第一篇：五年級(jí)第四單元知識(shí)點(diǎn)

※為重點(diǎn)課文

※

16、世界兒童和平條約

體現(xiàn)了全世界兒童渴望幸福、向往和平的真切愿望。劉玉玲代表中國(guó)兒童簽署的1986年9月25日世界各國(guó)兒童代表集聚美國(guó)紐約，共同簽署了《世界兒童和平條約》。以詩歌的形式。以兒童的視角，兒童的情感，呼喚世界和平，祈禱人類幸福。為我們描繪了一幅和平美好的畫卷，為在戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，指明了一條充滿和平的希望之路。

第一小節(jié)對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，第二小節(jié)對(duì)世界和平的向往，第三小節(jié)對(duì)全人類的呼吁。

17、相片——孫犁

理解詞語抗屬、良民證、驗(yàn)訖、呆板 《相片》、敘述了一位農(nóng)村婦女給戰(zhàn)火的丈夫寄相片、寫信的事情，借以表達(dá)老百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，對(duì)幸福和自由的渴望與追求。

18、將軍與孤女——?jiǎng)㈣F生

感受聶榮臻將軍的慈善心腸和寬廣的胸襟，認(rèn)識(shí)中日友好是中日兩國(guó)人們的共同愿望。

本文是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)真是故事，文章真切而生動(dòng)的敘述了聶將軍指示照顧在戰(zhàn)火中受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法將他們送往日本的經(jīng)過。

分為四部分：搶救、照料、送歸、重逢。

19、陽光下的皮膚——南非多列爾—湯姆

本文主要寫了賴斯小節(jié)要求全班來自三十二個(gè)國(guó)家的五十四個(gè)孩子各自介紹自己的國(guó)家，從他們的介紹中反映了人們對(duì)平等、和平、發(fā)展的渴望。

※20、地球萬歲——薛為民

它是一首獻(xiàn)給地球的詩歌。表達(dá)了詩人企盼世界和平，人類享有平等與自由，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的情感。詞句積累

閱讀連接——

圓明園由圓明園、萬春園和長(zhǎng)春園組成也叫圓明三園。圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)館。

1860-10英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，掠走了寶藏，并燒毀了圓明園。法國(guó)作家維克多…雨果 描繪了這件事。綜合學(xué)習(xí)四

采蜜集——2005.9.2二戰(zhàn)老兵簽署了《北京和平宣言》

和平宣言內(nèi)容：宣言以中 英 俄法 西 五種語言鐫刻在北京和平墻表面。

讀讀背背——

_————————————————————————————— ※為重點(diǎn)課文

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16、世界兒童和平條約

體現(xiàn)了全世界兒童渴望幸福、向往和平的真切愿望。劉玉玲代表中國(guó)兒童簽署的1986年9月25日世界各國(guó)兒童代表集聚美國(guó)紐約，共同簽署了《世界兒童和平條約》。以詩歌的形式。以兒童的視角，兒童的情感，呼喚世界和平，祈禱人類幸福。為我們描繪了一幅和平美好的畫卷，為在戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，指明了一條充滿和平的希望之路。

第一小節(jié)對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，第二小節(jié)對(duì)世界和平的向往，第三小節(jié)對(duì)全人類的呼吁。

19、相片——孫犁

理解詞語抗屬、良民證、驗(yàn)訖、呆板 《相片》、敘述了一位農(nóng)村婦女給戰(zhàn)火的丈夫寄相片、寫信的事情，借以表達(dá)老百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，對(duì)幸福和自由的渴望與追求。20、將軍與孤女——?jiǎng)㈣F生

感受聶榮臻將軍的慈善心腸和寬廣的胸襟，認(rèn)識(shí)中日友好是中日兩國(guó)人們的共同愿望。

本文是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)真是故事，文章真切而生動(dòng)的敘述了聶將軍指示照顧在戰(zhàn)火中受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法將他們送往日本的經(jīng)過。

分為四部分：搶救、照料、送歸、重逢。

19、陽光下的皮膚——南非多列爾—湯姆

本文主要寫了賴斯小節(jié)要求全班來自三十二個(gè)國(guó)家的五十四個(gè)孩子各自介紹自己的國(guó)家，從他們的介紹中反映了人們對(duì)平等、和平、發(fā)展的渴望。

※20、地球萬歲——薛為民

它是一首獻(xiàn)給地球的詩歌。表達(dá)了詩人企盼世界和平，人類享有平等與自由，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的情感。詞句積累

閱讀連接——

圓明園由圓明園、萬春園和長(zhǎng)春園組成也叫圓明三園。圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)館。

1860-10英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，掠走了寶藏，并燒毀了圓明園。法國(guó)作家維克多…雨果 描繪了這件事。綜合學(xué)習(xí)四

