第一篇：音樂教育藝術(shù)實(shí)踐論文

音樂教育藝術(shù)實(shí)踐的重要性

姓名：許紫虹 年級：1603 專業(yè)：音樂教育

馬克思注意唯物論告訴我們：物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識。由此誕生馬克思主義認(rèn)識論，它告訴我們理論的出現(xiàn)和發(fā)展來源于實(shí)踐，更為認(rèn)識活動提供了必要的對象。我們甚至能這么說，如果沒有實(shí)踐活動的存在，理論也將不復(fù)存在，更不會有認(rèn)識活動的發(fā)生發(fā)展。任何認(rèn)識活動都需要有相應(yīng)的實(shí)踐活動作為基礎(chǔ)和前提，都需要在實(shí)踐中發(fā)展和完善。在音樂教育中，也是需要藝術(shù)實(shí)踐作為前提和基礎(chǔ)，來發(fā)展和完善音樂教育。

師范性是高師音樂教育專業(yè)與專業(yè)音樂院校在培養(yǎng)目標(biāo)方面的主要區(qū)別。高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生,不僅需要學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識、專業(yè)理論、專業(yè)的技能和技巧,還要學(xué)習(xí)掌握教學(xué)方面的知識和技能。就大多數(shù)學(xué)生而言,專業(yè)音樂院校重在“精、深”,而高師音樂教育專業(yè)則重在“會、廣”。高師音樂教育專業(yè)不以某一技能、技巧、理論、知識的“精”為目標(biāo),而是求其“會”;不以某一領(lǐng)域的“深”為目標(biāo),而是追求“廣”,為將來能夠“傳”———能夠得心應(yīng)手地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),把音樂知識傳授給學(xué)生,打下良好的基礎(chǔ)。要做到這一點(diǎn),開展適合高師的藝術(shù)實(shí)踐顯得格外重要。

可是,與專業(yè)的音樂院校的學(xué)生相比,高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會較少,新開辦本專業(yè)的地方院校中這種情況更為突出。這大大影響了高師音樂教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。那么音樂教育藝術(shù)實(shí)踐有那些形式呢？

一、加強(qiáng)校園藝術(shù)活動

音樂藝術(shù)作為實(shí)踐性十分突出、專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科門類,將課堂教學(xué)向課外延伸,形成教學(xué)互動、學(xué)練相融的動態(tài)教學(xué)模式,是如今基礎(chǔ)教育新課程背景下創(chuàng)新教學(xué)所提倡的。因?yàn)榻虒W(xué)的真正主人是學(xué)生。校園藝術(shù)活動是以學(xué)生為主體,展示學(xué)生藝術(shù)風(fēng)采的音樂藝術(shù)平臺。高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生積極參加校園藝術(shù)活動,以使學(xué)生的音樂專業(yè)技能和理論知識在實(shí)踐中得到鞏固和發(fā)展,全面地鍛煉和提升素質(zhì),同時也有助于提高校園藝術(shù)活動的質(zhì)量。許多生動活潑的藝術(shù)表現(xiàn)形式在校園藝術(shù)活動中展示出來,如樂隊(duì)訓(xùn)練、MIDI制作、知識競賽、音樂劇、課文劇、音樂會等等,甚至包括活動策劃、節(jié)目主持、舞臺布置、服裝化妝、燈光音響乃至禮儀迎賓等一系列的“非音樂”因素,都可以使學(xué)生得到學(xué)習(xí)鍛煉、施展才華的機(jī)會。學(xué)生在音樂藝術(shù)實(shí)踐活動中,會發(fā)現(xiàn)許多規(guī)律性的東西,留下深刻的印象,從而在能力上、智力上、專業(yè)上及情感上彌補(bǔ)和完善課堂教學(xué)的缺陷。因此,校園藝術(shù)實(shí)踐活動是學(xué)生十分重要的學(xué)習(xí)、鍛煉和自我完善的形式。新時代要求高師音樂教育專業(yè)學(xué)生不僅具有較深厚的專業(yè)技能、理論知識,更要有文化底蘊(yùn)和組織能力,不僅要上好音樂課,而且還要能組織和輔導(dǎo)各類藝術(shù)活動。而提高這種能力的一個好方法,就是加強(qiáng)校園藝術(shù)活動。通過大學(xué)時代一系列的音樂藝術(shù)實(shí)踐活動,讓高師音樂教育專業(yè)學(xué)生在活動中學(xué)會活動,在活動中提高能力。

二、組織藝術(shù)觀摩活動

音樂是感官性最強(qiáng)的藝術(shù)之一,它用其他藝術(shù)學(xué)科所不能比擬和取代的形式美、音色美、織體美等等表現(xiàn)手段,通過人的感官,強(qiáng)烈地震撼和感動著欣賞者,使人們在美的環(huán)境中體驗(yàn)美的音樂藝術(shù),陶冶美的情操,獲取美的愉悅,從而達(dá)到審美的目的。從音樂學(xué)習(xí)的心理過程來看,它主要包括感知、記憶、思維三個階段。音樂學(xué)習(xí)的基本機(jī)制就是條件反射的形成,因而音樂學(xué)習(xí)中的感知是整個音樂學(xué)習(xí)心理過程的開端。感知是感覺和知覺的總稱。根據(jù)心理學(xué)的研究,感覺是人腦對直接作用于感覺器官的當(dāng)前客觀事物的個別屬性的反映。音樂學(xué)習(xí)中的感覺是學(xué)生對音樂語言諸要素如旋律、和聲、節(jié)奏、力度、聲色等個別單位的反映。感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和軀體覺等5個種類,其中聽覺和視覺在音樂學(xué)習(xí)中尤為重要。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的當(dāng)前客觀事物的整體的反映,它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的。音樂學(xué)習(xí)中的知覺是學(xué)生對音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式的完整印象。學(xué)習(xí)者不是把音樂音響看成是孤立的、互不關(guān)聯(lián)的單純音響,而是把這些音樂音響當(dāng)成完整的藝術(shù)綜合體加以認(rèn)識。比如在音樂觀摩活動中,學(xué)生不僅要具備辨別音高、節(jié)奏、力度、音色等的能力,還要能在音樂中聽出由這些音樂基本要素綜合成的主題、樂段、樂章等整體性的結(jié)構(gòu),這就是完整的知覺?？刂普摰难芯砍晒砻?音樂學(xué)習(xí)的過程,就是一個信息反饋調(diào)節(jié)的過程。音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生所接觸的音樂現(xiàn)象是信息源泉,感官起著檢測信息的作用。感官產(chǎn)生的反映通過神經(jīng)系統(tǒng)傳送給大腦,然后,經(jīng)過大腦對信息的加工和處理,作出判斷和發(fā)出指令,又通過神經(jīng)系統(tǒng)把指令信息傳給執(zhí)行器官,產(chǎn)生相應(yīng)的控制作用,感官再把控制的效果作為新的信息反饋給大腦,大腦作出修正調(diào)節(jié)的控制,經(jīng)過反復(fù)多次的修正調(diào)節(jié)控制過程,才能達(dá)到音樂學(xué)習(xí)的目的。由此觀之,音樂學(xué)習(xí)中的感知是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的第一步。如果沒有感覺器官的感知活動,學(xué)生的意識中就無法形成學(xué)習(xí)內(nèi)容的表象,那么,音樂學(xué)習(xí)自然成為不可能。由于音樂是音響的藝術(shù),口傳心授是學(xué)習(xí)音樂最基本的途徑,因此,對于音樂專業(yè)的大學(xué)生來說,現(xiàn)場觀摩感受專業(yè)音樂家的高水平表演是十分必要的。學(xué)生們普遍反映,現(xiàn)場觀摩專業(yè)音樂家的表演,使他們對于音樂的領(lǐng)悟得到深化,學(xué)有榜樣。

