第一篇：強(qiáng)化“內(nèi)功”走好人生之路

強(qiáng)化“內(nèi)功”走好人生之路

一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到許許多多問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題就等于闖過(guò)了一“關(guān)”，也就向前邁進(jìn)了一步。大量事實(shí)表明，能否順利過(guò)“關(guān)”，關(guān)鍵在于有沒(méi)有良好的內(nèi)在素質(zhì)，或者說(shuō)有沒(méi)有過(guò)硬的“內(nèi)功”。那么，我們應(yīng)當(dāng)從哪些方面未強(qiáng)化“內(nèi)功”呢？首先，要強(qiáng)化自我改造能力，所謂“自我改造”就是自覺(jué)改造世界觀。我們面臨的一切重大人生問(wèn)題，莫過(guò)于世界觀的改造，在當(dāng)今的社會(huì)大變革時(shí)期更是如此。增強(qiáng)自我改造能力，重在鑄牢立身做人的精神支柱。當(dāng)前要特別注意做好以下幾點(diǎn)：一是要刻苦學(xué)習(xí)理論知識(shí)。正確的理論和健康的知識(shí)，是構(gòu)筑革命人生觀、價(jià)值觀和優(yōu)良品德大廈的“磚瓦”，“是抵御腐朽思想文化侵蝕的武器。學(xué)理論首先是要學(xué)好馬列主義基礎(chǔ)理論，特別是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，同時(shí)要學(xué)習(xí)黨的路線和方針政策，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)方面的書(shū)籍；還要緊密結(jié)合實(shí)踐，盡可能多學(xué)一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、現(xiàn)代科技知識(shí)、法律知識(shí)、歷史知識(shí)等多方面的知識(shí)，以充實(shí)自己，開(kāi)闊眼界，不斷提高自身的內(nèi)在素質(zhì)。二是要不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)。為什么人的問(wèn)題是一個(gè)根本問(wèn)題。我軍的性質(zhì)宗旨決定了我們必須一門(mén)心思“為人民當(dāng)官，為人民當(dāng)兵”。這是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)，也是我們自覺(jué)改造世界觀原動(dòng)力。無(wú)論形勢(shì)怎么發(fā)展，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)變不了的三是要自覺(jué)接受批評(píng)監(jiān)督，批評(píng)監(jiān)督表面看起來(lái)是改造世界觀的外部力量，但要真正產(chǎn)生效果，最終取決于被批評(píng)監(jiān)督者很好的涵養(yǎng)和自知之明。從這個(gè)意義上說(shuō)，自覺(jué)接受管理、批評(píng)和監(jiān)督，既是自我改造能力強(qiáng)的一種表現(xiàn)，也是增強(qiáng)自我改造能力的有效途徑。其次，要強(qiáng)化自我凈化能力，自我凈化是自然界一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，如大?？砍睗q潮落來(lái)凈化海灘，天空靠風(fēng)風(fēng)雨圍來(lái)凈化空氣等等：置身手當(dāng)今社會(huì)的大環(huán)境，面對(duì)著“酒綠燈紅”的消極影響，我們每個(gè)人的思想和心靈也需要進(jìn)行自我凈化，增強(qiáng)自我凈化能力，最主要的是要做到三點(diǎn)：一點(diǎn)是，要做到正氣很盛，俗后說(shuō)，人爭(zhēng)一口氣，樹(shù)活一張皮，這“一口氣”就是正氣，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們．無(wú)論是一支軍隊(duì)，還是一個(gè)人，只有保持浩然主氣，才能“一正”壓“百邪”，不會(huì)在各種誘惑面前亂了方寸正氣要很盛，關(guān)鍵在于固本培元，就是要有崇高的理想和追求，并不斷在實(shí)踐中去培養(yǎng)。學(xué)習(xí)和教育的過(guò)程，就是不斷充“氣”和凈化的過(guò)程。另一點(diǎn)是，要時(shí)常自我反省，自我反省是凈化心靈、超越自我的有效途徑，我們講自省，就要“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，一方面要向雷鋒、孔繁森、李國(guó)安等英雄模范學(xué)習(xí)，看齊，一方面從王寶森之類(lèi)的敗類(lèi)和我們身邊一些失足的官兵身上吸取教訓(xùn)，常思常想自己的思想深處有沒(méi)有邪念，如何加以克服和改正，做到進(jìn)行一次反省，心靈得到一次凈化，精神得到一次升華。再一點(diǎn)是，要學(xué)會(huì)“自我保健、當(dāng)前，各種腐朽思想文化的“病毒”，對(duì)我們每個(gè)人的精神和心靈都造成了威脅。辯證法告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，需要通過(guò)加強(qiáng)思想教育等措施，幫助官兵在思想政治上“設(shè)好防”“筑好壩”。但作為我們每個(gè)同志來(lái)說(shuō)，要經(jīng)常給自己打打預(yù)防針，一旦受到腐朽思想感染，就及時(shí)通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行“治療”，以防小病變成大病。