第一篇：2013《教育心理學(xué)》重點(diǎn)總結(jié)

第一章 心理學(xué)與高等教育心理學(xué)

心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。

認(rèn)識(shí)過(guò)程是為了搞清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理活動(dòng)。情緒或情感過(guò)程：人在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候并不是無(wú)動(dòng)于衷的，這期間形成的滿意不滿意或愉快不愉快的態(tài)度體驗(yàn)稱為情感過(guò)程。意志過(guò)程：指自覺(jué)地確定目的,并為實(shí)現(xiàn)目 的而有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程.三者關(guān)系：認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程，意志過(guò)程統(tǒng)稱為心理過(guò)程，三者是互相依存的。認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，情緒情感和意志過(guò)程是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，情感可以深化認(rèn)識(shí)，可以堅(jiān)定意志，意志也可以強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，加深情感體驗(yàn)。

心理：心理是腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映

心理的實(shí)質(zhì)：心理是客觀現(xiàn)實(shí)主觀的，能動(dòng)的反應(yīng)，歸根到底，心理是社會(huì)生活實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的，社會(huì)生活條件制約著人的心理。

心理學(xué)主要流派：

1、1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的試驗(yàn)研究。

2、構(gòu)造主義—馮特、鐵欽納—人的經(jīng)驗(yàn)可分為三元素，即感覺(jué)、意像和激情。

3、機(jī)能主義—詹姆士、杜威、安吉爾—意識(shí)流

4、行為主義—華生、金納、班杜拉—主張行為，試驗(yàn)方法

5、精神分析學(xué)派—弗洛伊德—人格：本我、自我、超我教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高教區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)：教育任務(wù) 不同、教育對(duì)象不同、社會(huì)職能不同、地位 作用不同、培養(yǎng)方式不同。有高和專的特點(diǎn)

學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義（作用，為什么學(xué)）有助于提高教師的整體素質(zhì)；有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革P18

高等教育心理學(xué)研究的基本原則：客觀性，發(fā)展性，理論聯(lián)系實(shí)際，教育性原則。

高等教育心理學(xué)研究方法：描述性研究：觀察法調(diào)查法個(gè)案法。實(shí)驗(yàn)性研究：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，自然實(shí)驗(yàn) 第二章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)極其培養(yǎng)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)外動(dòng)力因素，內(nèi)部動(dòng)力因素稱內(nèi)驅(qū)力，外部動(dòng)力因素稱誘因

大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)多元性 自律性 社會(huì)性 職業(yè)化 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：1創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)2確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練3面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，利用動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)4培養(yǎng)學(xué)生自尊心，培養(yǎng)學(xué)生自我效能感5進(jìn)行歸因訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生正確歸因。激發(fā)：1 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 2 根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平3 充分利用反強(qiáng)化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 4 對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽。

奧蘇伯爾成就動(dòng)機(jī)構(gòu)成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力，交往內(nèi)驅(qū)力。三者在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占比重隨年齡性別個(gè)性特征社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化，兒童早期附屬內(nèi)驅(qū)力最突出，兒童后期和少年期附屬內(nèi)驅(qū)力減弱，而來(lái)自于同伴，集體的認(rèn)可；青年期主要是1和2.強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強(qiáng)化來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)的引起與作用。（如教學(xué)中用獎(jiǎng)賞，評(píng)分，競(jìng)賽等手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）

成就動(dòng)機(jī)理論：是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。他激勵(lì)個(gè)體樂(lè)意從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。自我效能感理論：是指人們對(duì)是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷（班都拉）影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身的成敗經(jīng)驗(yàn)

馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論把人的基本需要分成五個(gè)層次，從低到高分別是：①生理的需要；②安全的需要；③歸屬和愛(ài)的需要；④尊重的需要；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。成敗歸因理論

第三章 高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理

學(xué)習(xí)：廣義是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化.狹義指學(xué)生的學(xué)習(xí)，在教育目標(biāo)指引下學(xué)習(xí)者獲得經(jīng)驗(yàn)引起行為變化的活動(dòng)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：一學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)1專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)2要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。二學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：1自學(xué)方式日益占有重要地位2學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)3課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合 桑代克的聯(lián)接說(shuō)：學(xué)習(xí)的基本原則和規(guī)律是準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律準(zhǔn)備率：聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)和消弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備練習(xí)律：由于練習(xí)和重復(fù)，學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)就會(huì)得到增強(qiáng)，否則就會(huì)消弱，也就是熟能生巧效果律：刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，如果得到獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)增強(qiáng)，如果受到懲罰就會(huì)消弱

強(qiáng)化由陽(yáng)性強(qiáng)化（積極強(qiáng)化，正強(qiáng)化）和陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化）之分

懲罰當(dāng)有集體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。

先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和總和水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移

奧蘇泊爾把學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。劃分學(xué)生學(xué)習(xí)的兩個(gè)維度：接受-發(fā)現(xiàn)，意義-機(jī)械。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將代表符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的目的：使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義

人本主義心理學(xué)基本原則：

1、心理學(xué)必須尊重人的尊嚴(yán)

2、心理學(xué)必須尊重人的主動(dòng)性、意愿性和觀點(diǎn)

3、心理學(xué)應(yīng)研究人的價(jià)值感、創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)

4、心理治療應(yīng)以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中人的因素，它的學(xué)習(xí)理論的基本原則是必須尊重學(xué)習(xí)者，必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，必須相信任何正常的學(xué)習(xí)者都能實(shí)現(xiàn)自我教育，發(fā)展自己學(xué)習(xí)的潛能，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，必須尊重學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀，必須在師生之間建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的學(xué)習(xí)情境和氛圍。

第四章陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)

陳述性知識(shí)：又叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)，主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可以用來(lái)區(qū)別和辨別事物，一般通過(guò)記憶獲得，又稱記憶性知識(shí)。

程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。用來(lái)解決做什么和怎么做，也稱步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。分類：運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，加涅稱之為智慧技能；運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，加涅稱之為認(rèn)知策略。

同化：知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)把新舊知識(shí)建立聯(lián)系，使新知識(shí)獲得新的意義，原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生得到改造的過(guò)程。包括上位同化、下位同化和并列結(jié)合同化上位學(xué)習(xí)：由于學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念是抽象性、概括性、包容性比較低下的下位觀念，而新的學(xué)習(xí)的觀念是抽象性、概括性、包容性比較高的上位觀念，構(gòu)成了上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：如果學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念是抽象性、概括性、包容性比較高的上位觀念，而新的學(xué)習(xí)的觀念是抽象性、概括性、包容性比較低的下位觀念，構(gòu)成了下位學(xué)習(xí)。