三、組織音樂采風(fēng)活動

音樂采風(fēng)活動是一項(xiàng)十分有益的藝術(shù)實(shí)踐活動,能夠擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野,提高學(xué)生對民族民間音樂的熱愛,培養(yǎng)學(xué)生的工作能力和科研創(chuàng)作能力,而且它還是挖掘民間音樂寶藏,使民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以繼承與發(fā)揚(yáng)的重要手段。視野,同時也鍛煉了工作能力。我院音樂采風(fēng)活動包括采風(fēng)前的準(zhǔn)備工作、實(shí)地采風(fēng)工作和采風(fēng)后的成果展示及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)三個階段。

(一)采風(fēng)前的準(zhǔn)備工作

為了采風(fēng)活動能順利開展,在采風(fēng)前必須做好周詳?shù)臏?zhǔn)備工作。

1.確定采風(fēng)的內(nèi)容,選擇好采風(fēng)地點(diǎn)。民間音樂采風(fēng)可選擇不同音樂類型,如民歌、器樂、民俗活動、祭祀活動、說唱音樂等。

2.與采風(fēng)地有關(guān)方面事先取得聯(lián)系,爭取對方有關(guān)人員的支持與配合。這有助于正確安排采風(fēng)時間和采風(fēng)路線。因?yàn)橛行┑貐^(qū)只在特定地點(diǎn)、特定時間內(nèi)才舉行當(dāng)?shù)靥厣魳坊顒印?/p>

3.制定采風(fēng)計(jì)劃。它包括:采風(fēng)的目的、任務(wù)、內(nèi)容、地點(diǎn)、時間等。制訂一份具體可行的采風(fēng)計(jì)劃,可引導(dǎo)采風(fēng)工作有步驟、有次序地開展。

4.在采風(fēng)前要準(zhǔn)備好錄音機(jī)、照相機(jī)、攝像機(jī)等器材。采風(fēng)過程中音樂資料的記錄非常重要,單靠耳聽手記是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需用錄音機(jī)錄下歌手、樂手當(dāng)時演唱、演奏的音響;用照相機(jī)拍下音樂活動的表演場面,演唱、演奏者的姿態(tài)和民族樂器的形狀等;用攝像機(jī)有聲音有動作地記錄下音樂活動表演的全過程?？傊?采風(fēng)前的準(zhǔn)備工作越充分越細(xì)致,就越能保證采風(fēng)工作的順利進(jìn)行。

(二)實(shí)地采風(fēng)工作 到了目的地,與事先聯(lián)系好的有關(guān)單位人員接上頭后,采風(fēng)工作便可以全面展開了。在實(shí)地采風(fēng)過程中,經(jīng)常采用與當(dāng)?shù)孛耖g藝人、文藝團(tuán)體的歌手、樂手談話訪問的方法以及親身參與正在進(jìn)行的當(dāng)?shù)靥厣耖g音樂活動的方法來采集資料。在整個采風(fēng)過程中,要盡量完整、準(zhǔn)確地記錄資料。

1.及時做好盡可能詳盡的現(xiàn)場筆記。每次采風(fēng)工作結(jié)束后要盡快整理現(xiàn)場筆記,發(fā)現(xiàn)遺漏,及時補(bǔ)充。

2.做好采風(fēng)日記,對當(dāng)天的工作進(jìn)度、遇到的問題加以記錄、分析,為下一天的工作做好準(zhǔn)備。

3.錄音、拍攝要完整、清晰。錄音、拍攝所獲得的音像資料需及時整理,并注上文字說明。另外,對當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣珮菲?、民間樂譜、唱本等也可適量購買做為實(shí)物資料保存。采風(fēng)是一件繁瑣、細(xì)致、復(fù)雜的工作,在整個采風(fēng)過程中,只有按計(jì)劃有條不紊、仔細(xì)認(rèn)真地做好各個環(huán)節(jié)的工作,才能確保采風(fēng)活動的順利完成。

(三)采風(fēng)后的成果展示及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

采風(fēng)后的成果展示與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是音樂采風(fēng)活動中必不可少的最后環(huán)節(jié)。成果展示可分為展覽與音樂會兩個部分。在舉辦成果展示前,可以開座談會,談?wù)劜娠L(fēng)的心得體會與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同時要求學(xué)生整理挑選出展覽用的采風(fēng)資料,如照片、樂譜、錄像片、特色樂器、采風(fēng)日記、采風(fēng)心得等。并且對采集來的民間曲調(diào)、歌謠進(jìn)行創(chuàng)作與改編,排練成聲樂、器樂節(jié)目,在采風(fēng)創(chuàng)作音樂會上進(jìn)行表演。在實(shí)施藝術(shù)實(shí)踐的活動中筆者深深體會到,高師音樂教育應(yīng)緊密結(jié)合高師教育的培養(yǎng)目標(biāo),不斷完善其結(jié)構(gòu)體系,才能使我們的培養(yǎng)對象──未來的音樂教師能更好地適應(yīng)時代的變化。在工作中,我們通過藝術(shù)實(shí)踐活動這一重要手段,將學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)提升到創(chuàng)作和研究的高度,使理論與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合,把教與學(xué)、學(xué)與用有機(jī)地結(jié)合起來,更好地將課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合、藝術(shù)實(shí)踐與社會實(shí)踐相結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,使學(xué)生通過音樂教學(xué)活動和藝術(shù)實(shí)踐積累知識,構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu),發(fā)揮自身智力潛能,升華知識和能力并內(nèi)化為自身素質(zhì),有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。

第二篇：音樂教育論文2

中小學(xué)音樂教育淺析

雙堠鎮(zhèn)中心小學(xué) 趙娟

【摘要】中小學(xué)音樂教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育中的音樂教育對青年學(xué)生人生觀、世界觀的形成起著重要作用，同時也能激發(fā)學(xué)生的情感，提高審美素質(zhì)，發(fā)展形象思維，啟迪創(chuàng)新精神。要努力提高學(xué)生的音樂欣賞水平，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】音樂教育、審美教育、中小學(xué)音樂教育 【正文】

音樂教育是人類最早的教育現(xiàn)象至于，我國的音樂教育也是世界上教育起源最早的國家之一，在3000年前的商朝就已經(jīng)設(shè)置了音樂教育機(jī)構(gòu)，單在歷代宮廷中的音樂教育都是為統(tǒng)治者的精神享受服務(wù)的，而在當(dāng)代，我們的音樂教育卻是“育人”。前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇纱丝梢姡魳方逃渌幕A(chǔ)學(xué)科的教育目的都是一樣的——“育人”。而且，音樂教育對學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有著其他學(xué)科教育所無法替代的重要作用。

