白花花的銀子。暗想：莫非國(guó)舅不是自首，是想賄賂本官，但還不露聲色的對(duì)國(guó)舅說(shuō)：“小人不明白國(guó)舅爺?shù)囊馑肌！眹?guó)舅爺見(jiàn)包拯揣著明白裝糊涂，就直言到：“包大人，只要你放過(guò)我，不查下去?！彼D了頓，撇了一眼包拯，繼續(xù)說(shuō)道：“這些銀子就全歸你所有，另外還有酬謝，金銀任你選，姑娘任你挑，包夫人我一定讓她吃好住好，養(yǎng)的白白胖胖，少了一根汗毛，你找我算帳，榮華富貴永享不盡。你說(shuō)怎么樣？”國(guó)舅爺以為包拯一定受不了這種誘惑，滿口答應(yīng)，但包拯的回答讓他出乎意料。“國(guó)舅，做官只為民，不為財(cái)，您說(shuō)要自首，現(xiàn)在看不是?！闭f(shuō)完，包拯大步走出國(guó)舅府，回去后秉公處理。

包公在巨大的誘惑面前能拒絕，這不是廉潔是什么呢？

包拯在生活方面與其他的官員截然不同，也非常清廉。他從不吃大魚大肉。包拯每月用80％的錢捐給窮苦百姓。

自己坐的轎子也與別人不同，別的官員的轎子富麗堂皇，光彩奪目；而包拯他坐的轎子是用麻布遮住，破破爛爛的。而且他平時(shí)也經(jīng)常步行，難得一次坐官轎。

別的官員除了官服外，還有許多衣服，綾羅綢緞，戴著許多玉器，而他穿的只是粗布麻衣，甚至有時(shí)候衣服上補(bǔ)了好幾個(gè)補(bǔ)丁，襪子穿破了好幾次，都舍不得扔掉。

其他官員吃大魚大肉，山珍海味，有時(shí)吃不完，還回扔掉。而包拯吃的只是清茶淡飯，有時(shí)吃剩了，還舍不得扔掉??

包公的廉潔恐怕無(wú)人不知，無(wú)人不曉。包公是古往今來(lái)做官的楷模。

周恩來(lái)廉潔自律的故事

百萬(wàn)首都人民肅立十里長(zhǎng)街，頂風(fēng)冒雪，哭送周恩來(lái)靈車的動(dòng)人情景，至今還歷歷在目。隨著時(shí)光流逝，人們對(duì)周恩來(lái)懷念和敬仰之情，不但沒(méi)有淡薄，反而與日俱增。

那么，周恩來(lái)為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛(ài)心？這是因?yàn)?，一方面，他在締造和建設(shè)新中國(guó)的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績(jī)；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周恩來(lái)特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛(ài)戴和欽佩，甚至連他的一些國(guó)內(nèi)外政敵也不得不為之折服。

周恩來(lái)廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。在此，僅就同當(dāng)前對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律要求相關(guān)的一些方面，列舉一些具體事例。這樣，難免掛一漏萬(wàn)，不過(guò)可以從細(xì)微處見(jiàn)精神。

衣著--在人們的印象中，周恩來(lái)總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補(bǔ)后繼續(xù)穿。有一次，他穿織補(bǔ)過(guò)的衣服接待外賓，身邊工作人員說(shuō)這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說(shuō)：“穿補(bǔ)釘衣服照樣可以接待外賓?！薄翱椦a(bǔ)的那塊有點(diǎn)痕跡也不要緊，別人看著也沒(méi)關(guān)系。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的襯衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿。1963年，他出訪亞非歐14國(guó)，到了開(kāi)羅，他換下縫補(bǔ)多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國(guó)賓館去洗，只好請(qǐng)我駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時(shí)不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感動(dòng)得邊洗邊流淚。至于他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和第一代上海牌國(guó)產(chǎn)手表等，已作為珍貴文物，存放在中國(guó)歷史博物館。

住房--建國(guó)初期，周恩來(lái)搬進(jìn)了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世。西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅(jiān)決不同意。1959年底，趁他和鄧穎超出差外地時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)西花廳進(jìn)行了保護(hù)性維修。他回京一進(jìn)門就驚訝地問(wèn)：“這是怎么回事？誰(shuí)叫你們修的？！”他還說(shuō)：“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片；帶一個(gè)壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴(yán)格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙發(fā)、窗簾、吊燈等陳設(shè)。事后，對(duì)這次“修房**”，他主動(dòng)在國(guó)務(wù)院會(huì)議上作了三次檢討，向到會(huì)的副總理和部長(zhǎng)們說(shuō)：“你們千萬(wàn)不要重復(fù)我的這個(gè)錯(cuò)誤?！?/p>

用車--周恩來(lái)對(duì)自己乘坐的轎車沒(méi)有什么特殊要求，后來(lái)他經(jīng)常乘坐的專車是紅旗轎車。他說(shuō)：“別人不坐我坐，我喜歡國(guó)產(chǎn)車?！眹?guó)家進(jìn)口了一批高級(jí)奔馳車后，有關(guān)部門想給他換一輛。他不同意，嚴(yán)肅地說(shuō)：“那個(gè)奔馳車誰(shuí)喜歡坐誰(shuí)坐去，我不喜歡，我就坐‘紅旗’?！痹谟密噯?wèn)題上，他公私分明，毫不含糊。他去理發(fā)，醫(yī)院看病，探親訪友，看戲等，都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費(fèi)，從工資中扣交。

周恩來(lái)的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風(fēng)，受到了長(zhǎng)期在他身邊工作的人員交口稱贊。宋慶齡說(shuō)：“周總理在個(gè)人生活和作風(fēng)上，和他在政治上一樣，是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者。”

