第一篇：正確的思考是為了更好的行動(dòng)

正確的思考是為了更好的行動(dòng)——從生產(chǎn)效率談起

生產(chǎn)率低下的的表像原因

（一）——從生產(chǎn)車(chē)間中體現(xiàn)的原因

人員的問(wèn)題：?jiǎn)栴}集中表現(xiàn)在人員的熟練程度不高，員工結(jié)構(gòu)不合理、員工穩(wěn)定性較差，員工士氣低落，紀(jì)律松散……總之表現(xiàn)為“不會(huì)做或不愿做”。

工裝設(shè)備問(wèn)題：?jiǎn)栴}集中表現(xiàn)在工裝設(shè)備的設(shè)計(jì)規(guī)劃、選用配置不夠細(xì)致，工裝設(shè)備結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的吻合性不夠，自然導(dǎo)致工裝設(shè)備的適用性降低；設(shè)備的正常維護(hù)保養(yǎng)不善導(dǎo)致故障率高，工作重心顛覆為維修而不是保養(yǎng)預(yù)防，再加之有限的維修效率，必然會(huì)導(dǎo)致設(shè)備停停打打，調(diào)度利用不夠合理等均導(dǎo)致設(shè)備的利用率低。

現(xiàn)場(chǎng)物流問(wèn)題：倉(cāng)庫(kù)與收發(fā)溝通銜接不夠好，導(dǎo)致配料效率低；收發(fā)對(duì)生產(chǎn)開(kāi)貨與中途生產(chǎn)配合度不高，導(dǎo)致等待窩工，物料整理不好標(biāo)識(shí)不清，導(dǎo)致停工翻找。工藝問(wèn)題：開(kāi)貨準(zhǔn)備不足，工序設(shè)計(jì)未結(jié)合產(chǎn)品、設(shè)備、夾具、人員等進(jìn)行潛心研究，工序瓶頸未能及時(shí)的有效的排除，生產(chǎn)工藝、品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)不明確，經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)誤未加預(yù)防而重犯，成功經(jīng)驗(yàn)未能總結(jié)與推廣……這些現(xiàn)像不但導(dǎo)致沒(méi)有生產(chǎn)效率，同時(shí)可能導(dǎo)致錯(cuò)誤作業(yè)?？臻g場(chǎng)所規(guī)劃問(wèn)題：現(xiàn)場(chǎng)整理混亂導(dǎo)致大量的查找與重復(fù)搬運(yùn)，阻礙生產(chǎn)作業(yè)順暢進(jìn)行；工作場(chǎng)所與工作臺(tái)面未能進(jìn)行“無(wú)障礙”設(shè)計(jì)規(guī)劃……混亂導(dǎo)致費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

二、生產(chǎn)效率低下的表像原因

（二）——在生產(chǎn)管理過(guò)程中體現(xiàn)的原因

計(jì)劃問(wèn)題：出貨計(jì)劃→生產(chǎn)計(jì)劃→物料進(jìn)度計(jì)劃/外協(xié)進(jìn)度計(jì)劃→作業(yè)計(jì)劃間缺乏有效的銜接，生產(chǎn)負(fù)荷、工段負(fù)荷、工序負(fù)荷間缺乏平衡性與銜接性，必然導(dǎo)致停停打打，并進(jìn)一步導(dǎo)致骨牌效應(yīng)；作業(yè)準(zhǔn)備與前置工作缺乏充分的準(zhǔn)備；作業(yè)按排缺乏（或因缺乏公正性導(dǎo)致缺乏）合理性，讓整個(gè)生產(chǎn)單位的銜接性、平衡性遭到破壞，使工作銜接不緊奏；人員安排與運(yùn)用率低，每天很多無(wú)工序人員；生產(chǎn)過(guò)程與進(jìn)度缺乏有效的控制，導(dǎo)致作業(yè)計(jì)劃無(wú)法有效落實(shí)，也無(wú)法有效的補(bǔ)救調(diào)整。

運(yùn)作問(wèn)題：運(yùn)作流程經(jīng)常脫節(jié)，信息不暢通大大防礙了管理效率；單位間缺乏有效的溝通、協(xié)調(diào)、配合、服務(wù)意識(shí)，也缺乏有效的統(tǒng)籌與指導(dǎo)，人為的給生產(chǎn)運(yùn)作效率帶來(lái)障礙。

工作方法與習(xí)慣問(wèn)題：未能在工作中摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來(lái)提升自已，未能形成一套有效率（比如：工作優(yōu)先級(jí)原理、報(bào)備管理、抗干撓管理）的工作方法與習(xí)慣，未能（科學(xué)的分權(quán)與分責(zé)管理，從而達(dá)到）有效的運(yùn)用和發(fā)揮下屬的作用，對(duì)自身的、管理單位的時(shí)間、日程、工作計(jì)劃未能得到有效的管理控制，必然導(dǎo)致：忙（匆忙）→盲（盲目）→茫（茫然）。

異常處理：異常未能及時(shí)終止，并像雪球一樣越滾越大，最終象一條巨蟒一樣纏繞著生產(chǎn)運(yùn)作，讓生產(chǎn)運(yùn)作喪失了伸展性與機(jī)動(dòng)性；生產(chǎn)管理人員未能有效的開(kāi)展巡查工作，無(wú)法在巡查中有效的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就更談不上指導(dǎo)與解決問(wèn)題了，瓶頸總是得不到補(bǔ)強(qiáng)，同樣的障礙接連二三的出現(xiàn)在生產(chǎn)運(yùn)作之中。

