第一篇：西奇弗的故事讀后感 范文

教師教育學(xué)院初等教育系（小數(shù)）楊麗 20090910146

《西奇弗的故事》讀后感

西奇弗的故事中，一直以來都在鼓勵人們面對生活中的一切挫折與不幸，西奇弗的故事讀后感。讓我們微笑著面對生活中的每一天！

讀了西奇弗的故事，我也在想當(dāng)我們自身遇到困難和挫折時。能否像西奇弗那樣一如既往。把困難當(dāng)做是一種希望來對待.當(dāng)我們遇到逆境時，我們的心態(tài)是怎樣的。

本篇的故事很短。但是卻教了我們在付出努力并不一定能一步成功時，用怎樣的心態(tài)和行為來做接下來的事。我覺得失敗不算是真正的失敗。真正的失敗是在失敗之后如何讓自己獲得良好的驅(qū)動力去繼續(xù)以后的生活。失敗的不是一件事或者是一個人。重要的失敗之后你如何讓自己獲得成功。每個人的一生都不可能一帆風(fēng)順我們總會遇到這樣那樣的困難，失敗，挫折和挑戰(zhàn)，讀后感《西奇弗的故事讀后感》。我們雖然不能像西奇弗那樣倍受打擊卻希望永存。但是我們依然能像他那樣把使命轉(zhuǎn)化為命運！

我相信生活中沒有永遠的強者，沒有誰會像神仙一樣要什么有什么。在獲得成功的路上，總是擺滿了荊棘。重在堅持。能夠堅持不懈的勇往直前！

可惜，畢竟是凡人，畢竟不是西奇弗那樣的神。在工作里所投入的時間和精力，猶如泥牛入海，責(zé)任廣闊如海，任你奮勇如牛，仍然依舊。一般的奮斗史書格言上無不鼓勵人凡是已盡力，不可急于求功。要是知道付出的努力全部積累不來，只不過是自欺的寄望哪？在通往遠方的道路中，我們經(jīng)常會遇到一些未能跨越的障礙，許多人甚至永遠無法超越童年或青少年期的心理癥結(jié)，這時我們需要的是悅愉自己，包容自己的局限，制定適合自己的人生目標和期望是幸福進入無限循環(huán)的內(nèi)驅(qū)力。

所以說失敗不算什么。真正的失敗是在你失敗之后如何選擇，如何做！

第二篇：貝弗里奇報告讀后感

貝弗里奇報告讀后感

貝弗里奇報告分析了英國社會保障制度現(xiàn)狀、問題，對以往提供的各種福利進行了反思，并對戰(zhàn)后英國的社會保障做了高度概括。報告通過對社會保險和相關(guān)服務(wù)；英國當(dāng)時保障制度所存在的諸多問題；待遇標準和房租問題、老年問題以及關(guān)于傷殘賠償?shù)牡姆治?，貝弗里奇先生在大量調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，詳細分析了勞動年齡人口、老年人、供養(yǎng)子女等不同群體對房租、食品、衣著、燃料等生活必需品的需求，由此得出了戰(zhàn)后滿足人們基本生活最低需要所需的保險待遇標準；根據(jù)英國人口老齡化現(xiàn)狀及當(dāng)前養(yǎng)老金制度存在的問題，提出了提高養(yǎng)老金標準、改革養(yǎng)老金制度的建議，并且提出在20年時間內(nèi)將舊制度逐步過渡到新制度的具體設(shè)想以及把退休作為享受養(yǎng)老金的必要條件的意見。

貝弗里奇首次提出了由財政、雇主、參保人三方共同繳費的繳費方案，且就各方應(yīng)承擔(dān)的比例作了具體劃分；同時，還專門論述了工傷保險費的籌資問題，明確了事故和職業(yè)病高發(fā)的行業(yè)應(yīng)承擔(dān)額外的工傷附加費的原則和比例。貝弗里奇的社會保障計劃，首次論述了社會保障計劃所賴以存在的三個假定，提出通過社會保險、國民救助和自愿保險三個層次保障人們不同同時《貝弗里奇報告》在社會保險計劃中提出了涵蓋社會救助、社會保險和社會福利的全方位的完整的社會保障規(guī)劃。這種全方位覆蓋所有公民的社會保險計劃使福利國家思想從人們的理想轉(zhuǎn)變成為一種具體可行的社會行動方案?！敦惛ダ锲鎴蟾妗诽岢隽藰?gòu)建福利國家社會保險計劃的六項原則：一是基本社會待遇標準統(tǒng)一；二是繳費率統(tǒng)一；三是行政管理職責(zé)統(tǒng)一；四是待遇標準適當(dāng)；五是廣泛保障；六是分門別類，適合不同人群。這六項原則集中表達了福利國家思想的社會保障政策主張。概括起來，福利國家思想的政策主張主要是：一是社會保障應(yīng)以保障居民擁有維持基本生活所需要的生活資料為出發(fā)點，二是社會保障應(yīng)惠及全體居民并實行全民的全面保障。需要的重要觀點。同時，在明確養(yǎng)老金、保險金、補助金及補貼等基本概念的基礎(chǔ)上，將全部國民分為雇員、從事有酬工作的人員、家庭婦女、其他有酬工作的人群、退出工作的老年人、低于工作年齡的子女等六個群體，分析了各群體的不同保障需求，并就其參保的待遇、繳費等有關(guān)問題進行了系統(tǒng)闡述。且在社會保障方面詳細討論了子女補貼、全方位醫(yī)療康復(fù)服務(wù)和維持就業(yè)問題，提出把消除貧困作為戰(zhàn)后的基本目標，即社會保障計劃的目標是：確保每個公民只要盡其所能，在任何時候都有足夠的收入盡自己的撫養(yǎng)責(zé)任，滿足基本的生活需要。

