第一篇：2015高考作文素材：歷史典故大全(六)

2015高考作文素材：歷史典故大全(六)

高考作文素材：朱元璋一字?jǐn)刂?/p>

洪武年間，有個(gè)叫盧熊的讀書(shū)人，人品文品都很好，被吏部推薦到朝廷做官。朱元璋就批準(zhǔn)委任他到山東兗州當(dāng)知州。盧熊走馬上任。過(guò)去說(shuō)私憑文書(shū)官憑印，他到兗州后首先要啟用官印，發(fā)布文告。當(dāng)他把皇帝授給他的官印取出一看傻了眼，原來(lái)，朱元璋筆下的詔書(shū)是授盧熊為山東袞州知州，這官印是根據(jù)皇帝的詔書(shū)刻制的，這兗州自然變成袞州了?？墒巧綎|歷來(lái)只有兗州而沒(méi)有袞州。盧熊當(dāng)時(shí)要是將錯(cuò)就錯(cuò)，袞州就袞州，這是皇帝改的，誰(shuí)還敢怎么的，也就沒(méi)事了?？墒潜R熊是個(gè)搞學(xué)問(wèn)的，辦事就是認(rèn)真，他認(rèn)為兗州就是兗州，怎么能改成袞州呢?于是，他就向皇上寫(xiě)了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制過(guò)來(lái)。朱元璋一見(jiàn)奏章，臉上紅一陣白一陣，他的確是寫(xiě)錯(cuò)了，他是親自打天下的人，對(duì)全國(guó)地理州名縣名還是比較熟悉的，他應(yīng)該知道兗州不是袞州，這袞字的讀音是gǔn，而不是yǎn。但是，想要皇帝認(rèn)錯(cuò)不是那么容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很強(qiáng)，他的潑皮脾氣上來(lái)了，就大罵道：盧熊好大膽，竟然在朕頭上咬文嚼字，朕還不知道山東有個(gè)兗州，朕受他袞州知州就是兗州知州，這兗和袞就是同一個(gè)字，就是因?yàn)槲娜硕嗍聦?xiě)法不同，這盧熊竟敢將它念成‘滾’州，這不是要朕滾蛋嗎?混賬東西，刑部尚書(shū)聽(tīng)旨，將盧熊斬首?？蓱z盧熊為了一個(gè)字，竟然送了一條命。

2015年高考作文素材：唐玄宗親試?yán)蠲?/p>

公元728年，京城長(zhǎng)安舉行了一次全國(guó)神童選拔，唐玄宗李隆基親自登臺(tái)觀看。城樓下設(shè)有高坐，供神童們登臺(tái)答辯。只見(jiàn)一位叫員俶的九歲孩子率先登臺(tái)，舌戰(zhàn)群童，擊敗了所有的對(duì)手。唐玄宗非常高興，將員俶叫到身邊問(wèn)：還有比你更聰明的孩子嗎?員俶回答說(shuō)他的表弟李泌年方七歲，才學(xué)比自己更高。玄宗立刻派人飛馬把李泌接來(lái)。這時(shí)玄宗正與燕公張說(shuō)對(duì)弈，便讓張說(shuō)以象棋為題，試試?yán)蠲诘牟艑W(xué)。張說(shuō)出句道：方若棋盤(pán)，圓若棋子，動(dòng)若棋生，靜若棋死。李泌稍假思索即對(duì)：方若行義，圓若用智，動(dòng)若騁材，靜若得意。玄宗聽(tīng)后覺(jué)得答得別致，寓意深刻，連忙把李泌抱在懷里說(shuō)：因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，如果七歲封官，不利于才智的發(fā)展。接著又囑咐李泌的父母要用心教子，使其將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之材。后來(lái)，李泌確實(shí)不負(fù)眾望，大展經(jīng)綸，成為肅宗、代宗、德宗三個(gè)朝代實(shí)際上的宰相。

2015年高考作文素材：宰相辦案

張齊賢是宋真宗親自選拔的進(jìn)士，咸平年間擔(dān)任宰相。他不僅有經(jīng)世治國(guó)的胸襟，處事更具有四兩撥千斤的智慧。曾有位外戚死了，遺囑交代：家產(chǎn)由兩兄弟平分。剛分完家產(chǎn)，兩兄弟就爭(zhēng)執(zhí)不休，彼此認(rèn)為對(duì)方占了便宜，鬧得雞飛狗跳。屢次借著入宮的機(jī)會(huì)，請(qǐng)求真宗評(píng)斷，但對(duì)于真宗的調(diào)停，卻又不服氣，惹得真宗心煩氣躁，決定將這件事交給臺(tái)府處理。張齊賢聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)真宗說(shuō)：這兩兄弟連皇帝的調(diào)節(jié)都不聽(tīng)，恐怕臺(tái)府也辦不了。可否由我來(lái)審理？真宗同意張齊賢的毛遂自薦。張齊賢將兩兄弟找來(lái)，問(wèn)：你們兩人告的狀屬不屬實(shí)？屬實(shí)！屬實(shí)！兩兄弟一齊回答。張齊賢就讓他們各自在告狀上畫(huà)押具結(jié)，然后作判決：既然你們各自的說(shuō)詞都屬實(shí)，那就滿足你們各自的愿吧！哥哥說(shuō)弟弟分多了，那就把弟弟的家產(chǎn)給哥哥；弟弟說(shuō)哥哥分多了，那就把哥哥的給弟弟。兄弟倆目瞪口呆，想不到張齊賢會(huì)作這樣的判決，但又是依著自己的申訴斷案，兩人也無(wú)話可說(shuō)。張齊賢派人督促他們即日互換房舍，財(cái)物全部不動(dòng)，有關(guān)契約互相交換，以兩兄弟的意思平息了他們的爭(zhēng)議。對(duì)于不能得罪的外戚，張齊賢此招，可說(shuō)十分高明。故事中外戚兩兄弟這種別人手里的那一塊，永遠(yuǎn)比自己多的心理，是許多人曾有的經(jīng)驗(yàn)。分餅，別人盤(pán)子里的餅大；分田，兄弟擁有的田產(chǎn)多；分家，兄弟的房子風(fēng)水好；嫁娶，兄弟的婚禮較風(fēng)光&&無(wú)一不計(jì)較。說(shuō)穿了，只是貪字作祟。俗話說(shuō)貪字，貧字殼。貪與貧不但字形相像，而且貪念強(qiáng)的人，不懂布施，不懂退讓，一心想占便宜、想積聚，往往一念之差下，全盤(pán)皆輸，落得一無(wú)所有，離貧也就不遠(yuǎn)了。《大乘本生心地觀經(jīng)》中說(shuō): 諸苦所因貪欲生，若斷追求盡諸苦。若能了解這層意思，相信就不難體會(huì)知足常樂(lè)的道理了。

2015年高考作文素材：什么最苦

在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，森林里，一群小動(dòng)物，有兔子、烏鴉、小鹿、斑鳩等等飛鳥(niǎo)走獸，彼此議論著什么最苦？ 兔子首先發(fā)言：肚子餓最苦。烏鴉說(shuō)：沒(méi)水喝最苦。小鹿接著說(shuō)：天氣熱最苦。斑鳩反駁道：天氣冷才叫苦呢。最后大象站出來(lái)說(shuō)：你們所說(shuō)的都不是最根本的苦，天下之苦，莫過(guò)于有身。就是因?yàn)槲覀冞@個(gè)身體的緣故，才招致了一切苦的感受。一切苦的來(lái)源，都是因?yàn)橛羞@個(gè)身體，所有才有了生、老、病、死等生理上的痛苦，以及貪欲、嗔恨、嫉妒、別離、怨憎等心理上的痛苦。人的身體，實(shí)在是眾苦所積聚而成，老子也說(shuō)：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？ 既然有身體很苦，那么我們是否該講身體舍棄，甚至自殺？倒也不必，必須懂得利用身體修行。例如：我不貪欲、不嗔恨、不嫉妒、沒(méi)有求不得苦，進(jìn)而培養(yǎng)喜舍心、慈悲心、服務(wù)心、奉獻(xiàn)心。一念之間，苦樂(lè)就不一樣；一念之間，就有天堂與地獄的差別。只要拿掉我們心里的貪欲、嗔恨、愚癡、邪見(jiàn)&&轉(zhuǎn)換為喜舍、慈悲、恭敬&&當(dāng)下就是天堂。一念之間，哭婆可以變笑婆；一念頓悟，當(dāng)下便能由苦轉(zhuǎn)樂(lè)，解脫自在。

2015年高考作文素材：邾君為甲

古時(shí)候，在現(xiàn)今山東省鄒縣一帶曾有一個(gè)國(guó)名為邾（zhu）的小國(guó)。這個(gè)國(guó)家的將士所穿的戰(zhàn)袍，一直用帛為原料。因?yàn)橛貌p制的戰(zhàn)袍不結(jié)實(shí)，所以邾國(guó)有個(gè)名叫公息忌的臣屬向邪君建議說(shuō)：做戰(zhàn)袍還是以絲繩作原料為好，戰(zhàn)袍耐用的關(guān)鍵之一在于縫制必須嚴(yán)實(shí)。雖然用帛縫制的戰(zhàn)袍從外觀上看也很嚴(yán)實(shí)，但是由于帛本身不大結(jié)實(shí)，我們只需一半的力氣就可以把它撕開(kāi)。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布制作戰(zhàn)袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。邾君覺(jué)得公息忌的話很有道理，但是擔(dān)心一時(shí)找不到這種原料，因此對(duì)公息忌說(shuō)：縫制戰(zhàn)袍的人上哪兒去弄那么多的絲繩布呢？公息忌回答說(shuō)：只要說(shuō)是國(guó)君想用絲繩布，老百姓還有生產(chǎn)不出來(lái)的道理嗎？邾君看到改變卻國(guó)多年沿用的以帛做戰(zhàn)袍的傳統(tǒng)并不困難，于是說(shuō)了一聲：好，就按你的想法去辦吧！隨后邾君下令全國(guó)各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰(zhàn)袍。公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來(lái)，所以叫自己家里的人動(dòng)手去搓絲繩。那些因?yàn)楣⒓稍诰趺媲奥读四樁始伤娜?，看到公息忌家里的人又走在別人前面搓起絲繩來(lái)了，于是借故到處中傷他說(shuō)：公息忌之所以要大家用絲繩布制作戰(zhàn)袍，原來(lái)是因?yàn)樗依锏娜硕忌瞄L(zhǎng)制作絲繩的緣故！邾君聽(tīng)了這種說(shuō)法以后很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產(chǎn)，還是按老規(guī)矩用帛做戰(zhàn)袍。邾君不注意搓絲繩和提高戰(zhàn)袍質(zhì)量在目標(biāo)上的一致性，僅以一些流言蜚語(yǔ)來(lái)決定政策的做法是十分愚蠢的。通過(guò)這則寓言，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，判斷一個(gè)人的言行是否正確，不能以某個(gè)人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該看一看它是否符合全國(guó)人民的共同利益。

