第一篇：普通高中歷史教學(xué)反思

高中歷史教學(xué)反思（篇1）

據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？?jī)?yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

一．加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”中寫(xiě)到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程?！备兄?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺(jué)不自覺(jué)地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。

在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話(huà)文的提倡者，是用白話(huà)寫(xiě)文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類(lèi)的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

二．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法

歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。

基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性?？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫(xiě)者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說(shuō)就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國(guó)主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美

國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)？還有，在舊教材中對(duì)國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正？

要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。

三．在歷史教學(xué)中融入新歷史觀

我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類(lèi)社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無(wú)論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。

新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)。縱觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。

新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

四．重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧?duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，2001年美國(guó)“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。

我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過(guò)程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。

高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專(zhuān)著、讀經(jīng)典的歷史專(zhuān)著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。

高中歷史教學(xué)反思（篇2）

調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛-----高中歷史教學(xué)反思 xx學(xué)校 xxx 有反思，失敗才能夠成為成功的基石，逆境才能成為人前進(jìn)的動(dòng)力，好的環(huán)境才會(huì)為人的成長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)。沒(méi)有反思，失敗會(huì)把人打倒，逆境會(huì)讓人沉淪，好的環(huán)境會(huì)讓人得過(guò)且過(guò)。因?yàn)橛蟹此疾艜?huì)無(wú)論在什么情況下都不丟失目標(biāo)，才會(huì)進(jìn)步。故針對(duì)本學(xué)期教學(xué)反思如下：

1、穿講歷史人物趣事

歷史人物的遺聞趣事是絕大多數(shù)學(xué)生不知或知之甚少的，是他們極感興趣的東西。教師在課堂上適當(dāng)穿講這些內(nèi)容，便能一下子吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，有利于學(xué)生掌握相應(yīng)的歷史知識(shí)。比如：講《新文化運(yùn)動(dòng)》（必修三文化發(fā)展歷程）這節(jié)課的時(shí)候，我提到晚清怪才辜鴻銘，我向?qū)W生介紹了他那個(gè)著名的為中國(guó)封建社會(huì)一夫多妻制辯護(hù)的言論：中國(guó)男人好比茶壺，女人則好比茶杯，世上只有一個(gè)茶壺配幾個(gè)茶杯的事兒，豈有一只茶杯配幾個(gè)茶壺的道理？學(xué)生聞此無(wú)不忍俊不禁。如此不僅活躍了課堂氣氛，又?jǐn)U大了學(xué)生的知識(shí)面，而且進(jìn)一步理解了蔡元培“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)思想。

2、用口訣法記憶歷史知識(shí)

許多歷史知識(shí)枯燥乏味又很難記牢。教師不妨編些生動(dòng)的口訣以幫助學(xué)生記憶，如此，能使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍里準(zhǔn)確掌握知識(shí)且經(jīng)久不忘。我在講授《天津條約》（必修一政治文明歷程）內(nèi)容時(shí)，介紹給學(xué)生2個(gè)記憶法。《天津條約》內(nèi)容可以記憶為：公使進(jìn)京喪顏面，增開(kāi)十處新口岸。自航長(zhǎng)江各口岸，破壞內(nèi)河航運(yùn)權(quán)。內(nèi)地游歷宗教傳，巨額賠款樂(lè)開(kāi)顏。十處通商口岸記憶法：天約增開(kāi)十口岸，長(zhǎng)江南鎮(zhèn)和九漢。沿海營(yíng)煙再加汕，島上還有瓊臺(tái)淡。學(xué)生在會(huì)心的微笑中記牢了這一知識(shí)點(diǎn)。如此一個(gè)重要且難記的知識(shí)點(diǎn)就

這樣迎刃而解了。另外，中日《馬關(guān)條約》內(nèi)容可編為一廠、二億、三島，四口。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。

3、采用多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。通過(guò)多媒體教學(xué)能生動(dòng)形象地展示文字、表格、圖片、實(shí)物、漫畫(huà)、影片等等。不但能使學(xué)生較好地掌握理解知識(shí)，也能使歷史可看、可摸、可感，從而變得生動(dòng)有趣，從而極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和課堂教學(xué)質(zhì)量。

4、設(shè)置討論環(huán)節(jié)

對(duì)歷史事件或歷史人物的評(píng)價(jià)，帶有很大的主觀性，往往莫衷一是，各有各的說(shuō)法。這時(shí)候教師可適當(dāng)組織學(xué)生就某個(gè)歷史事件或歷史人物進(jìn)行討論，甚至可以不拘泥于教材的表述，這不但能形成一種生動(dòng)活潑的課堂氛圍，而且能培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。比如在講《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》（必修一政治文明歷程）的時(shí)候，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：假如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成功地推翻了清朝的統(tǒng)治，其結(jié)果會(huì)是怎樣呢？此問(wèn)題一提出，便引起了學(xué)生極大的興趣，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。幾分鐘后，許多學(xué)生自告奮勇講述自己的看法，有的說(shuō)將建立一個(gè)由農(nóng)民階級(jí)掌握的政權(quán)，有的說(shuō)將建立一個(gè)工農(nóng)聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)，也有的說(shuō)建立的仍是一個(gè)地主階級(jí)政權(quán)......最后我作總結(jié)：由于農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性，革命勝利后的農(nóng)民領(lǐng)袖將會(huì)蛻變?yōu)榉饨ǖ刂麟A級(jí)的代理人，建立的仍是一個(gè)地主階級(jí)政權(quán)，正如歷史上其他的農(nóng)民起義領(lǐng)袖一樣。

我要感謝學(xué)生，是學(xué)生的測(cè)評(píng)激勵(lì)了我，鞭策了我，催我?jiàn)^進(jìn)，催我在教改道路上向前邁進(jìn)了一步。在今后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)不斷反思，正所謂：

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！2010.6.15.高中歷史教學(xué)反思（篇3）

摘要：在長(zhǎng)期的歷史教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生愛(ài)好歷史卻不愛(ài)上歷史課，愛(ài)看歷史影片、歷史課外讀物，卻不愛(ài)讀歷史教科書(shū)。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素，歷史教材本來(lái)就繁瑣枯燥，再加上教師傳統(tǒng)的填鴨式的要求學(xué)生死記硬背的教學(xué)方法，以至于很多學(xué)生“談史色變”。那么如何激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)興趣，想必是每一位歷史教育工作者經(jīng)常思考的問(wèn)題。對(duì)此，我結(jié)合自身實(shí)踐、摸索、思考形成了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，拿來(lái)與大家分享。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 重要性 學(xué)習(xí)興趣

一、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)歷史的重要性

歷史雖然作為一門(mén)考試升學(xué)的科目，但是我們不能只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)歷史。歷史是人類(lèi)過(guò)去的活動(dòng)，紛繁復(fù)雜、豐富多彩，它是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的記憶，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院歷史系的戴安娜·諾維茨教授說(shuō)：“沒(méi)有歷史頭腦的民族是健忘的民族，一覺(jué)醒來(lái)，他們就不知道自己是誰(shuí)了。

歷史科是一門(mén)綜合學(xué)科，內(nèi)容廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面。歷史的學(xué)習(xí)對(duì)于人尤其是對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成中的青少年學(xué)生更加重要。中華民族歷來(lái)重視歷史學(xué)習(xí)，歷史學(xué)家司馬遷說(shuō)：“有國(guó)者，不可以不知《春秋》”；偉大領(lǐng)袖毛澤東熟讀二十四史。古人說(shuō)得更好：“學(xué)史使人明智”，確實(shí)如此，使學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)歷史在認(rèn)識(shí)社會(huì)、判斷社會(huì)問(wèn)題等方面的獨(dú)特作用，認(rèn)識(shí)到歷史很重要，學(xué)習(xí)歷史不只是高考的需要，更是提升自身綜合素質(zhì)的重要途徑。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)

實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)史興趣是教學(xué)工作的重中之重，興趣是最好的老師，是打開(kāi)智慧的一把鑰匙，是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)有重要意義，它能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步明確歷史學(xué)習(xí)的社會(huì)意義，喚起學(xué)習(xí)歷史的熱情，激發(fā)更大的學(xué)習(xí)欲望與更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.恰如其分的使用多媒體及網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)設(shè)形象直觀的歷史情境，把遠(yuǎn)的拉近把虛的變實(shí)，把抽象的變具體，制作優(yōu)秀課件、剪輯影像資料，豐富學(xué)生的試聽(tīng)感受，渲染愉悅的課堂氛圍，吸引學(xué)生注意力以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.在歷史教學(xué)中，提問(wèn)是非常重要的一種教學(xué)手段，它與課堂氣氛的關(guān)系很大。有提問(wèn)而又得當(dāng)，就會(huì)使課堂氣氛活躍，學(xué)生注意力集中，并處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，往往一堂課的重點(diǎn)部分通過(guò)一到兩個(gè)高質(zhì)量的提問(wèn)就能解決。而這一到兩個(gè)提問(wèn)往往能將課堂氣氛推向高潮，所以教師在課后的教學(xué)反思中把自己精心設(shè)計(jì)的這一到兩個(gè)提問(wèn)記下來(lái)，日積月累，就會(huì)從中悟出提問(wèn)的技巧。

期刊文章分類(lèi)查詢(xún),盡在期刊圖書(shū)館篇二：高中歷史教學(xué)反思

高中歷史教學(xué)反思

據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？?jī)?yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

一．加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”中寫(xiě)到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程?！备兄?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺(jué)不自覺(jué)地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。

在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話(huà)文的提倡者，是用白話(huà)寫(xiě)文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類(lèi)的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

二．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法

歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。

基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性。客觀性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是

教材編寫(xiě)者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說(shuō)就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國(guó)主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)？還有，在舊教材中對(duì)國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正？

要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。

三．在歷史教學(xué)中融入新歷史觀

我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類(lèi)社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無(wú)論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。

新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)?？v觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

四．重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧?duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，2001年美國(guó)“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。

高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專(zhuān)著、讀經(jīng)典的歷史專(zhuān)著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。篇三：高中歷史教學(xué)反思

高中歷史教學(xué)反思

遼寧省阜新市阜蒙縣第二高中王紅麗 據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

一．加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”中寫(xiě)到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程。”感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？

首先，教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。其次，是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次，是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。

有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話(huà)文的提倡者，是用白話(huà)寫(xiě)文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類(lèi)的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

二．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法

歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性?？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫(xiě)者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說(shuō)就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的等等。

要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪

種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。

三．在歷史教學(xué)中融入新歷史觀

隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。新史觀的缺失既不利于高中歷史教

的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)?？v觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。

新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)诮虒W(xué)中融入新史觀。例如，教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。四．重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧?duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史

課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，2001年美國(guó)“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過(guò)程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專(zhuān)著、讀經(jīng)典的歷史專(zhuān)著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。

第二篇：普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)

普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）

中華人民共和國(guó)教育部制訂 第一部分 前 言

進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)加快了向現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)的步伐，科學(xué)技術(shù)、文化思想日新月異，國(guó)際間的交流不斷加強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱從根本上取決于國(guó)民素質(zhì)的高低，而國(guó)民素質(zhì)的不斷提高有賴(lài)于基礎(chǔ)教育的持續(xù)發(fā)展?；A(chǔ)教育改革已成為世界潮流。

新中國(guó)成立以來(lái)，普通高中歷史教育取得了令人矚目的成就。但隨著形勢(shì)的發(fā)展，普通高中歷史課程呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問(wèn)題。普通高中歷史課程改革勢(shì)在必行。普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。

一、課程性質(zhì)

普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。

普通高中歷史課程從不同的角度揭示人類(lèi)歷史發(fā)展的基本過(guò)程，通過(guò)重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

二、課程的基本理念

普通高中歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類(lèi)的情操。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。

普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上，既注意與初中課程的銜接，又避免簡(jiǎn)單的重復(fù)，遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律；在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。

普通高中歷史課程的設(shè)置，體現(xiàn)多樣性，多視角、多層次、多類(lèi)型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，有助于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提。

普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的改進(jìn)，形成以評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系，全面實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的功能。

三、課程設(shè)計(jì)思路

在初中歷史課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)普通高中教育的性質(zhì)、任務(wù)以及課程目標(biāo)和基本要求，遵循時(shí)代性、基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性的原則，規(guī)定適合高中學(xué)生學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為其進(jìn)入社會(huì)和高一級(jí)學(xué)校奠定基礎(chǔ)。

普通高中歷史課程由必修課和選修課構(gòu)成。

普通高中歷史必修課分為歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ）三個(gè)學(xué)習(xí)模塊，包括25個(gè)古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)專(zhuān)題，分別反映人類(lèi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的重要?dú)v史內(nèi)容，是全體高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。通過(guò)歷史必修課，學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

普通高中歷史選修課是供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的歷史視野，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。歷史選修課分為歷史上重大改革回眸、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、中外歷史人物評(píng)說(shuō)、探索歷史的奧秘、世界文化遺產(chǎn)薈萃等六個(gè)模塊。在教材編寫(xiě)和教學(xué)過(guò)程中，可根據(jù)實(shí)際情況，增加相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

必修課每個(gè)模塊為36學(xué)時(shí)，2學(xué)分，共108學(xué)時(shí)，6學(xué)分。選修課每個(gè)模塊為36學(xué)時(shí)，2學(xué)分；學(xué)生可根據(jù)自己的興趣，任選若干個(gè)模塊；建議在人文社會(huì)科學(xué)方向發(fā)展的學(xué)生，應(yīng)至少選修3個(gè)模塊。

第二部分 課程目標(biāo)

通過(guò)普通高中歷史課程學(xué)習(xí)，擴(kuò)大掌握歷史知識(shí)的范圍，深入地了解歷史發(fā)展的基本線索；對(duì)歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，初步認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀；樹(shù)立不斷完善自我、為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類(lèi)命運(yùn)的人生理想。

一、知識(shí)與能力

在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問(wèn)題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。

在掌握基本歷史知識(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力。

二、過(guò)程與方法

進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程；同時(shí)也是主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋?zhuān)粚W(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類(lèi)和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹(shù)立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。

認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開(kāi)放的世界意識(shí)。

在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)上述課程目標(biāo)是一個(gè)不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過(guò)程和有機(jī)整體。在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中，既有能力的訓(xùn)練，也有對(duì)史學(xué)方法的了解和運(yùn)用，更有態(tài)度、情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)。掌握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。

第三部分 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

一、必修課程 歷史（Ⅰ）

歷史（Ⅰ）著重反映人類(lèi)社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，共有9個(gè)專(zhuān)題。

政治活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生活的重要組成部分。它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)密切相關(guān)，相互作用。了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

本模塊的學(xué)習(xí)要點(diǎn)： 1.古代中國(guó)的政治制度

（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

（2）知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

（3）列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

（4）了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

2.列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)

（1）列舉1840年至1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

（2）列舉侵華日軍的罪行，簡(jiǎn)述中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國(guó)反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位。

3.近代中國(guó)的民主革命

（1）了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。（2）簡(jiǎn)述辛亥革命的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)推翻君主專(zhuān)制制度、建立中華民國(guó)的歷史意義。（3）概述五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響。