感知：是感覺(jué)和知覺(jué)的總稱，是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的最今本的認(rèn)知形式。感覺(jué)反映事物的個(gè)別屬性與特征，知覺(jué)反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，它是人腦對(duì)各種感覺(jué)信息進(jìn)行組織和解釋的過(guò)程。

觀察是一種有目的，有計(jì)劃的，系統(tǒng)的知覺(jué)過(guò)程，因此也叫思維的知覺(jué)

大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：

1、一般知覺(jué)能力達(dá)到成熟水平

2、觀察具有明確的目的性

3、觀察具有敏感性和系統(tǒng)性

4、觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性

思維：是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的間接地反應(yīng)。特點(diǎn)：概括性，間接性

思維不成熟到成熟的階段：言語(yǔ)前思維、知覺(jué)行為思維、具體形象思維、形式邏輯思維、辯證邏輯思維

大學(xué)生思維特點(diǎn)：1形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；2創(chuàng)造思維得到顯著發(fā)展。3思維的元認(rèn)知能力不斷發(fā)展。記憶是人腦積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。通過(guò)識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）等方式實(shí)現(xiàn)，從信息加工觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。

記憶分類：按照記憶憑借的不同對(duì)象分為形象記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶。按保持長(zhǎng)短分瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

大學(xué)生記憶的特點(diǎn)：1 邏輯記憶能力得到顯著提高 2 各種記憶品質(zhì)（記憶的品質(zhì):敏捷性、持久性、精確性、準(zhǔn)備性）得到全面發(fā)展.3 掌握各種有效的記憶方法.分析：是把事物的整體分解為各個(gè)部分各個(gè)方面各種屬性或各種特征 綜合：把事物的各個(gè)部分各個(gè)方面各個(gè)特征或各種屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。比較是把各種對(duì)象和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)，不同點(diǎn)和相互關(guān)系。

抽象是在分析比較的基礎(chǔ)上，抽取各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)特征的過(guò)程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素結(jié)合成概念、法則與思想。

變式：就是變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性。識(shí)記的概念：識(shí)記是記憶的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)材料反復(fù)感知并借以形成比較鞏固的暫時(shí)聯(lián)系的過(guò)程。

識(shí)記分類：從內(nèi)容上劃分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記，從記憶的目的性劃分為有意識(shí)記和無(wú)意識(shí)記。保持的概念：保持是識(shí)記過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過(guò)程，也就是信息的存儲(chǔ)過(guò)程。

遺忘的概念：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。

前攝抑制前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾； 倒攝抑制：后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。

過(guò)度學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)達(dá)到剛好程度以后的附加學(xué)習(xí)

識(shí)記規(guī)律：1控制識(shí)記材料的數(shù)量提高識(shí)記效果與性質(zhì)2考慮識(shí)記材料的性質(zhì)提高識(shí)記效果3增強(qiáng)識(shí)記的目的性與主動(dòng)性4加深對(duì)材料意義的理解程度5對(duì)所學(xué)材料多重編碼和組塊化編碼6調(diào)動(dòng)多種分析器協(xié)同活動(dòng)提高識(shí)記效果7提高學(xué)習(xí)者的覺(jué)醒狀態(tài)8樹(shù)立識(shí)記的信心

艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，遺忘過(guò)程最初進(jìn)展的很快，隨后逐漸緩慢 知識(shí)的組織的主要方式：空間組織、系列組織、聯(lián)想組織、網(wǎng)絡(luò)組織、更替組織

遺忘的理論1動(dòng)機(jī)說(shuō)：記憶被壓抑

2、衰退說(shuō)：記憶痕跡衰退，隨時(shí)間自動(dòng)發(fā)生

3、干擾說(shuō)：前攝抑制，前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；

4、檢索困難說(shuō)

5、同化說(shuō)

利用記憶規(guī)律，促進(jìn)陳述性知識(shí)的鞏固

1、及時(shí)復(fù)習(xí)

2、分散復(fù)習(xí)

3、反復(fù)閱讀和嘗試錯(cuò)誤相結(jié)合4、過(guò)度學(xué)習(xí)：第五章 程序性知識(shí)學(xué)習(xí)

程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。主要用來(lái)解決做什么？怎么做的問(wèn)題。程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程，因此也成為步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)

智慧技能：又稱心智技能，是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式。認(rèn)知策略：是學(xué)習(xí)者用于支配自己心智過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的技能，他的主要功能是調(diào)節(jié)和控制自己的學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部加工過(guò)程。

動(dòng)作技能：動(dòng)作技能是習(xí)得的，是依靠肌肉、骨骼及相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)完成的活動(dòng)方式。

馮忠良心智技能形成的階段理論提出了心智技能形成的三階段說(shuō)，即原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求)。教師應(yīng)做到：1要學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，既了解構(gòu)成活動(dòng)的各個(gè)動(dòng)作之間的執(zhí)行順序，并了解動(dòng)作的執(zhí)行方式。2要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序的動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性3采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立性4教師示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。原型操作，就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。教師應(yīng)做到：1要使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開(kāi)的形式出現(xiàn)2要注意變更活動(dòng)的對(duì)象3要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化4為了使活動(dòng)方式順利內(nèi)化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與語(yǔ)言相結(jié)合，一邊進(jìn)行實(shí)際操作，一邊用語(yǔ)言來(lái)標(biāo)志和組織動(dòng)作進(jìn)行。原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。教學(xué)中注意：1運(yùn)動(dòng)的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語(yǔ)到不出聲的外部言語(yǔ)再到內(nèi)部言語(yǔ)的順序，不能顛倒2在開(kāi)始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語(yǔ)水平上完全展開(kāi)，即用出聲或不出聲的外部言語(yǔ)完整地描述原型的操作過(guò)程3注意變換動(dòng)作對(duì)象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括4在進(jìn)行由出聲到不出聲、由展開(kāi)到壓縮的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，也要注意活動(dòng)的掌握程度，不能過(guò)早轉(zhuǎn)化，也不宜過(guò)遲，而應(yīng)適時(shí)。心智技能的特點(diǎn)：心智技能區(qū)別于程序性知識(shí)是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；心智技能區(qū)別于操作技能具有客觀性，內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性；心智技能區(qū)別于習(xí)慣性為是和法則的活動(dòng)形式。認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的技能。是人們?cè)谛畔⒓庸r(shí)對(duì)自己思維過(guò)程的調(diào)節(jié)和控制或方法的選擇。

