第一篇：《風(fēng)與太陽(yáng)》觀后感

《風(fēng)與太陽(yáng)》觀后感

《風(fēng)與太陽(yáng)》這篇文章是我在一本書(shū)上看到的。

這篇文章的內(nèi)容是這樣的！一天，風(fēng)與太陽(yáng)遇到一起了。太陽(yáng)說(shuō)：“我好，我可以曬干一切東西。”風(fēng)說(shuō)：“我好，我可以吹散一些東西。”太陽(yáng)說(shuō)：“那我們比試一下，怎么樣？”風(fēng)：“好?！?/p>

太陽(yáng)說(shuō)：“我們比誰(shuí)能讓行人把衣服脫下來(lái)?！碧?yáng)盡全身力氣曬行人，行人被曬得汗水直流，他把衣服脫了。太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：“你試試吧！”于是，風(fēng)對(duì)另一個(gè)人吹了起來(lái)。可是那人沒(méi)有脫衣服，另外還再加上了三件衣服。風(fēng)輸了?？墒?，風(fēng)還是不死心，它對(duì)太陽(yáng)說(shuō)：“我可以證明我風(fēng)是好的?！彼€對(duì)太陽(yáng)說(shuō)：“我們比試一下誰(shuí)能讓船開(kāi)得更快?！碧?yáng)說(shuō)：“小意思。”它射出最熱的光線，沒(méi)想到小船非但沒(méi)快，反而把船員曬得更熱，船更慢了。風(fēng)對(duì)太陽(yáng)說(shuō)：“這下沒(méi)主意了吧？看我的。”風(fēng)鼓起勁，對(duì)著船吹了起來(lái)。船被風(fēng)一吹，飛快地在大海上“飛”。風(fēng)對(duì)太陽(yáng)說(shuō)：“這下就對(duì)了，風(fēng)好?！钡翘?yáng)和風(fēng)爭(zhēng)論不休。這時(shí)，云伯伯來(lái)了，他知道情況后，意味深長(zhǎng)地對(duì)太陽(yáng)和風(fēng)說(shuō)：“你們不應(yīng)該只看自己的優(yōu)點(diǎn)，不看｀黑洞＇?！?/p>

這正如我的老師對(duì)我們說(shuō)的一句話：我在白板上點(diǎn)上一個(gè)黑點(diǎn)，那就錯(cuò)了。如果你們回答白板和黑點(diǎn)那就對(duì)了。因?yàn)檫@里的白板就是優(yōu)點(diǎn)，黑點(diǎn)是“黑洞”。我們不能只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，不看自己的“黑洞”，要全看，這樣才能成為一個(gè)完美的人。

《風(fēng)與太陽(yáng)》這篇故事告訴我們一個(gè)道理：不要光看優(yōu)點(diǎn)，不看“黑洞”，這樣才能做一位優(yōu)秀的人。

第二篇：太陽(yáng)村觀后感

太陽(yáng)村觀后感

今天，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下帶著捐助物品向順義的太陽(yáng)村出發(fā)。太陽(yáng)村，位于北京順義區(qū)趙全營(yíng)鎮(zhèn)板橋村，在2000年12月成立。到了太陽(yáng)村，我看到了許多不同尋常的屋子。還有許多在草地上玩耍踢球的小朋友。首先，我們?cè)谝粋€(gè)屋中觀看了關(guān)于太陽(yáng)村的一個(gè)短片，我們了解到他們因父母犯罪的背景而的不到人們的同情。他們有的流浪，有的沿門(mén)乞討，有的不被親屬接納，遭到虐待。更有甚者，已向他們的父母一樣走上了犯罪的道路。在過(guò)去幾年，太陽(yáng)村救助了2000多名孩子。通過(guò)短片，我感受到父母離開(kāi)小朋友們的悲痛。同時(shí)，我也替他們感到遺憾：在他們小的時(shí)候，不能和父母在一起享受快樂(lè)的童年時(shí)光。

