第一篇：基于核心素養(yǎng)教學(xué)思維方式的變革

基于核心素養(yǎng)教學(xué)思維方式的變革

自2001年新課程改革實(shí)施以來(lái)，我們對(duì)教學(xué)方式的改革做了不懈的探索，多種教學(xué)法、教學(xué)模式層出不窮。雖然課堂有一些改變，但大部分課堂還是“濤聲依舊”，以至于老師們戲稱“學(xué)東學(xué)西，就是沒(méi)學(xué)什么東西”。這究竟是為什么？課堂教學(xué)改革的出路在哪里？通過(guò)對(duì)大量課例的剖析，我們認(rèn)為主要是教學(xué)思維方式出現(xiàn)了問(wèn)題。教師由于經(jīng)年累月教授同一門學(xué)科，幾乎是同樣的教學(xué)內(nèi)容，解決同樣的問(wèn)題（習(xí)題），因此形成了惰性思維、線性思維和慣性思維等思維方式。惰性思維、線性思維以及過(guò)分依賴慣性思維，是阻礙我們的課堂教學(xué)改革的重要原因。因此，筆者認(rèn)為，要全面落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)、改革教學(xué)方式，就要先改變教學(xué)思維方式。

一、變惰性思維為積極思維

惰性思維可分為兩種：一是缺少積極主動(dòng)的思維意識(shí)，二是缺少積極主動(dòng)的思維心態(tài)。在教學(xué)上表現(xiàn)為過(guò)分依賴主觀，漠視課堂豐富多彩的生成。

來(lái)看一個(gè)課例。一位教師講授分?jǐn)?shù)的除法，先復(fù)習(xí)了分?jǐn)?shù)的乘法法則：兩個(gè)分?jǐn)?shù)相乘，分子與分子相乘得到積的分子，分母與分母相乘得到積的分母。然后通過(guò)各種辦法讓學(xué)生得到教材上的除法法則：一個(gè)分?jǐn)?shù)除以另一個(gè)分?jǐn)?shù)，等于這個(gè)分?jǐn)?shù)乘另一個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)。將分?jǐn)?shù)的除法轉(zhuǎn)化為學(xué)生已知的分?jǐn)?shù)的乘法，應(yīng)該說(shuō)是一種不錯(cuò)的方法。但是這個(gè)時(shí)候一個(gè)學(xué)生提問(wèn)：“兩個(gè)分?jǐn)?shù)相除，能不能等于分子與分子相除得到商的分子，分母與分母相除得到商的分母？”教不假思索地回答：“按書上的做，除以一個(gè)分?jǐn)?shù)，等于乘這個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)?！?/p>

這個(gè)學(xué)生的提問(wèn)本來(lái)是這節(jié)課最精彩的一幕：學(xué)生敢于思考、敢于發(fā)問(wèn)，使用了常見(jiàn)的類比的思考方式，得到的結(jié)論也是正確的。由于教師缺乏積極的思維意識(shí)和心態(tài)，沒(méi)有思考學(xué)生的結(jié)論是否正確，把學(xué)生最閃亮的智慧之火澆滅了。

這樣的課堂案例普遍存在，教學(xué)中的惰性思維很大程度上抑制了學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生變成知識(shí)的被動(dòng)接受者，湮滅了學(xué)生積極的自我認(rèn)同，湮滅了課堂生動(dòng)的思維對(duì)話，忽視了學(xué)生的參與和分享。

變教學(xué)上的惰性思維為積極思維，就是要培育積極思考的心態(tài)和意識(shí)，形成觀察、質(zhì)疑、思考的習(xí)慣。在教學(xué)行為上表現(xiàn)為把握三種策略：傾聽、追問(wèn)和遷移。傾聽就是傾聽課堂上學(xué)生的聲音，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，捕捉課堂鮮活的生成；追問(wèn)就是不放過(guò)細(xì)節(jié)，不斷地質(zhì)疑、反問(wèn)；遷移就是關(guān)注知識(shí)、方法的縱橫聯(lián)系，將知識(shí)、方法與生活實(shí)際、學(xué)科思想、學(xué)科素養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)。

二、變線性思維為立體思維

線性思維是指一種單維的、定向的、視野局限、思路狹窄、缺乏辯證性的思維方式，在教學(xué)上表現(xiàn)為預(yù)設(shè)立場(chǎng)，線性推進(jìn)。

一個(gè)教師在講授正方體的展開圖這個(gè)內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手探究，呈現(xiàn)了很多正方體展開的方式。隨后，教師提問(wèn)：“看到這些展開圖，你想知道什么？”學(xué)生開始討論起來(lái)。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我想知道總共有多少種展開方式?！边@就是教師預(yù)設(shè)的學(xué)生問(wèn)題，教師不管其他學(xué)生有什么疑問(wèn)，課堂教學(xué)就沿著解決這個(gè)問(wèn)題的路線推進(jìn)下去。研究正方體的展開圖，這只是一個(gè)極普通的問(wèn)題，且也不是最好的研究方向。其實(shí)學(xué)生的問(wèn)題和疑問(wèn)有很多，比如，哪6個(gè)正方形連在一起不能構(gòu)成正方體？展開圖有什么特征？學(xué)生如果對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探究，就會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)：正方體展開圖周長(zhǎng)總是14個(gè)單位，為什么總是14個(gè)單位？用剪刀剪正方體，剪幾刀可以得到展開圖？為什么？等等。

由此可見(jiàn)，教師如果不是絕對(duì)地按照自己的預(yù)設(shè)線性地推進(jìn)教學(xué)，而是站在不同的角度、更寬的視野去思考問(wèn)題，就會(huì)衍生出更多值得思考的問(wèn)題，探究的效果必然更好。

教師課前都會(huì)備課，對(duì)教學(xué)中的問(wèn)題、結(jié)論等進(jìn)行預(yù)設(shè)，這是必要的。但是現(xiàn)實(shí)是非線性的、多維的，而不同的學(xué)生，其認(rèn)知水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷有很大的差異。如果完全按照備課時(shí)的預(yù)設(shè)線性地推進(jìn)，就會(huì)失去很多有價(jià)值的資源，難以揭示知識(shí)的本質(zhì)，也會(huì)禁錮學(xué)生的思維。

改變教學(xué)中線性思維的狀態(tài)，首先要求教師深刻把握學(xué)科的內(nèi)容、方法、思想與價(jià)值，準(zhǔn)確理解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，將教學(xué)的邏輯起點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)上，站在學(xué)生的立場(chǎng)而不是教師自己的立場(chǎng)上預(yù)設(shè)問(wèn)題。其次要積極引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、思考和追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)進(jìn)行正向遷移。

三、抑慣性思維揚(yáng)創(chuàng)造性思維

慣性思維也稱定式思維，在教學(xué)上主要表現(xiàn)為過(guò)分依賴經(jīng)驗(yàn)，禁錮于自己在反復(fù)教學(xué)過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化的教學(xué)路線、方式、程序、模式，漠視教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象、情景的變化。

教學(xué)中的慣性思維現(xiàn)象普遍存在。由于長(zhǎng)期反復(fù)講授同樣的內(nèi)容，對(duì)教學(xué)素材的理解、對(duì)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)分析以及對(duì)學(xué)生可能遇到的學(xué)習(xí)困難、可能提出的問(wèn)題等，教師都形成了穩(wěn)定的認(rèn)知，尤其是曾經(jīng)取得好的教學(xué)業(yè)績(jī)的老師，更會(huì)強(qiáng)化這種認(rèn)知。我們不能否定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的作用，但是，教學(xué)最重要的原則是因材施教，面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，尤其是在落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了變化，完全囿于慣性思維，過(guò)分依賴經(jīng)驗(yàn)，無(wú)形中會(huì)阻礙教師的思維，使教學(xué)思路局限于狹小的空間內(nèi)，不敢創(chuàng)新，因而教學(xué)方法老套、僵化，教學(xué)體現(xiàn)出一種匠化的特征。

用創(chuàng)造性思維方式組織教學(xué)，要在充分了解教學(xué)對(duì)象、深刻理解教學(xué)內(nèi)容和把握學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，用批判的眼光看待已有的經(jīng)驗(yàn)，從多角度、多元化、多層次去考慮問(wèn)題，敢于打破常規(guī)，敢于質(zhì)疑經(jīng)驗(yàn)，用開闊的視野、開放的思維，基于教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)教學(xué)。

基于學(xué)科核心素養(yǎng)，用創(chuàng)造性思維組織教學(xué)，在教學(xué)行為上可以從以下角度進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。一是情景化，將知識(shí)與社會(huì)生活情景相聯(lián)系；二是問(wèn)題化，教學(xué)以問(wèn)題為主導(dǎo)，設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈、問(wèn)題矩陣；三是結(jié)構(gòu)化，拆除章節(jié)壁壘，建立知識(shí)內(nèi)部的系統(tǒng)連接和與實(shí)際生活的聯(lián)系；四是階梯化，階梯鋪墊，將問(wèn)題還原至學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

應(yīng)該指出的是，批判質(zhì)疑、理性思維是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中科學(xué)精神的主要表現(xiàn)。教師良好的思維方式，不僅可以從根本上改進(jìn)我們的教學(xué)，還可以以生動(dòng)的方式給學(xué)生以思考方式的示范，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，直抵核心素養(yǎng)。

（本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“中小學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)培育的途徑與策略”成果之一，課題批準(zhǔn)號(hào)：XJK17AZXX013）

（作者單位：株洲市教育科學(xué)研究院）

第二篇：“聚焦核心素養(yǎng),變革教學(xué)方式”教學(xué)研討會(huì)感想

2016年9月23日，我有幸和米程明主任參加了重慶市第一屆當(dāng)代教育大講堂.渝州之秋小學(xué)數(shù)學(xué)“聚焦核心素養(yǎng)，變革教學(xué)方式，構(gòu)建有生命溫度的課堂”教學(xué)研討會(huì)，觀摩了多為老師的優(yōu)質(zhì)課和各位專家的精彩點(diǎn)評(píng)，真的是感受頗深，受益匪淺，讓我充分領(lǐng)略了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的無(wú)窮藝術(shù)魅力，深感自己的專業(yè)素質(zhì)有一段很長(zhǎng)的路要走。現(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)，感想如下：