一切僥幸心理和諱疾忌醫(yī)的態(tài)度，只會(huì)延誤醫(yī)治，有害無(wú)益，必須堅(jiān)決防止。第三，要強(qiáng)化自我辨析能力。在我們的生活中常有這樣的現(xiàn)象：讀同一本書(shū)，看同一出戲，欣賞同部電影，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的效果。有人獲益，有人受害有人不為所支，出有人感受很深。比如，古典名著《紅樓夢(mèng)》的偉大，舉世公認(rèn)，卻有人專(zhuān)門(mén)欣賞賈寶玉初試風(fēng)雨情、璉二爺偷情巧姑娘之類(lèi)的情節(jié)。這是就有一個(gè)辨析能力的問(wèn)題，自我辨析能力，作為加強(qiáng)思想道德的重要方面，不是輕而易舉、一蹴而就所能提高的，需要經(jīng)過(guò)多種途徑，進(jìn)行多方面的雕而逐漸養(yǎng)成。除了要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論以外，還必須從以下四個(gè)方面去努力。第一，要努力提高政治水平和道德素養(yǎng)，從根本上提高鑒別能力。只有善于從政治上看問(wèn)題，才能真正認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活中一些問(wèn)題的實(shí)和危害、保持清醒的頭腦，提高拒腐防變的自覺(jué)性。只有加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為思想道德高尚的人，才能正確評(píng)價(jià)和感受社會(huì)生活，分辨出現(xiàn)實(shí)生活中的低級(jí)與高尚．第二，要認(rèn)真學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)，樹(shù)立正確的審美意識(shí)。了解什么是美的特征、形式和內(nèi)容，什么是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美以又獨(dú)特的軍人美。逐步了解和掌握美的規(guī)律和尺度，才能更好地認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。第三，要積極參加各種健康有益的活動(dòng)，陶冶生活情操。辨析能力和審美修養(yǎng)的提高離不開(kāi)實(shí)踐。只有多看、多聽(tīng)、多接觸美的事物，才能為培養(yǎng)和發(fā)展自身的審美情趣、審美能力打下良好的基礎(chǔ)。第四，要確立崇高的人生追求目標(biāo)，抵制低級(jí)趣味。一個(gè)人自我辨析能力的強(qiáng)弱，與他所追求的人生目標(biāo)的高低有直接關(guān)系。目標(biāo)遠(yuǎn)大、積極上進(jìn)的人，每走一步都是三思而行，誤入歧途的情況少一些。而那些胸?zé)o大志、精神空虛的人，專(zhuān)找精神刺激。越是低級(jí)趣味越能吊起他們的胃口，因而也就顧不得是非界限了。所以，提高自我辨析能力，關(guān)鍵還是要樹(shù)立崇高的追求目標(biāo)。第四。要強(qiáng)化自我約束能力。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圖。紀(jì)律是個(gè)圈，自由在里邊。任何一個(gè)不受約束的人，遲早都會(huì)失去自由．對(duì)于一個(gè)渴望健康成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格地進(jìn)行自我約束，總比放任自流要好得多。尤其對(duì)于捍負(fù)著特殊任務(wù)的軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有鐵的紀(jì)律是萬(wàn)萬(wàn)不行的。正因?yàn)槿绱?，古今中外的軍事家們都非常重視軍?duì)的紀(jì)律建設(shè)，并建立了一些必要的“禁區(qū)”?？梢哉f(shuō)，有軍就有“禁”，無(wú)”禁”不成軍：我軍是新型的人民軍隊(duì)，同一切剝削階級(jí)的“棍棒紀(jì)律”不同，我們的紀(jì)律是同官兵的根本利益相一致的，是建立在廣大官兵高度政治自黨的基礎(chǔ)之上的。所謂的自我約束，就是這一特征的具體體現(xiàn)。我們必須清醒地看到，在當(dāng)前的新形勢(shì)下，人們?cè)诮疱X(qián)、物質(zhì)、名利等方面的欲望變強(qiáng)了，部隊(duì)官兵面對(duì)的各種誘惑和考驗(yàn)也更多了。在這種情況下，更需要我們時(shí)刻自警，自覺(jué)慎獨(dú)，嚴(yán)格自律，增強(qiáng)自我約束能力，防止因受“錢(qián)、名、利、色、家”等利益的牽動(dòng)而陷入違法亂紀(jì)的泥潭。有些人犯錯(cuò)誤，就是因?yàn)榉潘闪藢?duì)自己的約束，自己把握不莊自己，或者以為“別人沒(méi)看見(jiàn)”，或者打算“就干這一次”，結(jié)果干出了“一失足而成千古恨”的蠢事，強(qiáng)化自我約束能力，當(dāng)前尤其要做好以下六點(diǎn)：一是任何時(shí)候不能見(jiàn)錢(qián)忘紀(jì)，二是任何時(shí)候不能見(jiàn)情忘紀(jì)，三是任何時(shí)候不能見(jiàn)禮忘紀(jì)，四是任何時(shí)候不能見(jiàn)酒忘紀(jì)，五是任何時(shí)候不能見(jiàn)名忘紀(jì)．六是任何時(shí)候不能見(jiàn)色忘紀(jì)。這“六不忘”都是提高自我約束能力的經(jīng)驗(yàn)之談，也是走好人生之路的法豆，愿大家牢牢記住，自覺(jué)遵守。