第一篇：銷售員的十項(xiàng)修煉

做銷售的聚在一起,免不了感嘆一番:現(xiàn)在銷售工作真不好做,內(nèi)外交困,壓力大呀!確實(shí)如此,老銷售們追憶惜日的輝煌,過(guò)去經(jīng)銷商追捧,上司贊許,日進(jìn)斗金的日子一去不復(fù)返了.新銷售們困惑時(shí)世的艱難,忍受著客戶的白眼,領(lǐng)導(dǎo)的訓(xùn)斥.面對(duì)著難以完成的指標(biāo)數(shù)據(jù)前途迷茫.市場(chǎng)低迷,競(jìng)爭(zhēng)白熱化,銷售人員作為企業(yè)產(chǎn)品與市場(chǎng)銜接的載體,面臨著日益惡化的市場(chǎng)環(huán)境,對(duì)自身能力,素質(zhì),修為以及知識(shí)面極大的挑戰(zhàn).銷售工作的成敗論英雄,盡管你談銷售理論滔滔不絕,盡管你的銷售計(jì)劃做得滴水不漏,最后檢驗(yàn)?zāi)愠晒目偸潜涞臄?shù)據(jù).銷售方式多種多樣,諸如渠道下沉,深度分銷,渠道專一等等,所有這些看似美妙,但結(jié)果都不盡如意.縱然一些幾十人的小企業(yè),有上百名銷售人員奔波在全國(guó)各地，銷售工作依然是步履艱難.老板在抱怨:銷售人員能力太差,銷售人員在抱怨企業(yè)市場(chǎng)投入太少.外部環(huán)境以及服務(wù)企業(yè)存在的實(shí)際現(xiàn)狀,銷售人員無(wú)力改變;要生存,唯有自身能力,素質(zhì),修為以及知識(shí)面等提升.筆者從事銷售工作十多年,曾歷經(jīng)國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè),上市公司,跨國(guó)公司等,經(jīng)歷過(guò)企業(yè)由小到大的輝煌,也目睹了企業(yè)由大到小的衰落.撇開(kāi)一些外界客觀因素,本文重點(diǎn)闡述一下,在競(jìng)爭(zhēng)白熱化的市場(chǎng)環(huán)境里,依然游刃有余;銷售人員需十項(xiàng)修煉.修煉

一、企業(yè)文化的閱讀力

每個(gè)企業(yè)都有自身的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格以及管理理念.而這風(fēng)格與理念來(lái)自于企業(yè)創(chuàng)始者.來(lái)自于企業(yè)周圍的人文環(huán)境.當(dāng)你進(jìn)入有個(gè)新的企業(yè),不管你的職務(wù)高低,企業(yè)文化是難以徹底改變的.只要你的從事銷售工作,首先你得去閱讀你服務(wù)的企業(yè)文化以及價(jià)值觀.閱讀企業(yè)文化首先去閱讀企業(yè)老板的成長(zhǎng)發(fā)展史,企業(yè)老板的家庭環(huán)境,文化教育,人生經(jīng)歷和價(jià)值觀等,都有會(huì)在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)中,帶入企業(yè)管理中.不管你如何被老板賞識(shí)和重用,但都會(huì)底線,企業(yè)中一些讓老板引以為豪的東西,是不容易被改變的.老板當(dāng)然看中企業(yè)的利潤(rùn),但更看中自己在企業(yè)發(fā)展中的價(jià)值和影響力.功高蓋主,結(jié)局總是慘淡的.其次是閱讀企業(yè)周圍的人文環(huán)境.企業(yè)所在地的風(fēng)俗習(xí)慣,價(jià)值體系等決定了企業(yè)的氛圍.你身處其中,必然需要去適應(yīng);只有你融洽到企業(yè)環(huán)境中,你才能被周圍人所認(rèn)可.只有被認(rèn)可了,你才有施展才能的空間.你選擇一個(gè)企業(yè),就需要你認(rèn)同該企業(yè)的文化.企業(yè)文化不是墻上的標(biāo)語(yǔ),也不是寫(xiě)在宣傳冊(cè)上的套詞.而是企業(yè)生存發(fā)展的根基.是評(píng)判企業(yè)員工的標(biāo)準(zhǔn).修煉

二、人格的感召力

銷售工作不再是單兵作戰(zhàn),需要各部門(mén)之間的密切配合.而部門(mén)之間的配合不是企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度可以解決的,往往取決于你在企業(yè)的影響力和認(rèn)同感.這就是人格的感召力.銷售工作做長(zhǎng)了,免不了變得圓滑.也就是常常所說(shuō)的:見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話.以為這樣就能七面玲瓏,左右逢緣.其實(shí)未必如此.真誠(chéng)才能打動(dòng)別人,過(guò)度奉承就顯得虛偽了。迎合他人或許能討得歡心,但難以得到認(rèn)同.人格的感召力在于你能站在他人的角度看問(wèn)題,在于真心實(shí)意去幫助別人.在于你的睿智,在于你良好的修養(yǎng)和舉止,在于有顆正直的心.銷售人員決不要讓歲月磨掉你的棱角,需要保持住自己個(gè)性化的東西.建立起自身的價(jià)值觀和處事風(fēng)格,又能與各種類型的人和平相處.修煉

三、明銳的洞察力.世界在永遠(yuǎn)在不斷變化的世界.企業(yè)在變,市場(chǎng)環(huán)境在變,消費(fèi)習(xí)慣在變,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)在變,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也在變.每個(gè)變化,都對(duì)銷售工作產(chǎn)生不同的影響.葉落知秋,銷售人員應(yīng)該具備明銳的洞察力,洞察到外部和內(nèi)部環(huán)境的各種變化.洞察力的培養(yǎng),在于你的生活工作中細(xì)節(jié)的關(guān)注,在于你有良好的思考習(xí)慣.銷售人員需關(guān)注的身邊人員和企業(yè)管理結(jié)構(gòu)的變化,關(guān)注消費(fèi)習(xí)慣的演變,關(guān)注經(jīng)銷商經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向的改變,關(guān)注行業(yè)內(nèi)的風(fēng)吹草動(dòng),關(guān)注國(guó)家新的法律標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手新的舉措等.關(guān)注的東西常常是表象的,關(guān)鍵是透過(guò)表象看到本質(zhì)化的東西.企業(yè)高層人員的變動(dòng),常常代表著企業(yè)管理風(fēng)格的轉(zhuǎn)變.消費(fèi)習(xí)慣的演變,預(yù)示著新產(chǎn)品的興起.經(jīng)銷商經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向的改變,往往會(huì)影響到對(duì)公司產(chǎn)品的投入熱情;行業(yè)內(nèi)惡性事件的發(fā)生,會(huì)對(duì)銷售極大的損害;國(guó)家法律標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),會(huì)導(dǎo)致一批小型企業(yè)的出局,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手新的舉措.會(huì)導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的加劇.銷售人員要有顆敏感的心,練就一雙法眼,任何風(fēng)吹草動(dòng)，都盡收眼底.銷售人員要有顆睿智的心,去偽存真,以小見(jiàn)大.修煉

四、快捷的應(yīng)變力

俗話說(shuō):兵來(lái)將擋,水來(lái)土掩.不管內(nèi)部和外部環(huán)境怎樣變化,都有應(yīng)對(duì)措施.應(yīng)變力不是單純被動(dòng)地跟著對(duì)手的腳步,而應(yīng)該是未雨綢繆,有備無(wú)患.應(yīng)變力的培養(yǎng)來(lái)自于自己的憂患意識(shí)和危機(jī)感.盡管現(xiàn)在春風(fēng)得意,在風(fēng)光的背后,隱藏著危機(jī).有憂患意識(shí),就能對(duì)發(fā)生的危機(jī)作出預(yù)判,就能準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)方案.應(yīng)變力來(lái)自于自己的博學(xué),知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累.這需要銷售人員學(xué)習(xí)營(yíng)銷學(xué),管理學(xué),心理學(xué)等多方面的知識(shí);學(xué)習(xí)他人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn),從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),來(lái)充實(shí)提高自己.應(yīng)變力的培養(yǎng)來(lái)自于自己的自信和果敢.人首先相信自己的判斷,才能找到解決問(wèn)題的辦法.一旦決定的事,就義無(wú)返顧去做.不管結(jié)果如何,都感于承擔(dān)責(zé)任.記住:出現(xiàn)問(wèn)題,永遠(yuǎn)都是做比不做好.修煉