音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力至關(guān)重要，在對中小學(xué)的音樂素質(zhì)教育中，不需要對學(xué)生進(jìn)行純理論和高技能的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式中，必然是老師教會學(xué)生樂理、識譜、唱歌等，但在素質(zhì)教育中，教師的主要責(zé)任就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、審美能力等。我們知道學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有讓學(xué)生熱愛音樂，他們才會全身心的投入其中，才會隨著音樂展開想象的翅膀，才會融入作品的情感中，才能和作者一起體會當(dāng)時的意境。我國古代教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯谩鷺肥且粋€層層遞進(jìn)的關(guān)系。所謂興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)真正發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔垡魳窌r，他們才會用心去想象去學(xué)習(xí)。那么，在這個過程中，教育者要努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)他們參與到活動中來，讓他們自己去動手、創(chuàng)造、表演，讓他們體會到其中的樂趣。小學(xué)音樂教育的目的，不是培養(yǎng)音樂家，不是讓學(xué)生認(rèn)識一兩條音樂藝術(shù)規(guī)律，也不是學(xué)會一兩種音樂技能，而是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣和喜愛，提高音樂文化素養(yǎng)及審美能力，也是一種與美的感動相結(jié)合的教育，是滲透于人的心靈的情感教育，造就全面發(fā)展的新一代新人。要使學(xué)生具備一定的審美能力和音樂素養(yǎng)，能夠喜歡音樂、懂得音樂、欣賞音樂、表現(xiàn)新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“音樂教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，而優(yōu)美健康的音樂是審美主體獲得美感的重要源泉.”

隨著社會主義改革開放30年的發(fā)展，我國的教育體制也由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，作為其中的一部分，中小學(xué)生的音樂教育也**益受到學(xué)校和社會的關(guān)注和重視。其中的發(fā)展?fàn)顩r卻讓人喜憂皆感頗深?？v觀我國目前的中小學(xué)音樂教育，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在著種種弊端。我國中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)差，底子薄，發(fā)展很不平衡，存在的問題還很多，這些問題包括：中小學(xué)音樂教育的管理機(jī)構(gòu)和管理隊(duì)伍仍不健全；音樂課開課率不平衡，有的還很低，音樂師資缺額大，教師素質(zhì)以及學(xué)歷達(dá)標(biāo)率和崗位合格率低，外流情況嚴(yán)重；對音樂教育的重視往往只停留在口頭上，真正的投入少，整體上教學(xué)設(shè)備奇缺；對音樂教育的認(rèn)識不科學(xué)全面；教學(xué)水平及教材質(zhì)量不高等等。顯然，這些問題中的大多數(shù)是只有依靠政府行為才有可能得以逐步解決的，而不是科研工作者和一個或幾個科研課題所能駕馭和解決得了的。

在另一方面，我們也不難看到，中小學(xué)音樂教育目前所取得的成績更多的還是一種量的壯大和硬件上的加強(qiáng)。當(dāng)然，沒有這些量上和硬件上的發(fā)展，就根本談不上音樂教育的質(zhì)的發(fā)展和飛躍。但音樂教育的質(zhì)的提高，或者說要想使音樂教育能夠可持續(xù)發(fā)展，除了要得到量和硬件這些外在條件的保證之外，還有一個十分關(guān)鍵的問題，那就是與此同時，我們應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注中小學(xué)音樂教育本身即中小學(xué)音樂教育內(nèi)在的問題。因此，在20世紀(jì)行將結(jié)束，21世紀(jì)即將到來的時刻，認(rèn)認(rèn)真真地審視我們以往的中小學(xué)音樂教育，實(shí)實(shí)在在地回答中小學(xué)音樂教育自身所存在的問題，包括理論上模糊的問題和實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，對我們音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展是迫切的和不可回避的。我們認(rèn)為，目前我國中小學(xué)音樂課程本身存在著兩個較為嚴(yán)重和突出的問題，一個是音樂教育的非藝術(shù)化的傾向，即中小學(xué)音樂教育沒有很好地突出音樂藝術(shù)的特點(diǎn)；另一個是中小學(xué)教育的專業(yè)化傾向，即中小學(xué)音樂教育沒有很好地突出中小學(xué)生的特點(diǎn)，以至于中小學(xué)音樂教育往往在實(shí)踐中變成了非中小學(xué)的、非音樂的教育。上述問題可以說在中小學(xué)音樂教育的目的和任務(wù)、內(nèi)容與形式、原則和方法等諸多方面都明顯地表露出來。

對于中小學(xué)音樂教育的目的和任務(wù)的理解，目前主要存在著下面幾種片面偏頗的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)或者把專業(yè)音樂教育的目的和任務(wù)理解為是中小學(xué)音樂教育的目的和任務(wù)，或者把其他非音樂課程的目的和任務(wù)當(dāng)作音樂教育的目的和任務(wù)來理解。一些人往往把教會學(xué)生掌握音樂教材上的知識技能看作是中小學(xué)音樂教育的目的本身，認(rèn)為中小學(xué)音樂教育主要是為高一級專業(yè)音樂學(xué)院輸送專業(yè)后備人才，因而培養(yǎng)音樂特長生是中小學(xué)音樂教育的主要目的；一些人則習(xí)慣把音樂教育看作是“飯后的甜食”，是學(xué)校教育的一種點(diǎn)綴，是學(xué)校其他方面教育的附庸；還有一些人則喜歡把整個學(xué)校教育的終極目標(biāo)簡單移植成音樂教育的目標(biāo)，特別是在目前大家都在談?wù)撍刭|(zhì)教育的時候，很多人更是喜歡人為地、空洞地拔高音樂教育的地位和作用，把音樂教育當(dāng)作了醫(yī)治百病的良方。我們認(rèn)為，上述對中小學(xué)音樂教育的各種片面理解主要是由于對中小學(xué)音樂教育本質(zhì)特征認(rèn)識不足所至。一方面，中小學(xué)音樂教育是一種面向全體學(xué)生的基本素質(zhì)教育，而不是面向個別尖子的專業(yè)音樂教育或職業(yè)培訓(xùn)教育；另一方面，音樂教育是一種藝術(shù)的教育、美的教育，而主要不是一種科學(xué)的教育、真的教育甚至善的教育，而藝術(shù)教育、審美教育的主旨就是美化生活，提高人類的生存與生活質(zhì)量。因此，中小學(xué)音樂教育應(yīng)該是通過引導(dǎo)學(xué)生參與音樂活動，使學(xué)生享受成功的滿足，獲得審美愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而使學(xué)生喜愛音樂，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的興趣和欲望，并在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生具備進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)知識和能力，以及了解音樂文化發(fā)展的歷史，為他們在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，同時達(dá)到潛移默化地促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高的目.據(jù)調(diào)查，很大一部分學(xué)生“喜歡音樂而不喜歡音樂課”。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？廣大音樂教育工作者們不得不捫心自問。學(xué)生喜歡音樂，這符合青少年發(fā)展的生理及心理特征。但是為什么一到課堂上，他們對音樂的興趣就全無，甚至更嚴(yán)重者變成逆反及厭倦呢？這種結(jié)果不得不讓人擔(dān)憂。音樂課程的價(jià)值完全喪失了，審美教育無從談起。審美教育即美感教育，是培養(yǎng)人的審美能力、審美情操的教育，也就是美育。它以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美為教育手段。最早把審美教育作為一個獨(dú)立范疇提出來的是德國著名詩人、美學(xué)家席勒，他說：有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力的教育。

