第一篇：寫作 學寫讀后感

寫作 學寫讀后感

【教學目標】

知識與技能：收集、誦讀課內(nèi)外經(jīng)典作品，培養(yǎng)閱讀經(jīng)典作品的愛好，提高欣賞經(jīng)典作品的能力。

過程與方法：領悟課內(nèi)外經(jīng)典作品的篇章結(jié)構(gòu)和寫作技巧，掌握仿寫的基本知識和方法，學會使用恰當?shù)男揶o、句式、結(jié)構(gòu)和寫法，并嘗試在習作中運用自己平時積累的好詞佳句來進行表達。

情感態(tài)度與價值觀：能在對范文進行批注的基礎上，運用仿寫的方法進行寫作訓練，激發(fā)習作者的熱情，增強習作的自信心?！窘虒W重、難點】：

重點：培養(yǎng)閱讀經(jīng)典作品的愛好，提高欣賞經(jīng)典作品的能力。

難點：掌握仿寫的基本知識和方法，學會使用恰當?shù)男揶o、句式、結(jié)構(gòu)和寫法，并嘗試在習作中運用自己平時積累的好詞佳句來進行表達?！菊n時安排】：2課時

【教學手段】：多媒體資源、有關課文圖片、資料 【三分鐘教育】：

第一課時

【課時目標】：領悟課內(nèi)外經(jīng)典作品的篇章結(jié)構(gòu)和寫作技巧，掌握仿寫的基本知識和方法，學會使用恰當?shù)男揶o、句式、結(jié)構(gòu)和寫法，并嘗試在習作中運用自己平時積累的好詞佳句來進行表達?！窘虒W過程】

一、新課導入

唐代大詩人杜甫曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！毖韵轮猓嘧x書對寫作大有好處。書讀得越多，寫起文章來就越得心應手。其實，讀書還能拓展視野，發(fā)展思維能力，豐富我們的精神世界，提升我們的語文素養(yǎng)……讀書的好處不勝枚舉，但如果你只是走馬觀花、囫圇吞棗地讀書，讀完后沒有任何印象，那書就白讀了。所以每讀完一本書，我們都要寫下自己讀書的感悟，才能讓每一本書真正發(fā)揮作用，成為我們成長旅途中的路燈。

二、寫作要求 1.選定課文或名著后，再仔細讀一讀相應的片段，能從多方面的閱讀感受中選擇一點來寫。

2.能概括敘述材料內(nèi)容，寫出自己獨特、新穎的感受，要聯(lián)系個人的生活經(jīng)驗來談，避免脫離原文和生活實際任意發(fā)揮。

3.回憶你看過的電影或電視劇，分析劇中人物或情節(jié)打動你的原因，可聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗來談。

三、技法點撥

讀后感：就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

1.引——圍繞感點，引述材料

讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點。所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。

2.議——分析材料，提練感點

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活安排的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

3.聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展

寫讀后感最忌就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

4.結(jié)——總結(jié)全文，升華感點

一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當 注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)尾既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

第二課時

【課時目標】：能在對范文進行批注的基礎上，運用仿寫的方法進行寫作訓練，激發(fā)習作者的熱情，增強習作的自信心?！窘虒W過程】 【范文引路】

解讀泥土

——觀魯藜的《泥土》有感

有這樣一種味道：香香的，而又澀澀的，我們都很熟悉；有這樣一種感覺：塌實溫暖，而又平凡，我們都不曾離開；有這樣一種情懷：魂牽夢縈，終生不舍，而又甜蜜美妙……這一切，都源自泥土！

泥土，是那樣富有卻從不張揚，是那樣寬廣而決不矜夸。世間萬物，除了天空，大概就都屬于泥土了。天空給人高遠、縹緲、可望而不可即的感覺，泥土恰恰相反，它溫情、平易、和善，總給人一種母親的感覺。爭春的群芳根植于泥土，躁動的走獸踩踏著泥土，形形色色的建筑依托于泥土，我們?nèi)祟惛瞧桃搽x不開它，其中也包括我們旋轉(zhuǎn)不息的思想。

泥土是世間最大的寶庫，它終將會把所有的人所有的事，所有的點滴和細節(jié)，一一撐起展示，整理收藏。那或深或淺的紋路，那高低起伏的地勢，那漂浮不定的塵?！灰阌眯娜ビ^看，總能看到自己熟悉的內(nèi)容。

