第一篇：中國(guó)歌劇

中國(guó)歌劇自它產(chǎn)生至今已近九十年的歷史，歷盡坎坷，同二十世紀(jì)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的歷次偉大思想解放運(yùn)動(dòng)緊密相連，大體分三個(gè)階段，即：“五四”新文化運(yùn)動(dòng)促使我國(guó)歌劇藝術(shù)的萌生；延安文藝整風(fēng)促使我國(guó)歌劇藝術(shù)獲得巨大的發(fā)展；十一屆三中全會(huì)的思想路線促使它走上了多樣化的廣闊道路，以及至今已發(fā)展成集各種舞臺(tái)造型藝術(shù)、歌唱藝術(shù)、現(xiàn)代化電子音響合成技術(shù)等多種藝術(shù)密切結(jié)合的綜合性藝術(shù)?；仡櫄v史，可以看到：我國(guó)的歌劇藝術(shù)已經(jīng)從無(wú)到有，逐步發(fā)展并綻放出璀璨的光彩，為我國(guó)的精神文明和社會(huì)發(fā)展起到了不可欠缺的推動(dòng)力量，使我國(guó)的歌唱藝術(shù)事業(yè)達(dá)到了新的高峰。例如：歌劇《白毛女》中的《恨是高山仇似?！芬欢?，既有豐富、高難的聲樂(lè)演唱技巧，又有很好的歷史教育意義。歌劇《劉胡蘭》中的《借月光再看看我的家鄉(xiāng)》和《一道道水來(lái)一道道山》，適合初級(jí)階段的學(xué)生演唱，有利于掌握良好的氣息運(yùn)用和加強(qiáng)聲音的連貫性。

歌劇《小二兒黑結(jié)婚》中的《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》既有豐富多彩的舞臺(tái)表演技能，又具有訓(xùn)練和掌握自由運(yùn)用聲音靈活性的價(jià)值。歌劇《草原之歌》中《飛出這苦難的牢籠》一段，節(jié)奏和板式的多樣變化和音色的不斷調(diào)整，更是中高級(jí)聲樂(lè)程度的學(xué)生必不可少的訓(xùn)練作品。歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中《洪湖水浪打浪》的優(yōu)美與抒情、《看天下勞苦人民都解放》和《沒(méi)有眼淚沒(méi)有悲傷》豐富的節(jié)奏變化和戲劇性的演唱，使民族聲樂(lè)演唱達(dá)到了淋漓盡致的地步；歌劇《竇娥冤》中的《求你把竇娥屈死的罪名改》和《倚門(mén)望》深刻地控訴了封建社會(huì)的冤案；歌劇《紅珊瑚》中《珊瑚頌》和《海風(fēng)陣陣愁煞人》以及歌劇《江姐》中的《繡紅旗》、《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》、《五洲人民齊歡笑》和《紅梅贊》更是家喻戶(hù)曉的中華民族聲樂(lè)的藝術(shù)代表作；歌劇《傷逝》中的《風(fēng)蕭瑟》、《不幸的人生》和《一抹夕陽(yáng)》是美聲歌唱藝術(shù)的試金石；以及近年來(lái)新創(chuàng)作的歌劇《黨的女兒》中的著名唱段《萬(wàn)里春色滿家園》和《生死與黨心相連》使民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)無(wú)論是演唱技巧，還是表演水平幾乎達(dá)到了最高峰；同時(shí)，遼寧歌劇院二十世紀(jì)九十年代推出的一部?jī)?yōu)秀歌劇《蒼原》中的《情歌》和近期新推出的清唱?jiǎng)　墩诓蛔〉那嗌健返冉?jīng)典作品，為新世紀(jì)的聲樂(lè)藝術(shù)注入了新鮮血液。因此，民族音樂(lè)文化的歷史要繼承，更要發(fā)展，也只有很好的繼承和沿襲，才能充分地發(fā)展和展示我國(guó)歌劇藝術(shù)的未來(lái)。下面作者就演唱方面對(duì)中國(guó)歌劇之藝術(shù)魅力淺談如下：

一.中國(guó)歌劇演唱之語(yǔ)言魅力

在歌劇藝術(shù)演唱中，音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系十分密切，這是因?yàn)椤罢Z(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到互相了解?！保ㄋ勾罅郑骸恶R克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》，人民出版社1957年版）因此，歌劇藝術(shù)是通過(guò)音樂(lè)與語(yǔ)言的藝術(shù)形象思維及舞臺(tái)，傳達(dá)、影響和感染觀眾的。除了無(wú)詞的聲樂(lè)藝術(shù)作品以外，其他各種體裁的聲樂(lè)作品都是詩(shī)的生動(dòng)語(yǔ)言與豐富的音樂(lè)動(dòng)機(jī)的有機(jī)結(jié)合。而歌劇語(yǔ)言，就是在歌劇中增加了語(yǔ)言的造型因素，是音樂(lè)化了的語(yǔ)言或歌唱性的語(yǔ)言。它通過(guò)音樂(lè)的造型手段使語(yǔ)言音樂(lè)化，使語(yǔ)言更富于音樂(lè)的旋律節(jié)奏感與歌唱性。它以有聲語(yǔ)言作為它的聲音創(chuàng)造與表現(xiàn)基礎(chǔ)，通過(guò)聲音的不同組合規(guī)律與曲式手法，使歌唱性的語(yǔ)言展示出千變?nèi)f化的聲音色彩與形態(tài)，并以它特有的旋律化的聲音美來(lái)施展它的藝術(shù)魅力。而“歌劇語(yǔ)言”實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言的聲音——語(yǔ)音，與音樂(lè)的聲音——樂(lè)音的有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)音中融入樂(lè)音，樂(lè)音融入了語(yǔ)言，這正是所謂“聲中有字，字中有聲”的融合觀。因此，不管是從宏觀的把握，還是微觀的切入，歌劇的藝術(shù)語(yǔ)言作為音樂(lè)語(yǔ)言的有聲形態(tài)，是在咬字行腔中塑造聲樂(lè)藝術(shù)形象的。因此，“依字行腔”、“字正腔圓”、“聲情并茂”形成歌劇藝術(shù)美的語(yǔ)言創(chuàng)造特征。而如何發(fā)揮它的語(yǔ)言美化作用，達(dá)到“觸景生情”、“依情達(dá)意、以情感人”的藝術(shù)魅力，則需要我們?cè)凇案鑴≌Z(yǔ)言”的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積極探索。