“天下第一清官”施世綸

施世綸系清朝康熙年間收復(fù)臺(tái)灣的靖海侯施瑯的次子。康熙二十四年（公元1685年），年僅27歲的施世綸就任泰州知州?？滴醵四?，他被提拔為揚(yáng)州知府。當(dāng)時(shí)，揚(yáng)州一帶民間爭(zhēng)訟頗多，但施世綸經(jīng)辦的案件，既無(wú)久拖不決，更無(wú)冤假錯(cuò)案，他長(zhǎng)于斷案的美名由此遠(yuǎn)播。施世綸為官幾十載，始終廉己恤民，剛正不阿，身體力行，勤于政事，深受民眾愛(ài)戴，曾被康熙皇帝譽(yù)為“天下第一清官”。

康熙三十二年（公元1693年），施世綸升任江寧知府，管轄上元、江寧等八個(gè)縣。他到任后，立即革除舊規(guī)，嚴(yán)懲貪吏，民眾安居樂(lè)業(yè)。就在這時(shí)，他的父親施瑯病故，按禮制他必須離職三年，回家丁憂守孝。他臨行之日，數(shù)萬(wàn)民眾伏道挽留，舍不得他離去。他自然無(wú)法允請(qǐng)，于是民眾就每人自捐一文錢，在府衙門前建亭以示懷念，取名“一文亭”。捐錢的民眾說(shuō)：“施大人為民父母，卻不濫取民一文，我等自捐一文建一文亭，就是永遠(yuǎn)記住這個(gè)一文不取的清官啊！”這個(gè)故事在《清史稿·施世綸傳》中有所記載。

施世綸晚年曾任江蘇漕運(yùn)總督，這個(gè)職位在一些貪官看來(lái)是個(gè)肥缺，他的幾個(gè)前任歲入白銀都在百萬(wàn)兩以上。施世綸不但分文不取，僅靠薪俸度日，而且身體力行，深入漕運(yùn)基層，整肅漕運(yùn)中的敲詐克扣、藏貨納贓、中飽私囊等痼疾，使漕政風(fēng)氣煥然一新。康熙帝聞知后，感嘆說(shuō)：“施世綸真乃天下第一清官也！”

有一年，施世綸奉命去陜西協(xié)助陜甘總督鄂海督辦軍餉，時(shí)逢陜西大旱，饑荒嚴(yán)重。在督辦軍餉時(shí)，他發(fā)現(xiàn)鄂海和西安、鳳翔兩地知府借災(zāi)情大肆貪污，導(dǎo)致當(dāng)?shù)丶Z食儲(chǔ)備空虛，于是立即具疏參劾。鄂海得知施世綸的兒子在任知府，歸自己管轄的消息后，便以此要挾，暗示施世綸若參劾，即要他兒子的性命。施世綸坦然一笑，厲聲斥責(zé)說(shuō)：“我從做官那天起，連自己的命都不看在眼里，還怕你謀害我兒子嗎？”他堅(jiān)持上疏，鄂海等人后來(lái)受到了懲辦。

由于長(zhǎng)期勞累，施世綸早已病患纏身，康熙六十一年四月，他向朝廷辭官，但被康熙挽留。同年五月，施世綸卒于淮安任上，終年64歲。

柳宗元：廉潔自持 忠信是仗

不是每座城市，都能擁有足夠厚重且光華耀世的政治文化標(biāo)志。很幸運(yùn)，一部綿亙千年的柳州歷史，有柳宗元其人，也有他為官四年留下的政治思想和燦爛文化。

柳宗元是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家，曾任柳州刺史，今天的柳州人民還稱他為“老市長(zhǎng)”。柳州有一著名風(fēng)景區(qū)大龍?zhí)?，其中有一深潭名“雷潭”（雷塘）。潭約一畝見(jiàn)方，三面峭壁環(huán)抱，清泉淙淙，冬暖夏涼。此乃柳宗元當(dāng)年禱雨處，筑有“禱雨亭”，亭內(nèi)立石碑一方，刻有《雷塘禱雨文》。因?yàn)楣珓?wù)的關(guān)系，我對(duì)柳宗元所作的《雷塘禱雨文》格外鐘情，每每讀來(lái)，總讓我感受良多，回味無(wú)窮。尤其是“廉潔自持，忠信是仗”八個(gè)字，穿越了千年的時(shí)光，依舊擲地有聲。

據(jù)記載，唐元和十年（公元815年）六月，柳宗元到柳州后遇到大旱。按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，他率眾前往雷塘舉行祭神求雨活動(dòng)并作此祭文。祭文分為兩段。第一段點(diǎn)明主題，說(shuō)明為什么要到雷塘祈雨。其中一句這樣寫道：“神惟智知，我以誠(chéng)往；欽茲有靈，爰以廟饗；茍失其應(yīng)，人將安仰？”意思是說(shuō)，神靈以大智通曉事理人情，我以虔誠(chéng)的心意前往拜望。人們欽佩神靈能夠感應(yīng)，才會(huì)修建廟宇來(lái)侍奉神。可是如果連神都失掉了靈驗(yàn)，百姓還有什么仰仗？柳宗元愛(ài)民而敬天，以其仁愛(ài)之心為民求雨，每當(dāng)讀到這幾句時(shí)，我總會(huì)被“老市長(zhǎng)”的誠(chéng)意所感動(dòng)，神靈有知安能不為所動(dòng)？祭文第二段是以地方長(zhǎng)官的身份向上蒼作出承諾。柳宗元以其人格向上天起誓：“廉潔自持，忠信是仗，茍有獲戾，神其可罔！”即，我以廉潔來(lái)要求自己，以忠信來(lái)為人處世。如果我柳宗元有什么罪孽和過(guò)錯(cuò)，神可以降罪于我！這誓言充分展現(xiàn)了一位古代官員謙恭為民、恪守廉潔的精神境界。