尤其是雨后的泥土，完全可以看作天與地激烈爭論后留下的印記。那無辜的禾苗，拔節(jié)的小草，漲起的河流，甚至泥地上的鴻爪，道路旁的腳印，莊稼上的紋路，都顯示著天地交流后的痕跡——泥土，記錄下來，悄悄收藏，等待有心的人來解讀、感受、體會。

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！是的，惟有愛，惟有深沉的虔誠的熱愛，才是對泥土最好的最應該的回報。泥土是世間最公平的法官，一切在它眼 3 里都是等同的，眾生平等，萬物齊觀，恐怕只有在泥土面前才能真正實現(xiàn)。

你是否記得，在某個角落里，你流下了淚水，點點滴滴落進了泥土里，滋養(yǎng)了大地，同時也催生了一個充滿希望的花季？你是否記得，在某個時刻，你心花怒放欣喜若狂，歡呼雀躍綻露笑靨，只有泥土頷首不語而又將一切默默收藏？你是否還記得，剛剛吹滅的15歲生日蠟燭的時候許下的心愿，也同樣被泥土記下？甚至失意時的迷惘和惆悵，生病時的虛弱與蒼白，跌跤后的疼痛與憂傷……泥土都是最忠實的見證者。

先哲告訴我們，世間萬物終將歸于泥土，最終的最終，水歸水，土歸土。所以，泥土是這個世界上最忠實的見證人，人類個體自身短短幾十年，更無法逃脫泥土的觀察和審視?；钪臅r候你盡可以踩踏，蹬踹，掙扎，或者征服它；死后，卻只能交給它，歸泥土收藏。

飄零的落葉要回歸土地，飄舞的蒲公英要尋土扎根，離家的游子要回歸故里。是的，見證者與收藏家，就是泥土的全部含義，也是如今的我能看出的關于泥土的全部含義。

泥土，多像一本最方便閱讀的書呀，簡單而深奧，寧靜又熱鬧，平實而博大。

名師總評

這是一篇內(nèi)容豐富、內(nèi)涵豐韻的觀后感，很有散文詩的味道。文章通過表達對泥土的認識與體會，緊緊抓住泥土富有、寬廣、博愛、公正等特點，表達自己的內(nèi)心感受，尤其是下雨時泥土的特征，以及與自身閱歷相結(jié)合的點染，顯示著作者不一般的觀察思考能力。文章最后歸結(jié)于“見證者與收藏家，就是泥土的全部含義”，進而提煉出泥土“像一本最方便閱讀的書”加以概括，不僅層次清晰明了，而且見解獨到，確實表達出了自己的感受，難能可貴。而字里行間隱含著的熱愛之情與哲理深思，在簡潔清新的表達中，我們也不難體會出來。布置作業(yè)：

1.同桌間互換作文修改。

2.將推薦的佳作打印出來貼在班級作文園地展覽，供大家分享。課后反思：

寫讀后感同學們并不陌生，也覺得不是很難，但如何把讀后感寫好卻是一直困擾同學們的問題。這次寫作教學，同學們上課的積極性很高，在課堂上互動也很活躍，從學生們當堂寫的作文來看，確實有所收獲。

第二篇：寫作學寫故事

寫作《學寫故事》教案 【目標導航】

1．通過多個故事的學習，能夠選擇有波折的典型材料，并學會畫故事情節(jié)圖；

2．交流閱讀故事的心得體會，掌握創(chuàng)寫故事的基礎知識，激發(fā)學生的聯(lián)想與想象，并合理的運用到寫作中；

3．通過多個故事的訓練，培養(yǎng)寫作興趣，能夠多問“為什么”“怎么樣”，寫出比較精彩的故事。在創(chuàng)編故事中學會尊重他人的愛，學會關愛他人。

【課時安排】2課時。

【課時分配】

建議第一課時進行作文指導與寫作，第二課時進行批改、評講、修改。

二、在你的身邊或社會上，每天都在發(fā)生著各種各樣有趣的或有意義的事。以某一件事為素材，展開合理的想象，自擬題目，寫一篇故事。不少于600字。

三、我們熟悉的各種事物，都可能引發(fā)故事，比如眼睛、頭發(fā)、嘴巴，比如書包、校服、手機，又比如軍訓、旅游、社會實踐活動，等等。這些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意外的富有戲劇性的故事。以《__________的故事》為題，寫一篇作文。不少于600字。