在貝弗里奇報告的基礎(chǔ)上，英國政府于1944年發(fā)布了社會保險白皮書，基本接受了貝弗里奇報告的建議，并制定了國民保險法、國民衛(wèi)生保健服務(wù)法、家庭津貼法、國民救濟法等一系列法律。使英國建成了第一個福利國家。報告和英國福利國家社會保障制度的成功實施，影響到了整個歐洲。瑞典、芬蘭、挪威、法國、意大利等國也紛紛效仿英國，致力于建設(shè)福利國家。

貝弗里奇報告雖然致力于建設(shè)福利國家模型，但是對于處于社會主義初級階段，社會保障制度仍不健全的中國來說仍有很強的借鑒意義，對中國社保制度的改革有很大的啟示作用。當(dāng)前我國社會保障不斷發(fā)展但是同時也存在著很多的問題，社會保障作為一項基本制度，是社會的“安全網(wǎng)”，也是經(jīng)濟的調(diào)節(jié)器。經(jīng)過多年的努力，中國特色社會保障制度不斷發(fā)展?；攫B(yǎng)老、基本醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育五項社會保險制度的建立和基本完善，以最低生活保障為重點的城鄉(xiāng)救助體系基本形成，各項社會保障覆蓋范圍不斷擴大，保障水平穩(wěn)步提高。我國目前正在實現(xiàn)從傳統(tǒng)的家庭保障和計劃經(jīng)濟時期的單位保障到社會保障的歷史性跨越。但總體上看，我國社會保障體系還不完善，還存在很多問題：社會保障體系城鄉(xiāng)覆蓋面差距較大；社會保障制度缺乏規(guī)范性；農(nóng)村社會保障體系建設(shè)嚴重滯后；部分流動就業(yè)人員的保險關(guān)系難以轉(zhuǎn)續(xù)；相關(guān)立法建設(shè)缺失；社會保障基金管理不規(guī)范。社會保障制度存在著部分不合理和不公平的現(xiàn)象。由于中國老齡化人口的逐年遞增，中國較嚴重的社會老齡化與中國現(xiàn)有的養(yǎng)老保險存在著一定差距，目前的養(yǎng)老制度無法從根本上解決中國的現(xiàn)有老年人養(yǎng)老問題。因此國家需要不斷的完善和發(fā)展社會保障制度。貝弗里奇報告的產(chǎn)生和翻譯對我國的社會保障事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生的極大的影響。

例如貝弗里奇報告關(guān)于退休年齡的相關(guān)內(nèi)容指出:只有從工作崗位退休后才能領(lǐng)取養(yǎng)老金,對達到最低退休年齡(男65歲、女60歲)后繼續(xù)連續(xù)繳費者,每繳費一年,養(yǎng)老金提高一定數(shù)額。我國目前規(guī)定退休年齡男性為60歲,女性工人為50歲,女性干部為55歲。貝弗里奇報告中關(guān)于退休年齡的內(nèi)容,簡單的可以總結(jié)為以下幾條:(一)將退休作為養(yǎng)老金的條件,是養(yǎng)老金待遇標準提高后的必然要求。貝弗里奇報告中指出:“不需要經(jīng)濟狀況調(diào)查即可享受的養(yǎng)老金只能給予達到最低領(lǐng)養(yǎng)老金年齡之后,實際已從工作崗位退休的人。以退休作為領(lǐng)取養(yǎng)老金的條件并不是鼓勵或催促人們退休”。相反領(lǐng)養(yǎng)老金的條件應(yīng)當(dāng)鼓勵能繼續(xù)工作的每個人,在達到最低領(lǐng)養(yǎng)老金年齡后,繼續(xù)工作或者推遲退休和申領(lǐng)養(yǎng)老金,這些人由于繼續(xù)繳費、推遲領(lǐng)養(yǎng)老金應(yīng)當(dāng)在享受基本待遇外再享受附加待遇,如果不以退休作為領(lǐng)取養(yǎng)老金的條件就不能達到鼓勵人們晚年繼續(xù)工作的目標。(二)鼓勵老年人盡可能不退休而去工作,是減輕政府財政負擔(dān)的必要手段報告改革十四指出:不同的人在晚年工作能力因人各異,如有可能,有必要提高退休齡。

我國社會保障制度的改革和發(fā)展，必須立足中國的現(xiàn)實國情和文化傳統(tǒng)。但同時，我們也要借鑒其他國家的經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過對《貝弗里奇報告》的研究，可以得到以下啟示：

（一）社會保障制度的普遍性。目前，我國公民的社會保障權(quán)沒有完整的實現(xiàn)，而現(xiàn)代社會保障制度的首要的基本要求是具有普遍性，要覆蓋到每一個公民，甚至是每一個成員。因此，我國社會保障制度的改革和發(fā)展，必須根據(jù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，建立城鄉(xiāng)一體，覆蓋所有社會成員的社會保障體系。