審美教育即美育是我國教育體系的有機(jī)組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。音樂教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一，而審美教育又是音樂教育的核心所在。中小學(xué)音樂教育旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂知識技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們成為熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活的人。審美體驗(yàn)是中小學(xué)音樂課程價(jià)值的最主要體現(xiàn)。

然而，我國當(dāng)前的中小學(xué)音樂教育中，審美教育并沒有得到很好的貫徹，這就嚴(yán)重背離了音樂教育要“以音樂審美為核心”這一基本理念。

在我國中小學(xué)音樂教育的實(shí)施過程中，音樂課的這一價(jià)值并未得到足夠地重視。音樂課只是為了完成教學(xué)任務(wù)而上，填鴨式地給學(xué)生灌輸一些音樂知識與技能，這樣不僅讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)音樂的興趣，也失去了音樂審美教育的作用，這與音樂教育學(xué)的基本原理也是背道而馳的。

審美教育的根本形式是藝術(shù)教育，中小學(xué)的藝術(shù)教育當(dāng)中，音樂教育是其中的一個重要分支，中小學(xué)音樂的審美教育在整個音樂教育乃至整個教育環(huán)節(jié)中占有相當(dāng)重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。

另一方面，隨著改革開放機(jī)制的不斷完善和發(fā)展，外來音樂也大量涌入我國，對我國的音樂文化影響也非常顯著。為此，如何保護(hù)與發(fā)展我國的傳統(tǒng)音樂文化又成為中小學(xué)音樂教育的一個重要的課題。目前學(xué)校專業(yè)音樂教育和基礎(chǔ)音樂教育西化過于嚴(yán)重,要扭轉(zhuǎn)這種局面必然要從基礎(chǔ)音樂教育抓起,重視傳統(tǒng)音樂的傳承。民族音樂工作者經(jīng)過長期的努力，音樂教育理念漸趨成熟，傳統(tǒng)音樂理論、內(nèi)容、師資、教學(xué)設(shè)施等的基本完備，是中小學(xué)強(qiáng)化本土音樂教育具有可行性的充分條件。

首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，音樂的范疇并不只局限于流行音樂，糾正學(xué)生的觀念，樹立正確的審美觀念，從而激發(fā)學(xué)習(xí)音樂的興趣。

樹立以審美核心的音樂教育理念,正視流行音樂和弘揚(yáng)民族音樂;要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣,需要在教法上有些改善和提高,同時要深入了解學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)心理等的一些對策。

堅(jiān)持面向全體學(xué)生，堅(jiān)持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、普及與提高相結(jié)合的原則。開展藝術(shù)教育活動要以學(xué)校為基礎(chǔ)，讓每一個中小學(xué)生在校期間掌握一種自己喜愛的藝術(shù)技能，形成本地、本校藝術(shù)活動的特色和傳統(tǒng)。

總之要充分認(rèn)識到發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)是推動我國教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個突破口和切入點(diǎn)，要把加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂藝術(shù)教育法規(guī)以及相配套的一系列規(guī)章制度。

中小學(xué)音樂教育首先是一種藝術(shù)的教育，而不是非藝術(shù)的教育，同時又是一種普通中小學(xué)的教育，而不是職業(yè)教育和專業(yè)藝術(shù)院校的教育。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，中小學(xué)音樂教育具有如下兩個質(zhì)的規(guī)定性：

首先，藝術(shù)的本質(zhì)是審美的，作為藝術(shù)領(lǐng)域的一個重要門類，音樂的本質(zhì)同樣也是審美的，因此，音樂教育從本質(zhì)上說是一種審美教育，且只有當(dāng)音樂教育真正遵循著音樂藝術(shù)與藝術(shù)教育自身的規(guī)律來實(shí)施時，音樂教育才能成為審美教育。這就是說，作為審美教育的中小學(xué)音樂教育，它的各個方面都應(yīng)該突出音樂的、藝術(shù)的或?qū)徝赖奶攸c(diǎn)，它是審美化、藝術(shù)化的音樂教育，是音樂化的音樂教育，而主要不是一種科學(xué)知識的或思想道德的非音樂的教育。這是中小學(xué)音樂教育的第一個規(guī)定性。

其次，顧名思義，中小學(xué)音樂教育，它不是面向少數(shù)尖子的專業(yè)藝術(shù)院校的音樂教育，也不是一種職業(yè)培訓(xùn)教育，而是普通中小學(xué)的音樂教育。這就意味著，中小學(xué)音樂教育是一種面向全體學(xué)生的基本素質(zhì)教育。這是中小學(xué)音樂教育的第二個規(guī)定性。根據(jù)中小學(xué)音樂教育的上述兩個規(guī)定性，在確立中小學(xué)音樂教育的基本任務(wù)與目標(biāo)時，應(yīng)該既要突出音樂藝術(shù)的特點(diǎn)，又要突出中小學(xué)基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)。為此，我們認(rèn)為，中小學(xué)音樂教育的基本任務(wù)和目標(biāo)是：

通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的機(jī)會，使學(xué)生主動參與到音樂實(shí)踐活動之中，并在音樂實(shí)踐活動中結(jié)合著學(xué)習(xí)最基本的音樂文化知識，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和愛好；使學(xué)生獲得音樂審美的體驗(yàn)和享受成功的歡愉；提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和表現(xiàn)能力；奠定其終生享受音樂、學(xué)習(xí)音樂、發(fā)展音樂能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時，通過音樂教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的個性、創(chuàng)新精神以及合作意識；陶冶高尚情操；發(fā)展創(chuàng)造力；并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

中小學(xué)音樂教育要真正實(shí)現(xiàn)上述任務(wù)和目標(biāo)，就必須做的以下幾點(diǎn)： 第一，重視音樂基礎(chǔ)。傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識和基本技能將不再是中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)性的全部或主要內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛音樂，對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，包括享受音樂、學(xué)習(xí)音樂、發(fā)展自身音樂能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是音樂教育基礎(chǔ)性的要義所在。這就要求中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容必須以是否有利于學(xué)生享受音樂、學(xué)習(xí)音樂、參與音樂實(shí)踐活動、獲得審美愉悅體驗(yàn)為主要取舍標(biāo)準(zhǔn)。按照中小學(xué)生音樂能力發(fā)展規(guī)律建立音樂知識技能體系。那些影響學(xué)生對音樂的興趣和愛好，使學(xué)生喪失音樂學(xué)習(xí)自信心的、具有較高難度的、且中小學(xué)生又無須掌握的音樂基礎(chǔ)知識和技能，不應(yīng)成為中小學(xué)音樂教育的教學(xué)內(nèi)容。