精神領(lǐng)袖的饋乏：每個(gè)生產(chǎn)單位的基層干部都應(yīng)該是該單位的精神領(lǐng)袖，引導(dǎo)與策動(dòng)屬員全力以赴，這就要求我們的管理人員處處帶頭，做好榜樣、示范與引導(dǎo)作用，指導(dǎo)教育屬員做好工作。長(zhǎng)此以往必然能取得好的成果，這種成果也將進(jìn)一步鞏固員工的“干勁精神”。對(duì)于怕吃苦、怕吃虧、愛(ài)計(jì)較個(gè)人得失的人來(lái)講，是不可能做好精神領(lǐng)袖的，可是去那里尋找不怕吃苦、不怕吃虧、不計(jì)較個(gè)人得失的精神領(lǐng)袖，怎樣去培養(yǎng)塑造這種精神領(lǐng)袖呢？有些企業(yè)用特高薪去請(qǐng)好領(lǐng)袖，我想就是其中的一種方式。因此，組織隊(duì)伍建設(shè)是企業(yè)管理一個(gè)永恒的核心的課題。

三、生產(chǎn)效率低下的本質(zhì)原因

（一）——不是外因的外因

訂單流的問(wèn)題：某些具有高難度、需要高成本、高代價(jià)的訂單嚴(yán)重的挫傷了員工的干勁與士氣，（訂單分配割裂而致的）小訂單，頻繁轉(zhuǎn)換生產(chǎn)產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)效率帶來(lái)了破壞性的影響并且增加工藝成本；客戶要求變化無(wú)常，影響了供、產(chǎn)、銷(xiāo)的平衡與協(xié)調(diào)，給生產(chǎn)計(jì)劃帶來(lái)的破壞性影響；客戶錯(cuò)誤資料與客戶代表的錯(cuò)誤指示等不但影響生產(chǎn)效率并且成為另一些人犯錯(cuò)的“榜樣”和“借口”。所有這一切，對(duì)企業(yè)帶來(lái)的影響遠(yuǎn)不僅是效率層面的影響，而是極為深遠(yuǎn)的。因此，客戶管理也是企業(yè)永恒的核心課題。

物流問(wèn)題：主料、輔料、外協(xié)等各環(huán)節(jié)經(jīng)常性的無(wú)法配合生產(chǎn)運(yùn)作，無(wú)法及時(shí)的同步的提供合格的物料，不僅無(wú)法為生產(chǎn)計(jì)劃優(yōu)化（通過(guò)生產(chǎn)計(jì)劃的優(yōu)化可提高生產(chǎn)效率、降低工藝成本、穩(wěn)定生產(chǎn)品質(zhì)等）調(diào)整提供條件，而卻是給生產(chǎn)計(jì)劃的貫徹帶來(lái)災(zāi)難性的影響。因此，供應(yīng)商（物控）的管理也是企業(yè)永恒的核心課題。

計(jì)劃流：由于訂單流與物流的影響，也常導(dǎo)致變化比計(jì)劃還快，整個(gè)生產(chǎn)運(yùn)作朝令夕改，使得各生產(chǎn)單位頻繁轉(zhuǎn)換產(chǎn)品，不但浪費(fèi)時(shí)間、影響效率，而且還導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)混亂無(wú)比，作業(yè)秩序與紀(jì)律松散，影響工作氣氛、挫傷員工士氣，同時(shí)大大的加重了生產(chǎn)管理人員的工作量，使得他們整日陷于“意外”的工作旋渦之中，導(dǎo)致其它的許多重要的日常工作無(wú)法去履行。（員工說(shuō)：累死了，但又未賺到錢(qián)，也是這個(gè)原因）

四、生產(chǎn)效率低下的本質(zhì)原因

（二）——內(nèi) 因 使命不清：沒(méi)有真正弄清楚企業(yè)設(shè)置這個(gè)職位的目的是什么，這個(gè)職位應(yīng)該履行那些職能，應(yīng)該做那些事情，需要一支什么樣的組織隊(duì)伍來(lái)達(dá)成工作目標(biāo)，需要投入多少資源去完成工作，應(yīng)用什么方式、方法、方案去執(zhí)行工作，自已這樣工作會(huì)給前后工序和相關(guān)人員帶來(lái)什么樣的影響，應(yīng)從哪里開(kāi)始著手進(jìn)行，日程、進(jìn)度安排與計(jì)劃控制。

考核不嚴(yán)：許多管理人員考核不能實(shí)是求是，做好做壞一個(gè)樣、都彼此彼此、都打高分、皆大歡喜。這是一種“怕得罪人”的產(chǎn)物，殊不知由此引起的后果：反正做好、做壞、做快、做慢差不多，導(dǎo)致眾人向后看齊，而不是向前看齊。這不僅是拿公司的錢(qián)送人情的問(wèn)題，而是拿錢(qián)去買(mǎi)“效率退化”的問(wèn)題。這種管理人員本身就不合格，可我們就一句“不合格”就了事了，缺乏有效的批評(píng)教育、培訓(xùn)指導(dǎo)，導(dǎo)致故技重演與大家仿效。