（二）社會保障制度的統(tǒng)一性。我國目前的社會保障制度的設(shè)計和實施存在著身份和地域的差別和不平等，社會保障制度缺乏統(tǒng)一性，不利于社會保障功能和效率的發(fā)揮。我國社會保障制度的改革和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)按照統(tǒng)一性的原則，構(gòu)建繳費標準，待遇支付和行政監(jiān)管統(tǒng)一的社會保障體系。

（三）社會保障政府責(zé)任與公民義務(wù)相結(jié)合。社會保障制度的堅實確立和有效實施，政府首先承擔(dān)著巨大的責(zé)任和推動作用。

1、政府要承擔(dān)制度設(shè)計和立法的責(zé)任。

2、政府要承擔(dān)社會保障的監(jiān)管責(zé)任。社會保障是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多個部門和領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，配合和運作。因此，加強對社會保障的監(jiān)管是政府義不容辭的責(zé)任，更重要的是政府有責(zé)任調(diào)動社會公眾共同承擔(dān)社會的監(jiān)督責(zé)任；

3、政府要承擔(dān)社會保障財政支持的責(zé)任。社會保障作為一種公共產(chǎn)品和服務(wù)，只能以政府為主導(dǎo)進行提供。政府承擔(dān)社會保障責(zé)任最根本的就是擴大政府在社會保障領(lǐng)域的財政支出。目前，我國政府社會保障支出僅占GDP的3.4%左右，與政府應(yīng)該承擔(dān)的社會保障責(zé)任是不相稱的，也低于其他國家的平均水平。如何提高政府在社會保障支出方面的責(zé)任，也是一個迫切需要研究和解決的重要問題。

（四）鼓勵公民積極參加社會保障建設(shè)，緩解我國人口老齡化的壓力。

（五）政府積極加大對兒童，婦女等弱勢群體的社會保障投入，使得婦女和兒童的福利被重視起來。使得社會各群體得到公平的福利水平和社會保障待遇。建設(shè)全方位覆蓋所有公民的社會保險計劃。只有這樣才能使社會保障成為惠及全體居民的全面保障。

第三篇：《西緒弗斯神話》讀后感

《西緒弗斯神話》讀后感

不知怎么地，打從那天讀了加繆的這篇《西緒弗斯神話》，心里久久無法平靜。只要一閉上眼，仿佛就看見了以個肌肉緊繃，氣喘吁吁的男人在沒日沒夜地推著一塊巨石，往上頂，往上頂，步履維艱。

他是被神明所“囚禁”在這里。

其實更是他自己的“抉擇”。

盡管他是多么的心甘情愿，多么的快樂······ 可是這是一種不被理解的快樂！

或許只有那些真正經(jīng)歷過地獄的黑暗，恐懼和冰冷的人才會有如此堅定的決心和信念與死神作戰(zhàn)，與諸神奮戰(zhàn)！但他畢竟是凡人，也就注定了他在此次的反抗中的失敗。神懲罰他，讓他做著徒勞而無望的勞作。

石頭又滾落了下來，重重地往地下砸出了大坑。西緒弗斯笑了笑，蹬腳奮力地地往山下奔去！

他其實在這無盡的輪回中幸福地存在！

換做一般人，同樣的境遇恐怕會有不一樣的結(jié)果了。估計沒人能承受如此折磨。要不他就軟軟地倚在巨石旁，一動不動地癱在那，或傻傻地盯著某處······哎，這其實都是在向神屈服!西緒弗斯顯然不是這種人，他周而復(fù)始地滾動著巨石，哪怕只能挪動那么一毫米，都在證明他的存在，他不后悔他之前所做的那些！

他的眼里充滿了蔑視！對神的蔑視！

他反抗！

反抗！

今天的我們，還有多少人能有西緒弗斯的精神！

難道神犯錯了我就不該揭露他？神能有不死的權(quán)利，為什么我就不能？！

他其實在拷問每一個屈服于“神”的人！

其實生活本身就是一無所有，美好的一切都是靠我們的雙手一點一滴地在對苦難的斗爭中所積累來的。

命運給了西緒弗斯一個悲慘的輪回！

也許生活本來就像一個無窮的循環(huán)，如西緒弗斯般，我們總要解決無盡的苦惱，在看似解決了的背后，其實下一個煩惱正在逼近。幸?？傄孔约簛砀惺?，要學(xué)會品味“吧巨石推到山頂”的那一刻，即使太過短暫！

面對絕境，我們不得不樂觀，堅持！如西緒弗斯！

命運不是我們所選擇的，好比一次一次地推石！

大地的溫暖，微風(fēng)的柔軟，空氣的清爽以及那一碰就快碎的陽光，無不牽扯著西緒弗斯的神經(jīng)，美的召喚，教他怎不留戀，教他怎舍得回到地獄？！

他敢反抗！

勇敢地反抗！

神算什么？！在他眼里一文不值！因為他自己就是命運的主

宰！

他比誰都要清楚這是一個沒有結(jié)果的死循環(huán)，可他也比誰到要清楚，也會就只有他才有與神抗戰(zhàn)的勇氣！

不屈服！

永不屈服！

他就這么倔強！

他就這么有膽！

“他對死亡的仇恨，他對生命的激情，”難道這樣就該處罰他？

可笑！神算什么？！

他是追求幸福！他也正幸福著！

你看看他：碩壯的軀體沾滿泥塵，一道道傷痕，滲著血，緊繃著的肌肉，顫抖著，承受那巨石的壓力，臉也緊貼著······

別以為他在受煎熬······

說不定他心里在偷樂著呢······

生活有多痛苦，我們就要有多堅強!這是生命賦予我們的責(zé)任。我們竟然存在了就不能輕易地被打敗。哪怕耗盡了生命的最后一點力，也要堅強地搏斗到最后一刻······

