第一篇：刮痧 觀后感

《刮痧》有感 刮痧》 說起《刮痧》 這是我第二次觀看這部影片了。，這是我第二次觀看這部影片了 說起《刮痧》 這是我第二次觀看這部影片了。第一次看是在跨文化交際這，門課上，老師給我們介紹中西方文化的差異時播放的。巧的是，門課上，老師給我們介紹中西方文化的差異時播放的。巧的是，這門課播放它 的理由十分類似 中西方法律文化的差異 的理由十分類似---中西方法律文化的差異。類似 中西方法律文化的差異。整部電影是圍繞刮痧這一舉動而展開的，因中西方文化差異而產(chǎn)生的一系 整部電影是圍繞刮痧這一舉動而展開的，因中西方文化差異而產(chǎn)生的一系 刮痧這一舉動而展開的 列的矛盾和沖突，特別是當這種種矛盾都與美國法律所沖突時，許大同他們一 列的矛盾和沖突，特別是當這種種矛盾都與美國法律所沖突時，家的生活因此而改寫。的生活因此而改寫。我們先從影片發(fā)生的大背景來看，許大同一家移居美國已有一段時間，我們先從影片發(fā)生的大背景來看，許大同一家移居美國已有一段時間，并 從影片發(fā)生的大背景來看 把老父接到美國進行贍養(yǎng)。許父是一位典型的中國老人，愛自己的兒子，把老父接到美國進行贍養(yǎng)。許父是一位典型的中國老人，愛自己的兒子，更加 疼愛自己年幼的孫子。因此當孫子丹尼斯肚子痛時，孫子丹尼 疼愛自己年幼的孫子。因此當孫子丹尼斯肚子痛時，老人就用中醫(yī)傳統(tǒng)的刮痧 療法幫孫子治病。這就是整部影片的導火索和主線。而當這條導火索引燃之時，療法幫孫子治病。這就是整部影片的導火索和主線。而當這條導火索引燃之時，許大同并沒有用很恰當?shù)姆绞絹砑皶r撲滅，是這把文化沖突之火愈演愈烈。許大同并沒有用很恰當?shù)姆绞絹砑皶r撲滅，于是這把文化沖突之火愈演愈烈。接下來我想按照故事發(fā)展的順序來分析與其相對應的法律問題。接下來我想按照故事發(fā)展的順序來分析與其相對應的法律問題。首先，丹尼斯肚子痛時許父不應該采取刮痧的方式來對他進行治療。首先，當?shù)つ崴苟亲油磿r許父不應該采取刮痧的方式來對他進行治療。誠 肚子痛時許父不應該采取刮痧的方式來對他進行治療 這種方法在中國十分普遍，它是根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)的“ 奇經(jīng)八脈” 然，這種方法在中國十分普遍，它是根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)的“氣”和“奇經(jīng)八脈”等 來進行梳理的一種方式。可關鍵是，美國的法律并不認可這種所謂的中醫(yī)療法，來進行梳理的一種方式?？申P鍵是 美國的法律并不認可這種所謂的中醫(yī)療法，它要求公民生病特別是兒童生病是一定要去正規(guī)醫(yī)院就醫(yī)，也就是說，它

要求公民生病特別是兒童生病是一定要去正規(guī)醫(yī)院就醫(yī)，也就是說，許父在 丹尼斯進行刮痧治療時就已經(jīng)違反了美國的法律。不過，給丹尼斯進行刮痧治療時就已經(jīng)違反了美國的法律。不過，要是沒有任何意外 發(fā)生，丹尼斯背部的傷痕順利消失的話 也不會有什么大的問題出現(xiàn)。但是，背部的傷痕順利消失的話，發(fā)生，丹尼斯背部的傷痕順利消失的話，也不會有什么大的問題出現(xiàn)。但是，無巧不成書，丹尼斯受傷被送到醫(yī)院 刮痧留下的傷痕被發(fā)現(xiàn)，受傷被送到醫(yī)院，無巧不成書，丹尼斯受傷被送到醫(yī)院，刮痧留下的傷痕被發(fā)現(xiàn)，從而引發(fā)了兒 童保護機構的介入。童保護機構的介入。其次，丹尼斯受傷的原因和過程來分析。這還得從許父說起。其次，從丹尼斯受傷的原因和過程來分析。這還得從許父說起。許父與在 受傷的原因和過程來分析