元認(rèn)知：個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)，認(rèn)知策略與心智技能的區(qū)別：智慧智能屬于信息加工的范疇，它是運(yùn)用符號(hào)和環(huán)境相互作用的能力，而認(rèn)知策略屬于信息加工的控制過(guò)程，智慧技能是運(yùn)用符號(hào)辦事、處理外部世界的能力；認(rèn)知策略是對(duì)內(nèi)辦事、處理內(nèi)部世界的能力，是自我調(diào)控與自我調(diào)節(jié)的能力。

主要認(rèn)知策略：

1、注意策略；

2、編碼與組織策略；

3、精細(xì)加工策略；

4、復(fù)述策略。

認(rèn)知策略的教學(xué)原則：

1、要選擇一些策略行為開(kāi)始，并跨越各種內(nèi)容，將其作為當(dāng)前課程的一部分

2、描述要教的策略并示范給學(xué)生看

3、再次示范這些策略重新解釋

4、解釋這些策略的作用使用情景和使用條件

5、為學(xué)生提供大量的練習(xí)機(jī)會(huì)對(duì)他們應(yīng)用情況進(jìn)行指導(dǎo)

6、在使用策略時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提高其行為表現(xiàn)

7、在不同情境和材料中讓學(xué)生使用策略，使學(xué)生對(duì)所使用材料產(chǎn)生一般化了解和運(yùn)用

8、對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)到的起到核心作用的智力技能進(jìn)行命名，提高學(xué)生運(yùn)用策略的動(dòng)機(jī)

9、重視反思作用，鼓勵(lì)學(xué)生排除干擾，參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)提高認(rèn)知策略。

認(rèn)知策略教學(xué)的具體的方法：

1、在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知

2、在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)

3、在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)

4、在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略

5、按程序性知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略

動(dòng)作技能：形成的階段

1、認(rèn)知階段

2、分解階段

3、聯(lián)系定位階段

4、自動(dòng)化階段形成標(biāo)志：意識(shí)控制減弱，動(dòng)作自動(dòng)化；能夠利用微弱的線索；形成運(yùn)動(dòng)程序的記憶圖式；在不利的情況下能維持正常的操作水平培養(yǎng)：理解學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情境；示范與講解；練習(xí)和反饋

第六章 學(xué)習(xí)遷移

學(xué)習(xí)遷移（簡(jiǎn)稱遷移）：是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。

按照遷移的性質(zhì)來(lái)劃分分正遷移和負(fù)遷移。正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用；負(fù)遷移（消極遷移）是質(zhì)疑中經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。

學(xué)習(xí)遷移的作用：1.對(duì)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的揭示，有助于建立完善的學(xué)習(xí)理論。2.學(xué)習(xí)遷移的作用在于使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化、形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)，從而更好地調(diào)節(jié)人的行為，并能動(dòng)地作用于客觀世界。3.學(xué)習(xí)遷移也是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)遷移的理論：

1.形式訓(xùn)練說(shuō)。是最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的理論，基礎(chǔ)是官能

心理學(xué)。形式訓(xùn)練說(shuō)把遷移看做是通過(guò)對(duì)組成“心靈”的各種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。形式訓(xùn)練說(shuō)把訓(xùn)練和改進(jìn)“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對(duì)象的難度及其訓(xùn)練價(jià)值，還認(rèn)為學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必須經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過(guò)程。

2.相同要素說(shuō)。以刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能?！靶螤钪X(jué)”實(shí)驗(yàn)是經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。3.經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)。也被稱為概括說(shuō)和類話說(shuō)，掀起學(xué)習(xí)中所獲得的東西之所以能遷移到后期學(xué)習(xí)，是因?yàn)橄惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

4.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)。遷移不是由兩個(gè)具有共同成分、原理的學(xué)習(xí)情境自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在某種關(guān)系的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作用，苛勒的“消極覓食”實(shí)驗(yàn)。

5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦內(nèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接的影響。第一個(gè)變量涉及學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有可以用來(lái)通話新知識(shí)的適當(dāng)觀念，稱為可利用性。第二個(gè)變量涉及學(xué)生組織特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，他的原有知識(shí)與要學(xué)的新知識(shí)之間的異同是否能清晰可辨，稱為可辨別性。第三個(gè)變量是他的鞏固性，及原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中只是掌握的是否清晰和鞏固。

影響遷移的因素：學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素；已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；認(rèn)知技能與策略；定勢(shì)的作用； 定勢(shì)也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

為遷移而教措施：1.確立明確、具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。2.注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排。3.在教學(xué)中注意提高學(xué)生的概括能力。4.使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。第七章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力：亦稱創(chuàng)造性，是人們成功完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須具備的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征。問(wèn)題解決的一般過(guò)程：1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。能否發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的影響因素：主體活動(dòng)的積極性，主體的求知欲望，主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2.明確問(wèn)題。3.提出假設(shè)。4.檢驗(yàn)假設(shè)。

問(wèn)題解決的主要影響因素：1.過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2.定勢(shì)與功能固著。功能固著是指一個(gè)人只看到某種事物的某種功能而看不到他的其他功能的現(xiàn)象。3.問(wèn)題情境。4.原型啟發(fā)。5.情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。除上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特征，也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。

創(chuàng)造力與智力的聯(lián)系：創(chuàng)造力與智力是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。低智商這不可能有高創(chuàng)造力，高智商者可能有高創(chuàng)造力，也可能有低創(chuàng)造力，低創(chuàng)造力者也可能有有低智力，也有可能有高智力，高創(chuàng)造力者必須有高于一般水平的智商。

大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)：1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境。尊重與眾不同的疑問(wèn)；尊重與眾不同的觀念；向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；給予不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái)。2。對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維訓(xùn)練，頭腦風(fēng)暴法（奧斯本）和戈登技術(shù)（戈登）。3.改變不利于創(chuàng)造力的教育觀念。第八章 品德的形成及培養(yǎng) 品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。其實(shí)質(zhì)是把外在于主體的社會(huì)行動(dòng)規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德行為為觀念，并進(jìn)而通過(guò)個(gè)體的道德價(jià)值取向，穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的道德規(guī)范行為的過(guò)程。

品德基本特征：穩(wěn)定的道德行為；以道德觀念為基礎(chǔ)，做到道德觀念和道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。