哎！別再嘲笑自己無能！因為誰都是從無到有的！也別總說“要是給我重來的機會，我會怎樣怎樣······”其實生命只有一次，一個過程，一個結(jié)果，選擇了那就義無反顧！

就像西緒弗斯，既然崇拜大地和陽光，就幸福地笑著走下去！

哪怕在外人看來是毫無意義的荒謬!只要你是正確的！

其實生活就是反抗，反抗，再反抗！

你可以毀滅我，但不能打敗我！

第四篇：貝弗里奇報告讀后感3000字

論文名稱：

《貝弗里奇報告讀后感》

年級專業(yè)： 2013級勞動與社會保障專業(yè)

姓名：

何嬌 學(xué)號： L01314053

《貝弗里奇報告》讀后感

——貝弗里奇報告對中國的啟示

引言：

讀貝弗里奇報告感覺是即簡單又復(fù)雜，簡單是因為它構(gòu)建了社會保障制度的框架，提出了三種社會保障方法、六項改革原則、二十三項改革的理由和具體建議以及六類人群；復(fù)雜的是它對各種各項社會保險、各類人群的各種待遇都做出了明確的規(guī)定，系統(tǒng)的考慮英國社會保障制度的改革方案。我在閱讀的過程中，發(fā)現(xiàn)英國當(dāng)時社會的現(xiàn)狀是與我國存在相似之處的，因此根據(jù)貝弗里奇報告的內(nèi)容，我整理出了以下四點啟示。

一、我國社會保障存在的問題

（一）公眾普遍缺乏社會保障的意識和觀念

我國社會保障實行國家、單位和個人共同負擔(dān)的原則，以企業(yè)和個人繳納基金的形式進行籌集。但長期以來社會保障費用全部由國家和企業(yè)包攬，沒有個人的參與和積累，個人過分依賴國家，缺乏自我保障的意識和責(zé)任，不愿負擔(dān)社會保障的有關(guān)費用;許多民營企業(yè)不繳納社會保險費，職工負擔(dān)部分更無從說起;社會保障基金的收繳難度較大，缺少必要的強制手段，導(dǎo)致職工的合法權(quán)益難以保證，造成基金收不抵支，影響退體金的社會化發(fā)放，影響離退休人員的生活，不利于社會穩(wěn)定。

總而言之，社保資金的吸收速度還是跟不上經(jīng)濟發(fā)展的速度，社?；鸬陌l(fā)展速度并不能跟隨得上我國社保的發(fā)展速度，造成許多利國利民的措施并不能徹底的貫徹到實處。

（二）政府基本社會保障管理體制尚未理順 社會保障管理缺乏統(tǒng)一性，政出多門。由于歷史的原因和利益關(guān)系的驅(qū)動，我國城市社會保障運作出現(xiàn)了政出多頭，管理多門，條塊分割，政事不分的格局。養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療保障由勞動和社會保障部門的經(jīng)辦機構(gòu)負責(zé)，撫恤、救濟由民政部門負責(zé)。基金統(tǒng)籌有市縣統(tǒng)籌、省級統(tǒng)籌、行業(yè)統(tǒng)籌，統(tǒng)籌形式、統(tǒng)籌辦法多種多樣，不夠規(guī)范。同時我國城市社會保障制度的運行又缺乏有效的監(jiān)督體系，導(dǎo)致社會保障基金的循環(huán)和運轉(zhuǎn)在一定程度上處于失控狀態(tài)。這種多頭管理、缺乏監(jiān)督的社會保障體制往往導(dǎo)致議而難決、決而難行，降低了社會保障管理的科學(xué)性、規(guī)范性、有效性。

（三）社會保障對象的非全民化，且不同對象的保障水平差距大

傳統(tǒng)的城市社會保障的實施與就業(yè)單位緊密的聯(lián)系在一起，因所有制性質(zhì)不同，社會保障的水平也不同。國有企業(yè)下崗職工基本生活保障、失業(yè)保險、城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度三條保障線未能覆蓋到城鎮(zhèn)全體社會成員;養(yǎng)老、失業(yè)保險主要覆蓋了國家行政事業(yè)單位、國有和部分集體企業(yè)，且繳納的統(tǒng)籌款少，標準低，職工退體金難以維持家庭基本生活;醫(yī)療保險起步晚，覆蓋面狹窄，許多城鎮(zhèn)人口無法負擔(dān)巨額醫(yī)療費，部分國有或集體企業(yè)無力支付醫(yī)療費，私營企業(yè)則不支付醫(yī)療費，導(dǎo)致了因病致貧與因病返貧現(xiàn)象。而中國社會長期存在的城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)造成不同對象的保障水平差距極大。中國近80%的人口在農(nóng)村，長期以來他們的全部保障依賴于家庭和土地，直到1992年才開始實施農(nóng)村社會養(yǎng)老保險事業(yè)，但僅僅是一個開端，農(nóng)村社會保障仍以家庭自我保障為主，絕大多數(shù)村鎮(zhèn)尚未建立社會保障網(wǎng)。除城鄉(xiāng)差別之外，社會保障政策中還存在著部門差別、職工身份差別等等，與社會保障的公平性和全民性原則相背離。