（4）概述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的偉大意義。

4.現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一

（1）概述中華人民共和國(guó)成立的史實(shí)，闡述人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善，認(rèn)識(shí)我國(guó)民主政治的特色。

（2）了解“文化大革命”對(duì)民主法制的踐踏，說(shuō)明民主法制建設(shè)的必要性和艱巨性。（3）列舉中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)民主與法制建設(shè)的主要成就，認(rèn)識(shí)實(shí)行依法治國(guó)方略的重要意義。

（4）簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興的重大歷史意義。

5.現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系

（1）了解新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)，理解和平共處五項(xiàng)原則在處理國(guó)際關(guān)系方面的意義。

（2）簡(jiǎn)述中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位的基本史實(shí)，概括我國(guó)在外交方面所取得的重大成就。

（3）了解中美關(guān)系正?；椭腥战ń坏闹饕穼?shí)，探討其對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。（4）以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在聯(lián)合國(guó)和地區(qū)性國(guó)際組織中的重要外交活動(dòng)為例，認(rèn)識(shí)我國(guó)為現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取良好的國(guó)際環(huán)境、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展所做出的努力。

6.古代希臘羅馬的政治制度（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。（3）了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。

7.歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展

（1）了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。

（2）說(shuō)出美國(guó)1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同。

（3）知道法蘭西第三共和國(guó)憲法和《德意志帝國(guó)憲法》的主要內(nèi)容，比較德意志帝國(guó)君主立憲制與法國(guó)共和制的異同。

（4）分析資產(chǎn)階級(jí)代議制在西方政治發(fā)展中的作用。

8.從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立

（1）簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。

（2）了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）概述俄國(guó)十月革命勝利的史實(shí)，認(rèn)識(shí)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立的歷史意義。（4）概述社會(huì)主義制度在中國(guó)建立的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其歷史意義。

9.當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)

（1）了解美蘇兩極對(duì)峙格局的形成，認(rèn)識(shí)美蘇“冷戰(zhàn)”對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響。

（2）簡(jiǎn)述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和中國(guó)的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。

（3）了解蘇聯(lián)解體后兩極格局瓦解和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)多極化趨勢(shì)對(duì)世界歷史發(fā)展的影響。

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解人類(lèi)歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實(shí)，正確認(rèn)識(shí)歷史上的階級(jí)、階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律；學(xué)習(xí)搜集歷史上有關(guān)政治活動(dòng)方面的資料，并能進(jìn)行初步的歸納與分析；學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會(huì)歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)與解釋?zhuān)焕斫鈴膶?zhuān)制到民主、從人治到法治是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程，樹(shù)立為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

（1）組織課堂討論，談?wù)劰糯醒爰瘷?quán)制度對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。（2）以“辛亥革命是成功還是失敗”為題，舉辦討論會(huì)。

（3）收集近代以來(lái)中華民族反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的圖片、資料，分成專(zhuān)題舉辦展覽或編寫(xiě)紀(jì)實(shí)報(bào)道。

（4）訪問(wèn)當(dāng)?shù)厝舜蟠砘蛘f(xié)委員，了解他們是怎樣履行職責(zé)的。（5）搜集有關(guān)史實(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)我國(guó)民主與法制建設(shè)的必要性和艱巨性。（6）觀看有關(guān)錄像片，了解新中國(guó)的外交成就。

（7）組織討論會(huì)，分析希臘民主政治或羅馬法的利弊得失。（8）就世界多極化趨勢(shì)與和平發(fā)展的關(guān)系舉行演講會(huì)。

歷史（Ⅱ）

歷史（Ⅱ）著重反映人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，共有8個(gè)專(zhuān)題。在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，它與社會(huì)生活息息相關(guān)，并在社會(huì)政治、文化的發(fā)展中起決定作用。了解自古以來(lái)中外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，以及人類(lèi)為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、改善生活所做出的努力，進(jìn)一步加深對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

本模塊的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

1.古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

（1）知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

（2）列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。（3）概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

（4）了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。

2.近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展

（1）簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和近代民族工業(yè)興起的史實(shí)，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)資本主義產(chǎn)生的歷史背景。

（2）了解民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)曲折發(fā)展的主要史實(shí)，探討影響中國(guó)資本主義發(fā)展的主要因素。

（3）探討在半殖民地半封建社會(huì)條件下，資本主義在中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路

（1）概述20世紀(jì)50年代至70年代我國(guó)探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（2）了解中共十一屆三中全會(huì)有關(guān)改革開(kāi)放決策的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)我國(guó)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的歷史意義。

（3）講述家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國(guó)有企業(yè)改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)改革與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

（4）概述我國(guó)創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、興辦經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、開(kāi)辟沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)和開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東的史實(shí)，分析我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局初步形成的特點(diǎn)。

（5）了解我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程，認(rèn)識(shí)其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義。

4.中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷

（1）了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。（2）了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活的影響。（3）以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。

5.新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展

（1）概述迪亞士、哥倫布開(kāi)辟新航路的史實(shí)，認(rèn)識(shí)地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義。（2）列舉荷蘭、英國(guó)野蠻搶奪殖民地和建立海外商品市場(chǎng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)殖民擴(kuò)張與掠奪是資本主義列強(qiáng)建立世界市場(chǎng)的主要途徑。

（3）了解兩次工業(yè)革命的基本史實(shí)，探討其對(duì)資本主義世界市場(chǎng)發(fā)展的影響。

6.羅斯福新政與資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)節(jié)

（1）了解1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因、特點(diǎn)和影響，認(rèn)識(shí)羅斯福新政的歷史背景。（2）列舉羅斯福新政的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)羅斯福新政的特點(diǎn)，探討其在資本主義自我調(diào)節(jié)機(jī)制形成中的作用。

（3）以第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)家為例，分析當(dāng)代資本主義的新變化。

7.蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

（1）了解俄國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)后蘇維埃政權(quán)面臨的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變的必要性。

（2）列舉“斯大林模式”的主要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)其在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）概述從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母锏幕練v程，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革的復(fù)雜性、艱巨性和曲折性。

8.當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)

（1）以“布雷頓森林體系”建立為例，認(rèn)識(shí)第二次世界大戰(zhàn)后以美國(guó)為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成。

（2）以歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)及亞太經(jīng)濟(jì)合作組織為例，認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展趨勢(shì)。

（3）了解世界貿(mào)易組織（WTO）的由來(lái)和發(fā)展，認(rèn)識(shí)它在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的作用。了解中國(guó)參加世界貿(mào)易組織（WTO）的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其影響和作用。

（4）了解經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，探討經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的問(wèn)題。

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解歷史上中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活變遷的基本史實(shí)；學(xué)會(huì)搜集、整理和運(yùn)用人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活方面的相關(guān)資料，理解歷史上不同國(guó)家與地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并對(duì)其做出科學(xué)的評(píng)價(jià)與解釋?zhuān)贿M(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的社會(huì)責(zé)任感。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

（1）收集資料，列表勾勒我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲折歷程。

（2）編輯專(zhuān)題墻報(bào)或組織討論會(huì)，就某一時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行比較，探討影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。

（3）閱讀有關(guān)文學(xué)作品或觀看歷史影視資料片，增強(qiáng)對(duì)中華民族工業(yè)艱難發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（4）調(diào)查本地區(qū)交通方式的變化，討論交通發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和人們思想觀念產(chǎn)生的影響。

（5）結(jié)合生活實(shí)際，考察改革開(kāi)放以來(lái)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一方面的變化，并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

（6）搜集資料，探討我國(guó)加入世界貿(mào)易組織（WTO）后帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（7）繪制地理大發(fā)現(xiàn)的航路示意圖，或制作地理大發(fā)現(xiàn)的地理模型、沙盤(pán)等，或在計(jì)算機(jī)上制作地理大發(fā)現(xiàn)的平面動(dòng)畫(huà)。

（8）收集有關(guān)資料，并結(jié)合事實(shí)，就羅斯福新政對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用進(jìn)行討論。（9）以蘇聯(lián)和中國(guó)的有關(guān)變革為題，舉辦討論會(huì)。

（10）開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，調(diào)查經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)本地區(qū)的影響，并提出對(duì)策性的建議。

歷史（Ⅲ）

歷史（Ⅲ）著重反映人類(lèi)社會(huì)思想文化和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程及其重要內(nèi)容，共有8個(gè)專(zhuān)題。

思想文化活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生活的重要內(nèi)容。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)的思想文化經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷程，并呈現(xiàn)出多元化的特征。在這一過(guò)程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展。了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物，進(jìn)一步從思想文化層面了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本特征，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

本模塊的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

（1）知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（2）知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。

（3）列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

（4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。

2.古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

（1）概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。（3）知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。

（4）了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。

3.近代中國(guó)的思想解放潮流

（1）了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。

（2）概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。（3）簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。

4.20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

（1）了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。（2）概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。

（3）概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。（4）概述“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。

5.現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

（1）列舉新中國(guó)成立以來(lái)科技發(fā)展的主要成就，認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。

（2）知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（3）了解我國(guó)教育發(fā)展的史實(shí)，理解“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義。

6.西方人文精神的起源及其發(fā)展

（1）了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。（2）知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。

（3）簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

7.近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的歷史足跡

（1）了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。（2）簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。（3）以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。（4）知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。

（5）以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。

8.19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)

（1）了解19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。（2）欣賞19世紀(jì)以來(lái)有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。

（3）列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品，理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。

（4）了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解中外歷史上思想文化領(lǐng)域的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物；學(xué)會(huì)收集并綜合分析思想文化發(fā)展進(jìn)程中的相關(guān)資料，探討思想文化在人類(lèi)歷史發(fā)展中的重要作用及其影響；認(rèn)識(shí)人類(lèi)思想文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹(shù)立自覺(jué)傳承祖國(guó)和人類(lèi)思想文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

（1）收集一些社會(huì)生活中的實(shí)例，說(shuō)明傳統(tǒng)思想文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。（2）討論解放思想與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

（3）結(jié)合毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，討論先進(jìn)思想對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。

（4）調(diào)查當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，了解教育與本地區(qū)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。（5）分組搜集材料，在主題班會(huì)上介紹著名科學(xué)家的主要事跡。（6）舉辦文學(xué)藝術(shù)作品欣賞會(huì)，從歷史的視野賞析文藝作品。

二、選修課程

（一）歷史上重大改革回眸

人類(lèi)歷史是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)演進(jìn)過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)自產(chǎn)生以來(lái)，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生。因此，學(xué)習(xí)和掌握歷史上重大改革的史實(shí)，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

本模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)：

1.梭倫改革

（1）了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性。（2）簡(jiǎn)述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)。（3）分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。

2.商鞅變法

（1）知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)改革的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。（2）了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)。（3）探討商鞅變法的歷史作用。

3.北魏孝文帝改革

（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。

4.王安石變法

（1）了解王安石變法的歷史背景。

（2）歸納王安石變法的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)其歷史作用。

5.歐洲的宗教改革

（1）了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。（2）知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。（3）簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。

6.穆罕默德·阿里改革

（1）了解穆罕默德·阿里改革的歷史背景。

（2）簡(jiǎn)述穆罕默德·阿里改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在埃及歷史上的作用。

7.1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革

（1）簡(jiǎn)述1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革的歷史背景。

（2）概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其歷史進(jìn)步性和局限性。（3）探討1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革對(duì)俄國(guó)近代化進(jìn)程的影響。

8.明治維新

（1）知道明治維新的歷史條件。

（2）概述明治維新的主要過(guò)程和基本內(nèi)容，理解近代化道路的多樣性。（3）分析明治維新在日本近代化過(guò)程中的歷史地位。

9.戊戌變法

（1）了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。

（2）簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。

（3）知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解改革的歷史背景和進(jìn)程，改革的復(fù)雜性與多樣性，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)改革，理解歷史發(fā)展的多樣性；學(xué)習(xí)改革家堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的歷史責(zé)任感，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大意義。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

（1）以“改革與發(fā)展”為題，組織討論會(huì)。

（2）以“戊戌變法”和“明治維新”為例，列表比較中、日兩國(guó)近代道路的異同。

（二）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

民主與專(zhuān)制是人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要政治現(xiàn)象。知道專(zhuān)制和民主出現(xiàn)的歷史背景、了解近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐的歷史過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)、樹(shù)立民主與法制意識(shí)，是現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)。

本模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)： 1.專(zhuān)制理論與民主思想

（1）了解托馬斯·阿奎那“君權(quán)神圣”和英國(guó)國(guó)王詹姆士一世“君權(quán)神授”等君主專(zhuān)制思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)君主專(zhuān)制統(tǒng)治產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和歷史背景。

（2）知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專(zhuān)制理論的根本區(qū)別，樹(shù)立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)。

2.英國(guó)國(guó)會(huì)與國(guó)王的殊死搏斗

（1）知道《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)英國(guó)革命前國(guó)會(huì)與國(guó)王圍繞稅收問(wèn)題展開(kāi)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。

（2）了解《大抗議書(shū)》的基本內(nèi)容，理解國(guó)會(huì)通過(guò)該文獻(xiàn)前后國(guó)會(huì)與國(guó)王沖突的主要原因。

（3）簡(jiǎn)述國(guó)會(huì)處死國(guó)王查理一世、建立“護(hù)國(guó)政體”和斯圖亞特王朝復(fù)辟的史實(shí)，認(rèn)識(shí)民主與專(zhuān)制斗爭(zhēng)的殘酷性、復(fù)雜性和反復(fù)性。

3.向封建專(zhuān)制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文

（1）說(shuō)出《獨(dú)立宣言》中體現(xiàn)民主思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主化進(jìn)程要有一個(gè)從思想理論到制訂法律的準(zhǔn)備階段。

（2）概述《人權(quán)宣言》中有關(guān)“自然權(quán)利”和“最高權(quán)力屬于人民”的基本思想，理解它對(duì)法國(guó)和世界民主化進(jìn)程的意義。

（3）簡(jiǎn)述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的基本內(nèi)容，說(shuō)明其對(duì)中國(guó)社會(huì)民主化進(jìn)程的影響。

4.構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)代議制的政治框架（1）概述《權(quán)利法案》的主要內(nèi)容、理解“限制王權(quán)、國(guó)會(huì)權(quán)力至上”是英國(guó)君主立憲制的基本原則。

（2）簡(jiǎn)述英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣建立的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的主要特點(diǎn)及其對(duì)其他國(guó)家政治制度的影響。

（3）知道美國(guó)1787年憲法中關(guān)于國(guó)家政治體制的基本規(guī)定，比較美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)共和制與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的異同，認(rèn)識(shí)民主制度因國(guó)情各異而必然呈現(xiàn)多樣化的基本特點(diǎn)。

5.法國(guó)民主力量與專(zhuān)制勢(shì)力的斗爭(zhēng)

（1）以法國(guó)大革命中波旁王朝被推翻、共和國(guó)建立的基本史實(shí)為例，認(rèn)識(shí)民主力量與專(zhuān)制勢(shì)力斗爭(zhēng)的深刻性和艱巨性。

（2）知道拿破侖帝國(guó)建立和波旁王朝復(fù)辟的基本經(jīng)過(guò)，體會(huì)民主力量反對(duì)封建專(zhuān)制勢(shì)力斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、曲折性。