【新課導入】

從小到大，我們聽過看過很多的故事，有一些故事記在我們的腦海中久久不會忘卻，有一些故事卻隨著時間消亡而去，今天，讓我們學著寫一寫故事，挖掘出我們身邊那些被我們遺忘在角落或腦海中揮之不去的故事，寫一寫，和同學們相互

【寫作要求】

1.小組先進行討論，確定故事的話題、人物等，再依次接續(xù)，盡可能說成一個個

2.選擇的某件事只是一個基本素材，可以在此基礎上加入合理的聯(lián)想和想象，豐

3.先將題目補充完整，再去寫故事?？闪幸粋€提綱，把主要情節(jié)構(gòu)思好，讓情節(jié)

寫故事可以是真人真事，也可以是虛構(gòu)的人和事。那么，寫故事要注意什么呢？

1.要素要齊全，敘事要完整

寫故事和寫記敘文一樣，要注意記敘的要素要齊全，敘事要完整。

2.（1）通過想象來設置人物：要根據(jù)命題中的要求，想象設置人物。人物可以是現(xiàn)實的，也可以是虛幻的，可以是自己個人生活經(jīng)歷范圍的，也可以想象是古人，是動物王國，是未來世界，是宇宙世界，還可以是古今時間隧道里的穿梭者，現(xiàn)實和虛幻世界的并行人。

（2）運用描寫手法，表現(xiàn)人物個性：可以綜合運用描寫人物的方法，如外貌描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫及心理描寫來豐富人物形象，給故事增光添彩。如果有兩個或兩個以上的人物，那人物之間要有反差，有矛盾，差異才能產(chǎn)

3.故事要有情節(jié)的發(fā)展，要有合理的順序

情節(jié)，就是事情的發(fā)展過程。在故事里就是人物、人物關系的變化發(fā)展過程。簡單說，寫出的故事要有“開頭——發(fā)展——結(jié)尾”的過程。當故事沿著時間順序向前發(fā)展的時候，要注意情節(jié)的前后關聯(lián)，后邊說的故事，要和前面講過的事情有關系。故事的寫作順序通常是從開始到結(jié)束，當然可以用倒敘的方式先寫結(jié)果，然后再寫事情的起因。有的時候還會有插敘，但要注意別把插敘成分寫得太多而跑了題。

4.大膽想象

寫故事，尤其是虛構(gòu)的故事，注意融入想象。寫科幻故事、童話故事等，就更需要大膽、合理的想象。5.要設置懸念

要想故事寫得有波瀾，使人有閱讀的興趣，還要在情節(jié)發(fā)展中設置一些懸念、波折和意外等。

【范文引路】

書包的故事

褲腿書包

我爺爺?shù)臅莻€褲腿書包。那時候，爺爺很想上學，可是家里很窮，兄妹多，買不起書包，交不起學費，在爺爺再三央求下，祖奶奶把祖爺爺穿舊了不用的粗布褲子，剪下一條褲腿，縫住一頭，另一頭縫了根兒布條，就成了爺爺?shù)臅厦嫜a丁摞補丁，可爺爺卻視為珍愛之物！書本買不起，就自己用線把草紙裝訂起來，做成手抄本！即使這樣，爺爺也只能上到二年級，就輟學了。

花布書包

爺爺有了自己的教訓，堅決不想把自己的悲劇在爸爸身上重演，一心想讓爸爸上學，可是，家庭無收入，窮??！一次，爺爺狠狠心，把家中的口糧擠下來，挑著兩筐紅薯，走了40多里山路，賣錢，買了二尺布做了個書包，這就是爸爸的寶貝——花布書包。為此，爺爺在山路上摔了一跤，手上至今還留著劃傷的疤痕?，F(xiàn)在，柜櫥里的那個背帶都快擰成麻花的單薄的小布兜和里面那兩本寫著密密麻麻的小書，爸爸說什么也不舍得扔呢！因為那飽含著爸爸上學時的快樂與艱辛??！