五、市場(chǎng)駕御力

銷售人員都在抱怨:現(xiàn)在的客戶很難處!客戶也在抱怨:產(chǎn)品難賣,好賣不賺錢.事實(shí)確實(shí)如此,本來(lái)客戶與廠家之間就是伙伴,又是對(duì)手.廠家需要客戶全力以赴,多賣公司產(chǎn)品.客戶希望參加多給支持,多投廣告.銷售人員夾在其中,常常是二者的出氣桶.而出現(xiàn)這種局面,就是銷售

人員市場(chǎng)駕御能力不夠.駕御能力首先在于充分合理運(yùn)用公司已有資源.公司資源包括人力資源和市場(chǎng)投入.運(yùn)用人力資源上,要積極獲取其他部門(mén)和上司的協(xié)助.市場(chǎng)投入是有限的,每一分錢要用到實(shí)處.駕御能力在于你的誠(chéng)信培養(yǎng),不輕易承諾,一旦承諾了就必須兌現(xiàn).言必行,行必果.駕御能力在于你是行業(yè)和營(yíng)銷專家.你能指導(dǎo)你的客戶獲取最大利益.駕御能力在于你的人格魅力,在于你的言行一致.同事和客戶對(duì)你的認(rèn)同,銷售工作就會(huì)在你掌控中運(yùn)行.修煉

六、執(zhí)行力

執(zhí)行力是確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。

執(zhí)行力在銷售工作中的重要性，無(wú)容置疑。關(guān)鍵點(diǎn)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)政策的制訂者與實(shí)施者是分離的。往往理論與實(shí)際有距離，計(jì)劃的制訂盡管完美，但執(zhí)行中存在在種種難度。銷售人員不免會(huì)有抵觸心理。

每一名銷售人員，首先在團(tuán)隊(duì)的一分子。執(zhí)行公司的各項(xiàng)銷售政策是銷售人員最基本的工作內(nèi)容。盡管你對(duì)公司的經(jīng)營(yíng)策略有置疑，但也必須不折不扣去執(zhí)行。否則你就游離于企業(yè)之外，難以有生存之地。

執(zhí)行力首先來(lái)自于自身的心態(tài)，給自己準(zhǔn)確的定位。企業(yè)不僅是你施展才能的舞臺(tái)，更是你行為的主導(dǎo)者和評(píng)判者。在服從中去表達(dá)自己的意愿。個(gè)人的影響力來(lái)自于執(zhí)行。

執(zhí)行力來(lái)自于敬業(yè)層度。工作的熱情和對(duì)自身的要求往往決定了執(zhí)行力的高低。盡管有種種難以克服的困難，但只要你全力以赴，就能爭(zhēng)取到最好的結(jié)果。

執(zhí)行力來(lái)自自身的工作能力。包括協(xié)調(diào)力，理解力，公關(guān)力，指揮力，變通力等。執(zhí)行需要你去調(diào)動(dòng)各方面的力量，需要你去理順各方面的關(guān)系，需要你找到最好執(zhí)行途徑。工作能力來(lái)自于各人的悟性和經(jīng)驗(yàn)的積累。

修煉

七、大局觀

徒弟面對(duì)手中的石頭，心中還是石頭。而師傅面對(duì)石頭，心中確是座佛像。銷售高手都懂得布局，前一步，總是為下一步做準(zhǔn)備。確定目標(biāo)，分解步驟，步步為營(yíng)，循序漸進(jìn)。這就是大局觀。

做銷售的最忌諱的是為做銷售而做銷售，每個(gè)銷售行為總是單一的，缺乏關(guān)聯(lián)性。跟著銷售指標(biāo)走，完成指標(biāo)成了終結(jié)目標(biāo)。

大局觀來(lái)自于對(duì)市場(chǎng)走向正確的理解，市場(chǎng)的變化有規(guī)律性的東西，遵循發(fā)展規(guī)律，順

勢(shì)而行，才能事辦功倍。

大局觀來(lái)自于整體意識(shí)。企業(yè)的整體利益高于一切，不打小算盤(pán)，玩小聰明。

大局觀在于對(duì)全局的把握。外界與內(nèi)部局勢(shì)的變化，都能明察秋毫。并準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施。

大局觀在于目標(biāo)的明確，計(jì)劃的嚴(yán)密以及在執(zhí)行中不斷地調(diào)整。

修煉

八、溝通力

銷售的工作主要內(nèi)容就是溝通，與客戶溝通，與上司溝通，與部門(mén)間溝通，與媒體溝通等等。溝通力主要表現(xiàn)在準(zhǔn)確表現(xiàn)自己的意愿，并得到對(duì)方的認(rèn)可。

溝通力的提升，首先在于找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞?。溝通地點(diǎn)，溝通方式，溝通態(tài)度等都會(huì)影響到溝通的效果

溝通的成敗在于雙方能否找到共同的利益點(diǎn)。溝通講究雙贏，習(xí)慣站在對(duì)方的角度去溝通，就能事半功倍。

溝通重要點(diǎn)在于會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，引導(dǎo)對(duì)方來(lái)表達(dá)出自己是意愿，就能成為溝通高手。

溝通往往是真心去祈求他人的幫助。打通心理的屏障，祈求他人的幫助，并不能減低你在他人心底的地位。

修煉

九、創(chuàng)造力

人們常常說(shuō)：銷售是門(mén)科學(xué)，更是門(mén)藝術(shù)。

銷售的魅力在于創(chuàng)新。銷售制度越嚴(yán)密，銷售工作成了格式化。而越是格式化的東西，其效果總是難盡人意的。這就需要銷售人員在公司的管理框架下，有創(chuàng)造性的思維。

創(chuàng)造力在于銷售方式的創(chuàng)新。任何銷售方式都不是恒定的，新的銷售方式的產(chǎn)生，都能在競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。

創(chuàng)造力在于銷售模式的創(chuàng)新。在變化的市場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)新的商機(jī)，就能創(chuàng)造新的銷售模式。

創(chuàng)造力在于銷售渠道的創(chuàng)新。消費(fèi)習(xí)慣在變，新的經(jīng)營(yíng)平臺(tái)的誕生，都會(huì)導(dǎo)致銷售渠道在被拓寬，都會(huì)渠道創(chuàng)新提供先天條件。

創(chuàng)造力在于傳播方式的創(chuàng)新。新媒體的出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外重大事件的發(fā)生等，都會(huì)成為新的傳播途徑。傳播在于抓住消費(fèi)者的眼球，增強(qiáng)企業(yè)的影響力。傳播方式的創(chuàng)新，在于拿否把握住商機(jī)。

修煉

十、表達(dá)力

表達(dá)力主要兩方面：語(yǔ)言表達(dá)力和文字表達(dá)力。銷售人員得與各種類型的人打交道，語(yǔ)言表達(dá)力至關(guān)重要。話正常人都會(huì)說(shuō)，關(guān)鍵是怎樣說(shuō)。那些話該說(shuō)，在什么場(chǎng)合說(shuō)，這就語(yǔ)言表達(dá)力。

語(yǔ)言或文雅，或粗魯，或淺薄，或深?yuàn)W，這就看場(chǎng)合和對(duì)象。雙方語(yǔ)言表達(dá)方式的類同，交談就會(huì)融洽。

銷售人員免不了要寫(xiě)工作計(jì)劃，工作總結(jié)，策劃書(shū)等等。這就需要提高自己的文字表達(dá)能力。文字表達(dá)里往往決定了上司對(duì)你的印象和評(píng)價(jià)。

“路漫漫兮，吾將上下而求索”。時(shí)世艱難，往往是英雄倍出的年代。獨(dú)善其身，超越自我，是每位想有所成就的銷售人員的最佳途徑。

第二篇：人生十項(xiàng)修煉

人生十項(xiàng)修煉

之一【忍得住孤獨(dú)】

1、孤獨(dú)是對(duì)生命潛力最好的挖掘，誰(shuí)毀了自己的孤獨(dú)，誰(shuí)就毀了自己無(wú)限的可能。

2、孤獨(dú)的最高境界是：別人眼中的孤獨(dú)，自己心中的豐富。

3、成功就是無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)之夜的疊加……孤獨(dú)，恰恰最有利于人去思索、去創(chuàng)造。今夜，你準(zhǔn)備善用與享受孤獨(dú)了嗎？

之二【耐得住寂寞】

1、人為什么會(huì)寂寞？因?yàn)樾闹腥狈Ψ畔聟^(qū)別心的大愛(ài)精神，愛(ài)是生命能量的源泉。

2、寂寞是源于心靈的空間太狹隘，要想耐得住寂寞，心中就要裝載更多的生命...3、幸福的人不寂寞，幸福就是幸運(yùn)的造福別人，造福的人越多，幸福就越多。今夜，你在寂寞中能放大愛(ài)的磁場(chǎng)嗎？