元和十四年（公元819年）十一月初八，年僅47歲的柳宗元在柳州病逝。因?yàn)橐恍臑槊瘛尚淝屣L(fēng)，柳宗元家中沒(méi)有積蓄，家人無(wú)力治喪，靈柩被停放在他生前喜愛(ài)的羅池的西北側(cè)。到了第二年，由老鄉(xiāng)裴行立和好友劉禹錫等幫忙籌措了喪葬費(fèi)用，才將柳宗元的靈柩運(yùn)回老家山西下葬。“老市長(zhǎng)”切實(shí)踐行了自己對(duì)上蒼許下的諾言。

柳宗元的廉潔自持、為民務(wù)實(shí)經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，留下了千古的好名聲。他死后三年，柳州人為其立祠紀(jì)念，與他相關(guān)的柳侯祠、柳侯衣冠墓、柑香亭、羅池等一大批古跡和文物也都被后人呵護(hù)至今，成為柳州的歷史文化象征。

柳宗元在柳州任刺史四年，重修文廟，傳播儒學(xué)，教化民眾，改革弊政，解放奴婢，種柑植柳，開(kāi)荒挖井，發(fā)展生產(chǎn)，他的“民本”思想對(duì)后世官員有著深遠(yuǎn)的影響。在柳宗元看來(lái)，官吏自當(dāng)為民服務(wù)，“為民之役”。這一為官理念在封建社會(huì)無(wú)疑是相當(dāng)超前的。對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，最能體現(xiàn)其價(jià)值的就是國(guó)家的長(zhǎng)治久安和百姓的安居樂(lè)業(yè)，這正是柳宗元所追求的最高理想。

是清官是貪官，民心是秤；為正氣為邪氣，自己為砣。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，想事情、做決策，都應(yīng)該自覺(jué)把人民群眾擺在首位。只有把群眾的事情放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上。如果黨員干部不是圍著百姓轉(zhuǎn)、為著百姓想，而是處處為個(gè)人打算，事事為滿足一己私利，這樣的干部肯定會(huì)出問(wèn)題。心不正則行不正，心不清則手不清，這樣的教訓(xùn)難道還少嗎？

以身作則、廉潔自律，是我們黨對(duì)廣大黨員干部的一貫要求，也是我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的重要基礎(chǔ)。清正廉潔，對(duì)黨員干部而言不僅是人格要求，更是一種政治責(zé)任。我們正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要?dú)v史時(shí)期和建設(shè)和諧社會(huì)的嶄新階段，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這把“雙刃劍”，黨員干部更要自覺(jué)地把廉潔自律作為一種人生追求、一種精神境界、一種行為習(xí)慣和一種實(shí)踐能力，敢于響亮地喊出“向我看齊，對(duì)我監(jiān)督”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部都能“廉潔自持”，百姓有心安能不為所動(dòng)？

曾國(guó)藩與李鴻章的廉政故事

李鴻章是很有才氣的，才可塑，才堪大用，但李鴻章毛病也是蠻多的，他是優(yōu)點(diǎn)杰出、缺點(diǎn)突出的那類人才。李鴻章的缺點(diǎn)是，有一股傲氣，還有一股不叫流氓氣，最少也算是流里流氣之氣。這氣李鴻章一直攜帶著的，比如他對(duì)下屬，不太尊重，每提升一人，先要將這人訓(xùn)一頓，說(shuō)的話很難聽(tīng)，國(guó)罵不斷，罵完了，你一回去，嘿，他給你加官晉爵了。提你一把，踢你一腳，關(guān)懷人，卻以侮辱人的方式進(jìn)行。

李鴻章曾在曾國(guó)藩手下當(dāng)幕僚，沒(méi)幾天，自以為技已精，學(xué)已成，師傅那點(diǎn)學(xué)問(wèn)全學(xué)到了手，便要謝本師了，自己當(dāng)老板去。李鴻章離開(kāi)湘軍，另組淮軍，卻是屢戰(zhàn)屢敗，一點(diǎn)建樹也無(wú)，反是把自己那點(diǎn)力量耗光了，無(wú)奈要回到師傅身邊來(lái)回爐，一個(gè)多月里，李鴻章屢屢求見(jiàn)，曾國(guó)藩屢屢拒之，李求多少次，曾就拒多少次。

曾國(guó)藩拒絕次數(shù)，自然比李鴻章的求見(jiàn)次數(shù)要少一次，不然，歷史上也就沒(méi)有曾李師徒佳話，李鴻章也難成操盤手，掌握歷史走向了。曾國(guó)藩拒絕李鴻章，并不是耍領(lǐng)導(dǎo)脾氣，拉架子，而是在琢玉。玉不琢不成器，李鴻章的傲氣不打壓打壓，修理修理，那還能成大器？

李鴻章有流氣，為人懶散，這般作風(fēng)，去當(dāng)名士，很合適，越流氣越像名士，名士素來(lái)要靠流氣來(lái)?yè)纹穑獊?lái)從政，卻是致命的。流氓去流氓政府，或許可行，只有流氓政府才容得下流氓??！曾國(guó)藩卻不能容許流氣存在。曾國(guó)藩工作很認(rèn)真，生活也很嚴(yán)肅，他有個(gè)八字訣——“早，掃，考，寶，書，蔬，魚，豬”，其中這個(gè)早，就是早起，早飯，每天都定時(shí)吃早飯。嚴(yán)格的作息時(shí)間，哪是懶散如李鴻章者受得了的？李鴻章愛(ài)懶睡，天天睡到太陽(yáng)照屁股，還舍不得起床。曾國(guó)藩開(kāi)早飯了，李鴻章還只管呼呼大睡。曾國(guó)藩打發(fā)人去喊了幾次：李鴻章，曾師傅喊你快去吃早飯。李鴻章應(yīng)了聲好，翻轉(zhuǎn)身，又睡回籠覺(jué)去了。曾國(guó)藩在那等，不動(dòng)筷子，等啊等，等了很久，李鴻章姍姍來(lái)遲。這頓飯，曾國(guó)藩不吃了，他把筷子一拍桌上，慢騰騰說(shuō)了一句：“少荃，此間唯一誠(chéng)字?！蹦樢瞾?lái)，相也來(lái)，語(yǔ)雖輕，落意重。讓李鴻章知道：從政不是請(qǐng)客吃飯，不是名士聚餐，不是混混間耍流氓。

