第一篇：淺析丁玲作品

淺析丁玲作品

內(nèi)容提要：丁玲（1904~1986），原名蔣偉，現(xiàn)代文壇中很有成就的女作家，擅于以細(xì)膩的筆觸描寫女性心理。筆下人物女性多追求個(gè)性解放，一些配角人物也個(gè)性鮮明，生動(dòng)反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)景，其創(chuàng)作分為兩個(gè)時(shí)期：前期以女性愛(ài)情生活描寫為主，文風(fēng)哀傷；后期逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的細(xì)微觀察，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象。下面我將針對(duì)丁玲兩個(gè)時(shí)期一些典型作品中的人物形象進(jìn)行分析從中可以體會(huì)其文風(fēng)的變化及創(chuàng)作思想的成熟過(guò)程。

緒論：二十世紀(jì)三十年代，經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)機(jī)文學(xué)革命的洗禮，文壇之中已被添入更多的革命現(xiàn)實(shí)的因素。男性作家成就非一般，而女性作家如冰心等，雖逐漸擺脫舊時(shí)代在言律上的束縛，但其對(duì)母愛(ài)及自然的贊頌，仍無(wú)法更深刻地觸動(dòng)當(dāng)時(shí)剛剛逃脫桎梏的青年們的心。此時(shí)，丁玲“在謝冰心女士沉默了的那時(shí)，以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)于文壇”，拋下一顆炸彈一樣，大家都不免為她的天才所震撼。她作品中的人物尤其以一些女性形象的細(xì)微刻畫使其蜚聲文壇，并且隨著大時(shí)代背景的轉(zhuǎn)換，其描寫的人物個(gè)性也趨于現(xiàn)實(shí)化。一，丁玲前期作品人物分析

1927年12月，丁玲發(fā)表第一篇短篇小說(shuō)《夢(mèng)珂》。主人公夢(mèng)珂雖只是一名學(xué)生，但性格倔強(qiáng)，個(gè)性反叛，勇敢理智，開(kāi)場(chǎng)時(shí)便在看見(jiàn)女同學(xué)被教員欺侮時(shí)挺身而出，并且對(duì)那些同齡人充滿不屑。她懷念仍有浪子情愫的父親，喜愛(ài)無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)間生活，討厭一板一眼的學(xué)校，在姑母奢華的家中小心翼翼的生存也體現(xiàn)其超越同齡人的成熟與聰穎。在這個(gè)大家庭中糾紛不斷，尤其圍繞夢(mèng)珂竟也生出幾位表兄之間的爭(zhēng)端。夢(mèng)珂也曾為表哥動(dòng)了心，卻因偶然發(fā)現(xiàn)其不軌意圖而心灰意冷，最終不得不寒心離開(kāi)這個(gè)虛偽的家。為獨(dú)立解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而入了劇社，因感覺(jué)到自己賣掉靈魂卻已身不由己而痛苦。故事終結(jié)于一個(gè)曾經(jīng)純真的少女已變?yōu)榕餍堑目此葡矂∈請(qǐng)觯珘?mèng)珂最后由于對(duì)于這個(gè)社會(huì)的隱忍而加在其心身的痛，卻是如此悲哀。從開(kāi)始時(shí)她勇救了一個(gè)被輕薄的女同學(xué)，到最終她成為被眾人的淺薄的對(duì)象，無(wú)疑揭示了當(dāng)時(shí)一個(gè)渴望解放個(gè)性的女性無(wú)力扭轉(zhuǎn)的無(wú)奈。而小說(shuō)中其他的人物，如殘留著舊時(shí)代氣息的父親，善良友愛(ài)的勻珍，表面謙和溫雅內(nèi)心卻大膽浪漫的表嫂，虛偽的表哥曉淞，有心機(jī)的澹明，整潔有禮的導(dǎo)演張壽琛，劇班中粗俗的眾演員……他們代表了那個(gè)時(shí)代的善與惡，當(dāng)這些施加在尚還單純的夢(mèng)珂身上時(shí)，她時(shí)而彷徨時(shí)而振作時(shí)而掙扎時(shí)而隱忍。但無(wú)疑，最后社會(huì)中陰暗的一面給她上了沉重的一課。

較起夢(mèng)珂的少女形象，完成于1928年的《莎菲女士的日記》中莎菲，便是“心靈上負(fù)著時(shí)代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者”③幾篇極富情感的日記，拼湊起一個(gè)內(nèi)心痛苦復(fù)雜，追逐浪漫和解放的女性，但那個(gè)時(shí)代的沉重只會(huì)讓她生下追求無(wú)果的空虛苦悶，對(duì)“不太會(huì)愛(ài)的技巧”的葦?shù)?，他充滿憐憫，但又難以忍受他的怯弱；對(duì)可鄙的凌吉士，她又愛(ài)又恨，但最后親手遏住了對(duì)他的迷戀，因?yàn)樗氖袃~氣與她是那樣的格格不入。

她對(duì)相戀卻不敢同居的毓芳和云霖表示不理解，這個(gè)大膽的描寫在當(dāng)時(shí)社會(huì)顯然掀起了軒然大波。

《莎菲女士的日記》是丁玲的早期代表作，使之以善寫女性并持女性立場(chǎng)的形象在文壇樹(shù)立并穩(wěn)固，她將一個(gè)集個(gè)人主義，叛逆于舊禮教的莎菲以細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)于讀者面前，引起當(dāng)時(shí)大革命失敗后同樣陷入困境的知識(shí)青年的共鳴。

而寫于1929年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《韋護(hù)》中的女主人公麗嘉是“莎菲”式的女性，她追求與共產(chǎn)黨員韋護(hù)的愛(ài)情，卻無(wú)奈于當(dāng)時(shí)的革命背景讓她的愛(ài)情夢(mèng)無(wú)情破滅，這是當(dāng)時(shí)盛行的革命與戀愛(ài)的概念的創(chuàng)作模式，留有翟秋白與王劍虹愛(ài)情生活得投影，雖歌頌了男主人公投身革命的熱忱，但也表達(dá)了對(duì)麗嘉的無(wú)限同情。從丁玲早期作品的女主人公身上，不難看出正值青春年華時(shí)的她滿懷了感傷情愫。

1931年的小說(shuō)《從夜晚到天亮》通過(guò)對(duì)第三人稱她的心理描畫，用女性特有的細(xì)膩筆觸將兩個(gè)女人復(fù)雜心理娓娓道出，寫出了理性的虛偽，從而體現(xiàn)了丁玲對(duì)人性的深刻思考。

二，丁玲后期作品人物分析

從1931年的短篇小說(shuō)《水》，丁玲開(kāi)始清算過(guò)去的創(chuàng)作思想，克服了以往女性感傷情調(diào)，作品中融入了現(xiàn)實(shí)因素?！端分袥](méi)有特別明顯的主人公描寫，但通過(guò)對(duì)場(chǎng)景，語(yǔ)言，心態(tài)刻畫，以同年中國(guó)十六縣水災(zāi)為背景，將農(nóng)民同洪水，饑餓抗?fàn)幍膽K烈情景再現(xiàn)。而對(duì)鄉(xiāng)紳官吏的腐敗無(wú)情充滿憤慨。其語(yǔ)言描寫十分生動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚，將對(duì)抗洪水的男人們的勇敢強(qiáng)悍，逃難女人們的無(wú)依無(wú)靠描述的震撼人心。

而后丁玲的作品越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)，并與時(shí)代背景緊密接軌。作于1937年的《一顆未出膛的槍彈》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)描述一個(gè)掉隊(duì)小紅軍的經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)國(guó)共聯(lián)合的強(qiáng)烈支持及對(duì)廣大抗日軍民的贊揚(yáng)。小紅軍機(jī)靈勇敢，善良執(zhí)著，被老太婆領(lǐng)回家后先是竭力掩飾自己的身份以防暴露，念念不忘回到部隊(duì)，因?yàn)椤爸挥心欠N生活才能養(yǎng)活他”。被村里淳樸的人們感動(dòng)后熱情的向他們宣傳抗日，宣傳紅軍。被國(guó)民黨抓住后敢于犧牲，并且鎮(zhèn)定對(duì)要用槍殺他的連長(zhǎng)說(shuō)“還是留著一顆槍彈吧，留著去打日本！你可以用刀殺我?！毙〖t軍人雖小，心卻偉大，讓當(dāng)時(shí)叫囂著抓捕“共匪”而無(wú)心抗日的國(guó)民黨自行慚愧。這句讓人感動(dòng)地?zé)釡I盈眶的話，卻從一個(gè)小孩子口中說(shuō)出，足以讓那些只為自身利益著想的國(guó)民黨汗顏。而文中善良的老太婆，有著愛(ài)國(guó)熱情的連長(zhǎng)，代表了民眾和國(guó)民黨中的有識(shí)之士，代表中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的希望。少年紅軍則是剛剛壯大的紅軍隊(duì)伍的形象代表，但他有足夠強(qiáng)大的信念與勇氣，鼓舞中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴奮起救國(guó)。

《我在霞村的時(shí)候》是創(chuàng)作于1940年反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中女性生活的作品。其中女主人公貞貞是個(gè)開(kāi)朗樂(lè)觀叛逆善良的女孩。十八歲時(shí)被日本人擄去受盡凌辱，后被共產(chǎn)黨重用擔(dān)任情報(bào)傳遞工作。她的遭遇讓大多數(shù)人唾棄不屑，但她仍然自尊自愛(ài)，絕不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的沉重枷鎖而低頭屈服。在家人好心“逼婚”時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)，并選擇遠(yuǎn)離深造。不接受夏大寶事后的同情憐憫，對(duì)別人的冷嘲熱諷也視若不見(jiàn)，熱愛(ài)生活，有追去和夢(mèng)想，使“新的東西又在她身上表現(xiàn)出來(lái)了”。通過(guò)第一人稱你“我”對(duì)她的印象，將一個(gè)個(gè)性鮮明的少女刻畫的鮮活生動(dòng)，也反映了當(dāng)時(shí)女

性的勇敢和對(duì)夢(mèng)想的熱烈追求。而文中出現(xiàn)的一些思想短淺陳舊的人，表現(xiàn)了舊封建思想的殘余，小農(nóng)思想的庸俗。由他們烘托，貞貞的形象愈見(jiàn)高大。丁玲再一次用手中的筆為女性形象鳴響禮炮。

1941年的作品《夜》中塑造了一對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的平凡農(nóng)家夫婦，以最平實(shí)的筆調(diào)通過(guò)極其細(xì)致的景色，語(yǔ)言，神態(tài)，心理描寫，將已年衰的妻子內(nèi)心的荒涼無(wú)力，對(duì)自己日益衰老的悲傷自卑，對(duì)丈夫的依賴淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。而男主人公勤奮淳樸，忠厚老實(shí)，雖與妻子的嘮叨與無(wú)理取鬧也有嫌厭，但仍不離不棄，忍讓勸說(shuō)。這是生活中很常見(jiàn)的一對(duì)中年夫妻。卻也是很典型的。為著工作與家庭，柴米油鹽而爭(zhēng)論，但這些磕磕絆絆終在兩人的平凡質(zhì)樸中被化解。而正值抗日時(shí)期的二人生活也反映了當(dāng)時(shí)民眾的生活。文中配角信桂英，丈夫才十八歲仍不滿意，對(duì)男主人公數(shù)次暗送秋波卻遭拒絕，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)上婦女地位的提高與女性大膽的自我追求。文中男主人公的名字“何華明”也是別有深意的，即“何時(shí)中華得到光明”，以一人之身寄托作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利的盼望，并在文章結(jié)尾處時(shí)，對(duì)主人公的名字進(jìn)行呼應(yīng)“映在曙光里的這窯洞倒也顯得很溫馨很恬適，天漸漸的大亮了”。這篇作品中的人物形象無(wú)疑已擺脫丁玲早期時(shí)的哀傷文風(fēng)，逐漸走向成熟現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作心境。

三、丁玲創(chuàng)作時(shí)期文風(fēng)變化總括

丁玲的個(gè)人創(chuàng)作生涯中優(yōu)秀作品仍有很多，其塑造的經(jīng)典人物形象如莎菲等激勵(lì)了一代青年尤其是當(dāng)時(shí)女性對(duì)個(gè)性解放的不懈努力。他的作品明顯分為兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期，前期以描寫女性掙扎于新舊社會(huì)交替

處的叛逆，個(gè)性鮮明，追求浪漫愛(ài)情，向往真情的復(fù)雜內(nèi)心為主，刻畫得細(xì)致入微。她贊揚(yáng)那些不屈、敢于與舊禮教斗爭(zhēng)，獨(dú)立有思想，并為自己的夢(mèng)想而努力著的女性，這無(wú)疑具有很強(qiáng)的時(shí)代性，并帶有年輕人特有的朝氣。經(jīng)過(guò)前期文風(fēng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)逐漸融合過(guò)度，后期作品已轉(zhuǎn)向描寫生活中平實(shí)的人物或一些革命者，從而表達(dá)其對(duì)廣大淳樸人民的熱愛(ài)及對(duì)革命人士的崇敬。

丁玲筆下的主人公們多為可敬可愛(ài)的人，他們不做作，不懦弱，對(duì)生活有熱情的追求，這為那個(gè)沉寂或被極左極右思想控制的文壇注入了新鮮的血液，為女性解放吹響了嘹亮的號(hào)角。

摘自毅真《中國(guó)當(dāng)代女作家論》

摘自茅盾《女作家丁玲》

參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》（中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2008年版）