規(guī)劃不全：對(duì)生產(chǎn)組織資源（人、機(jī)、料、法、環(huán)）未能合理規(guī)劃與布局，對(duì)人員缺乏合理的組織、分工與充分運(yùn)用，對(duì)人員、設(shè)備、時(shí)間等資源缺乏有效運(yùn)用與控制……這些必然導(dǎo)致生產(chǎn)管理隊(duì)伍低效能的工作，生產(chǎn)隊(duì)伍就更不可能有效的工作了。

機(jī)制不明：基層管理人員作業(yè)紀(jì)律松散、效率責(zé)任意識(shí)有限，使得生產(chǎn)任務(wù)難以落實(shí)，是缺乏責(zé)任追溯機(jī)制；基層管理人員工作作風(fēng)較為松散，缺乏服從、服眾、服務(wù)意識(shí)，自我意識(shí)強(qiáng)過(guò)上司，缺乏領(lǐng)導(dǎo)核心，一盤(pán)散沙，同時(shí)又缺乏有效的制度等保障機(jī)制，使得指揮的效率相當(dāng)有限；對(duì)素質(zhì)跟不上的生產(chǎn)隊(duì)伍缺乏有效的培訓(xùn)指導(dǎo)，種瓜也只能得瓜，是缺乏培訓(xùn)機(jī)制；可做好、可做差，可做快、可做慢，可這樣、也可那樣隨意的做事，缺乏危機(jī)意識(shí)，是因?yàn)槿狈?yōu)勝劣汰的機(jī)制。管理不力：面對(duì)比上面多的多的問(wèn)題，如果我們只是一時(shí)不知該怎么辦，讓自已陷入了困境，迷失了方向，這是一種正?，F(xiàn)像?？墒俏覀儏s長(zhǎng)時(shí)間的聽(tīng)之任之，讓其自然發(fā)展，這卻是嚴(yán)重的失職行為。其實(shí)面對(duì)這些問(wèn)題，不管你用如何迂回曲折的方法，終究都離不開(kāi)這幾個(gè)原理：嚴(yán)格管理要求、提高對(duì)資源的運(yùn)用；提高人員素質(zhì)，增加工作產(chǎn)出效益；高投入帶來(lái)翻倍的高產(chǎn)出。并且這幾個(gè)原理不是單獨(dú)發(fā)揮作用的，而是相輔相承、相互保障的。也只有這樣，生產(chǎn)組織資源：人、物（機(jī)、料、環(huán)）、技術(shù)（品質(zhì)）、信息、時(shí)間等才能充分的發(fā)揮作用。

五、生產(chǎn)效率低下的本質(zhì)原因

（三）——根子上的原因

缺乏吃苦耐勞的精神，缺乏拼搏精神；缺乏敬業(yè)精神，缺乏使命感；缺乏居安思危的危機(jī)意識(shí)，被“虛假繁榮”景像所迷惑。

六、生產(chǎn)效率低下的本質(zhì)原因

（四）——最核心的原因

最核心的原因只有一個(gè)，那就是：素質(zhì)問(wèn)題。我們很少有人能靜下心來(lái)問(wèn)一問(wèn)自已：我是起什么作用的，我自身的目的是什么；那我應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做；我又做了什么，做得怎么樣；有什么問(wèn)題存在，怎樣去改善預(yù)防；相對(duì)工作要求，我有那些差距，如何趕上；我與他人溝通協(xié)作如何，是否因?yàn)槲叶绊懥怂说墓ぷ?；我是否已?jīng)或即將拖累企業(yè)前進(jìn)的步伐，拖累下屬的收入或發(fā)展；我應(yīng)如何與企業(yè)同步成長(zhǎng)，如何運(yùn)用眾人的力量推動(dòng)企業(yè)的成長(zhǎng)。從以上可知，效率的提升是件困難的事情，但是以上阻礙效率的因素又不只是阻礙了效率，而是阻礙了各個(gè)方面工作的正常進(jìn)行，也就是說(shuō)以上問(wèn)題的解決不只是可以提升效率，而是可以讓許多工作正?；?，讓許多問(wèn)題都迎刃而解。就是一個(gè)效率問(wèn)題引發(fā)出了如此多的問(wèn)題、如此多的思考，其實(shí)在我們的生產(chǎn)管理過(guò)程當(dāng)中還有：生產(chǎn)組織資源的規(guī)劃布局問(wèn)題、生產(chǎn)資訊與信息鏈的整合問(wèn)題、運(yùn)作流程與程序優(yōu)化問(wèn)題、生產(chǎn)計(jì)劃安排與落實(shí)問(wèn)題、生產(chǎn)作業(yè)與工藝技術(shù)管理問(wèn)題、生產(chǎn)過(guò)程品質(zhì)管理問(wèn)題、工裝設(shè)備管理問(wèn)題、生產(chǎn)物流管理問(wèn)題、成本控制與開(kāi)源節(jié)流問(wèn)題、員工流失問(wèn)題、制度推行落實(shí)問(wèn)題、環(huán)境場(chǎng)所管理問(wèn)題……都有待于我們?nèi)プ錾钊氲乃伎?。因?yàn)檫@些都直接關(guān)系到企業(yè)的健康成長(zhǎng)，特別是我們這種生產(chǎn)型企業(yè).