（四）我國社會保障制度頂層設(shè)計存在缺陷

總體上看，我國社會保障制度設(shè)計的科學(xué)性不足，制度自身定位并不明確，部分社會保障項目未按照普惠標準，導(dǎo)致覆蓋水平有限。由于社會保障制度形成的歷史原因，同類社會保障項目制度設(shè)計之初并未考慮有序銜接，再加上社會保障政策執(zhí)行過程中，國家并未給出具體的統(tǒng)一要求，各地根據(jù)本地區(qū)實際情況采用不同的具體措施，造成制度“碎片化”現(xiàn)象。具體為：一是造成社會保障制度之間的銜接機制不暢，主要在于按繳費工資的12%轉(zhuǎn)移統(tǒng)籌基金，地方利益不易平衡。二是針對跨險種轉(zhuǎn)移接續(xù)的具體操作辦法尚不明確，缺乏有效的繳費年限和待遇的折算、資金的清算計算辦法。三是部分社會保障項目多部門管理，信息之間不對稱，缺乏有效的協(xié)作機制。四是現(xiàn)有的高保障需求與當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展水平未實現(xiàn)有效匹配。五是社會保障制度改革多數(shù)情形下，局限于本單位、本部門，缺乏與其他相關(guān)領(lǐng)域改革同步實施，造成治標不治本，又引起一系列新的問題。

二、貝弗里奇報告對我國的啟示

（一）重視發(fā)展商業(yè)保險，鼓勵國民積極入保

在《貝弗里奇報告》中第五部分 —— 社會保障計劃中提出了三種保障方法。計劃由三個不同部分組成，社會保險滿足基本需要，國民救助解決特殊情況的需要；自愿保險用于超過基本需要的額外需要，社會保險作為社會保障的主要手段，但不能單靠這一手段，還需要國民救助和自愿保險作為保障。

目前我國的社會保障中，養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險已經(jīng)基本實現(xiàn)了全民的覆蓋，但是商業(yè)保險的發(fā)展卻遠遠落后，這與我國的經(jīng)濟發(fā)展水平緊密相關(guān)，公民沒有更多的錢去參加商業(yè)性質(zhì)的保險，觀念的落后也使我國參加商業(yè)性養(yǎng)老保險的發(fā)展遇到瓶頸，在下一步發(fā)展中，我們應(yīng)該更加科學(xué)的引導(dǎo)公民去參加商業(yè)性質(zhì)的保險，政府也可以通過提供擔(dān)保來提高公民的積極性，既有利于利用社會資金進行社會化建設(shè)，同時也能夠提高我們整體的保障水平，豐富社會保障的類型，擴大社會保障的范圍，讓更多的公民享受到社會保障帶來的福利。

（二）設(shè)立跨部門委員會來管理統(tǒng)一社會保障事業(yè)

同樣在《貝弗里奇報告》第五部分 —— 管理中認為社會保障是一項系統(tǒng)的工程，涉及到社會的方方面面和社會各利益集團的利益，提出社會保障計劃（包括社會保險、國民救助和自愿保險）的管理工作將由內(nèi)閣部長領(lǐng)導(dǎo)下的社會保障部承擔(dān)。該部要建立地區(qū)或地方的社會保障辦公室，形成組織網(wǎng)絡(luò)。地方社會保障辦公室負責(zé)管理現(xiàn)金待遇和救助，并承擔(dān)其他相關(guān)工作。社會保障部不負責(zé)醫(yī)療服務(wù)，該項工作由衛(wèi)生部門承擔(dān)。但要成立一個聯(lián)合委員會，負責(zé)采取措施預(yù)防疾病已減輕社會保險基金負擔(dān)。聯(lián)合委員會由社會保障部和有關(guān)醫(yī)療保險和福利的所有相關(guān)部門組成。

我們可以借鑒貝弗里奇報告中的設(shè)想，設(shè)立一個專門的委員會，協(xié)助民政部門開展社會保障工作。委員會主席由民政部部長出任，委員會的成員可以由相關(guān)政府部門專門的副部長兼任，抽調(diào)一些有經(jīng)驗的學(xué)者擔(dān)任委員會的顧問，委員會獨立和凌駕于政府各部門，對全國人大負責(zé)，收受全國人大監(jiān)督，從而保障我國的社會保障的管理更加規(guī)范化、效率化和科學(xué)化。

（三）堅持社會保障的普遍性和類別性

同樣在《貝弗里奇報告》第五部分中提出了社會保障計劃的六條基本原則：基本生活待遇水平統(tǒng)一、繳費率統(tǒng)一、行政管理職責(zé)統(tǒng)一、待遇水平適當(dāng)、廣泛保障、分門別類。貝弗里奇還把參加社會保障的人員分成六大類，分別是:(1)雇員;(2)其他從事有酬工作的人員;(3)家庭主婦;(4)其他在工作年齡段卻沒有從事有酬工作的人員;(5)尚未達到工作年齡的人員;(6)超出工作年齡的退休人員。

