第一篇：高中美術(shù)鑒賞教學(xué)之我見

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)之我見

建始縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 魏未

摘要：

本文主要論述了高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中所存在的一些問題并通過對這些問題的分析提出了搞好美術(shù)鑒賞教學(xué)的方法。鑒賞相比之欣賞,更多了主觀意識的參與，這也就要求教師在教學(xué)過程中,更多地讓學(xué)生參與進(jìn)來,讓他們不只是去“賞”,更重要的是要學(xué)會去“鑒”。

關(guān)鍵字：美術(shù)鑒賞、美術(shù)教學(xué)、高中美術(shù)

藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感更是來自生活。他們的創(chuàng)作與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等社會背景密切相關(guān)，同時又和藝術(shù)家本人的身世、個性、世界觀、藝術(shù)觀、創(chuàng)作激情、潛意識等密不可分，這些就如同基因一樣被帶入作品的每一塊色彩與筆觸之中。因此，展現(xiàn)在我們面前的美術(shù)作品，不僅是由物質(zhì)材料構(gòu)成的可視形象的藝術(shù)世界，而且還散發(fā)著這些“基因”的信息，它是人類文化的造型載體，是時代精神的文化結(jié)晶，對美術(shù) 作品的鑒賞就關(guān)系到人的生活品質(zhì)的提高。那么我們怎樣才能提高美術(shù)鑒賞能力呢？這就是高中美術(shù)鑒賞課的目標(biāo)之所在。

隨著高中新課程改革的不斷深入，創(chuàng)新教育隨之步入課堂。這就要求我們教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，充分利用各種教學(xué)手段以及教學(xué)資源來適應(yīng)新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)。

高中美術(shù)鑒賞課以鑒賞為主，是讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義。因?yàn)閮?yōu)秀的美術(shù)作品是時代精神的文化結(jié)晶，對美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到人們生活品質(zhì)的提高。但在我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作中發(fā)現(xiàn)單純的美術(shù)鑒賞課教學(xué)過于枯燥，美術(shù)鑒賞課上，教師就是一幅接一幅的從作品的來歷講到作者的奇聞趣事，最后挖掘作品的思想內(nèi)容。一節(jié)課下來口干舌燥，學(xué)生卻神色漠然，不知所云，純粹是“看熱鬧”，整堂課上的是索然無味。

那么，在教學(xué)中，怎樣才能使學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生對美術(shù)鑒賞課的興趣呢？針對這種情況我對如何更有效的組織鑒賞課堂產(chǎn)生了一些想法，并用在實(shí)際工作中，還是有一定的收效。

第一、創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，改變教學(xué)方式，以學(xué)生的發(fā)展為根本

心理學(xué)研究表明：學(xué)生只有在寬松、自主、和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，才能思維敏捷，主動、積極地參與到活動中，獲得自主的、有益的發(fā)展。

新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出要引導(dǎo)學(xué)生逐步形成敏銳洞察力和樂于探索精神，鼓勵想象、創(chuàng)造和勇于實(shí)踐。這些能力的形成無法由教師一手操辦，學(xué)生必須積極、主動參與其中。要讓學(xué)生積極、主動去參與，就要為學(xué)生營造一個讓他們敢想、敢說、敢做，不受傳統(tǒng)束縛的課堂氛圍。在這種氛圍下才能更好保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，才能引導(dǎo)學(xué)生形成發(fā)散性思維，充分挖掘他們的潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

第二、利用多媒體電教設(shè)備提高教學(xué)質(zhì)量 多媒體電化教育的廣泛應(yīng)用正是教育發(fā)展經(jīng)歷的又一次革命，它是教育逐步擺脫傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，走向現(xiàn)代化的道路。在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中應(yīng)適時、恰當(dāng)、合理、靈活地運(yùn)用電教多媒體，充分的發(fā)揮其聲、形、光、色的優(yōu)勢，把無聲的教材變的有聲有色、有靜有動、形象直觀、以其新穎、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)步入課堂。

多媒體教學(xué)把以往人們常用的直觀教具如掛圖等準(zhǔn)確、逼真地通過屏幕反映出來。具有如下的特點(diǎn)：

1、形象直觀，聲畫合一。

2、簡捷靈活，動態(tài)感強(qiáng)。

3、信息量大，傳遞迅速。

4、形式活潑，表現(xiàn)力強(qiáng)。

由于上述特點(diǎn)，和傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，多媒體教學(xué)手段有如下優(yōu)勢：（1）節(jié)省課堂教學(xué)時間。

（2）對一些理論知識通過畫面可得到非常直觀的詮釋。（3）為調(diào)動學(xué)生的思維創(chuàng)造條件。

（4）聲畫并用，充分刺激學(xué)生感官，有利于提高學(xué)生的求知興趣。

高中美術(shù)鑒賞教材中大部分內(nèi)容都要仰仗多媒體教學(xué)手段的輔助才能輸送給學(xué)生，但各個知識點(diǎn)在內(nèi)容和形式上就有各自的特點(diǎn)，這就決定了如何使用的問題。如繪畫鑒賞需靜態(tài)的圖像，而建筑鑒賞則更多的運(yùn)用動態(tài)圖像等。即使上述因素都考慮的很好，也不一定取得最佳教學(xué)效果，這里還有一個使用的藝術(shù)問題。即何時用，怎樣用，尤其是用什么樣的語言把直觀教具和正常教學(xué)連在一起，使其渾然一體。打破舊的教學(xué)模式需要在實(shí)踐中創(chuàng)新，時代賦予我們教師更高的要求和使命。