一、學(xué)習(xí)收獲

1.專業(yè)理論學(xué)習(xí)要跟得上，及時(shí)更新自己的教學(xué)理念

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新不斷加快，人們所掌握知識(shí)的“保質(zhì)期”越來(lái)越短，“折舊率”越來(lái)越快。如果一天不看書、兩天不看報(bào)，三天不上網(wǎng)，幾天不學(xué)習(xí)，就會(huì)感覺(jué)“out”了，跟不上時(shí)代的節(jié)奏了。這次學(xué)習(xí)給我最大的感觸就是，我和培訓(xùn)老師的最大不同是，人家在培育人才，我只是機(jī)械地教知識(shí)。培育人才是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而教知識(shí)更傾向于怎么解決老師教過(guò)的問(wèn)題。我覺(jué)得人家站得理論高地比我要高！人家是從專業(yè)的素養(yǎng)出發(fā)，著眼全局，而我只是停留在知識(shí)的層面，是片段的、支離破碎的。你別小看這一點(diǎn)，這對(duì)孩子的興趣培養(yǎng)影響很大，師大的孩子是“我要學(xué)”，我的孩子是被我逼著學(xué)。窮則思、思則變、變則通。這就要求我要鉆研所帶學(xué)科的專業(yè)理論知識(shí)，比如研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，上五年級(jí)長(zhǎng)方體的知識(shí)，就要知道一至四年級(jí)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方形及長(zhǎng)方體的了解程度，每節(jié)課側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力等等。說(shuō)到這兒，這次教學(xué)活動(dòng)的主題是“聚焦核心素養(yǎng) 優(yōu)化課堂教學(xué)”，數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)有六個(gè)：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。三節(jié)課都是五年級(jí)數(shù)學(xué)長(zhǎng)方體的知識(shí)，第一節(jié)側(cè)重于邏輯推理，第二節(jié)側(cè)重于數(shù)學(xué)抽象，第三節(jié)側(cè)重于數(shù)學(xué)建模。這就是教學(xué)理念的新提法，所以出去觀摩學(xué)習(xí)比在學(xué)校閉門造車受益要快要多，要來(lái)得直接。那這些專業(yè)理論及理念從哪兒學(xué)？向?qū)＜覍W(xué)、從一些教育網(wǎng)站上學(xué)、同伴互助--向?qū)I(yè)教師學(xué)。

2、真實(shí)——課堂教學(xué)應(yīng)該追求的境界

在以往的公開課教學(xué)中我總是覺(jué)得自己雕琢，?；茏樱桃鉁?zhǔn)備的痕跡太過(guò)濃重，雖然按部就班成功的完成了一節(jié)看似完整的課堂教學(xué)，其實(shí)卻缺少了真實(shí)性，多了幾分虛假。欣賞了幾位教師的課后，我覺(jué)得在教學(xué)中他們做到了真實(shí)的教學(xué)，首先教師為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的思維空間，使學(xué)生暴露思維的真實(shí)，例如深圳育才三小的劉占雙老師的那節(jié)課，在他的教學(xué)中沒(méi)有直接的教學(xué)，而是拓展了思維的空間，這樣學(xué)生的思維很活躍，即時(shí)生成的答案各式各樣，讓人找不到雕琢的痕跡，很真實(shí)。其次，學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生凸顯個(gè)性的真實(shí)。整個(gè)課堂氛圍很輕松、愉悅，不像是聽課，好像是在享受中學(xué)習(xí)。（劉占雙老師那節(jié)課的最后，孩子們自己激烈的討論著一張紙有沒(méi)有體積的情況，贏得了全場(chǎng)參加學(xué)習(xí)的教師們的熱烈掌聲）

3、情境——?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼近生活的教學(xué)情境是課堂教學(xué)有效的手段

我記得某個(gè)數(shù)學(xué)教育專家說(shuō)過(guò)教學(xué)情境的設(shè)置應(yīng)注重來(lái)自于生活，并不是每一節(jié)課都要設(shè)置與生活緊密結(jié)合的情境，而是盡量貼近于生活，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)便于思考操作，同時(shí)也能在生活中加以應(yīng)用。特別是像我們學(xué)校的學(xué)生更要注重與生活實(shí)際的結(jié)合，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)就是要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握解決生活中出現(xiàn)的一些問(wèn)題的手段方法，掌握技能。所以情境的創(chuàng)設(shè)需要我在生活中、教學(xué)中多觀察，多思考，多操作，讓數(shù)學(xué)變得簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單（如教研員劉延革老師上的《認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)》這節(jié)課的情景創(chuàng)設(shè)，就很有想法，在和孩子們聊天相互了解的時(shí)候，讓孩子們猜她家住哪，然后說(shuō)出自己家的對(duì)面住的是小明，小明的爸爸生了病身體不好，需要鍛煉，需要去操場(chǎng)跑步，直接引入到操場(chǎng)的周長(zhǎng)上，從生活實(shí)際中創(chuàng)設(shè)情景，孩子們更容易理解。）

4.教師為引領(lǐng)，學(xué)生為主體。

這幾節(jié)課，老師都以生為本，教師引領(lǐng)學(xué)生猜想、動(dòng)手、發(fā)問(wèn)、比較、討論、歸納、總結(jié)、談收獲。（如俞正強(qiáng)老師的課）這節(jié)課是在有些學(xué)生自己在輔導(dǎo)班已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)這節(jié)課的基礎(chǔ)上完成的，但是，俞老師采用的完全就是另外一種教學(xué)方法，讓學(xué)生們自己學(xué)，自己在探索體驗(yàn)中獲取了知識(shí)。學(xué)生也都有自己的主見(jiàn)，真正地在思考、提問(wèn)、討論、交流，而不是等待、沉默、閑聊、玩耍，學(xué)生思路清晰、表述準(zhǔn)確、清楚，是我們期望中的學(xué)生應(yīng)有的樣子。其實(shí)，相對(duì)地說(shuō)，差距最大的就是學(xué)生。這其中有城鄉(xiāng)差別的因素，但另一個(gè)因素不容忽視，那就是教師對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育包括很多好的學(xué)習(xí)和在校生活習(xí)慣，和我前面談的培養(yǎng)學(xué)生的幾種能力是相輔相成的。我在想，我的課堂也并不是每一個(gè)學(xué)生沒(méi)有動(dòng)腦子思考，而是我剝奪了孩子的嘗試和想法，我可以嘗試著做、堅(jiān)持做、給他們的是一種思維和方法，而不是算式和答案。

二、個(gè)人反思

1、作為青年教師，我要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，要讓學(xué)生勇于提問(wèn)，讓學(xué)生善于提問(wèn)，讓學(xué)生樂(lè)于提問(wèn)。

2、改變自己能改變的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是可以培養(yǎng)的，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，一定要注重方法。

三、努力方向

今后，我要虛心學(xué)習(xí)，潛心研究，靜心思考，努力提升自己的教育水平和教學(xué)能力，用“骨干教師”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，立足于校本培訓(xùn)與崗位研修，學(xué)用結(jié)合、學(xué)思結(jié)合，力爭(zhēng)做一名“學(xué)習(xí)型、科研型、創(chuàng)新型”的骨干教師。

以上是我自己的一些想法和感受，我會(huì)牢牢記住這次教研活動(dòng)給我的啟示，并把自己學(xué)到的東西運(yùn)用到以后的教學(xué)中去，讓孩子們真正能夠理解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是很有趣的，讓孩子們學(xué)會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)，愛(ài)上學(xué)數(shù)學(xué)。

教師： 王爽 2016年10月20日

第三篇：促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)建的教與學(xué)方式變革初探

促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)建的教與學(xué)方式變革初探

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)生為主體，“把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)”。新課改關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，并對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，其中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改背景下課堂教學(xué)的顯著特征，傳統(tǒng)的單

一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式不再適應(yīng)新形勢(shì)的要求。這就要求教師轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，由傳統(tǒng)的“教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)教”。

以“培養(yǎng)具有中國(guó)情懷，國(guó)際視野的芳草學(xué)子”為育人目標(biāo)的芳草地國(guó)際學(xué)校的特色課程體系，將育人為本作為學(xué)校教育工作的根本要求。在尊重學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)校嘗試開展主題研究性學(xué)習(xí)課程，通過(guò)專題形式的課程活動(dòng)把人文和自然科學(xué)的知識(shí)滲透到學(xué)生的自主研究性學(xué)習(xí)當(dāng)中，借以信息化手段搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為課程改革鋪路，從平臺(tái)中為學(xué)生提供課程講授、練習(xí)、討論與自學(xué)等多種功能。根據(jù)芳草地國(guó)際學(xué)校多地址多分部的辦學(xué)特色，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開放性、共享性、靈活性和協(xié)作性為全集團(tuán)學(xué)生提供可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境。同時(shí)，跨校區(qū)的互動(dòng)平臺(tái)的學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生開闊思路、情感交流大有裨益。

教與學(xué)方式改變與芳草地教育理念的關(guān)系

1.芳草地教育理念與新課程理念一致

芳草地的教育理念是“培養(yǎng)具有中國(guó)情懷，國(guó)際視野的芳草學(xué)子”。這個(gè)理念是與新課程關(guān)于自主性、世界性人才的培養(yǎng)方向是一致的。知識(shí)與技能是樹立正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，合理的過(guò)程與正確的方法是掌握知識(shí)與技能的條件，而知識(shí)與技能、過(guò)程與方法的發(fā)展又需要依靠正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的指導(dǎo)。

2.構(gòu)建自主有效課堂，是實(shí)現(xiàn)新課改和芳草教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑

教育國(guó)際化呈現(xiàn)方式可以是多樣的，但終究是培養(yǎng)具有國(guó)際理解能力的公民，更是培養(yǎng)具備國(guó)際適應(yīng)能力的自主學(xué)習(xí)者。對(duì)于學(xué)生而言，自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生跳出被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，變得去積極主動(dòng)地不斷探索和自覺(jué)地實(shí)踐。自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)國(guó)際性人才、實(shí)現(xiàn)教育國(guó)際化的關(guān)鍵和核心。

在教育國(guó)際化趨勢(shì)下，教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的必要條件。一是要求教師在課程中能夠有貫徹執(zhí)行力，二是要求學(xué)生能夠主動(dòng)地參與到課堂和課下的學(xué)習(xí)中。在這個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教學(xué)素材被擴(kuò)大深化。學(xué)生學(xué)習(xí)需求由過(guò)去被動(dòng)式接受到現(xiàn)在的主動(dòng)要求，學(xué)習(xí)要求由學(xué)生的內(nèi)需力產(chǎn)生。學(xué)生表達(dá)能力、評(píng)價(jià)意識(shí)的強(qiáng)弱、自主學(xué)習(xí)的個(gè)性化特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者自身的引導(dǎo)能力都通過(guò)他們學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)習(xí)慣、信息收集處理、整合、展示能力體現(xiàn)出來(lái)。

芳草地網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建助力教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變

教師如何在實(shí)踐中轉(zhuǎn)變教與學(xué)方式，如何讓學(xué)生在其指導(dǎo)下主動(dòng)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，筆者基于學(xué)?！耙粠б宦贰钡厍蛑黝}探索實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了初探。

“一帶一路”是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的簡(jiǎn)稱。這一概念對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)講非常陌生又非常抽象，這么“龐大”的問(wèn)題如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解呢？筆者從“一帶一路”上的“貿(mào)易”切入，引導(dǎo)學(xué)生展開基于“財(cái)富之路”這一主題的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，最終通過(guò)學(xué)生的調(diào)查研究、資料的搜集整理、分析研究、最終展示成果等一系列實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生思考內(nèi)化并掌握知識(shí)，獲得全面發(fā)展。因此，基于芳草課程體系中“三階段十一步驟”的研究模式，本次“一帶一路”主題探索實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生將利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展開研究性學(xué)習(xí)。

1.準(zhǔn)備：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供學(xué)習(xí)資源和討論區(qū)

在準(zhǔn)備階段，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)主要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，并讓他們以小組形式參與討論。在這個(gè)階段，教師利用翻轉(zhuǎn)課堂形式布置學(xué)習(xí)內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)端上傳相關(guān)學(xué)習(xí)視頻，學(xué)生在課下通過(guò)觀看視頻了解有關(guān)“一帶一路”上的貿(mào)易交往并體會(huì)這種交流帶給沿線各國(guó)的互利共贏。在課上，學(xué)生主要通過(guò)教師在平臺(tái)上提出的問(wèn)題展開討論，并在線完成教師上傳的研究計(jì)劃單。