《莎菲女士的日記》（京華出版社，2006年版）

第二篇：丁玲主要作品

丁玲[1]（1904年10月12日－1986年3月4日）,中國(guó)當(dāng)代著名的作家、社會(huì)活動(dòng)家，原名蔣偉，字冰之，筆名彬芷、從喧等。湖南常德臨澧人。(莎菲女士的日記》、《太陽(yáng)照在桑干河》是丁玲代表作品之一，曾獲斯大林文藝獎(jiǎng)金。她是一位偉大的作家。

丁玲主要作品

? 莎菲女士的日記

? 我在霞村的時(shí)候

? 在醫(yī)院中時(shí)

? 阿毛姑娘

? 暑假中

? 太陽(yáng)照在桑干河上

? 水

? 母親

? 韋護(hù)

? 一九三〇年春上海

目錄

1早年經(jīng)歷

2主要作品

《莎菲女士的日記》

《我在霞村的時(shí)候》

《在醫(yī)院中時(shí)》 《阿毛姑娘》 《暑假中》 《太陽(yáng)照在桑干河上》

3感情經(jīng)歷

1早年經(jīng)歷

丁玲（1904年10月12日—1986年3月4日），現(xiàn)代女作家、散文家。原名蔣偉，字冰之，又名蔣煒、蔣瑋、丁冰之，筆名彬芷、從喧等，湖南臨澧人。1918年就讀于桃源第二女子師范學(xué)校預(yù)科，次年轉(zhuǎn)入長(zhǎng)沙周南女子中學(xué)。后入岳云中學(xué)就讀。1922年初赴上海，曾在陳獨(dú)秀、李達(dá)等創(chuàng)辦的平民女子學(xué)校學(xué)習(xí)。在長(zhǎng)沙等地上中學(xué)時(shí)，受到五四運(yùn)動(dòng)思潮的影響。1923年經(jīng)瞿秋白等介紹，入中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的上海大學(xué)中國(guó)文學(xué)系學(xué)習(xí)。次年夏轉(zhuǎn)赴北京，曾在北京大學(xué)旁聽(tīng)文學(xué)課程。處女作《夢(mèng)珂》于同年年底發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》，1928年，完成代表作《莎菲女士的日記》，引起文壇的熱烈反響。出版第一本短篇小說(shuō)集《在黑暗中》。1929年與胡也頻、沈從文在上海合辦《紅黑》雜志。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，完成第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《韋護(hù)》。1931年，出任左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《北斗》主編及左聯(lián)黨團(tuán)書(shū)記（1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨）。這時(shí)期她創(chuàng)作的《水》《母親》等一些作品，顯示了左翼革命文學(xué)的實(shí)績(jī)。

1930年5月，丁玲加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，1931年出任“左聯(lián)”機(jī)關(guān)刊物《北斗》的主編，成為魯迅旗下一位具有重大影響的左翼作家，1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1933年5月，丁玲被國(guó)民黨特務(wù)綁架，拘禁在南京。宋慶齡、蔡元培、魯迅、羅曼·羅蘭等國(guó)內(nèi)外著名人士，曾發(fā)起抗議和營(yíng)救活動(dòng)。敵人對(duì)她威脅、利誘、欺騙，企圖利用她的名望為國(guó)民黨做事，都遭到拒絕。同時(shí)她積極尋找地下黨組織，終于在黨的幫助下，于1936年9月逃離南京，奔赴陜北，成為到達(dá)中央蘇區(qū)的第一位知名作家，受到毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)

同志的歡迎。

在蘇區(qū)，丁玲歷任“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”主任、中央警衛(wèi)團(tuán)政治部副主任、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)主任、《解放日?qǐng)?bào)》文藝副刊主編、陜甘寧邊區(qū)文協(xié)副主席等職務(wù)。創(chuàng)作出《我在霞村的時(shí)候》、《在醫(yī)院中》等許多思想深刻的作品。在毛澤東延安文藝座談會(huì)“講話”精神的鼓舞下，以飽滿的熱情投身于根據(jù)地的革命斗爭(zhēng)，用文藝形式積極反映我黨我軍和人民群眾火熱的斗爭(zhēng)生活。1948年，丁玲寫成著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，1952年榮獲蘇聯(lián)斯大林文藝獎(jiǎng)金，并被譯成多種文字，在各國(guó)讀者中廣泛傳播。

新中國(guó)建立后，丁玲致力于社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)，先后任《文藝報(bào)》主編、中央文學(xué)研究所（后改稱中國(guó)作家協(xié)會(huì)文學(xué)講習(xí)所）所長(zhǎng)、中共中央宣傳部文藝處長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)黨組書(shū)記、副主席和《人民文學(xué)》主編等職；還擔(dān)任了全國(guó)政協(xié)委員、常委，國(guó)務(wù)院文化教育委員會(huì)委員、中國(guó)婦聯(lián)理事、中 丁玲 丁玲

國(guó)文聯(lián)委員和黨組副書(shū)記、全國(guó)人大代表等社會(huì)職務(wù)。繁忙工作之余，她寫出了大量散文和小說(shuō)，并扶植了許多文學(xué)新人。

1955年和1957年，丁玲兩次遭受極“左”路線的殘酷迫害，被錯(cuò)劃為“反黨小集團(tuán)”、右派分子，下放到黑龍江墾區(qū)（現(xiàn)今湯原農(nóng)場(chǎng)）勞動(dòng)12年，“文革”中又被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄5年。粉碎“四人幫”后，丁玲的冤案逐步得到平反。1984年，中央組織部頒發(fā)《關(guān)于為丁玲同志恢復(fù)名譽(yù)的通知》，徹底推倒多年來(lái)強(qiáng)加給她的一切不實(shí)之詞，肯定她是“一個(gè)對(duì)黨對(duì)革命忠實(shí)的共產(chǎn)黨員”。丁玲在晚年，不顧體弱多病，勤奮寫出了《魍魎世界》、《風(fēng)雪人間》等100萬(wàn)字的作品，創(chuàng)辦并主編《中國(guó)》文學(xué)雜志，熱情培養(yǎng)青年作家。

1986年3月4日，丁玲因病在北京逝世，享年82歲。

丁玲是我國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝戰(zhàn)士，她的一生和中國(guó)人民的命運(yùn)緊密相連。她在23歲時(shí)寫出了《莎菲女士的日記》，表現(xiàn)出“五·四”運(yùn)動(dòng)后覺(jué)醒的知識(shí)青年的痛苦與追求，引起了極大的社會(huì)反響。1930年，丁玲加入“左聯(lián)”。她創(chuàng)作的《韋護(hù)》、《水》、《母親》等作品，豐富了左翼革命文學(xué)創(chuàng)作，成為具有重大影響的左翼作家。國(guó)民黨反動(dòng)派瘋狂鎮(zhèn)壓左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)，丁玲的伴侶和戰(zhàn)友、共產(chǎn)黨員胡也頻被殺害。面對(duì)嚴(yán)酷的白色恐怖，丁玲勇敢地出任“左聯(lián)”機(jī)關(guān)刊物《北斗》的主編，并毅然加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為反擊國(guó)民黨文化“圍剿”，發(fā)展革命文藝做了大量工作。為此，丁玲遭到國(guó)民黨特務(wù)綁架。后來(lái)在黨的幫助下，丁玲奔赴解放區(qū)，受到毛澤東、周恩來(lái)的歡迎。這是丁玲革命生活和創(chuàng)作的新開(kāi)端。是她，擔(dān)當(dāng)起陜北蘇區(qū)第一個(gè)文藝團(tuán)體——文藝協(xié)會(huì)主任的重任，用她的筆，為黨助力；是她，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，寫下第一批贊頌紅軍將領(lǐng)的作品，刻畫出左權(quán)、彭德懷的英雄形象；是她，組織并領(lǐng)導(dǎo)“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，直接為偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。在祖國(guó)西北、華北和東北的廣大土地上留下了她的足跡，也留下了她的許多著名作品：《我在霞村的時(shí)候》、《夜》、《太陽(yáng)照在桑干河上》。其中反映華北農(nóng)村土地改革運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇名著《太陽(yáng)照在桑干河上》榮獲1951年斯大林文藝獎(jiǎng)。全國(guó)解放后，丁玲致力于新中國(guó)的文藝領(lǐng)導(dǎo)工作和編輯工作，為社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展做出了不少貢獻(xiàn)。

1955年和1957年，丁玲先后被錯(cuò)誤地劃為“丁玲、陳企霞反黨小集團(tuán)”和“丁玲、馮雪峰右派反黨集團(tuán)”的主要成員。“文革”中又受到“四人幫”的殘酷迫害，曾被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。丁玲是受“左”的錯(cuò)誤的迫害時(shí)間較長(zhǎng)、創(chuàng)傷很深的作家，但是她對(duì)黨始終具有堅(jiān)強(qiáng)的信念。她說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，我對(duì)黨不失去希望?！?/p>

建國(guó)后，丁玲曾三次捐款，表達(dá)她對(duì)黨對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。1951年6月，丁玲響應(yīng)抗美援朝總會(huì)的號(hào)召，捐款1200余萬(wàn)元(舊幣)。1952年6月，她將榮獲斯大林獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)共5萬(wàn)盧布全部捐給了中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)兒童福利部。1975年春，丁玲獲釋后被安排到山西農(nóng)村。她和丈夫陳明將補(bǔ)發(fā)的工資捐獻(xiàn)出1萬(wàn)元，用于農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)。

1986年3月4日，丁玲逝世。

丁玲在她82年的人生旅途上，歷盡坎坷，為人民留下一大筆精神財(cái)富。[2]

2主要作品

《莎菲女士的日記》以描寫一個(gè)痛苦的女性為主，讓人看到一個(gè)卑微，痛苦，沒(méi)有自主性的女性形象，這也是當(dāng)時(shí)的女性形象的真實(shí)寫照．莎菲生活在痛苦和無(wú)邊無(wú)際的掙扎之中，有意塑造女性的軟弱，不自立，也符合當(dāng)時(shí)社會(huì)給女性的定位．小說(shuō)通過(guò)身患肺病的莎菲寫日記的方式，細(xì)致地刻畫了莎菲的心理，敘述了莎菲耳聞目睹的人和事。莎菲身上存在的問(wèn)題也是“五四”后一些青年普遍存在的問(wèn)題。文章以其大膽的女性意識(shí)、敏銳的文學(xué)感覺(jué)和細(xì)膩的敘述風(fēng)格和毫不遮掩的筆觸，細(xì)膩真實(shí)地刻劃出女方角莎菲倔強(qiáng)的個(gè)性和反叛精神，同時(shí)明確地表露出脫離社會(huì)的個(gè)人主義者的反抗帶來(lái)的悲劇結(jié)果。莎菲這種女性是具有代表意義的。她的不滿是對(duì)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)的。反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)少女的苦悶與追求.這部作品不僅以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的思想內(nèi)涵而具有特殊的文學(xué)魅力,更由于作者在小說(shuō)里使用了對(duì)疾病及有病的身體的描寫這一獨(dú)特手法深刻揭示了小說(shuō)的主題,控制小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi),并進(jìn)而界定了小說(shuō)女主人公莎菲的內(nèi)心世界及其個(gè)人身份認(rèn)同.本文從挖掘《莎菲女士的日記》中為前人忽視而又極富暗示意義的一個(gè)關(guān)鍵性細(xì)節(jié)入手,剖析女主人公本我、自我與超我間激烈的較量與沖突,力圖揭示這篇小說(shuō)女主人公豐富而復(fù)雜的心理掙扎.《我在霞村的時(shí)候》

1941年，丁玲發(fā)表了小說(shuō)《我在霞村的時(shí)候》。這篇小說(shuō)寫的是貞貞的故事。

貞貞是一個(gè)性格倔強(qiáng)的女孩子，她與村里一個(gè)叫夏大寶的青年自由戀愛(ài)，決不服從家庭的包辦婚姻。為此她進(jìn)了修道院。但正遭日本人掃蕩，貞貞不幸被擄走，做了慰安婦，也因此成了我方的情報(bào)員。她受盡折磨，得了嚴(yán)重的婦科病。后被我方解救出來(lái)。當(dāng)她回鄉(xiāng)探親時(shí)，受到鄉(xiāng)親的蔑視和冷眼。在鄉(xiāng)親眼里，貞貞是一個(gè)不知廉恥的破鞋。小說(shuō)的敘述者是一個(gè)到邊區(qū)開(kāi)展工作的知識(shí)女性（丁玲的代言人），她對(duì)貞貞的處境，表現(xiàn)出極大的同情，對(duì)貞貞周圍那些冷漠的群眾、愚昧的言論，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿和批判?！对卺t(yī)院中時(shí)》

1941年，丁玲還發(fā)表了小說(shuō)《在醫(yī)院中時(shí)》。小說(shuō)寫一個(gè)由國(guó)統(tǒng)區(qū)來(lái)投奔革命的知識(shí)青年陸萍在延安的經(jīng)歷。陸萍畢業(yè)于上海產(chǎn)科醫(yī)院，像一切熱血青年一樣，來(lái)到了革命圣地延安，被分配到一所醫(yī)院工作。醫(yī)院管理混亂、不少醫(yī)護(hù)人員沒(méi)有受過(guò)任何專業(yè)訓(xùn)練。不懂護(hù)理知識(shí)。醫(yī)院對(duì)病人也敷衍塞責(zé)，輕率地就給病人截肢。病房的衛(wèi)生沒(méi)人打掃，病人的苦痛沒(méi)人過(guò)問(wèn)。人們感興趣的，倒是捕風(fēng)捉影地制造謠言，傳播緋聞。陸萍以一個(gè)醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任心，向領(lǐng)導(dǎo)呼吁，卻被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為她是知識(shí)分子的驕傲自大，看不起工農(nóng)出身的領(lǐng)導(dǎo)和同事，結(jié)果遭來(lái)更多的誤解和批評(píng)，被扣上小資產(chǎn)階級(jí)、自由主義的帽子。最后陸萍身心俱疲地離開(kāi)這所醫(yī)院，學(xué)習(xí)去了。