一、中國(guó)歌劇第一個(gè)里程碑《白毛女》《白毛女》的創(chuàng)作標(biāo)志著中國(guó)歌劇走向了一個(gè)成熟的階段?；仡櫄v史以年黎錦暉創(chuàng)作《麻雀與小孩》為代表的兒童歌舞劇的誕生開(kāi)辟了中國(guó)歌劇史上的先河之后便陸續(xù)出現(xiàn)了以《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》聶耳曲為代表的“話劇加唱”模式的創(chuàng)作實(shí)踐以及以《秋子》黃源洛曲為代表的大歌劇的創(chuàng)作道路的嘗試。年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之后延安又興起了以《兄妹開(kāi)荒》安波曲為代表的秧歌劇的創(chuàng)作實(shí)踐。這年時(shí)間內(nèi)中國(guó)歌劇都以不同風(fēng)格、不同的創(chuàng)作手法進(jìn)行著實(shí)踐在理論上也存在很大的分歧直到《白毛女》的創(chuàng)作成功才真正明確了中國(guó)歌劇的創(chuàng)作方向。《白毛女》的問(wèn)世也為其后來(lái)的歌劇作品開(kāi)辟了道路?！栋酌酚谀暧少R敬之、丁毅編劇馬可、張魯、瞿維等人共同創(chuàng)作完成。年月首演于延安中央學(xué)校禮堂。該劇系根據(jù)流傳于晉察冀邊區(qū)的一個(gè)民間傳說(shuō)故事而寫(xiě)成。作者在創(chuàng)作中考慮到如何將歌劇民族化因而采用了中國(guó)民間歌曲及戲曲唱腔與西方歌劇作曲技法相結(jié)合的形式為了更好地、真實(shí)地表現(xiàn)劇中的主題創(chuàng)作者選用了河北民間歌曲《小白菜》的音樂(lè)作為塑造主人公音樂(lè)形象的音樂(lè)素材在不同的場(chǎng)合利用變體的手法將其發(fā)展變化給觀眾呈現(xiàn)出喜兒從天真爛漫到口田亞茹滿腔仇恨再到堅(jiān)韌不屈的豐富的形象。作者恰如其分地將戲曲唱腔中的音樂(lè)元素融入創(chuàng)作當(dāng)中例如在喜兒哭爹一場(chǎng)中作曲家運(yùn)用秦腔唱腔中的戲曲元素增強(qiáng)了這一唱段的戲劇表現(xiàn)力給人一種撕心裂肺、痛心疾首的感覺(jué)。以人聲為主交響樂(lè)處于伴奏地位合唱、重唱交替出現(xiàn)。對(duì)民族民間音樂(lè)的深厚了解以及對(duì)西洋歌劇作曲技法的熟悉掌握是作曲家們能夠恰如其分地將民族民間的優(yōu)秀音樂(lè)成分與西洋歌劇常見(jiàn)的音樂(lè)表現(xiàn)形式有機(jī)地融合的基礎(chǔ)從而使這部歌劇在音樂(lè)上與中國(guó)觀眾的審美情趣相適應(yīng)是這部歌劇從音樂(lè)上取得成功的重要因素?！栋酌返囊魳?lè)塑造克服了之前《秋子》《兄妹開(kāi)荒》等作品的偏向性既不是傾向于純粹的西方歌劇的模式也不是僅限于秧歌劇的表現(xiàn)形式而是將民間音樂(lè)的成分與西洋歌劇音樂(lè)形式共匯其中。這個(gè)突破或許在今天看來(lái)微不足道但在當(dāng)時(shí)一切處于摸索階段的時(shí)候《白毛女》無(wú)疑是中國(guó)歌劇走出自我的關(guān)鍵性一步。一部?jī)?yōu)秀的作品不僅在于它的音樂(lè)是否能引起人們的共鳴還在于它的題材內(nèi)容。歌劇是一門(mén)綜合的藝術(shù)形式音樂(lè)是它的靈魂但盡管如此作為“劇”的成分一樣占有重要的地位。當(dāng)然在西方歌劇史上人們習(xí)慣于僅僅了解作曲家而不知道劇作家在這里音樂(lè)是一切甚至在西方歌劇最輝煌的年代一切以歌唱家的炫技為首要任務(wù)人們更加熱衷于欣賞某一個(gè)華彩唱段而忽視歌劇的整體作曲家不得不因歌唱家的需要而將原本創(chuàng)作好的音樂(lè)涂改得面目全非“劇”的成分在這里已經(jīng)并不重要了。到瓦格納時(shí)代音樂(lè)在歌劇的地位更加彰顯原先用人聲體現(xiàn)最起碼的戲劇沖突在這里也被器樂(lè)的表現(xiàn)統(tǒng)而代之。然而不管西方歌劇多么輝煌我們更應(yīng)考慮到的是中國(guó)觀眾的感受。中國(guó)戲曲在中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論從其產(chǎn)生的年代的久遠(yuǎn)還是對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)來(lái)看中國(guó)的聽(tīng)眾幾千年來(lái)在這種戲曲土壤中培養(yǎng)了他們獨(dú)有的審美喜好。每一部著名的戲曲唱段都是一部好的文學(xué)作品如《楊家將》《白蛇傳》這些故事就像莎士比亞的戲劇萬(wàn)方數(shù)據(jù)剴惟研究中產(chǎn)生的影響一樣在中國(guó)人心目埋下了深刻的種子。人們喜歡這些故事因而喜歡聽(tīng)演繹了這些故事的戲曲。所以說(shuō)《白毛女》的另一成功之處就在于它表現(xiàn)的內(nèi)容恰恰是中國(guó)觀眾能為之產(chǎn)生共鳴的它表現(xiàn)的主人公在每一個(gè)觀眾心中都是活生生的、真實(shí)的。中國(guó)人民在備受苦難、翻身得解放后看到這樣一部真實(shí)感人的歌劇怎能不產(chǎn)生共鳴呢看到喜兒就像看到自己的姐妹或者戀人在受苦怎能無(wú)動(dòng)于衷呢難怪當(dāng)時(shí)發(fā)生了士兵在觀看演出時(shí)向扮演黃世仁的演員開(kāi)槍的事?！蹲悦愤@部歌劇具有深刻的社會(huì)意義反映了真實(shí)的歷史成功地塑造了主人公有血有肉的形象合理的劇情發(fā)展的矛盾沖突使其具有戲劇性細(xì)節(jié)描寫(xiě)真實(shí)可信而且合乎邏輯這一切都成為《白毛女》成功的重要因素。作為中國(guó)歌劇史上第一個(gè)里程碑《白毛女》的問(wèn)世為后來(lái)歌劇的創(chuàng)作指明了方向以至于在后來(lái)的很多作品中都能尋找到它的影子例如—年創(chuàng)作的《全家光榮》《赤葉河》梁寒光曲、《劉胡蘭》羅宗賢益、《紅霞》張銳曲盡管在題材上更注重表現(xiàn)英雄形象但是在創(chuàng)作手法以及音樂(lè)構(gòu)成上并沒(méi)有太多的突破仍以《白毛女》的模式為主。主要表現(xiàn)為“話劇加唱”的創(chuàng)作手法貫穿其中在音樂(lè)創(chuàng)作中加入民間歌曲或戲曲唱腔元素以板腔體的音樂(lè)元素表現(xiàn)戲劇沖突的居多這種創(chuàng)作局面直到《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》的問(wèn)世才有所突破。