第二，音樂教育要真正面向全體學(xué)生，包括弱智、殘疾兒童在內(nèi)的所有學(xué)生都有接受音樂教育的權(quán)利，音樂教育要為每個學(xué)生的成長發(fā)展提供平等的機(jī)會。音樂教育要充分尊重學(xué)生的生存和發(fā)展權(quán)利，承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在音樂方面的個性差異，為學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展創(chuàng)造寬松的時空環(huán)境。音樂教育要充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的自尊心與自信心，欣賞學(xué)生在音樂鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正把學(xué)習(xí)音樂的幸福和成功的歡愉帶給每一個學(xué)生。音樂教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位，教學(xué)內(nèi)容、方法、評價(jià)等都必須以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。第三，學(xué)校音樂教育要把社會音樂教育環(huán)境和家庭音樂教育主動納入自己的視野，使三者形成合力，把音樂教育與學(xué)生的日常音樂生活有機(jī)聯(lián)系在一起。在內(nèi)容的選擇、要求的確立、教材的編排等方面不過分追求系統(tǒng)、全面和整齊劃一，為教學(xué)留有足夠的接口和創(chuàng)造余地。要加強(qiáng)音樂課程與學(xué)校其他學(xué)科課程、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合，相互滲透，共同發(fā)展。要改變傳統(tǒng)的教師單向講授及定時間、定地點(diǎn)的分科教學(xué)的封閉式教學(xué)模式，采用學(xué)生探究、交互式學(xué)習(xí)和多種藝術(shù)形式交叉融合的開放式教學(xué)模式。要虛心學(xué)習(xí)和借鑒世界先進(jìn)的音樂教育理論和實(shí)踐成果，加強(qiáng)音樂教育的國際交流。

第四，中小學(xué)音樂課程必須建立能科學(xué)地反映出中小學(xué)音樂課程作為普及的、普通的、音樂基本素質(zhì)教育特點(diǎn)的獨(dú)立、完整的國民音樂教育的科學(xué)體系。要科學(xué)地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，使之切合中小學(xué)生的年齡特征與心理需要，并能很好地突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)。要充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在優(yōu)化音樂教學(xué)過程中的作用，借助現(xiàn)代高新技術(shù)努力探索并嘗試新的音樂教學(xué)形式和方法。要充分利用現(xiàn)代科技成果豐富音樂教材形式，不斷充實(shí)聲像教材、多媒體教材和多種媒體組合教材，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)音樂。此外，要注意通過音樂教育培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力。

第五，音樂課程在中小學(xué)教育中是活動性、實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一，因此，中小學(xué)音樂教學(xué)不應(yīng)該理性化、學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上音樂生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂活動中，有趣地、令人開心地掌握基本的音樂文化知識和技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的興趣和信心。即在一定程度上做到讓學(xué)生“從做中學(xué)”、“從樂中學(xué)”。

在美學(xué)家看來，音樂是藝術(shù)王冠上最璀璨的明珠，是藝術(shù)中的藝術(shù)，是真善美相統(tǒng)一的人類最高精神境界的重要組成部分。音樂教育的最終目的就是通過審美活動的激發(fā)、培養(yǎng)與引導(dǎo)，從根本上對生命的存在意義加以影響和指導(dǎo)，使生命中那些不受理性控制的因素能符合理性的要求，自覺地朝著健康、美好、高尚的方向發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

[1]《中小學(xué)音樂教育》 [2]《中國音樂教育》、[3]《教育理論與實(shí)踐》、[4]《新課程學(xué)習(xí)》

第三篇：中小學(xué)音樂教育論文

淺談對音樂教育理念的認(rèn)識

一、深入了解學(xué)生的心理需求

我曾經(jīng)聽過這樣一句話：“蹲下來，同孩子一起看世界?！蔽覀€人認(rèn)為，音樂教育工作應(yīng)該以學(xué)生為本，站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的心理需求，改革傳統(tǒng)的音樂課，創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，合作學(xué)習(xí)，建立新型的學(xué)習(xí)關(guān)系。

21世紀(jì)的音樂課，孩子們要學(xué)些什么？新的課程中貫穿始終并特別強(qiáng)調(diào)的是要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會。因此，作為教師，在教學(xué)中注重到兒童的心理活動，合理地安排符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們在智力上、體力上和精神上都不會感到負(fù)擔(dān)過重。

二、建立現(xiàn)代的教育理論，鉆研現(xiàn)代教學(xué)方法 聯(lián)合國教科文組織給“教育”下的定義是，教育是為了提高每個人的生活質(zhì)量。

學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共存，學(xué)會生存，是21世紀(jì)教育的四大支柱。知識重要，能力更重要。以人為本的教育思想作為素質(zhì)教育的核心，對于音樂學(xué)科教育來說，尤其有他的優(yōu)勢和重要地位。所有這些跡象表明，音樂教師必須傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

我們音樂教師在致力于現(xiàn)代教學(xué)方法運(yùn)用中必須做到，在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。處理好知識傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主，引導(dǎo)學(xué)生探究、創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的情境。

三、注重音樂課的氣氛，理解真正的民主開放式教學(xué)。

小學(xué)音樂教學(xué)有別于其他學(xué)科，它具有輕松愉悅、生動活潑、寓教于樂等特點(diǎn)。

音樂教學(xué)是一個使學(xué)生身心主動參與的過程。在這個過程中，我們不能只限于一種教學(xué)方式，更不能拘泥于某種教學(xué)模式，應(yīng)以靈活、有趣的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生人人參與，主動發(fā)展自己的個性，最大限度地激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂的興趣和熱情，發(fā)揮他們的主體作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美意識，提高其音樂的綜合素質(zhì)，成為學(xué)習(xí)音樂，駕驅(qū)音樂的主人。

四、教學(xué)觀念、方法的創(chuàng)新。

普通學(xué)校音樂教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生將來一輩子熱愛音樂、享受音樂的能力；是培養(yǎng)具有審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的公民。讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂，享受美好，是我們音樂教育者應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向。

音樂知識與技能的學(xué)習(xí)是重要的，但小學(xué)藝術(shù)教育這一本質(zhì)上審美教育，它既能培養(yǎng)德行，也能增進(jìn)智力，但最主要的功能還是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，這也就是中小學(xué)藝術(shù)教育的目的所在。

音樂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生提高音樂文化素質(zhì)及審美能力，接受并創(chuàng)造音樂文明，使其情操得以陶冶，人格得以完善，成為全面發(fā)展和身心和諧的人。

最后我想說，新型師生關(guān)系的建立，是表現(xiàn)在師生間互相啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。它更注重人的身心健康發(fā)展，人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，以新的學(xué)習(xí)方式，使人獲得終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。在當(dāng)今教育的新形勢下，作為未來教師隊(duì)伍中的一員，我們應(yīng)不斷更新教育觀念，學(xué)習(xí)新的教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷豐富自己，大膽創(chuàng)新，努力為學(xué)生塑造一個全新而更具吸引力的課堂！