第三、教師自身應(yīng)具備上好美術(shù)鑒賞課的幾條原則

1、要將重點(diǎn)放在學(xué)生身上。教師的任務(wù)不是教會學(xué)生理解某一件藝術(shù)作品，而是為學(xué)生提供機(jī)會促進(jìn)他們自己獲得對作品的理解。這種對作品的重要性是不能教會的，而只能通過學(xué)生在理解一件藝術(shù)作品的過程中通過自己的努力而獲得。

2、要注意平時的搜集整理。在中國民間美術(shù)鑒賞教學(xué)中可要求同學(xué)們到農(nóng)村、街道去搜集舊的年畫、剪紙、民間玩具、草編、竹編等，從報(bào)刊雜志搜集有關(guān)圖片資料，并按類別、作者、創(chuàng)作年代、風(fēng)格等整理出來，加以文字說明。

3、舉辦校園畫展,為學(xué)生提供比較作品的機(jī)會。當(dāng)學(xué)生意識到他們對作品的一些假設(shè)需要修改時，說明了他們遇到了困難，這時教師可以舉辦一些經(jīng)過仔細(xì)挑選并且在題材、風(fēng)格和作用等方面有相似之處的作品，如：為了讓學(xué)生弄清中國畫的分類及其裝裱藝術(shù)形式，可以舉辦了中國書畫展覽。展覽的作品可以是臨本，也可以是其它，內(nèi)容可包括山水、人物、花鳥，裝裱形式等等，這種直觀教學(xué)的手段使學(xué)生在掌握知識時感到輕松愉快，同時也感到中華文化的博大精深，從而產(chǎn)生民族自豪感。

要想更有效的組織高中美術(shù)課堂教學(xué)，不是一朝一夕能達(dá)到的，只要我們美術(shù)教師帶著一顆熱愛美術(shù)教育的事業(yè)心，帶著對學(xué)生的愛心和責(zé)任心。滿腔激情地投身到美術(shù)課的教學(xué)、實(shí)踐、研究中去，一定會使的美術(shù)教學(xué)會成為一門特色，一門藝術(shù)。

參考文獻(xiàn) 《高中美術(shù)鑒賞》 人民教育出版社

《探究式學(xué)習(xí)在高中美術(shù)鑒賞課堂的應(yīng)用》

第二篇：淺談高中美術(shù)鑒賞教學(xué)

淺談高中美術(shù)鑒賞教學(xué)

作者：李美云單位：濮陽范縣一中電話：***郵編：457500類別：論文類

摘要：美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，注重情感體驗(yàn)與學(xué)習(xí)過程，通過美術(shù)活動提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、終生受益。新課標(biāo)也要求美術(shù)教師在教學(xué)中重新定位角色，建立新型的師生關(guān)系，教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者，重視學(xué)生對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。作為一名美術(shù)教育工作者，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞；教學(xué)；策略

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的重要途徑，是素質(zhì)教育的必要手段。美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，注重情感體驗(yàn)與學(xué)習(xí)過程，通過美術(shù)活動提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、終生受益。新課標(biāo)也要求美術(shù)教師在教學(xué)中重新定位角色，建立新型的師生關(guān)系，教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者，重視學(xué)生對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。作為一名美術(shù)教育工作者，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、轉(zhuǎn)變角色,引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究

新課程要求學(xué)生要善于自主探究學(xué)習(xí)，規(guī)律讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，方法讓學(xué)生自主尋找，思路讓學(xué)生自主探究，問題讓學(xué)生自主解決。

為此，只有創(chuàng)設(shè)和諧、民主、自由的課堂氛圍，學(xué)生才敢于發(fā)表自己的見解，才能最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)其主觀能動性。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生大膽交流討論，發(fā)表自己的看法。如《中國民間美術(shù)》一課可以和學(xué)生們共同提出了一系列問題，學(xué)生可以選擇自己感興趣的一個主題，然后自由組合，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。教師將提問權(quán)下放，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，解決自己的問題，從根本上改變了學(xué)生等待老師傳授知識，消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的依賴心理，使學(xué)生由一個被動接受者變?yōu)橐粋€主動探索者。同時,學(xué)生的提問可以使教師根據(jù)學(xué)生的需求及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)更有的放矢。這樣的課堂教師融合在學(xué)生中，師生共同參與研究，有效地提高了教與學(xué)的效率。

二、消除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說

課堂教學(xué)是一個充滿師生生命力的系統(tǒng)，是一個以學(xué)生的認(rèn)知、實(shí)踐、發(fā)展主體的特殊認(rèn)知過程，同時也是一個教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間人際溝通交流過程。讓學(xué)生主動參與，師生互動就顯得尤為重要。要消除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說。盡管高中學(xué)生的心理日趨成熟，但在情感方面卻相當(dāng)封閉，他們沒有象小學(xué)生、初中生那樣敢于坦陳自己的觀點(diǎn)，特別是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，膽怯、愛面子。再加上長期養(yǎng)成了一種不愿在課內(nèi)舉手發(fā)言的習(xí)慣。針對這種現(xiàn)象，可以把課本的內(nèi)容列成許多問答題或選擇題，讓學(xué)生采用集體、小組、個別相結(jié)合的發(fā)言方式，旨在營造寬松、自由的課堂氛圍。此外，為了消除學(xué)生緊張的心理，可以在每位學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)時，總是帶著微笑認(rèn)真聽他們的敘述，以贊許的目光注視他們，及時表揚(yáng)