李鴻章從吃飯一事感受到了做人要嚴(yán)謹(jǐn)，更感受到了作風(fēng)的威嚴(yán)。只是他這流氣不是一下子能改掉的。李鴻章后來(lái)權(quán)柄在握，依然殘存著流氣，列強(qiáng)環(huán)伺，李鴻章主持外交，曾經(jīng)去問(wèn)計(jì)于曾國(guó)藩。師傅先問(wèn)徒弟：外交乃國(guó)之大事，你準(zhǔn)備使甚手法？李鴻章答道：門生也沒(méi)有打什么主意。我想，與洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。此倭要咱中華一塊土，我先應(yīng)著好好好；彼熊要咱中華開(kāi)放一口港，我先應(yīng)著要得要得，然后呢，我找個(gè)借口，翻過(guò)來(lái)。曾國(guó)藩聽(tīng)了，臉若冰霜，對(duì)李鴻章說(shuō)：少荃，此間唯一誠(chéng)字。你把國(guó)家信譽(yù)透支了，那以后哪國(guó)還信任你？“依我看來(lái)，還是用一個(gè)誠(chéng)字，誠(chéng)能動(dòng)物，我想洋人亦同此人情。圣人言忠信可行于蠻貊，這斷不會(huì)有錯(cuò)的?，F(xiàn)在既沒(méi)有實(shí)在力量，盡你如何虛強(qiáng)造作，他是看得明明白白，都是不中用的。不如老老實(shí)實(shí)，推誠(chéng)相見(jiàn)，與他平情說(shuō)理；雖不能占到便宜，也或不至過(guò)于吃虧。無(wú)論如何，我的信用身份，總是站得住的。腳踏實(shí)地，蹉跌亦不至過(guò)遠(yuǎn)，想來(lái)比痞子腔總靠得住一點(diǎn)?！?/p>

曾國(guó)藩把李鴻章當(dāng)可造之才，卻也是嚴(yán)格要求。并不因?yàn)槔铠櫿率瞧涞靡忾T生，是其心腹，而放任他，而包庇他。也因此，李鴻章終成大器。成大器了，悟出了師傅一片苦心，曾國(guó)藩逝世后，李鴻章寫過(guò)一副挽聯(lián)：“師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長(zhǎng)；威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才?！痹鴩?guó)藩與李鴻章相交，一直以嚴(yán)師面目出現(xiàn)，李鴻章不反感，反感激：“在營(yíng)中時(shí)，我老師總要等我輩大家同時(shí)吃飯；飯罷后，即圍坐談?wù)摚C經(jīng)論史，娓娓不倦，都是于學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)有益實(shí)用的話。吃一頓飯，勝過(guò)上一回課?！?/p>

第五篇：古代故事

1、虞舜孝感動(dòng)天

《孟子》、《荀子》、《史記·五帝本紀(jì)》均載：舜大孝，父頑、母囂、弟傲，他忍辱行孝，“順適不失子道。”“舜耕歷山?！睗h·劉向首輯《孝子傳》載其孝行，但未言象、鳥助耕事。敦煌變文《舜子變》載，舜至歷山，“見(jiàn)百余頃空田，心中硬咽。種子犁牛，無(wú)處取之。天知至孝，自有群豬（象）與（以）嘴耕地開(kāi)垅，百鳥銜子拋田，天雨澆溉?！北容^完整地表現(xiàn)了虞舜孝行的故事情節(jié)，并以詩(shī)贊曰：“孝順父母感于天，舜子濤（淘）井得銀錢。父母拋石壓舜子，感得穿井東家連”。電峽墓磚雕表現(xiàn)的是后母虐待舜及舜扶犁驅(qū)象耕地、群鳥為之助耕一事，與敦煌《舜子變》文所載略有不同。另在河南東漢寧孝子墓刻石、山西北魏瑯琊王司馬金龍墓木板漆畫中有虞舜行孝故事情節(jié)。宋·林同《孝詩(shī)》贊云：“孩提知所愛(ài)，妻子俱而衰。大孝終身榮，子于舜見(jiàn)之?！保ā端膸?kù)全書》“別集”三，下引《孝詩(shī)》同此）。元·郭居敬《二十四孝》列其為孝子之一，并序詩(shī)曰：“隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心?！?/p>

2、閔子騫單衣奉親

閔子騫（前515--？），《史記》有傳，名損，春秋魯國(guó)人，孔子弟子?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》載：“子曰：?孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。?”蕭廣濟(jì)、師覺(jué)授《孝子傳》均載其孝行之事。敦煌遺書《孝子傳》載：“閔子騫，名損，魯人也。父娶后妻，生二子。騫供養(yǎng)父母，孝敬無(wú)怠。后母嫉子，所生親子，衣加棉絮，子騫與蘆花絮衣，其父不知。冬月，遣子御車，騫不堪甚，騫手凍，數(shù)失韁靷，父乃責(zé)之，騫終不自理。父密察之，知騫有寒色，父以手扶之，見(jiàn)衣甚薄，毀而觀之，始知非絮。后妻二子，純衣以棉。父乃悲嘆，遂遣其妻。子騫雨淚前白父言：?母在（一）子寒，母去三子單，愿大人思之。?父慚而止，后母改過(guò)，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子聞?dòng)谔煜??！保ㄍ踔孛竦染帯抖鼗妥兾募废聝?cè)卷八《孝子傳》，下引同此）