接著，我們一同參觀了他們的住所。那一座座大房子中會(huì)有什么呢？我?guī)е@種疑問(wèn)走進(jìn)了一座屋子。在屋中，有一張桌子，幾把椅子，幾架破舊的床，一臺(tái)舊的普通的電視，經(jīng)過(guò)老師的講解，我們知道這里許多東西都是好心人捐助的。

通過(guò)這次上太陽(yáng)村的捐助，我感到了快樂(lè)。因?yàn)檫@可以幫助那些貧窮的兒童，使他們離開(kāi)父母也能感到無(wú)窮的快樂(lè)。

雖然太陽(yáng)村中的許多東西都很舊，但是在大家一點(diǎn)一點(diǎn)的幫助之下，孩子們那離開(kāi)父母悲痛的心靈開(kāi)始發(fā)出堅(jiān)強(qiáng)的嫩芽。

一個(gè)人的慈善是微笑的，但如果大家都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，那么所有有困難的人都會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)！

第三篇：《太陽(yáng)村》觀后感

《太陽(yáng)村》觀后感

張思宇

今天，顧老師帶領(lǐng)我們?nèi)?/p>

（一）班的同學(xué)們?nèi)チ颂?yáng)村，看望了那里的孩子們，太陽(yáng)村在北京的順義區(qū)，首先，我們?cè)诠ぷ魅藛T的帶領(lǐng)下，去大棚里摘草莓。聽(tīng)大哥哥說(shuō)這些又大又紅的草莓都是太陽(yáng)村孩子們的辛勤勞動(dòng)的成果。他們會(huì)在休息日給這些草莓捉蟲(chóng)個(gè)，澆水。接著我們觀看了關(guān)于太陽(yáng)村的一段視頻，原來(lái)這些孩子的父母都是正在監(jiān)獄服刑的犯人，因?yàn)樗麄兊牟回?fù)責(zé)任，讓這些孩子們沒(méi)有了一個(gè)完整的家庭，缺少了父母的關(guān)愛(ài)。

看著這個(gè)短片，我的眼淚不由自主的流下來(lái)，他們也曾經(jīng)跟我們一樣有個(gè)溫暖的家，有爸爸媽媽的疼愛(ài)，每天無(wú)憂無(wú)慮的玩耍，可現(xiàn)在他們卻不能跟父母在一起享受快樂(lè)的時(shí)光。

接著我們又參觀了他們的宿舍，每個(gè)房間都打掃得干干凈凈，被子疊得整整齊齊。想到我都這么大了，還什么事情都讓媽媽來(lái)做，就連洗襪子這樣的小事都做不好，就感到很慚愧。我在心里暗暗發(fā)誓，從今天起再也不讓爸爸媽媽生氣了，我要做一個(gè)懂事、獨(dú)立的好孩子。

第四篇：電影《大太陽(yáng)》觀后感

電影《大太陽(yáng)》觀后感

還沒(méi)來(lái)得及調(diào)整自己的情緒，影院的燈光已經(jīng)大亮。隨著被吊起的救護(hù)車漸漸隱去，電影《大太陽(yáng)》演完了。

看電影《大太陽(yáng)》，是帶著搜索的眼睛看的。

看之初，一直在影片中尋找著與太陽(yáng)有關(guān)的線索，可惜我找了很久都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何線索。

直到看到了銀杏懷了孕，直到看到隧道里警車開(kāi)道，直到看到了救護(hù)車被高高地吊起，電影的主題立意終于揭開(kāi)了她神秘的面紗---新的生命孕育著新的希望，新的希望就如一道華麗的陽(yáng)光透過(guò)厚厚的云層直射災(zāi)區(qū)人的心靈。心靈的陰霾不見(jiàn)了，被悲痛壓得喘不過(guò)氣的心，終于鳳凰涅槃，重獲新生。