《阿毛姑娘》

《阿毛姑娘》的主人公是一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，家庭生活本來(lái)很幸福。后來(lái)阿毛姑娘接觸到新的青年男女，開(kāi)了眼界，產(chǎn)生了新的生活追求，但為家庭所不容，她受毒打后服毒自殺。有批評(píng)家認(rèn)為這篇小說(shuō)是批判阿毛姑娘好高騖遠(yuǎn)、愛(ài)慕虛榮，批判都市文明對(duì)淳樸鄉(xiāng)風(fēng)的污染。但事實(shí)是，追求美好生活是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利。丁玲并沒(méi)有否定阿毛姑娘的追求，而是給予了阿毛姑娘內(nèi)在的同情。小說(shuō)里寫到，阿毛受一對(duì)城市青年戀人的親熱的感染，在一天夜里也無(wú)意識(shí)地萌生出同丈夫小二親熱一下的愿望，所要的“僅僅用力抱她一下”。但結(jié)果卻遭到勞累一天的男人在她光赤的身上打了一下，和一句傷感情的責(zé)罵：“不要臉的東西，你這小淫婦?！边@就將一個(gè)鄉(xiāng)下女人性別意識(shí)的蘇醒，表現(xiàn)得相當(dāng)微妙。離開(kāi)了這種性別體貼，這部小說(shuō)的意義便難以理解。

《暑假中》

《暑假中》的主人公是自立女校的幾位青年女教師，她們反對(duì)肉欲的社會(huì)對(duì)女性的壓抑，因而奉行獨(dú)身主義。在相互依存的獨(dú)身生活中，她們之間產(chǎn)生了同性戀情。承淑癡戀嘉瑛，春芝迷上了德珍。玉子和娟娟參加游藝會(huì)回來(lái)因?yàn)檫^(guò)于興奮，竟然倒在床上“用力地?fù)碇?，并恣肆的接起吻?lái)”，承淑甚至因?yàn)樽约簮?ài)著嘉瑛而對(duì)接近嘉瑛的春芝起了猜忌之心。女性同性戀是“反男性”的一種極端形式。丁玲在自己的作品中描寫此類人物的生活，并給以充分的理解與同情。

鮮明的女性意識(shí)，可以說(shuō)是丁玲作品的特色。丁玲小說(shuō)中的女人，既不同于冰心筆下的圣母和馮沅君作品里的閨秀，也并非廬隱故事中的癡情弱女子和凌叔華小說(shuō)中走不出舊生活陰影的小太太，而是敢想敢做的激情女性，勇于追求新的生活。不過(guò)，由于社會(huì)的黑暗，她們?cè)谏鐣?huì)上往往碰壁，因此，又感受著寂寞與苦悶。茅盾曾說(shuō)，丁玲是“滿帶著五四以來(lái)時(shí)代的烙印的”，她筆下的人物“是心靈上負(fù)著時(shí)代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者”。丁玲對(duì)這些人物是充滿同情的。

1927年冬天，丁玲結(jié)識(shí)了馮雪峰，并且立即愛(ài)上了馮雪峰。丁玲這樣回憶：“他生得很丑，甚至比胡也頻還窮。他是一個(gè)鄉(xiāng)下人的典型，但在我們?cè)S多朋友之中，我認(rèn)為這個(gè)人特別有文學(xué)天才，我們談了許多話，在我一生中，這是我第一次看上的人?！迸c胡也頻相比，馮雪峰顯得成熟很多。性格開(kāi)朗的丁玲竟然提出要和兩個(gè)男人共同生活，他們后來(lái)真的在西湖邊共同相處了一段日子，結(jié)果胡也頻首先堅(jiān)持不住，返回上海向沈從文訴苦，沈從文告訴他夫妻應(yīng)該怎樣相處，胡又回到了杭州。最后是馮雪峰黯然離開(kāi)杭州，丁玲和胡也頻和好如初。

《太陽(yáng)照在桑干河上》

《太陽(yáng)照在桑干河上》 《太陽(yáng)照在桑干河上》

《太陽(yáng)照在桑干河上》是一部具有爭(zhēng)議性的小說(shuō)。周揚(yáng)等人從左的立場(chǎng)上腹誹這本小說(shuō)。在80年代，這部小說(shuō)又被認(rèn)為是一部左的作品。有人認(rèn)為：“那里面簡(jiǎn)直看不到丁玲自己獨(dú)特的感受，只有那一個(gè)純粹政治性的主題，而這樣的主題是其他許多作家都已經(jīng)寫過(guò)，以后還有更多的作家將要來(lái)寫的。如果說(shuō)在《我在霞村的時(shí)候》和《在醫(yī)院中》里，我們還能感受到那個(gè)寫作《莎菲女士的日記》的獨(dú)特的女作家，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)卻明白地宣告了這位女作家的徹底的消失，作為《桑干河上》的作者，丁玲幾乎完全喪失了她自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，包括她作為一個(gè)女作家的那些獨(dú)特的稟賦?！?/p>

怎樣看《太陽(yáng)照在桑干河上》？我認(rèn)為，這是一本復(fù)雜的小說(shuō)。從整體上講，這本小說(shuō)是符合當(dāng)時(shí)左的文學(xué)規(guī)范的。小說(shuō)是按照階級(jí)斗爭(zhēng)的理論進(jìn)行寫作的。但是這本小說(shuō)也有挑戰(zhàn)規(guī)范的地方。

首先表現(xiàn)在顧涌這一人物形象的塑造上。丁玲后來(lái)說(shuō)，寫這個(gè)人物是有糾左的動(dòng)機(jī)的。

我們開(kāi)始搞土改時(shí)根本就沒(méi)什么富裕中農(nóng)這一說(shuō)，就是雇農(nóng)、貧農(nóng)、富農(nóng)、地主。我們的確是把顧涌這一類人劃成富農(nóng)，甚至劃成地主的。拿地的時(shí)候也竟是拿他的好地，有些做法也很左。表面上說(shuō)是獻(xiàn)地，實(shí)際上就是拿地，常常把好的都拿走了，明明知道留下的壞地不足以維持那一家子人的吃用，但是還是拿了，并且認(rèn)為這就是階級(jí)立場(chǎng)穩(wěn)。在這樣做的當(dāng)中，我開(kāi)始懷疑。有一天，我到一個(gè)村子去，我看見(jiàn)他們把一個(gè)實(shí)際上是富裕中農(nóng)的地拿出來(lái)了，還讓他上臺(tái)講話，那富裕中農(nóng)沒(méi)講什么話，他一上臺(tái)就把一條腰帶解下來(lái)，這哪里還是什么帶子，只是一些爛布條結(jié)成的，腳上穿著兩只兩樣的鞋。他勞動(dòng)了一輩子，腰已經(jīng)直不起來(lái)了。他往臺(tái)上這一站，不必講什么話，很多農(nóng)民都會(huì)同情他，嫌我們做的太過(guò)了。我感覺(jué)出我們的工作有問(wèn)題，不過(guò)當(dāng)時(shí)不敢確定，一直悶在腦子里很苦悶。所以當(dāng)我提起筆來(lái)寫的時(shí)候，很自然的就從顧涌寫起了，而且寫他的歷史比誰(shuí)都清楚。我沒(méi)敢給他訂成分，只寫他十四歲就給人家放羊，全家勞動(dòng)，寫出他對(duì)土地的渴望，寫出來(lái)讓讀者去評(píng)論，我們對(duì)這種人應(yīng)當(dāng)怎么辦？

其次，還表現(xiàn)在黑妮這一人物形象的塑造上。《太陽(yáng)照在桑干河上》里，丁玲在不經(jīng)意中表現(xiàn)了對(duì)作為地主侄女的黑妮的命運(yùn)的某種關(guān)注。

丁玲這樣講述塑造黑妮這一人物形象的動(dòng)機(jī)：“我在土改的時(shí)候，有一天我看到從地主家的門里走出一個(gè)女孩子，長(zhǎng)的很漂亮。她是地主的親戚，她回頭看了我一眼，我覺(jué)得那眼光表現(xiàn)出很復(fù)雜的感情。只這么一閃，我腦子忽然就有了一個(gè)人物?！倍×徇€說(shuō)：“馬上我的感情就賦予了這個(gè)人物，覺(jué)得這個(gè)人物是應(yīng)當(dāng)有別于地主的?！?/p>

在黑妮形象的塑造上，丁玲內(nèi)心深處的女性解放的追求又浮現(xiàn)出來(lái)了。黑妮是一個(gè)敢于追求自己的愛(ài)、自己的幸福的姑娘。她愛(ài)上了家里的長(zhǎng)工程仁，就不顧門第、不顧一切地大膽愛(ài)著。這愛(ài)情被錢文貴發(fā)現(xiàn)后自然遭到反對(duì)，為拆開(kāi)這一對(duì)戀人，錢文貴辭退了程仁。但這并不能破壞黑妮心中的愛(ài)。她偷偷地將鞋襪送給程仁，悄悄地與程仁約會(huì)。她對(duì)程仁說(shuō)：“你還有什么不知道的，咱一個(gè)親人也沒(méi)有，就只有你??！你要沒(méi)良心，咱就只好當(dāng)姑子去?！碑?dāng)面表示了非程仁不嫁的決心。黑妮盡管是一個(gè)農(nóng)村姑娘，她身上卻有著莎菲的基因。

應(yīng)該說(shuō)，周揚(yáng)對(duì)這本小說(shuō)的腹誹確實(shí)很敏銳，他看出了這本小說(shuō)的異端之處。可惜的是，八十年代的批評(píng)家反而沒(méi)有看出這兩點(diǎn)。

在這本小說(shuō)中，丁玲獨(dú)特地感受和展現(xiàn)了農(nóng)村階級(jí)關(guān)系的復(fù)雜性，寫了土改斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性。特別是寫農(nóng)會(huì)主任程仁的心理，寫他的苦惱和彷徨，貼切而細(xì)膩。

丁玲后來(lái)在回答“寫好一部作品何者最重要”時(shí)，指出：“最重要的就是要寫出人來(lái)，就是要鉆到人心里面去，你要不寫出那個(gè)人的心理狀態(tài)、不寫出那個(gè)人靈魂里的東西，光有故事，我總覺(jué)得這個(gè)東西沒(méi)有興趣?！倍×嵝≌f(shuō)最受左的批評(píng)所訾議之處就是寫出人物內(nèi)心的多重性，而她的小說(shuō)最經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)之處，也就是寫出人物內(nèi)心的多重性。

《太陽(yáng)照在桑干河上》在1951年得到了斯大林文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。周揚(yáng)在做報(bào)告又說(shuō)這本小說(shuō)好，這讓丁玲很看不起周揚(yáng)，私下說(shuō)周揚(yáng)長(zhǎng)著一張做報(bào)告的臉。兩人的矛盾也在積累和醞釀。

丁玲當(dāng)年的秘書(shū)張鳳珠曾說(shuō)：“從內(nèi)心里，她瞧不起行政工作，瞧不起周揚(yáng)。她認(rèn)為只有作品才能說(shuō)明一個(gè)人，而且作用是長(zhǎng)久的。所以，她與周揚(yáng)去蘇聯(lián)開(kāi)會(huì)，高莽一路給他們當(dāng)翻譯，高莽會(huì)畫畫，就給他們畫像。她說(shuō)高莽畫的周揚(yáng)不像。意思是周揚(yáng)沒(méi)有畫上的那么好。到了蘇聯(lián)，愛(ài)倫堡請(qǐng)客，名單上沒(méi)有周揚(yáng)。大概愛(ài)倫堡認(rèn)為周揚(yáng)不是作家，只是共產(chǎn)黨的官員。但周揚(yáng)是代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)啊，丁玲給愛(ài)倫堡的工作人員打電話希望他們注意到這個(gè)問(wèn)題。那邊說(shuō)商量一下，后來(lái)回電話說(shuō)：愛(ài)倫堡睡覺(jué)了。實(shí)際上就是拒絕再更改了。這是丁玲回來(lái)講給我們聽(tīng)的。她告訴我這些，說(shuō)明她是瞧不起周揚(yáng)的。丁玲還講，他們?cè)谔K聯(lián)一起走時(shí)，周揚(yáng)看到一個(gè)漂亮的小女孩，就說(shuō)，她很像周密（周揚(yáng)的女兒），又看到一個(gè)長(zhǎng)得挺丑的孩子，就說(shuō)像蔣祖慧（丁玲的女兒）。丁玲當(dāng)然不高興了。你說(shuō)，就這種極小細(xì)節(jié)，都很在意。可見(jiàn)他們的矛盾太深了?！?/p>

不過(guò)，丁玲在建國(guó)后一段時(shí)間內(nèi)，文藝思想有時(shí)表現(xiàn)也很“左”。對(duì)蕭也牧小說(shuō)《我們夫婦之間》的批判就表現(xiàn)了這一點(diǎn)。