（3）說(shuō)出法蘭西第二帝國(guó)建立和法蘭西第三共和國(guó)確立共和制度等基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)民主制度的建立是進(jìn)步力量進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的結(jié)果，而不是專(zhuān)制勢(shì)力恩賜的產(chǎn)物。

6.近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專(zhuān)制的斗爭(zhēng)

（1）了解19世紀(jì)后半葉“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的基本主張，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治制度的反應(yīng)。

（2）簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊蛯O中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。

（3）說(shuō)出辛亥革命前后反對(duì)專(zhuān)制斗爭(zhēng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)近代史上民主力量與專(zhuān)制勢(shì)力斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)步性和艱巨性。

7.人民群眾要求民主的斗爭(zhēng)

（1）簡(jiǎn)述憲章運(yùn)動(dòng)要求普選權(quán)斗爭(zhēng)的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)歐洲早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民主權(quán)利的斗爭(zhēng)對(duì)歐洲民主化進(jìn)程的影響。

（2）說(shuō)出第一國(guó)際推動(dòng)各國(guó)工人參加民主運(yùn)動(dòng)、巴黎公社建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主制度的嘗試和第二國(guó)際爭(zhēng)取工人民主權(quán)利的斗爭(zhēng)史實(shí)，認(rèn)識(shí)近代以來(lái)人類(lèi)在民主化領(lǐng)域的進(jìn)步，也是廣大人民群眾進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)的結(jié)果。

（3）了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后人民群眾反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治、爭(zhēng)取民主斗爭(zhēng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在中國(guó)政治民主化進(jìn)程中的意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握近代爭(zhēng)取民主反對(duì)專(zhuān)制斗爭(zhēng)過(guò)程中具有代表性的歷史人物、歷史事件、思想流派、政治制度等基本史實(shí)；了解民主思想的起源與主要觀點(diǎn)，辨別和比較不同流派的民主思想、不同表現(xiàn)形式的民主制度；收集歷史上民主與專(zhuān)制斗爭(zhēng)的相關(guān)資料，并對(duì)其進(jìn)行歸納、整理、分析和評(píng)價(jià)，形成歷史的進(jìn)步意識(shí)；歷史地看待民主制度產(chǎn)生的歷史淵源，了解推動(dòng)人類(lèi)政治文明進(jìn)程的民主思想與實(shí)踐是一個(gè)不斷變化的歷史過(guò)程，并給予積極、客觀的評(píng)價(jià)；對(duì)阻礙歷史進(jìn)步的專(zhuān)制思想、政治制度和政治統(tǒng)治持批判態(tài)度，確立積極推動(dòng)民主進(jìn)步的歷史責(zé)任感。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

組織一次討論會(huì)，就“臣民”與“公民”或“專(zhuān)制”與“民主”制度有哪些區(qū)別各抒己見(jiàn)。

（三）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

戰(zhàn)爭(zhēng)古已有之，但20世紀(jì)發(fā)展到了新的階段，在戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因、目的、性質(zhì)、規(guī)模、樣式、手段和作用等方面都發(fā)生了深刻的變化。20世紀(jì)先后爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，出現(xiàn)了戰(zhàn)后的全球性冷戰(zhàn)。核武器的發(fā)展使戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力可多次摧毀地球上的文明和毀滅人類(lèi)的本身。在新的歷史條件下，“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”問(wèn)題關(guān)系到世界上所有國(guó)家和民族的生存與發(fā)展，關(guān)系到人類(lèi)命運(yùn)和文明的興衰榮枯。爭(zhēng)取世界和平，避免核戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，是國(guó)際社會(huì)最關(guān)注的重大問(wèn)題。20世紀(jì)下半葉，新的世界大戰(zhàn)雖然沒(méi)有爆發(fā)，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不絕，地區(qū)沖突此起彼伏，國(guó)際危機(jī)層出不窮，世界并不太平。縱觀戰(zhàn)后世界歷史，世界和平的力量不斷增強(qiáng)，維護(hù)和平的斗爭(zhēng)匯成了時(shí)代潮流。

本模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)： 1.第一次世界大戰(zhàn)

（1）簡(jiǎn)述第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的歷史背景，理解人類(lèi)歷史為什么發(fā)展到20世紀(jì)才會(huì)出現(xiàn)世界大戰(zhàn)。

（2）簡(jiǎn)述第一次世界大戰(zhàn)的過(guò)程，認(rèn)識(shí)德奧集團(tuán)失敗的原因。

（3）簡(jiǎn)述第一次世界大戰(zhàn)的后果，認(rèn)識(shí)世界大戰(zhàn)對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的影響。

2.凡爾賽──華盛頓體系下的和平

（1）了解凡爾賽會(huì)議和華盛頓會(huì)議構(gòu)建帝國(guó)主義和平體系的史實(shí)，剖析該體系的實(shí)質(zhì)和不穩(wěn)定性。

（2）知道“非戰(zhàn)公約”的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其歷史作用。（3）簡(jiǎn)述國(guó)際聯(lián)盟的成立和主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)其歷史地位。

3.第二次世界大戰(zhàn)

（1）了解第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的歷史背景，概述第二次世界大戰(zhàn)是怎樣從局部戰(zhàn)爭(zhēng)逐步走向全面戰(zhàn)爭(zhēng)的。

（2）了解國(guó)際反法西斯同盟的建立和各大戰(zhàn)場(chǎng)重要戰(zhàn)役等史實(shí)，認(rèn)識(shí)反法西斯國(guó)家是怎樣通向勝利之門(mén)的。

（3）簡(jiǎn)述反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義，汲取第二次世界大戰(zhàn)的歷史教訓(xùn)。

4.雅爾塔體制下的冷戰(zhàn)與和平

（1）了解美蘇冷戰(zhàn)局面形成的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)冷戰(zhàn)局面形成的原因和特點(diǎn)。

（2）了解世界保衛(wèi)和平大會(huì)、《羅素──愛(ài)因斯坦宣言》、六七十年代美國(guó)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等史實(shí)，分析戰(zhàn)后世界人民反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)高漲的原因、特點(diǎn)和意義。

（3）了解七八十年代美蘇等國(guó)由緊張對(duì)抗到謀求緩和對(duì)話(huà)的背景和過(guò)程，指出從中得到的啟示。

（4）了解聯(lián)合國(guó)的產(chǎn)生及其在維護(hù)世界和平中的主要活動(dòng)。

5.烽火連綿的局部戰(zhàn)爭(zhēng)

（1）了解朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)與越南戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)局部戰(zhàn)爭(zhēng)與冷戰(zhàn)格局的關(guān)系。

（2）了解中東戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程，認(rèn)識(shí)中東問(wèn)題的復(fù)雜性和解決中東問(wèn)題的艱難性。（3）了解印巴戰(zhàn)爭(zhēng)與兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，分析地區(qū)沖突產(chǎn)生的原因和教訓(xùn)。（4）了解海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和影響。

6.和平與發(fā)展──當(dāng)今世界的時(shí)代主題

（1）了解和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大時(shí)代主題的客觀依據(jù)，把握當(dāng)今世界國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

（2）結(jié)合歷史事實(shí)，認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的辯證關(guān)系。

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)和重要的歷史事件、人物和現(xiàn)象；提高觀察、分析歷史問(wèn)題的能力；進(jìn)一步培養(yǎng)熱愛(ài)和平、關(guān)愛(ài)人類(lèi)的正義感和崇高情操；進(jìn)一步認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性，樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí)與和平意識(shí)，從歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中提高保衛(wèi)世界和平的自覺(jué)性；進(jìn)一步弘揚(yáng)世界人民在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義，國(guó)際主義和不畏強(qiáng)敵、百折不撓、不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神，為維護(hù)世界和平的神圣事業(yè)進(jìn)行不懈努力。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

（1）就20世紀(jì)前半葉連續(xù)爆發(fā)兩次世界大戰(zhàn)，而下半葉世界維持了和平局面，沒(méi)有爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)的事實(shí)，組織一次討論會(huì)，或撰寫(xiě)小論文。（2）結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，就有關(guān)世界和平的某一主題組織討論會(huì)或辯論會(huì)。

（四）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

在人類(lèi)歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要?dú)v史人物。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。了解這些歷史人物及其主要活動(dòng)，探究他們與時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)地評(píng)價(jià)其在歷史上的作用，是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代公民必備的人文素質(zhì)之一。

本模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)： 1.古代中國(guó)的政治家

（1）簡(jiǎn)述秦始皇兼并六國(guó)、建立中央專(zhuān)制集權(quán)國(guó)家的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過(guò)。

（2）列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。

（3）評(píng)述康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家中的作用。

2.東西方的先哲

（1）了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。

（2）簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。

3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物

（1）講述克倫威爾在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的主要活動(dòng)，分析其功過(guò)。

（2）概述華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中和建國(guó)初期的主要事跡，評(píng)價(jià)其歷史貢獻(xiàn)。（3）簡(jiǎn)述拿破侖的主要政治活動(dòng)，討論其對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。

4.“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)

（1）概述孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)其在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用。

（2）講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。

（3）了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。

5.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家

（1）了解馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)和主要理論貢獻(xiàn)，體會(huì)其為創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)而不懈奮斗的探索精神。

（2）簡(jiǎn)述列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命勝利的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)。

（3）了解毛澤東、鄧小平等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)其把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新精神。

6.杰出的科學(xué)家

（1）了解李時(shí)珍、詹天佑、李四光等科學(xué)家的主要事跡，認(rèn)識(shí)他們對(duì)社會(huì)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。

（2）了解牛頓、愛(ài)因斯坦等人成長(zhǎng)歷程及主要科學(xué)成就，認(rèn)識(shí)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的作用。

通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)歷史人物所進(jìn)行的各項(xiàng)重大活動(dòng)既受到歷史環(huán)境的影響和制約，同時(shí)又與其個(gè)人的主觀因素密切相關(guān)；掌握科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物的一些基本方法，把歷史人物置于特定歷史條件下，進(jìn)行具體分析，尤其要關(guān)注個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系；從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

（1）搜集中外歷史上自己感興趣的一個(gè)歷史人物的資料，寫(xiě)一篇人物小傳。（2）以“如何客觀評(píng)價(jià)歷史人物”為題，組織一次討論會(huì)。

（五）探索歷史的奧秘

在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，遺留下許多未解之謎?？茖W(xué)家通過(guò)大量艱辛的工作，對(duì)歷史遺留下的各種痕跡進(jìn)行了深入細(xì)致的探究，為解開(kāi)這些歷史之謎，提供了富有建設(shè)性的成果和借鑒。了解這些歷史之謎及其探究過(guò)程，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，初步了解解開(kāi)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展之謎的方法，有助于理解對(duì)人類(lèi)歷史的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷接近真理的過(guò)程。

本模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)： 1.歷史與歷史的重現(xiàn)

（1）了解歷史過(guò)程的客觀性和重現(xiàn)歷史的主觀性，說(shuō)明歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。（2）知道史料的基本含義，了解史料在史學(xué)研究中的地位和作用。（3）概述歷史學(xué)家工作的基本方法，初步認(rèn)識(shí)史學(xué)方法的重要意義。

2.人類(lèi)起源之謎

（1）知道古人類(lèi)學(xué)家和考古學(xué)家對(duì)人類(lèi)起源的基本研究成果，初步了解人類(lèi)的原始進(jìn)化過(guò)程。

（2）了解人類(lèi)起源中的主要未解之謎，探討人類(lèi)起源問(wèn)題的重大意義。

3.三星堆遺址──古蜀文明之謎

（1）了解三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)與發(fā)掘成果，說(shuō)明古蜀文明是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容。

（2）了解三星堆文化遺址研究的未解之謎，探討揭開(kāi)這些歷史謎團(tuán)對(duì)于認(rèn)識(shí)中華文明源流的意義。

4.瑪雅文明的消失

（1）簡(jiǎn)述探索瑪雅文明的經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)瑪雅文明產(chǎn)生的歷史背景。（2）了解瑪雅文明的成就，說(shuō)明其在世界古代文明史中的地位。（3）列舉瑪雅文化研究中的未解之謎，探討瑪雅文明消失的原因。

5.二里頭文化的探索

（1）簡(jiǎn)述二里頭遺址發(fā)掘概況，列舉二里頭文化的基本內(nèi)容。

（2）了解二里頭遺址研究中的疑難問(wèn)題，分析其在夏文明探索中的意義。

6.米諾斯宮殿遺址與克里特文明

（1）簡(jiǎn)述米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)克里特文明的成就。

（2）列舉克里特文明探索過(guò)程中的疑難問(wèn)題，說(shuō)明其在世界古代文明中的地位。

7.大津巴布韋遺址與非洲文明探秘

（1）知道貝納邁塔王國(guó)的概況，說(shuō)明“津巴布韋”的由來(lái)。

（2）簡(jiǎn)述大津巴布韋遺址發(fā)掘的過(guò)程，探討大津巴布韋遺址留給我們認(rèn)識(shí)非洲歷史的線索。

通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問(wèn)題的興趣，了解考古發(fā)掘及研究工作的基本常識(shí)，增強(qiáng)歷史感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重學(xué)習(xí)方法的多樣化。引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)歷史的特點(diǎn)和人類(lèi)認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的復(fù)雜性、艱巨性，逐步培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和歷史創(chuàng)新思維的意識(shí)與習(xí)慣。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

收集和交流你所感興趣的歷史之謎，培養(yǎng)探究歷史奧秘的興趣。

（六）世界文化遺產(chǎn)薈萃 人類(lèi)在漫長(zhǎng)的演進(jìn)歷程中創(chuàng)造了輝煌璀璨的文化，留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。在國(guó)際文化交流日趨頻繁的今天，了解和考察世界文化遺產(chǎn)，有助于學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)的文明成果，也有助于了解中國(guó)文化遺產(chǎn)在世界文化寶庫(kù)中的地位。

在人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，也有一些極具警示作用的世界遺產(chǎn)，了解其產(chǎn)生的歷史根源和給人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的巨大災(zāi)難，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展具有重要作用。

本模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)： 1.世界文化遺產(chǎn)的由來(lái)

（1）了解聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的“世界遺產(chǎn)公約”的主要內(nèi)容，知道世界文化遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)聯(lián)合國(guó)教科文組織這一舉措的重大意義。

（2）簡(jiǎn)介世界文化遺產(chǎn)名錄，認(rèn)識(shí)世界遺產(chǎn)是全人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富。

（3）了解文化與自然協(xié)調(diào)一致的思想是確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則，認(rèn)識(shí)保護(hù)文化環(huán)境和保護(hù)自然環(huán)境對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。

2.古代埃及文明的歷史遺產(chǎn)

（1）了解吉薩和孟斐斯地區(qū)的金字塔、努比亞地區(qū)的拉美西斯二世遺跡是古代埃及文明的杰出代表，說(shuō)明古代埃及文明在世界古代文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位。

（2）講述古代埃及金字塔研究中遇到的疑難和奧秘，認(rèn)識(shí)金字塔建筑在科學(xué)技術(shù)方面的成就和意義。

（3）以阿布辛拜勒神廟的搬遷為例，說(shuō)明聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的拯救世界珍貴遺產(chǎn)活動(dòng)的意義。