2015年高考作文素材：讀書(shū)人的輕狂與清高

盛夏時(shí)節(jié)，烈日炎炎。《左傳》云：冬日可愛(ài)，夏日可畏。故《纂要》把夏天的太陽(yáng)稱作畏日。對(duì)于古代一些讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，畏日并不可畏，竟有仰躺在烈日下曬肚皮的，由此產(chǎn)生出一個(gè)曝書(shū)的典故。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：郝隆七月七日出日中仰臥。人問(wèn)其故，答曰：‘我曬書(shū)。’原來(lái)，古代傳說(shuō)農(nóng)歷七月七日，天門洞開(kāi)，陽(yáng)光強(qiáng)烈，是龍王爺曬鱗日。人們多在此日暴曬衣服、棉被之類，以防蟲(chóng)蛀。寺院僧人還要舉行儀式，暴曬經(jīng)書(shū)，稱曬經(jīng)法會(huì)。讀書(shū)人也往往在這一天暴曬書(shū)籍。晉代的郝隆生性狂傲，自詡才高八斗，學(xué)富五車，當(dāng)別人暴曬衣物時(shí)，他卻在中午時(shí)分，敞胸露腹，仰躺在炎炎的烈日之下。

別人問(wèn)其原因，他回答說(shuō)：我曬書(shū)。意思是他很有學(xué)問(wèn)，滿腹詩(shī)書(shū)，曬肚皮等于曬書(shū)?！墩闹菟臅r(shí)竹枝詞》：曬衣六月蠹能除，酷熱金烏(太陽(yáng))燎太虛。此日天門開(kāi)好曬，郝隆惟曬腹中書(shū)。其后便有曝書(shū)之典，喻指讀書(shū)人的輕狂與清高。《太平御覽》卷三一引晉王隱《晉書(shū)》：時(shí)七月七日，高祖方曝書(shū)。宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》：王平甫在三館曝書(shū)，見(jiàn)韓干所畫(huà)馬，作《畫(huà)馬行》。曝書(shū)另作曬書(shū)、曝腹、曬腹、曬腹中書(shū)、臥曬書(shū)等。唐杜牧《西山草堂》：曬書(shū)秋日晚，洗藥石泉香。宋李處全《再和俞叔夜七夕》：笑曝腹書(shū)生風(fēng)度。河鼓天孫非世俗，縱驚云急雨休輕訴。劉筠《戊申年七夕》：豈惟蜀客知蹤跡，更問(wèn)庭中曬腹人。清唐孫華《周礫圃被盜竊書(shū)硯作嘲盜詩(shī)戲和》：從今腹笥防窺瞰，莫向人前臥曬書(shū)。清孫枝蔚《七夕憶內(nèi)》：遙憐弄針?gòu)D，空嫁曬書(shū)人。毛奇齡《七夕》：向夕陳庭嘗下果，連年每曬腹中書(shū)。時(shí)下，家有藏書(shū)的朋友，不妨也把書(shū)籍放置到陽(yáng)光下晾曬晾曬，但不宜暴曬。至于敞胸露腹曝書(shū)，則大可不必。

第二篇：歷史典故-歷史典故素材

歷史典故大全-歷史典故素材

1.匡衡鑿壁

發(fā)音 kuāng héng záo bì

釋義 后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。

出處 《西京雜記》卷二：匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。

2.聞雞起舞

發(fā)音 wén jī qǐ wǔ

釋義 聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍。后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。

出處 《晉書(shū)·祖逖傳》：中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞?。

3.黃袍加身

發(fā)音 huáng páo jiā shēn

釋義 五代后周時(shí)，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功。

出處 《宋史·太祖本紀(jì)》：諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無(wú)主，愿策太尉為天子?！醇皩?duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲。

4.近水樓臺(tái)(近水樓臺(tái))

【典故】范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨(dú)巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻(xiàn)詩(shī)云：‘近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。’宋·俞文豹《清夜錄》

【釋義】水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。

【成語(yǔ)故事】宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩(shī)：近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西。

5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)

【解釋】鳴：叫;盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。

【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)相國(guó)孟嘗君出訪秦國(guó)，秦國(guó)的相國(guó)出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來(lái)。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門客學(xué)雞叫騙開(kāi)城門逃跑。

6.破釜沉舟

【典故】項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》

【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。

7.名落孫山(名落孫山)

【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?宋·范公偁《過(guò)庭錄》

【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。

【成語(yǔ)故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試?？纪暌院?，孫山考中但是最后一名。朋友沒(méi)考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的'祝賀。朋友的父親來(lái)打聽(tīng)兒子的情況，他作詩(shī)解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外來(lái)回答朋友的父親。

8.孟母三遷

【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》

【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。

【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家。

9.禍起蕭墻

【典故】吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！墩撜Z(yǔ)·季氏》

【釋義】蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，魯國(guó)大夫季康子為鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻打附近的顓臾國(guó)。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學(xué)生，他們問(wèn)孔子該如何處理?？鬃诱f(shuō)：治理一國(guó)不能使百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)內(nèi)處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了。

10.臥薪嘗膽

發(fā)音 wò xīn cháng dǎn

釋義 薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

出處 《史記·越王勾踐世家》：越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。

第三篇：2018高考作文時(shí)文素材(六)

時(shí)文精選(六)

致我們被偷走的思考力

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，人們的閑暇時(shí)間得到了最大程度的釋放，即便僅有短短數(shù)幾秒的時(shí)間，我們亦可以在刷朋友圈和微博的過(guò)程中得到些許快感，這使得那些碎片化時(shí)間看起來(lái)不再是無(wú)效用的了，但是，事實(shí)果真如此嗎？古語(yǔ)講：有得必有失，那么，看似充實(shí)了我們生活的互聯(lián)網(wǎng)，在帶給我們滿足和愉悅的同時(shí)，又帶走了什么呢？

近期，我有幸在一家托管機(jī)構(gòu)做兼職，主要任務(wù)便是輔導(dǎo)小學(xué)生完成作業(yè)。這份差事看起來(lái)輕松，做起來(lái)卻著實(shí)充滿挑戰(zhàn)，因?yàn)槟愕膶?duì)象好像不是小學(xué)生這個(gè)主體，更多的是包容了百度等巨頭的強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，是小學(xué)生日益衰減的思考力！

本處在最樂(lè)于異想天開(kāi)的花樣年華，這群看似活潑的孩子卻反感于打開(kāi)自己的思想，逃避最基本的思考行為。數(shù)學(xué)題題目稍微一長(zhǎng)，看都不愿看，直接丟給老師；作文題目都還不知道是啥，就說(shuō)自己不會(huì)寫(xiě)，忙著去網(wǎng)上著范文；至于造句仿寫(xiě)之類的題就更不用說(shuō)了，在他們的眼中，一切開(kāi)放性題目都是難題，是需要老師來(lái)幫助完成的，此時(shí)若老師試著一點(diǎn)點(diǎn)地予以引導(dǎo)，不肯直接說(shuō)出最終答案，那么這些孩子的第一反應(yīng)絕對(duì)是：找度娘！

我們常說(shuō)，思維能力是人區(qū)別于其他動(dòng)物最顯著的標(biāo)志，正因?yàn)橛辛怂季S，具備了思考能力，人才可以稱之為人。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，可是當(dāng)這些孩子面對(duì)“思考”這件事時(shí)，更多的是選擇逃避，懼于與“思考”有關(guān)的一切，這是何等的悲哀！當(dāng)這些孩子僅僅是個(gè)孩子，當(dāng)他們活在思考之外的世界并樂(lè)享其中，當(dāng)他們?cè)絹?lái)越成為學(xué)習(xí)死知識(shí)的機(jī)器，我們這個(gè)時(shí)代，又該何去何從呢？

當(dāng)下，“有問(wèn)題，找度娘”這句“至理名言”早已滲透在社會(huì)的方方面面，在大學(xué)生這個(gè)群體中尤為明顯。很多大學(xué)生為了彌補(bǔ)自己曾經(jīng)逝去的美好時(shí)光，忘乎所以地沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的世界里，無(wú)法自拔。更有甚者，把上課時(shí)間也奉獻(xiàn)給了微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)旗下的“子產(chǎn)業(yè)”，此時(shí)，若老師進(jìn)行提問(wèn)，你看到的景象大多是：一大波同學(xué)瘋狂而迅速地打開(kāi)百度，輸入問(wèn)題，回車，瀏覽答案。多數(shù)情況下，幾位同學(xué)的答案存在趨同現(xiàn)象，因?yàn)樗麄兊乃枷攵荚诒煌粋€(gè)度娘操縱著！

快節(jié)奏的生活里，我們不否認(rèn)每個(gè)人都需要一定的娛樂(lè)緩解壓力，但是，娛樂(lè)也是有原則的，絕不能以犧牲自我的思考為代價(jià)換取片刻的空虛的愉悅感，我們娛樂(lè)的是精神，而不應(yīng)是思考力！

當(dāng)然，我們不能將思考力的弱化全部歸結(jié)于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，畢竟，互聯(lián)網(wǎng)的初衷是提供海量有效信息，更好地服務(wù)于人類生活，我們作為使用互聯(lián)網(wǎng)的主體有責(zé)任，更有義務(wù)找回自己的思考力。我們之所以會(huì)在網(wǎng)絡(luò)面前喪失自我的思考力，究其原因，不過(guò)是一種自制力的問(wèn)題。因?yàn)槿滩蛔≌T惑，所以任由網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤(pán)俠侵蝕我們的思想；因?yàn)閼械盟伎?，所以尋求省事又省力的度娘的幫助?；诖?，我們可以試著給自己設(shè)個(gè)小目標(biāo)，例如每天最多瀏覽兩個(gè)小時(shí)的手機(jī)；將手機(jī)放在自己不易接觸的地方；迫使自己在解決問(wèn)題時(shí)先給自己的大腦預(yù)留五分鐘的時(shí)間，看看自己的思維在沒(méi)有“被帶節(jié)奏”的情況下會(huì)迸發(fā)出怎樣的火花??

我們期待互聯(lián)網(wǎng)帶給生活更多的色彩，但絕不允許互聯(lián)網(wǎng)消極地侵蝕我們的思想，弱化我們的思考力。人，因?yàn)閾碛兴伎剂?，進(jìn)而才會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，一個(gè)沒(méi)有思考力的人無(wú)異于行尸走肉，沒(méi)有靈魂的皮囊，再好看也不過(guò)是皮囊而已！

文/韓寶亭（湖南師范大學(xué)）

用文化自信打通中華文脈的“入?？凇?/p>

“一個(gè)有深厚文化自信的民族，才有長(zhǎng)久屹立的精神支撐，才能擁有復(fù)興之魂?！薄秾⒏母镞M(jìn)行到底》之《延續(xù)中華文脈》清晰勾勒了黨的十八大以來(lái)文化改革的“四梁八柱”，講述了老百姓身邊鮮活生動(dòng)的文化故事。

已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，正逐步走向世界舞臺(tái)的中心——承辦國(guó)際盛事、解決國(guó)際難題、勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任，世界離不開(kāi)中國(guó)智慧，崛起中的中國(guó)也在大步向前，以高度自信的姿態(tài)傳遞著“中國(guó)聲音”。

除了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。流淌過(guò)五千年歷史長(zhǎng)河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時(shí)期擔(dān)負(fù)起凝聚民族復(fù)興之魂的歷史重任。這需要夯實(shí)文化自信之根基，借助深層次、全領(lǐng)域的文化體制改革，讓文化自信根植于人民心中，進(jìn)而指引中華民族邁向新的歷史征程。

放眼全球，優(yōu)秀的文化始終是富有生命力的，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今中國(guó)要“激流勇進(jìn)”，離不開(kāi)文化的蓬勃“入海”。加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹(shù)立鮮明的文化自信，是對(duì)中華文脈的延續(xù)，也是對(duì)世界的責(zé)任。

