第一篇：新疆少數民族雙語教育與文化互動研究

新疆少數民族雙語教育與文化互動研究

摘要：雙語教育背景下的文化互動融入到各民族間的語言交流，交往，交融，風俗習慣，娛樂等方面，并實現民族交融和民族融合。在實際的跨文化交際中，各民族間的文化互動在文化交流，繼承，吸收，引進，碰撞，創(chuàng)新等方面一定要遵循一定的原則進行，如批判性的繼承，文化自信，相互借鑒，取長補短，增信釋疑，加強合作等。只有這樣少數民族文化才得以發(fā)展，才能實現主流文化語少數民族文化的協調發(fā)展，才能把我國建設成為文化強國。

關鍵詞：雙語教育;文化互動;跨文化交際

雙語教育的主要目的是提高少數民族教育發(fā)展的同時培養(yǎng)出雙語雙文化人才，那么現代社會所需要的雙語雙文化人才是什么樣的呢？雙語雙文化人是指通曉兩種語言、適應兩種文化，既熟悉本民族語言及文化并對其充滿感情，又熟悉另一民族語言及文化并對其持尊重、了解與包容態(tài)度.并能夠與之和諧相處的人[1]。

民漢兼通的雙語人士在接觸過程中隨著彼此信息的不斷暴露，增加彼此的了解、消融或包容了差異的存在，當文化互動的群體間的接觸是平等的、自愿的，或者有促進這種接觸且阻止歧視的社會規(guī)章制度和法律的時候，各民族之間文化上的差異就會縮小，因此我們可以認為文化互動的過程也就是超越文化差異的過程。雙語教育背景下的各民族之間的文化互動主要表現在以下方面：

一、雙語教育對各民族之間的語言交流，交往，交融方面的文化互動的作用

文化之間的接觸，交往和交融反映在社會經濟、政治和日常生活之中。交往中既有保持各自優(yōu)秀文化的心理，又有著“跨越”文化邊界的大量實踐，于是新疆地區(qū)自然地就形成了跨文化交際的現象，跨文化交際指的是一種文化背景的人、群體與另一種文化背景的人、群體所進行的交流。那么跨文化交際就要求互動雙方具有一定的交流工具，國家通用語―漢語就是他們交流時的有力的語言工具。由于在進行語言交流時所處的場景的不同，各民族之間文化互動的內容和結果也有所不同。

拿雙語大賽來說，無論是學校組織的雙語大賽還是干部之間的雙語大賽，其主題和內容豐富多樣，參賽者也來自全疆各地，一般最有意思的，最吸引觀眾的還是以文化，風俗習慣，禮儀禮節(jié)為主題的雙語競賽節(jié)目，隨著時代的發(fā)展，人們的精神文化也變的多彩多樣，雙語競賽的舉行環(huán)節(jié)也與時俱進的不斷增加新鮮內容，各少數民族在進行演講的同時在傳遞著本民族的優(yōu)良文化精髓，此外通過各種互動環(huán)節(jié)，進行文化交流?；迎h(huán)節(jié)他們不僅注重傳統(tǒng)民族服裝的體現，也很注重彼此之間行為文化上差異的體現，更重要的是他們通過語言交流，增進對彼此的文化上的了解，通過交流，增加對彼此文化的認同，吸收彼此的優(yōu)秀文化，豐富本民族的文化內容，為中華民族的文化發(fā)展貢獻自己的一份力量。

二、雙語教育對各民族之間的文化風俗，禮儀習俗方面的文化互動的作用

各民族都有自己悠久的歷史和豐富多彩的傳統(tǒng)文化，它不僅是構成民族的重要因素，也是民族生存和發(fā)展的精神動力。一般在房屋建筑、風俗習慣、婚喪嫁娶、勞動生產等方面表現出來，而且都具有鮮明的民族特色。語言相通，則能強化民族間的接納心理，淡化并超越民族差異，實現文化互動。

工作單位里或鄰居家中舉行婚禮，葬禮等這樣的大事，一般涉及到很多的問題。要是一位漢族朋友要舉行婚禮，舉行婚宴的地點要么在清真飯館，要么在“漢餐飯館”舉行，但要是他們在漢餐飯館里舉行的話，考慮到那些少數民族朋友，婚禮過后會在清真餐館招待他們，同樣，要是少數民族朋友舉行婚禮的話，漢族同事也會按他們的風俗習慣去參加婚禮。對于葬禮，各民族對彼此之間慰問的方式都不一樣，而且還隨著地區(qū)的不同而不同，一般由于各民族宗教習慣不同的原因，大多數情況下不參加少數民族的葬禮，或參加除了下葬儀式以外的其它活動，但葬禮過后每個人以不同的方式來表達對去世的人的家屬的慰問。存在明顯的文化差異的婚喪嫁娶活動中，在這種跨文化交際的空間中這類交往活動呈現出跨文化交際的特征，隨著差異的縮小實現文化互動，那么各民族之間以此內容的文化互動的結果就是增進了各民族之間的感情，更加和睦相處，與此同時增進了對彼此的了解，消除了民族間的隔閡，促進了和諧社會的建設。

三、雙語教育背景下各民族之間的娛樂活動，影視文化方面的文化互動

廣場舞是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈，因為民族的不同，地域的不同，群體的不同，廣場舞的舞蹈形式也不同。新疆廣場舞雖然已有十幾年的發(fā)展歷史，但其發(fā)展局限在漢族之間，尤其是老年人最多，后來隨著社會的發(fā)展，隨著雙語教育的普及，廣場舞的愛好者日益增多，而且都來自各個民族，不同年齡層次，這種現象為各民族之間的文化互動創(chuàng)造了條件。在這樣的文化環(huán)境里，每個人都根據自己的興趣愛好，學習彼此的民族舞蹈的同時進行文化交流，也就是不斷地吸收新的文化因子，穿越文化邊界實現文化互動。