之三【挺得住痛苦】

1、一個(gè)人不能復(fù)制另一個(gè)人的成就，根本是源自不能復(fù)制一個(gè)人的痛苦。

2、痛苦是強(qiáng)大的源頭,是奮斗的激素，強(qiáng)大是靠痛苦催生出來(lái)的。

3、痛苦是人生最好的教練，在痛苦中要么倒下，要么挺住，只要能挺住，生命就進(jìn)入另一重天。

4、痛的極點(diǎn)只剩下樂(lè)和對(duì)痛的淡然...[定慧]

之四【頂?shù)米毫Α?/p>

1、壓力不是來(lái)自事件的本身，而是來(lái)自對(duì)事件的假想，假想放大了我們的壓力。

2、對(duì)于無(wú)法改變的事實(shí)，如果不想再放大壓力，唯一能做的就是坦然接受。

3、承受壓力的強(qiáng)弱決定了能量圈的大小，能量圈決定了事業(yè)圈。

4、咬著牙、鐵著心的直面壓力，壓力就會(huì)自動(dòng)的退步遠(yuǎn)離！

之五【擋得住誘惑】

1、誘惑是無(wú)形的陷阱，誘惑越大，陷阱越深...擋住一陣子誘惑，享受一輩子收益。

2、只有不計(jì)較短期的失去，才能長(zhǎng)期的得到，只有擋得住短期的誘惑，才能擁有長(zhǎng)期的利益。

3、知道自己不能做什么，比知道自己能做什么更定慧，以宇宙定義得失，以大愛(ài)兼容天下，方能大成。

之六【經(jīng)得起折騰】

1、折騰=體驗(yàn)，親身體驗(yàn)是最深刻的智慧。

2、世界是最好的學(xué)校，實(shí)踐是最好的老師，生命不夠豐富，是因?yàn)檎垓v的太少。

3、今天自己不太好，是過(guò)去別人對(duì)我們太好。要想未來(lái)變得更好，就不要奢求別人對(duì)自己太好。

4、小折騰只能磨練出小人物，大折騰才能磨練出大人物。

之七【受得起打擊】

1、打擊我們都是公開(kāi)的告訴我們他們沒(méi)有機(jī)會(huì)，別人眼中的不可能就增加了我們無(wú)限的可能。

2、在打擊中成長(zhǎng)，收獲的不僅是腦力，更有動(dòng)力與魄力。

3、未曾清貧難成人，不受打擊老天真。

4、人生的力量有兩種，一是因?yàn)閻?ài)，二是因?yàn)楹蓿薜奶砑觿┦谴驌?、打擊、打?..！

之八【丟得起面子】

1、如果人生有丟臉與賞臉，臉丟盡了，剩下的就只有賞臉了。

2、人生最不能真實(shí)面對(duì)的就是自己，尤其是不能順應(yīng)自己在不同群體的角色變遷。

3、人們往往太

在乎在別人眼中的樣子，而忽視了自己在自己眼中的樣子。

4、面子只是對(duì)自己階段性榮譽(yù)的定慧能量的檢閱...！

之九【擔(dān)得起責(zé)任】

1、活好自己就是負(fù)責(zé)任，不是別人的負(fù)擔(dān)，否則相當(dāng)于造糞的機(jī)器，衣服的架子。

2、對(duì)于世界你是一個(gè)人，對(duì)于家庭你是一柱子，你不屬于你自己。

3、團(tuán)隊(duì)中你貢獻(xiàn)的是個(gè)體，共享的卻是整體，為職責(zé)犧牲與成全是莫大榮耀。

4、天下興衰，福禍眾生，人人都要踐行利世的使命。

之十【提得起精神】

1、焦點(diǎn)：沒(méi)有最糟糕的事情，只有最糟糕的焦點(diǎn)。

2、放下：沒(méi)有過(guò)不去的，只有放不下的。

3、環(huán)境：人是環(huán)境的產(chǎn)物，好環(huán)境是正面磁場(chǎng)，時(shí)刻補(bǔ)充生命能量。

4、接受：接受生命中出現(xiàn)的一切，我永遠(yuǎn)不是最不幸的。

5、分享：分享快樂(lè)，快樂(lè)被放大，分享痛苦，痛苦被縮小。

第三篇：管理者的十項(xiàng)素質(zhì)修煉

管理者的十項(xiàng)素質(zhì)修煉

任何組織的中層管理者都是充滿了責(zé)任和挑戰(zhàn)的經(jīng)營(yíng)群體，他們承上啟下、協(xié)調(diào)資源，為組織的長(zhǎng)久發(fā)展而盡職盡責(zé)。中層管理者沒(méi)有一定的級(jí)別界限，這主要是指能準(zhǔn)確的理解上層領(lǐng)導(dǎo)的計(jì)劃意圖，并運(yùn)用各種素質(zhì)確保下屬和自己共同完成任務(wù)的中層管理人員。作為中層管理者，既要嚴(yán)格貫徹組織高層的戰(zhàn)略意圖，又需要結(jié)合本部門(mén)具體狀況合理配置資源，充分調(diào)動(dòng)下屬積極性，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的合作能力與創(chuàng)造能力，堅(jiān)定地執(zhí)行計(jì)劃，進(jìn)行具體的操作運(yùn)營(yíng)。這是任何組織中難度頗大的工作，那么，成功的中層管理者一般要具備以下十項(xiàng)基本素質(zhì)。

一、靈活貫通的關(guān)照

中層管理者的首要素質(zhì)不是所謂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、執(zhí)行力等，而是對(duì)上層領(lǐng)導(dǎo)、下層員工和同級(jí)別其他職能管理者靈活貫通的關(guān)照。這項(xiàng)素質(zhì)要求中層管理人員對(duì)所有的同事都給予充分的關(guān)心和照顧，能根據(jù)不同人的具體情況進(jìn)行贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，包括對(duì)各個(gè)層次人員的事業(yè)發(fā)展、生活瑣事、學(xué)習(xí)計(jì)劃都給予關(guān)注，站在他人的立場(chǎng)關(guān)心他人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上，替他們籌劃謀略。這樣做的效果是更多的同事會(huì)在工作中保有一顆感恩的心。在感恩之心的包圍中，每位同事都會(huì)站在你的立場(chǎng)中，協(xié)助你完成計(jì)劃，主動(dòng)的努力工作，積極的解決困難，形成一個(gè)良好的工作環(huán)境和高效率的工作團(tuán)隊(duì)。

二、堅(jiān)定不移的執(zhí)著

執(zhí)著是成功者的通行證。對(duì)中層管理者來(lái)講，堅(jiān)定不移的執(zhí)著尤為重要。相信很多管理者的成功秘訣就在于關(guān)鍵的時(shí)刻還有自己一如既往的執(zhí)著。執(zhí)著就是要對(duì)組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)清晰認(rèn)識(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略規(guī)劃堅(jiān)決支持，對(duì)部門(mén)的各項(xiàng)事務(wù)合理安排，對(duì)下屬的具體工作不厭其煩的指導(dǎo)，更為重要的是對(duì)自己和所在部門(mén)設(shè)定的目標(biāo)要自始至終的堅(jiān)持，面對(duì)諸如市場(chǎng)狀況的變化、組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整、人力資源的整合等現(xiàn)象，大膽的聲明自己在事業(yè)中的執(zhí)著態(tài)度，決不放棄個(gè)人和組織既定的目標(biāo)。

三、必不可少的寬容

睚眥必報(bào)者不能管理。所以，作為中層的管理人員還要有必不可少的寬容之心。這里強(qiáng)調(diào)的必要的寬容是對(duì)同事和下屬的疏忽大意、不重細(xì)節(jié)、方法遲鈍甚至妄言是非的寬容，但又不能無(wú)限制的寬容，尤其是不能對(duì)那些消極應(yīng)對(duì)、滿腹牢騷的工作態(tài)度予以寬容。方法不先進(jìn)可以磨礪，態(tài)度不端正確不能容忍。在必要的寬容中，以極大的耐心幫助周圍的這些方法落后人，以堅(jiān)定的勇氣批駁那些態(tài)度傾斜的人。不但如此，中層管理者還要寬容那些團(tuán)隊(duì)中性格張揚(yáng)、才華卓越的人的某些做法，無(wú)論是不拘小節(jié)言語(yǔ)唐突，還是能力非凡氣質(zhì)昂揚(yáng)，其實(shí)需要的恰恰是別人的寬容，給他們必要的寬容則收獲驚詫的成就。