（1）話題討論。教師在智慧樹校園平臺(tái)上開展話題討論專欄，提出研究方向：“一帶一路”沿線各國(guó)有哪些物質(zhì)和非物質(zhì)的特色呢？這里面哪些特色物品能夠輸出到其他國(guó)家呢？（從俄羅斯、印度、阿聯(lián)酋、中國(guó)中選擇一個(gè)最感興趣的進(jìn)行研究）。學(xué)生通過(guò)教師提供的參考資料以及小組成員查找的一些資料展開頭腦風(fēng)暴，思考有關(guān)某一國(guó)家的特色，以及可以從哪一方面進(jìn)行研究。

例如，某一小組選擇研究俄羅斯的特色，他們可能會(huì)從幾個(gè)方面了解：文化方面、建筑方面、軍事方面等，而文化方面又包含了有影響的人物、具有特點(diǎn)的文化演出、特色美食、特色服飾。

（2）確定研究主題。學(xué)生確定研究主題，確定其小組研究的具體方向。小組學(xué)生對(duì)可以輸出到其他國(guó)家的特色方面進(jìn)行篩選和確定。

（3）制定研究計(jì)劃、修改、發(fā)布。學(xué)生根據(jù)研究主題制定并修改研究計(jì)劃，列出研究步驟及工作：包括搜集什么資料，準(zhǔn)備怎么搜集資料，包括何時(shí)、何地、何人。制定工作時(shí)間表，決定工作分工等。

2.實(shí)施：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將學(xué)生的研究過(guò)程“留痕”

實(shí)施階段是學(xué)生展開研究性學(xué)習(xí)的重要階段，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)遇到一些困難，如果不能很好地引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，整個(gè)小組的研究過(guò)程就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。教師在實(shí)際教學(xué)中不可能關(guān)注到每個(gè)組的每個(gè)研究細(xì)節(jié)，那么，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。

在這個(gè)階段，教師將可能遇到的問(wèn)題以學(xué)習(xí)包的形式呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，如如何訪談、如何記錄觀察記錄表、如何正確搜集資料等。教師可以利用微視頻等方式講解學(xué)習(xí)內(nèi)容，并上傳資料搜集和閱讀摘要單，指導(dǎo)學(xué)生搜集資料。

（1）準(zhǔn)備研究材料及收集資料。學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等有關(guān)機(jī)構(gòu)搜集資料?？梢允褂迷L談、觀察記錄、實(shí)地考察等多種方式。例如，他們要了解某一個(gè)國(guó)家的特色物品，就需要上網(wǎng)查閱資料、到圖書館查閱。還可以利用學(xué)校的國(guó)際部資源，找到國(guó)際部的學(xué)生或者家長(zhǎng)進(jìn)行采訪。

（2）資料整理并上傳到線上空間。小組學(xué)生對(duì)閱讀資料以及采訪材料進(jìn)行整理，提取出資料的重點(diǎn)內(nèi)容，將資料歸類分析并上傳。資料整理階段是整個(gè)實(shí)施階段的難點(diǎn)。教師在這里關(guān)注學(xué)生的處理方法是否有效，分析是否客觀全面。

3.交流匯報(bào)：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供資源共享和評(píng)價(jià)機(jī)制

在這個(gè)階段，學(xué)生將搜集到的資料進(jìn)行匯總、上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。每組選擇了一個(gè)沿線代表性的國(guó)家進(jìn)行研究，了解這個(gè)國(guó)家的特色和風(fēng)土人情，進(jìn)而研究這個(gè)國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)。每個(gè)小組將代表他們所研究的國(guó)家開展多種形式的特色展示。

（1）總結(jié)結(jié)論。根據(jù)小組活動(dòng)的整體資料提出自己的意見(jiàn)及問(wèn)題、做出推論和總結(jié)。

（2）制定匯報(bào)計(jì)劃。學(xué)生在線上空間制定匯報(bào)計(jì)劃，準(zhǔn)備小組的匯報(bào)。每個(gè)小組將自己的成果上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和其他小組同學(xué)共享，接受其他小組的評(píng)價(jià)和打分。

（3）展示匯報(bào)。在這個(gè)階段教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞他人的成效并進(jìn)行思考，提出自己的意見(jiàn)或建議。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不斷追求進(jìn)步。

（4）評(píng)價(jià)交流。利用基于研究性學(xué)習(xí)能力指數(shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程和最后成效。學(xué)生對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本組和其他小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)根據(jù)指數(shù)內(nèi)容調(diào)整自己小組展示。

在地球主題探索課程的研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐中結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用，能夠讓學(xué)生在非常寬松自由的環(huán)境中有目的性地完成學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為學(xué)生提供了協(xié)作、溝通的有效平臺(tái)，在這里，學(xué)生能夠非常有效地合作收集數(shù)據(jù)并解決問(wèn)題，多人協(xié)作還有利于啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力。教師在教學(xué)過(guò)程中要突出以學(xué)生為本，立德樹人的宗旨，積極構(gòu)建學(xué)生、教師共同發(fā)展的平臺(tái)。新課改背景下的教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變是課程改革的核心問(wèn)題，而在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的助力下，以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教師教與學(xué)的轉(zhuǎn)變就會(huì)更加自如。

（作者單位：北京市朝陽(yáng)區(qū)芳草地國(guó)際學(xué)校）

第四篇：教學(xué)方式變革

第八章 地理教學(xué)組織形式的變革研究 主要內(nèi)容：

地理教學(xué)組織形式的變革研究（自主、合作、探究）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

在教學(xué)實(shí)踐中三種學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）能合理運(yùn)用

重點(diǎn)：

三種學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）的區(qū)別與聯(lián)系

難點(diǎn)：

三種學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）的實(shí)踐應(yīng)用

知識(shí)點(diǎn)一：地理教學(xué)組織形式的變革研究（自主、合作、探究）

當(dāng)今世界，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識(shí)更新進(jìn)程的不斷加快，人類已進(jìn)入一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)和終身教育的時(shí)代。學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共存，學(xué)會(huì)生存，增強(qiáng)學(xué)生在不斷變化的現(xiàn)代社會(huì)里終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，是21世紀(jì)教育改革與發(fā)展的目標(biāo)定位。終身學(xué)習(xí)是一種貫穿于人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問(wèn)題解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘專業(yè)界限面向真實(shí)復(fù)雜的學(xué)習(xí)，是與他人協(xié)作、分享、共進(jìn)的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，是依賴信息技術(shù)將真實(shí)情境與虛擬情景融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)。這將徹底改變傳統(tǒng)的教育觀念及教育教學(xué)方式，創(chuàng)造出一種真正意義上尊重人的創(chuàng)造性，充分發(fā)掘人的潛力，促進(jìn)人與人交流合作新的教育觀和基于信息技術(shù)的教學(xué)、學(xué)習(xí)方式。

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的核心，學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)方法是既有區(qū)別，又有聯(lián)系的概念，類似于戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)方法的上位概念，它包括相對(duì)學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，并涉及學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。學(xué)習(xí)方式變革意味著改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)責(zé)任感，使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)與探究，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知過(guò)程僅接受書本知識(shí)（死記硬背），學(xué)習(xí)成為被動(dòng)的接受、記憶、再現(xiàn)、簡(jiǎn)單應(yīng)用的過(guò)程。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要把學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的認(rèn)知活動(dòng)突顯出來(lái)，注意培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)、懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)對(duì)書本質(zhì)疑，對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)立性、個(gè)性化的理解與表達(dá)，并培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手，勤于實(shí)踐的意識(shí)與習(xí)慣。以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。

相對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為主旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的，由許多具體的方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)，而不是某種具體的方式或幾種方式的總和。在本質(zhì)上它是有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的整體系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中學(xué)生自主、合作、探究的思想是系統(tǒng)的主要線索?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征的主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，其獨(dú)立性表現(xiàn)為我能學(xué)，其獨(dú)特性表現(xiàn)為有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，其體驗(yàn)性表現(xiàn)為重視身體參與性的直接經(jīng)驗(yàn)，其問(wèn)題性表現(xiàn)為突出問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。因此，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、善于合作、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取知識(shí)的能力、分析問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)而富有個(gè)性的過(guò)程。

知識(shí)點(diǎn)二：自主學(xué)習(xí)

1、自主學(xué)習(xí)緣起

自主學(xué)習(xí)是一種古老的教育觀念與實(shí)踐，中國(guó)古代學(xué)者很早就意識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，他們認(rèn)為學(xué)貴在自求自得。比如，孟子指出：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也?！保ā睹献印るx婁下》）在他看來(lái)，人們要獲得高深的造詣，就要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，所學(xué)的知識(shí)就能牢固地掌握，就能積累起豐富的知識(shí)，在應(yīng)用知識(shí)的時(shí)候就能得心應(yīng)手，左右逢源。中國(guó)古代幾千年的學(xué)習(xí)思想論中，蘊(yùn)藏著十分豐富的自主學(xué)習(xí)思想，這些學(xué)習(xí)思想對(duì)于今天的自主學(xué)習(xí)研究同樣具有重要的借鑒價(jià)值。國(guó)外自主學(xué)習(xí)思想的首先提出者是古希臘時(shí)期的蘇格拉底，在知識(shí)的獲得途徑上，蘇格拉底指出，不能認(rèn)為知識(shí)通過(guò)移植或者經(jīng)由教學(xué)過(guò)程就能直接轉(zhuǎn)入學(xué)生的心靈，教學(xué)過(guò)程僅僅是教師協(xié)助學(xué)生產(chǎn)生某一觀念的過(guò)程。因此，教師的作用并不是創(chuàng)造和傳播真理，而是要做一名“知識(shí)的助產(chǎn)婆”，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生主動(dòng)尋求問(wèn)題的答案，把存在于學(xué)生內(nèi)心的知識(shí)引導(dǎo)出來(lái)。在教與學(xué)的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)的首要地位，認(rèn)為教師的主要作用是引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該占據(jù)支配學(xué)生學(xué)習(xí)的地位。蘇格拉底的自主學(xué)習(xí)思想被柏拉圖和亞里士多德所繼承。

2、自主學(xué)習(xí)的含義

自主學(xué)習(xí)是相對(duì)被動(dòng)學(xué)習(xí)、他動(dòng)學(xué)習(xí)而提出的。要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)。對(duì)自主學(xué)習(xí)的含義由于不同的研究者的理論立場(chǎng)和視角不同，往往只關(guān)注學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，所以就對(duì)自主學(xué)習(xí)有不同的界定。

美國(guó)自主學(xué)習(xí)研究的著名專家，紐約城市大學(xué)的齊莫曼(Zimmerman，1994)通過(guò)分析、綜合、吸收已有的自主學(xué)習(xí)定義中的合理成分，對(duì)自主學(xué)習(xí)的有關(guān)定義作了系統(tǒng)的總結(jié)。他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是否自主，應(yīng)從學(xué)生在以下6個(gè)方面是否由自己作出選擇或控制來(lái)衡量。即學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是有計(jì)劃的或已經(jīng)訓(xùn)練達(dá)到自動(dòng)化的程度，自主學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是定時(shí)而有效的，他們能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程作出自我監(jiān)控，還對(duì)學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。