第四篇：音樂教育教學(xué)論文

音樂教育教學(xué)論文

南鄉(xiāng)三中鄧瓊芬

摘要音樂教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面，具有學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的途徑完全是建立“一唱一隨”的基礎(chǔ)上，這種教學(xué)模式只注重了唱歌技能和技巧訓(xùn)練而忽視了音樂藝術(shù)形象的趣味性和完整性，結(jié)學(xué)生學(xué)的沒勁，漸漸的學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)興趣。針對這種局面，我們要把能力的培養(yǎng)作為一個重要的任務(wù)納入到音樂教學(xué)之中。以“情”感人，以“美”育人，強(qiáng)調(diào)歌曲教學(xué)中的聽賞作用

關(guān)鍵詞音樂能力培養(yǎng)

音樂教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面，具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的途徑完全是建立“一唱一隨”的基礎(chǔ)上，這種教學(xué)模式只注重了唱歌技能和技巧訓(xùn)練而忽視了音樂藝術(shù)形象的趣味性和完整性，結(jié)學(xué)生學(xué)的沒勁，漸漸的學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)興趣。

針對這種局面，我們要把能力的培養(yǎng)作為一個重要的任務(wù)納入到音樂教學(xué)之中。以“情”感人，以“美”育人，強(qiáng)調(diào)歌曲教學(xué)中的聽賞作用，從培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣入手，讓他們在充分感受音樂、理解音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步來表現(xiàn)音樂。

一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感的能力

情感是音樂教學(xué)“情感化”“審美化”的主要標(biāo)志，音樂是情感的藝術(shù)，比任何藝術(shù)都能更快更直接的進(jìn)入人的情感世界，在音樂教學(xué)過程中最為活躍的心理因素是情感，它既是音樂審美感受的動力又是音樂教育目標(biāo)之一。音樂教育應(yīng)牢牢的把握住情感性原則，不時點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使用其在情緒的勃發(fā)與激動中進(jìn)入審美的圣

境，音樂審美活動是對審美對象得感知開始的，在審美感知中必須帶有情感因素。托爾斯泰說：“音樂是人類情感的速記” 不同歌曲的節(jié)奏、旋律、力度、速度變化等都能夠給人帶來一種不同的感受，在音樂教學(xué)中通過讓學(xué)生完整的聽賞歌曲不僅可以消除學(xué)生因?yàn)榧兇鈱W(xué)唱歌而殘生的厭倦心理，而且還有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)唱欲望，是學(xué)生能夠主動持久的投入到音樂學(xué)習(xí)中去。例如：歌曲《念故鄉(xiāng)》表現(xiàn)了一種孤獨(dú)、悲哀和思念家鄉(xiāng)的情緒。在教學(xué)中我并不過多的介紹歌曲的背景和特點(diǎn)而是直接讓學(xué)生聽賞歌曲，在欣賞中體會和感受歌曲情感和內(nèi)涵，并和學(xué)生一起討論和分析作品的處理方法和表現(xiàn)手段。通過這種思路不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情而且還能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、積極培養(yǎng)學(xué)生的感知能力

首先是聽覺能力的培養(yǎng)。通過音調(diào)、音色、力度、時值等讓學(xué)生去感知和認(rèn)識聲音，進(jìn)而聽旋律、聽和聲、聽辨各種人聲和各種樂器的聲音，提高學(xué)生聽覺的選擇性和敏感性。其次是視覺能力與唱歌技巧的培養(yǎng)。在發(fā)聲練習(xí)、視唱中就初步要求學(xué)生

視譜歌唱了。視奏也同樣要“一目數(shù)行”。這都要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的速視能力。在教學(xué)中還應(yīng)特別注重講練結(jié)合、學(xué)用一致，幫助學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為技能，逐步具有識譜、唱歌的能力。教師應(yīng)做到講一點(diǎn)，練一點(diǎn)，或者邊講邊練，講練結(jié)合。切莫只講不練。如講了切分音符，就要唱有切分音符的樂句，應(yīng)把識譜能力的培養(yǎng)貫穿到整個唱歌教學(xué)中，教唱新歌時特別要注意指導(dǎo)學(xué)生唱好曲譜。在學(xué)生初步認(rèn)識并理解音符的時值、高低后，不要一句句帶唱，這樣會造成學(xué)生的依賴心理，學(xué)無長進(jìn)?？蓮那V中選出難唱的樂句或樂段，重點(diǎn)指導(dǎo)。難點(diǎn)突破后，其余部分讓學(xué)生獨(dú)立練習(xí)視唱，使學(xué)生在視唱中有所收獲，激發(fā)興趣，提高視譜能力。

在教學(xué)中老師的一個贊許的眼神，一句鼓勵和夸獎的話語對學(xué)生來說都是鼓勵和欣賞，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和積極性。我們要抓住每個契機(jī)，及時給予表揚(yáng)。不管唱的標(biāo)準(zhǔn)如何，只要學(xué)生大膽參與，老師都應(yīng)該給予鼓勵和表揚(yáng)。評價(jià)語言要自然、真誠，用我們親切的評價(jià)語言去感染學(xué)生，去鼓勵學(xué)生。

三、積極培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲方法的能力

人的嗓音就是一件樂器，一件能用不同語言表現(xiàn)音樂的奇妙的樂器。同學(xué)們要做到能正確的科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂器表現(xiàn)音樂，首先要了解發(fā)聲原理。聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動然后聲帶振動發(fā)出聲音，經(jīng)過胸腔、咽腔、喉和口以及鼻腔和頭腔的共鳴來發(fā)出響亮和動聽的聲音。音質(zhì)、音色以及演唱能力都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出來的結(jié)果。無論是“民族”唱法還是“美聲”唱法，只要是能唱出美妙動聽的歌聲就是好方法，切忌亂模仿，壓著嗓子唱歌，唱出一身的毛病。

三、積極培養(yǎng)學(xué)生的想像、思維能力

音樂和文字不同，文字表達(dá)明確的概念和具體的思想，而音樂則是通過人們的感知，使人們對作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想像，引起共鳴來達(dá)到目的的?？梢姡魳方虒W(xué)在發(fā)展學(xué)生的想像力方面的作用是獨(dú)特而明顯的。通過視唱、欣賞音樂，不但訓(xùn)練、提高了學(xué)生的視覺、聽覺能力，而且，學(xué)生的大腦在隨著音樂緊張活動的同時，想像、記憶、情感等心理活動也非常活躍，這些都有助于思維能力的培養(yǎng)。例如我在音樂課上創(chuàng)設(shè)舞臺，展示自我，在設(shè)計(jì)“小小舞會”這一活動環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營造的喜悅氣氛推向最高潮，讓學(xué)生在無拘無束中展示自己的才能。如在教唱《青春舞曲》時，我和同學(xué)們共同在優(yōu)美動聽的音樂伴奏下跳起了新疆舞。再如，七年級新教材中的《游擊隊(duì)歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，用肢體語言把機(jī)智勇敢的游擊隊(duì)員表現(xiàn)出來，使學(xué)生在律動中充分感受創(chuàng)作的成功感。