雙語教育的普及促進了少數民族影視文化的發(fā)展，隨著雙語雙文化人才的日益增多，各民族間影視領域中的合作也愈發(fā)頻繁，而且收視率也很高，得到大家的青睞。最近最受歡迎的電影有“冰山上的來客”、“愛在旅途”、“錢在路上跑”、“阿娜爾罕”等等。此外通過微信公眾平臺“新疆頭條”挑選出的幾位維吾爾族，漢族，哈薩克族學生一起拍的“樂逗滿屋”這部電影也是雙語教育普及的結果。也正是因為這種合作關系的出現為民族間的文化互動創(chuàng)造了條件，無論在拍攝過程中還是在這些電影里都可以看到各民族之間文化互動的現象，因此少數民族影視文化的發(fā)展以及彼此間的文化互動離不開雙語教育的發(fā)展。

“民漢合校”或大學里的娛樂活動很普遍，因為這里有來自全疆各地的不同的民族，每個民族都有各自的特色娛樂活動，如維吾爾族的麥西來普，蒙古族的賽馬，摔跤，哈薩克族的叼羊，姑娘追，漢族的氣功等，一般學校利用放假期間組織學生進行各類娛樂活動，在這過程中，學生通過觀看或親身體驗去了解各民族的特色娛樂活動，進而實現文化互動。

結語

雙語教育是我國發(fā)展少數民族教育的重要戰(zhàn)略舉措，它在新疆的經濟，政治，文化發(fā)展中起著重要的作用，尤其是在促進各民族之間的文化互動方面的作用最大，最明顯。雙語教育背景下的文化互動融入到各民族間的語言交流，交往，交融，風俗習慣，娛樂等方面，并實現民族交融和民族融合。在實際的跨文化交際中，各民族間的文化互動在文化交流，繼承，吸收，引進，碰撞，創(chuàng)新等方面一定要遵循一定的原則進行，如批判性的繼承，文化自信，相互借鑒，取長補短，增信釋疑，加強合作等。只有這樣少數民族文化才得以發(fā)展，才能實現主流文化語少數民族文化的協調發(fā)展，才能把我國建設成為文化強國。（作者單位：1.新疆師范大學歷史學院;2.新疆社會科學院）

參考文獻：

[1]趙建梅.培養(yǎng)雙語雙文化人：新疆少數民族雙語教育概念探討。

[2]馬岳勇，董新強.少數民族文化語境中的新疆雙語教育[J].中南民族大學學報，2012，32（3）：17-21

[3]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：文化藝術出版社，2006：5.[4]王曉麗，全人教育視域下外語教育中的文化碰撞與交融[J]，長春教育學院學報，2014，30（9）：78-79

第二篇：新疆少數民族雙語教育政策解讀

《新疆少數民族雙語教育政策解讀》試卷

姓名：

一、填空題

1、雙語教育是指用＿＿＿＿＿＿＿＿語言作為教學媒介語的教育制度或教育模式。新疆少數民族雙語教育史指在少數民族教育教學過程中，使用＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿開展相關課程教學的一種教學模式。

2、《中華人民共和國憲法》第一章第十九條：“國家推廣全國通用的＿＿＿＿?！钡谒臈l指出：“各民族都有＿＿＿＿和＿＿＿＿自己的語言文字的自由，都有＿＿＿＿或者＿＿＿＿自己的風俗習慣的自由?！?/p>

3、《中華人民共和國教育法》第一章第十二條：“＿＿＿＿＿＿＿＿為學校和其他教育機構的基本教學語言文字?！薄埃撸撸撸撸撸撸撸叩膶W校及其他教育機構，可以使用本民族或者當地民族通用的語言文字進行教學?！?/p>

4、少數民族雙語幼兒園課程分為：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿五大領域，語言領域教育使用＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿教學，其他領域使用漢語教學。

5、開展雙語教育研究是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

6、雙語教育資源可以分為＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。

7、雙語教師應該具備基本素養(yǎng)：

1、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

8、中國少數民族漢語水平測試(MHK)是在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿下，結合我國少數民族學習漢語的特點，專門測試＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的國家級標準化考試。分為＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿ 共＿＿個級別。該項考試于＿＿年正式在新疆啟動。

9、普通話水平測試是我國加快＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的一種語言測試，它是對應試人＿＿＿和＿＿＿＿普通話所達到的規(guī)范程度的＿＿＿和＿＿＿，是應試人的＿＿＿＿＿＿＿測試。

10、雙語教育的四個認同”教育：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、問答題

1、新疆推進雙語教育工作的原則是什么？

2、如何規(guī)范雙語幼兒園的教學行為？如何規(guī)范中小學的雙語教學行為？

3、什么是雙語教師？應具備哪些基本因素？

4、國家和自治區(qū)在雙語教師培訓方面應采取了哪些措施？

5自治區(qū)學前和中小學雙語教育取得了哪些成就？

《新疆少數民族雙語教育政策解讀》答案

一、填空題

1、兩種（兩種以上）國家通用語言文字和少數民族語言文字

2、普通話

使用和發(fā)展

保持或者改革

3、漢語言文字

少數民族學生為主

4、健康

社會

科學

藝術

語言。漢語和少數民族語言

5、積極推進雙語教育

提高雙語教師素質

提高雙語教育質量保證

6、紙質資源

網絡資源

7、職業(yè)道德

語言能力

專業(yè)知識

教學能力

8、第二語言教學理論的指導下

母語非漢語的少數民族漢語學習者漢語水平

2011年

9、共同語普及進程

提高全社會普通話水平而設置

掌握

運用

測查

評定

漢語標準語

10、對偉大祖國的認同

對中華民族的認同

對中華民族文化的認同

對中國特色社會主義道路的認同

二、問答題

1、新疆推進雙語教育工作的原則：第一堅持積極、穩(wěn)妥、有效推進的原則。第二堅持因地制宜、分類指導、分區(qū)規(guī)劃、分步實施的原則。第三堅持尊重教育規(guī)律的原則。以科學的教育發(fā)展觀指導雙語教育工作、把普及雙語教育與提高雙語教育質量緊密結合起來。第四堅持民漢兼通培養(yǎng)、民漢教學進行的原則。