文化自信來(lái)源于以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為長(zhǎng)久積淀，鑄就中華文化“軟實(shí)力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決人類當(dāng)前面臨難題的重要啟示，我們要肯定民族文化的價(jià)值，對(duì)悠久的歷史文化存有敬畏之心，以古人之規(guī)矩，開(kāi)當(dāng)今之生面。無(wú)論是近代的社會(huì)變革與民族革命，還是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)，中華文化的“軟實(shí)力”是迎難而上、銳意進(jìn)取的不竭源泉。

文化自信是基于全民參與的文化自覺(jué)，立本革新頻出“新活力”。優(yōu)秀的文化需要全面的浸潤(rùn)和傳承，國(guó)家正大力營(yíng)造“以中華文化為榮”的社會(huì)氛圍，調(diào)動(dòng)全民參與文化傳承的熱情。語(yǔ)文在中學(xué)教育中所占的比重不斷加大，國(guó)畫(huà)、民樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)走入青少年宮，讓青少年感受傳統(tǒng)文化之美；《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一批傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的生動(dòng)探索，也讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神都煥發(fā)出新的面貌。

文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國(guó)故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。古老的中華文明與現(xiàn)實(shí)交織，獨(dú)特的東方魅力與世界交融，用國(guó)際化的表達(dá)方式創(chuàng)新中國(guó)敘事，要堅(jiān)信中華文化將同各國(guó)人民創(chuàng)造的文化一道為人類提供正確精神指引。

中華文脈的航船要駛向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中國(guó)與世界的“入?？凇保@種自信是建立在深厚的歷史文化底蘊(yùn)、全面繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，善用國(guó)際視角，與世界對(duì)話，在文明互鑒的過(guò)程中博采眾長(zhǎng)，獨(dú)領(lǐng)東方魅力。

文脈與國(guó)脈相連，帶著自信，向著偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”前進(jìn)，中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆起航。

新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的“三重要義”

最高領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年工作、關(guān)心青年成長(zhǎng)，曾多次通過(guò)座談、演講、回信等形式寄語(yǔ)廣大青年。在黨的十九大報(bào)告中最高領(lǐng)導(dǎo)人再次寄語(yǔ)廣大青年，滿懷深情地指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄甑某砷L(zhǎng)成才事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，廣大青年更要堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)修身養(yǎng)性，腳踏實(shí)地，勇攀時(shí)代的高峰，勇做時(shí)代的弄潮兒，努力彰顯新時(shí)代新青年的新氣象。

新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“法”在于堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)。所謂“法”，即實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指導(dǎo)方針和思路引領(lǐng)，解決的是青年成長(zhǎng)成才方向指引和人生航向的問(wèn)題?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。最高領(lǐng)導(dǎo)人指出，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！敝挥行闹杏辛藞?jiān)定的信仰，腳下才會(huì)有更強(qiáng)勁的力量。廣大青年一定要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無(wú)力。堅(jiān)定信念，首要和根本的是牢固樹(shù)立對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。

新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬(wàn)物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個(gè)人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。最高領(lǐng)導(dǎo)人指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！闭_的“三觀”是青年一切思想和行動(dòng)的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價(jià)值基礎(chǔ)和道義起點(diǎn)，是青年必須系好的“第一?？圩印?。青年人成長(zhǎng)成才固然要靠過(guò)硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達(dá)之人早已為我們作出了表率并著書(shū)立說(shuō)告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笨鬃觿t說(shuō)，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)?！毙奚睚R家治國(guó)平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長(zhǎng)成才，首先要立志做一個(gè)“大寫(xiě)的人”，要“積大德”“行大愛(ài)”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時(shí)清除害蟲(chóng)、拔掉壞芽，給身心營(yíng)造一個(gè)“清清爽爽、干干凈凈”的成長(zhǎng)空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，從而為成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的道德根基。

新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“術(shù)”在于腳踏實(shí)地、礪能篤行。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長(zhǎng)成才的道路和實(shí)踐路徑問(wèn)題。這個(gè)路徑就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，要堅(jiān)持在實(shí)踐中“礪能篤行”。如果說(shuō)理想信念是描繪藍(lán)圖，是“河對(duì)面的風(fēng)景”，那么“礪能篤行”就是實(shí)踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關(guān)鍵在于“行”。俗話說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實(shí)現(xiàn)立志做大事的目標(biāo)，必須練就過(guò)硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！薄白龃笫隆辈皇强蘸翱谔?hào)，更不是自欺欺人，而是實(shí)實(shí)在在的身體力行和偉大實(shí)踐。人們常說(shuō)，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力?！爸局?，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌冀K保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對(duì)想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。

黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說(shuō)過(guò)，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”。作為新時(shí)代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定不移跟黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！（作者：鞠俊俊，中共中央編譯局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）

舞動(dòng)新時(shí)代的青春鼓點(diǎn) 每一個(gè)青春夢(mèng)想，都是勵(lì)志之余需要耕耘的地方；每一個(gè)努力耕耘的地方，都是夢(mèng)想青春最激越的鼓點(diǎn)。

第44屆世界技能大賽砌筑項(xiàng)目表彰會(huì)近日在長(zhǎng)沙建筑工程學(xué)校舉行，19歲的梁智濱及其團(tuán)隊(duì)獲得了10萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)。梁智濱說(shuō)，“我想在學(xué)歷上繼續(xù)深造，繼續(xù)學(xué)習(xí)施工或者建筑專業(yè)，如果有機(jī)會(huì)能去當(dāng)一名砌筑的藝術(shù)家或者教練，我也很樂(lè)意?！?/p>

感慨于梁智濱的這句，“如果有機(jī)會(huì)能去當(dāng)一名砌筑的藝術(shù)家或者教練，我也很樂(lè)意?！?每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，擁有的夢(mèng)想也會(huì)不同。有些夢(mèng)想會(huì)漸漸消失，于是新的路途中又有新的夢(mèng)想不斷地種下，沿著現(xiàn)實(shí)的“土壤”不停地“生根發(fā)芽”。梁智濱的夢(mèng)想，從某種程度上來(lái)說(shuō)，更是他的一個(gè)目標(biāo)。沒(méi)有進(jìn)過(guò)“象牙塔”，或許是他人生的一大遺憾，但這個(gè)遺憾卻成為他青春路上的又一個(gè)夢(mèng)想。立于現(xiàn)實(shí)的“地平線”上，能夠重新審視自己的人生坐標(biāo)，撒下另一片夢(mèng)想的種子，確立一個(gè)可以為之努力的方向，相比于一些找不到自己人生方位的青年人來(lái)說(shuō)，梁智濱的這個(gè)夢(mèng)想更讓人欣慰，值得點(diǎn)贊。

有人說(shuō)：“今天的中國(guó)，就是我們最大的背景。”的確，祖國(guó)就是我們的背景，新時(shí)代又給了我們更為廣闊的舞臺(tái)。梁智濱與“象牙塔”擦肩而過(guò)，但就讀于職業(yè)學(xué)校施工專業(yè)的他，卻為自己“砌”出了另一條人生軌道。曾經(jīng)，我們的父輩們也渴望走進(jìn)大學(xué)的校門，但更多的他們還是在校門外徘徊。今天，當(dāng)我們站在新時(shí)代的山嶺上遠(yuǎn)望他們的曾經(jīng)，每一個(gè)與祖國(guó)同行，與時(shí)代同進(jìn)的青春夢(mèng)想都閃爍著屬于他們的光芒。

無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，年輕人都曾有著最樸素、最純真的希冀，都渴望在時(shí)代的大潮頭中流擊水。只要我們對(duì)未來(lái)懷揣夢(mèng)想，腳步就不會(huì)被風(fēng)雨所阻礙。

江蘇95后的運(yùn)動(dòng)員劉赟濤，因?yàn)樘焐鷼埣?，種種不便困擾著他。后來(lái)他接觸到了游泳，從最初的不適應(yīng)到慢慢地習(xí)慣，再到取得成績(jī)，劉赟濤心里的滿足感遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了付出的不易，他擁有自信，也有了更大的夢(mèng)想。2016年，劉赟濤隨中國(guó)代表團(tuán)參加里約殘奧會(huì)，在男子50米仰泳S4級(jí)決賽中，他以45秒01的成績(jī)獲得亞軍并刷新亞洲紀(jì)錄。與新時(shí)代相向而行、同頻共振，保持內(nèi)心的志向、奮進(jìn)的狀態(tài)，從而有自己的收獲，這樣的青春，舞出了新時(shí)代的激越鼓點(diǎn)。

最高領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)過(guò)，“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！”青年科學(xué)家摘得學(xué)科“王冠上的明珠”，年輕的奧運(yùn)冠軍能夠讓國(guó)歌響徹寰宇，技術(shù)工人可以鍛造分毫不差的“匠心”??每一個(gè)創(chuàng)新的成果，每一次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，哪怕是跨越一個(gè)小小的障礙，都留下我們向上的印跡，煥發(fā)璀璨的光芒，給人以自信的力量，照亮前行的路程。青春如同奔流的江河，每個(gè)人都有著自己精彩的夢(mèng)想和獨(dú)特的經(jīng)歷，在人生的軌道上不斷創(chuàng)造著永不磨滅的價(jià)值。年輕人的身上往往洋溢著一個(gè)時(shí)代的群體風(fēng)貌。無(wú)論我們從事哪種職業(yè)，堅(jiān)守在哪個(gè)崗位，我們心中有光，我們就能發(fā)出時(shí)代之光；我們有夢(mèng)想，就會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的不竭之力。

也許我們沒(méi)有人生奇跡，但一定要有奮發(fā)向上的軌跡。向著陽(yáng)光奔跑，和時(shí)間賽跑，舞動(dòng)青春之鼓，我們聽(tīng)到了新時(shí)代更加激越的鼓點(diǎn)。

生命因理想而精彩（人民論壇）

李樹(shù)杰

這是一群為理想活著的人?？箲?zhàn)時(shí)期，到延安的知識(shí)分子達(dá)4萬(wàn)人之多。這些人大多家境殷實(shí)，初中以上學(xué)歷的就達(dá)七成以上?！按蠹议|秀”“豪門公子”不做了，冒著危險(xiǎn)跑到延安吃粗糧、穿粗布，甚至當(dāng)農(nóng)民開(kāi)荒種地。從四面八方奔向延安的動(dòng)力，緣于他們“為理想活著”。因?yàn)檫@里“街衢清潔，植滿槐桑；沒(méi)有乞丐，也沒(méi)有賣笑的女郎；不見(jiàn)煙館，找不到賭場(chǎng)。百事樂(lè)業(yè)，耕者有田”，是他們心中的理想王國(guó)。

犧牲時(shí)年僅33歲的革命家彭湃更是一個(gè)“為理想活著”的人。家中有佃戶1500多個(gè)，田產(chǎn)多到“烏鴉都飛不過(guò)”。如果為物質(zhì)和享受活著，日子肯定滋潤(rùn)得很。但為了改變那個(gè)不平等的世界，讓窮人過(guò)上好日子，他甘作“逆子”，將家中一箱子田契鋪約當(dāng)著佃農(nóng)的面全部燒掉。他的大哥恨得差點(diǎn)一槍把他打死。而無(wú)數(shù)貧苦農(nóng)民跟他成了一條心。在牢獄中，他的雙腿被打斷，卻在法庭上慷慨陳詞：“為了我們的子子孫孫爭(zhēng)得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命也是在所不惜的?！?/p>