但是，丁玲也曾私下表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)規(guī)范的不滿，她說(shuō)：“我們現(xiàn)在就怕寫落后，就只能寫新人物，寫英雄品質(zhì)，他們不知道這種英雄品質(zhì)是如何來(lái)的，如何經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)才能成熟，因此一切都成了概念化?！彼€批評(píng)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作：“不是廢話連篇，就是干干巴巴，板著臉?biāo)勒f(shuō)教，都是氣不足，都像紙?jiān)幕?，其中沒(méi)有水分，沒(méi)有活氣?！?/p>

3感情經(jīng)歷

文學(xué)、愛(ài)情和政治是丁玲一生的三個(gè)主題。在生命的最后時(shí)刻，丁玲牽掛的唯有愛(ài)情。她對(duì)丈夫陳明說(shuō)：你再親親我，我是愛(ài)你的。本文描述了她一生的四段婚姻經(jīng)歷，從愛(ài)的視角展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的女人——丁玲。

投入真情胡也頻

1924年，丁玲來(lái)到了北平。在一個(gè)社交場(chǎng)合結(jié)識(shí)了青 丁玲與胡也頻 丁玲與胡也頻[3] 年編輯胡也頻。此時(shí)的丁玲正在為親弟弟的夭折和命途艱辛而痛苦，對(duì)胡也頻毫不動(dòng)心。她感到自己無(wú)法在北平繼續(xù)生活下去，于是選擇了離開(kāi)，返回到湖南老家。不料窮編輯胡也頻居然借了錢追到湖南，他蓬頭垢面出現(xiàn)在丁玲母女面前，猶如一個(gè)愛(ài)情的乞丐，丁玲緊閉的愛(ài)情大門終于被打開(kāi)。他們?cè)谏缴献≈?，有時(shí)候要到城里去買東西，胡也頻一個(gè)人下山，丁玲不放心，就追下山跟著胡也頻一塊去。

一次他們回來(lái)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一個(gè)淤泥地，走進(jìn)淤泥地就出不來(lái)了。于是他們就站在淤泥地上看天上的星星，說(shuō)說(shuō)悄悄話，直到過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間，一個(gè)過(guò)路人才把他們給拉了出來(lái)。他們住在亭子間里幾乎沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活簡(jiǎn)單而又純真，就像小孩子們過(guò)家家，雖然貧寒卻過(guò)得十分溫馨。

1931年2月7日，年僅29歲的胡也頻被槍決于上海的龍華司令部。凄厲的槍聲震撼了中國(guó)，也擊碎了丁玲最初的愛(ài)情。

無(wú)限遺憾與雪峰

馮雪峰當(dāng)時(shí)在北大自修日語(yǔ)。丁玲第一次見(jiàn)到馮雪峰的時(shí) 馮雪峰 馮雪峰[3] 候，感覺(jué)非常失望，她本來(lái)認(rèn)為一個(gè)北大學(xué)日語(yǔ)的年輕人應(yīng)該是很英俊瀟灑的，而他看上去像一個(gè)鄉(xiāng)下人。然而他們談?wù)勎膶W(xué)，談?wù)剷r(shí)事，關(guān)系無(wú)意當(dāng)中就改變了。于是在與胡也頻相愛(ài)的同時(shí)，丁玲又愛(ài)上了文學(xué)天才馮雪峰。性格開(kāi)朗的丁玲竟然提出要和兩個(gè)男人共同生活，他們真的在西湖邊共同相處了一些日子。結(jié)果胡也頻堅(jiān)持不住，返回上海，找到了好友沈從文。沈從文告訴他夫妻之間應(yīng)該怎么相處，胡也頻第二天就回到了杭州。最終，馮雪峰離開(kāi)了杭州，胡也頻與丁玲就和好如初了。丁玲心如刀絞地看著馮雪峰離去，重新回到了胡也頻的身邊。

噩夢(mèng)一場(chǎng)與馮達(dá)

胡也頻犧牲以后，史沫特萊采訪丁玲，需要一個(gè)翻譯，這個(gè)翻譯就是馮達(dá)。丁玲跟馮達(dá)認(rèn)識(shí)了，他們于1931年的11月住在了一起。馮達(dá)柔柔的關(guān)懷像細(xì)雨一樣令丁玲無(wú)法拒絕，他們結(jié)婚了，并一起度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)三年的平靜生活。

1933年5月14日那天，馮達(dá)出門時(shí)告訴丁玲“12點(diǎn)鐘要是我不回來(lái)你就趕緊離開(kāi)”，結(jié)果馮達(dá)一出去就被特務(wù)盯住了，一直到12點(diǎn)過(guò)了以后才回到家中。他回來(lái)一看丁玲還在，倆人就這樣一塊兒被捕了。在監(jiān)獄中，馮達(dá)含著眼淚向丁玲賭咒發(fā)誓，說(shuō)他沒(méi)有出賣丁玲，丁玲相信了他。性格剛烈的丁玲準(zhǔn)備以死來(lái)抗?fàn)?，?qǐng)求馮達(dá)幫助她自殺。她把頭頸伸進(jìn)繩套，一腳踢翻了凳子，馮達(dá)實(shí)在看不下去，把已經(jīng)失去知覺(jué)的丁玲救了下來(lái)。在浙江莫干山的監(jiān)獄生涯漫長(zhǎng)而又陰森，丁玲在獄中懷孕了，并于1934年9月生下了一個(gè)女嬰。此后她義無(wú)反顧地離開(kāi)了馮達(dá)，從此他們?cè)僖矝](méi)有見(jiàn)過(guò)面。

摯愛(ài)深沉與陳明

1937年2月，出獄后的丁玲來(lái)到延安。當(dāng)時(shí)延安文藝界紀(jì)念高爾基逝世一周年，舉辦了一場(chǎng)大型的文藝晚 丁玲與陳明 丁玲與陳明

會(huì)，其中演出的一個(gè)節(jié)目就是根據(jù)高爾基的小說(shuō)《母親》改編的一個(gè)話劇，臺(tái)上演巴威爾的年輕小伙子引起了她的注意。小伙子濃眉大眼，高鼻梁，英俊瀟灑。丁玲在陳明的身上看見(jiàn)了胡也頻的影子。1942年，38歲的丁玲與25歲的陳明在人們的嘲諷和挖苦聲中正式結(jié)婚。他們沒(méi)有舉行婚禮，也沒(méi)有請(qǐng)客吃飯，兩人手牽著手在延安的街頭快樂(lè)地散步，心中洋溢著無(wú)限的幸福。但沒(méi)想到，1955年，丁玲作為“丁玲反黨集團(tuán)”的主謀遭到批判，隨即被流放到北大荒長(zhǎng)達(dá)8年；以后又被投入北京秦城監(jiān)獄。5年出獄后，再被送到山西長(zhǎng)治老頂山漳頭鄉(xiāng)村。直到1979年平反為止，陳明一直陪伴著她，他們的愛(ài)情經(jīng)受了最嚴(yán)酷的考驗(yàn)。[3]（摘自《人民文摘》）

陳明著與丁玲回憶錄 陳明著與丁玲回憶錄

94歲高齡的劇作家陳明，出版了新書(shū)《我與丁玲五十年》，講述了自己與丁玲跨越半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨戀情。

（圖）丁玲（右）、陳明（左）。

1986年，丁玲在北京多福巷家中逝世。

第三篇：讀丁玲作品有感

人是在艱苦中成長(zhǎng)-------讀丁玲作品有感

丁玲是我國(guó)現(xiàn)代著名的女作家，1927年以日記體小說(shuō)《莎菲女士的日記》而震驚文壇。以大膽的披露女性的內(nèi)心世界而聞名。顯示了時(shí)代女性的苦悶彷徨及追求個(gè)性解放的思想。丁玲1936年到延安以后曾經(jīng)陸續(xù)發(fā)表了小說(shuō)《在醫(yī)院中》，《我在霞村的時(shí)候》，雜文《三八節(jié)有感》，散文《風(fēng)雨之中憶蕭紅》等作品，以她知識(shí)分子敏銳的目光，冷靜的觀察，獨(dú)立思考的態(tài)度，寫下了這些獨(dú)具一格的作品。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些作品依然散發(fā)著獨(dú)特的光彩，給后人以思想的啟迪。

《在醫(yī)院中》的主人公陸萍，為向往革命由上海來(lái)到延安。被分配在醫(yī)院里工作。工農(nóng)出身的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)醫(yī)務(wù)全是外行，既不尊重知識(shí)又不尊重人才，把醫(yī)院弄得亂糟糟。“她不敢把太愉快的理想安置的太多，卻也不敢把生活想得太壞，失望和頹喪都是她所怕的，所以不管遇著怎樣的環(huán)境，她都好好地替它做一個(gè)寬容的恰當(dāng)?shù)慕忉?。”陸萍以極大的熱情，努力改變醫(yī)院面貌，然而得到的回報(bào)卻是誹謗，中傷以及一頂頂可怕的大帽子。她的結(jié)局是離開(kāi)了醫(yī)院。這篇小說(shuō)對(duì)根據(jù)地某些單位工作中的問(wèn)題，對(duì)工農(nóng)出身的干部的弱點(diǎn)，提出了尖銳的批評(píng)。陸萍走后，作家感慨的寫道：“新的生活雖要開(kāi)始，然而還有新的荊棘。人是要經(jīng)過(guò)千錘百煉而不消溶才能真真有用。人是在艱苦中成長(zhǎng)?！北憩F(xiàn)了丁玲對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒的認(rèn)識(shí)。

《在醫(yī)院中》通過(guò)年輕女醫(yī)生陸萍被分配到一座新建醫(yī)院后的感受，遭遇，尖銳的揭示了具有現(xiàn)代科學(xué)民主思想和高度責(zé)任感的革命知識(shí)分子與農(nóng)民小生產(chǎn)思想習(xí)氣，官僚主義的矛盾。這篇小說(shuō)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域內(nèi)首次提出反對(duì)小生產(chǎn)思想習(xí)氣的問(wèn)題，顯示了丁玲對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活敏銳的思想穿透力以及堅(jiān)持獨(dú)立思考，勇于揭露矛盾的膽識(shí)。

《我在霞村的時(shí)候》描寫一位名叫貞貞的農(nóng)村姑娘，因?yàn)榉纯拱k婚姻不幸落入火坑，當(dāng)了一年多日寇的隨軍妓女。后來(lái)她逃出魔掌，跑回家中，又受到周圍那些愚昧，自私，冷漠，毫無(wú)同情心的群眾的鄙視，厭棄，于是拒絕原先愛(ài)她的夏大寶的求婚，離家治病學(xué)習(xí)去了。丁玲對(duì)于貞貞寄以無(wú)限的同情，把這受侮辱者寫得比周圍嘲笑她的群眾都要高尚，賦予貞貞以“復(fù)仇女神”的“強(qiáng)硬”性格，以表示對(duì)舊的習(xí)慣勢(shì)力的反抗。表現(xiàn)了作者一貫的對(duì)婦女深受社會(huì)欺凌的不平和憤慨。

小說(shuō)把貞貞在日本軍隊(duì)中遭受的一切放在背景和回憶中，而把貞貞與鄉(xiāng)土中國(guó)陳舊意識(shí)的沖突放在前景，表明丁玲已經(jīng)敏銳的注意到在民族巨大的“善”之外，陰影中尚有一些“惡”。小說(shuō)中的“我”正是在這里起作用的，“我”是目睹，耳聞封建陳舊意識(shí)對(duì)貞貞攻擊的目擊者——即陰影中的“惡”的目擊者，而且知道厭惡這“惡”，正是在“我”的厭惡中，我們窺見(jiàn)了另一個(gè)大眾，一個(gè)由幾千年封建小農(nóng)意識(shí)匯聚的無(wú)意識(shí)殺人團(tuán)。這個(gè)殺人團(tuán)僅僅由于貞貞經(jīng)歷了非人的蹂躪便欲將她列入無(wú)意識(shí)被殺者之伍。作品中的貞貞是一個(gè)有個(gè)性，有自我的下層人。在某種意義上，她與霞村人之間無(wú)法融合是必然的，隨著她的舉動(dòng)超越了大多數(shù)人的道德規(guī)范，她便注定作為個(gè)人遭到大眾的放逐和自我放逐。貞貞與落后村民的沖突在某種意義上類似于知識(shí)分子與大眾的沖突，是先進(jìn)意識(shí)形態(tài)中的個(gè)人與農(nóng)村落后群體的沖突。作家對(duì)貞貞寄予了無(wú)限的同情和理解，對(duì)農(nóng)村的幾千年來(lái)形成的狹隘封建的小農(nóng)意識(shí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和揭露，很有思想的力度。對(duì)魯迅的“批判國(guó)民性的弱點(diǎn)”是一個(gè)繼承和發(fā)展。

雜文《三八節(jié)有感》，揭露延安生活中的陰暗面與缺點(diǎn)，主張發(fā)揚(yáng)魯迅“為真理而敢說(shuō)，不怕一切”的精神，鏟除“根深蒂固的封建惡習(xí)”，勉勵(lì)女人要取得平等，得首先強(qiáng)己。指出必須注意的事項(xiàng)。