2、規(guī)范雙語幼兒園的教學行為：

1、制定并要求嚴格執(zhí)行學前教育指導綱要

2、制定并要求嚴格執(zhí)行學前雙語教育課程設置方案。

3、制定了《自治區(qū)農村雙語幼兒園評估指標體系》，加強對學前雙語教育的指導，一評估促教學。

規(guī)范中小學的雙語教學行為：

1、認真執(zhí)行課程設置方案

2、認真執(zhí)行各學科課程標準

3、加強教學計劃的制定

4、加強對教學 的指導。

3、雙語教師即雙語教育崗位教師，指在少數民族雙語教學班分別使用國家通用語言文字或少數民族語言文字驚喜相關課程教學的教師。雙語教師可以是少數民族教師也可以是漢族教師；可以是使用漢語授課的教師，也可以是使用少數民族語授課的教師；可以是能夠使用漢語和少數民族語兩種語言文字授課的教師（具備雙語能力的雙語教師），也可是只能使用漢語或少數民族語一種語言授課的教師。

4、為構建一支“政治合格、數量充足、素質過硬、結構合理”的雙語教師隊伍，國家和自治區(qū)本著“科學規(guī)劃、適度超前、學前一致、確保實效”的方針，加強雙語教師的培訓工作：

1、擴大招生規(guī)模；

2、加強師范院校人才培養(yǎng)模式改革；

3、加強雙語教師培養(yǎng)基地建設；

4、設立自治區(qū)農村雙語教師特培激活；

5、開設少數民族語言課程。

5、經過8年多的努力，新疆雙語教育已經取得了階段性成就

1、形成了良好的雙語教育發(fā)展氛圍

2、辦學條件改善

3、雙語教育體系日臻完善，雙語教育實施和管理越來越規(guī)范

4、雙語教育規(guī)模不斷擴大

5、雙語教師數量得到擴充，素質逐步提高

6、雙語班學生的學校積極性高，學習成績明顯提高。

第三篇：關于新疆少數民族雙語教育的思考

學年論文

題 目： 關于新疆少數民族雙語教育的思考

學 生 姓 名 ：

扎吾任·江阿別克

學

號 ：

1204010151 所 在 院 系 ： 教育學院 專 業(yè) 名 稱 ：

小學教育

屆

別 ：

2012屆

指 導 教 師 ： 黃芳 職稱（學位）：

淮南師范學院教務處制

摘要................................................................1 前言................................................................1 雙語教育的定義......................................................2 對新疆雙語教育的調查問卷............................................3 調查結果............................................................3 少數民族雙語教育存在的問題..........................................3

一、學生對漢字的掌握不牢靠......................................3

二、學生在實際生活中說漢語的機會很少............................4

三、學生對學習漢語的興趣不是很強烈..............................4

四、教師在教學中存在語言障礙....................................4

五、學生的漢語發(fā)音很不標準......................................4

六、學生上課紀律很亂，個別學生不愛學習..........................5 面對存在的問題可采取的措施..........................................5

一、加強生字練習，多寫漢字......................................5

二、鼓勵學生漢語交流，同學之間多用漢語..........................5

三、提高學生興趣，轉變教學形式..................................5

四、師生積極交流互動............................................5

五、養(yǎng)成聽漢語的習慣............................................5

六、加強學生紀律意識............................................5 結語................................................................5

關于新疆少數民族雙語教育的思考

學生：扎吾任·江阿別克（指導教師：黃芳）

（淮南師范學院教育學院）

摘要

中國是一個多民族國家，56個民族融入在一起，共同生活、共同發(fā)展，漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族。在教育方面漢語教育和少數民族語言教育共生存，在少數民族聚居的地方開設少數民族語言的學校，任何一個少數民族都有使用自己的語言文字受教育的權力，隨著教育事業(yè)的發(fā)展出現了雙語教育，使少數民族不僅能學好自己的語言文字更能掌握作為我國通用語、官方用語的漢語。每一個事物都有一個發(fā)展完善的過程，雙語教育有很多優(yōu)點，也有很多待完善之處，對雙語教育國內外都有很多的研究，其目的就是完善雙語教育。新疆是一個民族自治地區(qū)，生活著十多個少數民族，新疆的教育水平相對其他省份是落后的，發(fā)展新疆教育水平對于發(fā)展全國教育水平起著重要作用，研究新疆雙語教育，發(fā)現其存在的缺陷，發(fā)揮雙語教育的作用是從事教育事業(yè)的每一個人的責任。本文將結合新疆雙語教育的實際情況，分析存在的問題，思考完善新疆雙語教育的方法。

關鍵詞：新疆地區(qū) 雙語教育 教育模式

Abstract: China is a multi-national state, with 56 nations living and developing together.The nation Han cannot live without the minorities, vice versa.In terms of education, teaching with mandarin and that with minor languages co-exist.Schools with minor-language-teaching were established in regions abundant in the minorities.The emergence of bilingual education not only helped the minorities master their own mother tongue, but also assisted them in learning mandarin, the official language of China.It normally takes some time to develop, so it is bilingual education.Xinjiang is a typical multi-national autonomy where more than 10 minorities live there.However, its education level is relatively behind that of the rest of provinces, and its educational improvement plays a key role in boosting education nationwide.It is everyone’s responsibility to study and better exploit the potentials of the bilingual education in Xinjiang.This article aims to analyze the current problems on the basis of studying the current situation of bilingual education, and to further explore measures to enhance it.[Key words]: Xinjiang region, bilingual education, educational mode