多功能書包

我的書包嘛是多功能書包：顏色鮮艷，質(zhì)量上乘，功能齊備，有裝書的地方，有放文具盒的地方，還有放水壺的地方。

書包不僅顏色鮮艷、容量超大，而且在設計上還做到了輕巧、舒適。瞧，書包的雙肩帶和背部都墊上了海綿，背起來減輕了不少壓力。再看里面的書有彩圖，有插畫，個個裝訂精美，內(nèi)容豐富。

告訴你們，這樣的書包，我可不止一個哦！每年換一個，年年換年年新。

是啊，小書包，大見證，我們的生活真是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。

名師總評

這篇文章有以下幾點值得借鑒。（1）構(gòu)思巧妙。文章用三代人所用的書包，講述三代人不同的生活故事，三代人不同的生活故事又反映了社會的向前發(fā)展，人們生活的提高這一主題，起到以小見大的作用。（2）妙用小標題。三個小標題打上了不同時代的烙印，“書包”的變遷正反映了時代的變化；三個小標題的運用使文章的結(jié)構(gòu)清晰而嚴謹。（3）結(jié)尾點明主旨。小書包，大見證——社會歲歲新，生活節(jié)節(jié)高。

1.當堂作文。

2.推薦作文評講。

（1）同桌互評。（2）教師點評。

1.布置作業(yè)：同桌間互換作文修改。2.將推薦的佳作打印出來貼在班級作文園地展覽，供大家分享。

教學反思

任何課堂都應當給予學生充分的思考和發(fā)言空間。面對此次的三個作文題目，每個學生都有話可講，只是不知從何起。課上我引導學生展開回憶，同桌之間互相說說與文題相關的人和事。學生的積極性很快就調(diào)動了起來，然后我請幾個活躍的同學給大家講述自己準備好的人或事，剩下的平時比較沉默的學生也紛紛回憶起來，我鼓勵他們也給大家講講。整個課堂氣氛再次提升，我適時指導學生開始習作，從學生的行文速度來看，大多思路清晰，運筆如飛。

第三篇：新聞寫作學

新聞寫作學

1、人物通訊的采寫應該注意哪些問題？ P413

①選擇新聞人物要貼近時代、貼近社會生活

②凸顯新聞人物的內(nèi)心世界，展示其思想發(fā)展的過程③通過講述和再現(xiàn)人的行為，表現(xiàn)人物的個性

④在社會生活的矛盾中表現(xiàn)人物

2、新聞特寫的寫作要領有哪些？ P527

①抓準“鏡頭”

②要有精彩的細節(jié)描寫

a、細節(jié)要有特點

b、細節(jié)要有動感

③要抓住新聞事實的高潮寫

④要情景交融地寫

⑤善于運用背景材料烘托和凸現(xiàn)

a、背景材料，特別是當它獨立成為一個背景段落時，一是要挑選那些本身具有鏡頭感的背景材料，二是

要盡量把它們寫的有鏡頭感。

b、大量背景材料的運用要講究巧妙，位置要靈活，最

好是把背景和新鮮的的事實描寫自然而有機地融為

一體，成為一個新創(chuàng)造體、新的鏡頭，從而在全文

中居于更突出的地位，加強特寫的立體感與縱深感

3、通訊的基本特征 P315

①通訊是一種詳細、生動的新聞報道體裁。

②真實、有時效性、所報道的事實有新聞價值

③通訊報道的事實比較詳細、完整、富于情節(jié)，可滿足欲知

詳情的需要

④通訊報道的事實更形象、生動，以感性的素材還原生活的

原生形態(tài)，更具感染力

⑤文體較自由

⑥主題鮮明、結(jié)構(gòu)完整

⑦體現(xiàn)作者較強的主體意識和個人風格

⑧多用詳述和描寫手法表現(xiàn)事實

⑨與消息相比，通訊時效性稍差

4、通訊寫作中主題的提煉方法和選材方法 P352

提煉主題：①依據(jù)事實，提煉主題

②預設主題+事實印證

選材方法：①注意材料的典型性

②圍繞主題選材

③選材忌重復

5、怎樣寫好事件通訊 P432

①要迅速趕赴事件現(xiàn)場，收集目擊材料

a、親歷事件，捕捉現(xiàn)場素材

b、采訪事發(fā)之后的現(xiàn)場

c、請事件當事人陳述事件的經(jīng)過和現(xiàn)場素材

②清晰展示事件的來龍去脈、主要情節(jié)和轉(zhuǎn)折點

③從事件中提煉出最有新聞價值的主題

④展示事件的關鍵場面，捕捉事件的戲劇性情節(jié)