第二篇：《舍棄,是為了更好的擁有》

舍棄，是為更好地?fù)碛?/p>

舍取是一種態(tài)度，簡(jiǎn)單是一種心境。人生之旅，有山有水，有風(fēng)有雨，人走在山水風(fēng)雨中，只有學(xué)會(huì)舍棄，保持簡(jiǎn)單的心境，才能生活得踏實(shí)、輕松、安詳、幸福。

人是不可以過(guò)分貪婪的。事實(shí)上，世界上一些真正意義上的富豪，對(duì)“簡(jiǎn)單”也似乎情有獨(dú)鐘，人們很難從其穿著上發(fā)現(xiàn)其富有，有的只是“簡(jiǎn)單”。要知道，“簡(jiǎn)單”絲毫掩蓋不了也銷(xiāo)蝕不了他們富有的財(cái)產(chǎn)。

當(dāng)然，簡(jiǎn)單的生活，不是強(qiáng)調(diào)人生無(wú)為，不思進(jìn)取。生活中，要爭(zhēng)取你該爭(zhēng)

取的，追求你應(yīng)追求的，做到取舍有度。

“取”是一種本事，“舍”是一門(mén)哲學(xué)。沒(méi)有能力的人取不足；沒(méi)有通悟的人舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。

人生之初時(shí)，只知取。除了取得生命，還要取得食物，以求生長(zhǎng)；取得知識(shí)，增長(zhǎng)才干。長(zhǎng)大之后，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚(yú)，或取利祿而舍悠閑。人生之路漫長(zhǎng)，有坦途，也有崎嶇之處和險(xiǎn)灘。當(dāng)走到崎嶇之處和險(xiǎn)灘的時(shí)候，仿佛登山履危、行舟遇險(xiǎn)，此時(shí)則更要懂得舍，如果不懂得舍“物”，那只有舍“命”

了。

人當(dāng)取其所必需，取其所當(dāng)有，取其所該有，而舍其不能有，舍其不當(dāng)有，舍其不必有。這樣，生命才會(huì)在“順當(dāng)”中度過(guò)。要想當(dāng)一名考古學(xué)家，就得舍棄城市里的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍棄嬌嫩白凈的膚色；要想當(dāng)一名科學(xué)家，就得一絲不茍地努力；然而，要想出家，就得舍棄塵世的五欲之樂(lè)；甚至要想成佛，就得行菩薩道。人，為什么不多一點(diǎn)坦誠(chéng)，少一些掩飾？為什么不多一點(diǎn)忠厚，少一些詭譎？為什么不多一點(diǎn)純真，少一些欺詐呢？

當(dāng)然，人，不可能什么都得到；人，更不可能十全十美?？嗫嗟赝炝粝﹃?yáng)，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。貪小便宜的人，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，啟程的腳步就會(huì)被羈絆；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了

你美好的青春。

人，應(yīng)該要有自知之明，該得的就得，不該得的不必勉強(qiáng)。不知是哪位作家的格言：“來(lái)的偶然，去的必然。該來(lái)的來(lái)，該去的去。來(lái)去之間，能留下多少就算多少?！焙靡擦T，壞也罷，都是自己的前因而造的后果，還有什么喜與憂呢？又有什么要埋怨的呢？把握當(dāng)下，去完成自己的理想，那怕只是跨出一毫一厘，哪怕是失敗。其實(shí)失敗是最終的成功。今天的舍棄，是為了明天的得到。學(xué)佛的勸世人不要計(jì)較一時(shí)的得失，就是取舍有度啊。

舍棄貪欲，可以輕裝前進(jìn)；舍棄貪欲，可以擺脫煩惱、擺脫糾纏，使整個(gè)身心沉浸到輕松、悠閑的寧?kù)o中去，去做自己要做的事，去做自己該做的事。舍棄該舍的貪欲，這樣，會(huì)改善你的氣質(zhì)，會(huì)使你顯得豁達(dá)豪爽，會(huì)使你贏得眾人的信任，更會(huì)使你變得精明、理智。

舍棄失情帶來(lái)的痛楚，舍棄屈辱留下的仇恨，舍棄心中所有難言的負(fù)荷，舍棄耗費(fèi)精力的爭(zhēng)吵，舍棄沒(méi)完沒(méi)了的解釋，舍棄對(duì)權(quán)力的角逐，舍棄對(duì)金錢(qián)的貪

欲，舍棄對(duì)虛名的爭(zhēng)奪??