這些為理想活著的人有一個(gè)共同的特點(diǎn)：把理想放在至高無(wú)上的地位，把追求信仰作為人生最有意義的事情。他們超凡脫俗，行為或許一時(shí)不為世俗所理解，但目光明澈，心中篤定。失敗了從頭再來(lái)，打倒了還要再爬起來(lái)。正如索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》一書(shū)中所感嘆的：人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的。為理想活著的人，就是這種精神被高度喚起的人。

歲月的淘洗中，堅(jiān)守理想并不是一件容易的事。壓力面前，一些人聲稱理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感。一些人甚至開(kāi)始奚落崇高、嘲笑理想。在他們看來(lái)，只有為個(gè)人利益而活著才是最現(xiàn)實(shí)和最有意義的。還有一些人在理想與現(xiàn)實(shí)反差的所謂痛苦中不能自拔，迷茫和沉淪。正因如此，那些立志“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，真正為理想而活著的人，才顯得格外難能可貴。他們?yōu)槔硐肴^斗，甚至拼命，帶領(lǐng)人們奔向更美好的未來(lái)。歷史的巨變、偉大的創(chuàng)舉、影響人類的科學(xué)創(chuàng)造背后，無(wú)不閃現(xiàn)著他們的矯健身影。沒(méi)有他們的義無(wú)反顧，沒(méi)有他們的奉獻(xiàn)犧牲，我們這個(gè)社會(huì)也許永遠(yuǎn)不會(huì)有發(fā)展和進(jìn)步。《苦難輝煌》一書(shū)這樣寫(xiě)道，“那是一個(gè)年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命的時(shí)代。無(wú)一人老態(tài)龍鐘，無(wú)一人德高望重。無(wú)一人切磋長(zhǎng)壽、研究保養(yǎng)”。今天，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，更需要一大批為理想抱負(fù)拼搏奮斗的新人，或?yàn)榘傩瞻参Ｉ嵘矶?，或?yàn)楦淖円粋€(gè)地方貧困面貌嘔心瀝血，或不計(jì)個(gè)人榮辱得失勇闖改革險(xiǎn)灘。如此“為理想活著”，生命才有意義，才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的人生樂(lè)曲。

擦亮識(shí)人的慧眼（人民論壇）

華 靚

唐開(kāi)元年間，姚崇和盧懷慎同為宰相。某次姚崇請(qǐng)假，政務(wù)堆積成山，盧懷慎無(wú)法決斷，向唐玄宗謝罪。唐玄宗說(shuō)：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！笨梢?jiàn)，唐玄宗看重姚崇的是出色能干的行政能力，而倚重盧懷慎的則是清正廉潔的政治聲望。

縱觀歷史長(zhǎng)河，善于識(shí)人者并不鮮見(jiàn)。商湯從陪嫁奴隸之中識(shí)得伊尹，周文王于渭水河畔偶遇太公，劉邦在亂世之中選出“漢初三杰”。實(shí)踐中，古代先賢還總結(jié)出一些識(shí)人之法。譬如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝有“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窘視其所不為，貧視其所不取”的“識(shí)人五法”；《呂氏春秋》提出“喜之以驗(yàn)其守，樂(lè)之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志”的“識(shí)人六驗(yàn)法”；諸葛亮則有“問(wèn)之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信”的“觀人七法”。一言以蔽之，具備去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的判斷力與洞察力，才能識(shí)得廬山真面目，辨出真才與偽才。

回溯黨史，共產(chǎn)黨人一直高度重視識(shí)人。毛澤東同志曾說(shuō)：“必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法?！北热纾鶕?jù)多年來(lái)對(duì)羅榮桓的觀察，作出判斷：“榮桓同志是個(gè)老實(shí)人，可又有很強(qiáng)的原則性，能顧全大局，一向?qū)簢?yán)，待人寬。做政治工作就需要這樣的干部?！庇秩纾?dāng)粟裕在蘇北殲滅逾千日偽軍的捷報(bào)傳到延安，他當(dāng)場(chǎng)表示：這個(gè)從士兵成長(zhǎng)起來(lái)的人，將來(lái)可以指揮四五十萬(wàn)軍隊(duì)。果然，在幾年后的淮海戰(zhàn)役中，粟裕大獲全勝。慧眼識(shí)才、科學(xué)辨才，讓一大批好干部涌現(xiàn)出來(lái)，為黨和人民的事業(yè)凝聚起了強(qiáng)大力量。

“得人之道，在于識(shí)人?！睘槭聵I(yè)發(fā)展筑牢人才根基，尤須具備識(shí)人慧眼。王安石在《知人》中寫(xiě)道：“貪人廉，淫人潔，佞人直?！苯?jīng)驗(yàn)表明，如果僅憑一時(shí)一事的表面言行就匆匆下結(jié)論，很可能錯(cuò)誤識(shí)人；如果知人不深、識(shí)人不準(zhǔn)，就容易任人不當(dāng)、用人失誤。今天，少數(shù)干部很善于偽裝，臺(tái)上臺(tái)下不一樣、對(duì)上對(duì)下不一樣、上班下班不一樣、圈內(nèi)圈外不一樣，無(wú)形中增加了識(shí)人選人的難度。針對(duì)“兩面人”的特點(diǎn)，需要在實(shí)踐中深入了解、察其本質(zhì)，既看其才、又觀其德，既看優(yōu)點(diǎn)、又觀缺點(diǎn)，既看顯績(jī)、又觀潛績(jī)，既看工作、又觀生活。擦亮一雙慧眼，全面、歷史、辯證地考察、甄別人選，才能作出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的判斷，更全面、更立體地識(shí)別真才。

“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！弊R(shí)人是一門學(xué)問(wèn)，容不得半點(diǎn)馬虎。拓展全面考察的視野，提高精準(zhǔn)識(shí)別的能力，嚴(yán)把選人用人的關(guān)口，那些“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部必能脫穎而出，匯聚成浩蕩前行的人才隊(duì)伍。

信仰使人年輕（青年驛站）

王其團(tuán)

最近出差山東，偶遇有“沂蒙紅哥”之稱的王振玉，短短接觸，深感接受了一次心靈的洗禮。年近七旬的王振玉滿頭銀發(fā)卻精神矍鑠，不僅精神好，他的熱情還很具有感染力，給人一種充滿活力的感覺(jué)。問(wèn)他養(yǎng)生秘訣，答曰：“心里透亮”。老人說(shuō)，他前兩天剛把今年的特殊黨費(fèi)1萬(wàn)元交給黨組織，而這已經(jīng)是他第二十四年繳納特殊黨費(fèi)?！懊磕暝邳h的生日前交特殊黨費(fèi)，是我一個(gè)農(nóng)民表達(dá)感恩之情的一種方式?！蓖跽裼裾f(shuō)。

持續(xù)做一件事，時(shí)間長(zhǎng)了便具有了儀式感。王振玉是山東臨沂人，沂蒙山區(qū)是一方紅色的熱土，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這里留下了許多傳奇。如今踏上這塊土地，仍能時(shí)時(shí)聽(tīng)說(shuō)那個(gè)年代關(guān)于信仰、關(guān)于魚(yú)水情的故事。王振玉的身上就帶著這片土地的氣息，從他的身上，我讀出了信仰的力量。

信仰是什么？它是一個(gè)人靈魂深處生發(fā)出來(lái)的追求，是人畢生奮斗的力量之源和精神支柱。它是人的骨頭，平時(shí)顯得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)候立得起來(lái)。

人群中，有信仰的人是看得出來(lái)的，它讓人發(fā)光，哪怕在一個(gè)不起眼的地方。有信仰的人能于浮躁中保持一股靜氣，能在渾濁中保持一股清氣，能在困境中保持一股向上的正氣。他不會(huì)因一時(shí)得失而自怨自艾、怨天尤人，有什么條件就用好什么條件，去為了心中的理想圖景奮斗。他不會(huì)輕易和光同塵、隨波逐流，哪怕小環(huán)境壞到了“逆淘汰”的境地，也仍能如同激流中的石頭般，堅(jiān)守著自己心中的陣地。

然后，他們漸漸從人群中走了出來(lái)，站到了時(shí)代的前列，站成了焦裕祿、站成了孔繁森、站成了廖俊波??這些時(shí)代的楷模，他們的事跡之所以感人至深，之所以具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，之所以長(zhǎng)久駐在人心里，保持著青春的姿態(tài)，追本溯源就是信仰的力量使然。信仰使人年輕，是因?yàn)樾闹杏行叛?，可以避免許多不必要的心力浪費(fèi)。馬克思說(shuō)：“直撲真理，不要東張西望?！闭径?chǎng)，認(rèn)準(zhǔn)方向，奔跑就是了，不必踟躕與躊躇。信仰使人年輕，是因?yàn)樾闹杏行叛?，腳下就有力量，一種為偉大事業(yè)奮斗的豪情，會(huì)讓生命迸發(fā)出更大的潛能和熱量。

我想這也就是王振玉身上絲毫沒(méi)有暮氣的原因吧？我很慶幸與他相遇，他的故事于我，猶如一碗原汁原味的老區(qū)“土雞湯”，喝了它，渾身充滿力量。

保護(hù)世界遺產(chǎn)應(yīng)有歷史擔(dān)當(dāng)（人民時(shí)評(píng)）

沈 彬

繼可可西里申遺成功之后，7月8日，在波蘭克拉科夫舉行的第四十一屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，福建廈門的“鼓浪嶼：歷史國(guó)際社區(qū)”進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國(guó)的世界遺產(chǎn)數(shù)量已達(dá)52個(gè)。如此之多的世界遺產(chǎn)，該以怎樣的面貌傳給后代？面對(duì)文化生態(tài)的變化，又該如何守護(hù)歷史文化記憶？類似的問(wèn)題開(kāi)始進(jìn)入公眾視野。

中國(guó)申遺的心態(tài)經(jīng)過(guò)了一個(gè)變化過(guò)程。最早長(zhǎng)城、故宮等申遺，是希望得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可；隨后麗江、張家界等地申遺成功后的旅游開(kāi)發(fā)，則更看重背后的商業(yè)價(jià)值、品牌效應(yīng)，一些地方甚至將世界遺產(chǎn)當(dāng)成“搖錢樹(shù)”，引發(fā)了對(duì)過(guò)度開(kāi)發(fā)的批評(píng)?！侗Ｗo(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將“突出的普遍價(jià)值”作為評(píng)選世界遺產(chǎn)的主要依據(jù)，如何保護(hù)這種超越國(guó)家界限的普遍價(jià)值，使之有益于全人類的當(dāng)下和未來(lái)，或?qū)⑹俏覀兏鼞?yīng)思考的問(wèn)題。