鼓勵。即使學(xué)生的論點(diǎn)有欠缺，也避重就輕地加以總結(jié)。許多的事例說明：開展欣賞教學(xué)，讓學(xué)生自主參與，教師要做到傾聽學(xué)生的心聲，時刻保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們的學(xué)習(xí)積極性才會得到提高。

三、豐富形式，教學(xué)手段多樣化

直觀教學(xué)是美術(shù)鑒賞的重要特點(diǎn)，我們應(yīng)利用多媒體教學(xué)絢爛多彩的表現(xiàn)形式，融鑒賞、講授、示范為一體，聲畫同步，圖文并茂，脫離課本那些有限的圖文資料，為學(xué)生開拓一個更廣大的藝術(shù)鑒賞世界。

在上《古建筑的保護(hù)》時，著重介紹世界園林史上的明珠--圓明園。讓學(xué)生欣賞圓明園全景及局部圖畫；接著讓學(xué)生觀看優(yōu)秀影片《火燒圓明園》片段，當(dāng)影片中出現(xiàn)了圓明園那如詩如畫般的景色時，同學(xué)們的贊嘆聲此起彼伏，當(dāng)看到八國聯(lián)軍焚燒圓明園時，同學(xué)們無不為之憤慨。最后，畫面定格在了圓明園的遺址上，帶著深深的思索結(jié)束了這節(jié)課。千言萬語匯成一句話：勿忘國恥，振興中華！注重實(shí)踐，讓學(xué)生動起來。新課標(biāo)指出：“教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，通過各種美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐，在美術(shù)活動中提高觀察、構(gòu)思、創(chuàng)意、造型、表現(xiàn)、設(shè)計(jì)和工藝制作的能力”。比如說上完《漫步中外建筑藝術(shù)》之后，可以準(zhǔn)備了一節(jié)設(shè)計(jì)制作課，請學(xué)生利用廢舊物品制作一個“理想中的家園”。大家在前一節(jié)課上欣賞完國外傳統(tǒng)與現(xiàn)代的建筑之后早就躍躍欲試。老師給了他們這樣一個展示自己設(shè)計(jì)理念的舞臺，學(xué)生們當(dāng)然格外賣力，在小組中制作出了一個個別致的模型，享受了成功的喜悅。

整合其他課程，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。古代中國山水畫家強(qiáng)調(diào)“畫中有詩，詩中有畫”，可見詩歌與繪畫這二種藝術(shù)真稱得上水乳交融了。把詩歌引入美術(shù)課堂，依據(jù)學(xué)生的豐富想象，把詩歌與繪畫聯(lián)系起來，去領(lǐng)略詩情畫意，增強(qiáng)審美感受。例如在學(xué)習(xí)《中國古代繪畫擷英》中山水畫的意境時，直接引入王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，讓學(xué)生充分體會線之美。利用大自然曲線和直線組合的美景，讓學(xué)生在提高對線的認(rèn)識基礎(chǔ)上想象，并畫成一幅詩意畫，體會線在自然美與藝術(shù)中的作用，從而體會中國畫的筆墨情趣，進(jìn)一步理解中國山水畫的意境之美。詩畫結(jié)合,使學(xué)生達(dá)到更高的意境和審美享受，提高了學(xué)生各方面的涵養(yǎng)。

四、多元評價，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):“普通高中美術(shù)課程評價的主要目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我評價的能力，幫助學(xué)生學(xué)會判斷自己美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法與成果，確定自己的發(fā)展方向?！痹u價學(xué)生作品要從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展入手，重視學(xué)生興趣和能力的培養(yǎng)，使學(xué)生積極主動而心情愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和個性特長；尊重每個學(xué)生的獨(dú)立性，不能用統(tǒng)一的尺度來要求學(xué)生，要體現(xiàn)美術(shù)的基本特征，評價方式要多樣化。學(xué)生通過自己的努力完成了作品，心情應(yīng)該是非常興奮的，也迫切地想得到同學(xué)、老師的肯定。我們可以通過各種靈活多樣的評價方式，例如自我評價、學(xué)生互評、教師點(diǎn)評等等，來評析學(xué)生的作品。在評價中，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)過程性，關(guān)注個性的差異。當(dāng)然，贊美、鼓勵是主要的手段，以多元的評價尺度及時給予學(xué)生積

極向上的評價。

身為教育工作者應(yīng)不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化教育資源，思考教學(xué)中的得失。通過教學(xué)實(shí)踐我們可以體會到，要想提高學(xué)生的審美素質(zhì)，必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變角色，引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究；豐富形式，教學(xué)手段多樣化；對學(xué)生多元評價，促進(jìn)其個性發(fā)展。只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，主動探索知識，增強(qiáng)自主能力，提高創(chuàng)新意識，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，力爭使美術(shù)鑒賞教學(xué)在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用。

第三篇：淺談高中美術(shù)鑒賞

淺談高中美術(shù)鑒賞課的人文精神

莊珊霞 發(fā)布時間： 2009-6-30 7:37:06

[摘要]高中美術(shù)鑒賞課程記錄著不同時代的文明，凝聚著濃厚的人文精神。本文立足高中美術(shù)課程的人文性，通過自己在教學(xué)中的實(shí)踐體會和具體案例剖析，從把握教材精髓，感受人文魅力；創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟人文內(nèi)涵；注重教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷三方面，淺談高中美術(shù)鑒賞課的人文精神。