采蜜集——2005.9.2二戰(zhàn)老兵簽署了《北京和平宣言》

和平宣言內(nèi)容：宣言以中 英 俄法 西 五種語言鐫刻在北京和平墻表面。

讀讀背背—— ※為重點(diǎn)課文

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16、世界兒童和平條約

體現(xiàn)了全世界兒童渴望幸福、向往和平的真切愿望。劉玉玲代表中國(guó)兒童簽署的1986年9月25日世界各國(guó)兒童代表集聚美國(guó)紐約，共同簽署了《世界兒童和平條約》。以詩歌的形式。以兒童的視角，兒童的情感，呼喚世界和平，祈禱人類幸福。為我們描繪了一幅和平美好的畫卷，為在戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，指明了一條充滿和平的希望之路。

第一小節(jié)對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，第二小節(jié)對(duì)世界和平的向往，第三小節(jié)對(duì)全人類的呼吁。

21、相片——孫犁

理解詞語抗屬、良民證、驗(yàn)訖、呆板 《相片》、敘述了一位農(nóng)村婦女給戰(zhàn)火的丈夫寄相片、寫信的事情，借以表達(dá)老百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，對(duì)幸福和自由的渴望與追求。

22、將軍與孤女——?jiǎng)㈣F生

感受聶榮臻將軍的慈善心腸和寬廣的胸襟，認(rèn)識(shí)中日友好是中日兩國(guó)人們的共同愿望。

本文是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)真是故事，文章真切而生動(dòng)的敘述了聶將軍指示照顧在戰(zhàn)火中受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法將他們送往日本的經(jīng)過。

分為四部分：搶救、照料、送歸、重逢。

19、陽光下的皮膚——南非多列爾—湯姆

本文主要寫了賴斯小節(jié)要求全班來自三十二個(gè)國(guó)家的五十四個(gè)孩子各自介紹自己的國(guó)家，從他們的介紹中反映了人們對(duì)平等、和平、發(fā)展的渴望。

※20、地球萬歲——薛為民

它是一首獻(xiàn)給地球的詩歌。表達(dá)了詩人企盼世界和平，人類享有平等與自由，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的情感。詞句積累

閱讀連接——

圓明園由圓明園、萬春園和長(zhǎng)春園組成也叫圓明三園。圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)館。

1860-10英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，掠走了寶藏，并燒毀了圓明園。法國(guó)作家維克多…雨果 描繪了這件事。綜合學(xué)習(xí)四

采蜜集——2005.9.2二戰(zhàn)老兵簽署了《北京和平宣言》

和平宣言內(nèi)容：宣言以中 英 俄法 西 五種語言鐫刻在北京和平墻表面。

讀讀背背——

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16、世界兒童和平條約

體現(xiàn)了全世界兒童渴望幸福、向往和平的真切愿望。劉玉玲代表中國(guó)兒童簽署的1986年9月25日世界各國(guó)兒童代表集聚美國(guó)紐約，共同簽署了《世界兒童和平條約》。以詩歌的形式。以兒童的視角，兒童的情感，呼喚世界和平，祈禱人類幸福。為我們描繪了一幅和平美好的畫卷，為在戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，指明了一條充滿和平的希望之路。

第一小節(jié)對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，第二小節(jié)對(duì)世界和平的向往，第三小節(jié)對(duì)全人類的呼吁。

23、相片——孫犁

理解詞語抗屬、良民證、驗(yàn)訖、呆板 《相片》、敘述了一位農(nóng)村婦女給戰(zhàn)火的丈夫寄相片、寫信的事情，借以表達(dá)老百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，對(duì)幸福和自由的渴望與追求。

24、將軍與孤女——?jiǎng)㈣F生

感受聶榮臻將軍的慈善心腸和寬廣的胸襟，認(rèn)識(shí)中日友好是中日兩國(guó)人們的共同愿望。

本文是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)真是故事，文章真切而生動(dòng)的敘述了聶將軍指示照顧在戰(zhàn)火中受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法將他們送往日本的經(jīng)過。

分為四部分：搶救、照料、送歸、重逢。

19、陽光下的皮膚——南非多列爾—湯姆

本文主要寫了賴斯小節(jié)要求全班來自三十二個(gè)國(guó)家的五十四個(gè)孩子各自介紹自己的國(guó)家，從他們的介紹中反映了人們對(duì)平等、和平、發(fā)展的渴望。

※20、地球萬歲——薛為民

它是一首獻(xiàn)給地球的詩歌。表達(dá)了詩人企盼世界和平，人類享有平等與自由，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的情感。詞句積累

閱讀連接——

圓明園由圓明園、萬春園和長(zhǎng)春園組成也叫圓明三園。圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)館。

1860-10英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，掠走了寶藏，并燒毀了圓明園。法國(guó)作家維克多…雨果 描繪了這件事。綜合學(xué)習(xí)四

采蜜集——2005.9.2二戰(zhàn)老兵簽署了《北京和平宣言》

和平宣言內(nèi)容：宣言以中 英 俄法 西 五種語言鐫刻在北京和平墻表面。

讀讀背背——

第二篇：第四單元知識(shí)點(diǎn)整理

十三、我站在祖國(guó)地圖前

聽寫詞語：

1.沙漠 2.海灣 3.健康 4.三峽 5.泰山 6.懂得 7.宏偉 8.褐色 9.沼澤 10.摩天 11.諸多 12.五岳 13.征帆 14.壯觀 15.盛年

十四、陳嘉庚辦學(xué)