舍棄是為更好地?fù)碛校?/p>

第三篇：放棄,是為了更好的擁有[范文]

放棄，是為了更好的擁有

常常聽(tīng)到的都是諸如堅(jiān)持到底，水滴石穿，苦心人天不負(fù)等等鼓勵(lì)人們永不放棄的話語(yǔ)。這本無(wú)可非議，但我想，如果凡事都不肯放棄，都將他們背到自己的身上，久而久之，不會(huì)覺(jué)得太累嗎？所以，再追求的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該考慮一下放棄。

在這一方面，我想，古人已給我們樹(shù)立了榜樣。

詩(shī)仙太白正是放棄了皇宮內(nèi)奢靡舒適的生活，才有了那么多豪邁激昂，催人奮進(jìn)的詩(shī)句，才最終在天姥山找到自己的所在，詩(shī)人陶潛也正是放棄了浮華而黑暗的官場(chǎng)，才有了”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清新。才最終在在中國(guó)詩(shī)史上自成一派，萬(wàn)古流芳。

而與之相反，竹林七賢中的阮籍，嵇康本已寄情山水，讓人艷羨，卻偏偏不肯放棄當(dāng)時(shí)文人那遙遠(yuǎn)的夢(mèng)—做官，于是，本是詩(shī)人卻硬要敲開(kāi)政客的大門(mén)。最終虎落平陽(yáng)，下場(chǎng)凄慘。

學(xué)會(huì)放棄，才能更好的擁有，懸崖上的松樹(shù)若不放棄平坦，怎么會(huì)擁有生命的活力；寒冬的梅花若不放棄春天，有怎會(huì)有沁人心脾的寒香，而山間的小流若不放棄小溪，最后怎能擁有大海的澎湃。

其實(shí)，說(shuō)到底，放棄是對(duì)自我的洞察，理解。在現(xiàn)在更有其特殊的現(xiàn)實(shí)意義，社會(huì)越來(lái)越紛繁。人們面臨的越來(lái)越多，就更需要選擇放棄，有些人什么都不想放棄，最終卻什么都不能擁有，所以適時(shí)的放棄，其實(shí)是一種更高的追求，一種更好的擁有！

第四篇：紀(jì)念,是為了更好地前行

紀(jì)念,是為了更好地前行

為紀(jì)念國(guó)立北京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所成立85周年和國(guó)立音樂(lè)院成立80周年，慶賀中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì)成立十周年，中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、北京大學(xué)、北京音樂(lè)家協(xié)會(huì)、中山市人民政府聯(lián)合于10月24日在京舉行了蕭友梅紀(jì)念碑揭幕式暨《蕭友梅編年紀(jì)事稿》、《蕭友梅全集》（第二卷）首發(fā)式與紀(jì)念座談會(huì)。專程從意大利回國(guó)的蕭友梅之子、著名畫(huà)家蕭勤先生與在京親屬，蕭友梅當(dāng)年的學(xué)生、同事及其子女，五家主辦單位代表以及來(lái)自全國(guó)各地音樂(lè)院校和音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的音樂(lè)專家學(xué)者近70人蒞會(huì)。

當(dāng)日上午舉行了《蕭友梅編年紀(jì)事稿》（中央音樂(lè)學(xué)院出版社）、《蕭友梅全集》（第二卷）（上海音樂(lè)學(xué)院出版社）首發(fā)式與紀(jì)念座談會(huì)。中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)黃旭東主持會(huì)議。中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王次?蕁⑸蝦Ｒ衾盅г涸撼ぱ盍⑶?、北京大?文科主管副校長(zhǎng)張國(guó)有、北京音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席譚利華、中山市人民政府副秘書(shū)長(zhǎng)方炳焯分別代表主辦方致辭。

王次?菰撼ぴ謚麓侵兄賦觶?蕭友梅是現(xiàn)代音樂(lè)教育開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的一代宗師，也是現(xiàn)代音樂(lè)文化史上首屈一指的人物。記得1990年中央音樂(lè)學(xué)院舉辦蕭友梅逝世50周年系列紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，已故的前中國(guó)音協(xié)主席李煥之先生曾經(jīng)講過(guò)，蔡元培和蕭友梅所創(chuàng)辦的國(guó)立音樂(lè)學(xué)院（上海音樂(lè)學(xué)院前身）哺育了中國(guó)第一代專業(yè)音樂(lè)人才，他們成為中國(guó)音樂(lè)文化建設(shè)的棟梁，又為今天中國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)培養(yǎng)了一代又一代優(yōu)秀的后繼者。蕭友梅先生所期望的振興中華民族音樂(lè)文化，自立于世界音樂(lè)之林的宏愿現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該尊重歷史，飲水思源。認(rèn)真總結(jié)和研究以蕭友梅先生為代表的先賢們所開(kāi)創(chuàng)的中西兼容音樂(lè)道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在新的社會(huì)歷史時(shí)期，建設(shè)和發(fā)展多樣化的中華民族音樂(lè)文化，使其進(jìn)一步躋身于世界音樂(lè)之林。

楊立青院長(zhǎng)表示，蕭友梅先生為上海音樂(lè)學(xué)院的建立和發(fā)展做出了卓絕的貢獻(xiàn)，令“上音”人永遠(yuǎn)銘記。在上海音樂(lè)學(xué)院成立80周年來(lái)臨之際，他代表上海音樂(lè)學(xué)院師生表達(dá)對(duì)蕭友梅先生最崇高的敬意。他指出，今天我們紀(jì)念蕭友梅先生，領(lǐng)悟他領(lǐng)時(shí)代之先的創(chuàng)新精神，對(duì)我們今天音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展仍有深刻的借鑒作用。讓我們?cè)谇叭伺Φ幕A(chǔ)上，不斷有所突破，有所創(chuàng)新，以完成前人未竟的事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)足以同偉大時(shí)代交相輝映的中國(guó)音樂(lè)的輝煌明天。