我們說公平應(yīng)該是所有原則的基礎(chǔ)。如果不能實現(xiàn)公平，則其他原則就失去了依據(jù)。公平并不是要消滅差別，恰恰相反，有差別才更體現(xiàn)公平。貝弗里奇報告考慮到不同收入人群的生活方式差異，考慮到不同人的不同需求，建議實施分門別類的保險方案，充分體現(xiàn)了差別化原則。我國社會保障制度也應(yīng)實行差別化原則。首先，應(yīng)考慮到城鄉(xiāng)生活的差別，社會保險的繳費標準在城市和農(nóng)村之間應(yīng)該有所區(qū)別，建立統(tǒng)一的城市繳費標準、農(nóng)村繳費標準。其次，應(yīng)該考慮到不同人群收入的差異，對于特殊貧困人群和困難人群實行“豁免繳費”或“視同繳費”的政策。再次，應(yīng)考慮不同部門的生產(chǎn)效率，在基本待遇相同的前提下，體現(xiàn)部門效益?？梢酝ㄟ^增加補充待遇如企業(yè)年金或職業(yè)年金等方式，使不同部門的人待遇有所區(qū)別，但差別不應(yīng)很大。

（四）完善頂層設(shè)計，合理處理各制度間的銜接

《貝弗里奇報告》首先對英國現(xiàn)行社會保障制度的缺陷提出批評。報告指出，英國現(xiàn)行社會保障制度中，每一種社會問題在處理時都是單獨進行，而不考慮或很少考慮相關(guān)社會問題，這使各種社會保障措施彼此孤立，有時造成重復(fù)，有時出現(xiàn)空白點，從而影響了社會保障制度的實際效果。英國社會保障制度改革應(yīng)該堅持三項原則:第一，社會保障制度未來改革與發(fā)展不應(yīng)該僅限于局部利益的考慮和以往的經(jīng)驗，而應(yīng)該是一種革命性變革;第二，社會保險應(yīng)成為綜合性社會發(fā)展政策的一部分;第三，社會保障必須通過國家與個人之間的合作來實現(xiàn)。

第五篇：材料作文“西齊弗的故事”寫作指導(dǎo)及

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材料作文---西齊弗的故事寫作指導(dǎo)及例文

【作文題目】：

閱讀下面一段材料，按要求作文：

在古希臘神話中，有一個西齊弗的故事。西齊弗因為在天庭犯了法，被大神懲罰，降到人世間來受苦。對他的懲罰是：要推一塊石頭上山。每天，西齊弗都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息，可是在他休息時，石頭又會自動地滾下來，于是，西齊弗又把那塊石頭往山上推。這樣，西齊弗所面臨的是：永無止境的失敗。大神要懲罰西齊弗，也就是折磨他的心靈，使他在“永無止境的失敗”命運中，受苦受難。

可是，西齊弗不肯認命。每次，在他推石頭上山時，大神都打擊他，告訴他不可能成功。西齊弗不肯在成功和失敗的圈套中被困住，一心想著：推石頭上山是我的職責(zé)；只要我把石頭推上山頂，我的責(zé)任就盡到了；至于石頭是否會滾下來，那不是我的事。再進一步，當(dāng)西齊弗努力地推石頭上山時，他心中顯得非常的平靜，因為他安慰自己：明天還有石頭可推，明天還不失業(yè)，明天還有希望。

大神因為無法再懲罰西齊弗，就放他回了天庭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】：分析材料可以抓住材料中所體現(xiàn)出來的關(guān)鍵詞，第一段：永無止境的失敗。第二段：推石頭上山是我和職責(zé)；第三段：明天還有石頭可推，明天還不失業(yè)，明天還有希望。

第一句話告訴我們一種前提條件：處于困境，面對失敗。那么這時我們應(yīng)該有一種什么樣的心境呢？第二句話引申：苦難、困境、失敗都可以合理轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任，一種職分。而這種轉(zhuǎn)化如何進行呢？第三句話明確：只要我們心存希望，我們就有可能成功，而不應(yīng)該過多地去抱怨現(xiàn)在的處境。

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如果我們理解了材料的內(nèi)涵，那么寫作的思路也就明確了：希望，會使我們的心態(tài)轉(zhuǎn)化，會使我們在面對困境時坦然地將其看作是自己的責(zé)任。

【精彩例文】：

給希望升溫

夕陽，殘血般渲染著，在生命的盡頭，只能無奈的茍延殘喘。照不盡整個天邊，照不透整個山河，唯有被地平線一點一點地吞噬，逐漸消失……

朝陽，在明天的破曉時分，又會在世界的另一頭泛起魚肚白，帶給我們新的希望！

失望與希望交織是人生的主旋律。生活中總有一些東西激起我們的希望，讓我們在困境中獲得一種新的力量。屈原放逐乃著《離騷》，班固受困終成《漢書》，太史公在凄凄涼涼的燈光下，幽幽寂寂的牢房里，字字鏗鏘地寫道“信而見疑，忠而被謗”，為與他幾乎有相同命運的屈原作傳，也是自己內(nèi)心的一種呼喚。