“第一，不要讓自己生病。無(wú)節(jié)制的生活，有時(shí)會(huì)覺(jué)得浪漫，有詩(shī)意，可愛(ài)，然而對(duì)今天環(huán)境不適宜。沒(méi)有一個(gè)人能比你自己還會(huì)愛(ài)你的生命些。沒(méi)有什么東西比今天失去健康更不幸些。只有它同你最親近，好好注意它，愛(ài)護(hù)它。

第二，使自己愉快。只有愉快里面才有青春，才有活力，才覺(jué)得生命爆滿，才覺(jué)得能承受一切磨難，才有前途，才有享受。這種愉快不是生活的滿足，而是生活的戰(zhàn)斗和進(jìn)去。所以必須每天都做一點(diǎn)有意義的工作，都必須閱讀一些書(shū)，都能有東西給別人，懶惰只使人感到生命的空白，疲軟，枯萎。

第三，用腦子。最好養(yǎng)成一種習(xí)慣，改正不做思考，隨波逐流的毛病。每說(shuō)一句話，每做一件事，最好想想這話是否正確？這件事是否處理的得當(dāng)，不違背自己做人的原則，是否自己可以負(fù)責(zé)。只有這樣才不會(huì)有后悔。這就叫做通過(guò)理性，這樣，才不會(huì)上當(dāng)，被一切甜蜜所蒙蔽，被小利所誘，才不會(huì)浪費(fèi)熱情，浪費(fèi)生命，而免除煩惱。

第四，下吃苦的決心，堅(jiān)持到底。生為現(xiàn)代的有覺(jué)悟的女人，就要有認(rèn)定犧牲一切薔薇色的溫柔的夢(mèng)幻。幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩(shī)。假如沒(méi)有最大的決心，一定會(huì)在中途停歇下來(lái)。不悲苦，即墮落。而這種支持下去的力量卻必須在“有恒”中來(lái)養(yǎng)成。沒(méi)有大的抱負(fù)的人是難于有這種不貪偏宜，不圖舒服的堅(jiān)忍的。而這種抱負(fù)只有真真為人類，而非為自己的人才會(huì)有?！?/p>

以上是引用了丁玲作品中的原話。說(shuō)得多么好，多么中肯！丁玲的這些話直到今天依然對(duì)廣大女同胞有反省和警示的意義。無(wú)論在何時(shí)何地，女性都要擁有健康的體魄，積極樂(lè)觀的態(tài)度，獨(dú)立思考的習(xí)慣，持之以恒的精神?！度斯?jié)有感》在21世紀(jì)的今天讀起來(lái)絲毫不覺(jué)得過(guò)時(shí)，依然閃爍著可貴的理性之光。我們可以時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，是否做到了這些？

《風(fēng)雨中憶蕭紅》是一篇懷念散文。有一些句子寫得非常精彩，有內(nèi)涵?！笆澜缟鲜裁词亲羁膳碌哪兀瑳Q不是艱難險(xiǎn)阻，決不是洪水猛獸，也絕不是荒涼寂寞。而難于忍耐的卻是陰沉和絮聒；人的偉大也不只是能乘風(fēng)而起，青云直上，也不只是能抵抗橫逆之來(lái)，而是能在陰霾的氣壓下，打開(kāi)局面，指示光明?！薄拔也蝗狈潇o，而且很富有寬恕，我很愉快，因?yàn)槲腋械轿疑眢w內(nèi)有東西在沖撞；它支持了我的疲倦，它使我會(huì)看到將來(lái)，它使我跨過(guò)現(xiàn)在，它會(huì)使我更冷靜，它包括了真理和智慧，它是我生命中的力量，比少年時(shí)代的那種無(wú)愁的青春更可愛(ài)呢！”“當(dāng)我昂頭望著天的那邊，或低頭細(xì)數(shù)腳底的泥沙，我都不能壓制我喪失一個(gè)真實(shí)的同伴的嘆息。在這樣的世界中生活下去，多一個(gè)真實(shí)的同伴，便多一份力量，我們的責(zé)任還不止在于打開(kāi)局面，指示光明，而且還要?jiǎng)?chuàng)造光明和美麗；人的靈魂假如只能拘泥于個(gè)體的狹隘之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我們要使所有的人都能有崇高的享受，和為這享受而做出偉大犧牲。”丁玲的散文語(yǔ)言樸素精煉，感情真摯，總給人一種向上的力量。作家具有寬闊的胸襟，一往無(wú)前的勇氣，堅(jiān)持理想的精神，這些都是值得后人敬仰的。

閱讀丁玲作品，仿佛走入了她那個(gè)特定的時(shí)代，一個(gè)具有堅(jiān)定信念的革命者的形象佇立在眼前。她是具有敏銳的觀察力，冷靜的頭腦的人，同時(shí)也是一個(gè)有膽有識(shí)，有責(zé)任感的人。她敢于大膽揭露當(dāng)時(shí)的解放區(qū)存在的種種弊端，鞭撻落后的小農(nóng)意識(shí)，暴露狹隘自私的國(guó)民性弱點(diǎn)。同時(shí)丁玲是一個(gè)胸懷寬闊，理想堅(jiān)定的革命者。她總是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，剖析現(xiàn)實(shí)，鼓舞人們?nèi)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗，哪怕歷經(jīng)坎坷，而不計(jì)較個(gè)人得失。閱讀丁玲作品，使我們的思想受到洗禮，它教會(huì)我們，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)挫折和困難，那就是要保持樂(lè)觀，積極，向上的精神，保持獨(dú)立思考的精神，為了心中的目標(biāo)而不懈的努力。好的文學(xué)作品總帶給人以思考和啟迪，以溫暖和力量。朋友們，讓我們一起閱讀吧。

讀丁玲的《三八節(jié)有感》，所想到的

“昨日文小姐，今日武將軍”，作為第一個(gè)到延安的知識(shí)女性，毛澤東曾賦詩(shī)于丁玲?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)毛主席對(duì)丁玲，抱著極高的期望值?。≡敬蛩憧梢酝耆柚?，丁玲在文藝界的聲望與地位，來(lái)打造成“我黨政治文化的御人”，從而抬高自己的政治地位，但丁玲后來(lái)的表現(xiàn)，卻讓主席失望了。

對(duì)于丁玲來(lái)說(shuō)，文學(xué)大于政治。骨子里，她愿意自己是一個(gè)純粹的作家，而非“左手政治，右手文學(xué)”，做一個(gè)叱咤風(fēng)云的革命家。而這兩個(gè)選擇，在那個(gè)特定的歷史條件下，注定難與成功。

1942年中央機(jī)關(guān)的第一份報(bào)紙《解放日?qǐng)?bào)》，迎來(lái)創(chuàng)刊的第一個(gè)“三八”國(guó)際婦女節(jié)，作為誕生在延安的重要的媒體，承載著極為關(guān)鍵的政治任務(wù)，而擔(dān)任該報(bào)文藝主編的丁玲卻忽視了此宗旨。從她站在的文學(xué)觀點(diǎn)上看，只有寫出好作品來(lái)，才為最重要的

丁玲的文學(xué)天賦是很高的，而且創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)頗豐。她到延安不久，就敏銳地察覺(jué)到當(dāng)時(shí)的男女不平等。于是，即興寫出了《三八節(jié)有感》，站在一個(gè)新女性的立場(chǎng)上，分析婦女解放的進(jìn)程以及對(duì)婦女自身定位的剖析、表達(dá)了當(dāng)時(shí)對(duì)革命女性的困境、生存的艱難、處境的尷尬、滲透著濃濃的女性情懷。

丁玲以一個(gè)作家的良知，揭示了滋生在革命隊(duì)伍里不良的陋習(xí)與流弊。隨后該篇文章發(fā)表在當(dāng)年的3月9日的《解放日?qǐng)?bào)》上。

孰料，以實(shí)現(xiàn)起千層浪，委實(shí)是“一支纖筆，勝似三千兵”，引起了軒然大波。“老子在前方打仗，后方卻有人罵我們”、“前方的同志為黨、為全國(guó)人民流血犧牲，你們?cè)诤蠓匠燥栵埩R黨！”一時(shí)間丁玲被推到風(fēng)口浪尖上。

雖然從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，《三八節(jié)有感》立足現(xiàn)實(shí)，充滿對(duì)女性的人文關(guān)懷，但從政治角度來(lái)說(shuō)，它的矛頭指向性強(qiáng)，當(dāng)時(shí)觸動(dòng)了某些人脆弱的神經(jīng)。

當(dāng)時(shí)處在“抗戰(zhàn)救國(guó)”的大聲中，作家首要的任務(wù)，理應(yīng)是謳歌人民、頌揚(yáng)邊區(qū)政府、號(hào)召婦女起來(lái)，建立國(guó)際婦女反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，為消滅法西斯而斗爭(zhēng)。

而不能是過(guò)多地暴露所謂不好的一面，該篇文章的“不合時(shí)宜”地發(fā)表，丁玲遭到被批判，也就在所難免了。

文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)隨后而來(lái)，《三八節(jié)有感》被定性為鮮花盛開(kāi)的廣闊原野上萬(wàn)劫不復(fù)的“大毒草”。迫于形勢(shì)丁玲在會(huì)上做了深刻的檢查：“這篇文章是篇壞文章......主要不對(duì)的地方是立場(chǎng)和思想，我只站在一部分人身上說(shuō)話，而沒(méi)有站在全黨的立場(chǎng)上說(shuō)話。文章里說(shuō)的一些，并不占主要的缺點(diǎn)，又是片面地看問(wèn)題，直指出某些黑點(diǎn)，而忘記肯定光明的前途......我知道，這最多也是一個(gè)正確認(rèn)識(shí)的開(kāi)端，我應(yīng)該牢牢拿住這鑰匙一步一步地腳踏實(shí)地地走，前邊還有九九八十一難在等著我呢！” 果然一語(yǔ)見(jiàn)讖，這篇文章帶來(lái)的災(zāi)難接踵而至。1955年丁玲被打入“反黨集團(tuán)”、1957年又被打成“右派分子”、1958年《三八節(jié)有感》等一批當(dāng)時(shí)在延安受過(guò)批判的作品，又被重新送上在“再批判”的祭壇，一篇文章就這樣扭轉(zhuǎn)了丁玲的命運(yùn)，從此種下了后半生的苦果。

讀《丁玲作品集》有感

好早時(shí)，在書(shū)市上買了一本《丁玲作品集》，但一直未顧上看，這幾天無(wú)事，抽空看完了。集中選有丁玲的處女作《夢(mèng)珂》，代表作《莎菲女士的日記》，第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《韋護(hù)》以及《我在霞村的時(shí)候》《在醫(yī)院中時(shí)》《母親》《阿毛姑娘》等十七部長(zhǎng)、中、短篇。通過(guò)此次閱讀，再加上以前讀過(guò)的《水》《一顆未出膛的槍彈》《夜》《從夜晚到天亮》等小說(shuō)，基本上丁玲的主要作品我都讀過(guò)了。說(shuō)實(shí)在的，丁玲那個(gè)時(shí)代作家的作品，不要說(shuō)80、90后們，就是對(duì)于我，也都不太具有吸引力了（這也是為什么書(shū)買來(lái)卻長(zhǎng)久未讀的原因），但它畢竟代表了一個(gè)時(shí)代。

丁玲可以說(shuō)是一生坎坷。早年受五四運(yùn)動(dòng)思潮影響，入中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的上海大學(xué)中國(guó)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1927年開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，處女作《夢(mèng)珂》于同年年底發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》，不久又完成代表作《莎菲女士的日記》，一出手就引起文壇的熱烈反響。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，后出任左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《北斗》主編及左聯(lián)黨團(tuán)書(shū)記（1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨）。1933年5月在上海被國(guó)民黨特務(wù)綁架，幽禁三年。1936年9月在黨的營(yíng)救下逃離南京，經(jīng)上海潛赴西安，不久到中共中央所在地陜北保安縣。在陜北歷任西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、《解放日?qǐng)?bào)》文藝副刊主編等職。丁玲在當(dāng)時(shí)也算世界知名作家，那時(shí)陜北的文化人還很少。丁玲到陜北，受到歡迎。連偉大領(lǐng)袖都曾寫詩(shī)贊曰：“昨日文小姐，今日武將軍?！钡髞?lái)在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，因雜文《三八節(jié)有感》遭批，還是偉大領(lǐng)袖說(shuō)了一句：“丁玲同王實(shí)味不同，丁玲是同志，王實(shí)味是托派?！辈诺靡赃^(guò)關(guān)（王后被冤殺）。新中國(guó)成立后，丁玲曾任中國(guó)文聯(lián)委員、全國(guó)文協(xié)（后改為作協(xié)）副主席、《文藝報(bào)》主編、《人民文學(xué)》主編、中央文學(xué)研究所所長(zhǎng)等職，并被選為第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。但好景不長(zhǎng)，1955年和1957年被錯(cuò)誤地定為“丁玲、陳企霞反黨小集團(tuán)”和“丁玲、馮雪峰右派反黨集團(tuán)”主要成員。1958年又受到“再批判”，并被下放到北大荒勞動(dòng)改造。“文化大革命”期間深受迫害并被投入監(jiān)獄，1979年平反。晚年的丁玲被罵成“左”，丁玲晚年曾說(shuō)道：“我不管它‘左’還是右，我也不曉得什么叫‘左’和右，我只曉得現(xiàn)在罵我‘左’的人，都是當(dāng)年打我右的人！”

我個(gè)人認(rèn)為，丁玲的遭遇還是文人相輕的結(jié)果，賣力、起勁批丁玲的許多是文人。文人相輕既不稀奇也不可怕，但一和政治、權(quán)力結(jié)合就變味了，能量也就更大了。