美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)的賓特里奇(Pintrich，2000)教授認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生首先為自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后監(jiān)視、調(diào)節(jié)、控制由目標(biāo)和情境特征引起和約束的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為。自主學(xué)習(xí)活動(dòng)在學(xué)生的個(gè)體、環(huán)境和總體的成就中起中介作用。

我國(guó)自主學(xué)習(xí)研究的著名專家龐維國(guó)認(rèn)為，自主性學(xué)習(xí)是建立在自我意識(shí)發(fā)展上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握一定學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。他主張從橫向和縱向兩個(gè)角度來(lái)定義自主學(xué)習(xí)。

——橫向角度是指從學(xué)習(xí)的各個(gè)方面或維度來(lái)綜合界定自主學(xué)習(xí)。他認(rèn)為如果學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都能自覺(jué)地作出選擇和控制，其學(xué)習(xí)就是充分自主的。具體來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我驅(qū)動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的，學(xué)習(xí)策略是自主調(diào)節(jié)的，學(xué)習(xí)時(shí)間是自我計(jì)劃和管理的，能主動(dòng)營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)性環(huán)境，并能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果作出自我判斷和評(píng)價(jià)，那么其學(xué)習(xí)就是充分自主的。相反，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的上述方面完全依賴于他人指導(dǎo)或控制，則其學(xué)習(xí)就無(wú)所謂自主。

——縱向角度是指從學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程來(lái)闡釋自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么其學(xué)習(xí)就是自主的。相反，如果學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中完全依賴與教師或他人的指導(dǎo)和調(diào)控，則其學(xué)習(xí)就不是自主的。

3、自主學(xué)習(xí)的特征

由于國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)的理論立場(chǎng)和所下的定義不同，所以對(duì)于自主學(xué)習(xí)的特征也存在一些差異。但是從國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果中，可以認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)有如下的共性特征：

（1）主動(dòng)性

主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，兩者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為---我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。自主學(xué)習(xí)的過(guò)程是由學(xué)習(xí)者本人完成，不需要他人直接干預(yù)，學(xué)習(xí)的計(jì)劃和方案是自己制定，學(xué)習(xí)的時(shí)空由自己選擇，學(xué)習(xí)的手段是自己創(chuàng)造。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，自始至終參與有關(guān)教學(xué)的決策，自覺(jué)地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我檢查和評(píng)價(jià)，并能根據(jù)自己的情況調(diào)整學(xué)習(xí)策略。教師在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，是指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的。

（2）獨(dú)立性 獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。在一般情況下，每個(gè)學(xué)生都具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力（相當(dāng)多的時(shí)候是潛在的），每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立學(xué)習(xí)的要求。在自主學(xué)習(xí)中，教師不再扮演現(xiàn)成知識(shí)的傳授者，而成為問(wèn)題的引導(dǎo)者和學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，學(xué)生參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)，學(xué)生靠自己主動(dòng)去探索知識(shí)，體現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。

（3）有效性

學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)，有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的。正如美國(guó)心理學(xué)家加德納在多元智能理論中所述，每一個(gè)學(xué)生都或多或少地具有各種智能，都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和有效學(xué)習(xí)方法。由于自主學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和目的是盡量協(xié)調(diào)好自己學(xué)習(xí)系統(tǒng)中各種因素的作用，使他們發(fā)揮最佳效果，因此自主學(xué)習(xí)在某種意義上講，就是采取各種調(diào)控措施使自己的學(xué)習(xí)達(dá)到最優(yōu)化的過(guò)程。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

（4）體驗(yàn)性

體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特點(diǎn)，體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域。因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，也是身心健康和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。在自主學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生在主動(dòng)探究中或在教師的啟發(fā)幫助下自主獲得的，有效的思考策略和學(xué)習(xí)策略是用自己的心靈親自感悟出來(lái)的。所以，自主學(xué)習(xí)過(guò)程就是學(xué)生身心體驗(yàn)的過(guò)程。

（5）層次性

從縱向上看，自主學(xué)習(xí)在客觀上都要通過(guò)達(dá)到不同層次的要求而實(shí)現(xiàn)，從較低層次逐步達(dá)到較高層次；從橫向上看，不同學(xué)生達(dá)到的目標(biāo)在層次上是有個(gè)體差異的，教學(xué)目標(biāo)的制定也要適應(yīng)這種多層次的要求。所以“層次化”不只是指整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)的層次化，而且也意味著這個(gè)目標(biāo)本身要反映學(xué)習(xí)結(jié)果的層次性。學(xué)生因人而異，無(wú)論是內(nèi)在的潛能、先天的素質(zhì)，還是外在的環(huán)境等方面都存在差異，其個(gè)體的發(fā)展程度不同是制定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)考慮的因素。自主學(xué)習(xí)要正視學(xué)生之間的個(gè)性差異，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)定位上各有側(cè)重，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題和練習(xí)要體現(xiàn)必要的層次感，對(duì)不同的學(xué)生可以提出不同的要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而使學(xué)生能夠具有自主選擇和主動(dòng)參與學(xué)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，給學(xué)生提供施展個(gè)性的空間。

4、自主學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

（1）激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力，包括外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)一般是內(nèi)在的、自我激發(fā)的。中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是掌握知識(shí)技能、求知的興趣與愿望、對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)價(jià)值的關(guān)注等內(nèi)在動(dòng)機(jī)。所以，要激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動(dòng)機(jī)，可采用圖8-1所示的途徑：

圖8-1 激發(fā)和維持學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)示意圖

（2）提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力

自我監(jiān)控是個(gè)體對(duì)自身行為某些方面有意識(shí)的關(guān)注。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，自我監(jiān)控是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)自我觀察，判斷自己的學(xué)習(xí)心理和行為是否偏離自己所設(shè)定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，及時(shí)調(diào)整以使自己所設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)得以盡早實(shí)現(xiàn)。自我監(jiān)控是一種執(zhí)行過(guò)程，可激活或抑制其它過(guò)程，能對(duì)思維過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)。自我監(jiān)控是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵過(guò)程，個(gè)體只有對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控時(shí)，自主學(xué)習(xí)才能成為可能。研究表明，與小學(xué)生相比中學(xué)生具有更好地監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的思維和學(xué)習(xí)的特征。如何使學(xué)生形成自我監(jiān)控能力，可從以下兩方面來(lái)組織實(shí)施。其一是建立以學(xué)生自我管理為特征的課堂準(zhǔn)則，給予學(xué)生更多地參與制訂課堂規(guī)則的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生明確設(shè)立規(guī)則的目的是為了讓每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)地關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成效，不斷地改進(jìn)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。其二是教師幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)時(shí)間自我監(jiān)控表，要求學(xué)生記錄一周內(nèi)在指定的家庭作業(yè)中的時(shí)間使用方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的自我監(jiān)控能力。

表8-1 學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間自我監(jiān)控參考格式

（3）組建自主學(xué)習(xí)小組

這是提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效途徑，它有利于形成自主學(xué)習(xí)與同學(xué)之間相互啟發(fā)和相互激勵(lì)兩種學(xué)習(xí)方式共存的新型學(xué)習(xí)方式。通過(guò)互學(xué)互助的學(xué)習(xí)交流，既有利于自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，克服部分學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性，又可在與同伴的互動(dòng)中學(xué)習(xí)他人在學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀、技能等方面的優(yōu)點(diǎn)，取得共同提高的學(xué)習(xí)效果。

（4）提供豐富多彩的課程資源

要實(shí)施自主學(xué)習(xí)，必須為學(xué)生提供豐富的、多層次的課程資源，努力創(chuàng)造一個(gè)主動(dòng)探索的空間，幫助學(xué)生走出教科書、走出課堂、開拓視野，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用一切可用資源，培養(yǎng)學(xué)生獲取、利用地理資源信息的能力。豐富的課程資源能給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生身臨其境，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操。

（5）構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系

自主學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要體現(xiàn)形成性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，重視自主學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)和在過(guò)程中的評(píng)價(jià)，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的激勵(lì)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極探求知識(shí)，成為知識(shí)的自我建構(gòu)者。教師要根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性確定不同層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生提出更高的要求，激起他們更大的成就感和進(jìn)取心；對(duì)差生應(yīng)給予鼓勵(lì)，激起他們的自尊心和自信心；對(duì)有自卑情緒的學(xué)生，要亮化其閃光點(diǎn)；對(duì)在學(xué)習(xí)中受到暫時(shí)挫折的學(xué)生，要給予理解和積極幫助，使他們重振學(xué)習(xí)的信心?？傊?，課堂的激勵(lì)要真誠(chéng)、熱情，恰到好處，使每一個(gè)人都能“抬起頭來(lái)走路”，激發(fā)學(xué)生的自信和學(xué)業(yè)自尊，增強(qiáng)個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)的自我控制，克服消極的自我概念，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)性。

知識(shí)點(diǎn)三：探究式學(xué)習(xí)

探究式學(xué)習(xí)是在20世紀(jì)50年代，美國(guó)掀起的教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中，由美國(guó)著名科學(xué)家芝加哥大學(xué)教授施瓦布倡導(dǎo)提出的，美國(guó)著名教育心理學(xué)家加涅對(duì)探究學(xué)習(xí)從理論上進(jìn)行了論證。1961年，在哈佛大學(xué)舉行的紀(jì)念演講會(huì)上，他做了題為《作為科學(xué)的探究教學(xué)》（Teachingof Science as Enquiry）的報(bào)告，提出了具有操作性的探究式學(xué)習(xí)方法。他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與科學(xué)家的研究過(guò)程在本質(zhì)上是一致的，學(xué)生就像小科學(xué)家一樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并且在探究的過(guò)程當(dāng)中獲取知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造能力，同時(shí)在探究過(guò)程中受到科學(xué)方法、精神、價(jià)值觀的教育，發(fā)展自己的個(gè)性。

1、探究式學(xué)習(xí)含義

廣義的探究式學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，涉及所有學(xué)科的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法。狹義的探究式學(xué)習(xí)是指在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科研的情景和途徑，讓學(xué)生自己收集、分析、處理信息，來(lái)實(shí)際感受體驗(yàn)知識(shí)的增長(zhǎng)過(guò)程。探究既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)過(guò)程。探究式的學(xué)習(xí)過(guò)程就教師本身來(lái)講，乃是鼓勵(lì)因材施教而變化的教學(xué)方式，其目的在于啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)，以增進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造才能的發(fā)展。就探究式教學(xué)內(nèi)涵來(lái)看，是教師通過(guò)課程內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)和助長(zhǎng)學(xué)生創(chuàng)造行為的教學(xué)方法。即運(yùn)用認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)和創(chuàng)造學(xué)原理，從教學(xué)過(guò)程自身規(guī)律出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)為主要目標(biāo)，是具有靈活性、敏捷性、獨(dú)特性和開放性的發(fā)展性教學(xué)過(guò)程。其本質(zhì)是探究式學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主體地位獲得提升，學(xué)生主體創(chuàng)造能力不斷發(fā)展的過(guò)程，它的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)，教學(xué)過(guò)程的實(shí)施需要綜合運(yùn)用多學(xué)科原理或技術(shù)，體現(xiàn)出超前認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新的特點(diǎn)。探究式學(xué)習(xí)的歷史演變?nèi)绫?-2所示。