3.古代希臘、羅馬的歷史遺跡

（1）描述希臘雅典衛(wèi)城的巴特農(nóng)神廟，認(rèn)識(shí)古希臘城市國(guó)家雅典的歷史特點(diǎn)及其建筑藝術(shù)成就。

（2）簡(jiǎn)述奧林匹克遺址群的建筑風(fēng)格，認(rèn)識(shí)奧林匹克的含義和歷史，討論現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨和精神。

（3）了解羅馬古城的悠久歷史及古建筑遺址群；認(rèn)識(shí)羅馬建筑的藝術(shù)成就。

4.歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)

（1）簡(jiǎn)述佛羅倫薩在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的地位，認(rèn)識(shí)文化中心在文明擴(kuò)展中的作用。（2）了解圣彼得大教堂所體現(xiàn)的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)等方面的成就，認(rèn)識(shí)米開(kāi)朗基羅、拉斐爾和貝爾尼尼在世界文化史上的地位。

（3）知道集中反映文藝復(fù)興成就的主要文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)它們所表現(xiàn)的建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文主義精神。

5.中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)代表

（1）了解秦始皇陵兵馬俑概況，感受古代中國(guó)工藝、美術(shù)、造型等方面的高超技藝。（2）簡(jiǎn)述萬(wàn)里長(zhǎng)城獨(dú)特的建筑風(fēng)格、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和浩大的建筑規(guī)模，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用和影響。

（3）了解北京明清故宮、頤和園和皇家陵寢等古建筑，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代高超的建筑技術(shù)。（4）以山西平遙古城、安徽古村落等為例，了解中國(guó)絢麗多彩的古城與古民居，探討文化與自然、人與環(huán)境之間的關(guān)系。

（5）知道昆曲是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特的文化價(jià)值，討論在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關(guān)系。

6.具有警示意義的世界遺產(chǎn)

（1）知道塞內(nèi)加爾的戈雷島是奴隸交易的見(jiàn)證地，認(rèn)識(shí)殖民主義的罪惡。

（2）了解奧斯威辛集中營(yíng)申報(bào)為世界遺產(chǎn)的原因，理解人類(lèi)為吸取歷史教訓(xùn)、避免重蹈歷史覆轍而做出的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)，知道具有代表性的著名世界文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容，并能夠收集有關(guān)資料，深刻認(rèn)識(shí)這一全世界及全人類(lèi)的寶貴精神財(cái)富；知道我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義觀念；懂得在人類(lèi)生存的環(huán)境里，文化與自然有不可分割和密切相聯(lián)的關(guān)系，從而樹(shù)立基于文化和自然兩方面的環(huán)境保護(hù)意識(shí)；此外，能從一些起警示作用的世界遺產(chǎn)中認(rèn)識(shí)其特殊的教育意義。

【教學(xué)活動(dòng)建議】

（1）對(duì)居住地區(qū)的人文環(huán)境和自然環(huán)境進(jìn)行考察調(diào)研，從文化與自然的和諧統(tǒng)一出發(fā)，提出保護(hù)環(huán)境和保護(hù)文物的建議和措施。

（2）組織討論：把侵華日軍731細(xì)菌部隊(duì)遺址等申報(bào)登錄為世界遺產(chǎn)的特殊意義。

第四部分 實(shí)施建議

一、教學(xué)建議

1.嚴(yán)格按照教育部普通高中課程計(jì)劃和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》安排歷史教學(xué)，各地區(qū)、各學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況，靈活安排必修課和選修課的教學(xué)順序。

2.以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》為依據(jù)，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，全面落實(shí)歷史課程目標(biāo)，尤其應(yīng)發(fā)揮歷史課程獨(dú)到的教育功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)歷史觀和健全人格的形成。

3.完整、準(zhǔn)確地把握普通高中歷史課程內(nèi)容。高中歷史教學(xué)應(yīng)在分析重大歷史問(wèn)題的基礎(chǔ)上，揭示歷史發(fā)展的整體性和規(guī)律性，注意歷史課程與其他課程之間的聯(lián)系，進(jìn)一步提高學(xué)生的歷史思維能力，注重學(xué)習(xí)過(guò)程與方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，學(xué)習(xí)用歷史的眼光看待問(wèn)題。

4.處理好教與學(xué)的關(guān)系。歷史教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，逐步推進(jìn)教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)形式的多樣化與現(xiàn)代化。學(xué)生要進(jìn)一步了解和掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，在探究歷史問(wèn)題的過(guò)程中善于獨(dú)立思考和交流合作，切實(shí)提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

5.教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行客觀有效的評(píng)價(jià)，不斷激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，及時(shí)獲取反饋信息，更好地改進(jìn)教學(xué)。

二、評(píng)價(jià)建議

學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的重要組成部分，具有反饋、調(diào)控教學(xué)并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要功能。

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)必須以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》為依據(jù)，遵循既注重結(jié)果，也注重過(guò)程的基本原則，靈活運(yùn)用各種科學(xué)有效的評(píng)價(jià)手段，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀做出定量和定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)。

在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的積極性，共同參與對(duì)有效學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法的探索。

1.學(xué)習(xí)檔案

通過(guò)建立歷史學(xué)習(xí)檔案，對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)進(jìn)行全面客觀的評(píng)價(jià)。高中階段每個(gè)學(xué)生都應(yīng)建立完整的學(xué)習(xí)檔案。歷史學(xué)習(xí)檔案一般由教師、學(xué)生及家長(zhǎng)共同建設(shè)。檔案內(nèi)容主要包括：考試成績(jī)、歷史習(xí)作、調(diào)查報(bào)告、歷史制作、歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種表現(xiàn)、師生和家長(zhǎng)的評(píng)語(yǔ)等。建立歷史學(xué)習(xí)檔案，有利于對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)進(jìn)行長(zhǎng)期、穩(wěn)定的綜合考察和較為全面的評(píng)價(jià)。

2.歷史習(xí)作

撰寫(xiě)歷史習(xí)作是體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)成果的內(nèi)容之一，也是歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方式。通過(guò)撰寫(xiě)歷史習(xí)作，重點(diǎn)考查學(xué)生的歷史思維能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力、收集和處理信息能力等。

3.歷史制作 歷史制作既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式。通過(guò)制作歷史模型、編繪歷史圖表和制作歷史課件等活動(dòng)，可以考查學(xué)生的動(dòng)手與動(dòng)腦的綜合能力。

4.歷史調(diào)查

歷史調(diào)查既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式。通過(guò)豐富多樣的歷史調(diào)查活動(dòng)，可以考查學(xué)生綜合運(yùn)用歷史知識(shí)分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。

5.考試

歷史考試是學(xué)習(xí)的一種評(píng)價(jià)方式，主要形式包括筆試和口試，運(yùn)用這些考試形式時(shí)，要注意其科學(xué)性、有效性和多樣性的統(tǒng)一。

三、教科書(shū)編寫(xiě)建議

1.嚴(yán)格以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》為依據(jù)，切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)歷史課程在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的課程目標(biāo)。

2.根據(jù)教育部普通高中課程計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)數(shù)編寫(xiě)歷史教科書(shū)。

3.歷史教科書(shū)呈現(xiàn)方式應(yīng)多樣化，為師生創(chuàng)造性的教與學(xué)，留有充分的空間，有利于學(xué)生的探究學(xué)習(xí)。

4.歷史教科書(shū)的編寫(xiě)要有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；要為對(duì)歷史學(xué)習(xí)有興趣的學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展提供條件。

5.克服專(zhuān)業(yè)化和成人化傾向，增強(qiáng)可讀性，適應(yīng)高中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平。

四、課程資源的利用與開(kāi)發(fā)建議

凡是對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源。歷史課程資源既包括教材、教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，也包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界人士等人力資源。課程資源的利用與開(kāi)發(fā)水平同教學(xué)質(zhì)量的高低密切相關(guān)，充分利用和開(kāi)發(fā)歷史課程資源，有利于歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.以歷史教科書(shū)為核心的歷史教材。歷史教材是歷史課程資源的重要組成部分。學(xué)校、教師和學(xué)生可依據(jù)本地區(qū)的特點(diǎn)和自身的需求，在教育行政部門(mén)的指導(dǎo)下選擇合適的教材。

2.歷史教師。歷史教師是最重要的人力課程資源。教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源開(kāi)發(fā)與利用的范圍和程度。在課程資源建設(shè)過(guò)程中，要始終把教師隊(duì)伍的建設(shè)放在首位，通過(guò)對(duì)教師這一重要課程資源的開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)其他課程資源的優(yōu)化發(fā)展。

3.圖書(shū)館。圖書(shū)館中涉及歷史課程資源的主要有：歷史文獻(xiàn)、歷史讀物、歷史報(bào)刊、歷史文學(xué)藝術(shù)作品等。充分利用圖書(shū)館，對(duì)歷史教學(xué)具有積極作用。

4.歷史音像資料。歷史音像資料包括圖片、照片、錄音、錄像和歷史題材的影視作品等。充分利用歷史音像資料，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和歷史理解能力。

5.家庭。每個(gè)家庭都有不同的經(jīng)歷，學(xué)生通過(guò)照片、實(shí)物以及家長(zhǎng)和親屬等，有利于了解家庭的歷史和社會(huì)的變遷。充分利用家庭資源，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的體驗(yàn)和感悟。

6.社區(qū)。社區(qū)資源包括社區(qū)的圖書(shū)館、資料室、少年宮、文化宮以及人力資源等。充分利用社區(qū)資源，采取社會(huì)調(diào)查、小組活動(dòng)等方式，提高學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

7.歷史遺存。歷史遺存包括歷史遺址、遺跡、文物以及蘊(yùn)涵歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀等。利用歷史遺存，能夠增強(qiáng)學(xué)生直觀的歷史感受。

8.互聯(lián)網(wǎng)。有條件的地方和學(xué)校，可以利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集豐富的網(wǎng)上資源、制作歷史課件、展示歷史資料、制作多媒體教學(xué)軟件、開(kāi)發(fā)歷史網(wǎng)頁(yè)和進(jìn)行遠(yuǎn)程教育等，使學(xué)生更直接、更全面、更迅速地了解歷史，在更大的范圍內(nèi)共享高質(zhì)量的教學(xué)資源。鼓勵(lì)和提倡不同地區(qū)和學(xué)校結(jié)合自己的實(shí)際情況，因地制宜地利用和開(kāi)發(fā)歷史課程資源。

三、高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及其使用建議

（一）高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及其陳述

什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱有什么區(qū)別？高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是怎樣陳述的？具有什么樣的特點(diǎn)？等等，這些問(wèn)題都是讀者所關(guān)心的。下面就逐一作些闡述。

1、課程標(biāo)準(zhǔn)的含義

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)與考試命題的依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)與以往的教學(xué)大綱有什么聯(lián)系和區(qū)別？客觀地說(shuō)，兩者都是規(guī)范學(xué)科教學(xué)、評(píng)價(jià)及管理的權(quán)威課程文件，它們所具有的功能在本質(zhì)上基本一致。但是，它們之間又有一些較為明顯的差異。具體有以下幾個(gè)方面：

第一，課程標(biāo)準(zhǔn)主要是對(duì)學(xué)生經(jīng)過(guò)某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容特別是知識(shí)點(diǎn)的具體規(guī)定（如教學(xué)大綱）。

第二，課程標(biāo)準(zhǔn)是面向全體學(xué)生的共同的、統(tǒng)一的基本要求，而不是最高要求（如教學(xué)大綱）。

第三，課程標(biāo)準(zhǔn)隱含著教師不是教科書(shū)的機(jī)械執(zhí)行者，而是課程（教學(xué)方案）的開(kāi)發(fā)者，它使課程具有生成性、適應(yīng)性成為可能。

第四，課程標(biāo)準(zhǔn)是課程質(zhì)量的主要標(biāo)志，它統(tǒng)領(lǐng)課程的管理、評(píng)價(jià)、督導(dǎo)，具有一定的嚴(yán)肅性與正統(tǒng)性。

2、高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的陳述

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)作為衡量歷史教學(xué)質(zhì)量的基本依據(jù)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述是非常重要的?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)大體是按結(jié)果性目標(biāo)與體驗(yàn)性目標(biāo)來(lái)陳述，并確定相應(yīng)的學(xué)習(xí)水平，規(guī)范適當(dāng)?shù)男袨閯?dòng)詞，旨在保證國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)既具有一定的嚴(yán)肅性，又具有一定的清晰度。”下面，我們就說(shuō)明高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是怎樣運(yùn)用行為動(dòng)詞來(lái)描述內(nèi)容目標(biāo)的。

高中歷史“結(jié)果性目標(biāo)”有三個(gè)水平。第一是了解水平，這是最基本的學(xué)習(xí)水平，它要求學(xué)生知道并正確說(shuō)出高中歷史的基本史實(shí)。對(duì)這類(lèi)歷史內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)使用了“了解”、“知道”、“列舉”、“說(shuō)出”、“講述”、“簡(jiǎn)介”、“簡(jiǎn)述”、“描述”等行為動(dòng)詞。如：

○了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)； ○知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義； ○列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；

○說(shuō)出美國(guó)1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同；

○講述家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國(guó)有企業(yè)改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)改革與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系； ○簡(jiǎn)介世界文化遺產(chǎn)名錄，認(rèn)識(shí)世界遺產(chǎn)是全人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富；

○簡(jiǎn)述萬(wàn)里長(zhǎng)城獨(dú)特的建筑風(fēng)格、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和浩大的建筑規(guī)模，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用和影響； ○描述希臘雅典衛(wèi)城的巴特農(nóng)神廟，認(rèn)識(shí)古希臘城市國(guó)家雅典的歷史特點(diǎn)及其建筑藝術(shù)成就。

第二是理解水平，它要求學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行歸納和整理，形成對(duì)歷史問(wèn)題的初步認(rèn)識(shí)。對(duì)這類(lèi)歷史內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)主要使用了“概述”、“歸納”、“概括”、“理解”等行為動(dòng)詞。如：

○歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；

○概述迪亞士、哥倫布開(kāi)辟新航路的史實(shí)，認(rèn)識(shí)地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義； ○概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源； ○以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。

第三是應(yīng)用水平，它要求學(xué)生能夠初步分析歷史問(wèn)題的因果關(guān)系、作用影響等，并能作出自己的解釋和判斷。對(duì)這類(lèi)歷史內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)在陳述時(shí)使用了“分析”、“探討”、“評(píng)述”等行為動(dòng)詞。如：

○分析資產(chǎn)階級(jí)代議制在西方政治發(fā)展中的作用； ○探討1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革對(duì)俄國(guó)近代化進(jìn)程的影響； ○評(píng)述康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家中的作用。

“體驗(yàn)性目標(biāo)”用于“描述學(xué)生自己的心理感受、情緒體驗(yàn)，所采用的行為動(dòng)詞往往是歷時(shí)性的、過(guò)程性的，這種方式指向難以將結(jié)果量化的課程目標(biāo)，主要應(yīng)用于過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀領(lǐng)域”。高中歷史“體驗(yàn)性目標(biāo)”有三個(gè)水平。第一是感受水平，這是最低級(jí)水平，所使用的行為動(dòng)詞主要有“體會(huì)”、“考察”、“感受”等。如：