災(zāi)區(qū)人民心里的太陽(yáng)升起來(lái)了。

地震帶給災(zāi)區(qū)人民的打擊是毀滅性的。在這種毀滅性的打擊面前，災(zāi)區(qū)人的縮影銀杏不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，整日活在過(guò)去的悲痛之中，跟過(guò)去的生活不離不棄。她不搬遷，為的是能夠和兒子在一起；她一點(diǎn)一點(diǎn)地往回?fù)熘鴥鹤拥倪z物，為的是能覺(jué)得離兒子近一些。她背負(fù)著過(guò)去的悲傷，無(wú)視大川的懺悔，壓抑著自己的心靈，封閉著自己的心房，她把自己的心關(guān)到了一個(gè)黑屋子里,又重重加了一把鎖，拒絕溫暖的陽(yáng)光！

銀杏涂黑了自己心靈的窗戶，看不到一絲希望。

然而，生活終究如細(xì)水長(zhǎng)流而不斷的，周圍親人鍥而不舍的關(guān)愛(ài)，全國(guó)四面八方的無(wú)私支援，丈夫石大川歉疚的真情回歸，始終在浸潤(rùn)

著銀杏那本來(lái)就樸實(shí)而柔軟的心。當(dāng)兒子博客的密碼被解開(kāi)，銀杏心靈之鎖也隨之落地。心房之門(mén)大開(kāi)，陽(yáng)光終于照進(jìn)來(lái)！銀杏看到了自己的希望，也看到了重新升起的新的太陽(yáng)！

我認(rèn)為片中的太陽(yáng)有兩個(gè)意義：

其一，很明顯是黨的溫暖和各地的關(guān)愛(ài)如火熱的太陽(yáng)，將愛(ài)的陽(yáng)光無(wú)私地給了災(zāi)區(qū)人民，給了災(zāi)區(qū)人民重建家園的力量，給了災(zāi)區(qū)人民新的希望曙光。

其二，每個(gè)人的心中都要有一個(gè)太陽(yáng)。因?yàn)槿嘶钪且兄吸c(diǎn)的，沒(méi)有支撐點(diǎn)便猶如失去了太陽(yáng)的光芒，找不到北方。所以，這個(gè)太陽(yáng)是希望的象征，照亮著前進(jìn)的方向。而且這個(gè)心中的太陽(yáng)時(shí)刻提醒著我們，再大的困難都會(huì)過(guò)去，再難邁的坎兒也都會(huì)邁過(guò)去，不過(guò)去也得過(guò)去，時(shí)間推著你也得過(guò)去。所以，遇到困難，躲避不是辦法，要堅(jiān)強(qiáng)地正視和面對(duì)。要知道，消滅困難的唯一辦法就是，行動(dòng)，解決它！

因?yàn)?，每天的太?yáng)都是新的！

七（1）班

孫佳寅

2011年5月19日

第五篇：2015高考預(yù)測(cè)作文太陽(yáng)-風(fēng)

【2015作文預(yù)測(cè) 】 “太陽(yáng)—風(fēng)”寫(xiě)作指導(dǎo)

法國(guó)有位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“你可以期待太陽(yáng)從東方升起，而風(fēng)卻隨心所欲地從四面八方吹來(lái)?！?/p>

讀完這則材料，你有什么感想，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自擬題目，完成一篇不少于800字的文章?！緦忣}提示】

1、“太陽(yáng)”和“風(fēng)”究竟象征了什么？這是審題的關(guān)鍵。

太陽(yáng)每天從東方升起，有固定的方向與軌道，是你可以“期待”的，那么，可以理解為不變的“理想”與“追求”、亙古不變的“秩序”與“定律”等；

從四面八方吹來(lái)的隨心所欲的“風(fēng)”便是人生中未知的變數(shù)及挑戰(zhàn)，或是人生中的許多猝不及防的意外；

秩序令我們的生活井井有條、清晰透徹；而意外則用不間斷的小插曲挑起生活的波瀾，使他不至于死氣沉沉。秩序和意外，交替上演又水****融，那是輪回而互補(bǔ)的美。

或是就把“太陽(yáng)”和“風(fēng)”理解為“變”與“不變”的哲學(xué)理念等。

2）期待太陽(yáng)從東方升起是對(duì)“不變”的堅(jiān)持；而四面八方的風(fēng)卻是對(duì)這種“不變”的挑戰(zhàn)，是不同時(shí)代中形式各樣的變化。