聽寫詞語：

1.領(lǐng)袖 2.跋涉 3.興隆 4.城鎮(zhèn) 5.猶豫 6.賺錢 7.師范 8.欺侮 9.華僑 10.耽誤 11.經(jīng)營(yíng) 12.源源不斷

十五、舞動(dòng)的北京

聽寫詞語：

1.舞動(dòng) 2.會(huì)徽 3.揭開 4.通訊 5.面紗 6.協(xié)調(diào) 7.乃至 8.別致 9.主旨 10.韻味 11.一屆 12.媒體 13.期盼 14.誕生 15.渾然一體

十六、大使館媽媽

1.駐足 2.逗留 3.廚師 4.鞠躬 5.由衷 6.安頓 7.舉目無親

語文百花園四

1.“甘甜、湖泊、寬闊、渾濁”，我發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)詞語的相同點(diǎn)：組成詞語的兩個(gè)字意思相近，我還知道這樣的詞語有：疼痛、黑暗、纏繞、破舊、拉扯、挖掘、柔軟、明亮、微小、捕捉。

2.“好歹、忘記、動(dòng)靜、虛實(shí)”，我發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)詞語的相同點(diǎn)：組成詞語的兩個(gè)字意思相反，我還知道這樣的詞語有：生死、是非、往來、開關(guān)、多少、高低、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、好壞、深淺。

十三、我站在祖國(guó)地圖前

1.《我站在中國(guó)地圖前》贊美了祖國(guó)土地的遼闊、山河的壯麗、展望了祖國(guó)的美好前景，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)無比熱愛的思想感情。2.這首詩運(yùn)用擬人的修辭手法，把祖國(guó)比作媽媽，表達(dá)了作者真摯的愛國(guó)心。

十四、陳嘉庚辦學(xué)

1.陳嘉庚是我國(guó)杰出的愛國(guó)華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家。

2.陳嘉庚辦學(xué)的原因是：由于村里窮，很多孩子交不起學(xué)費(fèi)，私塾辦不下去了。

3.“拼命工作”“源源不斷”“又用自己的全部積蓄”等詞語，表現(xiàn)了陳嘉庚強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，說明了他為家鄉(xiāng)辦學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。4.“要想讓祖國(guó)立足世界，不受外國(guó)欺侮，必須從興辦教育開始”，可以看出他這樣做的動(dòng)機(jī)源于對(duì)祖國(guó)的愛，希望祖國(guó)強(qiáng)大起來，不受外國(guó)欺侮。

十五、舞動(dòng)的北京

1.《舞動(dòng)的北京》是采用記敘與說明相結(jié)合的方法，來介紹2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的。

2.課文是采用“總——分——總”的順序來介紹會(huì)徽的圖案的。先總的說會(huì)徽由兩部分組成。然后分別介紹會(huì)徽上、下兩部分的圖案和象征意義。

十六、大使館媽媽

1.《大使館媽媽》一文中，陳小龍?jiān)谛胖兄饕獙懥巳齻€(gè)意思：一是對(duì)大使館的感激；二是由中國(guó)大使館的愛真正體會(huì)到祖國(guó)的愛；三是決心報(bào)效祖國(guó)，用自己的行動(dòng)來表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

2.《大使館媽媽》表現(xiàn)了海外游子對(duì)祖國(guó)的依戀。教育我們要熱愛祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。

3.陳小龍心情的變化：在布拉格機(jī)場(chǎng)，舉目無親，人生地不熟，語言不通，陳小龍非常恐懼；得到中國(guó)大使館工作人員的安慰后，心情平靜下來；大使館熱情地幫助他，離開大使館時(shí)，他深深地鞠了一躬，萬分感激；到了荷蘭后，他回想起一路上的經(jīng)歷，深深體會(huì)到了祖國(guó)的愛，也使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

第三篇：五年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)第四單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

五年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)第四單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（新人教版）

第四單元 分?jǐn)?shù)的意義和性質(zhì)

1、分?jǐn)?shù)的意義：一個(gè)物體、一物體等都可以看作一個(gè)整體，把這個(gè)整體平均分成若干份，這樣的一份或幾份都可以用分?jǐn)?shù)來表示。

2、單位“1”：一個(gè)整體可以用自然數(shù)1來表示，通常把它叫做單位“1”。（也就是把什么平均分什么就是單位“1”。）

3、分?jǐn)?shù)單位：把單位“1”平均分成若干份，表示其中一份的數(shù)叫做分?jǐn)?shù)單位。如4/5的分?jǐn)?shù)單位是1/5。

4、分?jǐn)?shù)與除法

A÷B=A/B（B≠0，除數(shù)不能為0，分母也不能夠?yàn)?）例如：4÷5=4/5

5、真分?jǐn)?shù)和假分?jǐn)?shù)、帶分?jǐn)?shù)