兒子的頒獎儀式上偶遇的朋友老霍一起去了賭場，但是在回來的路上，老霍心 兒子的頒獎儀式上偶遇的朋友老霍一起去了賭場，但是在回來的路上，臟病突發(fā)死亡。許父被留在了警局，等待兒子來接。留在家里哄丹尼斯睡覺的 丹尼斯睡覺 臟病突發(fā)死亡。許父被留在了警局，等待兒子來接。留在家里哄丹尼斯睡覺的 許大同接到電話疾奔出去 把睡著的丹尼斯獨自一人留在家里。若是在中國，丹尼斯獨自一人留在家里 許大同接到電話疾奔出去，把睡著的丹尼斯獨自一人留在家里。若是在中國，接到電話疾奔出去，這本也無可厚非，誰小時候沒有小小年紀脖子戴著鑰匙獨自在家的經(jīng)歷 小年紀脖子戴著鑰匙獨自在家的經(jīng)歷。這本也無可厚非，誰小時候沒有小小年紀脖子戴著鑰匙獨自在家的經(jīng)歷。但是 美國法律規(guī)定，小于一定年齡的孩子不能被獨自留在家里。這就是說，美國法律規(guī)定，小于一定年齡的孩子不能被獨自留在家里。這就是說，許大同 把兒子一人留在家里又一次觸犯了法律。這還不算結束，在回來的路上，大同 把兒子一人留在家里又一次觸犯了法律。這還不算結束 在回來的路上，接到老婆的電話時，忽然意識到，老婆給家里打過電話了！兒子還在家里睡覺，接到老婆的電話時，忽然意識到，老婆給家里打過電話了！兒子還在家里睡覺，過電話了 但是這個電話就可能把他驚醒，要是有什么意外的話……許大同不敢想象，一 許大同不敢想象，但是這個電話就可能把他驚醒，要是有什么意外的話 許大同不敢想象 路飛車往家里趕去。許父對兒子開車的速度表示擔心“大同，路飛車往家里趕去。許父對兒子開車的速度表示擔心“大同，你車子開這么快 會不會犯法啊” 但是大同只