前言

在一個多民族的國家，每一個民族都有自己的特點，最基本的就是語言和文字的不同。我國民族的分布基本上是以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯雜居的分布特點。在少數民族聚居的地區(qū)，人們之間的交流肯定大多以少數民族語言進行，在這個地區(qū)也會有不少的漢族，如果你不懂少數民族語言，那么你很難與少數民族朋友交流，而少數民族不會說漢語也很難與漢族交流，畢竟語言是人和人之間交流的最基本方式。在我國漢族與少數民族雜居的特點下，同時掌握少數民族語言和漢語會給我們的生活帶來很大的方便，特別是少數民族一定要掌握作為我國通用語和官方用語的漢語，新疆世居民族有十三個，除了回族沒有自己的

語言文字外，其他民族都有自己的語言文字。

教育水平可以表現出一個國家發(fā)展程度，反過來，不斷的發(fā)展教育水平，提高國民的整體素質，我們的國家就會得到發(fā)展，所以發(fā)展、完善雙語教育是一個不可忽視的問題，特別是像新疆這樣少數民族和漢族雜居的地區(qū)，針對少數民族必然要開設雙語學校，并且不斷完善、改進，以達到最佳效果。新疆雙語教育得到發(fā)展的同時還存在不少需要解決的問題，對雙語教育的研究會使新疆的教育不斷發(fā)展，會是教育事業(yè)上的最有意義的事兒。

雙語教育的定義

雙語教育廣義上是學校中使用兩種語言的教育，狹義上指學校中使用第二語言或外語傳授學科內容的教育。M.西格恩等在《教育與雙語制》中提到：“雙語教育，是描述各種在不同程度上使用兩種或兩種以上語言的教育計劃。在某一時期，同時或連續(xù)使用至少兩種語言進行教學，這兩種語言作為教學媒介，并非一門學科”。在《雙語制度與雙語教育百科全書》認為，雙語教育指學校中使用兩種語言傳授科學、數學、社會學科或人文學科的內容。當然我們不能不提國際著名的雙語教育專家W.F.麥凱和M.西格恩在1987年寫的《雙語教育概論》一書，在國際雙語教育界頗有影響。各國學者在對雙語教育下定義時基本堅持以下原則：一是將雙語教育看作一種較特殊的教育體系或一種較特殊的教育制度；二是在實施雙語教育過程中，始終堅持同時或間隔性地使用兩種語言教授非語言學科；三是在實施雙語教育過程中普遍比較重視學生雙語能力的發(fā)展。綜合上述，我對雙語教育的理解是以至少兩種語言教語言以外的科目，以達到更

好的學習語言能力的教學方式。

對新疆雙語教育的調查問卷

通過調查問卷的形式分析學生家長對哈巴河縣少數民族雙語教育的見解找出存在的問題，總結群眾的意見，可以更好的幫助雙語教學的開展。調查問卷總共6道選擇題，3道簡答題，以下是調查問卷的內容： 1.你認為雙語教學：

A.沒有必要 B.有必要，但必要性不大 C.有必要 D.非常有必要 2.你認為學校開設雙語教學是：

A.閑的沒事兒干 B.教育局規(guī)定 C.提高學生漢語水平D.吸收國外先進教育 3.雙語教學對提高學生的學習興趣：

A.沒有幫助 B.有一些幫助 C.有幫助 D.很有幫助 4.你認為開設雙語教學的最佳階段是： A.學前教育 B.小學 C.初中 D.高中

5.你認為雙語教學應該采取的教學形式是：

A.漢語教學加設少數民族語文課程 B.部分課程漢語教學 C.少數民族語言教學加設漢語語言課程

6.你是否愿意讓自己的孩子從小接受雙語教學： A.愿意 B.非常愿意 C.不愿意

7.你認為雙語教學給孩子帶來的最大收獲是什么？ 8.你認為哈巴河縣雙語教學中還存在哪些問題？

調查結果

通過對哈巴河縣100名學生家長的調查，我們可以得到的數據如下：

1.有63%的家長認為雙語教學非常有必要，21%的家長認為有必要，9%的家長認為必要性不大，7%的家長認為沒有必要。

2.有28%的家長認為開展雙語教學是教育局的規(guī)定，有69%家長認為是為了提高學生漢語水平，3%的家長認為是吸收國外先進教育。

3.有38%的家長認為雙語教學對提高學生學習興趣很有幫助，43%家長認為有幫助，11%家長認為有一點幫助，8%家長認為沒有幫助。

4.有88%家長認為開設雙語教學的最佳階段是學前教育，有12%的家長認為是小學。

5.有72%的家長認為雙語教學應該是漢語教學加設少數民族語文課程的教學模式，有21%的家長認為部分課程漢語教學的模式更適合，有7%的家長認為少數民族語言教學加設漢語語文語言課程更適合。

6.有34%的家長表示非常愿意讓自己的孩子接受雙語教育，64%的家長表示愿意讓自己的孩子接受雙語教育，2%的家長表示不愿意讓自己的孩子接受雙語教育。7.對于雙語教學對孩子帶來的最大收獲，絕大部份家長的回答是提高漢語水平。8.對于哈巴河縣雙語教育存在的問題，一部分家長認為哈巴河縣目前只有雙語幼兒園，沒有雙語小學、初中、高中，一部分家長提出教師水平差，漢語口語不標準等等問題。