1、真分?jǐn)?shù)：分子比分母小的分?jǐn)?shù)叫真分?jǐn)?shù)。真分?jǐn)?shù)<1。

2、假分?jǐn)?shù)：分子比分母大或分子和分母相等的分?jǐn)?shù)叫假分?jǐn)?shù)。假分?jǐn)?shù)≧1

3、帶分?jǐn)?shù)：帶分?jǐn)?shù)由整數(shù)和真分?jǐn)?shù)組成的分?jǐn)?shù)。帶分?jǐn)?shù)＞1.4、真分?jǐn)?shù)＜1≤假分?jǐn)?shù) 真分?jǐn)?shù)＜1＜帶分?jǐn)?shù)

6、假分?jǐn)?shù)與整數(shù)、帶分?jǐn)?shù)的互化

（1）假分?jǐn)?shù)化為整數(shù)或帶分?jǐn)?shù)，用分子÷分母，商作為整數(shù)，余數(shù)作為分子，如：

（2）整數(shù)化為假分?jǐn)?shù)，用整數(shù)乘以分母得分子 如：

（3）帶分?jǐn)?shù)化為假分?jǐn)?shù)，用整數(shù)乘以分母加分子，得數(shù)就是假分?jǐn)?shù)的分子，分母不變，如：

（4）1等于任何分子和分母相同的分?jǐn)?shù)。如：

7、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)：

分?jǐn)?shù)的分子和分母同時(shí)乘以或除以相同的數(shù)（0除外），分?jǐn)?shù)的大小不變。

8、最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)：分?jǐn)?shù)的分子和分母只有公因數(shù)1，像這樣的分?jǐn)?shù)叫做最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)。

一個(gè)最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)，如果分母中除了2和5以外，不含其他的質(zhì)因數(shù)，就能夠化成有限小數(shù)。反之則不可以。

9、約分：把一個(gè)分?jǐn)?shù)化成和它相等，但分子和分母都比較小的分?jǐn)?shù)，叫做約分。如：24/30=4/5

10、通分：把異分母分?jǐn)?shù)分別化成和原來相等的同分母分?jǐn)?shù)，叫做通分。如：2/5和1/4 可以化成8/20和5/20

11、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的互化

（1）小數(shù)化為分?jǐn)?shù)：數(shù)小數(shù)位數(shù)。一位小數(shù)，分母是10；兩位小數(shù)，分母是100…… 如：

0.3=3/10 0.03=3/100 0.003=3/1000（2）分?jǐn)?shù)化為小數(shù)：

方法一：把分?jǐn)?shù)化為分母是10、100、1000…… 如：3/10=0.3 3/5=6/10=0.6 1/4=25/100=0.25 方法二：用分子÷分母 如：3/4=3÷4=0.75（3）帶分?jǐn)?shù)化為小數(shù)：

先把整數(shù)后的分?jǐn)?shù)化為小數(shù)，再加上整數(shù)

12、比分?jǐn)?shù)的大?。?/p>

分母相同，分子大，分?jǐn)?shù)就大； 分子相同，分母小，分?jǐn)?shù)才大。

分?jǐn)?shù)比較大小的一般方法：同分子比較；通分后比較；化成小數(shù)比較。

13、分?jǐn)?shù)化簡(jiǎn)包括兩步：一是約分；二是把假分?jǐn)?shù)化成整數(shù)或帶分?jǐn)?shù)。1/2=0.5 1/4=0.25 3/4=0.75 1/5=0.2 2/5=0.4 3/5=0.6 4/5=0.8 1/8=0.125 3/8=0.375 5/8=0.625 7/8=0.875 1/20=0.05 1/25=0.04

14、兩個(gè)數(shù)互質(zhì)的特殊判斷方法： ① 1和任何大于1的自然數(shù)互質(zhì)。② 2和任何奇數(shù)都是互質(zhì)數(shù)。③ 相鄰的兩個(gè)自然數(shù)是互質(zhì)數(shù)。④ 相鄰的兩個(gè)奇數(shù)互質(zhì)。⑤ 不相同的兩個(gè)質(zhì)數(shù)互質(zhì)。

⑥當(dāng)一個(gè)數(shù)是合數(shù)，另一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)時(shí)（除了合數(shù)是質(zhì)數(shù)的倍數(shù)情況下），一般情況下這兩個(gè)數(shù)也都是互質(zhì)數(shù)。

15、求最大公因數(shù)的方法：

① 倍數(shù)關(guān)系：最大公因數(shù)就是較小數(shù)。② 互質(zhì)關(guān)系：最大公因數(shù)就是1 ③ 一般關(guān)系：從大到小看較小數(shù)的因數(shù)是否是較大數(shù)的因數(shù)。

第四篇：蘇教版五年級(jí)語文第四單元知識(shí)點(diǎn) Microsoft Word 文檔

13、《精讀與略讀》

一、易錯(cuò)生字

報(bào)刊 書籍 逐字逐句 梗概

二、解釋

一目十行：形容看書極快。

走馬觀花：比喻粗略地觀察事物。浩如煙海：形容知識(shí)、文獻(xiàn)非常豐富.三、填空

1、略讀就是大略地讀。略讀可以就是大略地讀。略讀可以增加閱讀量。通過略讀，可以用較少的時(shí)間閱讀大量的書刊，從而擴(kuò)大自己的知識(shí)面，獲得對(duì)有關(guān)讀物的總的認(rèn)識(shí)，便于以后需要的時(shí)候去查找。