只說了一句“我把丹尼斯一個人留在家里就已經(jīng)犯法，會不會犯法啊” 但是大同只說了一句“我把丹尼斯一個人留在家里就已經(jīng)犯法 丹尼斯 了” 果不其然，當許大同回到家里，兒子已醒，正在找爸爸，聽到他們回來的。果不其然，當許大同回到家里，兒子已醒，正在找爸爸，聲音就朝他們撲去，結果一頭撞上了桌子，頭部受了傷。聲音就朝他們撲去，結果一頭撞上了桌子，頭部受了傷。大同又急忙把兒子送 到醫(yī)院。這又直接導致兒子身上刮痧的傷痕被發(fā)現(xiàn)一事的發(fā)生。到醫(yī)院。這又直接導致兒子身上刮痧的傷痕被發(fā)現(xiàn)一事的發(fā)生。再次，從許大同這個人物來分析。許大同生在中國，長在中國，再次，從許大同這個人物來分析。許大同生在中國，長在中國，接受的是 傳統(tǒng)的中國教育方式。雖然他對美國的法律都有一定程度的了解，傳統(tǒng)的中國教育方式。雖然他對美國的法律都有一定程度的了解，但是其實他 并沒有很深刻得記在心里，沒有意識到不尊重這些法律后果的嚴重性。深夜將 并沒有很深刻得記在心里，沒有意識到不尊重這些法律后果的嚴重性。孩子留在家中，大眾打孩子這些都無法讓人認同他是一位好父親。孩子留在家中，大眾打孩子這些都無法讓人認同他是一位好父親。因為在美國 人的意識里，絕不會認同“打是親，罵是愛”這樣的觀點。同時，人的意識里，絕不會認同“打是親，罵是愛”這樣的觀點。同時，正是由于對 于法律認識的不全面，在第一次聽證會的時候并沒有請一位很專業(yè)的家庭法律 于法律認識的不全面，在第一次聽證會的時候并沒有請一位很專業(yè)的家庭法律 家庭法 來幫他們辯護，這也是他無法及時接回丹尼斯的一個重要失敗之舉。師來幫他們辯護，這也是他無法及時接回丹尼斯的一個重要失敗之舉。另一方 面，美國是一個法制國家，每一種觀點都講求證據(jù)。許大同無法證明打孩子的 美國是一個法制國家，每一種觀點都講求證據(jù)?？嘀?、刮痧的合理性，無法證明自己是個好父親都是由于沒有證據(jù)?？嘀?、刮痧的合理性，無法證明自己是個好父親都是由于沒有證據(jù)。這也是他

無法與聽證會取勝的一個重要原因。無法與聽證會取勝的一個重要原因。而且我們可以從整部影片中看出美國對兒童的嚴密保護。而且我們可以從整部影片中看出美國對兒童的嚴密保護。這讓我想起一個 從整部影片中看出美國對兒童的嚴密保護 案例，有一位移民美國的年輕的母親，把兩歲的孩子獨自留在家里時，孩子不 案例，有一位移民美國的年輕的母親，把兩歲的孩子獨自留在家里時，孩子不 小心爬到浴室里

第二篇：刮痧觀后感

論中外文化差異 ——《刮痧》觀后感

這幾天看了一部電影《刮痧》，感觸挺深。影片《刮痧》向我們展示了華人在美國由于法律制度和社會習慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。充分體現(xiàn)了中外文化的巨大差異，以下是我觀看完影片后的一點感受。

中國人和美國的社會，當這兩者組合在一起的時候本身就有一種矛盾效果，中國人應該存在于美國社會，美國社會應該容納的是美國人。而當中國人進入到美國社會后會發(fā)生什么呢？影片刮痧就向我們闡述了這樣的一個故事。

影片一開始是一場頒獎典禮，在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進行示威游行，用大同的老板約翰的話說就是“憲法規(guī)定的那一套言論自由”。他們反對暴力游戲，所以也抵制這個以游戲為主元素的頒獎典禮。在這里中外文化的矛盾就已經(jīng)產(chǎn)生了：在美國這種游行非常普遍，只要人們對某件事情不滿就可以上街游行，人們反對總統(tǒng)某項決議的游行也不在少數(shù)；但在中國游行的情況是很少的，游行可以與暴力劃上等號，更不要說去反對黨和國家的決策了。頒獎典禮的大獎被男主角許大同拿到了，他是一位來美國已經(jīng)八年的移民。在禮堂內，中外文化矛盾又爆發(fā)了，大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子，大同于是就當著約翰的面打了丹尼斯。這是中國式的“當面教子，背后教妻”，也是中國式的要給老板面子。影片后來約翰對大同的這一行為是這么評價的：“給我面子？好不可理喻的中國邏輯！”至此影片在頒獎典禮的這一段告一段落。