9.對于改進哈巴河縣雙語教育家長們提出的意見是，加快建設更多的雙語學校，提高雙語教師的水平。從以上的調查結果我們可以發(fā)現大多數家長是支持雙語教學的，家長們也提出了關于發(fā)展哈巴河縣雙語教育的不少意見。

少數民族雙語教育存在的問題

一、學生對漢字的掌握不牢靠

主要表現在平時的作業(yè)中很多學生愛寫錯別字、多音字，碰上看拼音寫漢字的題，往往都是錯別字，要不然就寫不出來，但如果給漢字注音則問題不大，說明學生對漢字的字形記憶較困難，對拼音容易記憶。

二、學生在實際生活中說漢語的機會很少

除了在課堂上回答老師問題時說漢語，平時基本不說。這主要是學生的生活環(huán)境決定了沒有太多說漢語的機會，大多數在鄉(xiāng)下的民族學生平時接觸不到說漢語的人，從小習慣了用維語交流，如果刻意讓學生說漢語也不現實，所以很多學生在校時能說幾句漢語，回家了基本不會說了。

三、學生對學習漢語的興趣不是很強烈

主要的原因我認為有些學生的漢語基礎水平差，一開始就沒有學會簡單的語句，到了高年級隨著漢語詞匯量和句型的增加越來越感覺學習漢語困難多，又沒辦法解決，于是就表現出干脆不學。

四、教師在教學中存在語言障礙

表現在漢族教師用漢語教學，漢語基礎差的民族學生基本聽不懂，而漢族教師不會說維語只能照顧漢語基礎好的學生，對于差生也很無奈。這里主要是簡單的漢語都聽不懂的學生，講課時教師無法用維語進行解釋，想教會這些學生很困難。

五、學生的漢語發(fā)音很不標準

主要表現在漢語拼音讀法錯誤，音調不準。由于學生平時生活中不接觸說漢語的人，至于音調是否準確，學生也不能確定，只能憑多數學生的讀音為標準，這

樣長期形成了習慣，顯得說普通話不標準。

六、學生上課紀律很亂，個別學生不愛學習

主要表現在個別班級學生人數過多，平時小聲說話整個教室也會很吵。有些學生漢語很差，上課什么都聽不懂，于是就思想不能集中上課打鬧玩東西。

面對存在的問題可采取的措施

一、加強生字練習，多寫漢字

針對學生對漢字的記憶不牢靠，我采取的主要是在記憶中教會學生采用字形記憶法，如“語”字可以教給學生采用左右結構記憶出漢字的字形。平時組織學生多聽寫漢字，多聽多寫。

二、鼓勵學生漢語交流，同學之間多用漢語

教師和學生平時交流時用漢語。在課堂上，教師可以針對性的增加學生主動表達的機會，多說多練，讓學生養(yǎng)成說漢語用漢語交流的好習慣，這樣以來，學生的漢語口語表達會有很大的進步。

三、提高學生興趣，轉變教學形式

針對學生對學習漢語的興趣不夠，我認為可以采用的方法有，在課堂教學中，興趣是最好的教師，讓孩子們對學習產生興趣，從枯燥的教學模式中走出來，從那種教師給學生布置學習任務，我要你學，學生被動地學習，被動地接受而轉變?yōu)閷W生自己感興趣，產生強烈的求知欲，感受求知的樂趣，感受獲得知識的成就感和歡樂。雙語教學尤其如此，采用激發(fā)興趣的方式導入課程，例如上課時給學生出字謎，讓學生猜出來，這樣就主動的調動了學生的學習漢字的積極性。

四、師生積極交流互動

針對漢族教師只能用漢語教學不會說哈語，造成漢語基礎差的學生聽不懂老師講課的內容，我認為可以采取的辦法有，在上課時，可以采用漢族教師和民族教師一起上課，對于學生聽不懂的內容，民族老師翻譯給學生，讓學生理解意思。這樣可以照顧到漢語基礎差的學生，同時也可以幫助教學。

五、養(yǎng)成聽漢語的習慣

針對學生的漢語發(fā)音不標準，我認為采取的主要方法是：在教學中重視漢字拼音的練習，多讓學生讀課文，如果條件滿足，可以用錄音機教學，讓學生聽標準的漢字發(fā)音，平時休息時間可以放漢語廣播，讓學生逐漸掌握漢字發(fā)音的規(guī)律，養(yǎng)成好的習慣。

六、加強學生紀律意識

平時嚴格要求學生，讓學生逐漸養(yǎng)成上課不說話，不吵鬧的習慣，平時多給學生做思想工作，讓學生慢慢意識到，上課不遵守課堂紀律是可恥的行為，安靜的環(huán)境才能更好地學習。

然而我認為隨著更多的少數民族家長為了子女的前途，擇校觀念開始更新，他們?yōu)樽约旱暮⒆舆x擇了一條從小學開始接受漢文化教育的道路；更多的少數民族學生會逐漸開始對漢語學習產生濃厚興趣，他們會懂得，只有學好漢語，才能了解、接受更多的信息和科技文化。

結語

新疆少數民族雙語教育是在發(fā)展的過程中，需要更多的研究者和教師參與到其中，政府部門也應該大力支持雙語教育事業(yè)的發(fā)展。教育事業(yè)的發(fā)展牽動著一個地區(qū)經濟、文化水平的發(fā)展，培養(yǎng)出更多的雙語人才，對于建設新疆有著很大的作用。孩子是祖國的未來，能讓每一個孩子享受到更高水平的教育是教育事業(yè) 的關鍵點，雖然偏遠地區(qū)因各種因素會有不少的困難，但是，相信在政府、學校、家長的共同努力下，新疆的雙語教育事業(yè)會得到持續(xù)的發(fā)展，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