品德與道德的關(guān)系：區(qū)別：1概念不同，道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是指社會(huì)輿論力量和個(gè)人內(nèi)在信念系統(tǒng)所支持的調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是人們分辨是非善惡的尺度。道德是一定的社會(huì)和階級(jí)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德信念和道德意向在言行中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征。1產(chǎn)生的力量源泉不同，道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要，品德是個(gè)人需要。3反應(yīng)內(nèi)容不同：道德是以社會(huì)觀念形式概括反應(yīng)社會(huì)道德行為規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的基本要求；品德作為個(gè)人意識(shí)的一種反映，反映了哥哥道德需要與社會(huì)道德需要之間的關(guān)系，從反應(yīng)內(nèi)容看，道德反應(yīng)的內(nèi)容更廣闊、更概括。聯(lián)系：品德是在道德基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的；社會(huì)道德的發(fā)展不僅受社會(huì)需要驅(qū)動(dòng)，而且受社會(huì)原有品德基礎(chǔ)制約。

運(yùn)用價(jià)值觀辨析理論培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念：價(jià)值觀辨析理論根本點(diǎn)是幫助個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢測(cè)自己的行為模式，辨析和實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值觀念；開(kāi)展交流，鼓勵(lì)學(xué)生辨認(rèn)自己的價(jià)值觀念及這些價(jià)值觀念與其他價(jià)值觀念的關(guān)系，揭示并解決自己的價(jià)值沖突，以及根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。辨析的基本形式是使個(gè)體在他們的直接生活中思考一些價(jià)值選擇途徑，同時(shí)使他們對(duì)學(xué)校生活和周圍人產(chǎn)生積極的態(tài)度。方法：大組或小組討論，個(gè)別作業(yè)和集體作業(yè)，假定的、設(shè)計(jì)的與真實(shí)的兩難問(wèn)題，排序與選擇，敏感性訓(xùn)練和傾聽(tīng)技術(shù)，唱歌和美術(shù)，游戲與刺激，個(gè)人日記與交談等。其中最基本最主要的技術(shù)是針對(duì)個(gè)體的“辨析反應(yīng)法”，即教師抓住個(gè)別學(xué)生表示某種態(tài)度、志向、目的、興趣及活動(dòng)的時(shí)機(jī)，做出適當(dāng)而簡(jiǎn)短的言語(yǔ)反應(yīng)，以促使學(xué)生對(duì)自己所說(shuō)所為進(jìn)一步的省察與探討，達(dá)到辨析或養(yǎng)成價(jià)值觀的目的。價(jià)值辨析在理論上強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德教育中的主體地位。事實(shí)上，大學(xué)生已經(jīng)有了較強(qiáng)的分辨是非的能力，完全可以通過(guò)討論和辨析的方法來(lái)提高其意識(shí)水平。

第九章大學(xué)生的心理健康教育

健康：包括生理健康和心理健康兩方面內(nèi)容，世界衛(wèi)生組織的定義為：健康包括四個(gè)方面內(nèi)容：機(jī)體健康、心理健康、思想健康和社會(huì)適應(yīng)。

心理健康：是一種良好而持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)，并能有效的發(fā)揮個(gè)人的身心潛力和積極的社會(huì)功能，兼具個(gè)體內(nèi)部協(xié)調(diào)和對(duì)外良好適應(yīng)。

大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、能從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己

2、能較好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境

3、具有和諧的人際關(guān)系

4、具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力能較好的協(xié)調(diào)與控制情緒

5、合理的行為

6、具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)

大學(xué)生心理健康教育的意義

1、開(kāi)展心理健康教育，可以有效預(yù)防心理疾病，促進(jìn)學(xué)生的心理健康

2、能夠提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格發(fā)展

3、可以促進(jìn)學(xué)校教育的全面發(fā)展

大學(xué)生心理健康教育的原則：發(fā)展性原則 主體性原則 尊重性原則 全體型原則(保密性原則）18大，習(xí)近平：教育的功能是立德樹(shù)人

心理健康教育的途徑和方法：途徑：1開(kāi)設(shè)以講授為主為主的有關(guān)課程2開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課3學(xué)科滲透4個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)方法：以了解學(xué)生為主的方法，以影響學(xué)生為主的方法。

大學(xué)生心理健康教育對(duì)策：1開(kāi)展長(zhǎng)期性的心理健康教育，使心理健康教育制度化2提高教師的專業(yè)化水平，減少師源性心理障礙3建立一支專業(yè)的心理健康教育師資隊(duì)伍4建立完善的心理咨詢機(jī)構(gòu)5建立和完善學(xué)校的學(xué)生心理教育、咨詢、援助體系

大學(xué)生主要心理健康問(wèn)題：學(xué)習(xí)問(wèn)題，人際關(guān)系問(wèn)題，學(xué)校生活適應(yīng)問(wèn)題，自我意識(shí)問(wèn)題，與性心理有關(guān)的問(wèn)題 影響大學(xué)生心理健康的因素1心理發(fā)展尚未成熟2理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾3激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力4在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不良社會(huì)風(fēng)氣、后現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的沖突。5高校擴(kuò)招造成的師生比例下降、學(xué)生生活、學(xué)習(xí)保障的變化6大學(xué)生適應(yīng)能力差7缺少心理衛(wèi)生知識(shí)

適應(yīng)不良的心理輔導(dǎo)： １提高生活自理能力２學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度對(duì) 待自己和他人３正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己４端正 專業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：自學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)選定一種或集中學(xué)習(xí)方法。以提高學(xué)生的自學(xué)能力，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何讀書(shū)、做筆記，利用圖書(shū)資料，制定切實(shí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃并合理安排課余時(shí)間。指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的用腦方法，即學(xué)會(huì)適度用腦，保證起居規(guī)律和科學(xué)的休息方法以及營(yíng)養(yǎng)的均衡和身體的鍛煉。大學(xué)生人際交往輔導(dǎo)：1 培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識(shí)和技能 2 克服交往中的認(rèn)知障礙 3 進(jìn)行交往心理訓(xùn)練

大學(xué)生戀愛(ài)與性心理調(diào)適：1傳播性心理知識(shí)2通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生學(xué)會(huì)合理的控制宣泄性能量3指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握兩性交往的正確技巧4幫助學(xué)生正確處理因戀愛(ài)挫折引起的心理問(wèn)題

擇業(yè)與求職等問(wèn)題的心理輔導(dǎo)方法1幫助學(xué)生正確了解自我2培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)意識(shí)3幫助學(xué)生了解職業(yè)性質(zhì)和就業(yè)信4指導(dǎo)學(xué)生掌握求職技巧

自我意識(shí)：一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)自身與周圍世界關(guān)系的意識(shí)兩方面