[關(guān)鍵詞] 高中美術(shù)鑒賞教材精髓情感體驗(yàn) 教學(xué)設(shè)計(jì) 人文精神

高中美術(shù)鑒賞課程記錄著不同時代的文明，凝聚著濃厚的人文精神。提到人文, 我們就會想到歐洲文藝復(fù)興時期達(dá)芬奇、米開朗基羅等閃爍著人文精神的美術(shù)作品，也會想到我國“揚(yáng)州八怪”的文人畫，以及文人畫所包含的深厚的人文內(nèi)涵。人文精神是人類文化的基本精神。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺談高中美術(shù)鑒賞課的人文精神。

一、把握教材精髓，感受人文魅力。

高中美術(shù)鑒賞教材，處處可感受人文精神的存在。不論是結(jié)構(gòu)體例、內(nèi)容的編排形式，還是課題章節(jié)的名稱、文字的闡述等包涵著濃郁的人文氣息。例如：人類早期的美術(shù)遺物，如中國古代石器、陶器；西班牙阿爾塔米拉洞穴里所畫的野牛、野豬、鹿、馬;法國洛賽爾出土的《手持牛角的婦女》;古希臘的一些人體雕塑如《米洛斯的維納斯》等反映了人類祖先生產(chǎn)、生活、崇尚生育等人類自我關(guān)懷、對理想美的追求等方面的美好的人文精神。體現(xiàn)著人類的智慧、意志和愿望，透視出古代人類在勞動中對命運(yùn)的維護(hù)和對理想的追求。進(jìn)入階級社會后，美術(shù)所飽含的人文性就更豐富了。如奴隸社會埃及的金字塔，它那流暢、簡潔、宏偉的外形，精密的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了奴隸社會的神人文化，奴隸主以自己為中心，追求不死的單極思想；此時中國的青銅器，如“司母戊鼎”、青銅羊尊等，也透視出神秘、恐怖、威嚴(yán)的氣氛，反映出奴隸主至高無上的權(quán)力，透視出奴隸主的個人價值觀；歐洲中世紀(jì)的繪畫，打上了深深的宗教色彩，含有冷峻、沉悶的氣氛，這是由于基督教的盛行和發(fā)展，教皇以“神”來統(tǒng)治人的宗教思想的體現(xiàn)。雖然，在現(xiàn)在看來，這一類是“人文精神缺失”的作品，但它已經(jīng)融進(jìn)了人類歷史的長河中，經(jīng)過時間的洗禮，已轉(zhuǎn)化成了人類珍貴的精神產(chǎn)品，因而具有豐富的人文性。我國唐代的人物畫，大都體態(tài)豐腴、神態(tài)端莊，這反映了當(dāng)時社會人民的富足和安定，又反映畫家對審美的追求，對美好生活的肯定；歐洲十五、十六世紀(jì)文藝復(fù)興時期，由于資本主義的發(fā)展，促使社會產(chǎn)生了深刻的變革，這深深地震撼了藝術(shù)家的心靈，他們掙脫了“神”一千多年的禁錮，實(shí)現(xiàn)了以人為中心的人文主義藝術(shù)思想，產(chǎn)生了大批閃爍著人文主義思想光輝的美術(shù)杰作；進(jìn)入二十世紀(jì)后，各種藝術(shù)思潮不斷交替更迭，各種美術(shù)流派層出不窮，甚至呈現(xiàn)出了種種光怪陸離的現(xiàn)象，這反映了社會飛速發(fā)展，世界風(fēng)云變幻，藝術(shù)家出現(xiàn)多元化的人生觀、價值觀和審美觀。凡此種種，我們可以看出：高中美術(shù)鑒賞教材內(nèi)容閃爍著人類人文精神的燦爛光輝。我作為一線美術(shù)老師必須把握教材精髓，感受人文魅力，才能更好地上好每一節(jié)課。

二、創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟人文內(nèi)涵。

藝術(shù)不同于理性的X+Y=Z的數(shù)據(jù)推理，而是一種情感體驗(yàn)。我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的時候，不是單一地從作品的構(gòu)圖、技法等方面去理解，而是讓學(xué)生更好地理解藝術(shù)作品內(nèi)涵，著重從情感層面去引導(dǎo)學(xué)生鑒賞活動，讓學(xué)生通過情感體驗(yàn)，自主得出對藝術(shù)作品的不同理解。如：鑒賞《中國山水畫》的教學(xué)，不是像以往一樣挑選出幾幅名家名作然后逐一講解它們的繪畫技法、獨(dú)特涵義等，而是通過音樂(如：高山流水)、詩詞(如：望廬山瀑布)這些學(xué)生熟悉的知識來感悟中國山水畫獨(dú)有的意境，在有了一定初步了解后，我提出讓學(xué)生分小組來嘗試體現(xiàn)中國山水畫的意境，話音未落很多同學(xué)就開始準(zhǔn)備拿紙筆作畫了，但我卻提出了令很多同學(xué)倍感驚訝的要求，就是必須用美術(shù)以外的方式來體現(xiàn)，明明是美術(shù)課卻不用美術(shù)的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)，學(xué)生一時有些不知所措。于是我提醒他們就像我們之前欣賞的音樂、詩詞

等就屬于非美術(shù)的范疇啊，不同的領(lǐng)域里有一些東西卻是相通的。同學(xué)們似有所悟，七嘴八舌地討論后，第一小組派了一位會吹奏笛子的同學(xué)為大家吹奏了一曲悠揚(yáng)的笛子曲目，演者聽者皆十分陶醉。另一個小組則選派同學(xué)為大家聲情并貌地吟誦詩辭歌賦。第三小組居然派出了體育課代表為同學(xué)用打了一套剛?cè)岵?jì)的太極拳，不禁博來陣陣喝彩。第四小組派了兩位同學(xué)拿出棋盤在講臺上對立下起象棋來，剛開始其他同學(xué)還有些困惑，但很快就有同學(xué)頓悟出此乃國畫中“此時無聲勝有聲”的境界來，雷鳴般的掌聲也豁然響起。這樣的體驗(yàn)讓學(xué)生更好地領(lǐng)略了中國山水畫的內(nèi)涵，而學(xué)生們新奇的構(gòu)思也開拓了我的思維，同時深刻地體會到師生教學(xué)相長、共同發(fā)展的樂趣。