回到家，爺爺給丹尼斯進行了刮痧，影片的導火線就此埋下?；氐郊依?，一家人還在談論著白天大同打丹尼斯這件事。丹尼斯說出了美國式的理解：“打小孩的爸爸不是好爸爸?！睜敔斠舱f出了一個中國式的理解：“打是親罵是愛，不打不罵不成材?！边@可以說是禮堂里中國式與美國式的沖突在家里的延伸。剛來到美國的爺爺特別不適應在美國的生活：不能抽煙，聽不懂別人在說什么，不能和美國人交流，老朋友老霍的去世…在我看來，爺爺?shù)牟贿m可以代指大同心里的中國式情結，這種中國式情結在美國社會沒有生存空間，導演將大同內心里不適應美國的地方，通過爺爺?shù)牟贿m外化了出來。大同表面上是一個加入美國籍的移民，其內心實際上還是一個中國人，他是“披著美國皮的中國羊”，他內心的中國式在后面的表述中我們就可以看到。我在想一個問題，一個在美國生活了八年的人，其作為怎么還像一個才去美國的人呢？

老霍心臟病突發(fā)死去，大同留下丹丹一個人在家去警察局接爺爺，在這個過程中簡寧給家里打了個電話，吵醒了熟睡中的丹丹，故事發(fā)展到這里，刮痧的導火線就要被點燃了。中國式與美國式的第三個沖突也產(chǎn)生了。在美國單獨把孩子留在家里是犯法的，而在中國這種事情在很多地方是司空見慣的。醒來的丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。至此影片最大中外文化差異的矛盾產(chǎn)生了：在中國刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而在美國醫(yī)生們根本就沒有聽說過刮痧。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹，要把丹丹帶走，這時候大同的沖動性開始顯露了，并且暴露的淋漓盡致。他大聲嘶吼著，拒絕警察將丹丹帶走。在影片中，大同給了我兩個最深刻的印象：沖動和固執(zhí)。這一次他不顧警察的阻撓去搶孩子，就不利于事態(tài)的發(fā)展，他應該冷靜下來，冷靜才是處理好事情的前提。他的沖動和固執(zhí)在下面還會有敘述。

第一次聽證會前，中外文化差異的第五個沖突發(fā)生了：大同請了約翰?昆蘭——他的老板，作為他的辯護律師。在中國請熟人幫自己辦事情是很正常的，中國的律師也基本可以應付所有類型的訴訟；而在美國，人們選擇幫自己辦事情的人的標準是他的職業(yè)素質，美國人考慮他有沒有能力代理，是不是這方面的專家，而不是著重考慮是不是自己的熟人。在聽證會上，第六個沖突發(fā)生了：大同說了謊，他把刮痧的事攬在了自己身上，頂替了爺爺。約翰

在后來問過簡寧大同為什么要這樣做，簡寧回答說：“Because he’s Chinese.”中國式的思考是要替爺爺頂罪，畢竟上法庭是件“不光彩的事情”；美國式的思考是不能撒謊，上法庭也沒有什么，跟家里沒什么兩樣，你看那法官多么幽默啊。大同在法庭上又發(fā)怒了，堅持孫悟空是正義的化身，他也固執(zhí)的一再堅持自己沒有錯，刮痧沒有錯，那是中國傳統(tǒng)中醫(yī)療法。這一次大同的沖動和固執(zhí)兩者都暴露出來了。孫悟空和刮痧都沒有錯，但大同的發(fā)怒顯然不利于事件的處理。大同一直堅持刮痧只不過是中國的傳統(tǒng)中醫(yī)療法，他一直在說中國什么什么的，但他沒有想過在中國合法合理的事情在美國就不見得合法合理了，而他現(xiàn)在就是在美利堅的國土上。