四、合理適度的創(chuàng)新

中層管理者不是優(yōu)秀的技術(shù)人員，也不是精英式的市場(chǎng)人才，更不是一呼百應(yīng)的企業(yè)領(lǐng)袖，側(cè)重于日常經(jīng)營(yíng)的常規(guī)性工作。所以，要在工作中以創(chuàng)新的思維開(kāi)創(chuàng)新鮮的思路和方法，但不能過(guò)分的追求創(chuàng)新的程度和數(shù)量，保持合理適度的創(chuàng)新，既活躍了工作的基本程序，又不會(huì)靡費(fèi)太多時(shí)間。把創(chuàng)新交給鉆研創(chuàng)新的人去，把精力放在耗費(fèi)精力的事上。

五、近乎偏執(zhí)的仔細(xì)

近乎偏執(zhí)的仔細(xì)是中層管理者的一件法寶。管理者，管人理事也。管人無(wú)大事，理事不可輕。對(duì)工作的仔細(xì)，近乎偏執(zhí)的仔細(xì)就是不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中關(guān)注每位員工的工作態(tài)度和情緒，從細(xì)節(jié)中分析任何一件事務(wù)的處理方法和效果。對(duì)于企業(yè)制度的建設(shè)、企業(yè)文化的鍛造、突發(fā)事件的處理、危機(jī)管理的實(shí)施，我們不能粗劣地對(duì)待任何一個(gè)環(huán)節(jié)。

六、長(zhǎng)期共同的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)型組織和學(xué)習(xí)型個(gè)人的概念決非一個(gè)時(shí)髦的詞語(yǔ)，而是要管理者無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)注的一種理念。對(duì)中層管理者而言，只有長(zhǎng)期不斷地學(xué)習(xí)才能保證自己地管理方法先進(jìn)、管理技巧靈活，能已合乎時(shí)代的思想啟發(fā)上司、帶動(dòng)下屬。另外，我們更關(guān)注的是管理者帶動(dòng)全體的共同學(xué)習(xí)思潮，特意組織和安排相關(guān)的人員參與集中式學(xué)習(xí)，在日常工作中采取現(xiàn)代多媒體手段實(shí)施日?；瘜W(xué)習(xí)，讓組織及其成員感受到時(shí)代的氣息和學(xué)習(xí)的巨大能量。

七、融洽歡暢的溝通

中層管理者的日常工作之一就是溝通，應(yīng)該如此講，能否在一種融洽歡暢的氛圍中和上下層進(jìn)行溝通反映出管理者的基本能力。工作計(jì)劃的傳遞、執(zhí)行困難的反饋、日常經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀都必須在溝通中反映出來(lái)，更要在溝通中不斷地加以解決。融洽歡暢就意味著思路開(kāi)闊、代表著不急不燥，管理者要運(yùn)用各種方法進(jìn)行協(xié)調(diào)，創(chuàng)造溝通中地融洽和歡暢。

八、決不彰顯的奉獻(xiàn)

面對(duì)各種升遷、學(xué)習(xí)和表彰的機(jī)遇，中層管理者要能夠表現(xiàn)出決不

彰顯的奉獻(xiàn)精神。其實(shí)奉獻(xiàn)是一種精神，但決不彰顯的奉獻(xiàn)就是一項(xiàng)難能可貴的素質(zhì)。從組織整體的發(fā)展來(lái)講，這種奉獻(xiàn)素質(zhì)有利于協(xié)調(diào)整體的利益，增強(qiáng)組織成員的工作動(dòng)力。但是，我們中層管理人員必須重視的是——決不彰顯，否則容易被別人誤認(rèn)為故作姿態(tài)、炫耀而已，非但達(dá)不到奉獻(xiàn)的目的，甚至有可能弄巧成拙。

九、大智若愚的智慧

領(lǐng)導(dǎo)者自有謀略，管理者無(wú)缺智慧。對(duì)于廣泛接觸各個(gè)層面的中層領(lǐng)導(dǎo)者而言，更需要智慧，而且是一種大智若愚的智慧，而不是精明算計(jì)的智慧。這種智慧表現(xiàn)在對(duì)上層保持本色不諂媚，對(duì)下屬中正仁和不擺譜，對(duì)驚喜之事由衷地欣賞不遮掩，對(duì)煩擾的事保持冷靜不厭煩。體現(xiàn)出這樣的智慧會(huì)讓所有的同事都堅(jiān)信你在管理崗位的合適和必要，既能找到和睦的歸屬感，又能看到組織環(huán)境的穩(wěn)定。

十、勇敢沉著的果斷

中層管理者的第十項(xiàng)必備素質(zhì)是處事果斷，風(fēng)格鮮明，決不拖泥帶水。日常工作中的果斷體現(xiàn)在對(duì)制度的熟悉和堅(jiān)持，對(duì)責(zé)任的分析和承擔(dān)，對(duì)不合理現(xiàn)象的明確和批評(píng)，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，作為直接面對(duì)員工、外界甚至危機(jī)的直接責(zé)任人和處理者，必然要求中層管理者具備勇敢、沉著、果斷的作風(fēng)，給內(nèi)部因素和外界環(huán)境一個(gè)賞罰分明、有章有度、責(zé)任明確的形象。

第四篇：教師的二十項(xiàng)修煉

教師的二十項(xiàng)修煉

第一篇修煉教師形象

修煉之一：教師的服飾——服飾是信任的外衣。馬克·吐溫說(shuō)：“服裝建造一個(gè)人，不修邊幅的人在社會(huì)面前是沒(méi)有影響力的。”的確，人是衣服馬是鞍，花想衣裳云想容。服飾影響人的品位。

修煉之二：教師的微笑——身體的教育意義。戴爾·卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人臉上的表情比他身上穿的更重要?！苯處煹奈⑿碛袩o(wú)窮的教育魅力。教師，要面帶微笑進(jìn)課堂。

修煉之三：教師的語(yǔ)言——溝通無(wú)限。本·瓊生說(shuō)：“語(yǔ)言最能表現(xiàn)一個(gè)人，你只要一張口，我就能了解你?！薄伴_(kāi)言知肺腑，出口見(jiàn)精神”。著名特級(jí)教師于漪老師說(shuō)：“語(yǔ)言不是蜜，但可以粘住學(xué)生。”教師的語(yǔ)言，是人類最美的語(yǔ)言。

修煉之四：教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生。萬(wàn)世師表孔子曰：“少成則若性也，習(xí)慣若自然也。”習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗，習(xí)慣是一種成功。

修煉之五：教師的寬容——一種教師美德。古語(yǔ)說(shuō)：“海納百川，有容乃大?！薄皣?yán)師出高徒?！倍鴮捜?，是一位具有人格感召力的優(yōu)秀教師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師的寬容是一種力量。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。

修煉之六：教師的德性——用德性育人。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。

修煉之七：教師的智慧——成為一個(gè)大智的人。第斯多慧說(shuō)：“一個(gè)壞教師教學(xué)生真理，一個(gè)好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！惫畔ＥD時(shí)期，人們把教師稱為“智者”。韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！蔽覈?guó)還有“授之以魚(yú)，不若授之以漁”之說(shuō)。

修煉之八：教師的情感——做個(gè)多情善感的人。盧梭說(shuō)：“情感在很大程度上依賴于悟性。由于情感的活動(dòng)，我們的理性才趨于完善?！比耸且环N情感性的動(dòng)物。穩(wěn)定的情緒與豐富的情感應(yīng)成為教師感動(dòng)力的源泉?！皭?ài)”字為先，鑄就高尚的師德。

第二篇精煉教師生活

修煉之九：教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生。有諺語(yǔ)說(shuō)：“機(jī)遇從來(lái)都只垂青有準(zhǔn)備的人?！庇幸?guī)劃，才能有目標(biāo)，才能有動(dòng)力。沒(méi)有專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，一個(gè)有思想的教師的成長(zhǎng)，是很難想象的。

修煉之十：教師的閱讀——過(guò)一種閱讀的生活。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)?！睂?duì)“讀書(shū)人”來(lái)說(shuō)，沒(méi)有閱讀的人生是不完整的人生。如果不讀書(shū)，還能去教書(shū)嗎？

修煉之十一：教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專業(yè)成長(zhǎng)的源頭活水。

修煉之十二：教師的反思——新型教師的必備能力。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈此际侨俗晕矣X(jué)悟的過(guò)程，是自我提升的過(guò)程。教師應(yīng)勤反思，把教育反思作為自己的基本研究行為。