三、注重教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

當(dāng)前高中的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，每周學(xué)習(xí)時間高達(dá)70多小時，而在這70多小時的學(xué)習(xí)時間中，美術(shù)課卻只能和音樂課共享40分鐘的時間，學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)已大大地超過這一年齡階段的精神壓力，對美術(shù)課一般不會太投入。面對此現(xiàn)狀，我深刻體會到人文性極強(qiáng)的美術(shù)課應(yīng)注重教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷。如：第五章《理性的光輝》中的第一節(jié)《巨人的時代》這一課，同學(xué)們隨著樂曲欣賞意大利文藝復(fù)興三杰的作品，看得入神，津津有味。突然“哇?”的一聲，同學(xué)們不約而同發(fā)出贊嘆。我把鼠標(biāo)停留在《蒙娜麗莎》這張

畫上，看得出同學(xué)們對這張既熟悉又不太了解的名畫很好奇，渴望獲得更多的信息。于是我就從這畫入手展開達(dá)·芬奇藝術(shù)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們興趣高漲，你一言我一句，紛紛舉手把各自知道的信息吐露出來，整個課堂成了達(dá)·芬奇藝術(shù)經(jīng)典的大薈萃。這是多么難得的場景呀！我感受到了學(xué)生們智慧的火花在迸發(fā)，情感在宣泄，在藝術(shù)中享受快樂的氣氛！于是我決定趁熱打鐵，下節(jié)課繼續(xù)達(dá)·芬奇藝術(shù)——《最后的晚餐》，用表演形式再現(xiàn)《最后的晚餐》那扣人心弦的情景。任務(wù)交待后，同學(xué)們找資料、分角色、排練，忙得不亦樂乎!結(jié)果，同學(xué)們在課堂上的表演非常出色，把畫中人物不同的心理和行為反應(yīng)表演得細(xì)致入微，淋漓盡致。同學(xué)們在活動中探究知識，領(lǐng)悟了達(dá)·芬奇的藝術(shù)魅力，激發(fā)了創(chuàng)造潛能，滿足了好奇心和表現(xiàn)欲。因此，我在教學(xué)中不斷嘗試新的形式，研究學(xué)生的心理，抓住高中生的特點(diǎn)，注重教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，力求增強(qiáng)美術(shù)鑒賞課的吸引力。

高中美術(shù)鑒賞課程是一門人文性很強(qiáng)的課程，在美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神也是我這幾年一直研究的課題。以上是我在教學(xué)實(shí)踐中對高中美術(shù)鑒賞課人文精神的幾點(diǎn)膚淺看法，望同行及專家們指正。

[參考文獻(xiàn)]

1、《人文精神的堅(jiān)守與呼喚》陳言 葉朗

2、《堅(jiān)持先進(jìn)文化培養(yǎng)人文精神》程彥葳 馬忠艷

3、高中美術(shù)選修《美術(shù)鑒賞》課本 教師用書

第四篇：高中美術(shù)鑒賞

尊敬的各位評委、老師：大家好！今天我說課的內(nèi)容是人教版高中一年級《美術(shù)鑒賞》第二課《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈--玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)》中的第一課時內(nèi)容。

下面我將從說教材、說學(xué)情分析、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程、說教學(xué)反思這幾個方面來說一說本課的教學(xué)。

一、說教材

《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈--玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)》是中國美術(shù)鑒賞部分的第二課，屬于工藝美術(shù)類別。本課講述了古代玉器、陶瓷和青銅器的發(fā)展與文化內(nèi)涵以及它們的審美對中國文化、社會習(xí)俗的深遠(yuǎn)影響。本課所涉及的玉器、陶瓷、青銅器，在中國古代都達(dá)到很高的藝術(shù)成就，是中華先民對人類文化做出的重要貢獻(xiàn)。本課可分為三個課時來完成，這節(jié)課我著重講述古代的玉器藝術(shù)。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程是重在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價中外美術(shù)作品的過程，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。

結(jié)合新課標(biāo)、教材內(nèi)容及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)： 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過對古代玉器的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生了解人類審美意識的萌生與發(fā)展 歷史以及玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠(yuǎn)影響，由此幫助學(xué)生對 傳統(tǒng)工藝美術(shù)獲得初步認(rèn)知。

2、從造型和裝飾（圖案）入手,引導(dǎo)學(xué)生鑒賞工藝美術(shù)作品。

3、通過古代玉器作品的欣賞,打開學(xué)生的欣賞眼界,增長學(xué)生的藝術(shù)知識,提高其藝術(shù)鑒賞力,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)：

本課的難點(diǎn)在于如何通過對古代玉器的欣賞，理解玉器在當(dāng)時社會中的特殊地位和具體的應(yīng)用。所以必須對古代社會的禮制做初步的介紹，使學(xué)生理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義,就成為了本課的重點(diǎn)所在。

二、說學(xué)情分析

在日常生活中，我們經(jīng)常都能見到玉。因而，學(xué)生對玉的概念并不陌生。但是，他們真正能夠近距離地接觸一些玉制品卻又是不容易的事情。因此，學(xué)生對玉器缺乏全面的了解和認(rèn)識，對玉器的文化價值和藝術(shù)價值這方面知識更加淡陌。所以就必須多以實(shí)例來激發(fā)學(xué)生對玉器的探究和熱情。