世界遺產(chǎn)不只是一地一國(guó)的遺產(chǎn)，更屬于全人類。所以，保護(hù)世界遺產(chǎn)要有大格局，不能求一時(shí)一地的商業(yè)利益，求的是子孫后代還能受益于這份寶貴的遺產(chǎn)，求的是自然和歷史的饋贈(zèng)不要在我們手中消失。以鼓浪嶼為例，它展示了以閩南文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)多元文化，在建筑、技術(shù)、園林景觀方面能看出廣泛而深入的交流和融合。西風(fēng)東漸、華僑反哺，閩南白話字和早期的漢語(yǔ)拼音在這里傳播；中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、音樂(lè)教育在這里生根；弘一法師、林語(yǔ)堂、馬約翰、林巧稚等在這里留下足跡??人類文明交流史，在這個(gè)不足兩平方公里的小島上濃墨重彩地演繹。美麗，但是脆弱；珍貴，卻又易逝。這正是我們要保護(hù)歷史文化記憶的原因，也是世界遺產(chǎn)設(shè)置的初心所在。

把文化遺產(chǎn)原原本本地保存下來(lái)并不簡(jiǎn)單。1964年的《威尼斯憲章》奠定了對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的“原真性”原則，提出“將文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地傳下去是我們的責(zé)任”。在保護(hù)世界遺產(chǎn)上，中國(guó)還有不少路要走。首先，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)，應(yīng)該軟硬件保護(hù)并舉，不能“見(jiàn)屋不見(jiàn)人”，更不能破壞當(dāng)?shù)卦猩鐓^(qū)的生活方式。文化遺產(chǎn)和原生態(tài)的居民生活是不能割裂的，否則人文底蘊(yùn)、保護(hù)價(jià)值就消失了。鼓浪嶼的文化遺產(chǎn)，不止于菽莊花園的“藏?！焙汀把a(bǔ)山”等有形物，還在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闖南洋的故事；老屋里赫然擺放的鋼琴，讓你明白“琴島”之稱名不虛傳。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，世界遺產(chǎn)保護(hù)還要在精細(xì)化、智能化上做文章。比如，江西三清山為強(qiáng)化遺產(chǎn)地的環(huán)境綜合整治，采取了“山上游、山下住”“凈菜上山、洗滌下山、垃圾下山”等一系列措施。鼓浪嶼動(dòng)用了數(shù)字化手段實(shí)施保護(hù)監(jiān)測(cè)，訂制專門的APP調(diào)控游客量的峰值、監(jiān)控房屋的特征要素。作為旅游者，也當(dāng)有敬畏之心，理解、遵守這些規(guī)定，畢竟保住了世界遺產(chǎn)的原始風(fēng)貌肌理，才會(huì)有更好的再聚。目前，鼓浪嶼的登島游客數(shù)量已被限制到每天5萬(wàn)人；莫高窟在2014年也做出參觀預(yù)約、限流的規(guī)定，以減少過(guò)多游客帶來(lái)的濕氣、二氧化碳對(duì)千年壁畫(huà)的損害。這些措施都是必需的，也是所有人的共同責(zé)任。

52項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)自然和文化資源的認(rèn)可，也是中國(guó)向世界做出的文化承諾。把世界遺產(chǎn)保護(hù)放在人類命運(yùn)共同體的坐標(biāo)上，不斷提高文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，才能更好發(fā)揮文化遺產(chǎn)在見(jiàn)證和提升人類文明中的積極作用。

遠(yuǎn)離假貨，中國(guó)制造正翻山越寨（評(píng)論員觀察）

李 斌

標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”投入運(yùn)營(yíng)，邁出了中國(guó)高鐵“從追趕到領(lǐng)跑”的關(guān)鍵一步；海軍新型驅(qū)逐艦首艦下水，成為海軍實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型發(fā)展的標(biāo)志性戰(zhàn)艦。連日來(lái)，大國(guó)重器頻頻亮相，中國(guó)制造在高端領(lǐng)域給人的印象足夠深刻。

不過(guò)，還是有一些人以老眼光看中國(guó)制造，仿佛始終擺脫不了山寨的刻板印象。最近有一種說(shuō)法，2015年全球86%的假貨來(lái)自中國(guó)大陸和香港。數(shù)量驚人，言之鑿鑿，卻正如中國(guó)商務(wù)部回應(yīng)所說(shuō)，數(shù)據(jù)的真實(shí)性和客觀性有待進(jìn)一步研究，相關(guān)指責(zé)不負(fù)責(zé)任。不得不指出的是，中國(guó)其實(shí)是遭受假冒偽劣商品侵權(quán)較為嚴(yán)重的國(guó)家。中國(guó)海關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)在進(jìn)口環(huán)節(jié)查獲的侵權(quán)案件以年均10%的速率持續(xù)增長(zhǎng)。

沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家喜歡假貨橫行。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)政府維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、打擊假貨的決心是充分的，打擊盜版、打擊假冒偽劣、提高產(chǎn)品質(zhì)量的努力和成效也顯而易見(jiàn)。今年全國(guó)兩會(huì)上，還有政協(xié)委員建議，應(yīng)當(dāng)加大懲治制假售假力度。

當(dāng)然，假貨的流行還有社會(huì)心理方面的因素在起作用，僅僅圍繞產(chǎn)品做文章還不夠。不可否認(rèn)，中國(guó)有的企業(yè)是從模仿起家的。以往，不少中小微企業(yè)因?yàn)槿鄙倨放七\(yùn)作、自主創(chuàng)新能力，只好行走在“制假售假”的邊緣地帶。而從消費(fèi)者的角度上講，山寨產(chǎn)品甚至假貨之所以會(huì)被接受，一定程度上是因?yàn)檎酚绕涫巧莩奁穬r(jià)格高昂，前者反而性價(jià)比更高。對(duì)品牌、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、商標(biāo)的價(jià)值認(rèn)可度不夠高，這是假貨一時(shí)難以徹底治理的重要原因。這個(gè)問(wèn)題即使在發(fā)達(dá)國(guó)家也沒(méi)有完全解決。比如美國(guó)紐約曼哈頓區(qū)南端的運(yùn)河街，就是眾人皆知的高仿品一條街。而英國(guó)曾推出一部名為《假英國(guó)》的紀(jì)錄片，專門揭露本國(guó)的各種假貨和騙術(shù)。

從我國(guó)走過(guò)的歷程看，產(chǎn)業(yè)升級(jí)是減少假貨最重要的推動(dòng)力之一。中國(guó)制造從低端躍向高端，勢(shì)必與假貨難以共存。近來(lái)，一款國(guó)產(chǎn)多功能工兵鏟在國(guó)際市場(chǎng)出盡風(fēng)頭，一家國(guó)外知名科技博客網(wǎng)站甚至表示，這件中國(guó)產(chǎn)品足以讓人忘記瑞士軍刀。一款好的產(chǎn)品，當(dāng)然不足以打倒假貨。但是，各個(gè)領(lǐng)域的中國(guó)產(chǎn)品，質(zhì)量正在不斷升級(jí)，從深圳華強(qiáng)北“山寨王國(guó)”涅槃為創(chuàng)客孵化中心、高端制造中心，到中關(guān)村傳統(tǒng)電子賣場(chǎng)化身科技創(chuàng)新、金融服務(wù)寫(xiě)字樓，這些力量匯到一起，必定能讓自主創(chuàng)新成為中國(guó)制造的新主流。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)的普及，假貨治理問(wèn)題又面臨新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)治理手段跟不上形勢(shì)發(fā)展，甚至給人假貨爆發(fā)的感覺(jué)。然而，這是新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)帶來(lái)的問(wèn)題，并不意味著中國(guó)制造的痼疾復(fù)發(fā)。更何況，大數(shù)據(jù)、人工智能的發(fā)展，也為假貨治理、品牌維權(quán)的新生態(tài)提供了新的可能?；ヂ?lián)網(wǎng)服務(wù)無(wú)遠(yuǎn)弗屆，不僅為大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)、云端執(zhí)法創(chuàng)造了條件，還可以讓政府部門跳出單打獨(dú)斗的模式，充分發(fā)揮好電商平臺(tái)、大數(shù)據(jù)服務(wù)公司、專業(yè)維權(quán)機(jī)構(gòu)以及消費(fèi)者等各個(gè)主體的作用，走向社會(huì)綜合治理。從這個(gè)意義上講，擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”的中國(guó)，有機(jī)會(huì)為全世界的消費(fèi)者探索新業(yè)態(tài)下治理假貨的新途徑。

假貨問(wèn)題曾是中國(guó)制造的心腹之痛，也是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)的試金石。環(huán)視我們的生活場(chǎng)景，山寨、水貨這類曾被廣泛提及的詞匯，如今已逐漸被自主創(chuàng)新、工匠精神、品牌價(jià)值所取代。我們相信，中國(guó)制造一定可以翻過(guò)“山寨”這座山，成為高品質(zhì)的代名詞。

人生有夢(mèng)不覺(jué)遠(yuǎn)（中國(guó)道路中國(guó)夢(mèng)）

翟 健

有人渴望夢(mèng)想，就有人播種夢(mèng)想；有人追逐夢(mèng)想，就有人守護(hù)夢(mèng)想。十幾年前參加工作，我來(lái)到一所農(nóng)村小學(xué)。就這樣，播種夢(mèng)想、守護(hù)夢(mèng)想，成了我日思夜想、魂?duì)繅?mèng)繞的事業(yè)。

初為人師，殊為不易。身處遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)學(xué)校，低矮陳舊的平房教室，有泥有水的“風(fēng)雨操場(chǎng)”，單調(diào)難挨的開(kāi)水泡面午餐，上下班一個(gè)多小時(shí)的自行車車程，讓青年時(shí)期的我難以適從。內(nèi)心彷徨與迷茫交織，不知道未來(lái)會(huì)是怎樣。

改變始于一個(gè)夏日的黃昏。一個(gè)家境極為貧寒的學(xué)生來(lái)找我談心。他滿懷憧憬地問(wèn)我：“老師，念書(shū)真像您說(shuō)的，能讓家人過(guò)上好日子嗎？不念書(shū)就沒(méi)出息了嗎？”就在那一剎，我頓感肩頭一沉。知識(shí)改變命運(yùn)并不是一句空話，多少家庭的幸福希望正寄托于此。作為一名教師，如果不能讓孩子認(rèn)識(shí)到知識(shí)的力量，不能托舉更多孩子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我自己的職業(yè)夢(mèng)想又該何處安放？從那以后，浮躁終歸于平靜，精心準(zhǔn)備每一堂課，細(xì)心呵護(hù)每一個(gè)孩子，充實(shí)了我生活的全部。

“什么樣的教育才是對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)的真教育，什么樣的管理才是專業(yè)化的學(xué)校管理？”這個(gè)問(wèn)題?？M繞在我心頭。每換一所學(xué)校探索就更進(jìn)一步。走上校長(zhǎng)崗位后，帶動(dòng)更多老師融入“夢(mèng)想導(dǎo)師”陣營(yíng)，成為我工作的重要內(nèi)容。一方面，制定嚴(yán)格的管理制度，整頓校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)，自己以身作則，率先垂范。另一方面，在抓管理的同時(shí)，也不忘和老師們一起著手打造“造夢(mèng)工廠”，美化校園環(huán)境，改善辦學(xué)條件，更新教學(xué)設(shè)備。

學(xué)校在堅(jiān)持常規(guī)教學(xué)和學(xué)生精細(xì)化管理的同時(shí)，積極探索學(xué)校特色教育，因材施教，因需施教。采用學(xué)生“走班制”的形式，開(kāi)設(shè)戲曲、英語(yǔ)歌舞、話劇表演、播音主持、朗誦演講、疊杯、武術(shù)跆拳道等38門校本課程，并聘請(qǐng)專業(yè)教師作指導(dǎo)。因?yàn)槭橇可泶蛟?，校本課程深受孩子們喜愛(ài)。或練習(xí)舞蹈戲曲，或制作彩塑彩雕，或吹拉彈唱，或揮毫潑墨，孩子們的愛(ài)好越來(lái)越明確，夢(mèng)想越來(lái)越清晰，家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)校也越來(lái)越贊賞，越來(lái)越支持。