⑤選擇恰當?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式

a、單線條過程結(jié)構(gòu)法

b、“多線條過程”結(jié)構(gòu)

⑥寫好事件中的人物

6、什么是新聞背景？新聞背景有哪幾種類型？有什么作用P195新聞背景：宏觀意義：就事物產(chǎn)生和發(fā)展而言，新聞背景是

對人物和事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實環(huán)境。

狹義：指新聞事實之外，對新聞事實或新聞事實 的某一部分進行解釋、補充、烘托的材料。

類型：

1、歷史背景

2、地理背景

3、知識背景

4、人物背景

5、事件背景

6、政治背景

7、原委背景

作用：①說明、解釋，令新聞通俗易懂

②揭示事物意義，喚起社會關注

③進行對比襯托，突出事物特點、顯示變化程度④以背景語言加以暗示，表達某種不便明言的觀點⑤借背景為新聞注入知識性趣味性內(nèi)涵，使其更可讀⑥介紹新聞人物滿足讀者好奇，闡述人物行為合理性⑦累加同類事實，開闊讀者視野

1、結(jié)合具體新聞作品，請你談談對“用事實說話”的理解

2、結(jié)合具體新聞作品，請你談談新聞角度對新聞寫作的意

3、結(jié)合具體新聞作品，請你談談一則優(yōu)秀的新聞作品應該具

備哪些品質(zhì)

第四篇：寫作學

第一章：規(guī)律論

物我交換：是指寫作客體（即作為寫作對象的客觀事物）與寫作主體（即有著自覺意識的寫作者）的相互作用與有機融合。

寫作客體在寫作中的功能：

1、寫作客體是觸發(fā)寫作者產(chǎn)生寫作動機和欲望的誘因

2、寫作客體是寫作者獲取寫作材料的源泉和從事精神勞動的對象

3、寫作客體是寫作者表達主觀意向和情思的憑借和依托

4、寫作客體是制約寫作者精神勞動的一種客觀“尺度” “博”的內(nèi)容：“博”是對寫作主體所具有的多方面的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力的一種高度概括。

在形式上，“一”表現(xiàn)為文章的主干、線索和焦點。

在內(nèi)容上，”一“表現(xiàn)為文章的主旨，亦即文章的主題思想，它是文章的統(tǒng)帥和靈魂。

由“博“到”一“的綜合過程：

1、”設情以位體“

2、”酌事以取類“

3、”撮辭以舉要“

法而無法通變律：是指主體自覺或不自覺地學習、借鑒具有相對穩(wěn)定性的寫作之法，并加以革新、創(chuàng)造，靈活運用于寫作實踐活動的必然過程。

法而無法:是指寫作既有一定之法，又沒有一成不變之法。第二章：作者論

為什么說作者是寫作活動的中心？

1、作者是寫作行為的主體

2、作者是寫作運動的“中介“

3、作者是寫作系統(tǒng)的”樞紐“ 知覺定勢：主要來自兩個方面：早先的經(jīng)驗和像需要、情緒、態(tài)度和價值觀念這樣一些重要的個人因素。簡言之，我們傾向于看見我們以前看過的東西，以及看見最適合于我們當前對于世界所全神貫注的和定向的東西。（也就是說，由于生活經(jīng)歷的不同，文化教養(yǎng)的不同，政治信仰的不同，價值觀念不同，動機目的不同，需要和習慣的不同，甚至情緒和心境的不同，寫作行為的主體——作者，對生活的感受各不相同。而不同的生活感受就會引發(fā)不同的寫作欲望和寫作構(gòu)思，寫作行為中這種主體的指向性和獨特性是顯而易見的。）第三章：感知論