修煉之十三：教師的寫(xiě)作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá)。契訶夫認(rèn)為：“必須寫(xiě)自己看見(jiàn)的，感覺(jué)到的，而且要寫(xiě)得真確、誠(chéng)懇才成?！币幻麅?yōu)秀教師，要學(xué)會(huì)表達(dá)自己，而寫(xiě)作則是表達(dá)自己的最佳方式。

修煉之十四：教師的幸?！w悟教育之美。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！苯處煹男腋Ｖ词菍W(xué)生，是學(xué)生的成熟，是學(xué)生的理解，是學(xué)生的一顆善良的晶瑩剔透的童心。

第三篇錘煉教師專業(yè)

修煉之十五：以生為本——人的教育。普盧塔克說(shuō)：“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種?！苯逃闹行氖侨?，教育的目的是培養(yǎng)人。魏書(shū)生說(shuō)得好：“當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你就生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你就天天生活在地獄里。”

修煉之十六：課程意識(shí)——超越書(shū)本中心。杜威說(shuō)：“學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)?！币粋€(gè)教師如何理解課程，就決定了他如何實(shí)施教學(xué)，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。

修煉之十七：跨越邊界——知識(shí)之后是什么。趙汀陽(yáng)說(shuō)：“知識(shí)不足是科學(xué)的問(wèn)題，更是與人的命運(yùn)和幸福相關(guān)的問(wèn)題?！睂?duì)單一教學(xué)局限性的超越，是潛移默化的價(jià)值教育。

修煉之十八：教學(xué)藝術(shù)——學(xué)習(xí)的革命。佐藤學(xué)說(shuō)過(guò)：“通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)?！苯虒W(xué)是一門(mén)藝術(shù)。

修煉之十九：尋找聲音——一種重要的軟實(shí)力。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！彼枷胧切袆?dòng)的指南，思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。

修煉之二十：教育之夢(mèng)——做個(gè)有信念的教師。梭羅說(shuō)：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望之中，快逃出這種境地?！比耸且行拍畹?。沒(méi)有信念，便沒(méi)有思想，沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有理想的追求。一個(gè)沒(méi)有信念的人，在生活和工作學(xué)習(xí)中是不能站穩(wěn)腳跟的。教育信念，是優(yōu)秀教師和普通教師的分水嶺。

據(jù)說(shuō)工作有四種狀態(tài)：第一種，工作是使命；第二種，工作是興趣；第三種，工作是飯碗；第四種，工作是苦差事。至于想要達(dá)到哪種狀態(tài)，就全由自己選擇了。

其實(shí)，看待工作不必那樣悲壯，那樣悲觀，工作中還是有很多樂(lè)趣的。前幾天我讀臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮寫(xiě)的《國(guó)學(xué)的天空》，書(shū)中提到了《莊子》“庖丁解?！钡墓适?，這個(gè)故事大家很熟悉，但傅佩榮卻抓住了其中的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)骨肉分離的那一刻，描寫(xiě)庖丁神態(tài)的一個(gè)詞是“躊躇滿志”。卑微的工作，卑微的地位，怎么會(huì)“躊躇滿志”呢？作為哲學(xué)家的傅佩榮解釋得很好，他說(shuō)：“人不要在乎從事的是什么工作，重要的是你如何去做。你把事情做得得心應(yīng)手，游刃有余，在固定的規(guī)范中精益求精，從技術(shù)提升到藝術(shù)，到達(dá)出神入化的境界，以至于別人看起來(lái)，覺(jué)得很美妙，很值得欣賞，你就不妨享受‘躊躇滿志’的快樂(lè)?！彼哉f(shuō)，做老師也好，做其他工作也罷，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)工作本身所蘊(yùn)含的美感，并進(jìn)而去享受其中的快樂(lè)！教育，我們從事的神圣事業(yè)；教師，我們所選擇的崇高事業(yè)；育人，我們所承載的終身使命。我們應(yīng)該全身心地投入到自己的工作中去！

附：《教師的20項(xiàng)修煉》讀書(shū)筆記

1、對(duì)沒(méi)有理想的人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)成為一切拒絕理想的托詞，寧愿在平靜的絕望中慢慢死去，即使光明的康莊大道擺在面前，他也會(huì)把它看作是死路一條。追求理想的過(guò)程或許是曲折的，甚至是痛苦的，只要透過(guò)現(xiàn)實(shí)的迷霧，捕捉到前頭的一絲光亮，我們都要為夢(mèng)想而活著。因?yàn)?，只有在?mèng)想中，人才能自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此。

2、教育需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動(dòng)。我們要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用良知去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獲得終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，共享人類的文明成果！

3、教育需要感動(dòng)。感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)家長(zhǎng)，感動(dòng)社會(huì)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)未來(lái)?？杀氖?，陷于功利追求中的教育及其之中的人們，大多麻木不仁了，鐵石心腸，沒(méi)有任何“感動(dòng)力”。前不久，聽(tīng)到一個(gè)真實(shí)的故事：女兒初中畢業(yè)照畢業(yè)合影時(shí)，全體校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有時(shí)間到場(chǎng)，畢業(yè)照合影中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的形象是后來(lái)用電腦合成的。聽(tīng)到這個(gè)故事，我真的十分憤怒，我真的不知道這個(gè)所謂的名校的校領(lǐng)導(dǎo)在忙些什么，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如此的麻木不仁！面對(duì)即將畢業(yè)跨入人生新階段的孩子們，連給孩子們一點(diǎn)真實(shí)的記憶都那么吝嗇，他們能夠感動(dòng)誰(shuí)？我始終覺(jué)得，不能感動(dòng)學(xué)生的教師不是好教師，不能感動(dòng)家長(zhǎng)的學(xué)校不是好學(xué)校。

4、教育需要理想，更需要信念。追求卓越、反對(duì)平庸的理想和信念，使每個(gè)孩子都得到良好教育的理想和信念，使學(xué)校真正成為具有文化品位和精神感召力的發(fā)展型、學(xué)習(xí)型組織的理想和信念。美國(guó)教師工會(huì)對(duì)全體教師發(fā)表了一份具有強(qiáng)烈情感沖擊力、飽含教育理想和信念的“教師誓言”，使人銘記教育的追求，教育的使命，喚起對(duì)教育的美好憧憬以及為之奮斗的動(dòng)力。沒(méi)有教育理想和信念的教師不是好教師，沒(méi)有教育理想和信念的學(xué)校不是好學(xué)校。

5、時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師的要求越來(lái)越高，人們對(duì)教師的角色期待也越來(lái)越多。譬如，希望教師在教學(xué)過(guò)程中不僅成為知識(shí)的傳授者，而且要成為研究者、指導(dǎo)者、合作者、創(chuàng)生者、開(kāi)發(fā)者；講課的語(yǔ)言像播音員，教學(xué)行為像演員；在處理與學(xué)生的關(guān)系過(guò)程中，教師要成為學(xué)生的知心朋友，教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、學(xué)生心靈的傾聽(tīng)者、心理咨詢師、學(xué)生積極生活的指導(dǎo)者或引導(dǎo)者；要像慈母一樣關(guān)愛(ài)學(xué)生、像嚴(yán)父一樣要求學(xué)生；在處理學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系上，教師又要像一位社區(qū)教育工作者；對(duì)待同事，教師要成為同伴互助者、自主反思者、改革實(shí)踐者。應(yīng)該說(shuō)，這些角色的要求是合理的。但真的不知道有多少位教師能夠完成這些高難度動(dòng)作！

6、教育工作本身就是一種非常復(fù)雜的系統(tǒng)。有一位教育家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)因素分析，該研究表明，如果要把一顆人造地球衛(wèi)星送上天，需要涉及108個(gè)因素，而要把一個(gè)兒童培養(yǎng)教育成人，則涉及1019個(gè)因素。處理如此復(fù)雜的因素，教師不去承擔(dān)多重角色職責(zé)，行嗎？當(dāng)然，這里涉及一個(gè)“度”的問(wèn)題。角色沖突無(wú)度、角色負(fù)荷無(wú)度、角色期待無(wú)度。因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的，教師也不是萬(wàn)能的，不能把一切的失誤都?xì)w于教育或教師，不能把一切的成敗歸結(jié)于教師。人們對(duì)教師、對(duì)教育需要一點(diǎn)耐心，需要一種等待。