三、說教法

根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)要求，結(jié)合教學(xué)中的重難點(diǎn)問題以及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)中我主要采用講授法、探索法、討論法、歸納提煉

和課件演示相結(jié)合的多種教學(xué)方法與策略，綜合協(xié)調(diào)，靈活變通，既 充分發(fā)揮教師引導(dǎo)的主導(dǎo)作用，更彰顯學(xué)生參與欣賞的主體地位。

四、說學(xué)法 “教是為了不教”。與教法相適應(yīng)，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，調(diào)動學(xué)生的各種感官參與欣賞活動，在教師引導(dǎo)下，運(yùn)用探究、欣賞、感悟、參與、想象、討論評述相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，最大限度地發(fā)揮學(xué)生在欣賞活動中的主動性和創(chuàng)造性。

五、說教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：直接導(dǎo)入，進(jìn)入主題

上課便向?qū)W生指出：“玉，在中國有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化涵義。包含著古人無窮無盡的理想追求和精神向往。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉?？梢姡裨谥袊幕械牡匚皇嵌嗝粗匾??！边@種總結(jié)性的導(dǎo)入不僅可以快速進(jìn)入主題，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，還能引發(fā)學(xué)生的主動思考與好奇感，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這時出示“玉”字的甲骨文字形圖片，向?qū)W生提問：你們猜猜，這是一個什么字？當(dāng)學(xué)生回答出來之后，我又繼續(xù)提問：那么同學(xué)們喜歡玉嗎？喜歡玉的什么？都知道哪些與玉有關(guān)的詞語，請列舉出來（請2位同學(xué)到黑板上分別寫出兩個以“玉”為部首的漢字和兩個帶“玉”的成語）；

當(dāng)學(xué)生在黑板上寫的時候，叫其他同學(xué)在下面嘗試寫一寫，這時便提出：詞語中的“玉”為什么要這樣應(yīng)用？它到底有著什么樣的意義呢？那今天大家就一起去感受一下我們傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器的魅力吧。（板書課題）。新課標(biāo)指出美術(shù)教學(xué)活動應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)設(shè)充滿藝術(shù)美感的課堂環(huán)境與氛圍。這個環(huán)節(jié)，意在營造良好的欣賞氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的想象及判斷能力，激發(fā)學(xué)生對玉器知識的了解興趣，為后面的自主欣賞奠定基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)二：自主探究，整體把握

這時，我播放紅山文化后期典型的代表性作品《豬龍玉雕》、《玉龍》以及商代的《俏色玉鱉》。引導(dǎo)學(xué)生觀察這些圖片，讓學(xué)生感受并發(fā)現(xiàn)古代玉器的造型美、材質(zhì)美、色彩美、裝飾美以及工藝美。

1、用這張圖片引導(dǎo)學(xué)生觀察造型為豬首龍身的奇特玉器，并通過對玉器十分逼真的刻畫描述讓學(xué)生感受到玉器的造型美、工藝美。

2、用《玉龍》這張圖片，讓學(xué)生通過對其形體酷似甲骨文中的“龍”字圖案及顏色的描述，感受到玉器的裝飾美和色彩美。

3、通過對商代俏色玉鱉的背景、材質(zhì)、形狀及顏色的介紹，引導(dǎo)學(xué)生觀察出玉器的材質(zhì)美、造型美和色彩美。

將學(xué)生觀察到的玉器的特點(diǎn)（造型美、材質(zhì)美、色彩美、裝飾美、工藝美）寫在黑板上，緊接著出示不同時代的古玉器圖片，讓學(xué)生通過小組合作交流的方式分析鑒別這些玉器作品及它們在當(dāng)時社會中的用途，自主發(fā)現(xiàn)感知玉的淺層次內(nèi)涵和意義。

在學(xué)生初步感知的基礎(chǔ)上，我再進(jìn)行歸納總結(jié)出以下幾個問題：（板書）什么是玉？玉可以分哪為幾類？玉的發(fā)展先后經(jīng)歷了哪些文化時代？玉器在制作過程中體現(xiàn)了哪幾種不同的審美追求？

這一環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的自主鑒賞意識，通過自主討論的成果展示，由淺入深，讓學(xué)生對玉的文化內(nèi)涵有一個初步的概念性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生深入探索的興趣，最后由教師點(diǎn)評引出教學(xué)重點(diǎn)。

環(huán)節(jié)

三、欣賞感悟，突破難點(diǎn) 此環(huán)節(jié)分為三個小環(huán)節(jié)進(jìn)行：

1、欣賞視頻，自主發(fā)現(xiàn)。這時我出示“君子比德于玉”的視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)玉與君子品德的相同之處，為下文學(xué)生理解“玉在當(dāng)時社會中對人們品格潛移默化的影響”奠定基礎(chǔ)。

2、說文解玉，深化內(nèi)涵。緊接著，通過引導(dǎo)學(xué)生探討交流古代文字中對玉的描述，深層次理解古代玉對人們品質(zhì)的影響。孔子曰:“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也。慎密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”古人把人的道德、德操與玉相比，君子佩玉以潔身明志，因此形成“君子無故玉不去身”的傳統(tǒng)理念，引發(fā)學(xué)生思考：中國的傳統(tǒng)道德有什么，你認(rèn)為能和傳統(tǒng)道德聯(lián)系起來的玉的特點(diǎn)有那些？