不變的是原則，堅(jiān)持的是思想；而變化的只是看待問(wèn)題處理事務(wù)時(shí)的方式和角度。

無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，那種社會(huì)，變與不變卻又同時(shí)存在，遍地生根。只有在不變的原則下接受這些變化，融合交流，才能達(dá)到一種和諧的共存。

在變化中尋求不變，是對(duì)時(shí)代潮流的順應(yīng)，也更能推動(dòng)事物的前進(jìn)?！痉段囊弧?/p>

當(dāng)理想的陽(yáng)光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

每個(gè)人的心中都可以懷揣著一份理想，它就是每個(gè)人心中的那輪太陽(yáng)，有著固定的方向與軌道，指引著我們的人生；然而現(xiàn)實(shí)就如那四面八方吹來(lái)的自由的風(fēng)，可能是春風(fēng)送暖，可能是寒風(fēng)凜冽，無(wú)法掌控，無(wú)法躲藏，只有迎接。

因此，我們的心中既要有理想作指引，又要承受現(xiàn)實(shí)的變故與考驗(yàn)。

然而，這不是每一個(gè)人都能做得到的。海子，那個(gè)有著滿腹才華的詩(shī)人，最終只留給我們一個(gè)背影而獨(dú)自奔向那片“面朝大海，春暖花開(kāi)”。以他的詩(shī)才，完全有可能成就一番偉業(yè)，有一個(gè)錦繡前程，他的一生既平淡——他向往的只是詩(shī)意的生活，卻又濃烈——他的情感濃烈過(guò)凡高的向日葵。他與凡高一樣執(zhí)著于自己的理想，他們認(rèn)為這世界如伊甸園里最美麗的閬苑仙葩，一塵不染，誰(shuí)知現(xiàn)實(shí)的無(wú)情與不測(cè)深深地刺痛了他們。他們?yōu)樽约盒闹械奶?yáng)癡迷，只愿在自己理想的世界中存活，卻無(wú)法抵御來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的風(fēng)，最終走上那條不歸路。

當(dāng)然，也有人在堅(jiān)定自己理想的同時(shí)，以堅(jiān)毅的信念迎接現(xiàn)實(shí)的不期而遇。記得有位詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”。如同司馬遷心中支撐著他的偉人周文王、屈原、孔子一般，他的一生是一個(gè)傳奇。當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人心中的天真，他終于明白了：剛直的書(shū)生和專橫的帝王就像冰和炭，卵和石。然而，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想，他咬牙吞血，毅然絕然地走向了苦難，“就極刑而無(wú)慍色”。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥?，F(xiàn)實(shí)的颶風(fēng)可以摧殘他的肉體，卻摧毀不了他心中的那輪太陽(yáng)；漢武帝可以?shī)Z取他的生命，卻打不倒他的精神。任爾東南西北風(fēng)，他司馬遷終是名垂青史，萬(wàn)世流芳。

有人說(shuō)：現(xiàn)實(shí)是此岸，令人灰心，苦多于樂(lè)；理想是彼岸，完美無(wú)睱，落英繽紛。

其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是你身邊的一切，環(huán)繞著你，給你無(wú)法預(yù)料的變故，像風(fēng)般捉摸不定；然而，請(qǐng)別忘了，每個(gè)人的心中都會(huì)有一輪太陽(yáng)，那是你心中不變的理想與追求，它會(huì)從東方升起，照亮你的世界。