由于兒童福利局沒有提供證據(jù)副本以及辯方律師的不對口，法官決定舉行第二次聽證會。這是中外文化差異的第七個沖突：在中國不會為了這點雞毛蒜皮的小事而對案件進行重新審理；而在美國由于追求絕對的公平，它就會進行重新審理。美國法庭的審理與中國很不一樣，不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。這是中外文化差異的第八個沖突：美國法庭審理的主角是律師，一個案件能否打贏的關鍵就是律師，人們作判斷的是證據(jù)，先入為主的觀念很少；而中國的法庭在審理案件時，主角是法官，案子在未審理時，其實是非曲直已經(jīng)明了，人們有一個先入為主的觀點在里面。在美國的法庭審理中，律師關心更多的似乎是怎樣去打贏這場官司，而不是我的當事人是否真的觸犯了法律。律師們會玩文字游戲，用他的口才來“拷問”證人。當事人和證人陳述時也會句句斟酌，盡量不讓人抓到把柄。在聽證會上控方律師甚至把給丹丹接生的女醫(yī)生也請來了，可見美國人的煞費苦心，也說明了美國檔案管理的完備，這在中國是不可能的。

當我們注意大同的老板約翰時，中外文化差異的第九個沖突出現(xiàn)了：約翰可以去做證人證明大同虐待兒童，但到后來大同要走時也在盡力挽留大同，這在中國是不敢想象的；中國人只會想到老板“背叛”了自己，還來裝好人，殊不知是個人的價值觀在作怪。美國人信奉絕對正義，在正義面前他們似乎是不講人情的。

聽證會上，大同打輸了官司，丹丹暫時由兒童福利局收養(yǎng)。爺爺想回中國，他更習慣跟北京的老朋友在一起。大同送爺爺來到機場。這時候大同又沖動了，大同想當一位孝子，他把丹丹偷偷從幼兒園帶了出來，準備帶著丹丹和爺爺一起回中國，爺爺果斷制止了大同這種魯莽的行為，一個人坐上了飛往北京的航班。中國式與美國式的第十個沖突出現(xiàn)了：大同成了通緝犯，在電視上進行直播，美國人的信息傳達至迅速，對“小問題”的依依不饒，都讓人咋舌；在中國為了這樣一件事進行通緝甚至追捕是不可想象的。后來七輛警車在追捕大同，跟追捕一個通天大盜一樣。我個人覺得這也許是中國人和美國人對法庭和警察的認知態(tài)度不一樣造成的。中國人總是把警察與做了壞事聯(lián)系在一起，美國人總是不把警察與壞人聯(lián)系在一起，警察是市民權利的捍衛(wèi)者，是市民的朋友，美國人當中上過法庭的也不在少數(shù)。

后來大同的老板約翰去了中國城，讓中國的傳統(tǒng)中醫(yī)給他進行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺疼痛，于是他相信了大同并沒有虐待丹丹。約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對大同的起訴，于是丹丹又重新回到了大同的懷抱里，影片到此結束。

這部影片充分地向我們展現(xiàn)了中外文化思想的差異，法律的差異，制度的差異，理解的差異，性格的差異，用社會學的原理解釋就是社會文化的差異，不同制度的社會總有大大小小的差異，所以我們要融入一個社會之前就需要熟悉其文化背景，對比其差異，才能更好地融入這個相較之有文化差異的社會。

第三篇：《刮痧》觀后感

《刮痧》觀后感

漢教1502 吳靜燕 201503060215 《刮痧》這部電影主要講述了移民美國的許大同一家，因為孫子丹尼斯肚子痛，而爺爺看不懂英文注釋的藥瓶，所以選擇給孫子刮痧，從而引起的一系列中西方文化、價值觀、制度法的碰撞。一個幸福美滿的家庭因為中西方文化交流的不當，導致了家破人亡的悲劇發(fā)生，這不禁引人深思。