丁玲一生著作豐富，有些作品被譯成多種文字，在世界各國(guó)流傳，產(chǎn)生了廣泛的影響。著作有《丁玲文集》五卷。

讀丁玲《水》有感

丁玲的《水》我已讀完了，在我正讀這篇文章時(shí)，我的隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展也在不停的變化。我的心時(shí)而喜悅，時(shí)而憤怒，時(shí)而……

《水》是1931年夏作的，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期。作者就想借這篇文章，揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府統(tǒng)治的黑暗 和農(nóng)民的反抗精神，革命精神的爭(zhēng)漲。

在讀這篇文章時(shí)，對(duì)我印象最深的是幾個(gè)部分。文章開(kāi)頭寫一家子人在黑暗的燈光下談話，在人們的談話中，我們知道了人們是如此的相信迷信。文中說(shuō)：“菩薩我不信他就這末和我們做對(duì)頭，過(guò)一年漲一次水，真的只是菩薩做鬼，我們一定要將菩薩打下來(lái)……這充分的說(shuō)明在當(dāng)時(shí)人們的心里還有著根深蒂固的封建迷信殘余思想。他們的思想還是如此了陳舊，他們的是還沒(méi)能完全的解放。當(dāng)我讀到這時(shí)，我真的很氣憤，但在氣憤的同時(shí)我也為人們擔(dān)憂。我起他們的愚昧、無(wú)知。

但是，他們還有讓我羨慕的一面，當(dāng)洪水向他們襲擊時(shí)，他們卻成團(tuán)的向堤邊飛快的滾去，振著臂，咬著牙在奮戰(zhàn)。他們?cè)跊](méi)有官府的組織領(lǐng)導(dǎo)下，卻那么齊心協(xié)力，自覺(jué)冒死護(hù)堤。這充分展示了他們的力量，團(tuán)結(jié)的力量，偉大的力量。還有當(dāng)女人們帶著老少到堤上去時(shí)，男人們卻拼死的喊著讓他們離去，甚至于大聲的罵他們。雖然他們是在罵他們，可是在他們的叫罵中，卻有著無(wú)限的愛(ài)。這展示給我們的是男人們那種無(wú)私的愛(ài)，他們不想女人，孩子，老人們受到傷害，他們想讓他們好好的活著，他們不想讓他們犧牲。他們的這種精神是值得我們羨慕，值得我們崇拜的。

文中在有令我氣憤，令我崇拜的部分外，還有令我憤怒的部分。令我憤怒的一部分是：“當(dāng)洪水淹沒(méi)了農(nóng)民是山地、村莊，沖走了農(nóng)民的親人，那些活著的人也有許多被餓死或得瘟疫而死時(shí)，那些官僚們卻不給予他們?nèi)魏螙|西。他們拿了農(nóng)民的捐，不修堤，去賭、去討小老婆。”這是多么令人憤怒的?。∷麄兒?jiǎn)直是冷血?jiǎng)游?，農(nóng)民們都那么痛苦了，他們還要鎮(zhèn)壓他們。他們不去城里調(diào)米糧，在城里只是調(diào)來(lái)荷搶的兵士來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民，他們的冷酷無(wú)情真的很令人憤怒。

文中有一部分寫農(nóng)民們有了一些覺(jué)悟。寫他們?cè)谑芰藝?yán)酷的壓迫和鎮(zhèn)壓下，受了這樣的欺騙和打擊以后，他們?cè)鲩L(zhǎng)了認(rèn)識(shí)?！奥乃麄冇辛私M織了。一個(gè)小村推舉出一個(gè)頭目來(lái)，頭目聚在一起商量著事情。著說(shuō)明了他們有了受壓迫的覺(jué)悟，有了斗爭(zhēng)的覺(jué)悟?！笨墒窃谖闹羞€說(shuō)他們推舉的頭目卻多半是家里好些的，認(rèn)的字的。在本鄉(xiāng)就是做頭目的角色。并不是他們利益的代表者，而是統(tǒng)治者階級(jí)的柱石。農(nóng)民們罵那些頭目幫鎮(zhèn)長(zhǎng)、縣長(zhǎng)繼續(xù)欺騙、壓制他們。但他們既相信李塌鼻的話，又愿意依賴著這些頭目。著充分的說(shuō)明了農(nóng)民們的無(wú)知，那時(shí)的他，只是初步的覺(jué)醒，而并未完全的覺(jué)醒。

文章最后寫：“天將朦朧的時(shí)候，這隊(duì)長(zhǎng)，這饑餓的奴隸，男人走在前面，女人也跟跑。咆哮著，比水還兇猛的朝鎮(zhèn)上撲去……他們開(kāi)始覺(jué)醒了他們是多么勇敢??！

讀了這篇文章，使我感悟很多。我深深的感悟到當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派的冷酷無(wú)情，當(dāng)時(shí)的人們的勇猛。國(guó)民黨反動(dòng)派的行為令我憤怒。人們的用們令我贊揚(yáng)！我相信國(guó)民黨反動(dòng)派即將要滅亡了！我為農(nóng)民們的勇猛而驕傲！

第四篇：淺談丁玲作品中的女性意識(shí)

淺談丁玲作品中的女性意識(shí)

08教育學(xué) 0804010133 李杏

【摘要】

丁玲作為一位對(duì)生活有獨(dú)到觀察和深刻思考的作家,在她的作品中，可以看出這樣一條發(fā)展線索：由早期短篇小說(shuō)《莎菲女士的日記》中描寫莎菲式的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性的苦悶和追求；到中期的小說(shuō)如中篇小說(shuō)《韋護(hù)》中為“革命”放棄個(gè)人愛(ài)情，寫走出戀愛(ài)的羈絆，投身革命洪流以及后期作品中所反映的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主政權(quán)下，幾千年延續(xù)下來(lái)的對(duì)于婦女的歧視和偏見(jiàn)依然存在。

【關(guān)鍵詞】女性意識(shí)苦悶追求

【正文】

女性意識(shí)是指女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)。它是激發(fā)婦女追求獨(dú)立、自主，發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。女性意識(shí)再具體地說(shuō)，是指女性能夠自覺(jué)地履行自己的使命、社會(huì)責(zé)任、人生義務(wù)，又清醒地知道自身的特點(diǎn)，并以獨(dú)特的方式參加與社會(huì)生活，肯定和實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和人生需求。女性意識(shí)將“女”和“女人”統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)著包含性別又超越性別的價(jià)值追求。作為一位優(yōu)秀的女作家，丁玲的創(chuàng)作中貫穿了對(duì)女性生存價(jià)值及其人生道路的探索。丁玲一直對(duì)女性命運(yùn)給予極大的關(guān)注，在她的作品中，塑造了一大批形象的典型，忠實(shí)而深入的記錄了女性解放這一布滿荊棘的路上那些帶血的足跡。像她自己所說(shuō)的那樣：“我自己是女人，我會(huì)比別人更懂得女人的缺點(diǎn)，我卻更懂得女人的痛苦?！?/p>

而丁玲作品中的女性意識(shí)的凸顯，也是跟她的個(gè)人經(jīng)歷和生活環(huán)境密切相關(guān)的，同時(shí)與她的個(gè)性也是息息相關(guān)的。丁玲從小就孤寂、敏感，骨子里藏著感傷的因子。她孤傲，喜歡默默地觀察人；好幻想，思想往往脫離現(xiàn)實(shí)；情感熾烈，“不喜歡過(guò)于理智”；天真單純，“太真實(shí)太愛(ài)在朋友面前裸露自己的精神”；容易沖動(dòng)，情緒極不穩(wěn)定。她曾經(jīng)狂熱地參加過(guò)一些政治運(yùn)動(dòng)，但由于缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)和承受挫折的耐力，當(dāng)“五?四”退潮和大革命失敗以后，隨即“陷入愁苦的深淵”；她有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不愿接受任何束縛，既割斷了同傳統(tǒng)的聯(lián)系，又遠(yuǎn)離革命，靈魂無(wú)所皈依，生命沒(méi)有支點(diǎn)，終日沉溺在自我的內(nèi)心世界中，“銷聲匿跡，慨嘆人生如灰暗的深淵。”正是這種心態(tài)和對(duì)知識(shí)女性在特定時(shí)期生存困境的感受，使她與現(xiàn)代主義發(fā)生共鳴。不妨說(shuō)，主體的感受使她從現(xiàn)代主義中找到了“知音”，現(xiàn)代主義又反過(guò)來(lái)更加強(qiáng)化了她的感受，并使她獲得了自我表現(xiàn)的參照系。也許丁玲并沒(méi)有刻意地向現(xiàn)代派學(xué)習(xí)，但由于潛移默化的作用，她還是不知不覺(jué)地與它們走到了一起，使早期創(chuàng)作體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代主義特征。最大的體現(xiàn)就是其創(chuàng)作中的女性自我意識(shí)的凸顯。從她的作品中，我們可以看到丁玲的改變，她的一步步的成長(zhǎng)史。

一、不甘沉淪的求索

1927年丁玲發(fā)表了處女作《夢(mèng)珂》。作品寫的是閱世未深的少女夢(mèng)珂懷著美好的理想尋找自己的生活道路，但現(xiàn)實(shí)生活安排給她的是一個(gè)比一個(gè)更深的陷阱。紅鼻子老師侮辱模特，而她所傾慕的溫文爾雅的表哥背著她卻干出下流齷齪的事??道路未找到，做人的尊嚴(yán)卻受到損害。作者深刻地刻畫了她道路追求碰

壁的痛苦歷程。一個(gè)向往自由，反對(duì)束縛，向往真實(shí)，反對(duì)虛偽的知識(shí)女性在上海這樣的大都市尋找出路，一次次碰壁，一次次掙扎，最終還是進(jìn)入一個(gè)不如意的地方。繼《夢(mèng)珂》之后，1928年丁玲發(fā)表了她的另一部作品《莎菲女士的日記》。在這部作品中，莎菲不再是“五四”初期那些處于新舊交替時(shí)代的“半新半舊式”女性，而是一個(gè)完全置舊禮教，舊道德于不顧的叛逆女性，在小說(shuō)中，莎菲同時(shí)與兩個(gè)男子葦?shù)芎土杓繎賽?ài)，這本身就顯示了莎菲在這種愛(ài)情關(guān)系中占據(jù)著充分的主動(dòng)。由被選擇而成為選擇者，這表明“五四”女性的以婚戀自由，男女平等為內(nèi)核的婦女解放意識(shí)獲得了突破性進(jìn)展。然而，莎菲在戰(zhàn)勝凌吉士后得到的是失落和迷惘。她嘆道：“莎菲生活在世上，所要人們了解她體會(huì)她的心太懇切了，所以長(zhǎng)遠(yuǎn)的沉溺在失望的苦惱中，但除了自己，誰(shuí)能夠知道她所流出的眼淚的分量？”由失望而自然陷入孤寂、自憐之中，“悄悄地活下來(lái)，悄悄地死去，我可憐你，莎菲！”這是莎菲女士留給世人的凄涼的絕叫，也標(biāo)志著丁玲對(duì)愛(ài)情問(wèn)題的思考在一個(gè)新的高度上陷入了新的困惑。這種困惑，一直延續(xù)到新時(shí)期以來(lái)的女性創(chuàng)作中。

二、走出戀愛(ài)羈絆投身革命洪流的新女性

1930年，丁玲發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《韋護(hù)》，作品描寫革命者韋護(hù)與小資產(chǎn)階級(jí)女性麗嘉之間革命與戀愛(ài)的沖突，韋護(hù)為革命決然離戀人而去，麗嘉也開(kāi)始有所覺(jué)悟。在這篇小說(shuō)中，我們發(fā)現(xiàn)作者在創(chuàng)作意識(shí)上一個(gè)最顯著的變化，就是由過(guò)去傾心于表現(xiàn)莎菲式的孤獨(dú)、苦悶、哀嘆、自憐，轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)麗嘉所代表的知識(shí)女性在新的境遇中的困惑、彷徨、思索與積極的追尋過(guò)程。在《一九三零春上海（之一）》中，女主人公美琳是為了追隨革命者若泉而毅然拋棄了整日伏案寫作、不關(guān)心革命、了無(wú)生氣的丈夫子彬，這比起麗嘉的被動(dòng)追隨，多了幾分自覺(jué)與主動(dòng)，表示了作者對(duì)以往盤踞胸中的愛(ài)情至上主義更進(jìn)一步的懷疑乃至放棄。在愛(ài)情與革命的對(duì)峙中，已明顯綺重于革命一方。到了《一九三零年春上海（之二）》中，瑪麗這位不合時(shí)宜的愛(ài)情至上主義者遭到更“不客氣”的處理，她與雖然愛(ài)她但無(wú)疑更熱忠于政治活動(dòng)的革命青年望微的分道揚(yáng)鑣，標(biāo)志著作者對(duì)只要愛(ài)情，不關(guān)心社會(huì)的女性意識(shí)的徹底拋棄。1931年，《田家沖》這篇短篇小說(shuō)發(fā)表，我們發(fā)現(xiàn)其中年輕的女主人公三小姐已純?nèi)皇且晃怀墒於鴪?jiān)定的革命者，而與之具有對(duì)等質(zhì)量的男性形象已被略去，整個(gè)故事已與愛(ài)情無(wú)關(guān)。這就是說(shuō)愛(ài)情也已被省略，革命的內(nèi)容已成為全部。而已往于愛(ài)情故事中用心設(shè)計(jì)男性主人公這種習(xí)慣做法也已改變，與女性主人公相對(duì)應(yīng)的男性形象首次缺席，這種變化正暗示著一種新寫作意向，即不再沿襲此前的女性通過(guò)男性革命者引領(lǐng)而投身革命的表達(dá)方式。也就是說(shuō)，在變化了的新的女性意識(shí)中，男性個(gè)人已不再重要，重要的是以男性集體為主所擔(dān)當(dāng)?shù)恼麄€(gè)革命事業(yè)。