二、《江姐》高潮再起繼《白毛女》之后的十余年創(chuàng)作實(shí)踐中中國(guó)歌劇進(jìn)入了豐收期這期間創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的劇目如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《春雷》《紅珊瑚》《劉三姐》《柯山紅日》《江姐》其中《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》兩部作品產(chǎn)生的影響最大一時(shí)出現(xiàn)“人人爭(zhēng)唱?洪湖水?處處都聞?紅梅贊”?的盛況。創(chuàng)作于《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》之后的《江姐》更加成熟更具有代表性它是繼《白毛女》之后中國(guó)歌劇史上的又一個(gè)高潮?！督恪酚砷惷C編劇羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂作曲。年由中國(guó)人民解放軍空政歌舞團(tuán)首次在北京上演取得了極大的成功。劇本的主要素材來(lái)源于長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》這部小說(shuō)曾在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響小說(shuō)的情節(jié)、人物深為廣大人民所熟悉所以在這部小說(shuō)基礎(chǔ)上改編過(guò)來(lái)的歌劇從劇本內(nèi)容上本身是頗受歡迎的。整個(gè)劇的編排以江姐為主線成功塑造了一個(gè)臨危不懼、嫉惡如仇、視死如歸、大義凜然的英雄形象對(duì)其他次要人物的刻畫(huà)也恰到好處、入木三分。在音樂(lè)創(chuàng)作中作曲家們采用四川民歌音調(diào)素材為主要基調(diào)由于劇情本身發(fā)生在渣滓洞選用四川民歌基調(diào)使這部歌劇更具有真實(shí)性。在此基礎(chǔ)上作曲家廣泛采用川劇、粵劇、四川清音、京劇等戲曲將這些戲曲音樂(lè)元素與歌劇形式如重唱、合唱有機(jī)地結(jié)合如在第二場(chǎng)江姐唱段《革命到底志如鋼》將戲曲音樂(lè)板式結(jié)構(gòu)運(yùn)用其中恰當(dāng)推動(dòng)了戲劇性發(fā)展。江姐成套的抒情性唱段反面人物的音樂(lè)編配上也有所突破。旋律線條更加豐滿不再是一個(gè)音調(diào)一個(gè)人物而是在整個(gè)基調(diào)上產(chǎn)生了變化使整個(gè)音樂(lè)更加豐滿交響樂(lè)隊(duì)的有效利用增添了氣勢(shì)上的宏大使整個(gè)音樂(lè)顯得輝宏壯麗更增添了戲劇矛盾沖突的力度使音樂(lè)的戲劇性張力得以加強(qiáng)。旋律朗朗上口為廣大觀眾喜愛(ài)并傳唱這些無(wú)疑都是《江姐》取得成功的重要因素。《江姐》突破了《白毛女》“話劇加唱”的固有模式在民族歌劇宣敘調(diào)的寫(xiě)作上給予了更多的探索并為以后民族歌劇的發(fā)展開(kāi)拓了更加廣闊的道路。《江姐》在創(chuàng)作中作曲家從民族語(yǔ)言的發(fā)聲及說(shuō)話的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)創(chuàng)作具有中國(guó)特色的宣敘調(diào)。例如《笑聲中埋葬你蔣家王朝》對(duì)唱中的“沈這是中美合作所歌樂(lè)山前黑鐵牢美式刑法四十八套渣滓洞白骨高江你何必虛作聲勢(shì)張牙舞爪我堅(jiān)如泰山不動(dòng)搖。山高何懼風(fēng)雪大革命者哪怕你毒刑拷打烈火燒”這段唱詞采用了戲劇中的“韻白”川劇中“飛梆子”來(lái)表現(xiàn)兩人的不同思想和感情。再如第六場(chǎng)中江姐唱的《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》中“誰(shuí)不盼神州輝映新日月誰(shuí)不愛(ài)中華錦繡好河山正為了東風(fēng)浩蕩人歡笑面對(duì)著千重艱險(xiǎn)不辭難正為了祖國(guó)解放紅日照大地”這里采用“徒歌”作為大段詠嘆調(diào)的“插敘”引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。在《江姐》中有大量的這方面的探索這在中國(guó)歌劇民族化的探索中又邁出了可喜的一步。

第二篇：中國(guó)歌劇

中國(guó)歌劇

1.歌劇是一門(mén)集詩(shī)歌、戲劇、聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈等為一體的綜合性藝術(shù)。近代西洋歌劇產(chǎn)生于被稱(chēng)為“文藝復(fù)興”時(shí)代的十六世紀(jì)末的意大利。以后逐漸傳遍世界各地。1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)音樂(lè)工作者借鑒西洋歌劇開(kāi)始了中國(guó)歌劇的探索之路。1942年延安文藝座談會(huì)講話以后，出現(xiàn)了盛極一時(shí)的新秧歌運(yùn)動(dòng)。隨著第一部新秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》到后來(lái)的《一朵紅花》、《夫妻識(shí)字》等數(shù)十部秧歌劇的先后上演，全國(guó)上下掀起了創(chuàng)作演出新秧歌劇的熱潮。40年代中期，民族風(fēng)格歌劇《白毛女》的誕生，標(biāo)志著中國(guó)歌劇的創(chuàng)作取得了突破性的進(jìn)展，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歌劇發(fā)展的新階段。取材于長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》的歌劇《江姐》是中華民族歌劇的豐碑之作。中國(guó)人民解放軍空軍政治部歌劇團(tuán)1964年首演于北京。該劇由著名劇作家、詞作家閻肅擔(dān)任編劇，著名作曲家羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂作曲。該劇優(yōu)美的音樂(lè)旋律，鮮明的人物形象，強(qiáng)烈的藝術(shù)力，征服了無(wú)數(shù)觀眾的心，在全國(guó)歌劇舞臺(tái)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為久演不衰的民族歌劇精品。1964年后，歌劇《江姐》四次重排，在全國(guó)各地廣泛上演，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，其中《紅梅贊》、《繡紅旗》、《春蠶到死絲不斷》、《五洲人民齊歡笑》等經(jīng)典唱段影響了幾代觀眾。