第五，要強(qiáng)化自我調(diào)節(jié)能力。談到心理承受能力，有人打過(guò)一個(gè)形象的比方，說(shuō)現(xiàn)在的一些青年官兵“一把火就開(kāi)鍋，一陣?guó)P就感冒”，確實(shí)，有的人遇到一點(diǎn)生活挫折就想不開(kāi)，情緒消沉，好象自己是天底下最倒霉的人；有的在職務(wù)上習(xí)慣于同那些提升較快的人去比，總認(rèn)為組織上虧待了自己；有的在服役期內(nèi)入不了黨、學(xué)不到技術(shù)，就覺(jué)得幾年兵白當(dāng)了。這反映了部分官兵自我調(diào)節(jié)能力比較薄弱。俗話說(shuō)：月有陰晴圓缺。一年３６５天，月亮總是圓時(shí)少、缺時(shí)多。人生恰似這月亮。圓滿的時(shí)候少，缺憾的時(shí)候多。事業(yè)成功。生活上未必如意，生活美滿，事業(yè)上又未必順利；有名不一定有利，有利不一定有名，即使名利俱全，戀愛(ài)婚姻又不一定順心；這里“得”了那里可能會(huì)失，此時(shí)決活彼時(shí)可能又有煩惱。假如人生總是圓滿的，生活也就不免乏味，人們就無(wú)從品嘗久別重逢的喜悅、苦盡甜來(lái)的滋味。而且，人要是事事圓滿，往往會(huì)生懈怠之心，失去新的追求動(dòng)力。既然不順心的事不可是免，缺憾不完全是壞事，那么我們就要想方設(shè)法調(diào)節(jié)和平衡自己的情緒。搞好自我調(diào)節(jié)，一個(gè)辦法是把功名利祿看得淡一點(diǎn)。個(gè)人俗望是無(wú)止境的，如果任意放縱私欲，那就永遠(yuǎn)也不會(huì)知足，永遠(yuǎn)不會(huì)擺正個(gè)人利益與革命利益的關(guān)系。三欲望難填”說(shuō)的就是這個(gè)意思。另一個(gè)辦法是把眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)。一些犯錯(cuò)誤和跌進(jìn)深淵的人，往往就是因目光短淺而一念之差出了毛病。如果得意時(shí)想到生活道路的曲折，失意時(shí)想到理想前途的美好，就不至于干出喪失理智的糊涂事。再一個(gè)辦法是把心思用得專(zhuān)一點(diǎn)。就是專(zhuān)心工作和學(xué)習(xí)，少打個(gè)人“小九九”，一門(mén)心思干工作，在事業(yè)上有所成就，就會(huì)感到精神很充實(shí)，視野很開(kāi)闊，就不會(huì)為一些個(gè)人小事而“鉆牛角尖”了?？傊挥凶龅阶晕艺{(diào)節(jié)能力很強(qiáng)，才能確保在任何情況下都不失志、不失信、不失節(jié)。第六，要強(qiáng)化自我激勵(lì)能力。自我激勵(lì)是磨練堅(jiān)強(qiáng)意志的有效武器，是發(fā)掘內(nèi)在動(dòng)力的有效辦法，如果把一個(gè)人比作一臺(tái)汽車(chē)，增強(qiáng)自我激勵(lì)能力，就解決了發(fā)動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)力問(wèn)題，就能使汽車(chē)自行啟動(dòng)，正常供油，高速行駛。進(jìn)行自我鼓勵(lì)的方法很多，如學(xué)習(xí)名言警句法、見(jiàn)賢思齊法、目標(biāo)引導(dǎo)法、自我加壓法、尋找危機(jī)法、躬行實(shí)踐法等但無(wú)論哪種方法都只是形式，最根本的是要具有崇高的理想信念和對(duì)事業(yè)執(zhí)著的追求。有一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，搞好自我激勵(lì)要唱好“三首歌”，即唱好《國(guó)際歌》，增強(qiáng)主人意識(shí)；唱好《國(guó)歌》，增強(qiáng)憂患意識(shí)；唱好《軍歌》，增強(qiáng)拼搏意識(shí)。這雖然只是個(gè)比喻，但它說(shuō)明了搞好自我激勵(lì)的核心問(wèn)題是牢記使命、不懈追求。只有牢記自己肩負(fù)的神圣使命，樹(shù)立對(duì)黨的事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)高度負(fù)責(zé)的精神，才能做到不論從事什么事業(yè)、置身什么環(huán)境、面臨什么困難，都能主動(dòng)自我加壓，自我鼓勵(lì)，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。就當(dāng)前部隊(duì)思想實(shí)際來(lái)看，我感到要強(qiáng)化自我激勵(lì)能力，必須做到“四忌”：一是忌“隨”，就是防止隨大流、隨風(fēng)倒、隨波逐流、隨心所欲。二是忌“逸”，就是防止滋生貪圖安逸的思想。三是忌“奢”，奢，是對(duì)著儉說(shuō)的，儉是一種美德，“成由勤儉敗由奢”。大量事實(shí)說(shuō)明，只要迷戀上“奢”，干事業(yè)肯定沒(méi)有動(dòng)力，人生之路肯定走不長(zhǎng)。四是忌“盈”，這里說(shuō)的“盈”是指自滿、自大、自我膨脹等心態(tài)和行為。古人早就說(shuō)過(guò)：“滿招損，謙受益”。“盈”就會(huì)驕傲自滿，止步不前，就會(huì)意志消沉，貪圖享樂(lè)；就會(huì)聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，迷失努力的方向。所以，我們要正視自己的長(zhǎng)處和短處，經(jīng)?；仡櫼幌伦约鹤哌^(guò)的路，自覺(jué)與先進(jìn)的同志比一比，隨時(shí)看到自己的差距，在不斷的治弱補(bǔ)短中，逐步走向成熟和完善，達(dá)到人生的美好境界。