受許智宏校長(zhǎng)的委托，張國(guó)有副校長(zhǎng)首先代表北京大學(xué)對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的舉辦表示衷心祝賀。他指出，作為我國(guó)第一個(gè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，蔡元培和蕭友梅所創(chuàng)立的北大音樂(lè)傳習(xí)所培養(yǎng)了諸如冼星海等著名音樂(lè)家，為中國(guó)近代音樂(lè)教育做出了巨大的貢獻(xiàn)。北大音樂(lè)傳習(xí)所的建立，開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)大學(xué)里進(jìn)行音樂(lè)教育和傳播的先河，并在此基礎(chǔ)上建立了有史以來(lái)的第一個(gè)中國(guó)人的管弦樂(lè)隊(duì)，在中國(guó)教育史、特別是音樂(lè)教育史上書(shū)寫(xiě)了具有劃時(shí)代意義的篇章。北大音樂(lè)傳習(xí)所是近代中國(guó)音樂(lè)教育的起點(diǎn)，現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)的火種。80年后的今天，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，音樂(lè)教育水平已經(jīng)大大提高，音樂(lè)專業(yè)人才大量涌現(xiàn)，并在國(guó)內(nèi)外取得了非常顯著的成就。但是，我們對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)仍不完整、不全面，對(duì)音樂(lè)教育的定位不夠完整和準(zhǔn)確，認(rèn)為音樂(lè)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)專業(yè)層面的人才，極大地忽視了音樂(lè)教育作為對(duì)廣大非專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的重要作用。今天，我們緬懷和追思蕭友梅先生，就是要學(xué)習(xí)和光大蕭友梅全身心貢獻(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)、投身人才培養(yǎng)的精神和氣節(jié)。中國(guó)的大學(xué)和社會(huì)有了這樣的精神，就一定能夠開(kāi)創(chuàng)高等教育和文化事業(yè)輝煌發(fā)展的時(shí)代，一定會(huì)迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。

譚利華主席因病未出席活動(dòng)，他的發(fā)言由該協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)陳衛(wèi)東代為宣讀。他主要談了兩點(diǎn)：1.作為北京交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)總監(jiān)兼指揮，他說(shuō)，上世紀(jì)20年代，蕭友梅在京創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)全部由中國(guó)演奏員組成的、由先生出任音樂(lè)總監(jiān)、唯一指揮并親自撰寫(xiě)節(jié)目單的、其主權(quán)完全屬于中國(guó)人的管弦樂(lè)隊(duì)，并于1923年5月5日在北京大學(xué)第二院大講堂（今沙灘后街高教出版社院內(nèi)）舉行了中國(guó)近代第一次由中國(guó)人指揮中國(guó)人演奏的交響音樂(lè)會(huì)，從此揭開(kāi)了中國(guó)交響樂(lè)發(fā)展史的第一頁(yè)。對(duì)于從事交響樂(lè)事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)應(yīng)該記得也值得紀(jì)念的日子。2.作為上海音樂(lè)學(xué)院校友，他指出，蕭友梅在十分艱難的情況下，義無(wú)反顧、執(zhí)著地為培養(yǎng)音樂(lè)人才而辛勤工作。正如蕭友梅的學(xué)生賀綠汀所說(shuō)：“如果沒(méi)有蕭先生為之含辛茹苦、百般操勞的‘老音專’，就不可能有1949年解放后的上海音樂(lè)學(xué)院，更不可能有目前活躍在國(guó)內(nèi)外，使我國(guó)的音樂(lè)文化在世界大放光彩的各方面杰出的音樂(lè)人才?！笔捪壬鷩I心瀝血、堅(jiān)忍不拔的辦學(xué)精神，永遠(yuǎn)值得我們后人深深懷念和好好學(xué)習(xí)。

中山市政府方炳焯副秘書(shū)長(zhǎng)指出，作為一位從孫中山家鄉(xiāng)走出來(lái)的愛(ài)國(guó)者，蕭友梅始終不忘以音樂(lè)為武器，用音樂(lè)喚醒民眾，為民族的音樂(lè)事業(yè)不懈奮斗。他讓家鄉(xiāng)人民再一次感悟到音樂(lè)的教化，藝術(shù)的良知和創(chuàng)新的力量。家鄉(xiāng)人民永遠(yuǎn)懷念他。

國(guó)立音專首屆畢業(yè)生、女高音歌唱家、原中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)兼聲樂(lè)系主任、現(xiàn)年98歲高齡的喻宜萱之子管維拉，作曲家、原上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)賀綠汀之女賀元元，原國(guó)立音專教務(wù)主任陳洪之子、中央音樂(lè)學(xué)院鋼琴教授陳比綱，原上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、作曲家丁善德之女丁柬諾等蕭友梅當(dāng)年的學(xué)生、同事的子女們也在紀(jì)念會(huì)上先后發(fā)言。他們中有人曾經(jīng)有幸與蕭友梅有過(guò)接觸，有的是從自己的父母那里了解和認(rèn)識(shí)蕭友梅的。追思這位先輩的為人和事跡，他們心中都充滿了崇敬與懷念之情：蕭友梅胸懷振興中華的壯志，在極其艱苦的情況下創(chuàng)辦了國(guó)立音樂(lè)院；勤儉辦學(xué)，四處奔波，辛勤耕耘；重視教師隊(duì)伍建設(shè)，不惜重金、三顧茅廬聘請(qǐng)各方面音樂(lè)人才；不僅將西洋音樂(lè)引入中國(guó)，還重視對(duì)民族、民間音樂(lè)的傳承，重視學(xué)生演奏、演唱中國(guó)作品；不僅創(chuàng)辦專業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，還重視音樂(lè)的普及工作，重視國(guó)民音樂(lè)文化素質(zhì)的提高。他播撒下的種子，已經(jīng)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