2.二十世紀(jì)中國(guó)歌劇創(chuàng)作的拓荒者是黎錦暉，他創(chuàng)作了兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《小小畫(huà)家》等共12部，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)曾產(chǎn)生了巨大影響，并為中國(guó)歌劇創(chuàng)作開(kāi)了先河。1934年聶耳和田漢推出《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，這種“話劇加唱”的做法后來(lái)也成為一種較為普遍的歌劇結(jié)構(gòu)形式。從三十年代中期起，上海、重慶一些專(zhuān)業(yè)作曲家在創(chuàng)造民族歌劇方面作了不同方式的探索，出現(xiàn)了《西施》(陳歌辛，1935)、《桃花源》(陳田鶴，1939)、《上海之歌》(張昊，1939)、《大地之歌》(錢(qián)仁康，1940)、《沙漠之歌》(王洛賓，1942)等作品，其中大多借鑒西洋大歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，力圖解決音樂(lè)戲劇化問(wèn)題。在這些作品中，成就較高、影響最大者，當(dāng)推黃源洛的《秋子》。在延安也出現(xiàn)了《農(nóng)村曲》(向隅等作曲)和《軍民進(jìn)行曲》(星海作曲)這兩部作品。不久，在延安秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》(安波作曲)、《夫妻識(shí)字》(馬可作曲)這種載歌載舞、新穎活潑的廣場(chǎng)歌舞劇形式，改變了中國(guó)歌劇藝術(shù)的發(fā)展方向并且直接孕育著大型歌劇《白毛女》(馬可等作曲)的誕生。《白毛女》在我國(guó)歌劇史上是一座里程碑式的作品，它標(biāo)志著中國(guó)歌劇終于尋找到了自己獨(dú)特的發(fā)展道路，形成了自身鮮明的美學(xué)品格。繼《白毛女》之后，又出現(xiàn)了《劉胡蘭》(羅宗賢等作曲)《赤葉河》(梁寒光作曲)等優(yōu)秀劇目。后來(lái)歌劇史家把從《兄妹開(kāi)荒》到《白毛女》《劉胡蘭》《赤葉河》等優(yōu)秀劇作在短時(shí)期內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)稱(chēng)為“第一次歌劇高潮”。

人民共和國(guó)成立以后的十七年中，我國(guó)歌劇創(chuàng)作在創(chuàng)作思維上形成幾種不同的方式：一種是繼承戲曲傳統(tǒng)，代表性劇目有《小二黑結(jié)婚》(馬可等作曲)、《紅霞》(張銳作曲)、《紅珊瑚》(王錫仁、胡士平作曲)、《竇娥冤》(陳紫等作曲)；一種是以民間歌舞劇、小調(diào)劇或黎氏兒童歌舞劇作為參照系，創(chuàng)作新型歌舞劇，其代表作為《劉三姐》；一種是以話劇加唱作為自己的結(jié)構(gòu)模式，其代表作為“文革”后出現(xiàn)的《星光啊星光》(傅庚辰、扈邑作曲)；一種以傳統(tǒng)的借鑒西洋大歌劇為參照系，代表作有《王貴與李香香》(梁寒光作曲)、《草原之歌》(羅宗賢作曲)、《望夫云》(鄭律成作曲)、《阿依古麗》(石夫、烏斯?jié)M江作曲)；最后一種是以《白毛女》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為參照系，在觀念和手法堅(jiān)持以?xún)?nèi)容需要為一切藝術(shù)構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，既不受制于、也不拒絕任何一種手法，只要內(nèi)容需要，可以兼取西洋歌劇手法、板腔手法或話劇加唱手法。這種創(chuàng)作模式有兩部歌劇杰作——《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》(張敬安、歐陽(yáng)謙叔作曲)、《江姐》(羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂作曲)，足可證明其卓有建樹(shù)。

到了新時(shí)期，由于歌劇生存環(huán)境的變化和藝術(shù)觀念、歌劇趣味的發(fā)展，歌劇創(chuàng)作出現(xiàn)了明顯的兩極分化的趨勢(shì)：

一種是雅化趨勢(shì)，即沿著嚴(yán)肅大歌劇的方向繼續(xù)深入開(kāi)掘，把歌劇綜合美感在更高審美層次達(dá)到整合均衡作為主要的藝術(shù)探索目標(biāo)。這種探索的早期成果是《護(hù)花神》(黃安倫曲)、《傷逝》(施光南曲)，隨后是《原野》(金湘曲)、《仰天長(zhǎng)嘯》(蕭白曲)、《阿里郎》(崔三明等曲)、《歸去來(lái)》(徐占海曲)，到了九十年代之后，又有《馬可孛羅》(王世光曲)、《安重根》(劉振球曲)、《楚霸王》(金湘曲)、《孫武》(崔新曲)《張騫》、《蒼原》(徐占海等曲)、《鷹》（劉錫金曲）、《阿美姑娘》(石夫曲)等作品。就其思想性、藝術(shù)性和歌劇綜合美的高層次營(yíng)雜邙論，《原野》、《蒼原》、《張騫》可視為新時(shí)期嚴(yán)肅大歌劇創(chuàng)作的高峰。

另一種是俗化趨勢(shì)，即把美國(guó)百老匯音樂(lè)劇作為參照系，探索在中國(guó)發(fā)展我們自己的通俗音樂(lè)劇的途徑。這方面最早的成果是八十年代初的《我們現(xiàn)代的年輕人》(劉振球曲)、《風(fēng)流年華》(商易曲)和《友誼與愛(ài)情的傳說(shuō)》(徐克曲)，此后這類(lèi)探索貫穿于整個(gè)八九十年代，公演過(guò)的新劇目不下百部，但鮮有成功者。3.中華人民共和國(guó)成立后，新歌劇得到了新的發(fā)展，許多作品在繼承《白毛女》的傳統(tǒng)時(shí)，又吸收了地方戲曲的特點(diǎn)和西洋歌劇的一些有益經(jīng)驗(yàn)，陸續(xù)涌現(xiàn)出《小二黑結(jié)婚》（馬可作曲），《紅霞》（張銳作曲），《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》（張敬安，歐陽(yáng)謙叔作曲），《江姐》（羊鳴等作曲），《草原之歌》（羅宗賢作曲），《阿依古麗》（石夫，烏斯?jié)M江作曲），《傷逝》（施光南作曲）等優(yōu)秀作品。