第二篇：走好人生之路

走好人生之路

走好人生之路

人生的全部行程，濃縮著人生的每一步、每一階段。人生路上的每一步，都需要留下閃光，人生路上的每一個(gè)階段，都需要留下亮點(diǎn)。把人生歷程精心裝扮，把人生的全過(guò)程用心襯托。把人生最美、最高、最好的行動(dòng)刻在人生經(jīng)歷上，點(diǎn)綴的人生才會(huì)高大，塑造的人生才會(huì)輝煌。

人生是短暫的，短暫的人生要格外珍惜，要走好人生路，對(duì)自己多加規(guī)范，扔掉不足，留下優(yōu)點(diǎn)。用最美妙的畫(huà)面去裝飾人生的行程；用最動(dòng)聽(tīng)的音符去伴唱人生之路；用最火熱的激情去傾注人生歷程；人生才會(huì)妙趣橫生，轟轟烈烈，光茫四射。勇往直前，永遠(yuǎn)是人生路上的奮斗方向，志氣毅力永遠(yuǎn)是人生路上的后勤保障，經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷永遠(yuǎn)是人生路上的智能安裝；才華能力永遠(yuǎn)是人生路上的豐收糧倉(cāng)；胸懷氣度永遠(yuǎn)是人生路上形象工廠；思想觀念永遠(yuǎn)是人生路上的悅耳唱腔；內(nèi)心世界永遠(yuǎn)是人生路上精選立場(chǎng)。人生路有高有低，有彎有直，有順順當(dāng)當(dāng)，有風(fēng)風(fēng)雨雨，如何跨好每一步，走好每一段，要注意出門(mén)路走好，出口話說(shuō)好，出手事做好，為人生行程留下光輝。

出門(mén)路走好

從狹義上講，就是出門(mén)在外走路時(shí)要注意腳下，路面是否平穩(wěn)，不要扭了腳；要注意頭頂上是不是會(huì)有墜落物，是否會(huì)傷到人；過(guò)馬路的時(shí)候要注意紅綠燈走人行橫道避讓車(chē)輛；下雨天要注意不要被雨淋，打雷天要注意不要被雷擊；如此等等。從廣義上講，那就是要走正道，不要走獨(dú)木橋，不要走旁門(mén)左道。人的一生面臨著眾多的選擇，選擇走什么樣的道路是人一生中最重要的決策，當(dāng)然，在我們作決策的時(shí)候，在我們當(dāng)初做選擇的時(shí)候，誰(shuí)也不能準(zhǔn)確預(yù)知某條道路就是金光大道，某條道路就是死路一條，但我們應(yīng)該有一些基本的是非評(píng)判，可以走捷徑，但捷徑也要走得正大光明，走得坦坦蕩蕩。

要走正道，做好人，做善事。走正道的含義，首先說(shuō)明了道是要靠人去走，沒(méi)有道就要開(kāi)道，比如古代行軍打仗時(shí)，要派開(kāi)路先鋒帶人馬逢山開(kāi)路，遇水搭橋，這也是創(chuàng)造發(fā)明的含義。其次，說(shuō)明要正確的選擇道，世界上的道千千萬(wàn)，自己能走的道何止萬(wàn)萬(wàn)千，自己行走什么樣的道，要靠自己發(fā)揮聰明智慧去選擇，走什么道，就有什么樣的人生和命運(yùn)。要走光明正大之道，不要走歪門(mén)邪道。三是說(shuō)明要意志堅(jiān)定，持之以恒，堅(jiān)持不懈，不達(dá)目的不停止，欲達(dá)目的再向前，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)和磨煉。出門(mén)路走好，并不是一件容易的事，這條路上也許會(huì)充滿兇險(xiǎn)，布滿著坎坷荊棘，但不管如何，你不能不走路，你不能不上路，在某些時(shí)候，你還不得不走一些你所不愿意走的路。但不管如何，既然已經(jīng)在路上了，就要盡量走得平穩(wěn)些，走得安全些，也走得舒坦些。我們不要求每一個(gè)腳印下都是甜蜜與快樂(lè)，留下的都是微笑與幸福，記下的都是滿足與美麗，但求漫漫人生路上無(wú)愧丶無(wú)悔丶無(wú)憾與每一個(gè)腳印。