第四篇：關于新疆開展少數民族雙語教育的幾點思考

摘 要：語言是人類交際的工具，是人類文化的載體。在一個多語的社會或國家里，構建雙語和諧是構建和諧社會的一個重要內容。雙語在中國確屬新生事物，其目的、任務、規(guī)律、趨勢等還沒有被充分認識。近幾年，各級黨委政府不斷加大對新疆“雙語”教育的投入，形成了從中央到自治區(qū)、從各地州到各縣、鄉(xiāng)、村都投入大量人力、物力、財力推廣“雙語”教學的新局面。雙語教學是提高新疆少數民族教育水平的必由之路。

關鍵詞：雙語教育；少數民族

中圖分類號：g622 文獻標識碼：b 文章編號：1002-7661（2016）15-327-01

一、雙語教育的概念和目標

“所謂‘雙語教育”，是實施在教學的某些過程中至少使用兩種教學用語的方法。從廣義的雙語教育就是泛指使用兩種語言進行教學的教育體制，不同民族和不同國家之間相互學習和使用對方語言的教育都可稱為雙語教育。狹義的雙語教育就是特指在一個多民族國家里以少數民族學生為教育對象，使用其本族語和主流語這兩種語言的教育體系，我國教育學中其通常稱為少數民族雙語教育①。我國是實施多民族區(qū)域自治的國家，為了各少數民族文化和地區(qū)經濟得以共同發(fā)展，在少數民族地區(qū)實施以當地少數民族語和漢語為教學目標的“雙語”教育。新疆的少數民族雙語教育的研究是伴隨著雙語現象和雙語教育活動的出現而產生的。早在上世紀60年代初期就新疆開始了雙語教學，近幾年政府進一步加大了力度、加大了投入，雙語教育已經落實到幼兒園至大學。結果表明，只有培養(yǎng)出雙語小學生，才會有雙語中學生，才會有雙語大學生，最后為社會輸送學科型雙語人才。

本人作為一名少數民族地區(qū)的教育工作者認為各民族從小學好漢語是時代發(fā)展的要求，實施雙語教育是少數民族學生掌握先進科學技術，與時代同步發(fā)展的前提條件。

二、新疆雙語教育的重要性

1、形成國家一體化教育起到巨大的積極作用

我國是一個民族種類繁多而高度統(tǒng)一的國家，在這樣一個擁有多語種、多元文化的國家里，為了使各民族能夠在各領域進行相互學習與交流，維護國家的統(tǒng)一整體，必須建立一種各個民族可以通用的語言，于是處于我國主流文化地位的漢語作為統(tǒng)一語言來形成多元經濟、文化交流的語言工具，對多遠經濟、文化的交流與發(fā)展起到極大的促使作用。事實證明，只要堅持我國雙語教育的實施，才能得以我國各民族上千年積累下來的價值體系、文化財富、歷史經驗等相互、廣泛傳播，更加體現國家的統(tǒng)一性和整體性，進一步體現各民族傳統(tǒng)文化凝聚而成的中華民族化的歷史與現代的光輝歷程，更加增強中華民族的凝聚力有著重要的現實意義。同時，通過雙語教育促使各民族之間的相互溝通、相互理解、相互學習，進一步鞏固各民族團結一致的理念、各民族歷史與現代文化的相互滲透、各民族利用統(tǒng)一語言的教育模式。只要學習就會有進步，只要加強相互交流，才會有共同的發(fā)展。因此學習漢語要提高全民族綜合素質，樹立整體的思想理念與愛國意志，是實現中國夢的長遠要求。

2、是我國社會經濟發(fā)展的需要

隨著經濟全球化的現代發(fā)展模式，我國的經濟也在迅速發(fā)展，民族與民族、民族地區(qū)與國外邊境的貿易交流也不斷增多，漢語是我國區(qū)域間與民族間文化和科技交流的主要語言工具，也是已逐漸成為國際交流市場的重要媒介，不學漢語就根本上無法面向當今經濟發(fā)展的步伐，無法面向全球化科技交流競爭趨勢。新疆少數民族想要擴展視野，適應到這個競爭激烈的社會人才市場的新形勢，就要好好學習和把握漢語言文化及現代科學技術知識，更加發(fā)揮新疆少數民族雙語能力優(yōu)勢，為新疆經濟與全國同步發(fā)展具備強有力的知識才能。

3、對發(fā)展多元民族多元文化有著重要意義

雙語教育有著發(fā)揚少數民族文化中優(yōu)秀文化的功能，是黨和政府以可持續(xù)的科學發(fā)展觀展現了我國多元文化的教育理念②，通過少數民族本族語言與漢語的交融，加快了民族傳統(tǒng)文化向現代文化的邁進，同時也使少數民族的傳統(tǒng)文化得到更多人的理解，得以發(fā)揚和傳承下去。因此雙語教育就不是一個簡單的對漢語言學習的過程，同樣是一種傳播文化的途徑，主要是讓學生能夠樹立祖國共同體的的理念，學會奔著各民族共同的目標，理解和尊重不同民族的不同風俗和文化，與各民族平等相處共同發(fā)展。

三、施行雙語教育的主要內容

新中國成立以來，新疆的少數民族教育事業(yè)得到快速發(fā)展，到目前，已經建立了一整套從小學到大學的比較完整的教育體系③。但是，新疆少數民族教育的質量還遠遠不能滿足新疆的經濟社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求。因此，如何更好地解決新疆社會經濟發(fā)展對“民漢兼通”型人才的迫切需求，分析總結和歸納新疆少數民族雙語教育實踐的經驗，評估新疆以往的少數民族雙語教育實踐對社會、經濟、文化、民族、宗教、風俗習慣等各方面的影響，以及研究未來新疆雙語教育的可持續(xù)發(fā)展之路等方面的問題成為新疆少數民族雙語教育研究的重要內容④。