從寫作學的角度講，寫作過程中的感知活動，是滲透作者的感情的。同時還帶有理性化的傾向。感知在寫作中的作用：

1、感知是獲取文章素材的唯一途徑

2、感知是一切知識的來源，是提高作者素養(yǎng)的必經(jīng)之路

3、感知是引發(fā)寫作沖動的契機

直接感知包括觀察體驗和調(diào)查采訪。第四章：運思論

運思的本質(zhì)：運思是一種高級思維活動。運思是生活與心靈的雙向轉(zhuǎn)化運動。

生活心靈化：是從運思對象的角度觀察，是生活制約心靈，也即客體對主體的制約。

心靈生活化：是從運思主體的角度觀察，運思主體在接受生活賜予的厚愛時，不是機械的、被動的，而是作為一個有機的整體，伴隨著自身已有的思想、觀念、氣質(zhì)和情感等去擁抱生活，感受生活，過濾生活和理解生活。第五章:表述論

為什么表述是貫穿寫作始終的心理要求和言語行為？ 表述積極參與寫作行為由發(fā)生至始終的整個歷程，無時不在，無處不有。表述不只是一種外部言語（口頭的書面的）的交際行為，而且是一開始就與寫作聯(lián)系在一起的心理要求和一種內(nèi)部言語活動。在這里，它與感知、運思交叉起來，共時同生。因為每個作者頭腦里都儲存了一部無形的字典，為了表述的需要，在感知和運思之始，這本無形的字典就被迅速地翻檢著，所有展示在腦幕上的詞語都供主體辨識、選擇和使用。

表述對運思的促進作用表現(xiàn)在以下三個方面：

1、促進運思

2、梳理思路

3、完善運思 第六章：技巧論

一般手法：定線、伏應（即伏筆和照應）、懸念、穿插、補敘、白描、工筆、對比、映襯、象征、意識流

常見的辯證手法：虛實、動靜、抑揚、張弛、詳略、莊諧、續(xù)斷、曲直、開合、隱顯、主從、正反、缺備 第七章：文采論

色彩美：是指運用色彩詞來描繪物象，通過聯(lián)想，在人們視覺想象中所產(chǎn)生的美感。作用：

1、真實地描繪物象

2、生動地表現(xiàn)情緒

聲音美：是指語言的音節(jié)、聲調(diào)、音韻作用于人們的聽覺所產(chǎn)生的美感。聲音美的體現(xiàn)：

1、音節(jié)勻稱

2、聲調(diào)鏗鏘

3、音韻和諧

第八章：作者論

讀者信息反饋的多維特征：

1、專業(yè)讀者通過對傳播媒介發(fā)出的干擾信號

2、閱讀愛好者的閱讀傾向與閱讀動態(tài)

3、一般讀者的意見

讀者信息反饋的作用：

1、可以減少作者對事物認識的不定度與疑義度，從而增強寫作抉擇的決心，使寫作保持面向讀者的活力。

2、經(jīng)過對大量反饋信息的對照比較，可以減少對事物認識的模糊性，增強明晰度。

3、能使作者對客觀世界認識的未知度大大減少，從而加深對自己所生活的社會環(huán)境的認識，適應自己所處的環(huán)境。第九章：詩歌寫作

詩的特質(zhì)：

1、詩是一種主情的藝術

2、詩具有高度的精煉性

3、詩應該具有意境美

4、詩應該有一定的樂感 意象可以有兩種。意象可以在大腦中升起，那么意象就是“主觀的”，或許外界的因素影響大腦；如果如此，它們被吸收進大腦融化了，轉(zhuǎn)化了，又以與他們不同的一個意象出現(xiàn)。其次，意象可以是“客觀的”，攫住某些外部場景或行為的情感，事實上把意象帶進了頭腦；而那個漩渦（中心）又去掉枝葉，只剩下那些本質(zhì)的，或主要的，或戲劇性的特點，于是意象仿佛像那個外部的原物似地出現(xiàn)了。