四、積極培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力

除了讓學(xué)生欣賞教材上的音樂作品，擴(kuò)大音樂視野，提高音樂欣賞能力外，還可結(jié)合聽音練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的能力。教師可以從實(shí)際出發(fā)，采用生動形象的教學(xué)方法。如分別在風(fēng)琴的中音區(qū)、高音區(qū)、低音區(qū)彈奏學(xué)生喜愛的樂曲片段，讓學(xué)生欣賞三種不同音區(qū)彈奏出的效果。還可以加深難度，提高要求。如教師可以采用合唱與表演相結(jié)合的方法給學(xué)生“講”音樂故事。這種練習(xí)充滿音樂情趣，適合學(xué)生口味，學(xué)生倍加喜歡，對學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)十分有利，并為以后欣賞更深的音樂作品

打下良好的基礎(chǔ)。

總之，作為新世紀(jì)的音樂教師，更應(yīng)該有一套新的教學(xué)模式，即要有一定的專業(yè)知識和技能，也要有良好的文化知識；既要掌握素質(zhì)教育的理論和教育教學(xué)的方法，又要不斷的培養(yǎng)學(xué)生的能力使他們在感知，想像思維，科學(xué)的發(fā)聲法，情感教育、互動合作以及欣賞這幾方面不斷的提高并能有機(jī)聯(lián)系在一起，這不斷的促進(jìn)和提高學(xué)生的智力、技能、思維、和興趣，使他們在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時能夠健康快樂的成長.

第五篇：音樂教育論文選題

音樂教育論文選題

1、音樂教育論文選題

2、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)教育是打開“世界大同”之門的金鑰匙

3、教師的曲目積累與舞臺經(jīng)驗(yàn)

4、中小學(xué)藝術(shù)師資能否來個“一專多能”

5、理想中的學(xué)校音樂教育 6、21世紀(jì)中國音樂教育展望

7、論“反音樂教育”

8、教師的曲目積累與舞臺經(jīng)驗(yàn)

9、循序漸進(jìn)學(xué)聲樂

10、音樂教育要提高人才的整體素質(zhì)

11、中國搖滾大記事

12、如何利用作曲軟件輔助樂隊(duì)訓(xùn)練

13、讓電腦音樂制作服務(wù)于教學(xué)

14、淺談中華民族音樂與流行音樂

15、電腦音樂技術(shù)在師范音樂教育理論課教學(xué)中的運(yùn)用

16、基于超鏈接以音樂為核心學(xué)科的綜合課程--------綜合音樂課程的技術(shù)和思想平臺及研制模型

17、基于身心和諧原理的音樂表演運(yùn)動機(jī)能康復(fù)體系——“亞歷山大技術(shù)”初探

18、從“零點(diǎn)計(jì)劃”和多元智力理論到音樂教育的觀念更新

19、神經(jīng)音樂學(xué)及其研究切入點(diǎn)的動議 20、標(biāo)題音樂之我見

21、中國通俗音樂民族化發(fā)展的趨向

22、手機(jī)“擾課”怎么辦？

23、音樂課堂“變廢為寶”的意外收獲

24、多少學(xué)生會唱自己家鄉(xiāng)的歌?

25、師范生應(yīng)加強(qiáng)“說課”的基本功

26、音樂教育心理研究的橫向思維

27、中小學(xué)音樂課教學(xué)模式的研究與思考

28、教學(xué)方法及改革

29、備課的誤區(qū)

30、藝術(shù)教育應(yīng)成為創(chuàng)新思維的搖籃

31、百萬中小學(xué)生受益藝術(shù)教育

32、我們該期望孩子什么？

33、挫折教育：孩子成長中不可缺少的營養(yǎng)

34、鋼琴教學(xué)應(yīng)規(guī)范化

35、加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育之我見

36、抓好音樂教學(xué)提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)

37、試論音樂元素的掌握

38、確認(rèn)識音樂課的地位

39、對當(dāng)前中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的評析 40、識譜教學(xué)的誤區(qū)及改革

41、多媒體教學(xué)的運(yùn)用與音樂學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)

42、音樂要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生

43、淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下音樂教師角色的轉(zhuǎn)變

44、淺談高中音樂欣賞教學(xué)與學(xué)科綜合

45、音樂教育在素質(zhì)教育中的作用

46、自己也不懂，怎么教別人？

47、音樂為何應(yīng)成為學(xué)校的一門基礎(chǔ)課程

48、音樂教育與教學(xué)必須改革

49、誰來為少兒寫好歌 50、為什么要讓孩子學(xué)音樂

51、交響音樂進(jìn)校園難在哪里

52、高雅音樂難進(jìn)校園

53、藝術(shù)與科學(xué)是一個硬幣的兩面--藝術(shù)教育在清華

54、昂揚(yáng)旋律陶冶一代新人

55、我們的藝術(shù)教育少了什么

56、談?wù)勬I盤即興伴奏教材的設(shè)想

57、讓京劇藝術(shù)教育進(jìn)課堂

58、農(nóng)村中小學(xué)音樂教育亟待加強(qiáng)

59、打開兒童藝術(shù)潛質(zhì)的鑰匙 60、沒有美育的教育是不完整的教育 61、美育期待：科學(xué)表述與具體實(shí)施 62、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可缺少的部分 63、管窺校園文化中的音樂教育 64、重視音樂教育 培養(yǎng)美好心靈 65、關(guān)于音樂特長生培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考 66、藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù) 67、關(guān)于音樂脫盲的初步探索 68、給音樂教師以選擇教材的權(quán)利 69、歌唱教學(xué)中的換位思考

70、音樂成就測量與評價(jià)的認(rèn)知主義方向 71、音樂心理測量和統(tǒng)計(jì)的兩種新技術(shù)

72、早期學(xué)習(xí)和游戲理論與早期音樂經(jīng)驗(yàn)的信仰——對嬰幼兒潛能和音樂教育年齡下移的再認(rèn)識 73、科研音樂教育發(fā)展的生產(chǎn)力 74、音樂教育與智力開放時差異 75、在英語環(huán)境中學(xué)樂理 76、如何唱高音

77、新型的聲樂藝術(shù)教學(xué)理念及建構(gòu)略論 78、音樂與創(chuàng)新

79、音樂欣賞教學(xué)中非傾向性功能的實(shí)踐研究（方案）80、談聲樂有效教學(xué)－音樂教育研究 81、論肖斯塔克維奇的《第五交響曲》 82、學(xué)堂樂歌——中國近代音樂的開端 83、解讀音樂教學(xué)風(fēng)格 84、中國傳統(tǒng)文化在走向何方

85、民樂的沒落還是突圍？－——透析“女子十二樂坊”現(xiàn)象 86、論歌唱語言與歌唱發(fā)聲狀態(tài)的關(guān)系 87、淺析歌唱形象思維

88、聲樂教學(xué)中的教學(xué)創(chuàng)新與師生互動 89、從中學(xué)生心理談中學(xué)歌唱教學(xué) 90、淺談情緒在歌唱中的作用 91、歌唱藝術(shù)表現(xiàn)探析