○概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神； ○了解秦始皇陵兵馬俑概況，感受古代中國(guó)工藝、美術(shù)、造型等方面的高超技藝； ○結(jié)合生活實(shí)際，考察改革開(kāi)放以來(lái)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一方面的變化并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

第二是認(rèn)同水平，所使用的行為動(dòng)詞主要有“欣賞”、“汲取”、“認(rèn)識(shí)”等行為動(dòng)詞。如：

○欣賞19世紀(jì)以來(lái)有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值；

○簡(jiǎn)述反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義，汲取第二次世界大戰(zhàn)的歷史教訓(xùn)；

○了解圣彼得大教堂所體現(xiàn)的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)等方面的成就，認(rèn)識(shí)米開(kāi)朗基羅、拉斐爾和貝爾尼尼在世界文化史上的地位。

第三是內(nèi)化水平，這是最高級(jí)水平，所使用的行為動(dòng)詞主要有“形成”、“樹(shù)立”、“增強(qiáng)”等。如：

○收集歷史上民主與專(zhuān)制斗爭(zhēng)的相關(guān)資料，并對(duì)其進(jìn)行歸納、整理、分析和評(píng)價(jià)，形成歷史的進(jìn)步意識(shí)；

○知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，樹(shù)立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)；

○閱讀有關(guān)文學(xué)作品或觀看歷史影視資料片，增強(qiáng)對(duì)中華民族工業(yè)艱難發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

（二）高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)

與《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》或原先使用的《高中歷史教學(xué)大綱》相比，《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》有些什么特點(diǎn)呢？除了前面已經(jīng)講過(guò)的課程結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)，如，設(shè)置學(xué)習(xí)模塊、專(zhuān)題式的內(nèi)容體系、分設(shè)必修和選修、中外歷史合編等，還主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、在課程功能上，第一次提出培養(yǎng)學(xué)生的“歷史意識(shí)”問(wèn)題

如前所說(shuō)，歷史意識(shí)是人類(lèi)在文明發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的對(duì)歷史的記憶和描述，并在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取智慧，進(jìn)而把它用于現(xiàn)實(shí)生活的一種觀念和要求。近年來(lái)，歷史教育界對(duì)歷史課程培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)問(wèn)題取得了一些研究成果。國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研制組在前期調(diào)研時(shí)已經(jīng)注意到這一點(diǎn)，并加以吸收。課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程性質(zhì)”、“課程的基本理念”“實(shí)施建議”等部分多處提到“歷史意識(shí)”，這是《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《高中歷史教學(xué)大綱》所沒(méi)有的。

2、在課程目標(biāo)上，規(guī)定比較全面，可操作性強(qiáng)

新的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱相比，至少有兩點(diǎn)變化：第一，把課程目標(biāo)分解成“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)層面，特別是把學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程與方法單獨(dú)作為目標(biāo)提出來(lái)，注重學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。第二，規(guī)定了每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的目標(biāo)，而且表述具體，具有可操作性。

3、在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)上，體現(xiàn)出宏觀性和包容性

就是說(shuō)，在許多具體內(nèi)容的選取上，《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》與《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》表面上看似乎有雷同之處，但是在學(xué)習(xí)目標(biāo)上則有著明顯的差異。比如，關(guān)于秦始皇建立中央集權(quán)制度問(wèn)題，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定要“了解秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)，探討統(tǒng)一國(guó)家建立的意義?！薄陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》則要求在此基礎(chǔ)上“了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響”。又如，關(guān)于中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定“講述張謇興辦實(shí)業(yè)的故事，了解近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況?！薄陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》則使用了更加宏觀和開(kāi)放性的表述：“了解民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)曲折發(fā)展的主要史實(shí)，探討影響中國(guó)資本主義發(fā)展的主要因素?！痹偃?，關(guān)于鄧小平理論問(wèn)題，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》僅僅要求學(xué)生“認(rèn)識(shí)鄧小平理論是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想?！倍陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》則進(jìn)一步要求學(xué)生“概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。”

4、在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，提出了一些適合高中生的歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)形式

譬如“建立歷史學(xué)習(xí)檔案”、“撰寫(xiě)歷史習(xí)作”、“歷史調(diào)查”、“考試”等。它與《高中歷史教學(xué)大綱》比，評(píng)價(jià)手段比較靈活和多樣；與《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》比，表述更加具有歷史學(xué)科的特點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于一些新的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方法，許多老師都不免有所顧慮，害怕實(shí)施以后會(huì)影響升學(xué)率，有這種想法是可以理解的，只是我們應(yīng)該相信考試測(cè)量畢竟是課程的“仆人”，課程改革必將伴隨著考試制度的改革。所以，每一位老師應(yīng)該向前看，不要總是向后看。

(三)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用

課程標(biāo)準(zhǔn)是課堂教學(xué)的依據(jù)，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)尺。理解、掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容，是進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)。在我國(guó)中學(xué)教科書(shū)開(kāi)始多樣化的背景下，新編輯的高中歷史教科書(shū)正式出版的就有四個(gè)版本，這些不同版本的教科書(shū)各有特色，在內(nèi)容、選材、觀點(diǎn)等許多方面存在一定的差異，因此研究《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》及其運(yùn)用，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我們建議高中歷史教師在運(yùn)用這份“標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、全面把握課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于高中歷史教學(xué)的許多方面進(jìn)行了必要的說(shuō)明，包括課程的性質(zhì)、功能、基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)與評(píng)價(jià)建議、教科書(shū)編寫(xiě)建議以及課程資源，等等。中學(xué)歷史教師對(duì)此應(yīng)該仔細(xì)鉆研和領(lǐng)會(huì)，從課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史教學(xué)各方面的規(guī)定出發(fā)，全面完成歷史教學(xué)的任務(wù)。

2、正確處理課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書(shū)的關(guān)系

細(xì)心的教師可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的教科書(shū)在多處內(nèi)容中改變了以往習(xí)慣的寫(xiě)法，并且對(duì)史實(shí)的分析不多。例如，岳麓版高中歷史教材在多處地方改變了過(guò)去教材的寫(xiě)法，很多延伸的知識(shí)反映了學(xué)術(shù)界的新成果。比如，“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”要求“了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任內(nèi)閣制形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)?！痹诰帉?xiě)時(shí)，作者考慮到如果不講《大憲章》，《權(quán)利法案》就成了無(wú)源之水，說(shuō)不清怎么形成的，因此在“漸進(jìn)的制度創(chuàng)新”一課，就列出“從《大憲章》到《權(quán)利法案》”、“責(zé)任內(nèi)閣制的形成”、“代議制下的民主化趨勢(shì)”。而且，教科書(shū)沒(méi)有采用“資產(chǎn)階級(jí)代議制”的概念，就是堅(jiān)持“代議制并不具有鮮明的階級(jí)性”這樣的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。有的教科書(shū)則淡化“專(zhuān)業(yè)化和學(xué)術(shù)化”色彩，在敘述某一問(wèn)題時(shí)注重提供其歷史沿革和背景資料（如“人教版”）。但是，不管教科書(shū)如何千差萬(wàn)別，課程標(biāo)準(zhǔn)畢竟是“本”，教師應(yīng)該以此為編寫(xiě)教案的主要依據(jù)，在課堂教學(xué)中首先落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本思路和理念。

3、重點(diǎn)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的本體部分

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》本體部分（即內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分）的陳述，通過(guò)使用不同的行為動(dòng)詞，把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等層面的內(nèi)容作了不同水平的劃分，教學(xué)重點(diǎn)的主要依據(jù)。還有，就是要把握高中歷史教學(xué)內(nèi)容與初中教學(xué)內(nèi)容的層次區(qū)別，而確定高中歷史教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。

4、注意課程標(biāo)準(zhǔn)的彈性

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》是一份對(duì)歷史教學(xué)的宏觀指導(dǎo)性文件，它本身具有較大的彈性。比如，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的敘述比較概括，都是原則性的話(huà)，并不是一個(gè)個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，版本的教科書(shū)在寫(xiě)法上就不一樣，給教學(xué)留下了發(fā)揮的空間；議”內(nèi)容很多，而實(shí)際上高中歷史教學(xué)的內(nèi)容多，實(shí)施，這就具有較大的選擇性?？梢?jiàn)，歷史教師使用這份“標(biāo)準(zhǔn)”精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。

二）我國(guó)以往高中歷史課程存在的問(wèn)題

1、課程目標(biāo)上，存在著教條化、成人化傾向。最突出的表現(xiàn)就是重視知識(shí)的灌輸，而忽略了學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、感悟，忽視了對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、養(yǎng)。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研制組進(jìn)行的調(diào)研表明，有中歷史教學(xué)實(shí)際關(guān)注的課程目標(biāo)是單純的傳授知識(shí)和技能。

2、課程結(jié)構(gòu)上，沒(méi)有處理好高中歷史課程與初中歷史課程知識(shí)的銜接，沒(méi)有構(gòu)建出符合高中階段學(xué)習(xí)的歷史課程結(jié)構(gòu)。過(guò)去初中、來(lái)看，雖然教材的編者費(fèi)盡心思力圖解決初、這自然影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以，學(xué)界早就有人主張，識(shí)基礎(chǔ)上，高中開(kāi)設(shè)專(zhuān)題課。中國(guó)史、外國(guó)史分別以專(zhuān)題形式編寫(xiě)。還有，以往高中雖有歷史選修課，但“名不副實(shí)”學(xué)大綱（修訂本）》中規(guī)定，高三開(kāi)設(shè)中國(guó)古代史選修課。高中歷史教學(xué)大綱》（含試驗(yàn)本、修訂本和正式本）規(guī)定，高中開(kāi)設(shè)世界近現(xiàn)代史和中國(guó)古代史兩門(mén)選修課。雖然名義上是選修，但是在高考“指揮棒”的巨大壓力下，這些歷史選修課實(shí)際變成了文科學(xué)生的必修課，而準(zhǔn)備讀理科的學(xué)生即使感興趣，可見(jiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的高中歷史課程結(jié)構(gòu)基本上的是單一化的必修課，選修課的做法，但是重視不夠，算不上是真正意義上的選修課。

3、課程內(nèi)容上，主要存在兩個(gè)方面問(wèn)題。一是偏重政治史，沒(méi)有把握好政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)生活史及科技文化史的比例。二是吸收學(xué)術(shù)研究的新成果不夠。近些年來(lái)，史學(xué)研究和考古學(xué)研究取得了許多新的進(jìn)展。首先，上”的研究取向，歷史研究的對(duì)象不再局限于社會(huì)各界的 1 朱漢國(guó)，王斯德主編：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》又如課程標(biāo)準(zhǔn)中因此這些活動(dòng)不可能全部，需要吃透它，在領(lǐng)會(huì)其道德品質(zhì)、個(gè)性發(fā)展的培69.8%的學(xué)生認(rèn)為以往的高

1在初中學(xué)習(xí)了比較完整的歷史知

1990年頒布的《全日制中學(xué)歷史教1996年以后頒布的《全日制普通也沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。雖然間或也有設(shè)置

當(dāng)代史學(xué)逐漸確立了“精英”，而是把目光投向普通人、2004從由此8頁(yè)。

這是確定因此不同“教學(xué)活動(dòng)建課時(shí)一般不夠，80%的教師、高中歷史課程實(shí)行螺旋式的結(jié)構(gòu)，從編寫(xiě)教材高中歷史教材內(nèi)容重復(fù)的問(wèn)題，然而還是很難。從宏觀方面看，“由下而，南京：江蘇教育出版社，年版，第社會(huì)底層的蕓蕓眾生。研究領(lǐng)域也從政治史、制度史拓展到社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、城市史以及一些被傳統(tǒng)史學(xué)所忽視的領(lǐng)域。其次，近年來(lái)在史學(xué)界，對(duì)一些具體歷史人物、歷史事件的研究，亦有重大突破。如，對(duì)“明清社會(huì)衰落論”的新認(rèn)識(shí)，對(duì)頗有爭(zhēng)議的政治人物李鴻章等人的再研究，對(duì)前蘇聯(lián)“斯大林模式”及農(nóng)業(yè)集體化的新評(píng)價(jià)，等等。有些問(wèn)題雖然史學(xué)界仍有不同意見(jiàn)，但是畢竟推陳出新，促使歷史研究的深化。再者，近年考古學(xué)的研究以及與其他學(xué)科的綜合交叉性研究成果也層出不窮。如，夏商周斷代工程、三星堆文化遺址研究等。總之，這些研究成果應(yīng)該吸收到高中歷史課程中來(lái)。

4、課程實(shí)施上，傳統(tǒng)的講授法仍然居于主導(dǎo)地位，注重知識(shí)灌輸，留給學(xué)生思考、體驗(yàn)與感悟的空間較小，學(xué)生的主體地位未得到充分的體現(xiàn)。在課程標(biāo)準(zhǔn)研制組的調(diào)研中，有86%的學(xué)生不喜歡老師以講授為主的授課方式；有機(jī)會(huì)或從沒(méi)參加實(shí)踐活動(dòng)課；84%的學(xué)生作業(yè)都為練習(xí)性的書(shū)面習(xí)題。史教學(xué)情況的評(píng)價(jià)一般。

（三）高中歷史課程改革的基本理念

在對(duì)國(guó)內(nèi)外高中歷史課程的調(diào)研和分析的基礎(chǔ)上，有以下幾個(gè)方面：

1、全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類(lèi)的情操。通過(guò)歷史教學(xué)，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。

2、高中歷史課程體系的構(gòu)建，既注意與初中課程的銜接，又避免簡(jiǎn)單的重復(fù)，遵循高中歷史教學(xué)的規(guī)律；在內(nèi)容的選擇上，堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

3、高中歷史課程的設(shè)置體現(xiàn)多樣性，注重多視角、多層次、多類(lèi)型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，促使學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

4、高中歷史課程的實(shí)施要有利于學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，在多樣化、開(kāi)放式和探究式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，力和科學(xué)態(tài)度，提高科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。課程的實(shí)施要有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的改變，采用靈活多樣的教學(xué)手段和方法，提條件。

5、高中歷史課程的評(píng)價(jià)要有利于歷史教學(xué)的改進(jìn)。運(yùn)用多種評(píng)價(jià)手段，如學(xué)習(xí)檔案、歷史習(xí)作、歷史制作、歷史調(diào)查以及考試等，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀做出定量和定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)?？傊?，“無(wú)論是歷史課程體系構(gòu)建、課程設(shè)置、課程實(shí)施還是課程評(píng)價(jià)，最終都服務(wù)于歷史教育功能和社會(huì)功能的充分發(fā)揮上?！蓖ㄟ^(guò)高中歷史新課程改革，育人功能，實(shí)現(xiàn)高中歷史課程改革的最終目標(biāo)。

二、高中歷史課程改革的特點(diǎn)

（一）課程結(jié)構(gòu)：模塊和專(zhuān)題

高中歷史課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，采取了“模塊”加“專(zhuān)題”的形式，構(gòu)建了多樣化和適應(yīng)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展的課程體系。