7、面對(duì)角色沖突，中小學(xué)教師需要真正進(jìn)行教師規(guī)劃，學(xué)會(huì)教師智慧，具有教師德性，堅(jiān)定教師信念；面對(duì)角色負(fù)荷，需要中小學(xué)教師真正養(yǎng)成教師習(xí)慣，關(guān)注自己身心健康，經(jīng)常保持微笑的心態(tài)，緩解教師壓力，感受教師的幸福；面對(duì)角色期待，需要中小學(xué)教師真正堅(jiān)持教師閱讀，形成教師思想。

8、“蠟燭”“春蠶”“園丁”的隱喻本意是用來(lái)贊美教師，卻也存在忽視教師自身利益、成就需要的問(wèn)題。“水桶”“炮手”的隱喻暗含著教師和學(xué)生僅僅是知識(shí)的容器的觀點(diǎn)。20世紀(jì)90年代以前流行：你要教給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水。這一隱喻顯然把教師的角色單一化了。英國(guó)有位數(shù)學(xué)家在批判中小學(xué)教育中功利主義現(xiàn)象的時(shí)候打了這樣一個(gè)比方：在功利主義盛行的中小學(xué)教育里，每個(gè)學(xué)生就是指向大學(xué)的一門(mén)大炮，12年的基礎(chǔ)教育就是由教師不斷地往炮筒里塞火藥的過(guò)程，教師就是炮手，12年準(zhǔn)備期到了，炮手點(diǎn)燃了每一門(mén)大炮，結(jié)果，有的大炮打到了目標(biāo)，有的沒(méi)有。無(wú)論是否打到目標(biāo)，那一門(mén)門(mén)大炮剩下的都僅僅是空殼。無(wú)論教師是什么的角色，都不要失去了人性。只要他真正把學(xué)生當(dāng)成人，把自己作為一個(gè)有思想、有價(jià)值、有情感的人，他的角色職責(zé)就會(huì)得到踐行。

9、人是要有信念的。信念是自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，是人在自我生活和社會(huì)生活中信奉的觀點(diǎn)，是需要堅(jiān)守的理念。信念與理想、理念具有同等重要的意義。沒(méi)有信念，便沒(méi)有思想，沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有理想的追求。一個(gè)沒(méi)有信念的人，在生活和工作中只能像風(fēng)中蘆葦墻上草，沒(méi)有根基和方向，沒(méi)有堅(jiān)持和堅(jiān)韌，完全聽(tīng)任風(fēng)吹草動(dòng)的擺布，聽(tīng)任流言蜚語(yǔ)的支配，受制于他人的蠱惑，受制于落后陳腐的思想，喪失自己的處事立場(chǎng)。

10、教育是一種需要信念的活動(dòng)，因?yàn)榻逃膶?duì)象是人。一個(gè)沒(méi)有信念的教師所從事的教育活動(dòng)是否還屬于教育的范疇，真令人懷疑。教師的信念是教育場(chǎng)景中應(yīng)該堅(jiān)守的基本教育觀念、教育的思想和教育的理想。人們通常所說(shuō)的“轉(zhuǎn)變教師的教育觀念”，實(shí)質(zhì)是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉并堅(jiān)守正確的教育理想與信念。

11、美國(guó)教育家杜威從1896年創(chuàng)辦他的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)始，就一直堅(jiān)守著他的五大教育信念：教育即生活；教育即生長(zhǎng)；教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組；學(xué)校即社會(huì)；從做中學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是一位大家的教育信念，還是一個(gè)普通教師的教育信念，大抵都內(nèi)在地蘊(yùn)涵著對(duì)教育的理解，對(duì)學(xué)生及其發(fā)展的理解。就當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，教師信念的核心是教育價(jià)值觀和學(xué)生發(fā)展觀。按照時(shí)下流行的說(shuō)法，就是“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”。具體來(lái)說(shuō)，教師的信念首先是以學(xué)生為本的觀念，它包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽黄浯问侨姘l(fā)展的發(fā)展觀，它包括關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展的愿望和能力，信任每個(gè)學(xué)生的發(fā)展可能；再次是教育本質(zhì)觀，它涉及對(duì)教育自身的理解和認(rèn)識(shí)，即關(guān)于“教育究竟是什么”的看法。在教育本質(zhì)觀上，教育即解放兒童個(gè)性，教育即培育兒童生命價(jià)值。這些信念是教師信念的內(nèi)核。當(dāng)然，教師的信念可以分成若干層次，新課程中強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)觀、建構(gòu)觀、生成觀，都是其內(nèi)核的具體化。對(duì)每個(gè)教師而言，其信念可能是非常具體的、形象的、生動(dòng)的；可能是一句話，一個(gè)命題。

12、為信念去投身辛苦的、繁瑣的教育工作，是幸福的，是快樂(lè)的。教師的信念蘊(yùn)涵著教師的信誓，蘊(yùn)含著教師的激情。成都磨子橋小學(xué)的教師誓言就蘊(yùn)涵著許多發(fā)人深省的教育信念和教育激情：教育，我所從事的神圣事業(yè)；教師，我所選擇的崇高職業(yè)；育人，我所承載的終身使命。我宣誓：我將全身心投入我的工作。我要用愛(ài)心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵(lì)，用人格去熏陶。無(wú)論面對(duì)什么樣的孩子，我都能改進(jìn)他的現(xiàn)狀，都能讓他受益，都能讓他愛(ài)上我。我將努力鉆研教學(xué)內(nèi)容，用崇高的價(jià)值準(zhǔn)則去引導(dǎo)學(xué)生剛剛萌生的意識(shí)，為此，我將成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和示范者。即使非常辛苦，我也將堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)這些承諾。并時(shí)刻準(zhǔn)備著，責(zé)無(wú)旁貸地鼓勵(lì)我的同事們做到這一點(diǎn)。我將存幸福從教之心，立振興教育之志，揚(yáng)教育改革之帆，育天下之英才。當(dāng)桃李芬芳之時(shí)，我的青春就展現(xiàn)在孩子們燦爛的臉上，我的希望已鑄成孩子們?nèi)松妮x煌。

13、有教育思想并不是一件難事，難就難在要通過(guò)抗?fàn)巵?lái)堅(jiān)守它，承諾它，實(shí)踐它。是什么因素在干擾著教師的信念，消磨著教師堅(jiān)守教育信念的意志？答案也許只有一個(gè)，那就是目中無(wú)人的教育方式、知識(shí)授受主義的教育傾向、功利主義的教育評(píng)價(jià)、控制主義的教育管理制度的混血兒。有目共睹的是，當(dāng)下的中小學(xué)和教師在夾縫中艱難求生存和發(fā)展，談教育的信念并踐履信念何其不易。面對(duì)渴求尊重與理解的幼小心靈，面對(duì)祈望得到全面和諧發(fā)展的稚嫩少年，我們不少的教師懷揣教育良知，艱難地信守“為每個(gè)孩子提供一生都值得回味的優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育”的諾言。但總有魔鬼現(xiàn)形，試圖泯滅教師的信念。當(dāng)下的基礎(chǔ)教育，教師的信念模糊了，失落了！與其說(shuō)“救救孩子”，不如說(shuō)“救救信念”！教師信念的危機(jī)才是基礎(chǔ)教育最深重的危機(jī)！無(wú)論是教師還是校長(zhǎng)，擬或教育行政官員及教育理論工作者，可能都得反思心中的教育信念，召回教育信念。教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？也許是教師的信念。

14、教師的課程意識(shí)不是可有可無(wú)的，明確的課程意識(shí)支配著教師的教育理念、教育行為方式、教師角色乃至在教育中的存在方式與生活方式。具有課程意識(shí)的教師是以自己對(duì)課程的獨(dú)特理解為基礎(chǔ)，從目標(biāo)、課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)等維度來(lái)整體規(guī)劃教育活動(dòng)和行為方式，從而為課程的動(dòng)態(tài)生成者，因此可以說(shuō)，課程意識(shí)意味著“教師即課程”，教師是課程的動(dòng)態(tài)構(gòu)建者、課程的生成者。一方面，課程意識(shí)影響著教師的教育理念。教師如何看待課程的本質(zhì)，如何理解特定課程的性質(zhì)與價(jià)值，直接影響著教師的教學(xué)觀、教學(xué)質(zhì)量觀以及教育評(píng)價(jià)觀。從而也反映著不同的教育觀。另一方面，課程意識(shí)影響著教師對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)體系的認(rèn)識(shí)與理解，也影響著教師對(duì)整個(gè)課程系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、理解與處理方式。教師如何處理教育活動(dòng)體系中的目標(biāo)體系、課程體系、教學(xué)體系、評(píng)價(jià)與管理體系之間的關(guān)系，在一定程度上受制于他的課程理解。