中西兒童保護法對比

貫穿影片的是許大同一家和兒童福利局之間的博弈。醫(yī)院在看到丹尼斯后背上的刮痧痕跡后，就立馬匯報給社工，懷疑父母虐待兒童；而兒童福利局也在第一時間趕到醫(yī)院，搜集證據(jù)，將丹尼斯保護起來。不論影片中丹尼斯沒有受到虐待這個事實，美國的兒童權益保護機制著實令人欽佩。反觀中國，虐待兒童事件頻發(fā)，但是對于兒童的保護卻做得相當不到位。在中國，缺乏完備的兒童保護體系，傳統(tǒng)思想的影響下，人們都主關的認為，父母所做的都是為孩子好?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印?，“打是親罵是愛”，這樣的思想深深刻在大部分中國人的腦海當中。但是我們卻沒有考慮到兒童的權益，沒有考慮過他們的生身心會在這樣的打罵中受到傷害，所以對于美國有這樣完備的兒童權益保護體系表示欽佩。

然而，在電影中兒童福利局雖然是為丹尼斯考慮，但是他并沒有完整的了解過整個事件，沒有了解刮痧是什么，就站在了道德的制高點，指責許大同忽視和虐待丹尼斯，兒童福利局的弊端由此可見。并且兒童福利局的辯護律師似乎完全沒有考慮過兒童的感受，沒有考慮過如果出現(xiàn)失誤孩子將失去父愛的后果，只是一味地想著贏得訴訟。他尋找各種證人打擦邊球，捕風捉影，甚至曲解中國文學《西游記》，作為一個福利性社會機構，他的做法無疑是大錯特錯。在我看來，他們在事件發(fā)生的同時就給許大同上了死刑，他們不去了解刮痧是什么就斷定這是虐待，作為一個兒童保護機構，不應該僅僅是給他們安全的環(huán)境，兒童最需要的還是父母，他們應該在了解事實真相后與父母進行溝通，勸阻不要進行刮痧，而不是將所有證據(jù)都引向虐童，不聽家長解釋，不了解事實。

中西方文化碰撞

電影突出的主要矛盾，就是中西方文化存在的差異。最突出的就是兒童教育保護方面。在美國，兒童保護法是相當嚴格的，因為歷史上存在過大量兒童受到虐待、傷害甚至死亡的事件，美國的兒童保護法設置的越來越嚴格。有種說法說的很正確，美國的孩子，不屬于父母，而是屬于國家的。所以在美國，打孩子這樣的事少之甚少。

但是在中國，大部分父母還是堅信，孩子是自己的，該打就得打，這是身為父母的權利。當發(fā)生打罵兒童事件時，大部分旁觀者會認為，這是人家的家務事，圍觀看看就算了，最多就是勸阻一下。而且中國缺乏完備的兒童保護法，當出現(xiàn)虐童事件時，兒童還是被安置在在家中，對于施虐者的懲罰很輕，在經(jīng)過處理后也不能真正保護兒童不受到傷害。中西方制度文化差異由此可見。

中西方價值觀差異

電影中許大同進行第一次聽證會前，找了公司老板John幫忙。他通過朋友找了一位版權方面的律師為他進行辯護。由此可見中國人再遇見事情時，首先考慮的是通過朋友幫忙，而不是自己去找一個最合適的辦法，這也側面體現(xiàn)了中國社會人情關系的龐大。在美國，這樣的事件基本不會出現(xiàn)，他們更希望通過自己解決問題，朋友只是一個陪伴。

第二次聽證會時，John在回答對方律師問的許大同是否有當著他的面打過丹尼斯問題上如實回答，聽證會結束后，許大同很暴躁的對著John說：“你是我的朋友，你為什么不幫我?！边€說他打丹尼斯是為了John的面子，John表示不能理解，中西方價值觀的體現(xiàn)暴露無遺。在西方，誠信是相當重要的，證人不會因為你是朋友或是什么進行隱瞞，個人誠信相當重要。并且，在西方?jīng)]有什么所謂的面子文化，而中國人實在是太在乎所謂的臉面了。