1、設(shè)置九個(gè)歷史學(xué)習(xí)模塊 2 朱漢國(guó)，王斯德主編：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》3 教育部基礎(chǔ)教育司，師范教育司組織：《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研修》頁(yè)。的學(xué)生從沒(méi)有學(xué)過(guò)選修課；新一輪高中歷史課程改革的基本理念要使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的

倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前改革傳統(tǒng)單一的歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方法，3，北京：高等教育出版社，72%

2多數(shù)學(xué)生對(duì)高中歷汲取歷史智慧，2004年版，第20048頁(yè)。1062%的學(xué)生沒(méi)

培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能“全面實(shí)現(xiàn)歷史課程的”，南京：江蘇教育出版社，年版，第設(shè)置模塊是新的高中課程方案的特色。高中課程方案以模塊為基本單位來(lái)組織課程，較之以科目為單位來(lái)組織課程，在形式上更加靈活，也更有優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槿绻粋€(gè)學(xué)期可以分為兩段安排課程的話(huà)，一個(gè)模塊便可以在一個(gè)學(xué)段內(nèi)完成。這樣，有利于適時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容，方便學(xué)校靈活安排，也有利于學(xué)生形成有個(gè)性的課程修習(xí)計(jì)劃。而且，模塊之間既相互獨(dú)立，又反映學(xué)科內(nèi)容的邏輯聯(lián)系。也就是說(shuō)，一方面，每一個(gè)模塊圍繞某一特定主題，整合相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成相對(duì)完整的學(xué)習(xí)單元；另一方面，它又與其他模塊、其他學(xué)科發(fā)生一定的關(guān)聯(lián)。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置了九個(gè)學(xué)習(xí)模塊，即《歷史Ⅰ（政治史）》《歷史Ⅱ（經(jīng)濟(jì)史）》《歷史Ⅲ（思想與文化史）》三個(gè)必修模塊和《歷史上重大改革回眸》《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》《探索歷史的奧秘》《世界文化遺產(chǎn)薈萃》等六個(gè)選修模塊。

必修模塊是全體高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，論上講，學(xué)校可以靈活選擇教學(xué)順序，比如先教歷史（Ⅰ）或者相反。選修模塊之間也沒(méi)有嚴(yán)格的遞進(jìn)關(guān)系，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要自主選擇模塊，課程標(biāo)準(zhǔn)建議，往人文社會(huì)科學(xué)方向發(fā)展的學(xué)生，應(yīng)至少選修

2、采用專(zhuān)題式的歷史教學(xué)體系

高中歷史課程的另一個(gè)重要變化，就是對(duì)歷史知識(shí)體系進(jìn)行了重新整合，改變了以往歷史課程的編排體系，以專(zhuān)題式和中外歷史合編的形式構(gòu)建了高中歷史教學(xué)內(nèi)容的新體系。它有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

第一，一定程度上避免了與初中歷史課程內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)。中歷史課程體系，始終是歷史課程改革的難點(diǎn)。從系改為初中學(xué)習(xí)中國(guó)史和世界史，高中學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史以及世界近現(xiàn)代史中國(guó)古代史（選修），歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容呈部分循環(huán)排列。這種設(shè)計(jì)仍然未能避免初中、高中歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容的重復(fù)?！陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組認(rèn)為，在初中較為系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，高中以歷史專(zhuān)題的方式，把最具有代表性的歷史內(nèi)容加以整合，程的規(guī)律性和線索性，這樣既可以避免與初中歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容重復(fù)，問(wèn)題的角度，適當(dāng)?shù)靥岣邭v史學(xué)習(xí)的難度，并使抽象的理論與豐富的史實(shí)結(jié)合起來(lái)。第二，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的綜合分析能力。立性，但同一模塊內(nèi)的專(zhuān)題，在內(nèi)容上有著相近的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)在邏輯聯(lián)系。如，課程《歷史Ⅰ》有九個(gè)專(zhuān)題，即古代中國(guó)的政治制度、近代中國(guó)的民主革命、現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一、4 朱漢國(guó)、王斯德：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》頁(yè)。、歷史（Ⅲ）3個(gè)模塊。

長(zhǎng)期以來(lái)如何構(gòu)建初中和高（選修）體現(xiàn)歷史發(fā)展過(guò)又可以變換認(rèn)識(shí)歷史每一專(zhuān)題雖然具有一定的獨(dú)現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系、古代希2003年版，第理，和

428必修模塊之間沒(méi)有嚴(yán)格的遞進(jìn)關(guān)系，再教歷史（Ⅱ）90年代開(kāi)始，中學(xué)歷史課程編排體首先，必修列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)、，南京：江蘇教育出版社，臘羅馬的政治制度、歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展、從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立、當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)。這些專(zhuān)題都是歷史上重要的政治制度和政治事件，通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生歷史地看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響，并能夠進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與闡釋?zhuān)煌瑫r(shí)能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史上的階級(jí)、階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，理解從專(zhuān)制到民主、從人治到法治的歷史發(fā)展過(guò)程。其次，從新課程的專(zhuān)題來(lái)看，基本上能夠體現(xiàn)歷史的多樣性特點(diǎn)，有助于學(xué)生較全面地了解人類(lèi)歷史各個(gè)領(lǐng)域豐富多彩的內(nèi)容。如，政治史模塊的專(zhuān)題，既有關(guān)于政治運(yùn)動(dòng)的，也有關(guān)于政治制度的。至于制度層面，既有民主制度的，也有專(zhuān)制制度的；既有資本主義制度的，也有社會(huì)主義制度的。通過(guò)這些專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以看到歷史原來(lái)是錯(cuò)綜復(fù)雜和多姿多彩的，從而在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的綜合分析能力。

換個(gè)視角看歷史

高中歷史教學(xué)要注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受歷史所蘊(yùn)涵的文化力量對(duì)自己心靈的撞擊，使學(xué)生接觸一些較為抽象的歷史理論、歷史規(guī)律和歷史線索，對(duì)歷史問(wèn)題能夠有一定的理性認(rèn)識(shí)。如何使學(xué)生對(duì)這些枯燥的內(nèi)容不感到厭煩呢？《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組的專(zhuān)家認(rèn)為，在初中較為系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，高中以歷史專(zhuān)題的方式，把最具有代表性的歷史內(nèi)容加以整合，體現(xiàn)歷史發(fā)展過(guò)程的規(guī)律性和線索性，這樣既可以避免與初中歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容重復(fù)，又可以變換認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的角度，適當(dāng)?shù)靥岣邭v史學(xué)習(xí)的難度，并使抽象的理論與豐富的史實(shí)結(jié)合起來(lái)。5

（二）課程目標(biāo)：“三個(gè)維度”相互交融

與初中歷史課程一樣，高中歷史課程目標(biāo)也分為知識(shí)與能力、過(guò)程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度，但在知識(shí)分類(lèi)、能力內(nèi)涵、情感態(tài)度價(jià)值觀的要求等方面，較之初中課程目標(biāo)有層次上的區(qū)別。此其一。其二，在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中，既有能力的訓(xùn)練，也有對(duì)史學(xué)方法的了解和運(yùn)用，更有態(tài)度、情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)。也就是說(shuō)，三 5 朱漢國(guó)、王斯德：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》，南京：江蘇教育出版社，2003年版，第28頁(yè)。個(gè)目標(biāo)是不可分割、相互交融、相互滲透的有機(jī)整體。

1、知識(shí)與能力目標(biāo)

在知識(shí)方面，與初中歷史課程或以往的高中歷史課程相比，新的高中歷史課程有幾個(gè)明顯特點(diǎn)：

第一，知識(shí)的呈現(xiàn)采取分類(lèi)集中的辦法。比如將政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)領(lǐng)域、文化思想與科技領(lǐng)域的基本史實(shí)分別相對(duì)地集中在一個(gè)模塊里學(xué)習(xí)，這樣可以使學(xué)生對(duì)這一領(lǐng)域的歷史有更為深刻的理解與認(rèn)識(shí)。

第二，知識(shí)古今中外貫通。過(guò)去無(wú)論初中或高中，中國(guó)史和世界史都是相互獨(dú)立的教學(xué)單元，歷史課程無(wú)法做到中外歷史知識(shí)的貫通，學(xué)生難以從總體上把握歷史發(fā)展的線索。新的高中歷史課程采用專(zhuān)題式的編排方式，彌補(bǔ)了兩門(mén)通史學(xué)習(xí)方式的不足，一歷史領(lǐng)域的學(xué)習(xí)上做到古今中外貫通。

第三，知識(shí)點(diǎn)的層次有所提升。新的高中歷史課程的知識(shí)點(diǎn)，合、概括和歸納，也就是說(shuō)，列出的許多知識(shí)點(diǎn)中往往包含著若干更小的知識(shí)點(diǎn)。如，“從漢到元政治制度的演變”、“古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度商業(yè)發(fā)展的概貌”、“新民主主義革命的主要史實(shí)”、“人民代表大會(huì)制度“雅典民主政治”、“責(zé)任內(nèi)閣制”、“聯(lián)邦制”、“資產(chǎn)階級(jí)代議制主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成”、“孫中山的三民主義”等。

在能力方面，高中歷史課程要實(shí)現(xiàn)的能力目標(biāo)主要有兩個(gè)領(lǐng)域：史思維和解決問(wèn)題的能力。歷史技能培養(yǎng)主要包含以下內(nèi)容：

朱漢國(guó)、王斯德：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》，南京：江蘇教育出版社，頁(yè)。

可以在某”、“古代中國(guó)”、“一國(guó)兩制”、”、“資本二是歷2003年版，第33-35大多是一些歷史史實(shí)的集”、“斯大林模式一是歷史技能，6○閱讀歷史材料的技能，包括閱讀文字或圖表材料，獲取有效信息等； ○整理歷史知識(shí)的技能，包括歸納、比較或分析歷史問(wèn)題等； ○編制歷史圖表的技能，包括時(shí)間帶、大事年表、示意圖等；

○表述歷史的技能，包括能夠扼要地表述歷史梗概，有情感地表述歷史情節(jié)，有論據(jù)地表述對(duì)歷史問(wèn)題的看法等。

歷史思維和解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)主要有以下目標(biāo)：

○能從一種或多種角度客觀地評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象； ○能整理零散的歷史材料并按一定的邏輯關(guān)系組成一個(gè)完整的歷史過(guò)程； ○能辨證地分析歷史問(wèn)題產(chǎn)生的原因、發(fā)展的過(guò)程以及各種歷史問(wèn)題之間的關(guān)系； ○能科學(xué)地比較不同歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象并發(fā)現(xiàn)其異同；

○能運(yùn)用基本的史學(xué)概念、范疇和方法，對(duì)某些歷史結(jié)論做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)或說(shuō)明。

美國(guó)的“全國(guó)歷史日”

以中學(xué)生為對(duì)象的美國(guó)“全國(guó)歷史日”活動(dòng)，起源于1974年俄亥俄州創(chuàng)始的地方性歷史競(jìng)賽，目前已經(jīng)發(fā)展為全國(guó)性活動(dòng)。每年參賽的學(xué)生約50至60萬(wàn)。每年都有一個(gè)共同的主題，如，“流變與連續(xù)”、“歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”、“歷史上的傳播”等。歷史日競(jìng)賽根據(jù)年級(jí)分為兩組，6-8年級(jí)屬于低年級(jí)組；9-12年級(jí)屬于高年級(jí)組。參賽作品分為：（1）論文；（2）展覽；（3）戲劇演出；（4）媒體展示（如，幻燈、錄像片）等。其中約有1/3的作品，采用了口述歷史訪談的形式。作品可以個(gè)人完成，也可以組成2-5人的小組共同協(xié)作完成。完成的作品，要經(jīng)過(guò)層層競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝者進(jìn)入高一層次的競(jìng)賽。最后，州的優(yōu)勝者將參加在馬里蘭大學(xué)舉行的全國(guó)歷史日決賽。這項(xiàng)活動(dòng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力，包括發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題的能力，解決歷史問(wèn)題的能力，甚至對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史研究專(zhuān)業(yè)化的訓(xùn)練等。組委會(huì)每年都圍繞主題向?qū)W生提供相關(guān)資源信息，例如，萬(wàn)維網(wǎng)上的《歷史網(wǎng)》檔案庫(kù)是非常便利的搜索資料渠道。它包括世界史、談話(huà)錄、個(gè)人檔案、家庭、遺產(chǎn)、古物、目擊者記述、航空和技術(shù)、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、歷史上的著名戰(zhàn)役、美國(guó)史、歷史漫游和第二次世界大戰(zhàn)等。國(guó)家檔案館和總統(tǒng)圖書(shū)館也對(duì)參賽者開(kāi)放。組委會(huì)還把十多個(gè)總統(tǒng)圖書(shū)館的網(wǎng)址提供給學(xué)生。7

2、過(guò)程與方法目標(biāo)

把“過(guò)程與方法”作為課程目標(biāo)提出來(lái)，是這次課程改革的突出特點(diǎn)。過(guò)去人們認(rèn)為，“過(guò)程與方法”不過(guò)就是學(xué)習(xí)活動(dòng)的手段而已，新課程理念則強(qiáng)調(diào)，“過(guò)程與方法”不僅是手段，而且學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程和運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，可以掌握“過(guò)程與方法”，因此它又是學(xué)習(xí)的目標(biāo)?，F(xiàn)在流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，在教學(xué)活動(dòng)中，更重要的是把“過(guò)程與方法”當(dāng)作目標(biāo)來(lái)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和掌握，獲取“能夠獲取知識(shí)的知識(shí)”。

有研究者曾經(jīng)問(wèn)過(guò)南京寧海中學(xué)的一位歷史教師，編演商鞅變法的歷史劇，怎么能體現(xiàn)“過(guò)程與方法”的教學(xué)目標(biāo)呢？這位教師很自信地回答：過(guò)程重于結(jié)果，學(xué)生參與活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)掌握了商鞅變法的背景、主要內(nèi)容和歷史意義，目的就達(dá)到了。研究者由此感到，這里存在一個(gè)普遍性的問(wèn)題：教師雖然使用了各種教學(xué)方法，學(xué)生也參與了，但最終目的還是落到了知識(shí)層面上；學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)各種方法學(xué)到了知識(shí)，而沒(méi)有 7 陳其：《美國(guó)歷史學(xué)科中的素質(zhì)教育》，載于友西等《素質(zhì)教育與歷史教育學(xué)》，北京：首都師范大學(xué)出版社，2000年版，第86、90頁(yè)。8 教育部基礎(chǔ)教育司、師范教育司：《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研修》，北京：高等教育出版社，2004年版，第30頁(yè)。學(xué)到“過(guò)程與方法”，因?yàn)榻處煾緵](méi)有把“過(guò)程與方法”作為目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而僅僅是把它作為手段。9

關(guān)于歷史學(xué)習(xí)過(guò)程，《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程；第一，高中歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程，主要包括以下一些具體的目標(biāo)：

○使學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展中的幾個(gè)主要領(lǐng)域有個(gè)較為深入的了解，初步掌握某個(gè)歷史領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程、基本特點(diǎn)和基本規(guī)律；○在初中歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，逐漸積累一些較高層次的歷史知識(shí)，對(duì)人類(lèi)的歷史活動(dòng)能夠有一個(gè)宏觀的把握；