3、老萊子戲采娛親

老萊子，周楚國(guó)人，事二親至孝。師覺(jué)授首列其為《孝子傳》人物之一，傳曰：“老萊子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑爛之衣。為飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼?？鬃釉唬?父母老，常言不稱老，為其傷老也。若老萊子者，可謂不失孺子之心矣?”。敦煌遺書《孝子傳》所載略同，只是更為形象生動(dòng)。《孝詩(shī)》有贊；“七十已中壽，人生似此稀。絕憐老萊子，猶反作兒戲”。

4、睒子鹿乳奉親

睒子，又作剡子、閃子、郯子,春秋魯國(guó)人，孔子弟子。關(guān)于他的孝行故事最早見(jiàn)于郭居敬《二十四孝》中。實(shí)物雕刻表現(xiàn)較早的則是山西省壺關(guān)南村北宋元祐二年（1087年）墓和洛陽(yáng)北宋崇寧五年（1106年）石棺線刻“二十四孝”圖。在敦煌寫本中有睒子行孝事跡的記載，但這里的睒子卻是印度迦夷國(guó)人，他孝養(yǎng)二盲父母的故事，見(jiàn)于多種佛經(jīng)記載，主要有《佛說(shuō)睒子經(jīng)》、《六度集經(jīng)》卷五《睒道士本生》等。作為佛教藝術(shù)題材的睒子本生故事則在新疆克孜爾千佛洞、云岡石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麥積山第127窟等北朝或以前的石窟壁畫中有較多的表現(xiàn)。佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合，表現(xiàn)孝道思想的睒子為當(dāng)時(shí)的人們所利用，并借之以提倡傳統(tǒng)孝道文化。甚至在隋唐之際，佛教徒借重儒學(xué)孝悌觀，創(chuàng)作《父母恩重經(jīng)》偽經(jīng)，借以宣傳孝道思想。敦煌遺書《父母恩重經(jīng)》號(hào)

14、闕40寫本附孝子事跡記載：“……迦夷國(guó)王入山游獵，挽弓射鹿，誤傷閃（睒）胸，二父母仰天悲嗶。由閃至孝，諸天下藥涂瘡，閃子還活。父母眼開(kāi)，明睹日月。不慈不孝，天不感應(yīng)。閃子更生，父母開(kāi)目。人之孝順，百行為本”。唐·智升《開(kāi)元釋教錄》卷18引錄《父母恩重經(jīng)》內(nèi)容與此相同。郭居敬《二十四孝》載：“父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳，剡子乃衣鹿皮，入鹿群內(nèi)取鹿乳供親，獵者見(jiàn)而欲射之，剡子俱以情告，乃免。” 5．曾參行孝

曾參，又稱曾子(前505～前405年)，春秋魯國(guó)人，與其父曾點(diǎn)同為孔子弟子?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d：“曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲?？鬃右詾槟芡ㄐ⒌溃适谥畼I(yè)。作《孝經(jīng)》，死于魯”。蕭廣濟(jì)首將其列入《孝子傳》中，但未言具體孝行。虞盤佑《孝子傳》曰：“樂(lè)正者，曾參門人也，來(lái)候參。參采薪在野，母嚙右指，旋頃走歸，見(jiàn)正不語(yǔ)，人跪問(wèn)母何患。母曰：?無(wú)?。參曰：?負(fù)薪右背痛，薪墮地，何謂無(wú)??母曰：?向者客來(lái)無(wú)所使，故嚙指呼汝耳。?參乃悲然”?！短接[》卷412“孝上”引《論語(yǔ)·孔子家語(yǔ)》記載有曾參為孝母而辭去在齊國(guó)做官的機(jī)會(huì)一事。6．魯義姑姊舍子救侄

魯義姑姊，春秋魯國(guó)人，史籍稱其為“村野之婦人”。漢·劉向《古列女傳》卷

五、明·解縉《古今列女傳》均載：齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯義姑姊為救兄之子而置己子于不顧，齊將問(wèn)其故，魯義姑姊以大義陳之，齊軍感悟而不再攻打魯國(guó)，“魯君聞之，賜婦人束帛百端，號(hào)曰義姑姊”。畫面所表現(xiàn)的是齊將與魯義姑姊問(wèn)答的情節(jié)，婦人所抱小兒與身后站立的一小兒應(yīng)為一人，即兄之子，前立小兒為己子。她不但以義行救了自己一家，而且保全了魯國(guó)的安全，其義大哉。7．原谷拖輿諫父

原谷，實(shí)名元覺(jué)，又稱圓覺(jué)、袁覺(jué)，清水電峽宋墓題記作“元角行孝”。雜《孝子傳》載：“原谷者，不知何許人。祖年老，父母厭患之，意欲棄之。谷年十五，涕泣苦諫，父母不從，乃作輿舁棄之。谷乃隨收輿歸。父謂之曰：?爾焉用此兇具??谷乃曰：?恐后父老，不能更作，得是以取之耳?。父感悟愧懼，乃載祖歸供養(yǎng)。尅己自責(zé)，更成純孝。谷乃純孫?！贝硕斡涊d又見(jiàn)于《太平御覽》卷519。敦煌遺書《搜神記》引《史記》曰：“孫元覺(jué)者，陳留人也。年始十五，心愛(ài)孝順。其父不孝，元覺(jué)祖父年老，病瘦漸弱，其父憎嫌，遂縛筐舉舁棄深山。元覺(jué)悲泣諫父。父曰：?阿年老，雖有人狀，昏耄如此，老而不死，化成狐魅。?遂即舁父棄之深山。元覺(jué)悲泣大哭，隨祖父歸去于深山，苦諫其父。父不從。元覺(jué)于是仰天大哭，又將輿歸來(lái)。父謂覺(jué)曰：?此兇物，更將何用??覺(jué)曰：?此是成熟之物，后若送父，更不別造?。父得此語(yǔ)，甚大驚愕：?汝是吾子，何得棄我??元覺(jué)曰：?父之化子，如水之下流，既承父訓(xùn)，豈敢違之。?父便得感悟，遂即卻將祖父歸來(lái)，精勤孝養(yǎng)，倍于常日?？鬃訃@曰：?孝子不違其親，此之為也?！?8．文帝親嘗湯藥