2、這是一篇介紹讀書常識(shí)和讀書方法的課文。課文介紹了精讀與略讀兩種讀書方法，取得最佳的讀書效果。

3、略讀的方法：①讀提要、前言、章節(jié)目錄；②走馬觀花式的快速閱讀方法。

14、《秦兵馬俑》

一、多音字：

① 乘（shèng）

戰(zhàn)車千乘

乘(chéng)乘車 ② 和（hé）和諧

和(huò)摻和

和(hè)附和 ③ 干（gàn）干練

干(gān)

干涉 ④ 翹（qiào）

翹起

翹（qiáo）

翹首

二、易錯(cuò)字： 吏（lì）軍吏

矗（chù）立

魁梧（wú）

鳥瞰（kàn）擎（qíng）著

曝（pù）曬（shài）

模擬（nǐ）

金碧（bì）輝煌

戰(zhàn)靴（xuē）

惟妙惟肖（xiào）

三、詞語補(bǔ)充完整，并解釋所填的字

（舉）世無雙：全

（若）有所思：好像 所向披（靡）：順風(fēng)倒下

躍躍（欲）試：將要

四、重點(diǎn)詞語解釋：

微微頷首：輕微點(diǎn)頭，表示同意。

享譽(yù)世界：在全世界取得（權(quán)利、聲譽(yù)、威望等）。舉世無雙：全世界找不到第二個(gè)。形容極其稀有。南征北戰(zhàn)：形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，經(jīng)歷了許多戰(zhàn)斗。

所向披靡：所向：指力所到達(dá)的地方；披靡：潰敗。比喻力量所達(dá)到的地方，一切障礙全被掃除。

昂首挺胸：抬起頭，挺起胸膛。形容斗志高，士氣旺。若有所思：若：好像。好像在思考著什么。惟妙惟肖：描寫或模仿的非常逼真。

躍躍欲試：躍躍：急于要行動(dòng)的樣子；欲：要。形容急切地想試試。久經(jīng)沙場(chǎng)：形容參加過多次戰(zhàn)斗。

絕無僅有：只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有。身材魁梧：指人的身材長(zhǎng)得高大、強(qiáng)壯。

六、近義詞，反義詞

反義詞：發(fā)掘（埋沒）所向披靡（望風(fēng)而逃）近義詞：發(fā)掘（挖掘）折服（信服）舉世聞名（聞名遐邇）惟妙惟肖（栩栩如生）

七、按課文內(nèi)容填空：

1、兵馬俑（規(guī)模宏大），已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積達(dá)（19120）平方米，足有（兩個(gè)半）足球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近（8000）個(gè)，在三個(gè)俑坑中，一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)（230）米，南北寬（62）米，總面積有（14260）平方米。這里是用了列數(shù)字和作比較的說明方法。

2、將軍俑（身材魁梧），頭戴金冠，（身披盔甲），手握寶劍，（昂首挺胸），站在隊(duì)伍前列。像是在指揮身后的（軍吏）和（士兵）行進(jìn)。那（神態(tài)自若）的樣子，一看就知道是（久經(jīng)沙場(chǎng)）、（肩負(fù)重任）的高級(jí)將領(lǐng)。

3、將軍俑（久經(jīng)沙場(chǎng)）（肩負(fù)重任）

武士俑（威武凝重）

騎兵俑（英勇善戰(zhàn)）

車兵俑（分工明確）（各司其職）弓弩手（神情專注）（張弓搭箭）

馬俑（形體健壯、躍躍欲試）

4、每一件兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品。仔細(xì)端詳，它們神態(tài)各異：有的微微頷首，若有所思，好像在思考如何互相配合，戰(zhàn)勝敵手；有的眼如銅鈴，神態(tài)莊重，好像在暗下決心，誓為秦國(guó)統(tǒng)一天下作殊死拼搏；有的緊握雙拳，勇武干練，好像隨時(shí)準(zhǔn)備出征；有的凝視遠(yuǎn)方，好像在思念家鄉(xiāng)的親人……走近它們的身旁，似乎還能聽到輕細(xì)的呼吸聲。

5、《秦兵馬俑》是一篇狀物類的散文，生動(dòng)地描繪了秦兵馬俑規(guī)模宏大、類型眾多、個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，反映了中華民族的聰明才智，再現(xiàn)了中華民族一段強(qiáng)盛輝煌的歷史。題目簡(jiǎn)潔明了地交代了描寫的對(duì)象。表達(dá)了作者對(duì)光輝燦爛的中華民族藝術(shù)的熱愛。