當(dāng)理想的陽(yáng)光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，相信你能植根現(xiàn)實(shí)而不屈從，心懷理想而不沉溺?！痉段亩?/p>

莫讓追逐“太陽(yáng)”的腳步為“風(fēng)”停下

人生如逐日，我們則是夸父,始終追逐著自己的那一輪紅日。而隨心所欲的風(fēng)便是人生中未知的變數(shù)及挑戰(zhàn)。當(dāng)追逐的腳步遇到風(fēng)時(shí)，是勇于迎接狂風(fēng)暴雨、迎風(fēng)而立？還是享受此風(fēng)快哉的樂(lè)趣、順風(fēng)而行？

翻開(kāi)歷史的宗卷，古人們用他們的言行做了最好的詮釋。

迎風(fēng)而立，生命的價(jià)值就在那長(zhǎng)風(fēng)破浪的彼岸。建安五年十月，袁紹大軍來(lái)攻，氣勢(shì)洶涌，引得許都舉朝震動(dòng)。大敵當(dāng)前，身處敵強(qiáng)我弱的不利局勢(shì)，曹操卻沉著冷靜：“紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，必?cái)。　辈僖赃^(guò)人的氣魄，果斷下令，夜襲烏巢，大敗袁軍，遂有了震爍古今的“官渡之戰(zhàn)”，也成就了自己的豐功偉績(jī)，一展宏圖霸業(yè)。梁衡曾說(shuō)過(guò)：“望高峰而卻步就看不到極頂風(fēng)光，將出海而又收帆，就體會(huì)不到驚濤駭浪。”倘若面對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的袁軍，曹操只是落荒而逃，或選擇遷都暫保；倘若他沒(méi)有王者的胸襟，接納前來(lái)投降的許攸的烏巢之計(jì)，怕如今他也是身與名俱滅于滔滔萬(wàn)古江流中，徒留“挾天子以令諸侯”的籍籍惡名之輩，何來(lái)永垂千載的盛名，供后人景仰？！如魏武帝曹操者，以舍我其誰(shuí)的霸氣在敵強(qiáng)我弱的逆境下，勇于迎接狂風(fēng)，期待自己成就霸業(yè)的“太陽(yáng)”，終反敗為勝，成千秋偉業(yè)的俊杰者實(shí)乃少數(shù)。

當(dāng)如期待“太陽(yáng)”升起般追求自己的理想時(shí)，在強(qiáng)大而無(wú)法抗擊的“隨心所欲的風(fēng)”的現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊時(shí)，不如索性解下思想的包袱，順風(fēng)而行，“好風(fēng)憑借力”，享受此風(fēng)快哉，豈不是人生的大樂(lè)趣。田園詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖陶淵明也曾如屈原一樣擁有“大濟(jì)蒼生”的宏愿，但在黑暗的現(xiàn)實(shí)中碰撞得心力憔悴后，他沒(méi)有效仿前者輕率地放棄生命，反而自放于田園之間，以一種“退一步海闊天空”的胸懷去容納更為澄明的自然山水，遂開(kāi)辟了更為高潔的人生境界。他用他一時(shí)的退讓成就了中國(guó)最偉大的詩(shī)歌，他更是安貧樂(lè)道“以窮為欲”，用孤標(biāo)傲世的品格為后世豎立起了人格的豐碑，精神的楷模！面對(duì)人生中的疾風(fēng)，我們?nèi)孕杵诖闹械奶?yáng)升起，迎風(fēng)而立，有奮起拼搏如曹操者；亦有順風(fēng)而行，以退為進(jìn)，另辟人生蹊徑如陶潛者。