30年代，丁玲仍然一如既往地以女性特有的細(xì)膩敏感的心體會(huì)時(shí)代女性的心理。但她筆下的主人公不再是憂郁的女子，而是融入社會(huì)，把個(gè)人的幸福和民族的強(qiáng)盛結(jié)合到了一起。

三、對(duì)女性解放現(xiàn)狀的疑慮與不甘

如果說(shuō)，20年代末至30年代末這一段時(shí)期丁玲文學(xué)創(chuàng)作中女性意識(shí)尚處于初級(jí)階段的話。那么，到40年代初，丁玲到達(dá)延安一段時(shí)間后所創(chuàng)作的作品，則標(biāo)志著作者的女權(quán)主義思想進(jìn)入了一個(gè)日益成熟的時(shí)期。她以往略帶盲目的革命熱情降溫，社會(huì)理性更趨深入，懷疑意識(shí)上升，對(duì)婦女解放的現(xiàn)狀及未來(lái)產(chǎn)生了一定的疑慮，并由此激發(fā)出強(qiáng)烈的抗拒心理。特別在《“三八”節(jié)有感》這篇文章中，作者指出：“男人們尤其是有地位的男子，和女人本身都把這些女人的過(guò)錯(cuò)看得與社會(huì)有聯(lián)系些。少發(fā)空議論，多談實(shí)際的問(wèn)題?！碑?dāng)時(shí)的延安文化環(huán)境中，不可避免地出現(xiàn)了這樣一些現(xiàn)象：那些當(dāng)初響應(yīng)號(hào)召投身革命的“現(xiàn)代的有覺(jué)悟的”女人們?cè)俣然氐郊彝ブ凶鲲垘Ш⒆?，日漸變得婆婆媽媽，“皮膚在開(kāi)始有褶皺，頭發(fā)在稀少”，并且被指責(zé)為“落伍”，有的還遭到男人的遺棄。丁玲正是敏銳地看到了在新的體制之下女性一如既往的不平等，不合理的命運(yùn)，看到了革命對(duì)女性解放所做出的允諾與實(shí)際現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，于是她又一次表現(xiàn)出了“莎菲式”的叛逆勇氣，不再幻想，不再對(duì)男性充滿依賴，而將女性自身的自立與自強(qiáng)意識(shí)提到了前所未有的高度。這也是作者畢生關(guān)于婦女問(wèn)題思考的制高點(diǎn)。

發(fā)表于1948年的《太陽(yáng)照在桑干河上》，是丁玲深入農(nóng)村生活后創(chuàng)作的一部反映解放區(qū)土改運(yùn)動(dòng)的較優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品可以看做是作者正式放棄女權(quán)立場(chǎng)的標(biāo)志性作品。作為現(xiàn)代女性作家的杰出代表，這種放棄也就是帶有一點(diǎn)女性集體“最后一課”的性質(zhì)。在作品中，盡管還能從黑妮等女性形象身上依稀辨出丁玲昔日的一點(diǎn)女性意識(shí)跡象，但是，從整體上我們可以看出，作者此時(shí)已不再留戀昨日的一切，那些昔日余影只是寫作的某種慣性所致，而絕非自覺(jué)所為。我們更多感覺(jué)到的倒是作者竭力向當(dāng)時(shí)主導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)靠攏的努力，為此不惜放棄自己作為女人的最基本的感覺(jué)。

四、總說(shuō)丁玲作品

正是通過(guò)一系列具有獨(dú)特精神個(gè)性的女性形象的塑造，生動(dòng)地反映了我國(guó)“五四”以后的新女性在時(shí)代的啟發(fā)下，自我意識(shí)重新覺(jué)悟的曲折過(guò)程。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)女作家這樣關(guān)心婦女的命運(yùn)，這樣強(qiáng)調(diào)婦女的自身解放，這樣深刻地指出婦女問(wèn)題的關(guān)鍵；也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)女作家像她那樣，為了她所塑造的女性形象，為了婦女的徹底解放手那么多的磨難。

【參考文獻(xiàn)】

1.、張勇泉《個(gè)性主義的悲劇—解讀丁玲》中國(guó)社會(huì)出版社

2、丁玲《“三八”節(jié)有感》，見(jiàn)《丁玲文集》湖南人民出版社

3、丁玲《丁玲精選集》北京燕山出版社

4、朱棟霖，丁帆，朱曉進(jìn)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》高等教育出版社

第五篇：丁玲與張愛(ài)玲作品中女性意識(shí)的比較

丁玲與張愛(ài)玲作品中女性意識(shí)的比較

林嫦華

010507200790

羅定市羅平中心小學(xué)

內(nèi)容摘要：丁玲與張愛(ài)玲同是20世紀(jì)三四十年代,活躍在中國(guó)文壇上的女作家，她們都在創(chuàng)作中體現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí)。本文試圖從兩位作家對(duì)女性角色的態(tài)度，女性形象的塑造，女性出路的探究，女性的悲劇命運(yùn)以及女性的心理描寫著手，試著比較兩位作家的作品中女性意識(shí)的異同。

關(guān)鍵詞：丁玲

張愛(ài)玲

女性意識(shí)

20世紀(jì)三四十年代，在多元教育結(jié)構(gòu)體制下，各級(jí)女子的教育獲得了較大的發(fā)展，呈現(xiàn)出較明顯的民主化，多樣化，科學(xué)化的發(fā)展趨勢(shì)，這一時(shí)期的女性教育處在保守與開(kāi)放，落后與進(jìn)步的斗爭(zhēng)中逐步前進(jìn)。這時(shí)期的女性，往往出現(xiàn)迷惘和困惑，很希望有人能做她們的明燈，讓自己走出心中的黑暗，看到婦女得到幸福的曙光。而丁玲與張愛(ài)玲就是這個(gè)時(shí)期活躍在中國(guó)文壇上的女作家，她們都在創(chuàng)作中體現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí)，為女性的解放指明了前進(jìn)的道路，是女性文學(xué)中不可忽視的存在。1986年3月4日丁玲同志逝世后，中央曾評(píng)價(jià)說(shuō):“她在將近六十年的革命文學(xué)道路上,創(chuàng)作了許多思想深刻、為人民喜愛(ài)的作品。在新文學(xué)的幾個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期,她的創(chuàng)作都體現(xiàn)了黨所倡導(dǎo)的文學(xué)發(fā)展的方向。“[1]丁玲在文學(xué)上的成就，是舉世?公認(rèn)的。她曾說(shuō)過(guò)：“我自己是女人，我會(huì)比別人更懂女人的缺點(diǎn)，我卻更懂得女人的痛苦?！盵2]夏志清為張愛(ài)玲辟專章 時(shí)，稱她是“今日中國(guó)最優(yōu)秀最重要的作家”，稱《金鎖記》是“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”.[3]同樣，張愛(ài)玲在文學(xué)方面的成就，也是舉世矚目的。張愛(ài)玲和丁玲兩位作家，是中國(guó)文壇上的兩顆巨星。由于兩位都是女性作家，她們作品的主人公無(wú)一例外也是女性，內(nèi)容是女性的愛(ài)情與婚姻，她們和其他女作家一樣，對(duì)女性角色表明態(tài)度，在作品中用女性獨(dú)特的視覺(jué)刻畫人物，塑造不同的女性形象，對(duì)女性的出路作出探究，明白女性的悲劇命運(yùn)，擅長(zhǎng)對(duì)女性的心理進(jìn)行描寫，對(duì)細(xì)節(jié)的把握得心應(yīng)手。她們都在創(chuàng)作中體現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí)。

一．張愛(ài)玲與丁玲作品中女性意識(shí)的不同點(diǎn)。

（一）對(duì)女性角色的態(tài)度不同

張愛(ài)玲的作品中塑造了一批在亂世生活中的平凡而又普通的女性。在她的筆下，這些女性消解了女性神話，打破了傳統(tǒng)的觀念。她不認(rèn)可把女性抬上“神”的寶座。對(duì)于女性角色，她認(rèn)為既不是神化的女人，也不是女人化的神。她曾用尖刻的話語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“

翩若驚鴻，宛若游龍的洛神只不過(guò)是個(gè)古裝美女，世俗所供的觀音不過(guò)是古裝美女赤了腳，半裸的高達(dá)肥碩的希臘石像不過(guò)是女運(yùn)動(dòng)家，金發(fā)的圣母不過(guò)是個(gè)俏奶奶，當(dāng)眾喂了一千年的奶。”[4]這表明了張愛(ài)玲推翻了傳統(tǒng)女性神話。她清楚地意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)下，對(duì)女性的“神化”只是男人們征服女性的手段。男人們對(duì)“神化”女性的贊頌，實(shí)質(zhì)是在向女性實(shí)施男性標(biāo)準(zhǔn)的“婦德”，是“怎樣在一個(gè)多妻主義的丈夫面前，愉快地遵行一夫一妻主義”。[5]一個(gè)個(gè)與女性相關(guān)的“封號(hào)”，明顯帶著男性權(quán)威的痕跡。但同時(shí)她又絕對(duì)討厭女權(quán)主義，討厭專門賣弄學(xué)問(wèn)被西方人稱作“藍(lán)襪子”的女學(xué)者。這是張愛(ài)玲對(duì)女性角色的態(tài)度，她認(rèn)為女性的角色與男性的角色是平等的。

而丁玲作品中的女性，卻帶有傳統(tǒng)觀念上的神化美。無(wú)論是被視為“春天的童話”-----《夢(mèng)珂》中的夢(mèng)珂，“夏天的童話”------《莎菲女士的日記》中的莎菲，“秋天的童話”-----《阿毛姑娘》中的阿毛，還是“冬天的童話”-----《杜晚香》中的杜晚香，以及其小說(shuō)作品中的其他女性形象，大都符合傳統(tǒng)女性神話的形象，既有外表美，也有心靈美，同時(shí)還有人性美。這很容易讓人感受到丁玲對(duì)作品中女性的態(tài)度：女性像神一樣“同情、慈悲、了解、安息”，女性是無(wú)私的，是優(yōu)越于男性的。

由此可見(jiàn)，張愛(ài)玲與丁玲這兩位女作家，對(duì)女性地位、角色存在著迥然不同的見(jiàn)解。張愛(ài)玲并不贊頌女性的“神化美”，認(rèn)為這是男性征服女性的手段，同時(shí)又反對(duì)“女權(quán)主義”，不贊同女性優(yōu)越于男性，從這點(diǎn)可以反映出張愛(ài)玲對(duì)于男女的角色，她的態(tài)度是提倡平等的。而丁玲與張愛(ài)玲的觀點(diǎn)卻恰恰相反，她十分贊頌女性，認(rèn)為女性是美的，是優(yōu)越于男性的，她是極力支持“女權(quán)主義”。

（二）對(duì)女性形象的塑造不同

兩位作家對(duì)女性角色持有不同的態(tài)度，導(dǎo)致了她們?cè)谧髌分袑?duì)女性形象的塑造也有所不同。張愛(ài)玲作品中的女性，無(wú)論是新派的還是舊派的，都擺脫不了對(duì)男性的依賴心理，多數(shù)是自甘為奴、麻木愚昧的。例如在《傾城之戀》中的女主角白流蘇，她深深地意識(shí)到一個(gè)女人，再好些，如果得不到異性的愛(ài)，也得不到同性的愛(ài)，女人們就是這點(diǎn)賤。所以，她就把希望寄托在男性身上，想得柳原的愛(ài)。即使柳原再風(fēng)流，即使自己明白柳原并不是真正愛(ài)自己，自己也希望得到他的愛(ài)。她如此迷戀柳原，其實(shí)是愛(ài)他為自己掙來(lái)的尊嚴(yán)，愛(ài)他成為自己的經(jīng)濟(jì)支柱，生活的靠山。作品中的流蘇就是這樣依賴著柳原，她能夠不計(jì)較柳原的前嫌，心甘情愿地愛(ài)著柳原，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自立奮斗，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己能創(chuàng)造出更有意義的生活，一生只是被封建思想所束縛。又再如《半生緣》中的曼璐也是這樣，為了拴住男人的心，達(dá)到一生有所依附的目的，明明知道自己的悲慘命運(yùn)，明明可以選擇自己生存的更好的方式，竟然忍氣吞聲地順從丈夫干出傷天害理之事，把自己的親妹妹送到自己狼心狗肺、滿肚淫欲的丈夫面前，對(duì)自己的妹妹進(jìn)行軟禁、欺凌，親手毀掉自己妹妹的一生幸福。她在傷害自己妹妹的同時(shí)，也深深地把一把劍插入自己的心。這樣傷人不利己的事，源于她對(duì)男性的依賴心理，對(duì)充滿淫欲的丈夫的縱用，自甘為丈夫的奴隸。