中國(guó)歌劇的發(fā)展，自三十年代開(kāi)始進(jìn)入探索期，有多種體裁，多種題材的形式出現(xiàn)。

體裁方面，有歌舞劇、小調(diào)劇、音樂(lè)劇、秧歌劇、正歌劇等；題材方面多在民族英雄事跡、民間故事、抗戰(zhàn)生活與精神等方面；形式上或就傳統(tǒng)戲曲形式改造、將話劇與歌曲結(jié)合、或據(jù)民間曲調(diào)填詞改編，總有作品近百部之多。

中國(guó)新歌劇的最初嘗試

一九二七年閻述詩(shī)(1905－1963)創(chuàng)作用民樂(lè)伴奏的舞臺(tái)歌劇「高山流水」，閻述詩(shī)多才多藝，自已寫(xiě)劇本，自已譜曲，自導(dǎo)自演，還親自參加燈光布景的設(shè)計(jì)制作，「高山流水」情景交融，再現(xiàn)了春秋時(shí)代的音樂(lè)盛況和善樂(lè)者輩出的高文明社會(huì)。

閻述詩(shī)繼而又創(chuàng)作并演出「夢(mèng)里桃花」及「瘋?cè)藴I」、「孤島鐘聲」、「憶江邊」等歌劇。一九三一年『九一八事變』后，大批愛(ài)國(guó)志士離開(kāi)東北進(jìn)入關(guān)內(nèi)，閻述詩(shī)不懼艱險(xiǎn)，在編演揭露日寇侵略罪行的歌劇「風(fēng)雨之夜」后，離開(kāi)東北入關(guān)。

中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上一個(gè)重要的名字 － 阿隆?阿甫夏洛穆夫

阿隆?阿甫夏洛穆夫Aaron Avashalomov(1894－1965)是從小生長(zhǎng)在中俄邊境華人聚居小鎮(zhèn)上的俄羅斯猶太人，出身蘇黎世音樂(lè)學(xué)院，在廣泛搜集中國(guó)民間音樂(lè)素材的基礎(chǔ)上，以傳說(shuō)故事和傳統(tǒng)戲曲音調(diào)創(chuàng)作歌劇「觀音」及音樂(lè)劇「孟姜女」等，是中國(guó)歌劇發(fā)展過(guò)程中較成功的實(shí)踐。阿隆?阿甫夏洛穆夫在中華民族化樂(lè)劇樂(lè)曲創(chuàng)作、音樂(lè)教育、管弦樂(lè)隊(duì)組織、音樂(lè)社團(tuán)組成、中國(guó)音樂(lè)的國(guó)際交流及通俗音樂(lè)提升上，都曾做出重要的貢獻(xiàn)，是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上一個(gè)重要的名字。

熱心中國(guó)音樂(lè)的齊爾品

齊爾品(Alexander Nikolaevich Tcherepnin 1899－1977)曾根據(jù)中國(guó)民間故事譜寫(xiě)歌劇「蚌殼」(后更名為「農(nóng)夫與仙女」)。

齊爾品深為賈寶玉、林黛玉間凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事所吸引，認(rèn)為是譜寫(xiě)歌劇的好題材，有把「紅樓夢(mèng)」編成歌劇演出的構(gòu)想，可惜答應(yīng)編寫(xiě)劇本的魯迅逝世，這部歌劇也就沒(méi)了下文。

發(fā)展探索過(guò)程中較成功的實(shí)踐

而后，張曙曾以昆曲曲調(diào)創(chuàng)作小型歌劇「王昭君」；陳田鶴寫(xiě)過(guò)歌劇「荊軻」(未完成)和「桃花源」；王義平曾依陳田鶴的「荊軻」原作重新配器；錢(qián)仁康為陳田鶴的「桃花源」配過(guò)樂(lè)，也為蔡冰白的小歌劇「江村三拍」作曲，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了歌劇「大地之歌」；黃源洛寫(xiě)過(guò)「秋子」；陸華柏寫(xiě)過(guò)「牛郎織女」，沙梅寫(xiě)過(guò)古典歌舞劇「紅梅閣」；鄭志聲創(chuàng)作歌劇「鄭成功」，其它還有「岳飛」、「蘇武」、「西廂記」等，這些作品在中國(guó)歌劇的發(fā)展過(guò)程中，是較成功的探索和實(shí)踐。

第三篇：中國(guó)歌劇

中 國(guó) 歌 劇

教材：全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)音樂(lè)欣賞 課時(shí)：一課時(shí)

教 學(xué) 目 標(biāo)：

1、聆聽(tīng)歌劇《白毛女》唱段、《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的安徽教育出版社編 2003.7 天》與《紫藤花》感受、體驗(yàn)其音樂(lè)中的情緒、風(fēng)格及其在歌劇中所起的作用；并學(xué)唱部分片段。

2、了解我國(guó)新歌劇的發(fā)展概況、基本特征。

3、通過(guò)介紹使學(xué)生初步感受音樂(lè)在刻畫(huà)人物性格及敘述情節(jié)時(shí)豐富的戲劇性和表現(xiàn)力。

教學(xué)策略： 向?qū)W生介紹樂(lè)曲的背景材料及主要?jiǎng)∏椋詥l(fā)學(xué)生的想象力，增加對(duì)作品的理解，感受歌劇音樂(lè)所刻畫(huà)的人物性格，以及歌劇音樂(lè)在歌劇中的作用。

教 材 分 析：我國(guó)宋元以來(lái)形成的戲曲多達(dá)三百余種，它們具有歌劇的性質(zhì)。近現(xiàn)代創(chuàng)作的新的戲劇音樂(lè)形式的作品被稱(chēng)作“新歌劇”，是為了與傳統(tǒng)戲劇（京劇、黃梅戲等）相區(qū)別的緣故。代表作有早期黎錦輝的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、向隅的《農(nóng)村曲》、聶耳的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雪》等。中期作品有《白毛女》、《兄妹開(kāi)荒》、《夫妻識(shí)字》《小二黑結(jié)婚》等。后期作品有《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《傷逝》、《芳草心》等。它們具有鮮明的中國(guó)特色：既借鑒了西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)戲曲音樂(lè)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)；重視對(duì)劇中主要人物音樂(lè)形象的刻畫(huà)，創(chuàng)造具有鮮明形象和性格的唱腔。歌劇音樂(lè)是歌劇的重要組成部分。它不僅有力地推動(dòng)著戲劇情節(jié)的發(fā)展，而且是刻畫(huà)人物性格、塑造角色形象必不可少的重要手段。因此歌劇音樂(lè)具有個(gè)性化和角色化的特點(diǎn)。