出口話說(shuō)好

有人說(shuō)沉默是金，有人說(shuō)人人都可以沉默，但不是人人都可以雄辯。到底是沉默好，還是雄辯好，沒(méi)有定律，沒(méi)有定論。但在沒(méi)有想好之前，我覺(jué)得還是沉默一些好，在想好了后，我覺(jué)得還是雄辯的好。出口話說(shuō)好，也不是一件容易的事，畢竟一方面要管好自己的嘴并不是一件容易的事，另一方面自己的水平是不是能保證你所說(shuō)的話具有充分的說(shuō)服力也是一個(gè)問(wèn)題。但至少我覺(jué)得可以有這樣一些注意事項(xiàng)，比如人后說(shuō)是非的時(shí)候，盡量少說(shuō)；比如發(fā)表看法的時(shí)候，盡量公平，不要夾雜太多的個(gè)人感情色彩；比如在對(duì)沒(méi)有做出充分調(diào)查研究的時(shí)候，不要過(guò)早地下結(jié)論；比如對(duì)某些領(lǐng)域不熟悉不專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，不要張口說(shuō)黃話；比如不要得理不饒人；比如不要盛氣凌人；比如不要咄咄逼人，更不要話里帶刺出口傷人。如此等等，就是不要亂說(shuō)，不要多說(shuō)，也不能少說(shuō)，當(dāng)然，適當(dāng)恭維和贊美是必要的，但過(guò)于的諂媚也是不必的。微笑著聽(tīng)人說(shuō)話，謙和地對(duì)人說(shuō)話。俗話說(shuō):“好話一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”?！罢f(shuō)好話”就是多講暖人心、聚民心、安眾心的話。說(shuō)實(shí)話、講真話、吐衷言，力戒說(shuō)空話、假話、套話，真正做到不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)。要真正在感情上與萬(wàn)眾相融，在思想上與萬(wàn)眾同志，在語(yǔ)言上與萬(wàn)眾共鳴，在行動(dòng)上與萬(wàn)眾合拍。有些基層工作的同志“一聲問(wèn)候、一杯熱茶，一心傾聽(tīng)、一套說(shuō)‘法’”，將一個(gè)個(gè)矛盾化解在善言善行中。正所謂“心寬容萬(wàn)物，言善和八方”。誠(chéng)然，“說(shuō)好話”不是同流合污，對(duì)不善之言行，必須婉言相勸，關(guān)鍵要善言善巧，使對(duì)方聽(tīng)到之后可以接受，理解之后可以改過(guò)，有所感觸而不會(huì)遷怒，這才是真正的說(shuō)好話。

出手事做好

由于個(gè)人主觀和客觀因素，要把所有的事做好是困難的，但至少應(yīng)該把自己能力范圍內(nèi)的做好、做到精益求精，卻是必要的。一生中，我們不如意的事丶不如意的時(shí)候居多，在這些不如意的時(shí)候心情不暢快的時(shí)候，要做好事就更難。

但一個(gè)人的水平高低，其直接反映就是在做事上，你經(jīng)手的事，就是你最直接的證明。所以，沒(méi)有出手也就算了，出了手就代表著你的水平，出了手就要全力做好。做事要找方法，不要找理由。

人生存在就是為了征服困難，人活著就是為了化解矛盾，要敢于開(kāi)拓，敢于進(jìn)取，敢于勝利。人生的才華能力、風(fēng)度氣質(zhì)都是從征服困難中得來(lái)的，人生的好經(jīng)驗(yàn)、高智慧都是從化解矛盾中濃縮的，人生就是在充實(shí)生活中漫步，人生就是在開(kāi)創(chuàng)未來(lái)中行走。人生經(jīng)歷就是從拓寬胸懷中自強(qiáng)，人生歷程就是從認(rèn)識(shí)事物中提高。

人的一生真正做到“出門(mén)路走好，出口話說(shuō)好，出手事做好”確實(shí)是一件不太容易的事，但只要我們能低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之，多克制，少?zèng)_動(dòng)，就能避免很多生活中的麻煩。存好心、說(shuō)好話、行好事”三者做到，豈有不能成好人哉？人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。

善于做人，旨在改變一生。無(wú)數(shù)成功者表明：大凡做人到位者都為自已良好的人生局面開(kāi)了一個(gè)好頭，并成為立穩(wěn)人生的柱石。人生之難，在于做成心中事，而要達(dá)到這一人生規(guī)劃，就要以飽滿的精神狀態(tài)丶忘我的工作熱情，走好自已的人生之路，譜寫(xiě)人生絢麗光彩的幸福路！

第三篇：走好自己的人生之路

走好自己的人生之路

人生之路上會(huì)有許多的艱難險(xiǎn)阻，我們要學(xué)會(huì)的其實(shí)有很多很多。也許你會(huì)因?yàn)槁飞系那G棘太多，鮮花太少；陡坡太多，平路太少；淚水太多，歡笑太少。但是，請(qǐng)不要沮喪，請(qǐng)不要放棄，請(qǐng)繼續(xù)走下去；因?yàn)?，終點(diǎn)就在不遠(yuǎn)處，與此同時(shí)，我們需要的是灌注辛勤的汗水。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。人生路上有許多荊棘，只是少有鮮花，我們難道能因?yàn)樾⌒〉那G棘而放棄采摘鮮花嗎？不，我們不能，我們不呢不該向荊棘低頭，不能因?yàn)榍G棘而放棄追求成功，我們應(yīng)該拿出我們的勇氣，披荊斬棘，銳意進(jìn)取，一切困難會(huì)在你的面前顯得不堪一擊。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。做任何事都要有種堅(jiān)持不懈的精神。眾所周知，每一位仁人志士、有所作為的人，無(wú)不以自己的堅(jiān)持不懈，想給自己的理想、事業(yè)信仰畫(huà)上一個(gè)句號(hào)。就如蘇軾所得那樣：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！贝司渲械摹叭獭?，指的是忍耐，“堅(jiān)”指的是堅(jiān)定不移。對(duì)于這一條人生之路，我們沒(méi)有什么捷徑可走，我們應(yīng)該拿出駱駝般的勇氣來(lái)，一步一個(gè)腳印，直至終點(diǎn)。

“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”。人生之路上，踽踽獨(dú)行，寂寞難言，內(nèi)心承受的痛苦、沮喪和悲哀該向誰(shuí)訴說(shuō)，該向誰(shuí)話凄涼呢？此時(shí)，我們要想到自己的志向、目標(biāo)，想想自己一個(gè)人多年來(lái)是怎樣熬過(guò)來(lái)的?；蛟S你會(huì)覺(jué)得泥沙里千淘萬(wàn)漉、不斷篩選是一件苦差事，但是想想千淘萬(wàn)漉淘出的是金子，我們能放棄嗎？列夫特斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：苦難是人生的老師。我們的確遭到或?qū)⒃獾讲恍?，但我們不能沉淪，我們應(yīng)該振作起來(lái)，頂著不幸，走向成功。