大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：1大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯的分化、矛盾、統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化和穩(wěn)定的過(guò)程。2自我意識(shí)總體發(fā)展水平較高3自我認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)更具主動(dòng)性和自覺(jué)性，自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)但仍有片面性4大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)：自我情感體驗(yàn)內(nèi)容較豐富，易受外界影響發(fā)生變化5大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點(diǎn)：大學(xué)生有涉及自我、完善自我的強(qiáng)烈愿望，并且基本傾向是奮發(fā)向上的，大學(xué)生成人感強(qiáng)烈，強(qiáng)烈的期望擺脫依賴性和幼稚性，充分發(fā)展和滿足自己的獨(dú)立性，但不成熟。自我意識(shí)發(fā)展中的主要心理問(wèn)題：自我否定，自我矛盾，自我擴(kuò)張，自我萎縮，極度自我中心

大學(xué)生自我意識(shí)的心理輔導(dǎo)：全面認(rèn)識(shí)自我：1通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我2通過(guò)分析他人的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我3通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我4通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我5通過(guò)自己的表現(xiàn)和成果認(rèn)識(shí)自我6通過(guò)自我反思和自我評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。積極的納悅自我：悅納自己，就是對(duì)自己的本來(lái)面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。是否悅納自己是能否發(fā)展健康的自我體驗(yàn)的關(guān)鍵和核心。努力完善自我：1確立正確理想自我2努力提高現(xiàn)實(shí)自我 第十章 群體心理與大學(xué)生的人際交往

良好群體（班集體）的心理學(xué)原則：1目標(biāo)整合原則2志趣相投原則3心理相容原則4智能互補(bǔ)原則

社會(huì)助長(zhǎng)：也稱社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高 社會(huì)惰化：也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象

群體極化：指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配地位的現(xiàn)象。

群體思維：群體決策時(shí)的傾向性思維方式，常導(dǎo)致決策失誤。

冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移：是群體極化在決策方面的特殊表現(xiàn)，人們傾向于在群體共同決策時(shí)比個(gè)人決策時(shí)表現(xiàn)出更大的冒險(xiǎn)性 從眾：是指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即，在知覺(jué)、判斷、信仰、以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。服從：是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)要求，群體規(guī)范或者別人的意志

而做出的行為。

模仿：是指?jìng)€(gè)體在沒(méi)有外界控制的條件下，受他人行為的刺激的影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。感染：是一種情緒傳遞過(guò)程，它通過(guò)語(yǔ)言、表情動(dòng)作以及其他的個(gè)種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為，感染是自不知不覺(jué)中發(fā)生的。

班集體能凝聚力的特征及培養(yǎng)方法：特征：同學(xué)積極參與班級(jí)活動(dòng)；同學(xué)之間積極交往；同學(xué)對(duì)集體滿意度高，心情舒暢；士氣高漲，精神振奮；同學(xué)之間有強(qiáng)烈的影響培養(yǎng)方法：1創(chuàng)造良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境2開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)3發(fā)揮學(xué)生干部的作用

人際交往的基本原則：１交互性原則（人與人之間的相互重視，相互支持）２ 社會(huì)交換原則３自我價(jià)值保護(hù)原則４情境控制原則。

大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)1交往愿望的迫切性 2交往內(nèi)容的豐富性3交往系統(tǒng)的開(kāi)放性4交往觀念的自主性5異性交往愿望的強(qiáng)烈性

指導(dǎo)大學(xué)生人際關(guān)系的建立與維護(hù)：建立：1建立良好的第一印象2主動(dòng)交往3移情維護(hù)：1避免爭(zhēng)論2不要直接批評(píng)責(zé)怪和抱怨別人3勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤4學(xué)會(huì)批評(píng) 十一章 高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)測(cè)

建構(gòu)主義設(shè)計(jì)觀：構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)老師教授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境及社會(huì)文化背景下，在他人的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。建構(gòu)主義吧情境，協(xié)作，會(huì)話，意義建構(gòu)作為學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者；要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，在教學(xué)中摒棄以知識(shí)傳授為中心，以教師為中心的傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。

教學(xué)任務(wù)的分析：任務(wù)分析也稱作業(yè)分析，指在開(kāi)始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品質(zhì)的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。教學(xué)測(cè)量：是借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)（學(xué)績(jī)）進(jìn)行探查，并以一定數(shù)量來(lái)表示的考核辦法

教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得測(cè)量結(jié)果進(jìn)行的分析及解釋。

測(cè)驗(yàn)的效度指測(cè)量的正確性和有效性，即它能夠測(cè)出索要測(cè)量的心理特質(zhì)與行為特征的程度，是科學(xué)測(cè)量工具最重要的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

測(cè)驗(yàn)的信度又叫測(cè)驗(yàn)的可靠性，指測(cè)量的一致性程度。項(xiàng)目難度指測(cè)驗(yàn)題目的難易程度，通常以答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試的百分比來(lái)表示 項(xiàng)目區(qū)分度又稱鑒別力，是指試題對(duì)所要測(cè)量的心理特性的識(shí)別程度，也就是項(xiàng)目的效度。

項(xiàng)目效度越高，區(qū)分度越大，鑒別力越強(qiáng) 十二章 高等學(xué)校教師心理

成熟教師的特征：1能主動(dòng)為教育活動(dòng)確定目標(biāo)，選擇方法，能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，改善工作，提高工作效率。2能夠獨(dú)立完成教育教學(xué)工作，具有獨(dú)立完成工作的要求，不希望被人過(guò)多的干涉。3對(duì)各種與職業(yè)有關(guān)的活動(dòng)感興趣，關(guān)心學(xué)生，關(guān)心所教學(xué)科，在工作中有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。4具有明確的職業(yè)角色意識(shí)和職業(yè)創(chuàng)新精神，正確認(rèn)識(shí)教師充當(dāng)?shù)慕巧鞔_教師的工作職責(zé)。5能隨時(shí)隨地的監(jiān)控自身角色扮演情況，盡可能克服角色沖突，扮演好職業(yè)要求的各種角色。6熱愛(ài)教育事業(yè)，具有自己的教育觀和教育能力。

促進(jìn)教師角色形成的條件：1全面正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)2樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣3積極參與教育實(shí)踐

教師對(duì)學(xué)生的影響1教師期望對(duì)學(xué)生的影響2教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響3教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響4教師的言行對(duì)學(xué)生的影響

羅森塔爾效應(yīng)/教師期望效應(yīng)：教師對(duì)學(xué)生的期望可以起一種潛移默化的作用，從而有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。教師期望的這種效應(yīng)就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”

教師職業(yè)能力的結(jié)構(gòu)