但無(wú)論是前者還是后者，他們都沒(méi)有在風(fēng)中停止追逐的步伐。

所謂成功者，非智力超群者，迎風(fēng)還是順風(fēng)，皆善借風(fēng)而逐力也。

讓我們靜靜聆聽(tīng)風(fēng)之物語(yǔ)，領(lǐng)悟它給予的啟迪，在風(fēng)中調(diào)整步伐，做一個(gè)快樂(lè)自信的夸父來(lái)追逐、來(lái)期待每天從東方升起的那一輪紅日吧！

【范文三】

秩序和意外

破曉的前一秒，人們安靜而意外的期待，期待天幕被誰(shuí)掀起，紅日將地平線點(diǎn)燃。秩序與韻律將他們一一呈現(xiàn)，于是人們的內(nèi)心獲得一種和諧與安詳；風(fēng)起的前一秒，人們還在做著手中的活，天湛藍(lán)草微擺，書(shū)的扉頁(yè)靜靜等待。突然一陣陣風(fēng)從四面八方吹來(lái)，于是天空徹亮，草種撒開(kāi)，人們也許會(huì)折上書(shū)頁(yè)，在停頓間獲得意外的靈感——秩序和意外，輪回而永恒的美。

秩序是一種視覺(jué)，是自然的教誨。正如角馬群，雷打不動(dòng)地進(jìn)行遷徙，越過(guò)荊棘，趟過(guò)伺著鱷魚(yú)的湍流；正如魚(yú)類年復(fù)一年的回到出生地交配產(chǎn)卵，千萬(wàn)只漁網(wǎng)擋不住繁衍的本能；正如雪融后的水珠逐次從屋瓦上滑下；正如星辰適時(shí)地從月的獨(dú)舞中隱去??秩序的觀感是人們期待東方升起太陽(yáng)的橙黃，給人們以撫慰、以休整、以澄澈。

秩序還是一種思想的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶。正如周公制禮作樂(lè)，作揖以互敬，奏樂(lè)以同樂(lè)；正如賈誼縱橫于秦興秦亡，一句“仁義不施，而攻守之勢(shì)異”擒獲歷史的定律；正如馬克思的歷史唯物主義哲學(xué)，挖掘歷史的本質(zhì)，投射未來(lái)的曙光??秩序的太陽(yáng)脫胎于深邃而宏大的天宇，它給人以范本、以警示、以啟發(fā)。

個(gè)體的聚集，整體的律動(dòng)，令秩序散發(fā)出和諧之美、睿智之光，正如太陽(yáng)之光輝；而這隨心所欲的風(fēng)——意外的顯現(xiàn)——卻更添一份靈動(dòng)之美、聰慧之明。

當(dāng)我們冥思苦想而顆粒無(wú)收，意外卻靈光一閃，賜予我們靈感；當(dāng)我們陷入絕望的泥潭，意外就會(huì)風(fēng)塵仆仆的載著希望趕來(lái)??意外是百變的精靈，是慈悲的施者，是“四面八方吹來(lái)的風(fēng)”，我們常常是在不經(jīng)意間蒙受了他的恩惠。

然而，意外并不等于總是“雪中送炭”，他有時(shí)更喜歡潑人冷水，甚至“釜底抽薪”。腰纏萬(wàn)貫、盛名累累的人，一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)就克能將他的一切剝奪；雙腿殘疾、飽受磨難的人，一個(gè)親人的早逝就可能令他跌入絕望的深淵。但意外并沒(méi)有因此而背負(fù)罵名，因?yàn)樗屍飘a(chǎn)的富商擺脫了利欲的枷鎖，使他們發(fā)現(xiàn)了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，天倫之樂(lè)；還因?yàn)樗寶埣驳娜跽咝断铝松砩献詈笠唤z依賴，使他們獲得真正的堅(jiān)強(qiáng)，獲得永不衰竭的生存信念。——一個(gè)小的意外也許就是人生的一次大轉(zhuǎn)機(jī)。意外常常假著“事與愿違”的名義給予人生最深刻的啟迪。