“水性雖能流，不導(dǎo)則不通；人性雖能智，不教則不達(dá)。”當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己有幸讓一所學(xué)校得到家長(zhǎng)和社會(huì)各界肯定，當(dāng)我看到一批批學(xué)生能夠在自己的辦學(xué)理念之下，幸?？鞓?lè)、健康成長(zhǎng)，當(dāng)我看到熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育的教育工作者大有人在，一股身為人民教師的榮譽(yù)感自心底油然而生。

為教育奮斗終身的信念，從此不再空洞蒼白，而是越來(lái)越堅(jiān)定實(shí)在。百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。國(guó)家把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，身為人民教師，有責(zé)任也有義務(wù)激發(fā)理想信念、培厚道德情操、提升能力水平，共同推動(dòng)教育越辦越好、越辦越強(qiáng)。

人生有夢(mèng)不覺(jué)遠(yuǎn)。我的夢(mèng)想，就是做一盞孩子夢(mèng)想起航的領(lǐng)航燈，做一塊孩子成長(zhǎng)進(jìn)步的鋪路石。我會(huì)一直努力，在成就孩子們的夢(mèng)想之時(shí)，也實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

第四篇：2017年高考作文最新寫(xiě)作素材精選(六)

2017屆高三寫(xiě)作素材 時(shí)評(píng)精選

（九）（殘奧 拼搏 感動(dòng) 誠(chéng)信）

1.殘奧會(huì)閉幕：不只是感動(dòng)，還有溫暖和力量

怎樣進(jìn)一步完善殘疾人設(shè)施，努力在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)愛(ài)、幫扶殘疾人的氛圍，給殘疾人提供更寬廣的舞臺(tái)？幫助殘疾人的事業(yè)沒(méi)有終點(diǎn)

“大寫(xiě)的棒！感覺(jué)太激動(dòng)了！淚流滿面，淚流滿面。”“最棒的中國(guó)軍團(tuán)！每一位運(yùn)動(dòng)員都值得尊敬！”“他們才是真正用盡了洪荒之力！請(qǐng)給他們多一些掌聲！”??里約殘奧會(huì)落幕之際，中國(guó)代表團(tuán)以輝煌戰(zhàn)績(jī)定格歷史瞬間，也激發(fā)了網(wǎng)友在社交媒體上紛紛留言，抒發(fā)內(nèi)心難以抑制的敬佩和激動(dòng)。的確，最是拼搏動(dòng)人心，更何況是在每一個(gè)瞬間都令人感動(dòng)的殘奧賽場(chǎng)。在本屆殘奧會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員身殘志堅(jiān)、奮勇?tīng)?zhēng)先，靠頑強(qiáng)的意志品質(zhì)證明了自己的實(shí)力。中國(guó)代表團(tuán)共有307名運(yùn)動(dòng)員參加17個(gè)大項(xiàng)、328個(gè)小項(xiàng)的比賽，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)贏得金牌榜、獎(jiǎng)牌榜雙第一，并在輪椅競(jìng)速、輪椅擊劍、皮劃艇等項(xiàng)目上取得長(zhǎng)足進(jìn)步，堪稱歷史最佳成績(jī)。從雅典到北京，從倫敦到里約，正如國(guó)外媒體評(píng)論，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員再一次“主導(dǎo)”了殘奧會(huì)賽場(chǎng)。

殘疾人運(yùn)動(dòng)員征戰(zhàn)競(jìng)技體育，本身就意味著需要比一般人付出更加艱苦的努力。完成殘奧會(huì)三連冠的乒乓球選手馮攀峰，初練乒乓球冬訓(xùn)時(shí)沒(méi)有暖氣，坐著鐵圈輪椅，手腳都是凍瘡；成就殘奧會(huì)“十金王”的游泳運(yùn)動(dòng)員許慶，每天都要游一萬(wàn)米，幾乎一年沒(méi)有和家人見(jiàn)面。盡管他們很難上新聞?lì)^條，名字沒(méi)有郎平、馬龍那樣家喻戶曉，但他們?cè)隗w育精神層面所抵達(dá)的境界，是完全一致的。

殘疾人參與競(jìng)技體育不僅要克服特殊困難，同時(shí)也面臨著更高的健康風(fēng)險(xiǎn)。舉重運(yùn)動(dòng)員崔哲因小兒麻痹留下腿部殘疾，參加三屆殘奧會(huì)都曾遭遇甲亢的侵襲，卻依然勇敢堅(jiān)持。9月17日，伊朗運(yùn)動(dòng)員巴赫曼·哥巴內(nèi)扎德在C4級(jí)公路自行車賽中意外跌倒受傷，送醫(yī)途中突發(fā)心臟驟停、不幸離世，為殘奧會(huì)留下了永遠(yuǎn)的遺憾。在永不言敗、挑戰(zhàn)極限的背后，殘疾人運(yùn)動(dòng)員的每一份付出、每一滴汗水，都值得我們起立鼓掌。

“殘奧會(huì)給了一個(gè)夢(mèng)讓我去追，這樣的‘追夢(mèng)人生’挺美妙的?！眲倽M14歲的游泳選手徐佳玲5歲時(shí)因車禍?zhǔn)プ蟊?，是游泳讓她重新找尋到人生的意義。體育不只是為殘疾人打開(kāi)了一扇實(shí)現(xiàn)價(jià)值的嶄新窗口，也是目前殘疾人康復(fù)的重要手段，也能給殘疾人帶來(lái)奇跡。中國(guó)女子輪椅籃球隊(duì)的一名隊(duì)員，在經(jīng)過(guò)多年的輪椅籃球訓(xùn)練后，原本癱瘓的雙腿竟然有了一些知覺(jué)。參與體育運(yùn)動(dòng)，如同獲得一次重生，讓無(wú)數(shù)殘疾人重燃生命的火焰，重樹(shù)生活的信心。

應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在殘奧會(huì)上之所以能屢創(chuàng)佳績(jī)，一方面是系統(tǒng)支撐完備、訓(xùn)練選拔科學(xué)，而深層次原因則在于，我國(guó)致力于不斷改革創(chuàng)新殘疾人事業(yè)發(fā)展的理念和模式，通過(guò)打造以康復(fù)、共享為底色的體系，聯(lián)通了殘疾人康復(fù)與專業(yè)體育訓(xùn)練。目前，全國(guó)范圍已有34個(gè)殘疾人體育訓(xùn)練基地，在殘疾人當(dāng)中開(kāi)展體育康復(fù)也日益普及。發(fā)展殘疾人體育事業(yè)，正成為推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)和全民健身國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分。我國(guó)有8000多萬(wàn)殘疾人，涉及兩億多家庭人口?！敖夥潘麄冏约海步夥潘麄兊募彝ァ?，正如中國(guó)殘奧代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張海迪所言，怎樣進(jìn)一步完善殘疾人設(shè)施，努力在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)愛(ài)、幫扶殘疾人的氛圍，給殘疾人提供更寬廣的舞臺(tái)？這些問(wèn)題，無(wú)疑需要繼續(xù)思考。激發(fā)“我們的霍金”與培育“我們的喬布斯”同樣重要。

“這里有的不只是感動(dòng)，還有溫暖和力量?！眾W運(yùn)會(huì)官微發(fā)布的一則微博，映照著殘奧事業(yè)所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值與魅力。里約殘奧會(huì)結(jié)束了，而幫助殘疾人解放自己的事業(yè)，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。（李浩燃 人民日?qǐng)?bào) 2016-09-19）

2.讓生命之火激蕩在每個(gè)人心頭

———熱烈歡迎中國(guó)殘奧代表團(tuán)凱旋

帶著拼搏的激情與榮耀，滿懷勝利的喜悅與自豪，參加第十五屆殘奧會(huì)的中國(guó)體育代表團(tuán)踏上歸途。里約十幾天征戰(zhàn)，你們秉持自強(qiáng)不息、超越自我的信念，共享人生出彩的機(jī)會(huì)，將新的榮譽(yù)寫(xiě)進(jìn)歷史，為民族精神再添華章。祖國(guó)和人民感謝你們！

在剛剛落幕的里約殘奧會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)奮勇拼搏、敢于勝利，取得107枚金牌、81枚銀牌、51枚銅牌，打破51項(xiàng)世界紀(jì)錄的出色戰(zhàn)績(jī)，自雅典殘奧會(huì)以來(lái)連續(xù)第四次穩(wěn)居金牌榜和獎(jiǎng)牌榜首位。當(dāng)獨(dú)臂泳將許慶猶如蛟龍般劈波斬浪勇奪金牌，當(dāng)盲人選手劉翠青和領(lǐng)跑員徐冬林一起奮力向前沖過(guò)終點(diǎn)，當(dāng)輪椅擊劍隊(duì)激動(dòng)地涌進(jìn)賽場(chǎng)揮舞起五星紅旗??“祖國(guó)和人民的榮譽(yù)高于一切”，這發(fā)自肺腑的誓言，迸發(fā)出感人至深的力量。

殘奧會(huì)是殘疾人運(yùn)動(dòng)員追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的頂級(jí)賽場(chǎng)，更是書(shū)寫(xiě)堅(jiān)強(qiáng)人生故事的宏大舞臺(tái)。賽場(chǎng)上，我國(guó)殘奧運(yùn)動(dòng)員用自己的能力與斗志，實(shí)踐著“勇氣、決心、激勵(lì)、平等”的殘奧價(jià)值，證明著“殘疾人是社會(huì)大家庭的平等成員，也是人類文明發(fā)展的一支重要力量”。運(yùn)動(dòng)員們的精彩表現(xiàn)，讓人們看到勇敢勃發(fā)的生命力量、平等自強(qiáng)的生命尊嚴(yán)、樂(lè)觀進(jìn)取的生命態(tài)度，又一次領(lǐng)略殘疾人體育的別樣魅力，回味從賽場(chǎng)到人生的無(wú)盡啟迪。這一曲不屈意志點(diǎn)燃的生命之歌，激蕩在每個(gè)人心頭。

近幾屆殘奧會(huì)上，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員能取得令國(guó)人驕傲的佳績(jī)，離不開(kāi)全社會(huì)保障殘疾人權(quán)益水平的提高和殘疾人事業(yè)的整體發(fā)展。在“普遍發(fā)展、重在康復(fù)”的理念推動(dòng)下，我國(guó)殘疾人體育事業(yè)獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，為他們的生活灑進(jìn)陽(yáng)光與歡樂(lè)，也為殘疾人運(yùn)動(dòng)注入可持續(xù)發(fā)展的深厚動(dòng)力。

“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。”在建設(shè)健康中國(guó)，實(shí)現(xiàn)全面小康的征程中，殘疾人事業(yè)是重要的組成部分。作為殘疾人回歸社會(huì)集體、平等參與生活、共創(chuàng)共享財(cái)富的重要手段，體育康復(fù)有著不可或缺的獨(dú)特價(jià)值，也成為殘疾人事業(yè)發(fā)展的一把重要標(biāo)尺，彰顯著社會(huì)文明進(jìn)步的足跡。