（一）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)1教師本體性知識(shí)結(jié)構(gòu)2實(shí)踐知識(shí)3條件性知識(shí)

（二）教學(xué)的效能感 教學(xué)效能感就是人對(duì)自己進(jìn)行某一種活動(dòng)能力的主觀判斷，效能感的高低往往會(huì)影響一個(gè)人的認(rèn)知和行為 教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響和作用：影響教師在工作中的努力程度；影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好進(jìn)一步學(xué)習(xí)；影響教師在工作中的情緒，影響著教師的行為

影響教師教學(xué)效能感的因素：1社會(huì)環(huán)境對(duì)教師教學(xué)效能感起重要作用2教師的教育觀念對(duì)教學(xué)效能感起很大作用3學(xué)校中的人際關(guān)系狀況也影響著教師的教學(xué)效能感4學(xué)校的管理方式也影響著教師的教學(xué)效能感 提高教師教學(xué)效能感的途徑：1樹(shù)立尊師重教的良好風(fēng)氣，提高教師的社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)地位。2建立一套完整合理有利于教師發(fā)展，有利于教師實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的管理制度和規(guī)則并嚴(yán)格執(zhí)行3要形成科學(xué)的教育觀，這需要教師不斷的學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)與心理學(xué)的知識(shí)，在教育實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)，通過(guò)自身的教育實(shí)踐驗(yàn)證并發(fā)展這些知識(shí)。4教師要增強(qiáng)自信心，通過(guò)向他人學(xué)習(xí)和對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反思，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制盒調(diào)節(jié)能力。

教學(xué)監(jiān)控能力的結(jié)構(gòu)因素：1計(jì)劃性與準(zhǔn)備性2課堂教學(xué)的組織性3教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí)4溝通性5對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性6對(duì)教學(xué)效果的反省性7職業(yè)發(fā)展性

教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的一種特殊能力，是指教師對(duì)學(xué)生的各種表現(xiàn)，特別是對(duì)意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時(shí)作出靈活反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施和解決問(wèn)題的特殊能力。

影響教育機(jī)智的因素：1對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度2意志的自制性和果斷性3深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累4教師的思維品質(zhì)、性格與氣質(zhì)類型以及能力等都對(duì)教育機(jī)智的形成和有效發(fā)揮有不同程度的影響

威信是一種客觀存在的心理現(xiàn)象，它是指某些人因其言行表現(xiàn)出來(lái)的良好特征，收到他人的尊重和信賴

影響教師威信形成的因素：1客觀因素2主觀因素：教師個(gè)人的整體素質(zhì)；教師的外部形象；師生的交往方式；教師的第一印象

教師威信的建立與維護(hù)：1要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信2要有不斷學(xué)習(xí)的精神3尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生4提高自己的情緒控制能力

專家型教師的基本特征1有豐富的組織化的專門(mén)知識(shí)并能有效運(yùn)用2解決問(wèn)題領(lǐng)域中的高效率3善于創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，有很強(qiáng)的洞察力。

教師成長(zhǎng)的與發(fā)展的途徑1微格教學(xué)2教學(xué)反思

教學(xué)反思：反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所作出的行為決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑

教學(xué)反思的具體方法：1課后備課2反思日記3詳細(xì)描述4實(shí)際討論5行動(dòng)研究

第二篇：教育心理學(xué) 重點(diǎn)總結(jié)

1、教育心理學(xué)：是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

2、學(xué)習(xí)：是個(gè)體由于與外界環(huán)境的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為表現(xiàn)或心理的持久變化。

3、學(xué)習(xí)理論：1學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？2學(xué)習(xí)是一個(gè)什么樣的過(guò)程？3學(xué)習(xí)有哪些規(guī)律和條件？

4、教學(xué)：是指在學(xué)校情境中師生以特定的文化為對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程，教師利用一定的方法和資源促進(jìn)

學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和發(fā)展。

5、教學(xué)過(guò)程中的三個(gè)側(cè)面：1學(xué)習(xí)過(guò)程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作

用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。2教學(xué)過(guò)程：教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。3評(píng)價(jià)|反思過(guò)程：評(píng)價(jià)與反思始終貫穿整個(gè)教學(xué)的過(guò)程。a教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的評(píng)測(cè)和判斷、b在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。

6、教育心理學(xué)的作用：a教育心理學(xué)作為教育職業(yè)的重要科學(xué)基礎(chǔ)b教育心理學(xué)對(duì)于教師發(fā)展的意義c

教育心理學(xué)對(duì)課堂實(shí)踐的指導(dǎo)意義

7、量化研究又稱為“定量研究”它重在對(duì)事物可以量化的特性進(jìn)行測(cè)量和分析，以檢驗(yàn)研究者的理論假

設(shè)。

8、質(zhì)性研究又稱為“質(zhì)的研究”。研究者參與到自然情境之中，而非人工控制的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，采用觀察、訪

談、實(shí)物分析等多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體探究，采用歸納而非演繹的思路來(lái)分析資料和形成理論。

9、問(wèn)卷法：是研究者利用統(tǒng)一的、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問(wèn)卷來(lái)收集研究對(duì)象的有關(guān)心理、行為資料的一種研究方

法。

10.實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)一定的情境，對(duì)某些變量進(jìn)行操縱或控制以揭示教育、心理現(xiàn)象的原因和發(fā)展規(guī)律的研究方法，這種研究的基本目的是揭示變量之間因果關(guān)系。

11、觀察法：指研究者通過(guò)感觀或借助一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃的記錄、描述客觀對(duì)象的表現(xiàn)來(lái)收集研究資料的一種方法。

12、孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

13、柏拉圖，所有的知識(shí)都是生來(lái)就有的。亞里士多德最早觀察到觀念之間的聯(lián)想能促進(jìn)理解和記憶。

14、洛克提出“白板說(shuō)”，頭腦就像一塊白板，學(xué)習(xí)是由外部影響而引發(fā)的。、夸美紐斯第一個(gè)提出兒童學(xué)習(xí)能力有年齡差異的教育家。

15、18世紀(jì)中葉，法國(guó)的盧梭提出了教育學(xué)的新理論，1762年出版【愛(ài)弓爾爾】，他提出應(yīng)該按照兒童的自然傾向、沖動(dòng)和情感對(duì)他們進(jìn)行教育16、18、19世紀(jì)的裴斯塔洛奇倡導(dǎo)教育的心理學(xué)化，強(qiáng)調(diào)利用兒童的自然興趣和活動(dòng)對(duì)他們進(jìn)行教學(xué)。17、1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了【教育心理學(xué)】，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的名著。