表8-2 探究式學(xué)習(xí)的歷史演變

2、探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)特征

（1）主動(dòng)性

學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)、能有興趣、有信心、有責(zé)任感的進(jìn)行探索和解決問(wèn)題。地理探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以學(xué)生的自主活動(dòng)為主，探究的過(guò)程是學(xué)生自己設(shè)計(jì)、自己控制、力求充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想觀點(diǎn)的尊重和鼓勵(lì)。因此，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生自然就以主人翁的態(tài)度投入到探究過(guò)程之中，積極的關(guān)心周圍的問(wèn)題，主動(dòng)地參與解決各種實(shí)際問(wèn)題、優(yōu)化社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)、親身體會(huì)自己對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任。

（2）問(wèn)題性

探究活動(dòng)是圍繞科學(xué)性地理問(wèn)題而展開的?？茖W(xué)性問(wèn)題是針對(duì)客觀世界提出的、與學(xué)生所學(xué)內(nèi)容相關(guān)、并且能引發(fā)學(xué)生探究活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和興趣，激發(fā)學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)獲得知識(shí)技能的求知欲望。探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)和搜集到的資料來(lái)理解問(wèn)題，除了能使學(xué)生獲得“活”的知識(shí)外，探究式學(xué)習(xí)也是一個(gè)使學(xué)生運(yùn)用、發(fā)展多種地理技能的有效途徑。探究式學(xué)習(xí)的問(wèn)題，要考慮到學(xué)生的心理發(fā)展和知識(shí)基礎(chǔ)，所涉及的問(wèn)題不能脫離學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，但是也不能過(guò)于簡(jiǎn)單。

（3）過(guò)程性

探究學(xué)習(xí)重視過(guò)程，重視學(xué)生在探索新知識(shí)的道路上的經(jīng)歷。在探究活動(dòng)中學(xué)生要獲得可以解釋地理問(wèn)題的證據(jù)，形成對(duì)問(wèn)題的解釋，并且通過(guò)交流比較選擇出可以解釋問(wèn)題的科學(xué)答案。通過(guò)探究新知識(shí)的過(guò)程，不僅開闊了學(xué)生的視野，加深了對(duì)問(wèn)題的理解，而且有助于陶冶學(xué)生的情感，澄清價(jià)值觀，形成穩(wěn)定的價(jià)值判斷。

（4）實(shí)踐性

探究式學(xué)習(xí)學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐獲得知識(shí)和技能，學(xué)習(xí)效率高。探究式學(xué)習(xí)把學(xué)生看作小科學(xué)家，學(xué)生要通過(guò)自己的探究活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)科學(xué)結(jié)論，而不是像傳統(tǒng)的教學(xué)方式那樣由教師把結(jié)論直接告訴學(xué)生，在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生必須積極的搜集資料，通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)解決問(wèn)題，體驗(yàn)各種問(wèn)題的情境，因此通過(guò)探究過(guò)程學(xué)生能更好地掌握從實(shí)踐中獲得的知識(shí)與技能，有助于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。

（5）教學(xué)的開放性

教學(xué)從封閉走向開放，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外和校內(nèi)外的聯(lián)合。探究式學(xué)習(xí)是一種開放性、參與式的教學(xué)方式，他不局限于課堂、教材或者某一學(xué)校，學(xué)生要融入自然和社會(huì)中，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，并把自己所得出的結(jié)論運(yùn)用于實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。除此之外，探究式學(xué)習(xí)還有生成性等其他特點(diǎn)，只有掌握了探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)，教師加以靈活運(yùn)用，才能發(fā)揮其最佳的教學(xué)效果。

3、探究式學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

探究式地理學(xué)習(xí)是通過(guò)多種形式的活動(dòng)展開的。這些活動(dòng)從縱向看，包括科學(xué)探究的基本活動(dòng)，即提出問(wèn)題、確定研究方向及計(jì)劃、搜集并整理資料、得出結(jié)論、以及根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件靈活運(yùn)用科學(xué)結(jié)論等。在參與這一系列活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以獲得探究活動(dòng)所指向的知識(shí)，而且能學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)探究的一般過(guò)程和具體方法，并養(yǎng)成熱愛(ài)科學(xué)、尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度。從橫向看，探究式學(xué)習(xí)的每一個(gè)步驟都包含許多具體的活動(dòng)形式。在這些生動(dòng)、多樣、有趣的活動(dòng)中，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的潛能，學(xué)習(xí)有樂(lè)趣，主動(dòng)而輕松，并富有創(chuàng)新精神。

這種學(xué)習(xí)方式的最大特點(diǎn)是充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)尋求從強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)容向獲取知識(shí)的科學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變，從強(qiáng)調(diào)單純知識(shí)積累向探求知識(shí)轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中獲取和處理信息的科學(xué)方法和思維形式，充分發(fā)揮學(xué)生類比、想象、形象思維和創(chuàng)造性直覺(jué)思維。這既有利于學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)方法、研究問(wèn)題的方法，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智和尊重學(xué)生的意愿，最大限度地張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。又有利于學(xué)生動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力素質(zhì)因素的形成和發(fā)展。探究式學(xué)習(xí)過(guò)程的基本步驟和具體內(nèi)容如圖8-2和表8-3所示：

圖8-2 探究式地理學(xué)習(xí)方式實(shí)施示意圖

表8-3 探究式地理學(xué)習(xí)方式具體內(nèi)容

4、探究式學(xué)習(xí)中教師的指導(dǎo)作用

探究式學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主進(jìn)行的一種批判性、反思性、研究性、交往性的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合，把綜合學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、參與學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)做為獲取知識(shí)的重要途徑，目的加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的了解，對(duì)社會(huì)的了解與參與，密切學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力、探究創(chuàng)新精神，以及社會(huì)責(zé)任感，從而樹立正確的價(jià)值觀、情感和態(tài)度。

探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)，也重視教師的指導(dǎo)作用。在探究式學(xué)習(xí)實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)探究和解決問(wèn)題的主體，及時(shí)了解學(xué)生開展探究活動(dòng)時(shí)遇到的困難以及他們的需要，注意觀察每一個(gè)學(xué)生在品德、能力、個(gè)性方面的發(fā)展，給予適時(shí)的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，幫助他們建立自信并進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)積極性。教師的指導(dǎo)切忌將學(xué)生的探究引向已有的結(jié)論，而是提供信息、啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識(shí)、介紹方法和線索，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。同時(shí)，教師還應(yīng)通過(guò)多種方式爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方面的關(guān)心、理解和參與，與學(xué)生一起開發(fā)對(duì)實(shí)施探究式學(xué)習(xí)有價(jià)值的校內(nèi)外教育資源，為學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)提供良好的條件。教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生寫好探究學(xué)習(xí)的日記，及時(shí)記載研究情況，真實(shí)記錄個(gè)人體驗(yàn)，為以后進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估提供依據(jù)。

知識(shí)點(diǎn)四：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一種古老的教育觀念與實(shí)踐，它基于“人多智廣”這一哲學(xué)思想。由于它可以大面積地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，并且能滿足學(xué)生的心理需要，促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展，故而很快受到了世界各國(guó)的普遍關(guān)注，成為目前許多國(guó)家采用的一種主流教學(xué)理論和教學(xué)策略。

1、合作性學(xué)習(xí)起緣與發(fā)展

遠(yuǎn)在兩千多年前，我國(guó)儒家大師在教育實(shí)踐中就已重視合作并將之運(yùn)用于教學(xué)情境中。從文字記載看，教育中合作的觀念最早可以追溯到我國(guó)的古典教育名著《學(xué)記》。《學(xué)記》中言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中要相互切磋，彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以增加學(xué)習(xí)的效率。在西方，對(duì)合作學(xué)習(xí)的研究和實(shí)踐都有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史淵源。早在公元一世紀(jì)，古羅馬昆體良學(xué)派就指出，學(xué)生可以在互教中受益。捷克大教育家夸美紐斯則認(rèn)為，學(xué)生不僅可以從教師的教學(xué)中獲取知識(shí)，而且還可以通過(guò)別的學(xué)生的教學(xué)來(lái)獲取知識(shí)。18世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)牧師安德魯·貝爾和約瑟夫·蘭喀斯特在英國(guó)廣泛使用合作性學(xué)習(xí)小組，并于1806年蘭喀斯特學(xué)校在紐約成立時(shí)，將這一觀念傳到美國(guó)。之后，受到美國(guó)教育家帕克﹑杜威等人的推崇并廣為應(yīng)用。在19世紀(jì)的后30年，帕克帶來(lái)了他倡導(dǎo)合作性學(xué)習(xí)的熱情﹑理想和對(duì)公立學(xué)校自由﹑民主和個(gè)性化追求的強(qiáng)烈的執(zhí)著精神。他給課堂注入了生動(dòng)和生生不息的精神，創(chuàng)造了一個(gè)真正合作與民主的課堂氣氛。帕克讓學(xué)生進(jìn)行合作性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法在世紀(jì)之交時(shí)期一直主導(dǎo)著美國(guó)的教育。之后，杜威把合作性學(xué)習(xí)小組推崇為他著名的教學(xué)方法的一部分。當(dāng)然，一直到20世紀(jì)70年代，包括我國(guó)著名教育家陶行知先生于1932年提出并付諸實(shí)施的“小先生制”的構(gòu)想，這些觀念和實(shí)踐都帶有合作學(xué)習(xí)的色彩，但只可視為合作學(xué)習(xí)的雛形。合作學(xué)習(xí)從發(fā)展階段上看，大致可以分為三個(gè)階段：

（1）合作學(xué)習(xí)初始階段――大致從20世紀(jì)60年代末至70年代中期，在該階段，合作學(xué)習(xí)的研究者注意到著手研究合作學(xué)習(xí)的理論問(wèn)題；

（2）合作學(xué)習(xí)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的階段――大致從20世紀(jì)70年代中期至80年代中期，在該階段，合作學(xué)習(xí)的研究者們從各種實(shí)驗(yàn)研究中提出了許多行之有效的合作學(xué)習(xí)策略，合作學(xué)習(xí)的理論日臻成熟，合作學(xué)習(xí)的影響逐漸擴(kuò)大，形成為一種十分有前途的教學(xué)流派。

（3）合作學(xué)習(xí)與其他相關(guān)理論的融合發(fā)展階段――大致是20世紀(jì)80年代中期至今，在該階段，一方面合作學(xué)習(xí)繼續(xù)向成熟發(fā)展，另一方面合作學(xué)習(xí)與其他相關(guān)的教學(xué)理論之間出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。自20世紀(jì)80年代末﹑90年代初開始，我國(guó)也出現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的研究與實(shí)驗(yàn)，并取得了較好的效果。并于90年代中期取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，在21世紀(jì)初進(jìn)入了相對(duì)成熟的時(shí)期?，F(xiàn)在已有山東等數(shù)個(gè)省份開始借鑒和實(shí)驗(yàn)這種新的教學(xué)策略。20多年來(lái)，我國(guó)學(xué)者和專家對(duì)合作學(xué)習(xí)或教學(xué)進(jìn)行了一系列的研究與實(shí)驗(yàn)，走過(guò)了從移植到改良，從改良到創(chuàng)新的探索過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革如火如荼的推進(jìn)，新課程大力倡導(dǎo)面向全體學(xué)生開展多樣化的合作學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中，很多地理教師也嘗試把這種教學(xué)方式引入地理課堂的教學(xué)，地理教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的研究也隨之深入。