3、統(tǒng)籌探討，發(fā)現(xiàn)問題。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻與文字內(nèi)容分組討論，然后交流，在討論過程中總結(jié)出以下幾個問題：“君子無故，玉不去身”的含義、“君子比德于玉”的含義。當(dāng)學(xué)生發(fā)表見解后，我再進(jìn)行升華提煉，特別是將“君子比德于玉”作為重點(diǎn)討論。它闡述了古代人對玉在審美上的一個升華，起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的禮器，后來在磨制過程中，對于玉的審美理解逐漸超出了實(shí)用的目的，使玉成為“財(cái)富、權(quán)威和精神”的象征，甚至把對玉的審美比附于社會道德規(guī)范，從而突破本課的重難點(diǎn)。環(huán)節(jié)

四、細(xì)致欣賞，深入體驗(yàn) 欣賞古今玉器制品，探討：

古代玉器和現(xiàn)代玉器相比，有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

利用比較式教學(xué)把相關(guān)的美術(shù)作品置于同一欣賞環(huán)境中，可以讓學(xué)生加深對被欣賞作品的理解和體會。美術(shù)鑒賞就是要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并學(xué)會用美術(shù)語言來評價美術(shù)作品，學(xué)會用藝術(shù)思維的方式認(rèn)知世界，提高美術(shù)素養(yǎng)。在這個環(huán)節(jié)中，通過學(xué)生的自主欣賞，開闊他們的審美眼界，增長藝術(shù)知識，提高其藝術(shù)鑒賞力，形成健康的審美情趣，并鼓勵學(xué)生去感受和體驗(yàn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。這也是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。環(huán)節(jié)

五、引導(dǎo)總結(jié)，回顧難點(diǎn)

結(jié)合前面所學(xué)的內(nèi)容，請同學(xué)歸納一下不同時代的“玉”在人們生活中功能的演變？引導(dǎo)學(xué)生回答，我再進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)本課的難點(diǎn)。

教育藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激發(fā)、鼓勵，使學(xué)生真正體驗(yàn)到美術(shù)與人們生活的密切關(guān)系，陶冶審美情操，從而提高生活品質(zhì)。

六、教學(xué)反思

在上完這節(jié)課，我進(jìn)行了教學(xué)反思。因?yàn)橛袷幕c學(xué)生的生活

距離較遠(yuǎn)，學(xué)生比較生疏，平時的關(guān)注程度與其他藝術(shù)門類及品種有相當(dāng)?shù)牟罹?。所以在講本課時我盡可能的從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從具體作品鑒賞入手，從而培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)鑒賞的興趣。

本節(jié)課主要想讓學(xué)生了解有關(guān)“玉”的一些知識，了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠(yuǎn)影響。課前搜集了大量關(guān)于玉器的資料，把學(xué)生可能想到的，或想不到的都做了充分的準(zhǔn)備，所以上課胸有成竹，有條不紊。學(xué)生對本課的教學(xué)模式也很感興趣，學(xué)生回答問題時，個個思維敏捷、發(fā)言踴躍，讓我深受感動。深刻體會到了改變已有教學(xué)模式的重要性和緊迫性，堅(jiān)持把課堂還給學(xué)生。只有讓學(xué)生真正做了課堂的主人，他們才能體會學(xué)習(xí)的快樂，成功的喜悅。

我的說課結(jié)束了，謝謝大家！

第五篇：高中美術(shù)素描教學(xué)之我見

高中美術(shù)素描教學(xué)之我見

目前高中美術(shù)班素描教學(xué)的主要目的就是為進(jìn)入高等藝術(shù)院校進(jìn)行深造的學(xué)生打下一定的基礎(chǔ)，同時也是當(dāng)今高考美術(shù)專業(yè)中最根本的科目。它的教學(xué)不同于文化課,它要求學(xué)生對客觀事物進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，而這種“再創(chuàng)造”就是藝術(shù)，教學(xué)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵循素描教學(xué)法度,循序漸進(jìn),把握學(xué)科特征因材施教,深入研究造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)特點(diǎn),運(yùn)用多種學(xué)習(xí)手段,注重學(xué)生個性發(fā)展,培養(yǎng)認(rèn)知力、觀察力和創(chuàng)新意識，提高學(xué)生審美素質(zhì)。對學(xué)生的訓(xùn)練更應(yīng)有層次、循序漸進(jìn)、由淺入深，不可操之過急，只有打好藝術(shù)造型的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生較好的觀察能力、造型能力以及良好的審美能力與創(chuàng)新意識的育人目標(biāo)。作為一名高三的美術(shù)教師對整個教學(xué)過程的安排和實(shí)施，就顯得非常重要了。因?yàn)閷W(xué)習(xí)繪畫，提高學(xué)生的造型水平并不是憑空創(chuàng)造，而是要學(xué)生能將自然形體轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)形體，這種本質(zhì)和美感的表現(xiàn)就是素描造型藝術(shù)的主要特征――形體的特征。而要表現(xiàn)這一特征就是要培養(yǎng)學(xué)生的觀察、表現(xiàn)、整理與概括的能力。?

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察方法?