18、教育心理學(xué)領(lǐng)域逐步形成了兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)理論流派：行為主義和認(rèn)知理論。

19、1908年由房東岳翻譯的日本小原又一的著作【教育實(shí)用心理學(xué)】

20、皮亞杰建構(gòu)主義發(fā)展觀：發(fā)展是一種構(gòu)建的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。

21、圖式：源于先天的遺傳，表現(xiàn)為一些簡(jiǎn)單的反射。

22、同化就是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化元素的影響而發(fā)生的改變。

23、皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展就是個(gè)體通過(guò)通話和順應(yīng)日益復(fù)雜而達(dá)到平衡的過(guò)程。

24、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段1感知運(yùn)動(dòng)階段0-2歲；2前運(yùn)算階段2-7歲；3具體運(yùn)算階段7-11歲；4形式運(yùn)算階段11歲至成年

25、發(fā)展的因素:1成熟，是指有機(jī)體的成長(zhǎng)，為認(rèn)知發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)。2練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)：指?jìng)€(gè)體對(duì)事物施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。3社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)：指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。4平衡化：具有自我調(diào)節(jié)作用。

26、維果斯基的發(fā)展理論：區(qū)分了兩種心理機(jī)能一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，是個(gè)體早期以

直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能。即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。

27、最近發(fā)展區(qū)：兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問(wèn)題的水平，這兩者之間的差距就叫做最近發(fā)展區(qū)。

28、教學(xué)支架

29、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，人格發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約。自我在人格中的作用是建立自我認(rèn)同感和滿足人控制外部環(huán)境的需要。個(gè)體的發(fā)展貫穿人生過(guò)程的全程。

心理社會(huì)發(fā)展的八個(gè)階段：1信任對(duì)懷疑（出生到18個(gè)月）2自主對(duì)羞愧（18個(gè)月到3歲）3主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6歲）4勤奮對(duì)自卑（6-12歲）5角色同一性對(duì)角色混亂（12-18歲）6友愛(ài)親密對(duì)孤獨(dú)（成年初期）7繁殖對(duì)停滯（成年中期）8完美無(wú)憾對(duì)悲觀絕望（成年晚期）

30、自我意識(shí)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己和周圍人的關(guān)系和認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理構(gòu)成。自我體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)自己產(chǎn)生的態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)，如自信、自尊、滿足感等。

31、自我概念：是我們用來(lái)解釋自我，構(gòu)建起一種圖式來(lái)組織自我印象、情感和態(tài)度。

32、自尊：指學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)以及其情緒，自尊影響學(xué)生在學(xué)校中的行為。

33、影響兒童社會(huì)化最主要的三種因素：家庭、同伴和教師P5934、英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出智力的二因素論。一是單一的一般因素，簡(jiǎn)稱G因素。二是特殊因素，簡(jiǎn)稱S因素。

35、卡特爾及霍恩提出流體智力和晶體智力。流體智力是指基本與文化無(wú)關(guān)的、非語(yǔ)言的心智能力。晶體智力：指應(yīng)用從社會(huì)文化中習(xí)得的解決問(wèn)題的方法的能力，是在實(shí)踐中形成的能力。

36、加德納提出了多元智力理論。邏輯數(shù)學(xué)智力、語(yǔ)言智力、音樂(lè)智力、空間智力、睡覺(jué)恩體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系之力、內(nèi)省智力、自然智力。

37、三元智力理論：斯滕伯格在1985年提出，強(qiáng)調(diào)智力是一套相互關(guān)聯(lián)的加工過(guò)程。包括分析能力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力

38、學(xué)習(xí)風(fēng)格：指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一貫的、典型的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。

39、學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理因素：生理刺激、時(shí)間節(jié)律、感覺(jué)通道

40、學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理因素包括認(rèn)知、情感和意動(dòng)。認(rèn)知風(fēng)格：指?jìng)€(gè)體感知、記憶、思維、問(wèn)題解決、決策以及信息加工的典型方式。

41、場(chǎng)獨(dú)立型：受環(huán)境因素影響大者稱為場(chǎng)依存型。不受或很少受因素影響者稱為場(chǎng)獨(dú)立型。

42、學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會(huì)性因素：1獨(dú)立學(xué)習(xí)與結(jié)伴學(xué)習(xí)2競(jìng)爭(zhēng)與合作 3成人支持

43、智商130以上被稱為超常兒童

44、學(xué)習(xí)：指基于經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生相對(duì)一致變化的過(guò)程

45、加涅將學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)程度分為八種水平：信息學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。

46、加涅將人學(xué)習(xí)存在五種學(xué)習(xí)結(jié)果：言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)識(shí)策略、態(tài)度、動(dòng)作技能

47、奧蘇貝爾：兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)因此可分為接受的和發(fā)現(xiàn)的。另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)因此可分為機(jī)械的和有意義的。

48、內(nèi)隱學(xué)習(xí)：指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過(guò)程中不知不覺(jué)地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)并銀之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。

49、外顯學(xué)習(xí)：指受意識(shí)支配、需要付出心理努力并需按照規(guī)則做出反映的學(xué)習(xí)。

50、正式學(xué)習(xí)：指在學(xué)校的學(xué)歷教育和工作后的繼續(xù)教育中發(fā)生的學(xué)習(xí)，是通過(guò)課程、教學(xué)、實(shí)習(xí)以及研究等形式進(jìn)行的。

51、非正式學(xué)習(xí)：指由學(xué)習(xí)者自主的、在非正式的學(xué)習(xí)時(shí)間和場(chǎng)合、通過(guò)非教學(xué)性質(zhì)的社會(huì)交往而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

52、心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科是從19世紀(jì)晚期馮特建立第一個(gè)實(shí)驗(yàn)心理實(shí)驗(yàn)室開(kāi)始的。

53、韋特海默為首的格式塔學(xué)派；華生為首的行為主義學(xué)派；鐵欽納的構(gòu)造主義

54、華生提出了研究行為，反對(duì)內(nèi)省，反對(duì)研究意識(shí)的主張

55、格式塔意即完形，該學(xué)派主張思維是整體的有意的知覺(jué)，而不是聯(lián)接起來(lái)的表象的聚集。

56、人本主義心理學(xué)一方面反對(duì)人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但也忽視了人類情感、價(jià)值、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)習(xí)的影響。代表人物：康布斯、馬斯洛和羅杰斯

57、巴普洛夫的經(jīng)典型條件作用。

58泛化：機(jī)體對(duì)于條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)，被稱為條件作用的泛化。例如“一朝被蛇咬十年怕井繩”