6、秦兵馬俑出土的各類陶俑，按照不同身份分為將軍俑、軍吏俑、武士俑等幾個(gè)級(jí)別，其服飾、冠帶、神姿各不相同，千姿百態(tài)，幾千件俑沒有一張相同的臉。充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和中國(guó)古代文明史上的偉大創(chuàng)造，深受世界各國(guó)人民的喜愛，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”、二十世紀(jì)考古史上最偉大發(fā)現(xiàn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。兵馬俑是中國(guó)人的驕傲，也是全人類的財(cái)富。

15《埃及的金字塔》

一、易錯(cuò)字

āi(埃)及

fén（墳）墓

高樓大shà（廈）lún（輪）廓

yì（屹）立

qì（砌）成

二、重點(diǎn)詞語解釋 埋葬：掩埋尸體。

輪廓：物體的外緣線條。精巧：精細(xì)巧妙。

結(jié)晶：比喻珍貴的成果。

摩天大廈：指高聳入云的大樓。摩，接近。

巍然屹立：巍然，高大的樣子。高高聳立的意思。

三、近義詞、反義詞

近義詞：鋒利（銳利）宏偉（雄偉）

反義詞：鋒利（鈍拙）傾斜（端正）緊密（疏松）

四、按課文內(nèi)容填空：

1、在埃及首都開羅西南面金黃色的沙漠中，可以看到一座座（巨大）的（角錐）形建筑物。它們（巍然屹立），（傲對(duì)碧空）。這就是（舉世聞名）的埃及金字塔。

2、現(xiàn)在，這些金字塔（矗立）在起伏的黃沙之中已經(jīng)有（四五千年）了。它們是埃及的（象征），也是古埃及人民（智慧）的結(jié)晶。

3、這些石塊磨得（很平整），石塊與石塊之間（砌合）得很（緊密），幾千年過去了，這些石塊的接縫處連（鋒利的刀片）都插不進(jìn)去。

4、《埃及的金字塔》是一篇說明文。課文著重介紹了埃及金字塔的形狀及其建筑歷史，文章以清晰的條理，平實(shí)的語言，介紹了金字塔外觀宏偉、結(jié)構(gòu)精巧的特點(diǎn)以及建造金字塔所采用的方法，熱情謳歌了古埃及人民杰出的智慧和超人的才干。

5、這是一篇借物寫人的文章，介紹的是埃及金字塔，反映的是勞動(dòng)人民的智慧和勤勞。文章采用了多種說明方法：舉例、作比較、列數(shù)字。

6、拓展： 世界十大奇跡

1、埃及金字塔

2、宙斯神像

3、羅得斯島巨像

4、巴比倫空中花園

5、阿提密斯神殿

6、毛索洛斯墓廟

7、法洛斯燈塔

8、法洛斯燈塔外傳：亞歷山卓港

9、萬里長(zhǎng)城

10、秦始皇陵兵馬俑

16《音樂之都維也納》

一、易錯(cuò)字

維也納

阿爾卑斯山

北麓

多瑙河

裝飾

華爾茲

摻和 甚至 鏤花 梁柱 注意字音：納、瑙是鼻音聲母，甚讀前鼻音。字形：卑的第六筆為撇，不能分開。

歐洲

生涯

博物館

草坪

優(yōu)雅

飄溢

包廂

山清水秀 風(fēng)景如畫 波光粼粼 街頭巷尾

星羅棋布

金碧輝煌

二、近義詞、反義詞

近義詞：著名（聞名）容納（收納）摻入（加入）反義詞：古典（現(xiàn)代）輕快（沉重）美觀（丑陋）

三、重點(diǎn)詞語解釋

搖籃：指歐洲古典音樂誕生于維也納。

摻和：指悠揚(yáng)的樂聲與花草的芬芳混和在一起。金碧輝煌：形容建筑物等異常華麗，光彩奪目。

大師：在學(xué)問或藝術(shù)上很深的造詣，為大家所尊崇的人。

星羅棋布：像群星那樣羅列，像棋子那樣分布。形容數(shù)量多，分布廣。羅，羅列；布，分布。表示有名的成語：

舉世聞名

鼎鼎有名

赫赫有名

遠(yuǎn)近馳名

顯赫一時(shí)

家喻戶曉

名滿天下

名聞遐邇 表示數(shù)量多的成語：

不計(jì)其數(shù)

數(shù)不勝數(shù)

琳瑯滿目 成千上萬

不勝枚舉

浩如煙海 表示建筑物的成語：

亭臺(tái)樓閣

雕梁畫棟

富麗堂皇

古色古香 別有洞天

鱗次櫛比

金碧輝煌

四、根據(jù)課文內(nèi)容填空:

1、奧地利首都維也納是（世界著名的音樂之都），是歐洲（古典音樂）的搖籃，是一座（用音樂裝飾）的城市。2、18世紀(jì)以來，世界上（許多）著名的音樂家，如（海頓）、莫扎特、（貝多芬）、舒伯特、(施特勞斯)等，都在這里度過（大部分）音樂生涯，譜寫了許多（優(yōu)美的樂章）。