意象的表述：

1、借人以外射感知

2、托物以外射感知

3、聚焦以外射感知

4、多向輻射感知 第十二章：戲劇文學寫作

戲劇是一種憑借人的形體、即在“演員、劇本、觀眾、劇場”這“四次元”的世界實現(xiàn)戲劇性，通過視覺和聽覺來感染人的能動藝術。

戲劇四要素：演員、劇本、觀眾、劇場

戲劇文學：是指高雅的文學與演員的表演聯(lián)姻之后的產(chǎn)物。戲劇文學具有雙重性——文學性與舞臺性。

第五篇：學習《寫作學》心得體會

學習《寫作學》心得體會

在寫作過程中，我們十分重視觀察能力的培養(yǎng)和訓練，因為觀察是獲取生活經(jīng)驗的直接途徑，而且觀察活動也是不斷積累作文素材的過程。與觀察相比，體驗是指體驗者生活在對象所處的環(huán)境中．親自感受進而認識對象和環(huán)境的一種特殊的實踐過程。體驗離不開觀察，但它比觀察更帶有親臨性和情感性。觀察可以以旁觀者或局外人的身份感知對象，獲得關于對象的感性經(jīng)驗，而體驗過程中的體驗者，見是以當事人和參加者的身份，與體驗對象構(gòu)成一種直接的對象性關系。在這種對象性的關系中．體驗者必然經(jīng)歷一次情感或心理的變化，從而在心靈深處留下深刻的記憶。這意味著，觀察經(jīng)驗來自外部的知覺活動，而體驗記錄的則是人的內(nèi)在情感變化的經(jīng)歷。

寫作是個體內(nèi)心精神世界的流露，需要個體有樂于表達的意向、善于表達的能力，它體現(xiàn)的是個體認識能力、思維想象力、語言綜合運用能力及情感意向的整體水平，是個體語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的重要標志。

一、設身處地地體驗對象

體驗能力的獲得不是通過傳授的途徑完成的，而是需要一個體驗的環(huán)境和氛圍，我們自覺地進入這種體驗的環(huán)境和氛圍，用自己的心靈去感覺和體悟?qū)ο?，把自己和體驗對象

融合在一起，這樣，體驗的能力才能在不知不覺中逐漸形成。

寫作過程中，素材的獲取方式一般靠平時對生活的觀察和了解，也就是說，我們筆下的人物和事件來自生活的印象，我們是站在自己的角度去認識并表現(xiàn)生活中的人和事的。當我們寫自己身邊的人和事件的時候，即便選擇的是自己熟悉的人物和親身經(jīng)歷的事件，但在寫作中也常常不能令人滿意，其中一個客觀的原因，就是我們對所寫的人物或事件并沒有切身的體驗，因為印象和體驗在理解的深刻程度上是有很大差異的。寫自己的親身體驗更為直接些，因為自己的經(jīng)歷和感受自己清楚，所以表達起來容易得心應手。從這個意義上說，寫作應該重視我們親身體驗的內(nèi)容，強調(diào)體驗在認識和表達上的自我優(yōu)勢。

在我們的內(nèi)心世界，其實我們是希望自己總是在生活中充當新的角色，因為新的角色會給我們帶來新的感受和體驗，而這種新的體驗是帶來寫作靈感的又一源泉。有的文章之所以寫得生動逼真，或許就是因為作者具有切身的體驗，而且這種體驗是由自己承擔的角色帶來的體驗，這與旁觀別人做事情得到的體驗是有著根本區(qū)別的。所以，設身處地地體驗一種角色的感覺，往往可以形成直接的經(jīng)驗，因為直接的體驗給人留下的印象是深刻的。

美國學者威廉姆斯在寫作培訓中提出了一種教學策略，稱為“直觀表達”：運用各種感官感受事物，使其具有表達

情緒的技巧，并能啟發(fā)對事物的敏感性。譬如：把自己當成故事中的一個角色，想象自己在故事中的情境，運用嗅覺、聽覺、動覺、觸摸覺等直觀感官。這種策略其實不是一種現(xiàn)實角色的轉(zhuǎn)換體驗，而是一個假定角色的虛擬體驗，它的關鍵在于讓寫作者進入角色，站在角色的立場和角度展開想象。而要做到這一點，除了提供誘發(fā)想象的媒介之外，我們的經(jīng)驗儲備也直接關系到訓練的質(zhì)量。