2、合作學(xué)習(xí)含義

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的、互助性的學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是一個(gè)交往過(guò)程與審美過(guò)程。合作學(xué)習(xí)可使學(xué)生面對(duì)面的進(jìn)行交流，相互促進(jìn)；明確個(gè)人的責(zé)任，建立相互間的信任；各人完成任務(wù)后小組共同加工；對(duì)成果進(jìn)行共同評(píng)價(jià)。這有利于將個(gè)人間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)合作精神與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

3、合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織

開展合作學(xué)習(xí)條件――有吸引力的主題；可分解的任務(wù)；有凝聚力穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)；有激勵(lì)性發(fā)展的評(píng)價(jià)；合作學(xué)習(xí)經(jīng)常需要延伸到課堂之外，需要課與課之間的連續(xù)性。在實(shí)施合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)重視其組織工作。

（1）營(yíng)造和諧平等的合作氛圍

教師是合作學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，教師只有創(chuàng)設(shè)了一種“需要合作”的學(xué)習(xí)情境，才可以激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣。在開展合作學(xué)習(xí)前應(yīng)給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)的主題有自己的見(jiàn)解，然后再合作學(xué)習(xí)中共同交流探討，確保人人參與合作，互啟互助，只有在這種和諧平等的合作氣氛下才能保證教學(xué)質(zhì)量。

（2）分配合作任務(wù)、明確合作目標(biāo)

教師確定合作學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，指導(dǎo)其分配合作任務(wù)。合作學(xué)習(xí)中，小組成員要負(fù)責(zé)各自的任務(wù)，向著同一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。

（3）合作活動(dòng)的開展

首先鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。當(dāng)學(xué)生被激勵(lì)和信任的時(shí)候，他們會(huì)做得最好。作為教師引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，善于撲捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)熱情影響甚大。在學(xué)生對(duì)合作主題有獨(dú)到的見(jiàn)解或者使學(xué)生的頭腦冒出創(chuàng)新思維的火花時(shí)，教師給予及時(shí)的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，將極大的增加學(xué)生的自信心。教師要對(duì)學(xué)生不完整的，甚至不夠精確的意見(jiàn)表達(dá)給予重視和肯定，對(duì)他們敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的勇氣表示贊揚(yáng)，這樣學(xué)生才會(huì)沒(méi)有顧慮而暢所欲言，使合作學(xué)習(xí)在課堂上掀起你追我趕的高潮。

其次指導(dǎo)和幫助學(xué)生參與合作。在合作學(xué)習(xí)中教師不僅是設(shè)計(jì)者、組織者，同時(shí)也是合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、參與者。合作學(xué)習(xí)中教師的引導(dǎo)非常重要，引導(dǎo)學(xué)生選擇有用的信息，以合作主題為方向進(jìn)行交流探討，對(duì)合作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)，確保合作學(xué)習(xí)的有效進(jìn)行。合作學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)結(jié)果的總結(jié)和評(píng)價(jià)。新課程提倡，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極配合共同發(fā)展，教師也是學(xué)習(xí)過(guò)程的合作者，教師也要和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行交流，真誠(chéng)地與學(xué)生分享自己的感受和體會(huì)，參與其中為學(xué)生合作學(xué)習(xí)樹立榜樣。

第三合作過(guò)程宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控。宏觀調(diào)控是指教師對(duì)合作活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的安排。學(xué)生的思維是活躍的，而課堂的時(shí)間是有限的，教師要根據(jù)實(shí)際靈活調(diào)控。微觀調(diào)控是指在活動(dòng)中教師深入學(xué)生，控制課堂紀(jì)律秩序，注意學(xué)生的合作學(xué)習(xí)是否偏離主題、觀察學(xué)生的表現(xiàn)、解答學(xué)生的問(wèn)題、檢查合作學(xué)習(xí)的完成情況和及時(shí)的點(diǎn)評(píng)等。良好的課堂秩序是合作學(xué)習(xí)進(jìn)行的有力保證

（4）合作成果交流形式

成果交流是合作學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過(guò)成果交流了解更多的觀點(diǎn)、獲得豐富的信息，交流可以是口頭上的，也可以是書面報(bào)告形式或者成果展示等形式。教師對(duì)學(xué)生的交流和討論要給予必要的啟發(fā)和引導(dǎo)，使得交流的結(jié)果朝著正確的方向發(fā)展。

（5）合作學(xué)習(xí)的反饋和評(píng)價(jià)

在合作學(xué)習(xí)結(jié)束以后，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該及時(shí)地反饋給教師，教師也應(yīng)該做好教學(xué)評(píng)價(jià)工作。教師要給予學(xué)生充分展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)和時(shí)間，并給予及時(shí)地反饋和公平合理的總結(jié)評(píng)價(jià)，以欣賞、激勵(lì)、導(dǎo)向作為評(píng)價(jià)的基石，并且教師的評(píng)價(jià)內(nèi)容要具體實(shí)在，使學(xué)生得到感觸，使他們認(rèn)識(shí)到以后的學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎樣努力才能做得更好。

2、合作學(xué)習(xí)含義

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的、互助性的學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是一個(gè)交往過(guò)程與審美過(guò)程。合作學(xué)習(xí)可使學(xué)生面對(duì)面的進(jìn)行交流，相互促進(jìn)；明確個(gè)人的責(zé)任，建立相互間的信任；各人完成任務(wù)后小組共同加工；對(duì)成果進(jìn)行共同評(píng)價(jià)。這有利于將個(gè)人間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)合作精神與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

3、合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織

開展合作學(xué)習(xí)條件――有吸引力的主題；可分解的任務(wù)；有凝聚力穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)；有激勵(lì)性發(fā)展的評(píng)價(jià)；合作學(xué)習(xí)經(jīng)常需要延伸到課堂之外，需要課與課之間的連續(xù)性。在實(shí)施合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)重視其組織工作。

（1）營(yíng)造和諧平等的合作氛圍

教師是合作學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，教師只有創(chuàng)設(shè)了一種“需要合作”的學(xué)習(xí)情境，才可以激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣。在開展合作學(xué)習(xí)前應(yīng)給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)的主題有自己的見(jiàn)解，然后再合作學(xué)習(xí)中共同交流探討，確保人人參與合作，互啟互助，只有在這種和諧平等的合作氣氛下才能保證教學(xué)質(zhì)量。（2）分配合作任務(wù)、明確合作目標(biāo)

教師確定合作學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，指導(dǎo)其分配合作任務(wù)。合作學(xué)習(xí)中，小組成員要負(fù)責(zé)各自的任務(wù)，向著同一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。

（3）合作活動(dòng)的開展

首先鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。當(dāng)學(xué)生被激勵(lì)和信任的時(shí)候，他們會(huì)做得最好。作為教師引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，善于撲捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)熱情影響甚大。在學(xué)生對(duì)合作主題有獨(dú)到的見(jiàn)解或者使學(xué)生的頭腦冒出創(chuàng)新思維的火花時(shí)，教師給予及時(shí)的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，將極大的增加學(xué)生的自信心。教師要對(duì)學(xué)生不完整的，甚至不夠精確的意見(jiàn)表達(dá)給予重視和肯定，對(duì)他們敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的勇氣表示贊揚(yáng)，這樣學(xué)生才會(huì)沒(méi)有顧慮而暢所欲言，使合作學(xué)習(xí)在課堂上掀起你追我趕的高潮。

其次指導(dǎo)和幫助學(xué)生參與合作。在合作學(xué)習(xí)中教師不僅是設(shè)計(jì)者、組織者，同時(shí)也是合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、參與者。合作學(xué)習(xí)中教師的引導(dǎo)非常重要，引導(dǎo)學(xué)生選擇有用的信息，以合作主題為方向進(jìn)行交流探討，對(duì)合作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)，確保合作學(xué)習(xí)的有效進(jìn)行。合作學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)結(jié)果的總結(jié)和評(píng)價(jià)。新課程提倡，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極配合共同發(fā)展，教師也是學(xué)習(xí)過(guò)程的合作者，教師也要和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行交流，真誠(chéng)地與學(xué)生分享自己的感受和體會(huì)，參與其中為學(xué)生合作學(xué)習(xí)樹立榜樣。

第三合作過(guò)程宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控。宏觀調(diào)控是指教師對(duì)合作活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的安排。學(xué)生的思維是活躍的，而課堂的時(shí)間是有限的，教師要根據(jù)實(shí)際靈活調(diào)控。微觀調(diào)控是指在活動(dòng)中教師深入學(xué)生，控制課堂紀(jì)律秩序，注意學(xué)生的合作學(xué)習(xí)是否偏離主題、觀察學(xué)生的表現(xiàn)、解答學(xué)生的問(wèn)題、檢查合作學(xué)習(xí)的完成情況和及時(shí)的點(diǎn)評(píng)等。良好的課堂秩序是合作學(xué)習(xí)進(jìn)行的有力保證

（4）合作成果交流形式

成果交流是合作學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過(guò)成果交流了解更多的觀點(diǎn)、獲得豐富的信息，交流可以是口頭上的，也可以是書面報(bào)告形式或者成果展示等形式。教師對(duì)學(xué)生的交流和討論要給予必要的啟發(fā)和引導(dǎo)，使得交流的結(jié)果朝著正確的方向發(fā)展。

（5）合作學(xué)習(xí)的反饋和評(píng)價(jià)

在合作學(xué)習(xí)結(jié)束以后，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該及時(shí)地反饋給教師，教師也應(yīng)該做好教學(xué)評(píng)價(jià)工作。教師要給予學(xué)生充分展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)和時(shí)間，并給予及時(shí)地反饋和公平合理的總結(jié)評(píng)價(jià)，以欣賞、激勵(lì)、導(dǎo)向作為評(píng)價(jià)的基石，并且教師的評(píng)價(jià)內(nèi)容要具體實(shí)在，使學(xué)生得到感觸，使他們認(rèn)識(shí)到以后的學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎樣努力才能做得更好。

4、合作學(xué)習(xí)的主題特點(diǎn)

（1）地理合作學(xué)習(xí)主體應(yīng)該具有開放性

開放性是指教學(xué)內(nèi)容的組織既要立足于教材，又要高于教材。立足于教材主要是讓教師能夠把握好教學(xué)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)到什么樣的知識(shí)，這是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。高于教材是教師對(duì)教材的再加工過(guò)程，主要是教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境、學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、教師自身的情況，以及自己對(duì)地理學(xué)科教學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材進(jìn)行深層次的加工，使得教材生活化、現(xiàn)實(shí)化。因此在這樣的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，才能激發(fā)學(xué)生的合作精神，使他們對(duì)合作主題仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，使得學(xué)生在合作過(guò)程中積極交流，產(chǎn)生思想的共鳴。

（2）地理合作學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是教學(xué)的重點(diǎn)或者難點(diǎn)