文帝，即漢文帝劉恒，高祖第三子。《漢書·文帝紀(jì)》載：初封代王，生母薄太后常病，三年帝目不交睫，衣不解帶，親供粢盛。坐罪不及父母，下哀矜之語(yǔ)，仁孝聞天下。郭居敬《二十四孝》列入孝子之一，并序詩(shī)曰：“仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗”。9．淳于緹縈舍己救父

淳于緹縈，《史記》、《漢書》有傳?！短接[》、《藝文類聚》分別引《史記》、《漢書》傳為孝女：“淳于緹縈者，齊人也。父淳于意為太倉(cāng)令，生女五人，縈最小。父犯罪當(dāng)刑，乃罵其女曰：?生女不生男，緩急非有益也?。緹縈自傷涕泣。隨父至長(zhǎng)安，詣北闕上書言：?父為吏，齊中皆稱廉平。今坐法當(dāng)刑，妾傷死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)。雖欲改過(guò)自新，其道無(wú)由。妾愿沒(méi)為官奴，以贖父之刑，使得自新。?漢文帝悲憐其意，原其父罪”。(《太平御覽》卷415)。畫面表現(xiàn)的正是緹縈隨父至長(zhǎng)安為父贖罪的情形。林同《孝詩(shī)》贊曰：“仁矣文皇詔，悲哉孝女書。至今民受賜，非但活淳于。” 10．劉平舍子救侄

劉平，字公子，東漢楚郡彭城人，本名曠，顯宗后改為平。《后漢書》、《東觀漢紀(jì)》均有傳，王莽時(shí)任郡吏，守葘丘長(zhǎng)，后舉孝廉，拜濟(jì)陽(yáng)郡丞，九江郡全椒長(zhǎng)?！案紩r(shí)，天下亂，平弟仲為賊所殺。其后賊忽復(fù)至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子，母欲還取之，平不聽(tīng)，曰：?力不能兩活，仲不可以絕類?，遂去不顧”。《東觀漢紀(jì)》卷l7載劉平“以仁孝著聞”。他不但孝順父母，而且仁義救侄而棄己子?！缎⒃?shī)》贊曰：“弟類那容絕，吾雛聽(tīng)自生。劉平端為母，伯道特沽名。” 11．董永賣身葬父

董永與仙女的故事見(jiàn)諸于許多文獻(xiàn)記載，劉向《孝子傳》稱他為“前漢董永?！比龂?guó)魏曹植《靈芝篇》贊道：“董永遭家貧，父老財(cái)無(wú)遺。舉假以供養(yǎng)，庸作致甘肥。債家填門至，不知用何歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)。”《法苑珠林》卷六二引劉向《孝子傳》載有較完整的情節(jié)：“董永者，少偏孤，與父居，乃肆力田畝，鹿車載父自隨。父終，自賣于富公以供喪事。道逢一女，呼與語(yǔ)曰：?愿為君妻。?遂俱至富公，富公曰：?汝為誰(shuí)??答曰：?永妻，欲助償債?。公曰：?汝織三百匹，遣汝。一旬乃畢，女出門謂永曰：?我天女也，天令我助子償人債耳。?語(yǔ)畢，忽然不見(jiàn)”。敦煌遺書記載董永及其孝行故事的有《父母恩重經(jīng)》、《孝子傳》、《古賢集》，并有專門的《董永變文》?！缎⒆觽鳌烦敿?xì)的董永事跡外，還說(shuō)“天子征永，拜為御史大夫”?！豆刨t集》也云：“董永賣身葬父母，感得天女助機(jī)絲?！薄抖雷兾摹烦拈L(zhǎng)達(dá)一百三十四句，其中也有董永拜別仙女一事，與墓葬雕繪情節(jié)一致。唐末五代時(shí)，董永傳說(shuō)極盛，至宋代時(shí)又有小說(shuō)《董永遇仙記》，董永行孝的故事已十分完善。12．紫荊復(fù)萌(或田真兄弟)

周景式《孝子傳》最早記載“荊樹連陰”的故事：“古有兄弟忽欲分異，出門見(jiàn)三荊樹株接葉連，陰嘆曰：?木猶欲聚，況我兄弟而欲殊哉!?遂還，相為雍和也。一曰田真兄弟?！?《太平御覽》卷416、959及《藝文類聚》卷89、《初學(xué)記》卷17所引與此同。唯《御覽》卷421“義中”引《續(xù)齊諧記》稍詳，與墓葬雕刻內(nèi)容更為接近，并指出田真為西漢人，成帝時(shí)官至太中大夫，“田真兄弟三人，家巨富，殊不睦。忽共議分財(cái)。金銀珠物各以斛量，田業(yè)生貲，平均如一。唯堂前一株紫荊樹花葉美茂，共議欲破為三，人各一分，待明就截之。爾夕樹即枯死，狀火燃，葉萎枝摧，根莖焦焠。真至，擕門而望之，大驚，謂語(yǔ)弟曰：?樹木同株，聞雷分析，所以焦悴，是人不如樹木也。?因悲不自勝，便不復(fù)解樹。樹應(yīng)聲遂更青翠，華色繁美。兄弟相感，更合財(cái)產(chǎn)，遂成純孝之門”。畫面表現(xiàn)的正是兄弟三人見(jiàn)樹枯死而感悟痛哭的情景。敦煌遺書《二十四孝押座文》載有“共樹共枝爭(zhēng)判割，同胞同乳忍分張”，當(dāng)指此事。13．姜詩(shī)孝母