我國(guó)有8500萬(wàn)殘疾人，能夠登上殘奧賽場(chǎng)的固然只是極少數(shù)，但他們展現(xiàn)的品格和意志將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為整個(gè)殘疾人群體乃至全體國(guó)人帶來(lái)奮進(jìn)的能量，融匯為屬于全民族的寶貴精神財(cái)富。通過(guò)殘奧會(huì)這扇窗口，讓更多人關(guān)注、了解殘疾人事業(yè)，促進(jìn)殘健融合、讓“平等、參與、共享”的理念深入人心，時(shí)代正創(chuàng)造著全新的時(shí)空?qǐng)鼍埃な幤鹪絹?lái)越多的共鳴與回響。多一份理解、多一份包容；多一點(diǎn)愛(ài)心、多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，殘疾人事業(yè)是高舉人道主義旗幟，發(fā)揚(yáng)人間大愛(ài)的光輝事業(yè)。正在籌備中的2022年北京冬殘奧會(huì)，是推進(jìn)我國(guó)殘疾人體育發(fā)展、殘疾人事業(yè)進(jìn)步的又一次寶貴契機(jī)。將殘奧選手們的精神融入冬殘奧會(huì)的籌備之中，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的浪潮之中，我們必將收獲更大的光榮。

展現(xiàn)生命力量，共譜奮斗之歌，讓我們攜起手來(lái)，創(chuàng)造屬于每個(gè)人的美好未來(lái)！

（本報(bào)評(píng)論員 人民日?qǐng)?bào)2016-09-20）

3.“老賴”們的痛點(diǎn)這下被戳到了

對(duì)“老賴”進(jìn)行信用懲戒，光靠法院是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領(lǐng)域、多手段聯(lián)合行動(dòng)。

在現(xiàn)代社會(huì)，信用體系就像一只看不見(jiàn)的手，約束著人們的行為，也守護(hù)著社會(huì)的和諧運(yùn)行。而要維護(hù)信用體系，離不開(kāi)對(duì)違法背信行為的制裁。中辦、國(guó)辦近日印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見(jiàn)》，正是目前對(duì)失信被執(zhí)行人——也就是人們俗稱的“老賴”——進(jìn)行聯(lián)合懲戒的一份文件。

近年來(lái)，公眾對(duì)“誠(chéng)信滑坡”頗有怨言。最令人深惡痛絕的，莫過(guò)于拒不履行法院生效判決的失信行為。在司法實(shí)踐中，有的“老賴”通過(guò)虛假訴訟、虛假仲裁，制造資不抵債的表象；有的“老賴”通過(guò)假離婚、假合同轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，以各種方式干擾、阻礙執(zhí)行。不久前發(fā)生在山東曹縣的暴力抗拒法院執(zhí)行事件，就是“執(zhí)行難”的一個(gè)縮影。

“老賴”不能入黨，不能錄用為公務(wù)員，不能從事食品藥品行業(yè)工作，不能獲得某些政府補(bǔ)貼，不能坐飛機(jī)、坐高鐵，不能擔(dān)任國(guó)有企業(yè)高管，其子女不能就讀高收費(fèi)學(xué)校??隨著此次《意見(jiàn)》的出臺(tái)，一張針對(duì)“老賴”的天羅地網(wǎng)正越織越密，“一處失信、處處受限”的聯(lián)合懲戒機(jī)制正在建立健全。違法背信行為不僅在當(dāng)下受到制裁，更會(huì)在個(gè)人信用上留下難以去除的污點(diǎn)，對(duì)就業(yè)、升學(xué)、貸款等重要事項(xiàng)造成長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)面影響。

這也是世界各國(guó)誠(chéng)信體系建設(shè)的必由之路。許多人感慨，在一些國(guó)家，開(kāi)證明不用蓋公章，簽個(gè)名就行；下館子不用開(kāi)發(fā)票，有收據(jù)就行；買車票不用找黃牛，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約就行??事實(shí)上，這些國(guó)家普遍誠(chéng)實(shí)守信的背后，都有著強(qiáng)大的失信懲戒機(jī)制。如果不對(duì)挑戰(zhàn)社會(huì)底線的失信行為加以懲戒，損害的不僅是勝訴當(dāng)事人的權(quán)益，還有司法公信和權(quán)威、社會(huì)公平和正義。

對(duì)“老賴”進(jìn)行信用懲戒，光靠法院是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領(lǐng)域、多手段聯(lián)合行動(dòng)。此次出臺(tái)的《意見(jiàn)》經(jīng)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過(guò)、由中辦國(guó)辦印發(fā)，本身就表明了中央在頂層設(shè)計(jì)層面的重視。只有聯(lián)合起來(lái)，補(bǔ)齊短板、形成合力，對(duì)“老賴”處處設(shè)限，真正戳到“老賴”的痛點(diǎn)，才能改變過(guò)去失信收益高于守信收益的不正?，F(xiàn)象，防止“劣幣驅(qū)逐良幣”和“木桶效應(yīng)”的出現(xiàn)。

需要提醒的是，隨著失信懲戒機(jī)制的加快推進(jìn)，被納入失信被執(zhí)行人名單將對(duì)個(gè)人和單位產(chǎn)生重要影響，越是這樣，越需要法治保障，越需要保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利。對(duì)失信被執(zhí)行人進(jìn)行信用監(jiān)督、警示和懲戒，要嚴(yán)格遵照法律法規(guī)實(shí)施；法院要建立嚴(yán)格的操作規(guī)程和審核糾錯(cuò)機(jī)制，確保名單信息的準(zhǔn)確規(guī)范。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。所謂“揚(yáng)善必須抑惡”，失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)，必能發(fā)揮牽引作用，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，讓“誠(chéng)信光榮、失信可恥”的氛圍濃郁起來(lái)，讓人人守信用成為閃亮的國(guó)家名片。

（徐雋 人民日?qǐng)?bào)2016-09-25）

4.嚴(yán)懲失信才能讓誠(chéng)信發(fā)光

對(duì)“老賴”進(jìn)行信用懲戒，光靠法院是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領(lǐng)域、多手段聯(lián)合行動(dòng)

在現(xiàn)代社會(huì)，信用體系就像一只看不見(jiàn)的手，約束著人們的行為，也守護(hù)著社會(huì)的和諧運(yùn)行。而要維護(hù)信用體系，離不開(kāi)對(duì)違法背信行為的制裁。中辦、國(guó)辦近日印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見(jiàn)》，正是目前對(duì)失信被執(zhí)行人——也就是人們俗稱的“老賴”——進(jìn)行聯(lián)合懲戒的一份文件。

近年來(lái)，公眾對(duì)“誠(chéng)信滑坡”頗有怨言。最令人深惡痛絕的，莫過(guò)于拒不履行法院生效判決的失信行為。在司法實(shí)踐中，有的“老賴”通過(guò)虛假訴訟、虛假仲裁，制造資不抵債的表象；有的“老賴”通過(guò)假離婚、假合同轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，以各種方式干擾、阻礙執(zhí)行。不久前發(fā)生在山東曹縣的暴力抗拒法院執(zhí)行事件，就是“執(zhí)行難”的一個(gè)縮影。

限制“老賴”入黨、錄用為公務(wù)員、擔(dān)任國(guó)有企業(yè)高管，限制“老賴”坐飛機(jī)、坐高鐵、領(lǐng)取政府補(bǔ)貼、從事食品藥品行業(yè)，限制“老賴”子女上高收費(fèi)學(xué)校??隨著此次《意見(jiàn)》的出臺(tái)，一張針對(duì)“老賴”的天羅地網(wǎng)正越織越密，“一處失信、處處受限”的聯(lián)合懲戒機(jī)制正在建立健全。違法背信行為不僅在當(dāng)下受到制裁，更會(huì)在個(gè)人信用上留下難以去除的污點(diǎn)，對(duì)就業(yè)、升學(xué)、貸款等重要事項(xiàng)造成長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)面影響。

這也是世界各國(guó)誠(chéng)信體系建設(shè)的必由之路。許多人感慨，在一些國(guó)家，開(kāi)證明不用蓋公章，簽個(gè)名就行；下館子不用開(kāi)發(fā)票，有收據(jù)就行；買車票不用找黃牛，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約就行??事實(shí)上，這些國(guó)家普遍誠(chéng)實(shí)守信的背后，都有著強(qiáng)大的失信懲戒機(jī)制。如果不對(duì)挑戰(zhàn)社會(huì)底線的失信行為加以懲戒，損害的不僅是勝訴當(dāng)事人的權(quán)益，還有司法公信和權(quán)威、社會(huì)公平和正義。

對(duì)“老賴”進(jìn)行信用懲戒，光靠法院是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領(lǐng)域、多手段聯(lián)合行動(dòng)。此次出臺(tái)的《意見(jiàn)》經(jīng)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過(guò)、由中辦國(guó)辦印發(fā)，本身就表明了中央在頂層設(shè)計(jì)層面的重視。只有聯(lián)合起來(lái)，補(bǔ)齊短板、形成合力，對(duì)“老賴”處處設(shè)限，真正戳到“老賴”的痛點(diǎn)，才能改變過(guò)去失信收益高于守信收益的不正?，F(xiàn)象，防止“劣幣驅(qū)逐良幣”和“破窗效應(yīng)”的出現(xiàn)。

需要提醒的是，隨著失信懲戒機(jī)制的加快推進(jìn)，被納入失信被執(zhí)行人名單將對(duì)個(gè)人和單位產(chǎn)生重要影響，越是這樣，越需要法治保障，越需要保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利。對(duì)失信被執(zhí)行人進(jìn)行信用監(jiān)督、警示和懲戒，要嚴(yán)格遵照法律法規(guī)實(shí)施；法院要建立嚴(yán)格的操作規(guī)程和審核糾錯(cuò)機(jī)制，確保名單信息的準(zhǔn)確規(guī)范。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。所謂“揚(yáng)善必須抑惡”，失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)，必能發(fā)揮牽引作用，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，讓“誠(chéng)信光榮、失信可恥”的氛圍濃郁起來(lái)，讓人人守信成為閃亮的國(guó)家名片。

（徐雋 人民日?qǐng)?bào)2016-09-26）

第五篇：中學(xué)寫(xiě)作素材之歷史典故

悅考網(wǎng)

聯(lián)語(yǔ)如刀亦傷人

民國(guó)初年，貴州的夏瑞符是一位心直口快，喜歡玩笑的人。一次在閑談中，他開(kāi)玩笑似的作了一副對(duì)聯(lián)：“胡自玉理學(xué)好色，羅貞松名士愛(ài)錢。”為這副對(duì)聯(lián)，夏瑞符失去兩位朋友。

“胡自玉理學(xué)好色”說(shuō)的是清末舊臣胡嗣瑗。此人常以理學(xué)兼才子自居，還愛(ài)好看戲，一次看上天津一位叫陳玉秋的女演員。陳玉秋當(dāng)時(shí)只有二十來(lái)歲，長(zhǎng)得美麗動(dòng)人。胡不顧自己已是垂暮老頭了，還托人去說(shuō)合。陳回答說(shuō)：“我東廂房也不住，西廂房也不住?！毖韵轮庖?dāng)正房太太。而胡正妻健在，好事是以不成。胡嗣瑗為此自取了一個(gè)別號(hào)叫“自玉”，以示念念不忘陳玉秋。夏瑞符是胡同鄉(xiāng)，兩人關(guān)系甚密，平時(shí)無(wú)話不說(shuō)，但這聯(lián)語(yǔ)可傷了胡的感情，二人從此絕交。