○通過(guò)進(jìn)一步的思維訓(xùn)練與培養(yǎng)，能夠使學(xué)生逐漸形成觀察、分析歷史問(wèn)題的能力；○在體驗(yàn)、學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，形成對(duì)民族、國(guó)家和人類(lèi)文明成果的認(rèn)同感，確立正確的態(tài)度與價(jià)值觀。

第二，高中歷史課程的學(xué)習(xí)方法，主要有以下幾種：○閱讀必要的歷史材料（包括文字的和圖片的）史論結(jié)合的基本歷史方法；○注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法；○養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行比較、概括和闡釋?zhuān)?9 劉軍：《歷史教學(xué)新視野》，北京：高等教育出版社同時(shí)也是主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。，從中獲取有效信息，學(xué)習(xí)論從史出、2003年版，第86頁(yè)。

○學(xué)習(xí)與他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

新課程把傳統(tǒng)的思想教育目標(biāo)拓寬為情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，其內(nèi)涵覆蓋了思想、觀念、情感、興趣、態(tài)度等多方面的教育。在初中歷史課程的基礎(chǔ)上，高中歷史課的情感態(tài)度價(jià)值觀教育主要突出以下幾個(gè)方面：

○培育民族精神和愛(ài)國(guó)主義情感。具體包括三個(gè)層次：第一是對(duì)民族文化的認(rèn)同；第二是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；第三是對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。要注意的問(wèn)題：一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、民族的情感，首先要培養(yǎng)他們對(duì)父母、家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和責(zé)任；二是改變過(guò)去認(rèn)為只有本國(guó)史才能培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感的片面認(rèn)識(shí)。

○培養(yǎng)對(duì)人文主義精神的理解。即通過(guò)歷史學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立以人為本、善待生命的人文意識(shí)；健康的審美情趣；積極進(jìn)取的人生態(tài)度；相互合作的團(tuán)隊(duì)精神；求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度等。

○樹(shù)立開(kāi)放的世界意識(shí)。即認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的不同文化傳統(tǒng)，汲取人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感更具有理性，更具有包容性。

歷史教學(xué)的“獨(dú)特視角”

美國(guó)全美歷史中心設(shè)計(jì)的歷史教材有幾十個(gè)單元，其中《19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)美國(guó)夢(mèng)和財(cái)富福音書(shū)》這一單元主要讓學(xué)生了解美國(guó)人價(jià)值觀念的變遷。教材先是讓學(xué)生閱讀本杰明·富蘭克林所寫(xiě)的《可憐的理查的占卜書(shū)》的一部分，了解18世紀(jì)美國(guó)人的價(jià)值觀：強(qiáng)調(diào)節(jié)儉和艱苦工作是成功的最佳方式。然后，讓學(xué)生閱讀安格爾的《衣衫襤褸的迪克》或《紐約的街道生活》，讓學(xué)生了解進(jìn)入19世紀(jì)以后，隨著美國(guó)工業(yè)化和都市化程度的發(fā)展，運(yùn)氣、冒險(xiǎn)和自助被視為通向成功的途徑。最后，閱讀巴納穆、溫思特、溫博倫、康奈格等人的著作，使學(xué)生了解他們對(duì)“財(cái)富福音書(shū)”所做的正反兩方面的解釋。本單元注重提高學(xué)生的道德鑒別能力，并使學(xué)生了解美國(guó)人價(jià)值觀的變遷過(guò)程，這反映了歷史教學(xué)的一個(gè)獨(dú)特視角。10

解學(xué)慧：《美國(guó)歷史教材的編寫(xiě)原則及其在教材中的實(shí)施》，《歷史教學(xué)》，2004年第12期。

第三篇：高中歷史教學(xué)反思（模版）

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育一直是為“應(yīng)試”服務(wù)的，始終以高考為目標(biāo)。在高考指揮棒的指揮之下，歷史這門(mén)學(xué)科長(zhǎng)期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過(guò)程。

具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一，陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多歷史教師仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”，實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類(lèi)歷史。人類(lèi)活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地方進(jìn)行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中往往太偏重于四要素的傳授，而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題的能力。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛(ài)國(guó)的，那一個(gè)人物是英雄，學(xué)生茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上是落實(shí)的很不夠。而以上這些問(wèn)題在我的歷史教學(xué)過(guò)程中也經(jīng)常出現(xiàn)。

有的同學(xué)在學(xué)習(xí)中過(guò)于重視對(duì)知識(shí)個(gè)體的孤立、機(jī)械性記憶和理解，就事論事，割裂了知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系和對(duì)知識(shí)點(diǎn)之間關(guān)系的融合性理解與應(yīng)用，窒息了解決問(wèn)題的能力?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論十分重視學(xué)習(xí)的遷移問(wèn)題，要求學(xué)習(xí)的目標(biāo)是學(xué)生形成能夠舉一反

三、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決類(lèi)似問(wèn)題的能力和方法，甚至有人提出“為遷移而學(xué)習(xí)”的口號(hào)?，F(xiàn)在的各級(jí)考試尤其是高考特別重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的考查，其中學(xué)生遷移、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力又是學(xué)習(xí)素質(zhì)的核心。但在實(shí)際操作和運(yùn)用過(guò)程中，卻有很大一部分學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效遷移，在新的問(wèn)題和情境面前往往表現(xiàn)出手足無(wú)措，或是對(duì)知 1

識(shí)點(diǎn)的生搬硬套，或是東拼西湊、胡亂編造，直接影響了解題的效果。這要求我們?cè)谄綍r(shí)的歷史學(xué)習(xí)中要重視對(duì)知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)知識(shí)遷移能力的途徑和方法是：

一、進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，提高對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解程度，構(gòu)建具有清晰、概括、包容性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的根本前提和基礎(chǔ)。

1．避免機(jī)械性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。有的同學(xué)在學(xué)習(xí)中重視對(duì)知識(shí)的機(jī)械性、生硬性記憶，其結(jié)果是一方面導(dǎo)致對(duì)知識(shí)掌握程度和效率的低下，另一方面也將嚴(yán)重影響運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的發(fā)揮。現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理解對(duì)知識(shí)保持和應(yīng)用的作用，即我們的目的不是為了記憶而學(xué)習(xí)，而是為了應(yīng)用而學(xué)習(xí)，不是為了對(duì)單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握而學(xué)習(xí)，而是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)點(diǎn)間的貫通性理解而學(xué)習(xí)，這些均需要我們變傳統(tǒng)的“接受”式學(xué)習(xí)方式為“內(nèi)化”式的學(xué)習(xí)，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，這是實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。只有這樣才能提高對(duì)知識(shí)的理解度，為知識(shí)的遷移、應(yīng)用奠定基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。如果沒(méi)有對(duì)知識(shí)的透徹和貫通性理解是無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的。

2．構(gòu)建具有清晰、概括、包容性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。遷移是知識(shí)點(diǎn)之間的靈活轉(zhuǎn)換和應(yīng)用，不能有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的一個(gè)重要原因是學(xué)生沒(méi)有形成知識(shí)的廣域網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，缺乏知識(shí)轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所和條件?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家都非常重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，他們都持同化論的觀點(diǎn)，主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)間相互作用的有機(jī)場(chǎng)所，通過(guò)廣域性認(rèn)知結(jié)構(gòu)（知識(shí)網(wǎng)絡(luò)）的構(gòu)建，在新舊知識(shí)間和所學(xué)知識(shí)與新問(wèn)題間建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，使新知（新問(wèn)題、新情境）同化、納入到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并在這個(gè)結(jié)構(gòu)中確立其合適的位置。這樣，這個(gè)新問(wèn)題、新情境變成了“舊”問(wèn)題、“舊”知識(shí)，減少了學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的陌生感，在不自覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移和運(yùn)用。同時(shí)，這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所儲(chǔ)存的知識(shí)不再是零碎的、孤立的，而是經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換的一般性、概括性的觀念結(jié)構(gòu)；不再是陳述性的知識(shí)而是程序性的知識(shí)；不再是封閉性的知識(shí)個(gè)體而是開(kāi)放性和包容性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這里所構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要建立在對(duì)知識(shí)點(diǎn)間內(nèi)在關(guān)系的理解基礎(chǔ)上（即在有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上）。如，中國(guó)近現(xiàn)代史是每年高考的“重頭戲”，在學(xué)習(xí)時(shí)我們可以根據(jù)“屈辱史”、“抗?fàn)幨贰?、“探索史”三條線索及其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系構(gòu)建一個(gè)概括性的、清晰的、縱橫交錯(cuò)的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，這樣，無(wú)論從哪個(gè)角度命題，學(xué)生均可將該問(wèn)題納入、同化到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中。2003年高考江蘇卷中有一道題要求回答舊民主革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化教育、外交等方面的變化，即是一道典型的知識(shí)遷移題，有一部分考生對(duì)該問(wèn)題的回答不夠完整和準(zhǔn)確，其實(shí)如果能夠按照上面的要求構(gòu)建起一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，此問(wèn)題便可迎刃而解。

二、轉(zhuǎn)換問(wèn)題情境，將問(wèn)題進(jìn)行類(lèi)化。這是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的關(guān)鍵。問(wèn)題情境是問(wèn)題的呈現(xiàn)方式。一個(gè)問(wèn)題的呈現(xiàn)方式與構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)越接近，就越有利于知識(shí)的遷移和運(yùn)用。在具體的訓(xùn)練過(guò)程中，要注意問(wèn)題情境的轉(zhuǎn)換。

1．對(duì)問(wèn)題進(jìn)行“變式”?！白兪健笔菍?duì)問(wèn)題的變換樣式，“變式”的目的是轉(zhuǎn)換問(wèn)題的呈現(xiàn)情境和樣式，以使其與學(xué)生所構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相接近，為知識(shí)的遷移和問(wèn)題的解決做準(zhǔn)備。如，2003 年高考文科綜合試題長(zhǎng)城題中的一問(wèn)：“魏晉時(shí)期河西地區(qū)的繁榮與西漢以來(lái)對(duì)西北的長(zhǎng)期開(kāi)拓有密切關(guān)系，請(qǐng)參照材料（略）和所學(xué)知識(shí)分析漢長(zhǎng)城如何促進(jìn)了西北地區(qū)的發(fā)展。”這里面的“所學(xué)知識(shí)”即是在平時(shí)學(xué)習(xí)中的書(shū)本上的知識(shí)，但是在教科書(shū)中卻沒(méi)有關(guān)于魏晉時(shí)期經(jīng)營(yíng)河西地區(qū)的內(nèi)容，也沒(méi)有關(guān)于漢長(zhǎng)城促進(jìn)河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，這樣，本題便無(wú)法納入所建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。因此，需要將本題的呈現(xiàn)情境進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以接近或適應(yīng)所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)的情境。如，根據(jù)材料所知修筑長(zhǎng)城是西漢開(kāi)拓河西地區(qū)（西北地區(qū)）的一個(gè)舉措，代表了西漢經(jīng)營(yíng)西北地區(qū)的努力和活動(dòng)，因此可以將此題變換為“分析西漢、東漢為促進(jìn)西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合所做的努力及影響”，便可將該題納入到所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)中了，可以順利地遷移“西漢修筑長(zhǎng)城抵御匈奴入侵、設(shè)置西域都護(hù)、使者校尉”等內(nèi)容進(jìn)行分析和回答。

2．依據(jù)問(wèn)題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的共同因素，將問(wèn)題進(jìn)行“類(lèi)化”?！邦?lèi)化”是指將問(wèn)題納入相應(yīng)的同類(lèi)知識(shí)結(jié)構(gòu)中，并從這個(gè)結(jié)構(gòu)中尋找解決問(wèn)題的方法和策略的過(guò)程。在轉(zhuǎn)換問(wèn)題的情境后，根據(jù)轉(zhuǎn)換后的問(wèn)題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的共同因素和聯(lián)系，將問(wèn)題與知識(shí)結(jié)構(gòu)、新知與舊知、未知與已知相“鏈接”，利用所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)去“類(lèi)化”這個(gè)新問(wèn)題。如上題，問(wèn)題的情境進(jìn)行轉(zhuǎn)化后，便將該題“類(lèi)化” 到學(xué)生已構(gòu)建的關(guān)于“西漢處理民族關(guān)系的舉措和意義” 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中易于找到解決的途徑和方法。

三、克服思維定勢(shì)的影響，培養(yǎng)求異精神和發(fā)散思維能力。思維“定勢(shì)”也稱(chēng)“心向”，是指先于一定活動(dòng)而指向該活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)?！岸▌?shì)”的作用有積極和消極性?xún)煞N表現(xiàn)，我們應(yīng)該利用“定勢(shì)”的積極性作用，克服“定勢(shì)”的消極性影響。在知識(shí)遷移能力的形成過(guò)程中，既要培養(yǎng)解決類(lèi)似問(wèn)題的心向（如上），形成知識(shí)遷移的一般性規(guī)律和方法，又要形成在遇到用習(xí)慣方法難以解決的有關(guān)問(wèn)題時(shí)能夠從其他角度去分析、解決問(wèn)題的能力，要形成求異思維和發(fā)散思維的意識(shí)與能力，這也是培養(yǎng)知識(shí)遷移能力的重要要求。知識(shí)的遷移要求對(duì)知識(shí)呈現(xiàn)的情境和知識(shí)轉(zhuǎn)換要靈活處理，而不是生搬硬套。所以，在應(yīng)用以上所列方法時(shí)也不要僵化，而是要具體問(wèn)題具體分析、具體處理。如果變換的問(wèn)題樣式和情境無(wú)法被吸納人認(rèn)知結(jié)構(gòu)或已建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化這個(gè)問(wèn)題，便要求我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行再處理，再變換或嘗試與另一認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)接，形成從不同角度分析、遷移知識(shí)解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。

面對(duì)現(xiàn)今歷史教學(xué)現(xiàn)狀，很明顯呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問(wèn)題。隨著形勢(shì)的發(fā)展，普通高中歷史課程改革勢(shì)在必行。普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提

高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。為此，國(guó)家教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中完全達(dá)到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。那就從我們每一個(gè)基層歷史教師做起，共同奮斗，共同努力吧！

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第四篇：高中歷史教學(xué)反思

高中歷史教學(xué)反思

中方一中

蔣松桃

一、“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)”——培養(yǎng)興趣是歷史教學(xué)成功開(kāi)展的前提

興趣是人對(duì)一定事物和活動(dòng)帶有積極情緒色彩的內(nèi)在傾向性?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。現(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒(méi)意思的課”。我個(gè)人認(rèn)為這除了教材過(guò)于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒(méi)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個(gè)重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。

剛剛進(jìn)入高中的新生，對(duì)高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開(kāi)始之初就必須著力于“活化”歷史教材，在一開(kāi)始就能讓歷史帶給他們一種輕松和快樂(lè)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片，或者影視片段，講述歷史典故外，還可以運(yùn)用詼諧的語(yǔ)言來(lái)講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí)。

如果一開(kāi)始就把學(xué)科知識(shí)拔高，不僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心。

二、“學(xué)為人師，行為規(guī)范”——以身作則是有效開(kāi)展教學(xué)的保證

為人師表則是贏得學(xué)生尊敬、有效開(kāi)展教學(xué)的有力保證。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自己先做出樣子。事實(shí)證明，一個(gè)教師的教育教學(xué)工作既少不了言傳，更少不了身教。