二、在體驗中注意內(nèi)在的感覺

我們在寫作過程中，常常注重細致入微地觀察身邊的人、事、景、物．并且力圖用語言表達自己觀察的結(jié)果。這其中存在著一個不容忽視的問題，那就是我們在強調(diào)注意自己對外部對象的感覺時，無形中忽視了內(nèi)在體驗的重要性。事實上，當我們面對同一個觀察對象時，雖然可以從不同的角度、距離去認識和把握它，也可以運用不同的語言去記敘或描寫它，但對象是一種客觀的存在，如果僅僅限于細致入微地表現(xiàn)對象本身，寫作者個性的差異就無法充分地表現(xiàn)出來。所以，在觀察訓練中，要求注意自己的內(nèi)在體驗和感覺，就顯得十分重要。

人的差異的存在，決定人的體驗永遠具有個人化的特點。由于體驗常常伴隨一種內(nèi)在的感覺，這種內(nèi)在的感覺需要通過內(nèi)部注意去感受和把握它。譬如觀察人的情感變化，如果不能在內(nèi)心世界捕捉住這種變化，它便會隨著時間的流

逝漸漸淡化甚至消失。很多寫作者一般不注意把握這種內(nèi)在的感覺，他們往往把注意投向外界的對象，并且不斷地轉(zhuǎn)移注意的目標。只有那些讓他們感動、給他們的心靈造成影響的人或事物，才能在他們的情感世界留下深刻的印象，從而成為只屬于他個人的情感體驗。

為了將注意力指向自己的內(nèi)心世界，我們可以通過一些情景的創(chuàng)設，把自己引入情感的氛圍中，想象自己的處境，并進入一種內(nèi)心情感的體驗。在這種體驗訓練中，要不斷地注意內(nèi)心感受，并隨時具體地記錄、表達自己的感受。在平時的生活經(jīng)歷中也是如此。我們在生活環(huán)境中往往遇到一些特殊的情況，在這些特殊的生活境遇中，我們的情感心理會發(fā)生各種各樣的變化，如果有意識地注意自己內(nèi)心體驗的過程，就會不斷豐富情感經(jīng)驗的世界。

三．在美的對象體驗中學會審美

在我們的寫作過程中，經(jīng)常到大自然或現(xiàn)實生活中去觀察尋找美的東西并不難，因為在我們生活的視野中不缺乏美的事物。但是，這并不等于說發(fā)現(xiàn)了美的存在，就能獲得審美的體驗和審美的情感，這其中存在著對象感知和審美體驗的差異。當面對一個美的對象時，我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)美，更要在美的對象體驗中學會審美，從而獲得審美的經(jīng)驗。

培養(yǎng)審美修養(yǎng)和審美體驗的能力，首先應該注意積累審美的印象，多在生活中獲得美的經(jīng)驗。美的環(huán)境必然對我們 的身心產(chǎn)生美育效果，使我們不斷增強對美的事物的感受力和審美體驗的能力。學會體驗美的事物，還應該到大自然中去尋找美。譬如，在春光明媚的日子，我們可以到大自然中去，在山坡上，在原野中，在小河畔尋找春天的足跡，體驗春天來臨的感覺；在金色的秋天里，我們可以走向豐收的田野，去感受一種成熟的美麗和收獲的喜悅。體驗大自然的美當然離不開觀察，因為觀察是體驗的基礎。

我國早年著名科學家和教育家王星拱曾經(jīng)分析過情感活動的特點，他說“情感是盲目的，它只知道——或不知道——愉快、悲哀、雄壯、纏綿。它決說不出來：愉快何自而來，悲哀抵于何境，雄壯之內(nèi)涵如何，纏綿之外延奚似。倘若你能夠把這些答案源源本本地說出來，那是你的智慧使然。情感只能覺得，智慧方能知道。當我們用智慧分析情感的時候，情感的本身已經(jīng)過去了”這意味著，人的情感只能通過體驗才能被感覺到，如果不注意體驗自己內(nèi)在的情感變化的過程，一旦時過境遷，當時的情感波動就會化為烏有。我們會被自己身邊發(fā)生的事情所感動，也會為大自然的美妙和神奇而歡呼雀躍，但是，當我們遠離那些讓我們感動的事物時，過去的那種熱情和感動就會逐漸在心靈中淡化。所以，在現(xiàn)實生活中，如何能讓自己有意識地注意自己的內(nèi)心生活，捕捉內(nèi)在的體驗和感受，這對于表達美的感受則顯得至關重要。