我們背起這些行囊，載著希望前行，走著自己的人生之路，慢慢的，直到.看見(jiàn)了黎明的曙光......江西贛州信豐縣初二:蔡韶聰

第四篇：正確對(duì)待挫折走好人生之路

正確對(duì)待挫折 走好人生之路

教育內(nèi)容：

一、當(dāng)我們遇到了挫折，學(xué)會(huì)從中找到成功的契機(jī)

二、當(dāng)我們經(jīng)受著挫折，其實(shí)正在獲取人生的財(cái)富

三、當(dāng)我們戰(zhàn)勝了挫折，注定將來(lái)成為生活的強(qiáng)者 教育目的：通過(guò)教育，能使我們認(rèn)清挫折坎坷與成才進(jìn)步的關(guān)系，怎樣處理好軍旅生涯中所遇到的挫折。

教育難點(diǎn)：我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去面對(duì)工作和生活中遇到的挫折？

授課時(shí)間：25分鐘 授 課 人：邵世超

“……生活，是一根線，也有那解不開(kāi)的小疙瘩；生活，是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼……”

同志們！剛才我們聽(tīng)到的是一首叫《苦樂(lè)年華》的老歌，我不知道大家聽(tīng)了之后內(nèi)心有何感受？歌中所唱到的“小疙瘩”和“坑坑洼洼”又指的是什么？不難理解它就是我們?cè)谏町?dāng)中所遇到的困難和挫折，今天，我想和大家交流的就是與挫折有關(guān)的話題。題目就是《正確對(duì)待挫折

走好人生之路》。這節(jié)課我的思路主要分三個(gè)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，第一個(gè)是當(dāng)我們遇到了挫折，我們?cè)撛鯓诱{(diào)整心態(tài)面對(duì)；第二個(gè)是如果我們正經(jīng)受著挫折，我們會(huì)得到哪些收獲；第三個(gè)是要想戰(zhàn)勝挫折，我們?cè)撛趺醋觯?/p>

常言說(shuō)得好，“人生不如意之事十有八九”。無(wú)論是誰(shuí)，在實(shí)際生活中都難免會(huì)遭遇挫折。那么，什么是挫折呢？挫折是指人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無(wú)法克服或自以為無(wú)法克服的障礙或干擾，是其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的消極反應(yīng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，多數(shù)同志在挫折面前能夠正確認(rèn)識(shí)、坦然處之，但也有少部分同志在這個(gè)問(wèn)題上處理得還不夠好，比如，有的生活中稍遇到不順就萎靡不振；有的一旦愿望實(shí)現(xiàn)不了就自暴自棄；有的遇到意外變故就失去了對(duì)人生的希望，等等。這樣的態(tài)度和做法，不僅擺脫不了挫折的陰影，還會(huì)影響到個(gè)人的健康成長(zhǎng)和發(fā)展進(jìn)步。其實(shí)，只要我們辯證地認(rèn)識(shí)和正確地對(duì)待挫折，挫折就不可能阻擋我們前進(jìn)的道路，相反能夠把我們引向成功。

一、當(dāng)我們遇到了挫折，要學(xué)會(huì)從中找到成功的契機(jī)

唯物辯證法告訴我們，順利和挫折是對(duì)立統(tǒng)一的。在順利和成功中往往包含著挫折和失敗，在挫折和失敗中常常孕育著順利和成功。只要處理得當(dāng)，挫折和順利是可以相互轉(zhuǎn)化的。挫折并不是失敗的標(biāo)志，使我們冷靜分析失敗的原因和教訓(xùn)，如果屬于主觀方面的目標(biāo)選擇不當(dāng)、不切實(shí)際，我們就可以及時(shí)調(diào)整目標(biāo)、找準(zhǔn)努力方向；如果屬于客觀方面的條件不具備，就可以積極創(chuàng)造條件，或在現(xiàn)有條件之下采取有效的補(bǔ)救措施繼續(xù)前進(jìn)。這種總結(jié)反思的過(guò)程，無(wú)疑就是我們尋找和發(fā)現(xiàn)新的契機(jī)的過(guò)程，也是引導(dǎo)我們邁向成功的開(kāi)始。著名劇作家曹禺年輕時(shí)一心想當(dāng)醫(yī)生，在三次報(bào)考北京醫(yī)學(xué)院落榜的情況下，他轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，最終成為一代名家；著名企業(yè)家海爾集團(tuán)總裁張瑞敏，在企業(yè)信譽(yù)低下、產(chǎn)品沒(méi)有市場(chǎng)、虧損140多萬(wàn)的情況下，帶領(lǐng)員工停產(chǎn)反思，并把查出問(wèn)題的76臺(tái)電冰箱全部砸毀，樹(shù)立了靠質(zhì)量、信譽(yù)占領(lǐng)市場(chǎng)的理念，經(jīng)過(guò)20多年的奮斗進(jìn)取，創(chuàng)造了當(dāng)代價(jià)值300多億的“HAIER”品牌。這些事例進(jìn)一步說(shuō)明了“失敗是成功之母”，挫折中蘊(yùn)含著成功契機(jī)這個(gè)道理。