教師也有自己不懂甚至錯(cuò)誤的地方，但如何對(duì)待自己的失誤則關(guān)系到一名教育工作者的品質(zhì)問(wèn)題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，好幾次出現(xiàn)了自己講錯(cuò)、說(shuō)錯(cuò)的地方，它們或者被細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑，或者事后被自己察覺(jué)，但學(xué)生反而更愿意把不懂的、有疑問(wèn)的問(wèn)題提出來(lái)，這更有利于以后教學(xué)工作的開(kāi)展。

教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，一個(gè)會(huì)影響人的職業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，教師對(duì)在成長(zhǎng)中可塑性強(qiáng)的學(xué)生的影響僅次于孩子的父母。而作為一個(gè)教育工作者，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在課堂，更在課外；不僅在言傳，更在身教。實(shí)踐證明，學(xué)生往往是先喜歡、欣賞一個(gè)教師，才會(huì)對(duì)其所擔(dān)任的學(xué)科發(fā)生更大的興趣，才會(huì)有更深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。試想，一個(gè)經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個(gè)滿(mǎn)口粗言穢語(yǔ)、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺(tái)上的話(huà)還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢？因此作為一個(gè)教師，只有自己品行端正，以身作則，才能更好地樹(shù)立威信，更有效地開(kāi)展教學(xué)工作。

三、“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”——探索創(chuàng)新是教育教學(xué)水平提高的有效途徑

實(shí)踐證明，在一開(kāi)始就歷史科給學(xué)生帶來(lái)愉悅，能讓學(xué)生“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)”，“在興趣中進(jìn)步”。相反，“學(xué)為人師，行為規(guī)范”，這是北師大的校訓(xùn)，它告訴教育工作者，學(xué)識(shí)豐富是教書(shū)育人的基礎(chǔ)，而品行端正、我都沒(méi)有加以掩飾，更沒(méi)有將錯(cuò)就錯(cuò)，而是及時(shí)承認(rèn)、及時(shí)糾正。這樣并沒(méi)有使自己的威信在學(xué)生面前受到損害，中學(xué)歷史教學(xué)的意義和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械地記誦，它應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考人類(lèi)的發(fā)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問(wèn)題。

一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容，這種接受和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用。教無(wú)定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必須認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn)，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì)，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。

四、“教，然后而知困”——問(wèn)題與不足的思考

1、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)何其難?！八刭|(zhì)教育”已經(jīng)實(shí)施很多年了，傳統(tǒng)教學(xué)模式并沒(méi)有徹底地從我們身邊互動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式呢？

2、多媒體在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題種種。多媒體技術(shù)與課堂的整合是當(dāng)前的時(shí)尚之一，所謂“無(wú)課件不公開(kāi)”，沒(méi)有了多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，似乎課堂教學(xué)就無(wú)法開(kāi)展，素質(zhì)教育就無(wú)法推行了。必須承認(rèn)，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實(shí)踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意：第一，它是一種輔助手段，它始終必須處于次要地位，而非主要；第二、它適用于某些課時(shí)，并非全部的課程都應(yīng)該使用多媒體。

走開(kāi)，甚至在某些地方還占據(jù)著主導(dǎo)地位。試想，一個(gè)習(xí)慣于接受“填鴨式”教育的學(xué)生，他能否接受自主學(xué)習(xí)、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索

第五篇：高中歷史教學(xué)反思

高中歷史教學(xué)反思

回顧一年來(lái)我的教學(xué)情況，總的感覺(jué)是充實(shí)。雖然剛走出大學(xué)校門(mén)不久，在知識(shí)體系和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面還有很多不足，但經(jīng)過(guò)一年的摸索，我也開(kāi)始掌握一些教學(xué)方法，比較實(shí)用，但是在實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中又發(fā)現(xiàn)了存在很大的困難，因此希望有經(jīng)驗(yàn)的老師能夠給予批評(píng)指正。

一、關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

歷史說(shuō)實(shí)話(huà)，學(xué)生并不是不感興趣，平常就有很多學(xué)生抱著一些歷史故事來(lái)看，但歷史故事畢竟不是歷史。歷史故事重的是其中曲折的故事情節(jié)和人物的軼事，而歷史課程中重的是透過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象分析事件發(fā)生的原因，所以很多學(xué)生一發(fā)現(xiàn)想象的歷史課跟原來(lái)有很大的不同，甚至要背很多東西時(shí)，就對(duì)這門(mén)課程失去了興趣。加上由于在文理分科之前，歷史課開(kāi)設(shè)的很少，學(xué)生根本對(duì)這門(mén)課來(lái)不及了解，更不要說(shuō)產(chǎn)生興趣了。還有就是傳統(tǒng)的重理輕文思想的影響，學(xué)生根本不重視。在這種種不利因素的制約下，使我們的歷史教學(xué)是異常困難，所以想辦法培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，抓住學(xué)生心理是非常重要的。

那么怎么做呢？我總結(jié)了一下，有以下幾種方法：

1、穿講歷史人物趣事

歷史人物的逸聞趣事是絕大多數(shù)學(xué)生不知或知之甚少的，是他們極感興趣的東西。教師在課堂上適當(dāng)穿講這些內(nèi)容，便能一下子吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，有利于學(xué)生掌握相應(yīng)的歷史知識(shí)。比如：講《新文化運(yùn)動(dòng)》這節(jié)課的時(shí)候，我提到晚清怪才辜鴻銘，我向?qū)W生介紹了他那個(gè)著名的為中國(guó)封建社會(huì)一夫多妻制辯護(hù)的言論：中國(guó)男人好比茶壺，女人則好比茶杯，世上只有一個(gè)茶壺配幾個(gè)茶杯的事兒，豈有一只茶杯配幾個(gè)茶壺的道理？學(xué)生聞此無(wú)不忍俊不禁。如此不僅活躍了課堂氣氛，又?jǐn)U大了學(xué)生的知識(shí)面，而且進(jìn)一步理解了蔡元培“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)思想。

2、采用多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。通過(guò)多媒體教學(xué)能生動(dòng)形象地展示文字、表格、圖片、實(shí)物、漫畫(huà)、影片等等。不但能使學(xué)生較好地掌握理解知識(shí)，也能使歷史可看、可摸、可感，從而變得生動(dòng)有趣，從而極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和課堂教學(xué)質(zhì)量。

但是我覺(jué)得這些并不夠，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)這些方法很快就失去了興趣。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生只是在我講故事或播放影片、圖片的時(shí)候抬頭看一下黑板，過(guò)后又很快將頭低了下去，對(duì)老師所講的重要內(nèi)容并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。這個(gè)問(wèn)題如何解決，我至今沒(méi)有找到一個(gè)十分可行的方法。

二、關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣

高中的歷史學(xué)習(xí)不同于初中：初中著重對(duì)史實(shí)的介紹，而高中則著重對(duì)歷史事件原因、影響的分析，相比而言，這是十分枯燥無(wú)味的。再加上許多同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，不愿去翻書(shū)、背書(shū)，歷史自然是難以學(xué)好的。所以要讓學(xué)生的成績(jī)提上去，讓學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是十分重要的，因此在日常的教學(xué)過(guò)程中，我十分注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的引導(dǎo)。

1、采用固定的教學(xué)模式

在今年，學(xué)校采用的是“課課清”模式進(jìn)行教學(xué)，這種模式對(duì)于我們歷史教學(xué)是十分實(shí)用的，所以我的每一堂新課都采用此方法。比如說(shuō)，在上課之前，先讓學(xué)生自己看書(shū)8-10分鐘，在看書(shū)的過(guò)程中找出我在幻燈片上出的幾個(gè)問(wèn)題的答案，這些問(wèn)題一般都是書(shū)上有的，非常簡(jiǎn)單。學(xué)生知道我之后肯定會(huì)提問(wèn)，所以看書(shū)的效率也很高。時(shí)間一長(zhǎng)，他們都能自覺(jué)將歷史背景和影響還有一些重要?dú)v史事件標(biāo)志出來(lái)。這樣就鍛煉了他們分析教材的能力。在講課的過(guò)程當(dāng)中，我亦將重點(diǎn)易考的地方標(biāo)出來(lái)，而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)。在新課上完后，我一般還會(huì)出幾個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題讓學(xué)生做，達(dá)到當(dāng)堂鞏固的作用。時(shí)間一長(zhǎng)學(xué)生就知道歷史課應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)，重點(diǎn)應(yīng)該放在哪個(gè)地方，復(fù)習(xí)的時(shí)候也就比較輕松容易。

但是這種方法的測(cè)試面并不廣泛，每節(jié)課并不可能每個(gè)學(xué)生都顧及到，而且時(shí)間和課程進(jìn)度問(wèn)題都應(yīng)考慮在內(nèi)，如何解決這個(gè)問(wèn)題很重要。

2、采用開(kāi)放式的教學(xué)方式

由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生養(yǎng)成了一種唯書(shū)、唯師的心態(tài)。在歷史學(xué)習(xí)的課堂上，學(xué)生很少主動(dòng)提問(wèn)，只是一味地等著教師講內(nèi)容、講答案、抄筆記，問(wèn)題意識(shí)嚴(yán)重缺乏，學(xué)生不知道提問(wèn)的重要性，也不會(huì)問(wèn)，更不用說(shuō)能提出什么有水平、有深度的問(wèn)題了。學(xué)生把學(xué)習(xí)歷史誤認(rèn)為是“背”歷史，只管死記硬背，不求甚解。長(zhǎng)此以往，學(xué)生接受的歷史知識(shí)都是二手材料，是他人的見(jiàn)解，是烘干的標(biāo)本，學(xué)生成了“兩腳書(shū)櫥”。因此在新課上完之后，我還會(huì)預(yù)留幾分鐘的時(shí)間，設(shè)置一個(gè)較難的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論，多半是對(duì)學(xué)生比較感興趣的歷史人物或事件的評(píng)價(jià)。對(duì)歷史事件或歷史人物的評(píng)價(jià)，帶有很大的主觀性，往往莫衷一是，各有各的說(shuō)法。因此在討論的過(guò)程中學(xué)生可以自由發(fā)表自己的看法，甚至可以不拘泥于教材的表述，這不但能形成一種生動(dòng)活潑的課堂氛圍，而且能培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。比如在講《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》的時(shí)候，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：假如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成功地推翻了清朝的統(tǒng)治，其結(jié)果會(huì)是怎樣呢？此問(wèn)題一提出，便引起了學(xué)生極大的興趣，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。幾分鐘后，許多學(xué)生自告奮勇講述自己的看法，有的說(shuō)將建立一個(gè)由農(nóng)民階級(jí)掌握的政權(quán)，有的說(shuō)將建立一個(gè)工農(nóng)聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)，也有的說(shuō)建立的仍是一個(gè)地主階級(jí)政權(quán)......最后我作總結(jié)：由于農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性，革命勝利后的農(nóng)民領(lǐng)袖將會(huì)蛻變?yōu)榉饨ǖ刂麟A級(jí)的代理人，建立的仍是一個(gè)地主階級(jí)政權(quán)，正如歷史上其他的農(nóng)民起義領(lǐng)袖一樣。

但是這種活動(dòng)由于時(shí)間限制，不能經(jīng)常展開(kāi)，而且學(xué)生知識(shí)面不夠廣，可利用的資源又有限，沒(méi)有大量的時(shí)間去準(zhǔn)備，所以盡管學(xué)生很感興趣，但效果并不是很好。

3、培養(yǎng)良好的歷史記憶習(xí)慣

歷史是一門(mén)很文科的學(xué)科，需要記憶的東西很多，因此許多學(xué)生不愿意去背，或者背了又忘了。很多學(xué)生都找我訴苦，說(shuō)這些東西太雜太拗口，有什么捷徑?jīng)]有。我回憶了一下自己當(dāng)初學(xué)習(xí)歷史的方法，找出了幾條加強(qiáng)歷史記憶的方法。

編制口訣法。教師不妨編些生動(dòng)的口訣以幫助學(xué)生記憶，如此，能使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍里準(zhǔn)確掌握知識(shí)且經(jīng)久不忘。我在講授《天津條約》時(shí)，介紹給學(xué)生2個(gè)記憶法?！短旖驐l約》內(nèi)容可以記憶為：公使進(jìn)京喪顏面，增開(kāi)十處新口岸。自航長(zhǎng)江各口岸，破壞內(nèi)河航運(yùn)權(quán)。內(nèi)地游歷宗教傳，巨額賠款樂(lè)開(kāi)顏。十處通商口岸記憶法：天約增開(kāi)十口岸，長(zhǎng)江南鎮(zhèn)和九漢。沿海營(yíng)煙再加汕，島上還有瓊臺(tái)淡。學(xué)生在會(huì)心的微笑中記牢了這一知識(shí)點(diǎn)。如此一個(gè)重要且難記的知識(shí)點(diǎn)就這樣迎刃而解了。另外，中日《馬關(guān)條約》內(nèi)容可編為一廠、二億、三島，四口。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。但是這種方法的使用面并不廣，在其他的許多問(wèn)題上并不適用。

模式記憶法。這個(gè)主要適用于對(duì)歷史事件背景的記憶。在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們分析歷史背景一般都是從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交幾個(gè)角度來(lái)分析的，因此學(xué)生在記憶的時(shí)候就可以按照這個(gè)模式來(lái)套，只要對(duì)課本的內(nèi)容熟悉之后，這些背景就可以自己總結(jié)出來(lái)，甚至都不用去背。

理解記憶法。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，這種記憶法的效果最好，也較為長(zhǎng)久。因此在平時(shí)的上課過(guò)程中我對(duì)這些內(nèi)容都講得十分仔細(xì)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際能力，將課本知識(shí)重新組織，整合，使學(xué)生思路清晰，通俗易懂，甚至當(dāng)堂與學(xué)生一起背誦，將自己對(duì)教材的理解演示給學(xué)生。但是這種方法對(duì)學(xué)生的要求也很高，必須要以對(duì)教材的熟悉為基礎(chǔ)，并不是一日之功。

除此之外，我還在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題：

1、在我們的歷史教學(xué)中往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生只重視史實(shí)、解決問(wèn)題的方法，卻忽視了如何提出一個(gè)富有創(chuàng)造性的問(wèn)題。學(xué)生在不斷地解決問(wèn)題中，掌握的僅僅是知識(shí)與方法，他們變得不會(huì)提出問(wèn)題、不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不勇于展示問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)在大量的知識(shí)與問(wèn)題解決中逐漸地消失。時(shí)間一長(zhǎng)，他們只是知識(shí)的傳承者，而做不到知識(shí)的創(chuàng)造者。那么，教師應(yīng)該如何去正確引導(dǎo)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

2、在教學(xué)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力不平衡，自覺(jué)性也不盡相同。因此存在有的學(xué)生吃不飽，有的學(xué)生又跟不上的問(wèn)題，而我們又不可能占據(jù)學(xué)生的課外時(shí)間去補(bǔ)課，長(zhǎng)時(shí)間的個(gè)別輔導(dǎo)也不現(xiàn)實(shí)，那么應(yīng)該如何去解決這些問(wèn)題