15、德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)壞教師教學(xué)生真理，一個(gè)好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”對(duì)這句話，我的理解是：只是教給學(xué)生知識(shí)的教師不是一個(gè)優(yōu)秀的教師，優(yōu)秀的教師注定是關(guān)注知識(shí)之后的價(jià)值、意義和目標(biāo)的。

16、知識(shí)的力量不僅僅在于，人們通過(guò)它能夠了解與知道事物、事務(wù)和世界是怎樣的，更在于通過(guò)它，人們能夠形成了解與知道的方式方法，養(yǎng)成智慧，并獲得處世的感悟。如果說(shuō)，知識(shí)對(duì)于人認(rèn)識(shí)與理解外部世界的價(jià)值屬于外在價(jià)值的話，那么知識(shí)對(duì)于人認(rèn)識(shí)、理解并覺(jué)醒自我內(nèi)部世界的價(jià)值則屬于內(nèi)在價(jià)值。真正具有偉大力量的知識(shí)是兼具外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值的知識(shí)，真正優(yōu)質(zhì)的教學(xué)是內(nèi)外價(jià)值兼具的教學(xué)。

17、任何知識(shí)，都具有三個(gè)內(nèi)在的構(gòu)成要素：一是內(nèi)容，二是形式，三是意義。內(nèi)容即知識(shí)的內(nèi)容，是指知識(shí)所反映的事物內(nèi)在規(guī)律。形式，即知識(shí)的形式，是指知識(shí)自身內(nèi)在體現(xiàn)的揭示事物內(nèi)在規(guī)律的思維方式和邏輯形式。意義，是指知識(shí)所具有的與人生存與發(fā)展存在的關(guān)聯(lián)性，是對(duì)人處理問(wèn)題所具有的啟迪作用。知識(shí)的內(nèi)容是以符號(hào)的形式表達(dá)的，人們談及知識(shí)，往往所說(shuō)的僅僅是知識(shí)的表層內(nèi)容。有些文字，帶著深邃練達(dá)和智慧仁愛(ài)，從古代走來(lái)，在我們的頭腦中沉淀出仁者和智者的品性與形象，令人終身受益。有些文字，蘊(yùn)涵思辨哲理和生命活力，從遙遠(yuǎn)的國(guó)度涌來(lái)，在我們的生活中恰似盞盞明燈，照亮人們的生命行程。這些頗具內(nèi)蘊(yùn)和魅力的文字，從遙遠(yuǎn)的時(shí)空遠(yuǎn)行而來(lái)，我們無(wú)需穿越時(shí)空隧道，便能體悟到它那永恒的力量。

18、學(xué)生從教師那里獲得的知識(shí)，都是以文字的形式是現(xiàn)的，但不知有多少個(gè)教師思考過(guò)這樣的問(wèn)題：這些文字在學(xué)生的一生中，究竟能夠走多遠(yuǎn)？也許只有那些伴隨學(xué)生一生的生命旅程的文字，才是最有價(jià)值的知識(shí)。在教師向?qū)W生所傳遞的信息中，究竟有多少文字能夠陪伴他們的整個(gè)人生旅程遠(yuǎn)行？我們每個(gè)人在中小學(xué)時(shí)期都學(xué)習(xí)過(guò)大量的符號(hào)知識(shí)，但究竟還有多少符號(hào)知識(shí)能夠終生受用？其實(shí)，真正讓人終生受用的不是那些符號(hào)知識(shí)本身，而是符號(hào)知識(shí)背后所隱含的內(nèi)在價(jià)值，是其內(nèi)具的思維方式、價(jià)值觀念，以及在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的豐富情感體驗(yàn)。大凡能遠(yuǎn)行的文字，都是思想的嫁衣。與其說(shuō)教給學(xué)生文字，不如說(shuō)教給學(xué)生思想；與其說(shuō)教給學(xué)生知識(shí)，不如說(shuō)教給學(xué)生德性和智慧。文字的遠(yuǎn)行，其實(shí)是思想的遠(yuǎn)行。人類獲得與創(chuàng)造文字的方式，其實(shí)是人類成長(zhǎng)與發(fā)展的方式。短視的教育，往往教給學(xué)生文字，卻忘卻了啟發(fā)學(xué)生思想。

19、學(xué)習(xí)方式不僅僅是學(xué)生獲取知識(shí)的方法，還是師生在教學(xué)活動(dòng)中信息交流、情感交融、觀念溝

通的活動(dòng)。學(xué)習(xí)方式最核心的是學(xué)生的思維方式、情感升華的方式以及價(jià)值觀念的建構(gòu)方式。要達(dá)成思維品質(zhì)優(yōu)化、情感升華、價(jià)值觀建構(gòu)等深層次目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的整合與優(yōu)化。學(xué)習(xí)方式如果把教學(xué)活動(dòng)或?qū)W生的學(xué)習(xí)僅僅看作是獲取符號(hào)知識(shí)的活動(dòng)，那么接受性學(xué)習(xí)是最主要的方式。但面對(duì)符號(hào)知識(shí)獲取以外的目標(biāo)而言，僅僅采取接受性學(xué)習(xí)，顯然有問(wèn)題。因?yàn)榻邮苄詫W(xué)習(xí)難以滿足師生情感交融、觀念溝通，尤其是學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的需要。發(fā)展學(xué)生所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式越單一，越表層化，其獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)就越小。

20、教師的教育理念、教學(xué)思想是從哪里來(lái)的？不是從天上掉下來(lái)的，也不是從書(shū)本上來(lái)的，更不是他們頭腦中固有的，而是從他們鮮活的教育生活中來(lái)，從教育實(shí)踐中來(lái)，從教育反思與研究中來(lái)，從教育良知與教育責(zé)任中來(lái)，從教育夢(mèng)想與教育追求中來(lái)的！

21、做個(gè)有思想的教師，需要心中有夢(mèng)想，胸中懷信念，需要堅(jiān)守教育的良知與底線，需要與現(xiàn)實(shí)和困境抗?fàn)?，需要尊重兒童的地位、兒童的人格、兒童的潛能，需要關(guān)注教學(xué)的細(xì)節(jié)并反思教學(xué)的問(wèn)題，需要確立正確的核心教育價(jià)值觀，需要認(rèn)識(shí)到兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子而是一顆需要點(diǎn)燃的生命火種！需要激發(fā)學(xué)生終身發(fā)展的愿望和能力，切實(shí)賦予他們終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

22、要成為一個(gè)有思想的教師，重要的是在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng)，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者。對(duì)待任何教育問(wèn)題，首先要想一想：我該怎樣看待這一問(wèn)題？我對(duì)此有自己的基本觀點(diǎn)嗎？我的觀點(diǎn)合乎教育的本質(zhì)嗎？是否具有清晰的價(jià)值觀？對(duì)待重要的教育行動(dòng)和策略，也要想一想：這樣行動(dòng)合理嗎？是否有更合理的行為方式和更優(yōu)化的策略？對(duì)這些問(wèn)題的思考，通過(guò)觀念的積累，便成為自己的思想。你想成為一位有思想的教師嗎？趕快去讀書(shū)，趕快去研究，趕快去反思，趕快去總結(jié)，趕快去提煉，趕快去合作，趕快去破除對(duì)權(quán)威的迷信，趕快去找回夢(mèng)想和理想、信念和信心，趕快去成為你自己！

23、即使你還沒(méi)有自己的思想，但你同樣擁有思考的權(quán)力，即使我們經(jīng)過(guò)努力也難以成為劉翔，但我們同樣能夠享受奔跑的快樂(lè)。心還在，夢(mèng)就在！一切都可以從頭再來(lái)。不要說(shuō)什么為時(shí)已晚，只要行動(dòng)，就會(huì)有思想的靈光，就會(huì)有美好的未來(lái)！

24、從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此，真正優(yōu)秀的教師，是個(gè)理想主義者；真正的教育家，是個(gè)理想主義者；真正的教育理論家，是個(gè)理想主義者。因?yàn)榻逃菫槔硐攵?，為理想而活的，教育是指向未?lái)的事業(yè)，面向未來(lái)是教育的基調(diào)。理想主義的教師、教育家、理論家，絕對(duì)是個(gè)富有前瞻性、先進(jìn)性的教育工作者，是個(gè)具有批判精神、反思意識(shí)的教育工作者，是個(gè)不安于現(xiàn)狀、追求卓越的教育工作者。