因為溝通交流的不當，對對方文化了解的不足，導致的悲劇的發(fā)生不禁令人嘆息，好在電影最后是圓滿的。但這也警示著我們了解其他國家的文化的重要性。

第四篇：刮痧觀后感

《刮痧》觀后感

很有幸地在這樣一個被爆炸犯鬧得緊張兮兮的夜晚看了這么一部溫馨的電影。這是一部以中西文化差異為主線的電影，在我看來，這部電影反應的更是一種中西文化的差異而導致的法律差異。

影片中的男主人公大同因為一個在中國人看似很平常的刮痧而被實施禁令，不許其靠近他的兒子，于是就有了最后爬水管上九樓的場景，看到這里我們無一不動容。而在看到這里時，中美在對兒童的法律保護上的差異也躍然于我們眼前。就像在影片中爺爺說的一樣，幾千年來的傳統(tǒng)使中國人一直堅信父母的“打是親，罵是愛”，但是在美國，這種做法就可能招致法律的麻煩。法律的差異從根本來說就是文化的差異所導致。

至此，我又開始思考到底何謂法律的公平呢？我們一直都在講求法律的公平，那么對一個受到了二十年中國傳統(tǒng)文化熏陶的中國人適用一部在中國認為不合理的法律是否是公平呢？我覺得，公平應該是一個相對的概念，而不是絕對的，因此就產(chǎn)生了不同的法律。我們在看待一件事情是否合理的時候，應該站在當事者的角度，從當事者的文化觀來看，這才是公正的。就像在許多國家還存在一夫多妻制，我們不能就以此來批判這種制度存在的不合理性，而應該站在該國的角度來評判。而影片中的法官、兒童福利院的律師，完全忽視了在大同心中根深蒂固的中國傳統(tǒng)思想，才會釀造這樣一出悲劇。

第五篇：《刮痧》觀后感

觀《刮痧》談“文化刮痧”

起初一聽《刮痧》這個名字就不怎么喜歡，但當我觀看完后，我很慶幸老師推薦這部影片。我學到了很多，也許刮痧后，刮痕難看，但它帶來溫熱微暖的感覺，卻總是好的。

這部影片講的是5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。庭上，以解剖學為基礎的西醫(yī)理論無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗中醫(yī)學，許大同最后終于失去冷靜和理智，法官當庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護權，不準他與兒子見面。父親因此事決定回國，為了讓老人臨行再見一面孫子，許大同從兒童監(jiān)護所偷出兒子丹尼斯到機場送別，因此受到警方通緝，父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失，接連不斷的災難惡夢般降臨，一個原來美好幸福的家庭轉眼間變得支離破碎。影片結尾，在一家人不懈的努力和朋友的幫忙下，終于向法庭證明什么是中國的“刮痧”，一家人得以團圓。整部影片給人的感受就如刮痧帶給人的感覺。

從這一百分鐘我們直觀或經(jīng)過思考不難體會到這部影片傳達的中西文化差異和沖突?；貧w影片中，我們不難看到即使生活在美國八年之久，許大同骨子里依舊滲透著中國傳統(tǒng)文化，比如說在頒獎禮儀上敲打丹尼斯的頭就只是為了給足昆蘭德“面子”，這就是“中國的面子文化”。自己愛面子的同時當然也會顧及到別人的面子，面子作為中國人交際中的潛原則，已經(jīng)根深蒂固，而且大同的做法或許在我看來，是十足的善良，但是卻讓地道的美國人不能理解。再比如“打是親罵是愛”“留著青山在，不怕沒柴燒”等這種根深蒂固的傳統(tǒng)文化與西方文化格格不入。影片中集中反映的沖突點是對待刮痧的問題?！叭瓴欢际怯霉勿鸬姆椒▉碇尾〉膯幔俊笔前?，難道三千年的歷史還不足以證明它的安全有效、它的存在價值嗎？而且中國人對于中醫(yī)（因而刮痧也一樣）是有著一種獨特的思維方式和解釋系統(tǒng)的。影片中大同千方百計想讓美國人理解中醫(yī)的原理，他說人的身體中分布著各種穴位和經(jīng)脈，就好象是一條條河流在身體中流淌一樣。在中醫(yī)理論中，人的身體是一個不可分割的整體，任何一部分出了問題都與整個身體的平衡有關，因此中醫(yī)治病就極其反對頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是主張通過對整個身體的慢慢調理來恢復身體中某一部分的機能。在遇到像“丹田”、“經(jīng)脈”等中醫(yī)的專有名詞時，他甚至找不到對應的英文來翻譯，于是只好用拼音來代替。而所有這些亂七八糟的東西在美國人那里都是無法理解的，他們怎么也不能理解人的身體里會有一股所謂的氣在周身流轉，因為這些東西都是那些信奉科學的美國人所無法解釋的。他們習慣于把人進行解剖，切割成一塊一塊來具體分析，肝就是肝，肺就是肺。西方文化是一種建立在實驗基礎上的科學文化，西方人崇尚科學和技術，一味地通過發(fā)展工具來向外拓展個人的能力，因此西方文化是主修外的。而中國文化則與此很不相同。