3、《音樂之都維也納》是一篇散文，作者用優(yōu)美的筆觸描寫了維也納獨(dú)特的城市風(fēng)貌，講述了維也納被稱為“音樂之都”的淵源，表達(dá)了作者對(duì)“音樂之都” 的贊美和向往。

4、稱維也納是“音樂之都”的原因：①維也納是歐洲古典音樂的搖籃；②維也納是一座用音樂裝飾起來的城市；③維也納幾乎一天也離不開音樂；④維也納的國(guó)家歌劇院與“金色大廳”都具有世界影響。

一、看拼音，寫詞語。7分

lún kuò zhàn xuē ōu zhōu gong xing qing zhe（）（）（）（）()yōu yǎ zhuāng shì mó nǐ fen mu qi he（）（）（）（）()sheng ya cao ping tong ge ai ji()()()()

二、在正確讀音下畫“ ”。6分

鳥瞰（kan gan）相間（jian jian）統(tǒng)率（lu shuai）將（jiang jiang）領(lǐng) 似（si shi）乎 戰(zhàn)車千乘（cheng sheng）埋葬（cang zang）曝（pu bao）曬 牲畜（xu chu）載（zai zai）著 摻和（he huo）接縫（feng feng）處

三、把詞語補(bǔ)充完整。10分

舉世無（）享（）世界 南（）北戰(zhàn) 所向（）靡（）首挺胸 久經(jīng)（）場(chǎng) 躍躍（）試 神態(tài)各（）神態(tài)自（）勇武干（）惟妙惟（）（）無僅有（）然屹立 舉世（）名 摩天大（）山（）水秀 風(fēng)景如（）街頭（）尾 星羅棋（）金碧（）煌 排列下面錯(cuò)亂的話，在括號(hào)中寫上序號(hào)。5分

（）每當(dāng)你出去旅游時(shí)，是不是只注意那蒼翠挺拔的參天古木？是不是只欣賞那嬌美清香的花朵，贊美那生機(jī)勃勃的小草？

（）所以，泥土是一切之源，它默默地為人類奉獻(xiàn)著自己。（）你也許不會(huì)注意它，因?yàn)樗悄敲雌椒?，那么沒有吸引力。（）但是如果沒有泥土，哪來的花草樹木，哪來人類生物呢？（）你注意過那藏著植物根基的泥土嗎？

秦兵馬俑（節(jié)選）

每一件兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品。仔細(xì)觀察 它們神態(tài)各異 有的

好像在考慮如何相互配合 戰(zhàn)勝敵手 有的 好像在暗下決心

誓為秦國(guó)統(tǒng)一天下作殊死拼搏 有的 好像隨時(shí)準(zhǔn)備出征 有的 好像在思念家鄉(xiāng)的親人 走近它們的身旁，似乎還能聽到輕細(xì)的呼吸聲。1 將下面詞語選填在文中的橫線上（填序號(hào)）。2分

①緊握雙拳，勇武干練 ②微微頷首，若有所思

③凝視遠(yuǎn)方 ④眼如銅鈴，神態(tài)莊重

將文中空缺的標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)上。3分

用“～～”這段話的中心句。這段話又是圍繞“ ”一詞來寫的。（2分）3 文中的“有的??有的??有的??有的??”是 句，其中每一個(gè)分句都是先描寫兵馬俑的，然后是由此產(chǎn)生的，即兵馬俑的。最后的省略號(hào)省略了

，請(qǐng)續(xù)寫一句：。3分 4 從“走近它們的身旁，似乎還能聽到輕細(xì)的呼吸聲?！边@句體會(huì)到。1分

第五篇：第三單元第四單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第三單元：中華文化與民族精神 第六課：我們的中華文化

一、中華文化的特征

（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化——穿越歷史長(zhǎng)河，世代相傳，綿延不斷。重要見證：漢字和史書典籍 漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。②文字的發(fā)明使得人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代.③漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。

（2）博大精深的中華文化——內(nèi)容豐富、形式多樣、民族文化異彩紛呈——表現(xiàn)為“三性”

①獨(dú)特性---獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

A、文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。B、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。②區(qū)域性---一方水土，一方文化。

原因：A、我國(guó)幅員遼闊，各地的條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。

B、不同區(qū)域文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色

③民族性---中華之瑰寶，民族之驕傲。A中華文化的構(gòu)成中體現(xiàn)了多種各具特色的民族文化，民族文化異彩紛呈。B中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化寶庫中的瑰寶，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

C在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同鑄就了燦爛的中華文化。

D各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

二、中華文化的包容性

（1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。

①所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等，與其他民族文化和諧相處。②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分（2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。

（3）包容性的意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的原因在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。同時(shí)這種包容性，也有利于世界文化的多樣性?！镏腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因？ ①漢字記載、史書典籍保存； ②中華文化所獨(dú)有的包容性；

注：在當(dāng)代為什么要努力繁榮和發(fā)展我們中華文化？

A、中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。

B、加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，振奮我國(guó)民族精神，促進(jìn)社會(huì)文化的大繁榮大發(fā)展，為進(jìn)一步發(fā)展國(guó)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持。C、提升中華文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，適應(yīng)當(dāng)代國(guó)際的需要。第七課：我們的民族精神