一般情況下，簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容不需要使用合作學(xué)習(xí)的方式，復(fù)雜的問(wèn)題有必要讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，我們不僅要傳授和培養(yǎng)學(xué)生的基本地理知識(shí)與地理技能，還要關(guān)注教學(xué)的重難點(diǎn)。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，只有教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)得到了充分的落實(shí)，教學(xué)目標(biāo)才可能完全實(shí)現(xiàn)。在地理教學(xué)中，許多重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)多是比較抽象或者綜合性比較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，僅靠傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生很難理解，但是通過(guò)合作學(xué)習(xí)可使抽象的地理問(wèn)題生活化、現(xiàn)實(shí)化，使綜合的問(wèn)題分散化、簡(jiǎn)單化。在合作中學(xué)生主動(dòng)的探究，找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在，并且密切配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更為輕松的完成重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效完成，從而使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹和準(zhǔn)確。（3）地理合作學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該貼近學(xué)生生活

地理課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存技能”?！皩W(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革的理念之一，它表明我國(guó)課程改革的方向是把學(xué)生從科學(xué)世界帶到生活世界。我們每個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)無(wú)刻都處于一定的社會(huì)生活環(huán)境之中，因此增加學(xué)生的生存能力是地理教育一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的使命和任務(wù)。在基礎(chǔ)教育階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育，這不僅能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，也為每一個(gè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)?；诘乩韺W(xué)科本身的特點(diǎn)，又非常適合開展合作學(xué)習(xí)，這樣的課題也很能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要。

（4）地理合作學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”

最近發(fā)展區(qū)理論是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論之一，在選擇合作學(xué)習(xí)主題時(shí)應(yīng)遵守這一原則，也就是說(shuō)要接近學(xué)生的能力范圍，學(xué)生通過(guò)合作互助可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

5、合作學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

1）學(xué)生小組成績(jī)分解法

先由教師按常規(guī)講授方法對(duì)全班同學(xué)授課，然后學(xué)生在他們各自的小組中共同學(xué)習(xí)、討論、掌握，最后在互不幫助的情況下就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)。學(xué)生小組以“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”為原則進(jìn)行劃分，每五至六周可改變一次編組，這樣可以保證不同學(xué)習(xí)程度的同學(xué)互助合作，共同進(jìn)步。

圖8-3 學(xué)生小組成績(jī)分解法實(shí)施程序示意圖

2）切塊拼接法實(shí)施程序

學(xué)生小組由四至六名成員組成，各小組成員在信息、資源及任務(wù)上互相依賴，學(xué)習(xí)任務(wù)事先進(jìn)行了劃分，每位小組成員承擔(dān)全部學(xué)習(xí)任務(wù)中的一部分。各小組中學(xué)習(xí)同一部分內(nèi)容的學(xué)生組成“專家組”共同學(xué)習(xí)，討論，直至掌握，然后“專家”們返回各自的小組教會(huì)本組其他同學(xué)，最后測(cè)試各小組每位同學(xué)對(duì)全部?jī)?nèi)容掌握的程度。

圖8-4 切塊拼接法實(shí)施程序示意圖

3）小組游戲競(jìng)賽法實(shí)施程序

在這一模式中教學(xué)分四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，即教師全班授課，小組學(xué)習(xí)，教學(xué)競(jìng)賽，成績(jī)?cè)u(píng)定。合作學(xué)習(xí)小組的主要作用在于同學(xué)之間互教互學(xué)，保證所有成員都學(xué)會(huì)教師講授的內(nèi)容，為每周舉行的教學(xué)競(jìng)賽做準(zhǔn)備。

圖8-5 小組游戲競(jìng)賽法實(shí)施程序示意圖

4）小組調(diào)查法

學(xué)生按二至六人組成小組，從全班總的學(xué)習(xí)任務(wù)中選出一個(gè)課題進(jìn)行學(xué)習(xí)，在小組內(nèi)子課題又被分割成不同部分由小組成員各自承擔(dān)，各小組學(xué)生制訂計(jì)劃并展開調(diào)查研究和討論，通過(guò)分析綜合，得出問(wèn)題結(jié)論并將此研究報(bào)告呈現(xiàn)給全班同學(xué)，以使全體學(xué)生形成對(duì)此子課題的深入認(rèn)識(shí)，最后由師生共同對(duì)探究的結(jié)果作出評(píng)價(jià)。

圖8-6 小組調(diào)查法實(shí)施程序示意圖

5）共同學(xué)習(xí)法 由四、五個(gè)能力不同的學(xué)生組成一個(gè)小組，一起共同學(xué)習(xí)、完成某一任務(wù)，每一小組共同交一份作業(yè)，依小組成績(jī)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。這一方法強(qiáng)調(diào)小組進(jìn)行共同活動(dòng)，討論，以促進(jìn)小組得高分。

圖8-7 共同學(xué)習(xí)法實(shí)施程序示意圖

第五篇：核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)1

學(xué)校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

一、核心素養(yǎng)大事記

1、“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入人們的視野。

2、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。

3、基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見(jiàn)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國(guó)基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。

二、素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)以及三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)的關(guān)系

閱讀前，我心存困惑，什么是素養(yǎng)？核心素養(yǎng)？學(xué)科核心素養(yǎng)？所有不解在這本書中都一一解釋。

1、素養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)，教養(yǎng)即教育出來(lái)的素養(yǎng)。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”。我們可以透過(guò)一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺(tái)在被問(wèn)及“文化素養(yǎng)是什么”的問(wèn)題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。”

2、核心素養(yǎng)。教育部在《全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達(dá)能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。

必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長(zhǎng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真（責(zé)任）。

3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

4、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)。從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來(lái)刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來(lái)界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；三維目標(biāo)是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在，也有外在的東西。

三、“完整的學(xué)習(xí)”和“原生態(tài)學(xué)習(xí)”

教育部陳寶生在全國(guó)教育工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào)，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對(duì)教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。

要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(zhǎng)，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。

1、“完整的學(xué)習(xí)”。從認(rèn)知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認(rèn)知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節(jié)，相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過(guò)程也可以劃分為閱讀、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)。

①閱讀環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生與原生知識(shí)、真實(shí)現(xiàn)象之間直接會(huì)面，發(fā)生挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)被取締，久而久之，學(xué)生失去了對(duì)新知識(shí)的消化能力，對(duì)新現(xiàn)象的透視能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識(shí)記的過(guò)程。因此，引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地、獨(dú)立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎(chǔ)性價(jià)值的教學(xué)環(huán)節(jié)。

②思考環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考，對(duì)文本知識(shí)不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問(wèn)題，還要弄明白質(zhì)疑性的問(wèn)題；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解。傳統(tǒng)課堂是回避問(wèn)題因而也無(wú)需思考的課堂。不給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識(shí)。因此，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。

③表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，并與同伴進(jìn)行交流、互動(dòng)、分享，可以使自己的看法和觀點(diǎn)得到增值、完善、補(bǔ)充、更正，使自己學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。

閱讀——思考——表達(dá)，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式，又稱為“通用式”。

2、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。從學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過(guò)多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講解。從學(xué)生主體來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運(yùn)用原始的經(jīng)驗(yàn)、思維、情感的學(xué)習(xí)，即個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí)。

①直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí)。

②面向事物本身的學(xué)習(xí)。

③從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開始的學(xué)習(xí)。

④學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)。

⑤學(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。

四、“學(xué)講計(jì)劃”與“對(duì)分課堂”

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的。

余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念，詳細(xì)闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略。

1、徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”

江蘇省徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”立足現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用“學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)”這種最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的表達(dá)方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對(duì)新課程改革的理念做了獨(dú)特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問(wèn)題，回歸到教學(xué)的本意。

在實(shí)施過(guò)程中，他們開始從做“加減法”開始逐步推進(jìn)。第一、減一點(diǎn)老師的包辦，加一點(diǎn)學(xué)生的自主；第二，減一點(diǎn)無(wú)效的灌輸，加一點(diǎn)有效的實(shí)踐；第三，減一點(diǎn)老師的霸權(quán)，加一點(diǎn)學(xué)生的表現(xiàn)；第四，減一點(diǎn)刻板的說(shuō)教，加一點(diǎn)情感的交流?！皩W(xué)講三年”，生動(dòng)活潑，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。

2、張學(xué)新的“對(duì)分課堂”

“對(duì)分課堂”是復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上，它把課堂時(shí)間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學(xué)生討論。實(shí)質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個(gè)心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié)，使學(xué)生吸收講授內(nèi)容后，有備而來(lái)地參與討論。

對(duì)分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責(zé)任，賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，讓學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，為課堂營(yíng)造了一種民主、開放、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧、舒暢，充滿了樂(lè)趣，生機(jī)勃勃。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，我共讀兩遍。第一遍，我?guī)е鴨?wèn)題“什么是素養(yǎng)？”“什么是核心素養(yǎng)？”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀。讀完書，我寫了18頁(yè)讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，我此次讀書的過(guò)程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本，沒(méi)有老師的解讀，點(diǎn)撥，指導(dǎo)，講解，但效果甚好，收獲很大。

讀書過(guò)程中，我體驗(yàn)了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時(shí)，我與文本對(duì)話，將書中的內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)碰撞；思考時(shí)，我與自己的對(duì)話，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本；今日表達(dá)，我將讀書筆記反復(fù)查看，細(xì)細(xì)研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識(shí)分享。

核心素養(yǎng)之于我，和學(xué)科知識(shí)之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂，將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn)。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)2

通過(guò)本次專題學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革，內(nèi)容實(shí)在，可讀性強(qiáng)，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細(xì)致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對(duì)待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。我也結(jié)合了自己英語(yǔ)課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂(lè)于用英語(yǔ)大膽的進(jìn)行交流和表演。

二、領(lǐng)悟有效教學(xué)

學(xué)習(xí)的過(guò)程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過(guò)程，因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)閱讀課堂，教師要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的思想，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。

三、學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)

提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂的教育規(guī)律，做反思型教師，養(yǎng)成反思習(xí)慣，反思自己的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的.專業(yè)水平。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)3

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。

三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。

身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)4

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。

學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

語(yǔ)言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)的特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感；

語(yǔ)言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語(yǔ)境和任務(wù)要求，在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，交流順暢，文從字順。

思維能力：能在閱讀、表達(dá)等語(yǔ)言活動(dòng)中，主動(dòng)思考；能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí)，具有初步的評(píng)判意識(shí)。

初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。

語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為：必要的語(yǔ)文知識(shí)、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。

由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，不是教書，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來(lái)教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、成績(jī)的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容，在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)5

學(xué)校教育不是給人生畫上一個(gè)句號(hào)，而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。

一個(gè)嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國(guó)家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái)？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等系列問(wèn)題。

這個(gè)寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的“春節(jié)51科研力量共讀一本書”活動(dòng)中，我遇見(jiàn)了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過(guò)對(duì)本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。

基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。

本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來(lái)說(shuō)，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過(guò)同化的方式和已知的知識(shí)之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來(lái)理解，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有情感的陶冶、價(jià)值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個(gè)角度上說(shuō)，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過(guò)程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。

基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對(duì)人的價(jià)值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。

教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識(shí)忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？

縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價(jià)值觀念，這是知識(shí)更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。

愛(ài)因斯坦說(shuō)，教育所提供的東西，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會(huì)交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義）的思維方式來(lái)關(guān)照自己的.課堂，那么，無(wú)論是課程內(nèi)容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過(guò)程，我們才可以說(shuō)也將知識(shí)及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價(jià)值得以形成的過(guò)程。