“羅貞松名士愛(ài)錢”是指羅振玉(字貞松)因索債逼死王國(guó)維之事。羅振玉是清末大臣，常以名士自傲。王國(guó)維是一位著名學(xué)者，至今他的《人間詞話》影響?yīng)q深。他22歲獨(dú)闖上海，開(kāi)始在《時(shí)務(wù)報(bào)》館司書(shū)記校讎之事，后入羅振玉創(chuàng)辦的文學(xué)社。

辛亥革命后，王國(guó)維隨羅振玉東渡日本。王國(guó)維從事學(xué)術(shù)研究，但沒(méi)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，完全由在日本做字畫(huà)生意的羅振玉解囊相助。兩人志趣相投，回國(guó)后，結(jié)成兒女親家。羅振玉追隨溥儀入宮任南書(shū)房行走，又推薦王國(guó)維在南書(shū)房擔(dān)任古董書(shū)畫(huà)的鑒定工作。王為感恩知己，便把自己的著作以羅振玉的名義發(fā)表，如《殷墟書(shū)契考釋》就是其中之一。

后來(lái)王國(guó)維到清華任教，羅振玉隨溥儀去了天津。1927年，羅振玉不知何事與王翻臉，秋后算賬，向王國(guó)維逼債要錢。王國(guó)維一介書(shū)生，無(wú)錢還賬，一時(shí)想不通，竟投昆明湖自盡。當(dāng)然王國(guó)維的死因并非這么簡(jiǎn)單，至今說(shuō)法不一，但羅振玉為此聯(lián)對(duì)夏瑞符也恨之入骨。

明朝嘉靖年間，據(jù)傳張居正(1525～1582)與艾自修同科中舉，但艾自修是倒數(shù)第一名。一次閑談中，張居正隨隨便便地對(duì)艾自修說(shuō)，今有半聯(lián)請(qǐng)教：

“艾自修，自修沒(méi)自修，白面書(shū)生背虎榜。”“虎榜”即是末名。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，張居正說(shuō)完就完，但這半副笑聯(lián)卻始終似石頭般壓在艾自修的心中，使他處處發(fā)憤，時(shí)刻留意張居正的一舉一動(dòng)，以便尋得下半聯(lián)報(bào)仇雪恨。

萬(wàn)歷初年，神宗年幼，國(guó)事由張居正主持，大權(quán)在握，顯赫一時(shí)。但人也有倒霉的時(shí)候。一天清早，天剛蒙蒙亮，艾自修想在上朝前拜訪張居正，便來(lái)到張府。家人告訴他說(shuō)張?jiān)诨▓@里，艾便徑直走到花園，見(jiàn)張居正在一假山旁，但眨眼之間就消失了。艾自修怕出意外，急急跑去，只見(jiàn)一塊石板剛剛蓋上，還有一截被卡住的袍角正往里縮。艾靈機(jī)一動(dòng)，抽出佩劍割下袍角，離開(kāi)了花園。這天早朝張居正沒(méi)來(lái)，艾自修心想，他到哪里去了呢?為了揭開(kāi)這個(gè)謎，艾自修找了一個(gè)機(jī)會(huì)，從那石板洞里鉆進(jìn)去，原來(lái)是一條暗道，出口恰是太后娘娘的臥室。艾自修此時(shí)心里有了底，久久壓在他心頭的那半副對(duì)聯(lián)終于有對(duì)了。于是，他把下聯(lián)寫(xiě)在黃絹上，并用它包了張居正的袍角，呈給了神宗皇帝。神宗打開(kāi)絲絹，先見(jiàn)袍角，再看絹上寫(xiě)道：

“張居正，居正不居正，黑心宰相臥龍床。”先不說(shuō)龍顏如何大怒，且說(shuō)對(duì)悅考網(wǎng)

聯(lián)的巧妙。這是一副復(fù)字聯(lián)，以雙方的名字重復(fù)，寓意自然，平仄恰當(dāng)，特別是后面的“白面”對(duì)“黑心”，“虎榜”對(duì)“龍床”，可謂絕對(duì)了。

神宗一看，兩眼發(fā)直，恨不得扒了張居正的皮。張居正不但侵占他的權(quán)力，今天連老娘也不放過(guò)，豈能輕饒?但艾自修奏道，此事不可聲張，得顧及皇家面子，且容慢慢來(lái)。

臘月初八是曬袍節(jié)，由禮部派人一一查照，破舊袍換新，理所當(dāng)然對(duì)張居正的袍子特別關(guān)照。雖然張居正請(qǐng)人修補(bǔ)了官服，但那袍角仍舊露出破綻。于是神宗就定了張居正“猥褻皇恩”的罪，削職為民，發(fā)配邊疆，永不赦返。

張居正啟程時(shí)，艾自修給他送行，并送給他一張紙片。張居正一看，紙片上寫(xiě)的正是艾自修所對(duì)下聯(lián)，才恍然大悟，悔不當(dāng)初了。

馴養(yǎng)斗雞

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)盛行斗雞。舉國(guó)上下不乏斗雞愛(ài)好者。其中最酷愛(ài)此項(xiàng)活動(dòng)的莫過(guò)于齊王。王宮內(nèi)養(yǎng)了不少斗雞，他為了取得勝利，專門派人到紀(jì)國(guó)雇請(qǐng)出生于馴養(yǎng)斗雞世家的紀(jì)渻（sheng）子。

紀(jì)渻子是馴養(yǎng)斗雞的高手，有一套祖?zhèn)鞯姆椒?，齊王是斗雞迷，把紀(jì)渻子雇來(lái)10天后便召見(jiàn)他，詢問(wèn)斗雞的搏斗功夫馴出來(lái)沒(méi)有。

紀(jì)渻子稟告齊王說(shuō)：“還沒(méi)有。它近期表現(xiàn)為內(nèi)心空虛而神態(tài)高傲，模樣盛氣凌人?！饼R王知道這種精神狀態(tài)是浮躁的表現(xiàn)。還沒(méi)到火候。

又過(guò)了10天，齊王心里憋得不耐煩了，傳旨紀(jì)渻子匯報(bào)馴養(yǎng)情況。誰(shuí)知紀(jì)渻子說(shuō)仍沒(méi)馴成熟。眼下斗雞聽(tīng)到其他雞的啼聲，看到雞的影子僅只有反應(yīng)。他勸齊王再等段時(shí)間，如果急于求成，會(huì)前功盡棄。

齊王聽(tīng)了他的勸，又熬過(guò)了10天，不見(jiàn)馴雞的消息，心中十分窩火，派人把紀(jì)渻子抓進(jìn)宮殿。不等齊王發(fā)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“差不多了，馴養(yǎng)已到關(guān)鍵階段，斗雞目前的目光過(guò)于敏銳，雖有斗志，但心中充滿著傲氣和怒氣……”齊王打斷他的匯報(bào)，問(wèn)他現(xiàn)在能不能參戰(zhàn)。

紀(jì)渻子果斷地否定說(shuō)：“不行！”

齊王發(fā)怒地喝道：“我宰了你，我不能再等待了！”

“大王就是殺了我，我也不會(huì)同意去參戰(zhàn)，斗雞此時(shí)參斗，難操勝券?！?/p>

聽(tīng)紀(jì)渻子如此回答，齊王認(rèn)為馴養(yǎng)師是個(gè)誠(chéng)實(shí)而又勇敢的人，遂收回成令，讓他繼續(xù)馴養(yǎng)。

紀(jì)渻子走后，齊王在期盼中又苦苦的熬了10天。齊王不等紀(jì)渻子進(jìn)宮，帶領(lǐng)一班隨從徑直到馴養(yǎng)場(chǎng)。此次齊王作好了要么交斗雞，要么交人頭的決定。在雞場(chǎng)，紀(jì)渻子迎見(jiàn)齊王：“差不多了！”

皇上聽(tīng)畢問(wèn)他：“可以參斗？”

“完全可以?！奔o(jì)渻子肯定地回答，“現(xiàn)今斗雞雖遇挑戰(zhàn)者向它鳴叫，仍神色自若，視而無(wú)見(jiàn)，毫無(wú)反應(yīng)?？瓷先ハ褚恢荒倦u?！?/p>

齊王轉(zhuǎn)怒為喜，親自看見(jiàn)斗雞，只見(jiàn)它昂首挺胸，精神安定專一，不驚不動(dòng)。連連叫絕：“好雞，好雞！”喜不自勝。他令人把挑戰(zhàn)雞引到斗雞面前，這些雞一看見(jiàn)紀(jì)渻子馴養(yǎng)的斗雞望而卻步，腿都嚇軟了，轉(zhuǎn)身便逃。膽大的與它斗不了幾個(gè)回合，紛紛狼狽逃竄。

真正有本領(lǐng)和才能者，都能達(dá)到更高的精神境界。馴養(yǎng)斗雞的大師重視精神品質(zhì)的修煉，反映出他的德才觀。這個(gè)寓言啟示人們只有德才兼?zhèn)?，才能成大器。獻(xiàn)鳩放生

古來(lái)有句俗話：“行善積德”。這句話是勸人多做好事，多做善事。遇到災(zāi)荒年間，有些殷實(shí)人家為救那些饑寒交迫的災(zāi)民免于餓死，捐米賑災(zāi)，皆為積德之舉。太平年間，將魚(yú)、龜放游到江河水池，將鳥(niǎo)放飛到大自然，叫“放生”，皆為積善之行。后來(lái)，有人在大年初一這天，把捉來(lái)的鳥(niǎo)雀放生，名之曰“愛(ài)生靈”。春秋時(shí)期，晉國(guó)建都邯鄲。晉國(guó)有一個(gè)勢(shì)焰熏天的大臣趙簡(jiǎn)子，他就喜歡在過(guò)年時(shí)讓老百姓替他捉斑鳩鳥(niǎo)送到他府中，讓他放生。

大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進(jìn)趙簡(jiǎn)子的府第，他們都是來(lái)向趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻(xiàn)斑鳩，好讓趙簡(jiǎn)子放生的。趙簡(jiǎn)子非常高興，對(duì)他們一個(gè)個(gè)都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。初一這天，從早到晚進(jìn)獻(xiàn)斑鳩的人絡(luò)繹不絕。

趙簡(jiǎn)子的門客在一旁站了很久，問(wèn)他為什么要這樣做，趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“大年初一放生，表示我對(duì)生靈的愛(ài)護(hù)，有仁慈之心嘛！”門客接著說(shuō)：“您對(duì)生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過(guò)沒(méi)有：如果全國(guó)的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對(duì)斑鳩爭(zhēng)先恐后地你追我捕，其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多??！您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現(xiàn)在，您獎(jiǎng)勵(lì)老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對(duì)斑鳩的仁慈確實(shí)還不能抵償您對(duì)它們?nèi)藶榈卦斐傻臑?zāi)禍哩！”

趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了門客的一席話，背著雙手在府門里踱來(lái)踱去，仔細(xì)地思考了一陣子，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)的?！?/p>

這篇寓言揭露了某些人只講形式，不講效果，沽名釣譽(yù)，假仁假義的偽善行為。資料來(lái)自：悅考網(wǎng)