三、中華民族精神

1、基本內(nèi)涵：愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（生存和發(fā)展的保證）、愛好和平（贏得世界贊譽(yù)）、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強(qiáng)不息（內(nèi)在氣質(zhì)精神力量）。

2、核心：愛國(guó)主義

（1）愛國(guó)主義的作用：是中國(guó)人民千百年來的形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚感情，貫穿于民族精神的各個(gè)方面，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

（2）愛國(guó)主義的特點(diǎn)：愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。（3）新時(shí)期愛國(guó)主義的主題：

在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。

★為什么要大力弘揚(yáng)和培育中華民族的精神？

①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；它以愛國(guó)主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。②面對(duì)世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

③是提高全民族綜合素質(zhì)，（促進(jìn)民族發(fā)展）的必然要求。

④是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力（凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象）的要求。⑤是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，（抵制外來思想文化影響，防止西方敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施西化、分化的政治策略）的需要。

⑥大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存強(qiáng)基固本，是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。

七、怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用。

②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來文化思想的影響。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

⑤立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神。⑥我們?nèi)巳硕紤?yīng)當(dāng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，共同敘寫民族精神的新篇章。

注1：以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。注2：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)

（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。

（2）在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。例如，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出體現(xiàn)。

（3）新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。第四單元：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第八課：走進(jìn)文化生活

一、文化生活現(xiàn)狀：

1、特點(diǎn)及原因：

（1）色彩斑斕（類型、風(fēng)格、形式）；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化與流通成為可能，文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕，（2）喜憂并存（影響）；文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也（結(jié)果）引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。（3）有陽光有陰影（良莠不齊（性質(zhì)）；現(xiàn)階段依然存在的原因： ①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固。

②西方資本主義腐朽文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。

③不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)。2.如何看待落后文化與腐朽文化（1）落后文化。

①含義：指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命等，是文化糟粕。③處理方法：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化。

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。

③處理方法：必須依法取締，堅(jiān)決抵制。

二、面對(duì)文化生活的現(xiàn)狀，應(yīng)該怎樣做？

（國(guó)家角度）①要對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

②要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ③大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。④加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，特別是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)； ⑤建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（公民角度）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。②投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（社會(huì)角度）從事文化生產(chǎn)和創(chuàng)作者應(yīng)自覺遵守國(guó)家法律法規(guī)，遵守職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感.第九課：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

2、為什么要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？

①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，能夠塑造人生。

②面對(duì)文化生活喜憂并存、良莠不齊的現(xiàn)狀，必須奏響主旋律，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。并以自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位

④只有發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

3、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（如何保持文化發(fā)展的先進(jìn)方向）？

①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。⑤深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

⑥緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

⑦以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。樹立高度的文化自覺和文化自信。

四、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

1、地位：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)

2、意義：這一目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)；與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接；與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

3、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？

（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。（2）增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。樹立高度的文化自覺和文化自信。

（3）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。

（4）加強(qiáng)精神文明建設(shè)，投身于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

五、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

(1)關(guān)系:中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（2）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為什么必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？ ①是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的，②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，③是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，④是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。(3)怎樣走中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路? ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。（雙為方向、雙百方針、三貼近原則、重社會(huì)效益、重改革）

②關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。③最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

六、樹立高度的文化自覺和文化自信（1）是什么? ①內(nèi)涵：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

②表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（2）為什么? 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（3）如何樹立高度的文化自覺和文化自信？

①對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。②以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

七、建設(shè)社會(huì)主義精神文明（1）是什么？

向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，必須培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。（2）為什么？

①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

②精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛；精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。（3）怎樣做？

①培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。②發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

優(yōu)先發(fā)展教育，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，辦好人民滿意的教育，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有重要的作用。

必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。③開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。

④加強(qiáng)思想道德建設(shè),大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.第十課：文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

八、思想道德建設(shè)

1、是什么? ①核心：為人民服務(wù) ②原則：集體主義 ③重點(diǎn)：誠信建設(shè)

2、為什么？

①道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②道德典范具有時(shí)代性，道德評(píng)判具有差異性。

3、怎樣做？

①要發(fā)揮思想道德模范的作用，深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。

②要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。

③全面提高公民道德素質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

④在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

九、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（1）是什么? ①基本內(nèi)容：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。②內(nèi)核:社會(huì)主義核心價(jià)值觀

國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo):富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面的價(jià)值取向: 自由、平等、公正、法治； 公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則:愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善（2）為什么？

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向；是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)

③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。（3）怎樣做？

①堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。②把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。④要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

十、全面提高公民道德素質(zhì)

1、為什么？

①國(guó)無德不興，人無德不立。②全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。

2.怎樣做？（如何全面提高公民道德素質(zhì)？）

①要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以誠信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。②樹立社會(huì)主義榮辱觀。

③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

十一、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)（1）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 ①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

③加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該具有崇高理想和高尚思想道德的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

（2）如何才能不斷提高思想道德修養(yǎng)？

（1）加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)永無止境的過程。

（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。