教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)6

上周五，我校舉行了“語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽”，大賽共分為“誦讀展示、書寫展示、知識(shí)素養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)答題展示、才藝展示四個(gè)部分”，每個(gè)部分的展示都發(fā)揮著他們獨(dú)特的風(fēng)采。每一位選手的精彩展示都贏得了觀摩教師們的片片掌聲。

一、出色的朗讀

四位老師分別朗讀了自選的朗讀材料，每個(gè)人抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

二、規(guī)范美觀的書寫

在這一環(huán)節(jié)中，選手要求在三分鐘內(nèi)完成所給內(nèi)容。每位選手的字用筆都很到位，每個(gè)字的力度很到位。

三、精彩的才藝表演

最精彩的就是才藝表演了。有的老師表演了古詩(shī)朗讀，印象最深刻的是郭淑芬老師表演的絲網(wǎng)花制作。五顏六色的絲網(wǎng)花在郭老師的手里朵朵綻放，贏得大家的一陣陣掌聲。

四、知識(shí)素養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)答題

深厚的文學(xué)底蘊(yùn)是一個(gè)好語(yǔ)文老師的基礎(chǔ)，這部分的展示就真正看得出一個(gè)語(yǔ)文老師平時(shí)知識(shí)儲(chǔ)備能力和分析能力。觀摩的老師都覺(jué)得很有難度，但是參賽的老師從容淡定的進(jìn)行簡(jiǎn)答，選擇，判斷。

通過(guò)本次觀摩活動(dòng)，我感受到作為小學(xué)語(yǔ)文教師要提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，一定要博覽群書，不能只知道重視教學(xué)，教學(xué)外的廣闊天地都要涉及，教師的知識(shí)面要廣。課堂教學(xué)中要重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要重視識(shí)字和寫字教學(xué)，重視孩子的閱讀、自由閱讀和創(chuàng)造性閱讀，注重文本、教師和學(xué)生的互動(dòng)，同時(shí)讀書要注重整體感，切忌支離破碎，要重視精讀、略讀和瀏覽的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮好各自的功效。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)7

以前常說(shuō)知識(shí)無(wú)價(jià)，任何知識(shí)都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過(guò)本章后我對(duì)知識(shí)的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹干，樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要，作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。

而初中階段，正是對(duì)物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí)，方法，思想，形成物理觀念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。

文中將物理觀念比喻做樹根，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ)，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長(zhǎng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí)。

那么該怎么養(yǎng)成物理觀念？我覺(jué)得從一開始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如，物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算，計(jì)算過(guò)程中數(shù)字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào)，堅(jiān)決杜絕用XY簡(jiǎn)單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥飛過(guò)，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對(duì)于地面小鳥是運(yùn)動(dòng)的。

這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素，有意無(wú)意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下，源源不斷吸取養(yǎng)料，最終使學(xué)科之樹茁壯成長(zhǎng)。

碎片化學(xué)習(xí)的弊端。

這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀，現(xiàn)在看見(jiàn)長(zhǎng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源。

由于電腦和手機(jī)的介入，我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識(shí)大爆炸，同樣也是知識(shí)粉碎機(jī)。百度，詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利，寫論文不需要鉆研長(zhǎng)篇巨著，需要什么知識(shí)點(diǎn)，上網(wǎng)檢索，省時(shí)省力。

可是，這些拿來(lái)主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎？沒(méi)有！學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò)，形成由點(diǎn)、線、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識(shí)碎片對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無(wú)用處。

那些檢索來(lái)的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個(gè)人成長(zhǎng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡，而長(zhǎng)期接受碎片化信息會(huì)讓人對(duì)閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。

自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短，段落短，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本，立足文獻(xiàn)，立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上?？墒?，碎片化學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。

即便強(qiáng)迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時(shí)代，粉碎了知識(shí)，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路。

核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜，不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)8

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對(duì)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對(duì)此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。二十世紀(jì)初，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式?！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳?lè)學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè)教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳?lè)審美的過(guò)程需要音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)來(lái)支撐。譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒(méi)有一定的音樂(lè)能力，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。”在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過(guò)音樂(lè)的聆聽體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，不能脫離音樂(lè)情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內(nèi)外因素影響。比如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績(jī)；授課老師沒(méi)有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信，上課總是走神，成績(jī)也不是很理想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她獲得了快樂(lè)、自信和愉悅。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng)，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對(duì)音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考?！耙魳?lè)”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)科的重要性。中國(guó)音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè)，是人生更大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。在所有學(xué)科中，音樂(lè)課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂(lè)教師要重視音樂(lè)這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值，體現(xiàn)它的真正意義。

總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)9

今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題，核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時(shí)，心中便有了熟悉感，第一時(shí)間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過(guò)閱讀，讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考。

當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)?！昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

作為核心素養(yǎng)，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

粗淺了解了本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)10

記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來(lái)，如一個(gè)表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說(shuō)了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對(duì)手捧的“新教材”，才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺(jué)得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。

捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺(jué)自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會(huì)的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對(duì)不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。

眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨，為什么沒(méi)有準(zhǔn)備好。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套?！敖處煋碛惺裁?，才能夠給予學(xué)生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎？因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問(wèn)道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過(guò)分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養(yǎng)”?！吧羁獭?、“獨(dú)到”、“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺(jué)得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對(duì)于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺(jué)得是自己對(duì)教學(xué)效果期待和最佳期望。

歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動(dòng)，或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng)，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。

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在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的`教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻，受益良多。

“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣?！凹寄堋备嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍?duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：

一、文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的基石

文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊(yùn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識(shí)的傳授同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，成就自己的人生目標(biāo)；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識(shí)自己，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

三、社會(huì)參與是核心素養(yǎng)的最終目的

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自己與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕W(xué)生在日?；顒?dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對(duì)核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。

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核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題，近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。

全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

什么叫核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？針對(duì)我們一線教師最關(guān)心的的問(wèn)題，這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，會(huì)生長(zhǎng)出其他素養(yǎng)；它是每個(gè)人必備的素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng)，適用于一切情境、一切學(xué)科；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間，錯(cuò)過(guò)了這段時(shí)間，就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現(xiàn)而言，核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析解決問(wèn)題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）三方面。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值，具有了利他的道德情懷，才會(huì)成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”。也就是說(shuō)，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過(guò)程，放到一個(gè)可以浸潤(rùn)、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中，成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力，即“人的素養(yǎng)”。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

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在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。

筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒(méi)有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。

觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養(yǎng)。”而核心素養(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，知識(shí)、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè)人，具備尋找快樂(lè)的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè)人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(zhǎng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)、對(duì)分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng)，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

假期的第一本書，是偏理論類的，平時(shí)這類書看得少，“缺什么，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對(duì)課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)14

7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的”指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會(huì)”，在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學(xué)漸長(zhǎng)，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認(rèn)識(shí)到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少”思考”、缺少”研究”了。

一、讓”愛(ài)與尊重”成為教育的核心

”賽課專業(yè)戶”王君老師，從西部偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村一步步走來(lái)，先被北京清華附中聘用為語(yǔ)文特級(jí)教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語(yǔ)文老師，這正是她多年來(lái)能”靜下心來(lái)思考、抬起頭來(lái)走路”經(jīng)歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。

1、經(jīng)營(yíng)課堂王君老師主張”得課堂者得天下”，教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中，更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中；教師不要讓教材牽著自己的鼻子走，教學(xué)的過(guò)程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過(guò)程，而應(yīng)該換個(gè)角度，是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過(guò)程，這是”愛(ài)”與”尊重”的體現(xiàn)，寓”育人”、”智學(xué)”為一體，不是只教教材，而是以”發(fā)展”為理念、以”影響”為目的。

2、經(jīng)營(yíng)管理王君老師還指出”教孩子的過(guò)程，就是一個(gè)放手的過(guò)程，也是自我成長(zhǎng)的過(guò)程”，教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是為了幫助學(xué)生管住自己；”理”即是尊重、愛(ài)、認(rèn)同、接納、相信；讓學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到”你是吃飯長(zhǎng)大的，讀書長(zhǎng)大的，也是在愛(ài)中長(zhǎng)大的”，教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系，教育不存在”強(qiáng)制”、”管制”。

二、讓”多向思考”成為教學(xué)的精髓

德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對(duì)所聽、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對(duì)工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感召著我。

1、分層設(shè)計(jì)劉德武老師從他的教學(xué)實(shí)例和年輕教師的課堂實(shí)錄中，提煉和總結(jié)出，無(wú)論什么題型在設(shè)計(jì)時(shí)，都不要單一化，要避免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢(shì)。比如”選擇題選項(xiàng)”出示時(shí)，要有4個(gè)層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項(xiàng)一定要呈現(xiàn)出來(lái)，不然會(huì)給學(xué)生造成認(rèn)知誤區(qū)；另外在”解決問(wèn)題”訓(xùn)練時(shí)，千萬(wàn)不要只出一道題，而是要出一組題，進(jìn)行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。

2、三步教學(xué)劉德武老師特別強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)新知學(xué)習(xí)探究過(guò)程中，一定要分成三步來(lái)完成。首先”要思考”，讓學(xué)生通過(guò)摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識(shí)學(xué)習(xí)的方向，實(shí)際上思考的過(guò)程就是思維上升的過(guò)程；其次”再交流”，讓學(xué)生在自主需要的過(guò)程中，主動(dòng)與同伴互動(dòng)、討論，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神，也鍛煉學(xué)生表達(dá)能力，同時(shí)也梳理了知識(shí)；最后”要驗(yàn)證”，有了先前的思考、交流，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生迫切的驗(yàn)證欲望，這樣，知識(shí)的理解、運(yùn)用會(huì)水到渠成，于無(wú)形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。

三、讓”課堂革命”成為行動(dòng)的旋律

高瞻遠(yuǎn)矚的錢守旺校長(zhǎng)，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時(shí)發(fā)揮群體意識(shí)，在祖國(guó)的大江南北創(chuàng)建了很多的”動(dòng)感課堂”實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)基地，他的這種”心系教育”的情懷，使我備受鼓舞。

1、終身學(xué)習(xí)錢守旺校長(zhǎng)提出”生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)”。時(shí)代的不斷變遷，知識(shí)也在不斷的更新，過(guò)去的”給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水”說(shuō)法已經(jīng)早就落伍，當(dāng)今的社會(huì)在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求”給學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機(jī)”，這讓我深深的認(rèn)識(shí)到，從古至今，作為一個(gè)教師首先要有與時(shí)俱進(jìn)的理念，其次要有渴求知識(shí)的欲望，最后要有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

2、創(chuàng)新行動(dòng)錢守旺校長(zhǎng)對(duì)核心素養(yǎng)有他精妙闡述，”主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，要”成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的人“。而未來(lái)的課改走向是”立德樹人，少教多學(xué)”，這是”為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。那作為一線的老師，就要深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教學(xué)理念，同時(shí)付諸到實(shí)踐教學(xué)中，并要具備開拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長(zhǎng)，努力做個(gè)錢校長(zhǎng)提出的”德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識(shí)魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質(zhì)——有靈氣，學(xué)習(xí)能力——有才氣，氣質(zhì)情懷——有人氣”的人。

5天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨(dú)到的教育思想和教學(xué)理念卻在時(shí)刻沖擊著我的大腦，這是給予了我”一場(chǎng)知識(shí)盛宴”、”一場(chǎng)理念大餐”，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣，不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學(xué)進(jìn)行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個(gè)”有思想的人”。