教育本身就是培養(yǎng)人的行為。一個人的成長，從小就離不開教育，而教育過程的完成是通過父母、家庭、學校、社會以及本人各方面的努力而實現的。那么，教育是怎樣進行的呢？它的首要工具就是語言。語言是民族最重要的特征，也是人類社會最主要的交際工具。漢語在我國是各民族之間交際的橋梁。新疆的“雙語”教學培養(yǎng)應該是既掌握母語又能熟練掌握漢語的“民漢兼通”人才，這對于少數民族學生融入社會、充分享受教育機會、提高參與意識和競爭力是十分重要的，對于新疆教育事業(yè)的發(fā)展、社會進步、民族團結，乃至于新疆的經濟建設都具有非常重要的意義⑤。只有全面推廣“雙語”教學，才能縮小少數民族學生和漢族學生在教育、教學質量方面存在的不均衡和差距；只有全面推廣“雙語”教學，才能使少數民族學生充分享受教育機會，為新疆經濟建設和各項事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)更多有用人才；只有全面推廣“雙語”教學，才能使新疆的教育事業(yè)得以迅速發(fā)展，為構建和諧社會貢獻力量?？梢哉f，“雙語”教學是發(fā)展新疆少數民族教育的必由之路。

第五篇：淺談新疆少數民族雙語教育現狀及對策2

淺談新疆少數民族雙語教育現狀及對策

---巴麗達

［摘 要］本文主要淺析了新疆少數民族雙語教育現狀，并對其發(fā)展做一定的闡述，首先對新疆少數民族雙語教育進行總體概括，介紹新疆少數民族雙語教育現狀，最后就新疆少數民族雙語教育中存在的問題提出一些建議。

［關鍵詞］ 雙語教育 ； 現狀； 對策

“雙語教育是以兩種語言作為教學媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個核心問題。”[1] 大力開展少數民族雙語教學，是全面提高民族教育質量,推動民族教育事業(yè)全面發(fā)展的需要,也是歷史發(fā)展的必然。經過50多年的發(fā)展，目前少數民子地區(qū)雙語教育體系基本形成，在全國使用民漢雙語教學的學校有1萬多所，在校學生達600多萬人，使用21種民族語言在中小學不同層次地開展雙語教學。[2] 新疆是一個多民族聚居地區(qū),開展對少數民族的雙語教學已經形成了一定的規(guī)模,也積累了許多實踐經驗。

一、新疆少數民族雙語教育現狀

新疆教育的顯著特點是以民族教育為主，普通中小學采用維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯等6種語言進行教學。據2011年統(tǒng)計，全區(qū)學前和中小學（含職業(yè)高中）少數民族接受雙語教育和民考漢的學生達140.84萬人，占學前和中小學少數民族在校學生的55.0%。其中：學前三年少數民族接受雙語教育和民考漢的幼兒達40.99萬人，占學前三年少數民族適齡幼兒的62.4%；中小學（含職業(yè)高中）少數民族接受雙語教育和民考漢的學生達99.85萬人，占中小學少數民族在校學生的46.9%。

全區(qū)學前和中小學（含職業(yè)高中）雙語教育崗位教師6.73萬人。其中：學前雙語教育教師1.24萬人，少數民族教師0.91萬人，占73.4%；中小學雙語教育教師5.49萬人，少數民族教師4.8萬人，占87.4%。[3].到近年為止，新疆少數民族雙語教學主要是以少數民族的第一語言——母語作為教學語言，漢語為第二語言的雙語教學模式。由于各地區(qū)的社會語言環(huán)境、語言使用狀況和使用范圍等方面的差異，新疆少數民族雙語教學模式可歸納為：（1）、長期單一存在的雙語教學模式；（2）、長期并行存在的雙語教學模式；（3）、過渡雙語教學模式等三種。

二、新疆的少數民族在人口分布、語言環(huán)境上呈現出不同的特點

根據民漢語言的實際使用情況,新疆的語言環(huán)境可以分為:母語為主少數民族聚居區(qū)、民漢雜居區(qū)、少數民族雜居區(qū)、漢語為主聚居區(qū)。城市與農村的語言環(huán)境、基礎教育條件差異較大。通過對目前新疆少數民族雙語教學的現狀進行分析,可以得出以下結論:

1、語言文化生態(tài)環(huán)境是評價新疆雙語教學的重要參考依據。多年來,因歷史、地理、經濟等因素的影響,新疆的維吾爾族、哈薩克族等少數民族實際上形成了大雜居、小聚居,個別地區(qū)聚居程度極高的居住特點。隨著經濟的發(fā)展與城市化進程的加快,新疆城鄉(xiāng)居民所處的語言文化生態(tài)環(huán)境的差異日益顯露。不同的語言文化生態(tài)環(huán)境對少數民族雙語教學產生了不同影響。在這種大的社會背景中,評價新疆少數民族雙語教育就必須把實施雙語教育的學校和課堂與周圍的社會語言文化生態(tài)環(huán)境聯系起來。

2、語言文化生態(tài)環(huán)境是影響和制約新疆少數民族雙語教育的重要因素之一。語言文化生態(tài)環(huán)境差異影響著新疆雙語教育實施對象的語言態(tài)度和學習積極性、雙語教育實施過程與實施效果。

3、新疆的語言文化生態(tài)環(huán)境的多樣性特點決定了少數民族雙語教育類型與模式必然是多樣性的。我區(qū)地理環(huán)境獨特,少數民族人口分布特殊,有高度聚集的地區(qū),也有散居、雜居區(qū),人口多少不一,語言文化生態(tài)環(huán)境呈現出多樣性的特點,一種固定的雙語教育模式難以適應實際需要。