整體的觀察事物，初學(xué)者最易犯的毛病是從局部入手，以致造成包括比例、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、透視等方面的錯誤。所以教師要及時引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)方法，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)避免學(xué)生少走彎路。系統(tǒng)、科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的素描認(rèn)知力、觀察方法，明確素描表現(xiàn)的具體法度。正確的觀察方法，體現(xiàn)了一個畫者的藝術(shù)修養(yǎng)，也是畫好一張素描的首要前提，它甚至決定了一個從事造型藝術(shù)家的未來。正確的觀察方法，首先要解決透視問題，用透視的眼光觀察物體，掌握透視的變化規(guī)律，以及物體固有聯(lián)結(jié)――結(jié)構(gòu)問題。在教學(xué)中更要遵循由簡到繁、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，先可擺較簡潔、對象較少的靜物訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、認(rèn)知力，讓學(xué)生在單純中發(fā)現(xiàn)豐富的內(nèi)在變化：如何構(gòu)圖，處理畫面上的空間關(guān)系，把握畫面的細(xì)節(jié)特征等；而后逐漸過渡到復(fù)雜的組合體、多角度地訓(xùn)練學(xué)生正確的觀察方法，加強(qiáng)畫面的組織能力，對畫面中體現(xiàn)美感的東西進(jìn)行重點(diǎn)描繪，集中感受對象鮮明的特征，對無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)加以舍棄，避免學(xué)生見啥畫啥，重點(diǎn)不突出的弊病，讓學(xué)生較順利地走入美術(shù)的殿堂。?

二、深入研究結(jié)構(gòu)素描與明暗素描的造型規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣?

結(jié)構(gòu)素描是以研究和表現(xiàn)形體的結(jié)構(gòu)為宗旨，主要以線的形式來表現(xiàn)形體的穿插及構(gòu)成關(guān)系，而明暗素描主要采用明暗法，依靠空間透視原理（近實(shí)遠(yuǎn)虛、近大遠(yuǎn)?。﹣肀憩F(xiàn)形體在空間中的諸多因素，主要特征是以明暗調(diào)子來控制形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系、透視關(guān)系和空間關(guān)系，這兩種素描沒有本質(zhì)的區(qū)別。素描規(guī)則告訴我們，沒有不講結(jié)構(gòu)的造型藝術(shù)，也沒有不注重結(jié)構(gòu)的素描，結(jié)構(gòu)是各種體系素描的命脈，點(diǎn)、線、面、質(zhì)感、量感是素描的要素。我們從事的高中美術(shù)教育針對的是高等藝術(shù)教育的目標(biāo)，一般遵循一套既定的程式。從內(nèi)容上分有：靜物→幾何形體→石膏分面像→石膏人像→真人肖像的練習(xí)；從教學(xué)手段上分有寫生、臨摹和默寫等方法上的訓(xùn)練，來鍛煉學(xué)生手、眼、腦的協(xié)調(diào)性，從而形成一個正確的觀察方法和表現(xiàn)方法，達(dá)到基本繪畫技法與美學(xué)觀念的統(tǒng)一。?

三、注重學(xué)生個性化發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新意識?

個性是作者對生活的獨(dú)特感受和對藝術(shù)的領(lǐng)悟，是獨(dú)特地運(yùn)用美學(xué)法則的表現(xiàn)，但個性是相對的，沒有絕對獨(dú)創(chuàng)性的作品，對干初學(xué)者在學(xué)習(xí)素描時，臨摹某某的作品，甚至像中國傳統(tǒng)繪畫中的摹寫，可以說這是正?，F(xiàn)象。但在其今后的學(xué)習(xí)發(fā)展過程中，不可一味地摹仿，要勇于表達(dá)自己獨(dú)特的感受，古人所說的“似我者死”就是這個道理，因此在繪畫作品中“不可無我”即是在作畫時不可無情。?

高中美術(shù)生的教學(xué)是走“寫實(shí)”的道路。三年里，在教師平常的示范教學(xué)中，學(xué)生或多或少地學(xué)習(xí)了教師的作畫風(fēng)格，這易造成全班學(xué)生的畫一個樣，這也許間接地扼殺了許多學(xué)生的藝術(shù)靈氣。齊白石老人不是曾告誡自己的弟子：“學(xué)畫學(xué)我者生，似我者死”，個中意味不言而喻。教師應(yīng)更多的重視學(xué)生自我價值的表現(xiàn)，注意培養(yǎng)學(xué)生個性化的表達(dá)思維方式，因材施教，在掌握基本的造型規(guī)律后，根據(jù)學(xué)生的喜好引導(dǎo)其自由發(fā)展，力爭在班上形成百花齊放的藝術(shù)氛圍。這樣才能對學(xué)生在高中階段乃至未來的發(fā)展產(chǎn)生更加積極的影響。但要注意的是學(xué)生的作畫個性是不能強(qiáng)制產(chǎn)生的，是其內(nèi)在成長起來的，是其自我的必然反映，我們在教學(xué)中應(yīng)融會貫通，靈活教學(xué)，因材施放，只有這樣才能在一塊肥沃的土壤中生長出不同的花木來，使藝術(shù)界更加絢麗多彩。還要始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，發(fā)揮自己的想象，不可被動地刻畫對象，人云亦云，同時在素描訓(xùn)練中尋求簡練合情合理地表現(xiàn)見到的物體或人物，以達(dá)到形神兼?zhèn)?，豐富而又洗煉，嚴(yán)謹(jǐn)而又生動。在教學(xué)內(nèi)容和形式上應(yīng)采取長期作業(yè)與短期作業(yè)齊頭并進(jìn)、各光源前提下作業(yè)相互結(jié)合；并且要在其間安排構(gòu)圖作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力和想象力，使學(xué)生懂得畫面的構(gòu)成，培養(yǎng)其表現(xiàn)整個畫面形的能力。?

總之，美術(shù)教學(xué)是一個立體的教學(xué)過程，中間很多內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)都要靠平時去積累去總結(jié)和反思，只有長期訓(xùn)練才能真正達(dá)到融會貫通。