二、當(dāng)我們經(jīng)受著挫折，其實(shí)正在獲取人生的財(cái)富

也許有的同志要問(wèn)，挫折給我們帶來(lái)的只有痛苦和憂傷，哪里有財(cái)富可言？大家之所以存有這樣的疑問(wèn)，主要還是對(duì)挫折缺乏全面辯證的認(rèn)識(shí)。有人說(shuō)，當(dāng)你跌倒后，站起來(lái)絕不會(huì)兩手空空，意思就是一個(gè)人在挫折中都會(huì)有所收獲。我個(gè)人認(rèn)為，挫折至少能給我們帶來(lái)三個(gè)方面的收獲。

一是頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。俗話說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”正是因?yàn)榈Z石的磨煉，寶劍才鋒利無(wú)比，也正是由于寒冬的考驗(yàn)，梅花才清香撲面。人也是這樣，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，往往是在屢遭挫折、經(jīng)受磨難中礪煉出來(lái)的。山東沂源著名的特等殘疾軍人朱彥夫，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上失去了四肢和左眼，這樣一個(gè)身體極度殘疾的老人卻從不向命運(yùn)低頭，他先是毅然離開(kāi)條件優(yōu)越的休養(yǎng)院回到家鄉(xiāng)，不僅自食其力還帶領(lǐng)家鄉(xiāng)群眾改變了貧困面貌，晚年他又支撐著特殘、多病的身軀堅(jiān)持寫(xiě)自傳體小說(shuō)，歷時(shí)七年，硬是創(chuàng)作出了一部30多萬(wàn)字的生命之作《極限人生》，被譽(yù)為“當(dāng)代保爾”。從這個(gè)感人的事例中可以看出，挫折是砥礪意志的磨刀石，能使人變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

二是強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。如果一個(gè)人長(zhǎng)期生活在順境中，往往容易滿足現(xiàn)狀、產(chǎn)生惰性；而身處逆境、遭遇挫折，反而能激發(fā)改變現(xiàn)狀、與命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)烈愿望。貝多芬沒(méi)有考上大學(xué)，后來(lái)又失去了聽(tīng)覺(jué)，在愛(ài)情上也遇到了挫折，但他發(fā)誓“要扼住命運(yùn)的咽喉”，全身心地投入到音樂(lè)世界中，最終成了大音樂(lè)家。挫折就像一個(gè)加壓泵，它會(huì)給我們?cè)丛床粩嗟膭?dòng)力，促使我們努力奮斗；挫折就像一副“催化劑”，它可以激發(fā)人的潛能，讓事業(yè)更加順利。

三是豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。愛(ài)迪生在發(fā)明蓄電池屢遭失敗時(shí)曾這樣說(shuō)，“失敗是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值，只有我知道一切做不好的方法之后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！边@告訴我們，挫折可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、免于重蹈覆轍。日本曾有一名藥物專(zhuān)家，為了發(fā)明一種抗病毒藥物，連續(xù)經(jīng)歷了605次的失敗，直到第606次才試制成功，人們就把這種藥物稱(chēng)為“606”。可以這樣講，他的成功是建立在605次不成功的基礎(chǔ)上的，如果沒(méi)有605次失敗的經(jīng)驗(yàn)，也就不會(huì)有“606”的問(wèn)世。可見(jiàn)，挫折雖然會(huì)給我們帶來(lái)失敗的痛苦，但只要勇于面對(duì)，就會(huì)從中獲取走向成功的寶貴財(cái)富和精神力量。

三、當(dāng)我們戰(zhàn)勝了挫折，注定將來(lái)會(huì)成為生活的強(qiáng)者

挫折可以壓垮弱者，也可以孕育強(qiáng)者。正如巴爾扎克所說(shuō)，“ 挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓您卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，使您站得更高?！蹦敲?，能不能戰(zhàn)勝挫折、成為強(qiáng)者，我認(rèn)為重要的是要做到三個(gè)方面：

一是要保持樂(lè)觀向上的態(tài)度。有的人遇到挫折就灰心喪氣、一蹶不振，而有的人遇到挫折卻能做到心態(tài)平和、積極應(yīng)對(duì)。有的同志遇到挫折一時(shí)調(diào)整不了心態(tài)，打不起精神，這也是正常的，但不能長(zhǎng)時(shí)間沉浸于痛苦之中難以自拔，要善于擺脫困境，重新鼓起生活的信心和勇氣。真正像魯迅所說(shuō)的那樣，“用笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸”。

二是要勇于在挫折中奮起?？v觀歷史長(zhǎng)卷，像奧斯特洛夫斯基、居里夫人、張海迪、華羅庚等，他們遇到的困難和挫折都是常人難以承受的，但他們并沒(méi)有被困難和挫折嚇倒，而是將不幸和困難踩在腳下，在挫折中有所作為。比如，當(dāng)你婚戀受挫時(shí)，你可以把主要精力投入到工作中，以事業(yè)的成功贏得愛(ài)情（湖南衛(wèi)視節(jié)目主持人馬可，大家應(yīng)該有印象）；當(dāng)你調(diào)職未能如愿時(shí)，你可以把本職崗位作為成才的舞臺(tái)，在扎實(shí)工作中練就過(guò)硬本領(lǐng)，等等?？傊?，只要我們敢于向挫折挑戰(zhàn)，發(fā)奮圖強(qiáng)，銳意進(jìn)取，就一定能夠取得新的成功。