希望之火燃起了他們?nèi)松男拍?，同時也照亮了千百年來熠熠閃光的中國文壇。真水無香，這是生命的真諦。任何詩壇豪杰都不會憧憬媚態(tài)人生，抒發(fā)性情才是他們永遠的追求。誤落塵網(wǎng)中的陶淵明不肯讓賓來客往和逢場作戲染白雙鬢，于是他拋下七品官帽“開荒南野際，守拙歸園田”。人的一生就應(yīng)如此，懷揣著質(zhì)樸的希望，如水的靈魂一般，靈動而又不失堅韌。

明天的希望，是為了忘卻今天的痛苦。心中火一般的希望，支撐你走完生命的一程又一程。惡劣的環(huán)境，傾頹的教室壓迫著徐本禹稚嫩的肩膀，而他不僅扛住了惡劣的環(huán)境，為孩子們扛起了一片天，點燃了孩子們的希望。而且，用他的青春和熱情，傳遞著希望的火把，點燃了每一顆心，因而照亮了整個中國大地。

蒹葭，柔弱的象征，細細嫩嫩的枝莖，飽經(jīng)風(fēng)霜。抱著對生命的渴望，抱著對春天的希冀，在“白露為霜”的瑟瑟秋風(fēng)中挺立著?？蓍铝擞址壕G，綠意中再次承受衰敗，在這如白駒過隙的春秋里，澆不滅的是一種對生的希望。長風(fēng)逝水是你的歌，草長鶯飛是你的情。蒹葭，注定在生命中承受生與死的交織。別小看那枯槁了的枝芽，明年春日，她必將在亂花叢中爛漫地笑著注視你！

希望點燃生命之火！

人的一生，總是在進進出出，上上下下?？突f過：“今天很殘酷，明天也很殘酷，而后天很美好，許多人卻都倒在明天的晚上！”就讓我們用希望點燃失望，迎接后天清晨的第一縷陽光！

沸騰的人生是從希望的天空開始的。

【點評】：語言是本文的一個最大亮點。沒有平淡的陳述，沒有刻意的雕琢，有的是一種含蓄和生動。句式上靈活多變，整散結(jié)合，又巧妙地將情感流露于筆端。行文流暢，結(jié)構(gòu)整齊，將希望給人帶來的力量一一盡表，毫無拖泥帶水。

心中的太陽

黑夜永遠毫不留情的將世界染成黑色，然而，內(nèi)心的向往使太陽一次次沖破黑暗，為世界帶來光明和溫暖；冬日總是如期而至，寒冷的侵蝕使大地陷入沉寂，然而，萌動的生機使春天一回回趨走冬日的冷寂，為人間帶來鮮活與美麗。永不言棄的精神的造就，需要的是心中的信念與希望，亦是一份責(zé)任與蕩然。

人生路漫漫又艱辛，我們在途中總會跌倒，總會迷惘，總會陷入困境。而那份支持你重新爬起的勇氣，指引你走出迷惘的信心，幫助你戰(zhàn)勝困境的力量，源于我們心中的信念，源于我們期盼希望的心靈，也源于我們堅守責(zé)任的態(tài)度。

當(dāng)黑暗的雙手無情的伸向你時，請不要畏懼，不要心急，因為我們的心中有的那顆帶你擺脫黑暗束縛的太陽。

當(dāng)失敗的困惑緊緊將你所纏繞時，請不要放棄，不要灰心，因為我們的心中有那顆使你重新登上成功之路的太陽。

當(dāng)無情的捉弄困撓你時，請不要認輸，不要被擊倒，因為我們的心中有那顆提醒你在人生旅途中盡到自己的責(zé)任太陽。

回頭看望歷史長河中，有多少英雄豪杰正是因為心中的那顆永遠迸射光芒的太陽，照亮他們的前程。若不是那顆心中的太陽，哪來得陶淵膽隱居山林時“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡？若不是那顆心中的太陽，哪里有陸游北望中原時“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的抱負？若不是心中的那顆太陽，哪里有周恩來面對國家衰落時“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語？若不是心中的那顆太陽，哪里有魯迅先生冷靜作戰(zhàn)時“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生寫照？

正因為如此，我們永遠不能放棄心中的信念與希望，不能放棄心中和責(zé)任與坦蕩。無論是風(fēng)雨的侵蝕，還是寒風(fēng)的摧殘，無論是困難的降臨，還是失敗的困惑，無論是黑夜的籠罩，還是陰雨的纏繞，終究不能讓心中的太陽失去能量，要永遠讓它無盡的照亮，用無盡的光明指引我們走出失敗，或者在失敗中不至頹唐，不至放棄。這樣我們在人生的航程中就會永往直前，輕松地駛向理想的彼岸。

【點評】：每一句話都像一層波浪，以一種磅磗的氣勢敲擊著讀者的心靈。最基本的結(jié)構(gòu)，卻寫出了一種清晰的層次；富有哲理的語言，給人一種啟迪。應(yīng)該說，這是一篇佳作。

有希望就不絕望

生活是苦中夾甘的香茗，正因甘甜才不會太過苦澀；生活是醇中帶辣的美酒，正因有香醇，才不會覺得太辛辣；生活是冬日的臘梅，正因暗香撲鼻才不會覺得寒風(fēng)刺骨……