秩序令我們的生活井井有條、清晰透徹；而意外則用不間斷的小插曲挑起生活的波瀾，使他不至于死氣沉沉。秩序和意外，交替上演又水乳交融，那是輪回而互補(bǔ)的美。

法國(guó)的哲人如此道來(lái)：“你可以期待太陽(yáng)從東方升起，而風(fēng)卻隨心所欲地從四面八方吹來(lái)。” 【范文四】

風(fēng)聲一何盛

有夢(mèng)的人生是一場(chǎng)逐日的征途。

追夢(mèng)的人便成了汗流浹背的夸父，已在心中反復(fù)描摹的愿景化為明媚的太陽(yáng)，每天從東方升起，周而復(fù)始，給與人燦爛的希望。

但似乎總是在猝不及防，專心向前追趕時(shí)，互有風(fēng)降至。

風(fēng)，它總隱藏著行蹤，飄忽不定，伴隨著人們的訝異造訪。

它是生命中同樣不期而至的以外的化身。有時(shí)是順風(fēng)，突降的機(jī)遇或好運(yùn)助人們“一夜飛度鏡湖月”；但更多的時(shí)候它是強(qiáng)勁的逆風(fēng)，逼得人們閉上眼，強(qiáng)咬著牙，握緊了拳頭，耳邊是飛舞的發(fā)絲和怒吼，或艱難逆流而上，或就此被風(fēng)輕易吹走，重重落地；有時(shí)是絲絲微風(fēng)，人們微微一笑或微微皺眉便繼續(xù)趕路；有時(shí)卻引起了沙塵暴，迷蒙了路人的眼。

這些或善或惡的風(fēng)便是命運(yùn)之神詭異的笑容，伴隨人們一路前行，卻又在驀然回首之時(shí)才能真正參悟。

人們總是害怕這些以外的訪客，恐懼于無(wú)法預(yù)知它們的本意。但簡(jiǎn)單的清亮心境確實(shí)有效的定神丸。只有明確心中的目標(biāo)，堅(jiān)定追逐“太陽(yáng)”的方向，那么，無(wú)論風(fēng)從何處來(lái)，是順是逆，或善或惡，都能靜心一步一步向前邁，即使駑馬十駕，卻總有一天能看清太陽(yáng)的光冕。不為順風(fēng)所動(dòng)，須知飛得越高，可能摔得越慘；不為逆風(fēng)所累，這可能是強(qiáng)勁臂膀的最佳時(shí)機(jī)。不為風(fēng)的低語(yǔ)所誘惑，不為風(fēng)的怒吼所怯懦，任爾東西南北風(fēng)，我自有堅(jiān)定的目標(biāo)和方向。

由此，再?gòu)?qiáng)盛的風(fēng)也成了細(xì)軟的微風(fēng)了，伴著微風(fēng)前行，豈不樂(lè)哉！

或許最終極少有人能真正追逐到太陽(yáng)的光輝，但當(dāng)那些或成就奇跡或帶有遺憾卻從來(lái)未放棄的夸父?jìng)兓厥字畷r(shí)，卻深深感激那神秘的風(fēng)之子。

因?yàn)槟亲聊ゲ煌傅娘L(fēng)，使人歷盡了各種心態(tài)與磨礪，因?yàn)槟亲聊ゲ煌傅娘L(fēng)，使人學(xué)會(huì)寵辱不驚，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌；因?yàn)槟亲聊ゲ煌傅娘L(fēng)，是沿路的風(fēng)景透著一股韻味；因?yàn)槟亲聊ゲ煌傅娘L(fēng)，使那浸透汗水與血淚的人生成為不朽。

這些意外之風(fēng)，是命運(yùn)給與的含蓄的禮物，讓睿智的人們?cè)陲柦?jīng)風(fēng)霜后，憶起自己的拼搏與奮斗，能夠心滿意足的微笑，即使別人看來(lái)微不足道，自己卻能理解，那些仍時(shí)常出現(xiàn)在夢(mèng)中的風(fēng)，是如何使自己收獲了滿心燦爛，是如何升華了原本平凡的生命。