三是要有愈挫愈勇的毅力。香港特首曾蔭權(quán)，從小家境貧寒，為了求學(xué)，他靠去夜校講課和當(dāng)家教賺取學(xué)費(fèi)，只讀完預(yù)科，就不得不為養(yǎng)家糊口而放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì)。他走向社會(huì)后，找工作屢次碰壁，只得在一家制藥公司當(dāng)普通推銷(xiāo)員。后來(lái)他刻苦自學(xué)，憑實(shí)力考上了公務(wù)員。本以為從此能夠干出一番事業(yè)，然而因?yàn)闆](méi)有大學(xué)學(xué)位使他多年得不到重用。于是在1981年進(jìn)入美國(guó)哈佛大學(xué)深造，并獲得碩士學(xué)位，為今天的成功奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從這個(gè)事例中我們可以看出，在人生的旅途上，有時(shí)挫折會(huì)接踵而至，現(xiàn)實(shí)生活中就必須做好一次又一次經(jīng)受挫折打擊的心理準(zhǔn)備，必須具有與挫折不懈斗爭(zhēng)的意志和勇氣。張海迪曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的艱辛歷程，那就是“寧愿一百次跌倒，也要一百零一次地爬起來(lái)”，這既是她堅(jiān)持與命運(yùn)抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫(xiě)照，更是對(duì)愈挫愈勇精神的最好詮釋。

直面挫折，戰(zhàn)勝自我，這是對(duì)意志的磨煉，對(duì)勇氣的考驗(yàn)。一個(gè)人的可貴之處，并不是在生活的順境中扯滿風(fēng)帆，努力前進(jìn)，而是在身受挫折的時(shí)候，百折不撓，攻堅(jiān)破難。

最后，說(shuō)一句話和大家共勉：“當(dāng)你感到最困難的時(shí)候，也就是快接近成功的時(shí)候，千萬(wàn)不要在遭遇挫折、遭受困難、遭到打擊的時(shí)候走回頭路，要永吹沖鋒號(hào)，不打退堂鼓”。我今天的講課完畢，謝謝大家！

1.什么是挫折？

2.聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)你遇到挫折會(huì)以怎樣的心態(tài)去面對(duì)？

第五篇：牢記八榮八恥走好人生之路

文章標(biāo)題：牢記八榮八恥走好人生之路

胡錦濤同志在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工逐步細(xì)化?！鞍藰s八恥”塑造了社會(huì)主義公民的道德規(guī)范。在紛繁復(fù)

雜的時(shí)代里，如何觀察身外的世界，如何體驗(yàn)寶貴的人生，如何審視過(guò)往的歷史，又如何創(chuàng)造美好的未來(lái)，都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)?！鞍藰s八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)方面的作用更加突出。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。

在現(xiàn)代化建設(shè)之路上，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！鞍藰s八恥”榮辱觀切中時(shí)弊，擲地有聲，對(duì)于我們每一個(gè)人分清榮辱是非，提高全民族的道德水平，具有重要的指導(dǎo)意義。“八榮八恥”是社會(huì)主義榮辱觀的明確細(xì)化。“八榮”體現(xiàn)著正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；“八恥”告訴我們不應(yīng)該做什么。每一名黨員干部都要懷著對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感，把“八榮八恥”作為進(jìn)德修業(yè)的具體標(biāo)準(zhǔn)，明確是非、明辨善惡、明白美丑。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用等消極現(xiàn)象，提出鮮明的是非善惡界限，它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。[xiexiebang.com文章-http://www.004km.cn/找范文,到xiexiebang.com]

古語(yǔ)說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與我們每個(gè)人息息相關(guān)，我們每個(gè)人都對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。因此，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)有這樣的態(tài)度：“八榮八恥”不是講給別人聽(tīng)的，是講給自己聽(tīng)的，就是針對(duì)自己的。每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)該主動(dòng)對(duì)照“八榮八恥”檢查自己言行中的錯(cuò)誤，從而樹(shù)立正確的榮辱觀、價(jià)值觀和人生觀，共同營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。

作為一名共產(chǎn)黨員，從事多種經(jīng)營(yíng)工作二十多年，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，要結(jié)合“四個(gè)過(guò)渡”,認(rèn)真研究市場(chǎng)規(guī)律，牢牢抓住市場(chǎng)這只手，做好銷(xiāo)售工作。始終站在時(shí)代前列，保持共產(chǎn)黨員思想上、政治上、組織上、作風(fēng)上的純潔性，在各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用，為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在處理人與人的關(guān)系上，要樹(shù)立友愛(ài)相處、友好共事，關(guān)心和幫助他人，尊重和愛(ài)護(hù)他人的好榜樣。要堅(jiān)持用社會(huì)主義的榮辱觀作為自己的價(jià)值取向，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的地位觀、利益觀。要從小處著手加強(qiáng)榮辱意識(shí)的培養(yǎng)。要按照“八榮八恥”的要求，找出“榮之事”、“恥之行”的具體行為，對(duì)這些具體行為施以明確的具體要求，使自己在今后做事、說(shuō)話都要考慮榮辱，自覺(jué)養(yǎng)成以榮辱為取舍、以榮辱判定事物的習(xí)慣，加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，升華人格魅力。積極進(jìn)取，踐行“八榮”、抵制“八恥”，讓“八榮八恥”真正入腦入心，成為社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐者、倡導(dǎo)者和推動(dòng)者。

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