天津音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)靳學(xué)東、星海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)周廣平、南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)居其宏、山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授劉再生和上海音樂(lè)學(xué)院王勇等，也對(duì)活動(dòng)的舉辦表達(dá)了祝賀之情。他們認(rèn)為，蕭友梅是20世紀(jì)中國(guó)新音樂(lè)之父，他學(xué)習(xí)西樂(lè)、改造舊樂(lè)、創(chuàng)造新樂(lè)，既是戰(zhàn)略家，又是實(shí)踐家。對(duì)音樂(lè)歷史人物的研究與評(píng)價(jià)，“史料”與“事實(shí)”始終是第一位的，不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘音樂(lè)史料，用歷史唯物主義觀點(diǎn)加以研究，是真實(shí)浮現(xiàn)歷史的重要前提條件?！妒捰衙肪幠昙o(jì)事稿》和《蕭友梅全集》（第二卷）的出版，使蕭友梅的史實(shí)面貌更加清晰，對(duì)于全面了解蕭友梅音樂(lè)思想、音樂(lè)教育理論和音樂(lè)創(chuàng)作，具有重要的學(xué)術(shù)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。會(huì)上還宣讀了臺(tái)灣師范大學(xué)音樂(lè)系主任柯芳隆和吳漪曼教授、旅居加拿大的蕭友梅親屬蕭酩和山東藝術(shù)學(xué)院孫繼南教授發(fā)來(lái)的賀信。

大會(huì)發(fā)言之后，舉行了《蕭友梅編年紀(jì)事稿》和《蕭友梅全集》（第二卷）的首發(fā)式。中央音樂(lè)學(xué)院黨委副書(shū)記逄煥磊和上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)楊立青共同揭開(kāi)了蓋在書(shū)上的紅綢布。中央音樂(lè)學(xué)院副研究員汪樸和上海音樂(lè)學(xué)院出版社沈庭康分別介紹了兩本書(shū)的編纂情況?！妒捰衙肪幠昙o(jì)事稿》是一部文圖并重、一一注明史料出處、按年月記述蕭友梅生平事跡的著述。它形象、生動(dòng)、客觀地再現(xiàn)了蕭友梅在特定的歷史條件下以音樂(lè)教育為中心的生活、學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷，全面、真實(shí)地反映了蕭友梅的愛(ài)國(guó)情操、敬業(yè)精神、執(zhí)著追求及其音樂(lè)思想、創(chuàng)作成果、學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)、人材培養(yǎng)、歷史貢獻(xiàn)和獨(dú)特的個(gè)性，以及他對(duì)后世的積極影響與后人對(duì)他的敬重與緬懷?！妒捰衙啡罚ǖ诙恚┦蛰嬃耸捰衙纷?916年以來(lái)寫(xiě)作和發(fā)表的116首（部）音樂(lè)作品（《蕭友梅全集》第一卷為文論專著卷）。

隆重的紀(jì)念活動(dòng)讓蕭友梅之子蕭勤先生感動(dòng)不已，幾度落淚。他懷著感恩之情發(fā)表了簡(jiǎn)短的感言，并將自己珍藏的蕭友梅的三件珍貴文物贈(zèng)送給中央音樂(lè)學(xué)院：宣統(tǒng)二年（1910年）清政府頒發(fā)給蕭友梅的“文科舉人證書(shū)”，民國(guó)二十二年（1933年）友人戴筱農(nóng)贈(zèng)送、印有蕭友梅夫婦合影的瓷碟以及蕭友梅的備忘錄――雪真（蕭友梅之女）誕生日記。隨后，經(jīng)蕭勤和學(xué)院同意，中央音樂(lè)學(xué)院又將這批文物轉(zhuǎn)贈(zèng)給蕭友梅的故鄉(xiāng)――中山市。蕭勤先生還向中央音樂(lè)學(xué)院贈(zèng)送了一尊由著名雕塑家劉開(kāi)渠塑造的蕭友梅銅像復(fù)制件。