4、雙語教學是新疆少數民族雙語教育的主要途徑,開展雙語教育的重點在基礎教育階段。普及和鞏固少數民族基礎教育的目標決定了學前和小學階段的雙語教學將是今后一段時期內新疆少數民族雙語教學的重點。

5、少數民族漢語教學是提高新疆少數民族雙語教育質量和水平的突破口。少數民族漢語教學的質量和水平影響著少數民族雙語教育的普及程度,必須提高少數民族學生運用漢語的能力以適應雙語教育的需要。

6、雙語教學師資緊缺,雙語教學的能力和水平亟待提高。雙語師資的缺乏,雙語教學能力和水平不高已成為制約我區(qū)全面推進雙語教學的瓶頸,提高雙語師資隊伍的整體能力和水平是現階段我區(qū)雙語教學亟待解決的主要問題之一。

三、對于新疆少數民族雙語現狀的對策

推進“雙語”教學，必須進一步統(tǒng)一思想認識。牢固樹立科學發(fā)展觀，堅持育人為本，把加強對中小學“雙語”教學1作為當前和今后一個時期的重要工作?？朔徒鉀Q新疆少數民族雙語教育實踐中存在的困難和難題，逐步縮小少數民族雙語教育地域差異，使少數民族學生達到“民漢兼通”的目標。應從以下幾個方面入手：

1、強化師資隊伍建設，培養(yǎng)“民漢兼通”的雙語教師。在提高雙語教育質量的過程中，提高教師雙語能力至關重要。對漢語非母語的少數民族教師而言，不能僅滿足于他們的漢語能力(發(fā)音、語法、語言表達能力、閱讀能力、寫作能力等)，而且還要鼓勵他們熟悉與語言相關的文化知識。漢語為母語的教師應該具備用少數民族語言來講解問題的能力。

2、觀念更新，改進教學方法。20世紀90年代以來,在政府的重視和支持下新疆的雙語教育有了很大的進步。但是在教學方法上還存在一些問題。雖然針對少數民族的漢語教學也吸收了一些外語教學的方法,但由于研究不夠,缺乏比較全面的理解。比如說,在教學中普遍提倡用直接教學法,而完全否定了翻譯法等傳統(tǒng)的教學方法。對漢語基礎差、詞匯量少的學生來說,直接教學法難以接受,適當的使用翻譯法反而有助于提高學生的語言能力。

由于教師的發(fā)音不準、語言基礎不強等原因,就是在學校接觸的漢語也不夠標準。在這種情況下,應該盡量為學生提供語言教學環(huán)境,給學生創(chuàng)造享受優(yōu)質語言教育的條件，解決新疆中小學遠程教育的實施和普及或許能解決教學設施的難題。

3、重視教材建設,根據學生的漢語基礎選擇。教科書、教材問題是現行的雙語教育中需要解決的難題之一。教材的編寫和選用必須適合本地特點和學生的認知能力,要符合少數民族雙語教學的內在規(guī)律。因 為新疆長期以來是用少數民族語言授課,師生們的漢語水平限制在日常用語的范圍之內,大部分教師不具備使用作為教學媒介用語的漢語的水平。因此,完全使用漢語編寫的教材,對教師來說是個很大的壓力,也難以保障教學效果。對漢語詞匯量少、不熟悉專用漢語(如數學用語、物理用語、化學用語等)的學生來說,會加重學習壓力,對學生的學習積極性起負面作用。為使雙語教育健康發(fā)展,要盡快解決雙語教材的空缺問題。

4、不能忽視母語在第二語言教學中的作用。在語言學習過程中,母語的作用其實是不能低估的。在第二語言教學上,許多第二語言教學法,包括一些最新的教學法大都重視母語在第二語言學習中的作用。母語作為理解漢語意思的媒介，這樣學生才會真正懂得如何靈活運用。可以說,肯定母語在第二語言教學中的作用是有科學道理的。

四、結語

在強調多元文化的今天,針對如何保護少數民族語言文化,保持語言多樣性的問題時,學校教育起著重要的作用。教育人類學認為,學校教育只是主流文化實現其社會目的的最重要的場所,它不能代替其他文化適應過程,而是使這些文化適應獲得升華,抽象為文化的現實方式。學校里將始終存在著跨文化沖突,同時也存在著主流文化對各種文化的整合。在民族學校,由于多元文化的復雜性,這種沖突和整合就表現得尤為強烈。

語言是文化的載體。在中國,漢語是各民族相互交際的族際語,在社會文化、政治經濟、科學教育等領域內發(fā)揮著越來越大的作用。對少數民族來說,掌握和使用漢語的程度如何,已成為影響其自身發(fā)展的一個重要因素。不可否認,保護少數民族語言文化,以使中國文化的多元性得以弘揚,也是社會和諧發(fā)展和人類總體進步所不可忽視的。因此,如何科學地理解雙語教育的目的,如何為實現此目的采取合理方法等問題正在成為亟待解決的課題。只有科學地解決了這些課題,才能體現費孝通先生提出的“中華民族文化多元一體”的思想,克服雙語教育中的偏見和狹隘,實施和發(fā)展更為開放、合理、和諧的雙語教育及多元的文化教育。

[1]郭衛(wèi)東.論雙語教育的功能[J].新疆師范大學學報，2004，（3）[2]王鑒.我國民族地區(qū)地方課程及政策研究[J].民族教育出版社，2006，（2）.[3]2011年新疆維吾爾自治區(qū)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報。新疆維吾爾自治區(qū)教育廳發(fā)展規(guī)劃處，2012