25、理想主義的教育工作者，一定擁有教育信念和夢(mèng)想。沒(méi)有教育的理想、信念和夢(mèng)想，只可能被教育的現(xiàn)實(shí)所蒙蔽、所困擾、所束縛，逃不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的藩籬甚至枷鎖。沒(méi)有教育理想和信念的教育工作者，大多數(shù)是生活在平靜的絕望中，他們只可能在這種令人可怕的境遇里無(wú)謂地消磨精力甚至整個(gè)生命。我們的教育工作者還有多少人還有自己的教育夢(mèng)呢？一個(gè)徹底的教育現(xiàn)實(shí)主義者，是難以達(dá)到教育應(yīng)有的精神境界的。

26、理想主義者，一定是追求卓越的完美主義者。所謂完美，始于追求，止于至善。理想主義的教育者，總是不因循守舊，不安于現(xiàn)狀，不滿足于現(xiàn)實(shí)，不限于條件而拒絕卓越，而是創(chuàng)造條件去體驗(yàn)追求的過(guò)程，感悟創(chuàng)造的激情和喜悅。所謂理想，乃對(duì)未來(lái)有所憧憬，對(duì)現(xiàn)狀有所超越，對(duì)生活有所感悟。理想主義的教育者，應(yīng)該是對(duì)教育充滿激情的，對(duì)明天有所希望的，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有所期待的。

27、理想主義的教育者不是空想主義者，不是幻想主義者。急功近利、急于求成、好大喜功、急躁冒進(jìn)，不是理想主義的教育者。因?yàn)?，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。教育理想的追求和實(shí)踐，需要腳踏實(shí)地的行動(dòng)、積累和耐心。要追求教育理想，就要有所改變，有所行動(dòng)，有所對(duì)改革的親歷，有所思想。處于理想和現(xiàn)實(shí)沖突中的教師，一定要努力尋找并發(fā)出自己的聲音，自己的理解，自己的教育思想。要知道，開(kāi)始尋找自己聲音的時(shí)間越晚，找到的可能性就越小。

第五篇：《優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉》心得體會(huì)

《優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉》心得體會(huì)

暑假期間讀了《優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉》一書(shū)，書(shū)中每談一個(gè)修煉，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，娓娓道來(lái)。是我們每位教師值得去細(xì)細(xì)品讀的一本書(shū)，因書(shū)中有太多的細(xì)節(jié)太多的感動(dòng)太多的魅力太多的藝術(shù)需要我們?nèi)プ分鹑ヮI(lǐng)會(huì)去反思去品悟。該書(shū)從教師的儀表、語(yǔ)言、寬容、探究、創(chuàng)新等10個(gè)方面給我們闡述了教師修煉的必要性、迫切性和教師應(yīng)該怎樣修煉，從而讓自己更加品行高尚、素質(zhì)精良、學(xué)識(shí)淵博、幸福人生，對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力、感化力、感召力。《優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉》一書(shū),讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，也有許多心靈感慨，在此談?wù)勎业捏w會(huì)。

一、時(shí)刻注意自我提高是優(yōu)秀教師的必備條件

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，就必須把書(shū)教好。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水?！本褪沁@個(gè)道理。

二、知足常樂(lè)，安于貧窮是優(yōu)秀教師的良好心態(tài)

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，又由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、分配體制的不健全，使社會(huì)收入分配差距拉大，一些個(gè)體或私營(yíng)主的收入迅速增加,甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職權(quán)交易的行為。在這種現(xiàn)實(shí)下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種?知足常樂(lè)，安于貧窮?心態(tài)。從另一方面來(lái)說(shuō)，?比上不足，比下有余?，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時(shí)，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。

三、潔身自好、廉潔自律是優(yōu)秀教師的基本原則

教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：?他們吃的是‘草’擠出來(lái)的是‘牛奶’。?從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。

四、處理好師生關(guān)系是優(yōu)秀教師的行為準(zhǔn)則

近年來(lái)，在教育上體罰學(xué)生和變向體罰學(xué)生的事件頻繁發(fā)生，為何體罰學(xué)生和變向體罰學(xué)生屢禁不止，學(xué)生 和老師的關(guān)系總是那么緊張呢？有的老師埋怨現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越來(lái)難教了，學(xué)生太淘氣,太沒(méi)有紀(jì)律性，或者說(shuō)學(xué)生根本就不愛(ài)學(xué)習(xí)，自己的話學(xué)生根本聽(tīng)不進(jìn)去，繼而產(chǎn)生一些恨鐵不成鋼的過(guò)激行為。輕則受到教育領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，重則釀成事故，受到了經(jīng)濟(jì)行政處罰，有的甚至丟了公職，被判了刑，真令人可嘆可悲。我認(rèn)為在這方面縱然學(xué)生可氣，但無(wú)過(guò)錯(cuò)，但作為一名教師，應(yīng)充分用教育學(xué)、心理學(xué)的普遍規(guī)律，用心去了解每一位學(xué)生，從中尋找更恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

五、走近學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生是優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)

如果說(shuō)一個(gè)教師很難對(duì)自己的學(xué)生產(chǎn)生感情，那么老師的工作，就無(wú)外乎空中樓閣，老師不走進(jìn)學(xué)生，學(xué)生也難以接近老師，在學(xué)生中就很難樹(shù)起威信，積極有效地開(kāi)展工作。如，?張三你的作業(yè)，為什么不做完？?一種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣，本來(lái)這個(gè)學(xué)生對(duì)老師就沒(méi)有多少感情，便產(chǎn)生一種懼怕的心理，就不能客觀積極回答老師提出的問(wèn)題，一種緊張的氣氛便生成，如果教師對(duì)學(xué)生很好，學(xué)生能夠和教師很好溝通，你就會(huì)找出學(xué)生作業(yè)未完的理由，寬容和善待他們，并促使他們改正錯(cuò)誤不斷進(jìn)步。

六、用自己的行為去感染學(xué)生是優(yōu)秀教師的重要條件

師，楷模也，我是這樣理解?師?這個(gè)字的含意的。作為教師要求學(xué)生做到的自己必須首先做到。比如：你給學(xué)生大講特講吸煙如何有害健康，學(xué)生不要吸煙，而自己卻不時(shí)吸著煙在校園里晃悠，比如：你說(shuō)學(xué)生不能化妝，要衣著得體，而你自己卻濃妝艷抹，衣著標(biāo)新立異，被學(xué)生發(fā)現(xiàn)后，那學(xué)生不認(rèn)為你是個(gè)騙子嗎？他們最起碼認(rèn)為你說(shuō)的話可能是混話，這樣你的工作肯定做不好。做教師在各項(xiàng)工作中都要起到率先垂范作用，才能給學(xué)生以潛移默化的影響，比你批評(píng)、打罵勝過(guò)百倍，才不至于師生關(guān)系緊張，體罰學(xué)生事件的發(fā)生。

七、教改探索研究是優(yōu)秀教師持續(xù)發(fā)展的必由之路

教師不僅是為了學(xué)生學(xué)而教,要想取得更大的成果還需要進(jìn)行教學(xué)研究。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。新課程的實(shí)施，更對(duì)教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。實(shí)施新課程尤其需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，確立符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)觀和人才觀；注意學(xué)習(xí)有關(guān)研究的一般方法的理論書(shū)籍，從而能夠適應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的需要。教師從根本上確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，是教師專業(yè)化、自主成長(zhǎng)和提升自己人生質(zhì)量的重要前提。教師要做一個(gè)善于研究的人，善于反思的人。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，研究自己感到困惑的問(wèn)題。養(yǎng)成對(duì)自己的教學(xué)與教育活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思的習(xí)慣，要經(jīng)常去鉆研教材擴(kuò)展知識(shí),讓學(xué)生學(xué)到更多延伸的知識(shí).真正體現(xiàn)出課程改革倡導(dǎo)的新理念、新方式、新方法、著眼于學(xué)生的發(fā)展的特點(diǎn)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)非常重要。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往?打破沙鍋問(wèn)到底?。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之?惑?，傳為人之?道?。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作?知識(shí)爆炸時(shí)代?、?數(shù)字時(shí)代?、?互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。教師只有抱著?終身學(xué)習(xí)?的精神才能不斷提高自己，使自身得到更好發(fā)展。

總之，社會(huì)造就了人，同時(shí)人也可以改變社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為師者應(yīng)以師德為重，安貧樂(lè)教、廉潔從教、廉潔自律、潔身自好、就不至于在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的沖擊下，迷失方向，走上歧途。才能成為一個(gè)有激情、有思想的人，在不斷的進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。