92、如何發(fā)展學(xué)生的器樂學(xué)習(xí)能力 93、淺談器樂學(xué)習(xí)“內(nèi)心聽覺”的培養(yǎng) 94、淺談音樂教學(xué)的審美趣味 95、如何提高少兒學(xué)習(xí)器樂的興趣

96、淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì) 97、談音樂和舞蹈的關(guān)系 98、淺談幼兒舞蹈啟蒙教育

99、談創(chuàng)作舞蹈時如何能“境由情生，隨心而舞” 100、如何以舞蹈藝術(shù)弘揚(yáng)人間的真、善、美 101、廣西省中小學(xué)音樂課教材教法研究 102、廣西省中小學(xué)音樂教師基本素養(yǎng)之分析 103、中小學(xué)音樂教師應(yīng)如何提高鋼琴伴奏能力 104、成人鋼琴學(xué)習(xí)之我見

105、談素質(zhì)教育在鋼琴教學(xué)中的滲透 106、青少年鋼琴學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)與訓(xùn)練 107、兒童歌曲伴奏藝術(shù)特點(diǎn)初探

108、新課程背景下，中小學(xué)音樂教師應(yīng)具備的素質(zhì)和能力研究 109、新課程背景下，與中小學(xué)音樂教材相關(guān)問題的探討

110、中小學(xué)音樂教學(xué)中，怎樣貫徹“弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”的課程理念。111、音樂新課程的性質(zhì)、理念、價(jià)值研究

112、中小學(xué)音樂教育中，如何作到“面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展”。113、取比較的視角，談?wù)勚袑W(xué)、小學(xué)、高中音樂新課程與原課程有何不同。114、中小學(xué)音樂教學(xué)中，怎樣選擇和運(yùn)用音樂教學(xué)方法。115、研究型學(xué)習(xí)在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐 116、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)在中小學(xué)音樂教育中的應(yīng)用與實(shí)踐

117、中小學(xué)音樂教學(xué)的評價(jià)問題研究（考試制度、評價(jià)體系等）

118、與中小學(xué)：唱歌教學(xué)、樂理教學(xué)、欣賞教學(xué)、樂器教學(xué)等相關(guān)問題的探討 119、國外音樂教育思想與教學(xué)方法在國內(nèi)的傳播及其應(yīng)用研究

120、國外音樂教育思想與教學(xué)方法在中國基礎(chǔ)音樂教育中的結(jié)合及其運(yùn)用 121、中國古代音樂教育思想與實(shí)踐研究。122、歌唱教學(xué)中心理素質(zhì)的培養(yǎng) 123、中國近代音樂教育的啟蒙與發(fā)展 124、中國現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的發(fā)展與流變 125、中國專業(yè)音樂教育的建立與發(fā)展 126、中國現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的發(fā)展 127、20世紀(jì)中國音樂教育法規(guī)研究

128、與音樂專業(yè)高考學(xué)生培養(yǎng)相關(guān)的幾個問題研究 129、中小學(xué)音樂教師應(yīng)有哪些教學(xué)能力 130、在歌唱中如何運(yùn)用氣息幾點(diǎn)之我見 131、小學(xué)音樂欣賞的趨勢

132、論貝多芬與柴科夫斯基"的悲愴“對比研究

133、淺談方土音樂進(jìn)課堂的幾點(diǎn)嘗試——以廣西地區(qū)為例 134、挖掘音樂教育資源 拓展合作創(chuàng)作空間 135、論笛子進(jìn)農(nóng)村中學(xué)音樂課堂 136、淺談如何讓學(xué)生遨游在開放式的音樂課堂中 137、在中小學(xué)合唱教學(xué)中巧妙運(yùn)用的心理學(xué)應(yīng) 138、超級女生現(xiàn)象對聲樂教育的影響 139、評價(jià)體系對新課改音樂課堂的影響

140、相同的音樂題材不同的作品鑒賞鑒別--關(guān)于拓展學(xué)生的音樂思維 141、如何引導(dǎo)幼兒進(jìn)行音樂欣賞 142、信息技術(shù)與音樂的整合

143、鋼琴即興伴奏中音樂理論知識的綜合運(yùn)用 144、論老歌翻歌在社會上引起的爭議 145、中學(xué)生第二課堂中的民族唱法教學(xué) 146、淺談輔助教學(xué)——音樂課件的重要作用 147、淺談?wù)n改中的小學(xué)音樂教育

148、從“二泉映月”賞析淺談提高高中學(xué)生民族意識的教學(xué)策略 149、在音樂欣賞中實(shí)施美育

150、淺談吉爾達(dá)詠調(diào)《親愛的名字》的藝術(shù)特征與演唱處理 151、運(yùn)用多媒體優(yōu)化音樂教學(xué) 152、淺談音樂的民族性 153、廣西戲曲現(xiàn)狀及其發(fā)展 154、廣西農(nóng)村中學(xué)音樂課的幾點(diǎn)思考 155、如何培養(yǎng)學(xué)生對閩南語歌曲的興趣 156、傳統(tǒng)文化視角下的聲樂藝術(shù) 157、幼兒音樂素質(zhì)調(diào)整

158、關(guān)于城鄉(xiāng)高中生音樂素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查 159、民間歌舞在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透 160、音樂課堂中如何寓教于樂 161、試論網(wǎng)絡(luò)對音樂傳播的影響和作用 162、校園合唱團(tuán)教法教學(xué) 163、音樂游戲在課堂中的應(yīng)用

164、如何讓鄉(xiāng)土音樂融入中學(xué)課堂教學(xué)——以閩曲客家文化為例 165、鋼琴觸鍵的技巧 166、論情商在表演中的作用 167、通俗音樂與中學(xué)音樂 168、高中音樂鑒賞之我見

169、淺談農(nóng)村視唱教學(xué)——以XX中學(xué)為例 170、幼兒音樂教育中民族民間音樂的滲透 171、論城市與農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)的差異性 172、泉州市南音進(jìn)入小學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r 173、對音樂欣賞教學(xué)的幾點(diǎn)思考 174、幼兒園歌唱活動教學(xué)

175、如何理解聲樂歌唱中的氣息位置共鳴——以祖國慈祥的母親為例 176、論小學(xué)音樂教學(xué)中評價(jià)與教師評價(jià)的融合 178、淺談泉州拍胸舞與音樂教學(xué)相融合 179、音樂課堂的溝通障礙與對策 180、淺談如何把彩調(diào)劇引入校園 181、淺談南寧地區(qū)農(nóng)村音樂教學(xué)現(xiàn)狀 182、小學(xué)生歌唱心理分析 183、通過新課程看音樂課堂的幾個轉(zhuǎn)變 184、聲樂課教學(xué)如何與時俱進(jìn) 185、音樂教師角色的轉(zhuǎn)變 186、校園歌曲的昨天、今天、明天 187、簡譜與五線譜在音樂普及中的作用 188、心理因素對演唱的影響和作用

189、充分發(fā)掘當(dāng)?shù)氐囊魳匪夭脑诮虒W(xué)中的應(yīng)用 190、課件在音樂課中的妙用 191、民歌與地方文化