姜詩(shī)，字士游，東漢廣漢雒(今四川廣漢縣)人?！稏|觀漢紀(jì)》卷17載：“詩(shī)性至孝，母好飲江水，令兒常取水，溺死。夫婦痛，恐母知，詐曰游學(xué)。歲歲作衣，投于扛中，俄而涌泉出舍側(cè)，味如江水，旦生鯉一雙。”《后漢書·姜詩(shī)妻傳》所載略同，言詩(shī)妻亦“奉順尤篤”，并記有姜詩(shī)遣妻一事。敦煌遺書引《孝女傳》所載與此基本相同。林同《孝詩(shī)》贊曰：“日常供鯉鲙，旦輒汲江流。兒溺言游學(xué)，妻還感珍羞”。清水電峽墓將死去的姜詩(shī)雕刻出來(lái)以表示姜詩(shī)的孝行，實(shí)則其妻亦屬孝婦。郭居敬列其為二十四孝之一。14．蔡順拾葚供親

蔡順，字君仲，汝南安城(今河南汝縣東南)人，“以至孝稱”。《后漢書》有傳。《東觀漢紀(jì)》卷16記：“王莽亂，人相食。順取桑椹，赤黑異器。賊問(wèn)所以，云：?黑與母，赤自食?。賊異之，遺鹽二斗，受而不食”。《孝子傳補(bǔ)遺》所載與此基本相同，也與墓葬雕刻完全一致。但是，雜家《孝子傳》所記又與前不同：“……母飲酒吐嘔顛倒，恐母中毒，嘗母吐驗(yàn)之”。是為《初學(xué)記》所記“蔡順嘗毒”之事。林同《孝詩(shī)》記有其孝行事四件：?賊疑拾椹異，母怪棄薪還。雷震輒圜冢，火飛因伏棺”。敦煌遺書引《后漢書》亦記有“拾椹”、“嘗毒”、“火起伏棺”、“雷震圜?！彼募⑿?。查《后漢書·蔡順傳》記載并無(wú)拾椹供親之事，而記“心痛悟母”、“聞雷哭墓”二事，與前述曾參“心痛悟母”及后述的王裒“聞雷泣墓”頗為相似。15．趙孝舍己救弟

趙孝，又名趙孝宗，山西長(zhǎng)子縣石哲金墓榜題“趙孝宗”?！逗鬂h書》有傳，沛國(guó)蘄(今安徽宿縣)人，父善，王莽時(shí)為田禾將軍，任孝為郎，傳曰：“及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：?禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。?賊大驚，并放之?！薄稏|觀漢紀(jì)》卷

17、《初學(xué)記》卷

17、《藝文類聚》卷20均有載，并記有“趙孝食蔬”的故事。墓中表現(xiàn)的均為其舍己救弟的情節(jié)。16．曹娥哭泣

曹娥，《后漢書·曹娥傳》曰：“孝女曹娥者，會(huì)稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江訴濤(迎)婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣令度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉”?！短接[》卷415“孝女”引《會(huì)稽典錄》與此相同?！缎⒃?shī)》有贊詩(shī)。17．茅生殺雞

茅生，即茅容，《后漢書》有傳，字季偉，東漢陳留人。《藝文類聚》卷20“孝”、《太平御覽》卷414“孝下”均引《郭林宗別傳》記曰：“茅容，……年四十余，耕于野。時(shí)與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對(duì)，容獨(dú)危坐愈恭。林宗行見(jiàn)之而奇其異，遂與共言，因請(qǐng)?jiān)⑺?。旦日，容殺雞為饌，林宗謂為己設(shè)，既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之曰：?卿賢乎哉！?因勸令學(xué)，卒以成德?！碑嬅姹憩F(xiàn)的正是茅生殺雞的情節(jié)?！缎⒃?shī)》贊曰：“雞乃為母設(shè)，蔬惟與客同，賢哉茅季偉，誤矣郭林宗。” 18．江革行傭供母

江革，字次翁，漢代齊國(guó)臨淄人(今山東臨淄)，《后漢書》、《東觀漢紀(jì)》均有傳。晉陶潛《孝傳》有錄。傳曰：“江革，齊人也。漢章帝時(shí)，避賊負(fù)母而逃，賊賢之，不害，而告其路。竭力庸債，以致甘暖，和顏悅色，以盡歡心。欲親之安，自挽車以行。鄉(xiāng)人歸之，號(hào)曰江巨孝。位至五官中郎將，天子嘉焉，寵遇甚厚。告歸，詔書褒美。就家禮其終身，以顯異行。” ]敦煌遺書《孝子傳》有載，較略：?江草(革)字次翁，齊國(guó)臨淄人也。老母年邁，次載母不使牛馬，乃自居轅中，挽車令不動(dòng)搖，恐母不安。后漢人也?！彼洖槠洹靶袀蚬┠浮钡那楣?jié)，并未證“負(fù)母逃難”事。墓葬所刻則為其負(fù)母避賊逃難的情節(jié)。郭居敬列其為二十四孝之一。