陽(yáng)光雖輝煌，卻最終是風(fēng)將生命推向極致。

風(fēng)聲一何盛！

【范文五】

變與不變

太陽(yáng)的升起是自古以來(lái)亙古不變的定律，而隨心所欲的從四面八方吹來(lái)的風(fēng)卻是瞬息萬(wàn)變的存在。但是再如何變化的風(fēng)都不能影響太陽(yáng)的升起，再多樣的變化在不變的定律上也能趨于統(tǒng)一。

在我看來(lái)，期待太陽(yáng)從東方升起是對(duì)“不變”的堅(jiān)持；而四面八方的風(fēng)卻是對(duì)這種“不變”的挑戰(zhàn)，是不同時(shí)代中形式各樣的變化。

不變的是原則，堅(jiān)持的是思想；而變化的只是看待問(wèn)題處理事務(wù)時(shí)的方式和角度。無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，那種社會(huì)，變與不變卻又同時(shí)存在，遍地生根。只有在不變的原則下接受這些變化，融合交流，才能達(dá)到一種和諧的共存。

在變化中尋求不變，是對(duì)時(shí)代潮流的順應(yīng)，也更能推動(dòng)事物的前進(jìn)。君不見(jiàn)清末的閉關(guān)鎖國(guó)造成的思想閉塞與科技落后，正是出于保守派對(duì)中國(guó)封建思想文化的盲目樂(lè)觀和頑固堅(jiān)持。在他們堅(jiān)持“中學(xué)為體”這一不變的同時(shí)，將所有改革之風(fēng)拒之門(mén)外，從此在現(xiàn)代化的起跑線上便已落后于西方世界。反觀日本，同樣也面對(duì)變與不變的選擇，毅然進(jìn)行大刀闊斧的明治維新，卻也不忘堅(jiān)持自己的武士道精神和勤勉自理的民族文化，終成亞洲強(qiáng)國(guó)。面對(duì)變與不變的格局，晚清的中國(guó)只是盲目堅(jiān)持固有的“不變”，而日本卻是在堅(jiān)持不變的民族根本上采取變化的前進(jìn)方式。

只期待太陽(yáng)升起所帶來(lái)的光熱而擯棄所有的風(fēng)，只能創(chuàng)造一個(gè)無(wú)聲世界，有了風(fēng)聲相伴的日出才能算得上有聲有色。

但要達(dá)到變與不變的和諧共存，營(yíng)造一個(gè)美麗的日出卻也是不易。堅(jiān)持自己的根本，接受襲來(lái)的變化和融合交流才是不二法則。儒家文化的長(zhǎng)足發(fā)展是個(gè)極好的典范。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“仁義”，到漢武帝時(shí)夾雜陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，鼓吹君權(quán)神授直至在宋明上升到哲學(xué)的高度。儒家是贏了時(shí)代的需要，迎合了統(tǒng)治者的思想，遂被視為中國(guó)正統(tǒng)思想，儒學(xué)雖在不斷變化，但卻一直堅(jiān)持自己的根本——對(duì)倫理道德的培養(yǎng)和對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)的塑造，在變化的時(shí)代中，根據(jù)時(shí)代特征維護(hù)其不變的思想核心。

可見(jiàn)，對(duì)待變化與不變需要的正是接受與包容。四面八方的風(fēng)不應(yīng)被一味排斥，也許用其中和煦的東風(fēng)才是最佳搭配。

太陽(yáng)的東方升起受到風(fēng)的侵襲，堅(jiān)持不變的同時(shí)總會(huì)受到時(shí)代變化的侵蝕。無(wú)論是方式抑或是角度的變化，堅(jiān)持原則，維護(hù)根本，在變化的趨勢(shì)中達(dá)到不變的統(tǒng)一，此乃智哉！