教 學(xué) 過(guò) 程：

一、教學(xué)導(dǎo)入：

播放歌劇《白毛女》片段：

1、問(wèn)：選自哪部作品？屬于什么藝術(shù)門(mén)類(lèi)？（歌劇《白毛女》）

2、問(wèn)：它是一門(mén)綜合藝術(shù)，包括了哪些藝術(shù)？講講你對(duì)歌劇的認(rèn)識(shí)（音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、美術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)等，以歌唱為主）

3、問(wèn)：誰(shuí)能講講你對(duì)《白毛女》的了解并唱一唱其中的部分唱段。

學(xué)生表現(xiàn)積極，找其中哼唱較好的起來(lái)為大家唱兩句。教師：《白毛女》是中國(guó)新歌劇成型的標(biāo)志，為后來(lái)新歌劇發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、新課教學(xué)

（一）1、播放多媒體或老師范唱，欣賞《北風(fēng)吹》與《扎紅頭繩》片段并提出問(wèn)題：從這幾個(gè)選段中你感受到了什么樣的音樂(lè)情緒？

（悲慟 憤恨 歡快 天真 期盼）問(wèn)：刻畫(huà)了主人公什么樣的形象？演唱形式？（天真活潑的白毛女和受壓迫、蒼老的楊白勞等）（獨(dú)唱、對(duì)唱）

2、學(xué)唱歌劇《白毛女》選段《扎紅頭繩》，附：歌詞與歌譜（演唱時(shí)注意主人公情感的“表達(dá)”。男同學(xué)唱楊白勞唱段，女同學(xué)唱白毛女唱段）

3、教師范唱歌劇《芳草心》中的《小草》，這首歌大部分同學(xué)都會(huì)唱，老師帶動(dòng)學(xué)生一起齊唱。附：歌詞

（二）1、了解《小二黑結(jié)婚》劇情

劇情簡(jiǎn)介：故事發(fā)生在1942年的山西革命根據(jù)地的一個(gè)小山村，民兵隊(duì)長(zhǎng)小二黑與同村姑娘小芹相愛(ài)，遭到雙方父母（“二諸葛”、“三仙姑”）的反對(duì)。他們?yōu)樽约旱暮⒆佣甲隽司牡拇蛩悖诘母赣H“二諸葛”私底下偷偷為二黑收了童養(yǎng)媳，小芹的母親 2 “三仙姑”貪圖錢(qián)財(cái)收了本村吃喝嫖賭的吳廣榮的彩禮。一天夜晚，從區(qū)里回來(lái)的小二黑找到小芹姑娘商討他們的婚姻大事，被本村的地痞流氓金旺盯上，這金旺對(duì)小芹是垂涎已久，他們悄悄地從背后襲擊，捆綁了小二黑與小芹，正欲陷害，區(qū)長(zhǎng)及時(shí)趕到；逮捕了一貫危害鄉(xiāng)民的地痞流氓金旺，救下小芹與小二黑，批評(píng)后來(lái)趕到的“三仙姑”與“二諸葛”并批準(zhǔn)小芹與小二黑的婚事。這部歌劇以喜劇結(jié)束。

2、《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》共分三段，先欣賞《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》前2段，并提出問(wèn)題：音樂(lè)刻畫(huà)人物什么形象？（第一句詞寫(xiě)景是為了襯托人物形象的美、內(nèi)心世界的美，她純樸可愛(ài)、羞澀表達(dá)愛(ài)意、流露出純真炙熱的情感表達(dá)）

3、欣賞第三段并提出問(wèn)題：音樂(lè)中是描寫(xiě)誰(shuí)的？（借小芹之口描寫(xiě)優(yōu)秀青年小二黑）

4、問(wèn)題：它的音樂(lè)有何特點(diǎn)？

（音樂(lè)以地方戲曲音樂(lè)為基礎(chǔ)，富有濃郁的民間氣息和民族色彩，樸實(shí)動(dòng)聽(tīng)。采用戲曲音樂(lè)中常見(jiàn)的慢中快等速度和板式變化的方法構(gòu)成唱腔）

5、作者簡(jiǎn)介：馬可（1918---1976）江蘇徐州人，代表作有：歌劇《白毛女》、《小二黑結(jié)婚》，秧歌劇《夫妻識(shí)字》，歌曲《南泥灣》、《咱們工人有力量》，管弦樂(lè)《陜北組曲》等。

（三）1、《紫藤花》劇情簡(jiǎn)介：

故事發(fā)生在“五四”運(yùn)動(dòng)后不久的舊中國(guó)，本劇男女主人公涓生與子君有著共同理想的一對(duì)青年沖破舊的封建禮教的束縛而勇敢地結(jié)為伉儷。但愛(ài)情與幸福并不能超然于社會(huì)之外而孤立存在。自身的軟弱使子君與涓生無(wú)法擺脫舊勢(shì)力的重壓和生活的貧困，并最終導(dǎo)致悲劇性的結(jié)局---子君含恨而亡，涓生流亡。這是一部悲劇。

2、欣賞《紫藤花》并提出問(wèn)題：音樂(lè)的前奏描繪出什么樣的場(chǎng)景？此曲采用了哪些演唱形式？

3（美麗的夜晚 月升樹(shù)梢 紫藤花散發(fā)出陣陣幽香 主人公坐在庭院中暢想美好的未來(lái)

獨(dú)唱 男女二重唱

此曲又叫“子君浪漫曲”它吸取了西方歌劇的色彩：詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)）

3、作者簡(jiǎn)介：

施光南（1940---1990）四川重慶人，我國(guó)著名的作曲家。代表作有《在希望的田野上》、《土魯蕃的葡萄熟了》、《祝酒歌》、《打起手鼓唱起歌》等等。

討論：

1、假如作品中沒(méi)有前奏、間奏的音樂(lè)，會(huì)是什么效果？為什么？

（器樂(lè)除了為歌唱伴奏外通常還演奏序曲和間奏曲，刻畫(huà)人物性格、揭示劇情、發(fā)展戲劇矛盾沖突和烘托環(huán)境氣氛）

2、就以上音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)上來(lái)連線：

民族色彩

《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》 美聲

獨(dú)唱

《白毛女》

男女聲二重唱

有吸取音樂(lè)風(fēng)格

《紫藤花》

總結(jié)：中國(guó)歌劇

三、教學(xué)擴(kuò)展、布置問(wèn)題聯(lián)系下一課

新歌劇既有別于傳統(tǒng)戲曲，也不同于西洋歌劇，了解歌劇的聲樂(lè)形式：宣敘調(diào)

詠嘆調(diào)

第四篇：走進(jìn)中國(guó)歌劇

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)幾部經(jīng)典歌劇和舞劇的對(duì)比欣賞，讓學(xué)生了解歌劇是一門(mén)融諸多因素于一體的卻又相互有別的綜合藝術(shù)形式，激發(fā)他們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)歌劇的興趣和欣賞經(jīng)典歌劇的能力，啟發(fā)學(xué)生從審美角度認(rèn)識(shí)歌劇的時(shí)代價(jià)值。