19．郭巨埋兒

郭巨，河內(nèi)溫(今河南溫縣西南)人。漢劉向首輯郭巨入《孝子傳》中。宋躬《孝子傳》亦有載。敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)附有孝子事跡的《父母恩重經(jīng)》寫本中有“郭巨至孝，天賜黃金”之句。另有多件寫本單獨(dú)記其事，較劉向所記稍詳，但基本一致，并指出郭巨為東漢人。其中《搜神記》記其孝行曰：“昔有郭巨者，字文氣，河內(nèi)人也。家貧，養(yǎng)母至孝。巨有一子，年始兩歲，巨語(yǔ)妻曰：?今饑貧如此，老母年高，供勤孝養(yǎng)，恐不安存。所有美味，每減與子，今母饑羸，乃由此小兒。兒可再有，母難重見(jiàn)。今共卿殺子，而存母命。?妻從夫言，不敢有違。其妻抱子往向后園樹下，欲致子命。巨身掘地，欲擬埋之，語(yǔ)其妻曰：?子命盡未??妻不忍即害，必稱已死。巨掘地得一尺，乃得黃金一釜，釜上有銘曰：?天賜孝子之金。郭巨殺子存母食，遂賜黃金一釜。官不得奪，私不得取。?……” 敦煌《孝子傳》S．389(乙卷)序詩(shī)云：“郭巨專行孝養(yǎng)心，時(shí)年饑險(xiǎn)苦來(lái)侵，每被孩兒奪母命，生埋天感賜黃金?！庇帧豆刨t集》曰：“郭巨夫妻生葬兒?！惫泳戳衅錇槎男⒅?。20．王祥臥冰

王祥，字休微，東漢瑯琊(今山東諸城縣東南)人，官至漢光祿勛，晉武帝拜為太保，賜爵為公。《晉書·王祥傳》載：祥性至孝，繼母朱氏不慈，猶令掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)，“父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗，母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥將解衣剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸?！械つ谓Y(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此”。晉蕭廣濟(jì)首將其列入《孝子傳》中，《孝詩(shī)》贊其孝行曰：“風(fēng)李應(yīng)難守，冬魚未易求。剖冰不辭凍，抱樹可勝愁。”有的墓將此兩件孝行同時(shí)刻出。敦煌遺書《孝子傳》引《魏書》僅記其“守樹”、未言“臥冰求鯉”事。郭居敬列其為二十四孝之一。21．丁蘭刻木事親

丁蘭，漢代河內(nèi)(今河南武陟縣西南)人?！短接[》卷414“孝下”、“祿養(yǎng)”條引《孫盛逸人傳》曰：“丁蘭者，河內(nèi)人也。少喪考妣，不及供養(yǎng)，乃刻木為人，仿佛親形，視之若生，朝夕定省……?！辈苤病鹅`芝篇》贊曰：“丁蘭少失母，自傷早孤焭?？棠井?dāng)嚴(yán)親，朝夕致三牲。暴子見(jiàn)陵侮，犯罪以無(wú)形。木人為泣血，免淚全其名?！倍鼗瓦z書中有“丁蘭木母，以靈感應(yīng)”之句。敦煌寫本《孝子傳》記載甚詳。另P．3680寫本記曰：“丁蘭(刻)木作慈親，孝養(yǎng)之恩感動(dòng)神，圖舍忽然修斬如，血流灑地真如人。”《孝詩(shī)》也有贊。郭居敬列其為二十四孝之一。22．陸績(jī)懷桔

陸績(jī)，字公紀(jì)，吳郡吳人，仕吳為郁林太守，博學(xué)善政，見(jiàn)稱當(dāng)時(shí)?！逗鬂h書》、《三國(guó)志·吳書》均有傳。傳曰：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墮地，術(shù)謂曰：?陸郎作賓客而懷桔乎??績(jī)跪答曰：?欲歸遺母。?術(shù)大奇之?！逼湫㈨樔绱?！《初學(xué)記》卷17亦引《吳志》記有“陸績(jī)懷桔”事。其故事畫最早見(jiàn)于北魏洛陽(yáng)寧懋石室?！缎⒃?shī)》贊曰：“陸郎作賓客，懷桔欲何為。遺母當(dāng)然事，袁公乃稱奇。” 23．孟宗哭竹

孟宗，字恭武，三國(guó)吳江夏(今湖北漢陽(yáng)縣之魯山)人，本名宗，避孫皓字，易名仁。任吳令、鹽池司馬，累遷光祿卿、司空?！度龂?guó)志·吳書》引《楚國(guó)先賢傳》曰：“宗母嗜筍，冬節(jié)將至。時(shí)筍尚未出，宗入竹林哀嘆，而筍為之出，得以供母，皆認(rèn)為至孝之所致感?！?白居易《白氏六貼》亦稱：孟宗后母好筍，令宗冬月求之，宗入竹林慟哭，筍為之出。敦煌遺書《孝子傳》所載更略。又敦煌遺書《古賢集》有“孟宗冬筍供不闕” 之句。《孝詩(shī)》贊曰：“萬(wàn)象死灰色，千林號(hào)怒聲。何人苦哀泣，凍竹強(qiáng)抽萌?！惫泳戳衅錇槎男⒅?。24．王裒聞雷泣墓

王裒，字偉元，三國(guó)魏城陽(yáng)營(yíng)陵(今山東臨淄西北)人?！稌x書·王裒傳》載其孝行曰：“廬于墓側(cè)，旦夕常至墓所跪拜，攀柏悲號(hào)，涕淚著樹，樹為之枯。母性畏雷，母沒(méi)，每雷，輒至墓曰：‘裒在此’。乃讀《詩(shī)》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復(fù)流涕。門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇。”《孝子傳補(bǔ)遺》、《孝詩(shī)》所記與此略同。敦煌寫本伯．2621(原卷)亦記王裒孝行，但無(wú)“泣墓”事。S．5776(甲卷)、伯．3536(丙卷)記載較詳。丙卷序詩(shī)曰：“王裒慈母怕雷聲，每至春間不得寧，乃至百年亡沒(méi)后，語(yǔ)墳猶怕阿娘驚