而在談論文化的問題是不能夠太理性的，理性過于偏狹，又過于傲慢，或者說在運用理性之前，我們應該以平和的心情說說價值問題、態(tài)度問題。文化沖突是指兩種或者兩種以上的文化相互接觸所產(chǎn)生的競爭和對抗狀態(tài)。不同民族、社區(qū)和集團的的文化，有不同的價值目標和價值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險物。當它們在傳播、接觸的時候，便產(chǎn)生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況。人是文化的動物，什么樣的文化下就會孕育出什么樣的自我。每種文化都對應一種價值觀和一種特定的生活方式，這些東西的習得是在社會化過程中不知不覺得“化”成的。每一個文化化了的人，都試圖借助一種文化符號系統(tǒng)來證明自己的生活方式是有意義的，是值得過的。因此從這個意義上來說，每一種文化都不可避免的帶有保守性、封閉性，否則這種文化就不可能生存下來。文化天生拒絕思考和創(chuàng)新，排斥創(chuàng)造，它最喜歡墨守成規(guī)、故步自封，它只是長期演化的積累。

刮痧是傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎，用器具（牛角、玉石、火罐）等在皮膚相關部位刮拭，以達到疏通經(jīng)絡、活血化瘀之目的。那么類似的，文化沖突的解決從客觀上來講是可以解決和面對的，我們可以稱“文化刮痧”，文化刮痧的過程就是文化沖突解決的過程。刮痧的原理是調整陰陽刮痧對內臟功能有明顯的調整陰陽平衡的作用；活血祛瘀刮痧可調節(jié)肌肉的收縮和舒張，使組織間壓力得到調節(jié)，以促進刮拭組織周圍的血液循環(huán)，增加組織血流量，從而起到活血化瘀、祛瘀生新的作用；舒筋通絡刮痧療法主要是增強局部血液循環(huán)，使局部組織溫度升高。另外，在刮痧板直接刺激下，提高局部組織的痛閾。第三是通過刮痧板的作用使緊張或痙攣的肌肉得以舒展，從而消除疼痛。據(jù)刮痧的原理我們可以移植到文化沖突解決上。首先，要互相尊重彼此的文化，這是最重要的，因為文化本身沒有貴賤及對錯之分。如果你發(fā)自內心的尊重另一種文化，沖突自然會鈍化一些。其次，以盡可能平和、誠懇的態(tài)度讓對方理解和尊重自己的文化。再次，給彼此一些空間堅持自己所信仰的文化。沒有必要必須有一方妥協(xié)。最好的方式是，各方都做出一些讓步，在彼此包容和妥協(xié)中力求和諧。

我們需要明白人們在跨文化交流中，擯棄文化的傲慢與偏見，抱有了解和開放的心態(tài)。這樣，經(jīng)歷過文化刮痧，我們同樣可以享受到溫暖微熱的感覺。