2、通過(guò)歌劇選段《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》和《這一仗打得真漂亮》聆聽(tīng)，感受體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，知道歌劇音樂(lè)在歌劇中的作用；了解我國(guó)新歌劇的基本特征。

教學(xué)內(nèi)容：

1、《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》選自歌劇《小二黑結(jié)婚》

2、《這一仗打得真漂亮》選自歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》

教學(xué)重點(diǎn)：

1、讓學(xué)生了解歌劇的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值。

2、重點(diǎn)介紹歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》選曲，熟悉部分唱段。

教學(xué)難點(diǎn)：

讓學(xué)生積極參與、體驗(yàn)、理解歌劇音樂(lè)

教學(xué)教具：

音樂(lè)影視資料、歌曲樂(lè)譜及畫(huà)紙等。

教學(xué)過(guò)程：

一、設(shè)問(wèn)導(dǎo)入。

師：在你們的印象里，歌劇是什么樣的？你能說(shuō)出幾部歌劇的名字嗎？那么歌劇到底是什么呢？下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看幾段視頻，看看你們能否分辨出哪首是歌??？

分別播放舞劇《天鵝湖》、歌劇唱段《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》第一段、音樂(lè)劇《貓》和話劇《雷雨》錄像片段。

師：哪一首是歌?。?生：《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》。

師：你們作出如此判斷的理由是什么？

生：歌劇是以唱為主。

師：你們說(shuō)的很對(duì)，那么這節(jié)課就請(qǐng)同學(xué)們和我一起來(lái)了解我國(guó)的歌劇藝術(shù)，感受我國(guó)歌劇的藝術(shù)魅力。

板書(shū)課題：

中國(guó)歌劇藝術(shù)

二、感知與認(rèn)識(shí)。

1、播放《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》第二段錄像片段。

（1）師：你能看出這段錄像里包含哪些藝術(shù)種類(lèi)嗎？

生：音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、美術(shù)。。。。

（歌劇構(gòu)成的要素囊括了當(dāng)今世界上現(xiàn)存的絕大多數(shù)藝術(shù)品種——文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等綜合藝術(shù)形式）

（2）師：在歌劇這一綜合藝術(shù)中，各類(lèi)藝術(shù)是否平分秋色？

生：不，音樂(lè)占主導(dǎo)地位。

（3）師：在這首歌曲里，音樂(lè)中除了歌唱外，還有什么？

生：器樂(lè)音樂(lè)。

（4）師：歌劇里，聲樂(lè)和器樂(lè)是否平分秋色？

生：歌唱最為重要。

（5）師：歌唱在歌劇中發(fā)揮了怎樣的作用？

生：表現(xiàn)作品、推動(dòng)戲劇發(fā)展。

（6）師：通過(guò)剛才聆聽(tīng)，你認(rèn)為歌劇在演唱上具有怎樣的風(fēng)格/

生：民族唱法或者美聲唱法。

（7）師：這首歌曲里有沒(méi)有舞蹈？

生：沒(méi)有。

師生歸納我國(guó)歌劇創(chuàng)作過(guò)程及特點(diǎn)。

介紹我國(guó)新歌劇簡(jiǎn)況。

1、創(chuàng)作過(guò)程：探索階段（1919-1944）、奠基階段（1944-1955）、深入階段（1956-）。

2、特征：反映群眾的斗爭(zhēng)生活，創(chuàng)造具有鮮明的形象和性格唱腔，繼承民族音樂(lè)傳統(tǒng)和借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，既有時(shí)代特點(diǎn)又有鮮明的民族風(fēng)格。

下面這首作品就是我國(guó)文藝工作者為了遵循“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，大膽探索，創(chuàng)作了深受群眾歡迎的經(jīng)典新歌?。骸逗楹嘈l(wèi)隊(duì)》

1、學(xué)生閱讀課本中P225材料，結(jié)合播放歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》視頻。

2、播放《這一仗打得真漂亮》錄音。

問(wèn)題：

1、這首歌曲演唱形式是怎樣的？（有領(lǐng)唱、合唱、齊唱）

（可見(jiàn)，歌劇中的聲樂(lè)演唱形式很多，有獨(dú)唱、合唱、重唱、某些段落還有接近說(shuō)白的朗誦）

3、歌曲具有怎樣的風(fēng)格特征？（濃郁的湖北地方特征）

（音樂(lè)主要吸取了湖北地方民間音樂(lè)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、鄉(xiāng)土氣息和個(gè)性化的音樂(lè)形象）

4、你聽(tīng)了這首歌曲，你的心情怎樣？你想到了什么？（學(xué)生談感受）

師歸納：歌曲的情緒風(fēng)趣、幽默、活潑、開(kāi)朗，演唱堅(jiān)定有力，表現(xiàn)了赤衛(wèi)隊(duì)員們樂(lè)觀、開(kāi)朗的革命精神風(fēng)貌。音樂(lè)樸素開(kāi)朗、激昂堅(jiān)定、將主人公韓英、劉闖革命的堅(jiān)定意志表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、拓展與創(chuàng)造

師：歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》是新中國(guó)成立后創(chuàng)作的一部經(jīng)典作品，歌劇里有許多的經(jīng)典唱段被廣大勞動(dòng)人民所喜歡、熟悉。同學(xué)們，你們知道還有哪些唱段嗎？

生：《洪湖水浪打浪》、《小曲好唱口難開(kāi)》等。

師：下面就請(qǐng)你們用各自喜歡的表達(dá)方式來(lái)演繹這首《洪湖水浪打浪》，好嗎？（提供歌譜）

學(xué)生根據(jù)自己的喜歡分成四組：

A、舞蹈組同學(xué)隨音樂(lè)即興起舞。

B、部分學(xué)生隨音樂(lè)模仿劃船動(dòng)作。

C、《洪湖水浪打浪》部分學(xué)生隨音樂(lè)有表情地演唱歌曲。

D、《洪湖水浪打浪》部分學(xué)生用繪畫(huà)的形式把歌曲中表現(xiàn)的景色畫(huà)出來(lái)。

社會(huì)調(diào)查

近期我國(guó)和本地區(qū)（本市或本省）公演了哪些中外歌??？

《木蘭詩(shī)篇》

中國(guó)歌劇《木蘭詩(shī)篇》，在藝術(shù)表演形式與舞臺(tái)樣式上也進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。該劇融匯了交響音樂(lè)、歌劇、音樂(lè)劇、舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲等多種藝術(shù)元素，使整臺(tái)演出具有著濃郁的中國(guó)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