而丁玲作品中的女性形象，卻大大不同于張愛(ài)玲的。在丁玲筆下的女性，是傲又是勇，具有自立自強(qiáng)，敢于抗?fàn)幍乃枷?。例如在《?mèng)珂》中的主人公夢(mèng)珂就處處流露出一股傲氣，在學(xué)校，她看不慣那個(gè)矮矮胖胖的“紅鼻子先生”，在人叢中解救出受辱的模特兒，她看不慣學(xué)校的眾多同學(xué)，厭倦學(xué)校的生活，最后敢于反抗，選擇離開(kāi)學(xué)校。到了姑母家里，她目睹表哥表嫂的生活狀態(tài)，自身的尊嚴(yán)油然而生，極不愿意過(guò)表哥表嫂的生活，最終也選擇離開(kāi)，成了電影明星。夢(mèng)珂的選擇可能不是最好，但她至少為自己而生活，可謂是一個(gè)不甘于環(huán)境，懂得叛逆，學(xué)會(huì)自立的人。又例如《我在霞村的時(shí)候》中的貞貞，被日本人污辱了，面對(duì)村里人的嘲笑，她能以一種卓然的傲氣對(duì)付，對(duì)他們的不理解，諷刺，挖苦，她不為自己的命運(yùn)感到悲哀，而是選擇不予理睬，投身于革命，利用安慰婦女的機(jī)會(huì)為游擊隊(duì)提供情報(bào)，為國(guó)家的偉大事業(yè)作出貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，貞貞是有理想的，懂得自立奮斗，從不把自己的命運(yùn)寄托在男性身上，她認(rèn)為自己總得為自己找活路，還要活得有意思，除非萬(wàn)不得已。她的傲，她的勇，令讀者深深感受到她自強(qiáng)不息的精神。此外，丁玲自負(fù)是一個(gè)徹底解放的女青年，這點(diǎn)可以從施蟄存《丁玲的“傲氣”》中可以看出，當(dāng)時(shí)的施蟄存因鼓動(dòng)“非孝”而暴得大名，當(dāng)上了上海大學(xué)的教授，所以丁玲常常去他那里玩。

由此可見(jiàn)，張愛(ài)玲作品中的女性形象是缺乏自立思想的，沒(méi)有時(shí)代的奮斗精神，她們是奴性的，愚昧的，麻木的，甘愿把自己的一生依附于男人身上。而丁玲作品中的女性形象，都具有一股革命奮斗抗?fàn)幍臒崆?，即使受壓抑，即使失敗，即使痛苦，也從不把自己終身寄托于男人身上，自己學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。兩位作家中的女性形象是各具特色的，她們共同呈現(xiàn)出20世紀(jì)三四十年代各種女性的特征。

（三）對(duì)女性出路的探究不同

張愛(ài)玲和丁玲兩位作家在作品中的所塑造的女性形象是各具特色的，對(duì)女性出路的探究也各有不同。張愛(ài)玲在作品中大膽地揭示女性的心理疾病，對(duì)女性的自審也立足于一個(gè)較高的高度。在她筆下詮釋了被壓抑，被迫沉默的女性。她清楚地認(rèn)識(shí)到自己作品中的女性的奴性思想是源于封建思想，肯定了現(xiàn)世生存的復(fù)雜性。她也清楚地明白女性自身的不覺(jué)悟和沉淪是導(dǎo)致女性悲慘命運(yùn)的根源。她在作品中處處警惕女性要解放，要發(fā)展，就必須要女性自身意識(shí)的覺(jué)醒。只有女性精神上的自身覺(jué)悟，中國(guó)婦女才能走上幸福之路。我們可以從“白流蘇”、“曼璐”、“曹七巧”等，從這些人物身上，令人深深地感受到張愛(ài)玲為女性解放發(fā)掘了根源。但是，張愛(ài)玲對(duì)女性出路的探究只破不立，沒(méi)有為女性的生存與解放指明方向，沒(méi)有和時(shí)代的大車輪一起前進(jìn)，不能將女性融入人民解放和婦女解放的斗爭(zhēng)之中，這是她女性作品中的狹隘性。

而丁玲曾經(jīng)以寫《莎菲女士日記》而著稱的女性主義者，竟然在黨的喉舌《解放日?qǐng)?bào)﹒文藝副刊》，大談延安女性遭受“無(wú)聲的壓迫”，號(hào)召她們要自強(qiáng)，以獲取平等，這樣的“怪論”不僅讓人難以接受的，更對(duì)政權(quán)形成了尖銳而直接的挑戰(zhàn)，使當(dāng)政者感覺(jué)到尷尬與不適應(yīng)。丁玲作品中的女性，像一個(gè)個(gè)美麗的戰(zhàn)士，合成一個(gè)個(gè)血肉豐滿如同五月鮮花般看遍大地的新女性。她作品中的傲和勇的女性，對(duì)革命有著火一般的熱情，不在乎個(gè)人命運(yùn)的悲慘，將個(gè)人融于人民解放和婦女解放的斗爭(zhēng)中。作品《我在霞村的時(shí)候》中的貞貞就是不沉淪于自我的命運(yùn)，積極為解放事業(yè)而奮斗，她是幸福的，她的生命是有意義的。長(zhǎng)篇小說(shuō)《韋護(hù)》寫的就是革命者韋護(hù)與小資產(chǎn)階級(jí)女性麗嘉之間的愛(ài)情故事，他們兩個(gè)在革命和戀愛(ài)之間的沖突，韋護(hù)為革命舍去戀人，同時(shí)麗嘉也覺(jué)悟了，投身于革命，積極追尋自己的人生。這是麗嘉所代表的知識(shí)女性在新的環(huán)境中遇到困惑和彷徨時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的新式女性的堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。

二.張愛(ài)玲和丁玲作品中女性意識(shí)的相同點(diǎn)。

（一）張愛(ài)玲和丁玲作品中的女性命運(yùn)都有“悲”的特點(diǎn)。

張愛(ài)玲與丁玲作品中的女性命運(yùn)都具有悲劇色彩。在她們中作品中的女性，或許是新時(shí)代的到來(lái)給她們帶來(lái)困惑，令她們沉淪；或許是逃不出當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境而成為悲劇的犧牲品；或許是以死申訴；或許是選擇犧牲自己一生的幸福等等。在張愛(ài)玲作品《金鎖記》中的曹七巧，她一生被貪圖金錢的兄嫂所控制，逼她嫁給一個(gè)殘廢的富家貴公子，她掌握不了自己的青春年華，在無(wú)愛(ài)的婚姻中生活，性格逐漸被扭曲，一生是痛苦的，無(wú)意義的，不知生為何，死為何。在《小艾》這部作品中，主人公小艾不幸被五老爺強(qiáng)暴，沒(méi)有得到天下女人的同情，反而遭到太太和姨太太的嫉妒，并且因?yàn)檫@點(diǎn)而丟掉自己的性命。小艾就成了當(dāng)時(shí)環(huán)境的犧牲品。丁玲作品《莎菲女士的日記》中的莎菲，她性格乖巧，同時(shí)得到兩個(gè)人的愛(ài)，但她身上具有一股傲氣，一種執(zhí)著，她為追求真愛(ài)而愛(ài)，所以，在面臨兩種不完美的真愛(ài)時(shí)，“靈魂的覺(jué)醒與醒后的痛苦，戰(zhàn)斗的無(wú)目標(biāo)性和目的的不明確感，過(guò)去的失落與未來(lái)的渺?！保顾允г谧约旱男撵`的城堡中，她很想追求真愛(ài)，渴求自由，但最終卻到西山去坐以待斃，以死亡完成這人生的激情，香消玉殞，讓人痛惜。又如《阿毛姑娘》的阿毛，她更具悲劇色彩，她出嫁后作為弱者，受到摧殘，被挨打也好像很快樂(lè)地挨打，后來(lái)還覺(jué)得懶得活，覺(jué)得早死了好，于是自己自尋短見(jiàn)，就這樣匆匆地走完自己的一生。莎菲和阿毛這兩位女性都是以死去申訴命運(yùn)和社會(huì)，但她們始終都逃不出悲慘的命運(yùn)。所以，兩位作家中的所寫的女性的命運(yùn)都是具有悲劇色彩的，令人看完沉思，得以啟示。

（二）張愛(ài)玲和丁玲都注重對(duì)女性心理的描寫

張愛(ài)玲和丁玲在描寫女性時(shí)，都很注重對(duì)女性心理方面的描寫。兩位作家都沒(méi)有停留在通過(guò)女性的悲劇命運(yùn)來(lái)控訴社會(huì)的不公平上，而是把她們冷靜的筆觸深入到女性隱秘的內(nèi)心深處，將各種女性的心理展現(xiàn)在讀者的面前。張愛(ài)玲在描寫心理時(shí)，注重對(duì)人物的動(dòng)作，語(yǔ)言，心理獨(dú)白等一些細(xì)節(jié)描寫來(lái)對(duì)女性進(jìn)行心理描寫。如在白流蘇受到娘家的驅(qū)逐、侮辱時(shí)，她的反應(yīng)是“仿佛做夢(mèng)似的，滿頭滿臉都掛著塵灰吊子，迷迷糊糊向前一撲??”[6]這“一撲”的動(dòng)作充分流露出白流蘇當(dāng)時(shí)自卑，羞辱的心態(tài)。同時(shí)也通過(guò)白流蘇的心理獨(dú)白“他要她，可是他不愿意娶她，因?yàn)樵诜读磥?lái)，白流蘇作為破落的望族小姐是不得不依附于他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的，因而不愿正式娶她而只愿把她當(dāng)情婦。"來(lái)充分展示白柳蘇女性意識(shí)。張愛(ài)玲在作品中對(duì)人物深刻的心理透視，折射出女性千百年來(lái) “人為刀俎，我為魚(yú)肉”的悲慘境遇。丁玲作品中也注重人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理獨(dú)白等來(lái)描寫人物的形象，注重表現(xiàn)人物內(nèi)心的語(yǔ)言的種種不規(guī)律性，讓人物自己的心靈說(shuō)話。如《莎菲女士的日記》中對(duì)莎菲有這樣一段心理描寫：“用一種小兒要糖果的心情”望著那兩個(gè)“鮮紅的、嫩膩的、惹人的”嘴角，覺(jué)得有把自己的“嘴唇放上去的需要”，她要占有凌吉士，要凌吉士“無(wú)條件地獻(xiàn)上他的心”，跪著求她“賜給他吻”。她說(shuō)：“假使他這時(shí)敢擁抱住我，狂亂的吻我，我一定會(huì)倒在他手腕上哭了出來(lái)：?我愛(ài)你阿！我愛(ài)你阿！?”但另一方面，莎菲又壓抑自己可愛(ài)的天性。她說(shuō)：“近來(lái)為要磨練自己，常常話到口邊便咽住，怕又在無(wú)意中刺著了別人的隱處，雖說(shuō)是開(kāi)玩笑。”借住在夏那兒時(shí)，夢(mèng)如大發(fā)其對(duì)感情的一種新近所獲得的議論，隱隱的含著譏刺向她，她也只是默然忍受。愛(ài)上凌吉士后，更是不斷懊悔自己“所做的一些不是”。[7]這段話中，通過(guò)對(duì)莎菲的語(yǔ)言、動(dòng)作和內(nèi)心的獨(dú)白來(lái)展示莎菲叛逆，熱情但后悔的心理。

三．總結(jié)

張愛(ài)玲與丁玲這兩位活躍在20世紀(jì)三四十年代中國(guó)文壇上的女作家，她們就像兩顆明亮的巨星，以獨(dú)特的方式來(lái)為讀者照亮了自己作品中的女性意識(shí)，為20世紀(jì)三四十年代的女性角色表明了態(tài)度，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性生存狀態(tài)和困境，也對(duì)女性的出路有所探求，對(duì)女性的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)，可謂是女性的救星。她們的女性意識(shí)各具特色，或許，在她們作品中流露出來(lái)的女性意識(shí)有其共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，或許她們的女性作品中都存在著一定的局限性，但是，我們無(wú)可否認(rèn)的是，她們的女性意識(shí)都給予世人，特別是發(fā)展中的女性一個(gè)發(fā)人深省的警示。這猶如一盞明燈，為新一代女性照明了前進(jìn)的道路。這兩位偉大的女性作家，在女性文學(xué)地位上，有著不可取代的位置。

注釋：

[1]聞亮《有關(guān)丁玲生平的幾個(gè)問(wèn)題》

(J).北京：《百年潮》雜志社 2001.第1期

[2]丁玲《“三八”節(jié)有感》，見(jiàn)《丁玲文集》第四卷(C).湖南：湖南人民出版社 1984年6月 第390頁(yè) [3]夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》

(M).上海： 復(fù)旦大學(xué)出版社2005年7月

第55頁(yè) [4][5]張愛(ài)玲《談女人》

(M).湖南： 湖南文藝出版社

1993.第42-43頁(yè)

[6]張愛(ài)玲《傾城之戀》(M).北京： 北京十月文藝出版社(M).1988年1月

第 35頁(yè) [7]丁玲《莎菲女士的日記》

(M).北京： 人民文學(xué)出版社

2004.第 21頁(yè)

參考文獻(xiàn)：?楊乃喬

《比較文學(xué)概論》

北京大學(xué)出版社

2002年6月

?王緋：《女性與閱讀期待》 陜西人民教育出版社

1991年

?張巖冰：《女權(quán)主義文論》 山東教育出版社

1998年10月

④張永泉：《個(gè)性主義的悲劇——解讀丁玲》 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

2005年1月

⑤唐文標(biāo)：《張愛(ài)玲雜碎》 臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版社

1976年5月