生活是兩面的，無數(shù)的苦痛中也會夾著細微的美妙，雖然很小，但只要擁有這種苦痛掩埋下的美妙，就是在絕望中抓住了人生前進的希望。不要在意我們前進的行程是否艱辛，因為結(jié)果總會是微笑。

雄奇的山，險峻的嶺，在經(jīng)歷了春的草長鶯飛，夏的姹紫嫣紅之后，等待著自己的將是層林盡染的悲涼與結(jié)束。那層青綠，那派生機已不再是今日的擁有，而早已是昨天的回憶。

但是請你不要絕望，生命的希望在于下一個春天的到來，經(jīng)歷銀裝素裹的寒冬，春暖花開是你的希望。只要擁有希望，生命不會結(jié)束，未來總是美好的，那一派郁郁蔥蔥將再次屬于你。

清澈的泉，冰涼的溪，擁有清脆悅耳的歌聲，伴著婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的腳步穿越山谷，翻過巖石。然而北風(fēng)的到來帶走了你的美麗與動人，干涸與凍結(jié)是你的宿命。

但是請你不要絕望，生命的希望在于陽光的親吻，經(jīng)歷苦痛，和暖的陽光總會再次照耀大地，委婉與清秀依然是你的風(fēng)采。只要有希望，美麗與動人不會消失，那悠柔冰美再次屬于你。

歷史是曲折的，它總是在我們前進的道路上適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些障礙，來檢驗我們是否走的穩(wěn)健。然而在這曲折的發(fā)展中卻有著無限的美好，因為我們始終都是在進步。

近代那一段悲慘屈辱的歷史，曾經(jīng)使我們飽受多少滄桑、多少苦難。歷史上的“天朝大國”的稱號已不再屬于你，富饒和美麗已真的成為了歷史，擁有的只是戰(zhàn)爭的煙火和人民的苦難。

但是請你不要絕望，國家的命運在于擁有希望。在經(jīng)歷了百年的屈辱后，我們滿懷著希望奮斗，拼搏出了我們的新中國。騰飛發(fā)展的華夏大地，因為擁有希望，富饒美麗又一次屬于你。

相信吧，生活的未來在于有希望，只要肯于付諸行動，滿懷希望而不絕望，美好依舊屬于你，發(fā)展依然陪伴你，生命的活力依然會陪伴著你。

只要有希望，生活就不會絕望。

【點評】：這是一篇很不錯的抒情散文。全文以悠美的筆法，圍繞“有希望就不絕望”展開自己的思路，具體寫出了生活中的各種情形，讀來耐人尋味。

扛著，希望

所有的悲傷，總會找出一線快樂的線索；所有的失敗，總會留下一個希望的出口。我在冰封的岸邊覺醒，卻也在這午夜驚醒時，發(fā)現(xiàn)了絕美的風(fēng)景。

是誰在懸崖邊沏上了一杯茶，溫?zé)崆笆赖臓繏?，而我卻在調(diào)整丟掉的時差，尋找著希望的缺口。西齊弗，一個被天庭貶下凡的神，等待他的，將是人世間的苦難，永無止境的失敗，大神打擊他，命運摧殘他，可他卻安慰自己：明天還有石頭可推，明天還不失業(yè)，明天還有希望。

是啊，希望，只要我們還能手握著希望，失敗算什么，我們應(yīng)該笑遍世界，因為這是我們的天賦。我不再浪費它，因為微笑的希望是成功的伴娘。

在這個凹凸的世界，在這個追求與幻滅的世界，沒有人同情我們，沒有人可憐我們，我們唯一做的只是扛著，希望。我們要把整個天空打開，不讓垂柳的樹陰遮掩我們仰視的方向，我們要把眼睛徹底擦亮，不讓塵世的沙粒沮喪我們前進的方向。我們沒有選擇，既然已選擇了遠方，我們便只顧風(fēng)雨兼程。

扛著，希望，是一種義氣，是一種超脫，是一種對內(nèi)心的激蕩。我把自己比作蝸牛，背著重重硬殼，尋找哪里才是成功的出口。我要一步一步往上爬，抓住陽光緊緊看著它的臉。小小的葉片，大大的世界，重重的殼，托起我輕輕的仰望。我要一步一步往上爬，乘著最高的葉片往上飛，因為我相信總有一天會有屬于我自己的天空。

夢，是另一種真實的存在，只要我們心中有夢，只我們肩上還扛著希望，我們就能體會到。因為承受了所有的痛苦，那雨后最美麗的花也將為我們綻開。霧想統(tǒng)治整個世界，但陽光一定會驅(qū)逐它的美夢。失敗也想占據(jù)我們的人生，但希望、樂觀、超脫也能使我們駕著風(fēng)穿越荊棘。

推上山的石頭滾下來，不怕，我們還會再把它推說上去。我們把所有苦難系在腰間，萬水千山的遙遠，會使我們的心路車水馬龍一樣繁華，我們不怕失敗，因為我們扛著希望。

朋友們，擦干迷離的眼眶，開一扇窗，幸福就在不遠的地方，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。只要我們樂觀，只要我們扛著希望，我們可以隨時享受花朵的綻開，隨時享受成功的到來。

【點評】：成熟的文章往往能體現(xiàn)出一種一氣呵成的氣勢，本文做到了。生動的語言，清晰的思路，豐富的內(nèi)容，使這篇文章具有了一種渾然天成的意味。