課堂小結(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了中國(guó)歌劇藝術(shù)，讓我們了解、感受了我國(guó)歌劇藝術(shù)的魅力；通過(guò)兩部經(jīng)典歌劇唱段的欣賞，體驗(yàn)、了解了歌劇中所刻畫(huà)的人物性格，歌劇音樂(lè)在歌劇中所起的作用；更讓我們知道了我國(guó)新歌劇創(chuàng)作特征：反映群眾的斗爭(zhēng)生活，創(chuàng)造具有鮮明的形象和性格唱腔，繼承民族音樂(lè)傳統(tǒng)和借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，既有時(shí)代特點(diǎn)又有鮮明的民族風(fēng)格特征。今天，我們走近了歌劇，讓我們真正地感受了我國(guó)歌劇的藝術(shù)魅力，所以，我們要熱愛(ài)我國(guó)的民族音樂(lè)，熱愛(ài)歌劇藝術(shù)。

第五篇：中國(guó)十大歌劇及其簡(jiǎn)介

中國(guó)十大歌劇及其簡(jiǎn)介
《白毛女》 一, 白毛女》——五幕歌劇 1945 年延安魯迅文藝學(xué)院集體創(chuàng)作,賀敬之,丁毅執(zhí)筆,馬可,李煥之等作曲.它是在 1943 年開(kāi)展新秧歌運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)第一部新歌劇,是我國(guó) 新歌劇成熟的標(biāo)志.著名選曲《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》 《恨似高山愁似?！?《軍民 團(tuán)結(jié)一家人》 《楊白勞》 《十里風(fēng)雪》 《哭爹》 《太陽(yáng)出來(lái)了》 《大紅棗兒送親人》.

《小二黑結(jié)婚》 二, 小二黑結(jié)婚》——五幕歌劇 田川,楊蘭春執(zhí)筆,馬可等作曲.敘述了民兵小二黑與小芹姑娘相愛(ài),屢經(jīng)坎坷的 經(jīng)歷.該劇音樂(lè)吸收了山西民歌和山西梆子的音樂(lè)素材,加以拓新和發(fā)展,有鮮明 的時(shí)代感.選曲有《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》

《劉胡蘭》 三, 劉胡蘭》——二幕歌劇 該劇敘述了 1946 年冬天,青年女共產(chǎn)黨員劉胡蘭在刑場(chǎng)上堅(jiān)強(qiáng)不屈,被敵人殺害 的英勇事跡.音樂(lè)以山西民歌為基礎(chǔ),成功地塑造了英雄對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)的 藝術(shù)形象.選曲有《一道道水來(lái),一道道山》 《數(shù)九寒天下大雪》 《借月光再看看 我的家鄉(xiāng)》

《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 四, 洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》——六場(chǎng)歌劇 朱本利,張敬安等編劇,張敬安,歐陽(yáng)謙叔作曲.該劇音樂(lè)采用花鼓戲等音樂(lè)素 材創(chuàng)作而成,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,其中《洪湖水,浪打浪》等曲子流傳很廣.選 曲有《洪湖水浪打浪》 《看天下勞苦人民都解放》 《沒(méi)有眼淚,沒(méi)有悲傷》 《放下 三棒鼓, 扛起紅纓槍》 《手拿碟兒敲起來(lái)》 《洪湖水浪打浪 》 《這一仗打的真漂亮 》 《戰(zhàn)士的心怎能安寧》 《小曲好唱口難開(kāi)》 《保衛(wèi)蘇維埃保衛(wèi)家鄉(xiāng)》 《赤衛(wèi)隊(duì)之歌》

五, 紅珊瑚》——九場(chǎng)歌劇 《紅珊瑚》 該劇音樂(lè)大量吸收了民歌漁歌號(hào)子和河南地方戲的音樂(lè)素材,其中《珊瑚頌》等 曲子流傳廣泛.選曲有《海風(fēng)陣陣愁煞人》 《漁家女要做好兒男》 《珊瑚頌 》 《向 東流》 《困難中相逢在鼓浪崗》 《漁歌 》 《珊瑚樹(shù)紅朝陽(yáng)站》 《起風(fēng)暴有朝一日 》 《望穿大海盼晴天》《龍王爺爺廟奶奶》 《漁家女要做好兒男 》 《有閻王殿漁霸 》 《浪濤滾滾 》 《紅燈頌》.

六, 江姐》——七場(chǎng)歌劇 《江姐》 閻肅編劇,羊鳴,姜春陽(yáng),金砂作曲.該劇敘述了中共地下黨員江雪琴(江姐)在 全國(guó)解放前夕,由于叛徒的出賣(mài),不幸被捕,英勇就義的事跡.選曲有《紅梅贊》 《繡紅旗》 《我為共產(chǎn)主義把青春奉獻(xiàn)》 《五洲人民齊歡笑》 《春蠶到死絲方盡》

《草原之歌》 七, 草原之歌》——六幕五場(chǎng)歌劇 任萍編劇,羅宗賢作曲.描寫(xiě)了藏族青年阿布扎和姑娘儂錯(cuò)加相愛(ài)的故事.音樂(lè) 取材于藏族民歌,又吸取了西洋歌劇音樂(lè)的創(chuàng)作技法,是我國(guó)新歌劇音樂(lè)上“洋 為中用”最早
的代表作.選曲有《大風(fēng)吹開(kāi)了天上的云》

《王貴與李香香》 八, 王貴與李香香》——五幕歌劇 劇本根據(jù)李季的同名長(zhǎng)詩(shī)改編,梁寒光作曲.該劇以陜北民歌為素材,創(chuàng)造了有民 族風(fēng)格的宣敘調(diào),全曲音樂(lè)絢麗多彩,十分動(dòng)人.選曲有《你牽著我的心》

《紅霞》 九, 紅霞》——四幕歌劇 石漢編劇,張銳作曲.敘述了 1935 年秋天,紅霞救出眾鄉(xiāng)親,孤身將白匪引上了絕 路而英勇就義的故事.音樂(lè)優(yōu)美豐富,具有戲劇性.選曲有《太陽(yáng)啊,你再照照 我》 《鳳凰嶺上祝紅軍》

《劉三姐》 十, 劉三姐》——八場(chǎng)歌舞劇 劇中大量采用民歌(有斗爭(zhēng)性的, 有諷刺性的, 有歌頌性的,還有情歌),通俗樸實(shí), 生動(dòng)優(yōu)美,很受?chē)?guó)內(nèi)外聽(tīng)眾喜愛(ài).選曲有《山歌好比春江水》 ,