下午，在北京西郊香山碧云寺下的蕭友梅祖墳所在地舉行了蕭友梅紀(jì)念碑揭幕儀式。蕭友梅于1940年12月31日逝世后，翌年1月安葬于上海虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。令人可惜的是，由于多種復(fù)雜的歷史原因，該墓地、墓碑已不知去向。北京是蕭友梅回國(guó)后最早開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的地方，經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn)并在北京市委、海淀區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部的支持與協(xié)調(diào)下，五家主辦單位聯(lián)合在蕭家祖墳所在地建立了一座自然石紀(jì)念碑并栽種八棵翠柏（紀(jì)念北大音樂(lè)傳習(xí)所成立85周年、上海音樂(lè)學(xué)院成立80周年）。這樣既可彌補(bǔ)上述憾事，又有了一個(gè)不同于塑像與墓碑的永久性紀(jì)念物，以供后人瞻仰與緬懷。紀(jì)念碑于2007年7月動(dòng)工興建，10月落成。紀(jì)念碑碑體是一塊重6噸、高3米的廣東英德黑石，正面右邊鐫刻著“紀(jì)念中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育的開(kāi)拓者奠基者蕭友梅博士（1884-1940）”，居中刻的是“跟隨中華民族的解放而獲得中國(guó)音樂(lè)的出路――蕭友梅一九三七”。紀(jì)念碑的背面刻有蕭友梅的座右銘“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心”。

五家單位領(lǐng)導(dǎo)和蕭勤先生共同為紀(jì)念碑揭幕。與會(huì)者懷著敬仰與思念的心情為紀(jì)念碑獻(xiàn)上鮮花，并在紀(jì)念碑前攝影留念。

宋學(xué)軍中央音樂(lè)學(xué)院教師

（責(zé)任編輯張寧）

第五篇：休息是為了更好的工作

休息是為了更好的工作——按時(shí)作息

學(xué)校都有這樣的學(xué)生：學(xué)習(xí)積極努力，十分勤奮刻苦，然而考試成績(jī)卻有如人意，甚至較差。原因何在？其中一個(gè)重要原因，是他們學(xué)習(xí)與休息的方法不當(dāng)。就拿學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)說(shuō)吧，大至可以分為四個(gè)不同的時(shí)刻：高效時(shí)刻、低效時(shí)刻、無(wú)效時(shí)刻和有害時(shí)刻。美國(guó)大科學(xué)家笛卡爾曾說(shuō)過(guò)：“方法的知識(shí)是最有價(jià)值的知識(shí)！” 怎樣為自己多提供高效學(xué)習(xí)時(shí)刻呢？具體有效的方法就是主動(dòng)休息。何謂主動(dòng)休息呢？主動(dòng)休息是指每工作或?qū)W習(xí)一定時(shí)間，身體尚未覺(jué)得疲倦時(shí)就休息。采取這種休息，既可保證接下來(lái)的時(shí)刻為高效時(shí)刻，也使身心健康不受損害。主動(dòng)休息，使頭腦保持清醒，易于接受理解新知識(shí)，所學(xué)的東西印象深，記得牢。反之，如果采用被動(dòng)休息即累了才休息，其效果就差得多。你看，若學(xué)生已覺(jué)得頭昏了，酸脹了，眼睛已干澀難忍了的時(shí)候還要學(xué)，這時(shí)的學(xué)習(xí)定然費(fèi)力不討好。這時(shí)理解力差，印象模糊，記不牢，忘得快，身心受損?？茖W(xué)研究表明：人體持續(xù)學(xué)習(xí)越久或勞動(dòng)強(qiáng)度越大，則疲勞強(qiáng)度越重，要消除疲勞就越不容易。人體好比畜電池，勤奮刻苦學(xué)習(xí)時(shí)好比是在用電，而主動(dòng)休息就好比是充電。倘若只管一味用電，不給及時(shí)恰當(dāng)?shù)爻潆?，用得多，補(bǔ)充得少，行嗎？文武之道，一張一弛。學(xué)習(xí)或工作適當(dāng)時(shí)間之后，盡管還不累，就應(yīng)閉閉眼，養(yǎng)養(yǎng)神或伸伸腰，做深呼吸，或看遠(yuǎn)方，看看綠色植物等，這就是一種充電方式，簡(jiǎn)單而輕松。正如一些常識(shí)所說(shuō)的，不要等到很渴了才喝水；不要等到十分餓了才開(kāi)始做飯；不要等到洪水來(lái)了才筑河堤。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，早操、課間操、午休、課外活動(dòng)及晚上睡覺(jué)都是十分重要的充電形式，絕不能馬虎對(duì)待。每次充電后的一段時(shí)間即是高效學(xué)習(xí)時(shí)刻。有些累時(shí)，低效時(shí)刻；十分累時(shí)，無(wú)效時(shí)刻；頭昏眼花，大腦感到酸痛時(shí)，有害時(shí)刻。要想學(xué)習(xí)成績(jī)好，一是高效時(shí)刻勤學(xué)，二是不斷創(chuàng)造提供高效時(shí)刻。

我們提倡每個(gè)學(xué)生都要學(xué)會(huì)主動(dòng)休息。具體地說(shuō)，應(yīng)注意以下四個(gè)方面：一是早操、課間十分鐘、課間操、課外活動(dòng)一定要積極鍛煉，放松休息。二是午睡和晚間睡眠一定要保持8小時(shí)以上。三是星期

六、星期天要適當(dāng)安排一些輕松愉快的活動(dòng)，如爬山、游泳、騎車(chē)、劃船、打球、聽(tīng)音樂(lè)等。四是每次考試或競(jìng)賽前一定要安排一定的休息時(shí)間。堅(jiān)持做到以上四點(diǎn)，即是做到了充足了電，高效學(xué)習(xí)時(shí)刻就充足供給，那勤奮刻苦學(xué)習(xí)之后，定能取得優(yōu)異的成績(jī)。