59、凡是能夠引起條件反應(yīng)的物理性的條件刺激叫做第一信號(hào)系統(tǒng)的刺激，凡事能夠引起條件反應(yīng)的以語(yǔ)言符號(hào)為中介的條件刺激叫做第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激

60、華生用條件作用的原理做了一個(gè)恐懼形成的實(shí)驗(yàn)。一種動(dòng)物和一種引起恐懼的刺激產(chǎn)生聯(lián)系，嬰兒就產(chǎn)生了對(duì)這種動(dòng)物的恐懼。

61、桑代克最著名的實(shí)驗(yàn)就是餓貓打開(kāi)迷籠的實(shí)驗(yàn)。；斯金納的操作性條件作用，他發(fā)明了斯金納箱。將饑餓的老鼠放于箱內(nèi)，箱內(nèi)的操作桿連接一個(gè)供食的裝置，老鼠偶爾踩踏操縱桿的時(shí)候就會(huì)得到食物。不斷地踩踏就可以不斷地得到食物。

62、正強(qiáng)化：通過(guò)呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。負(fù)強(qiáng)化：通過(guò)消除或終止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。

63、懲罰是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件

64、班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

65、參與性學(xué)習(xí)：通過(guò)實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是做中學(xué)。

替代性學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

66、班杜拉: 觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)

67、工作記憶：是指?jìng)€(gè)體在執(zhí)行人之任務(wù)過(guò)程中暫時(shí)儲(chǔ)存與加工信息的容量有限的系統(tǒng)，是人類認(rèn)知活動(dòng)的核心、是學(xué)習(xí)、推理、問(wèn)題解決和智力活動(dòng)的重要成分。

68、長(zhǎng)時(shí)記憶的存儲(chǔ)容量幾乎是無(wú)限的，儲(chǔ)存的時(shí)間是長(zhǎng)久的。

69、加涅學(xué)習(xí)過(guò)程中必須的八個(gè)基本階段1注意：學(xué)習(xí)的開(kāi)始，學(xué)習(xí)者首先調(diào)節(jié)自己的注意力可能，是自己對(duì)可能接觸到的教學(xué)信息保持警覺(jué)和敏感。2目標(biāo)預(yù)期：學(xué)習(xí)者要明確所達(dá)到的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。3提取先前知識(shí)4選擇性知覺(jué)5語(yǔ)義編碼6作出反應(yīng)7反饋強(qiáng)化8提取應(yīng)用

70、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)思想。

71、奧蘇貝爾突出強(qiáng)調(diào)了有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的差別。

72、下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命中之下，從而獲得新概念或新命題的意義。

73、上位學(xué)習(xí)：指新概念、新命題具有的包容面或較高的概括水平，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有的觀念包含于其下而獲得意義。

74、陳述性知識(shí)說(shuō)明事物、情況是怎樣的對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則、關(guān)系、原理等的說(shuō)明。

程序性知識(shí)是關(guān)于怎樣完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。

75、知識(shí)觀

76、學(xué)習(xí)共同體：由學(xué)習(xí)者及其學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

77、一個(gè)基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)通常包括：1提出驅(qū)動(dòng)型問(wèn)題 2形成具體探究問(wèn)題和探究問(wèn)題

3實(shí)施探究過(guò)程、形成和交流探究的結(jié)果 4反思評(píng)價(jià)

78、內(nèi)化：把存在與社會(huì)中的文化變成自己的一部分，來(lái)有意識(shí)的指引、掌握自己的各種心理活動(dòng)。

79、支架性教學(xué)：教師或其它助學(xué)者通過(guò)和學(xué)習(xí)者共同完成蘊(yùn)含了某種文化的活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者參與該活動(dòng)

提供外部支持，幫助他們完成獨(dú)自無(wú)法完成的任務(wù)。

80、認(rèn)知學(xué)徒制：試圖借鑒某些行業(yè)中師父帶徒弟的傳藝模式來(lái)使學(xué)生參與真實(shí)的情境性活動(dòng)。

81、知識(shí)建構(gòu)共同體：一個(gè)知識(shí)建構(gòu)共同體是以一個(gè)思想的形成和持續(xù)改進(jìn)為關(guān)注點(diǎn)的團(tuán)體，其成員通過(guò)建構(gòu)性的互動(dòng)過(guò)程發(fā)展對(duì)于共同體有價(jià)值的思想

82、馬斯洛從性善論出發(fā)，認(rèn)為人具有一種與生俱來(lái)的內(nèi)在潛能，而這種積極向善的潛能又是人的內(nèi)在價(jià)值的核心。

83、馬斯洛的潛能論把自我實(shí)現(xiàn)作為教育的終極目標(biāo)。

84、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論：創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論

85、兩種意義學(xué)習(xí)的比較：1認(rèn)知派的有意義學(xué)習(xí)：代表人物 奧蘇貝爾概念是符號(hào)所代表的的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。學(xué)習(xí)結(jié)果它是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，即將新的學(xué)習(xí)材料如何納入已有知識(shí)的系統(tǒng)之中。屬于認(rèn)知范疇。2人本主義的意義學(xué)習(xí)： 羅杰斯 概念意義學(xué)習(xí)是指所學(xué)的知識(shí)能夠引起變化、全面滲入人格和人的行動(dòng)之中的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)果學(xué)習(xí)不局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，而是滲入到他為了未來(lái)而選擇的一系列活動(dòng)之中。學(xué)習(xí)使其態(tài)度和人格引起變化，是智德融為一體的人格教育和價(jià)值觀的熏陶。屬于知情統(tǒng)一

86、自由學(xué)習(xí)的原則：1人生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛力

2、當(dāng)學(xué)生覺(jué)察到材料有意義而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他自己的目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。3設(shè)計(jì)改變自我組織的學(xué)習(xí)是有威脅性的，并往往受到限制。

4、當(dāng)外部威脅降到最低程度是，就比較容易覺(jué)察并同化那些威脅到自我的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

87、羅杰斯提出以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。

88、人本主義課程特點(diǎn)是：1尊重學(xué)習(xí)者的本性要求

2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感的整合發(fā)展3承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式同成熟者的研究活動(dòng)有重大的質(zhì)的差異

4、學(xué)校課程必須同青少年的生活及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。

89、動(dòng)機(jī)：指激發(fā)、引導(dǎo)、維持并使行為指向特定目的的一種力量。需要：是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡的狀態(tài)，推動(dòng)人尋找滿足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

90、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不直接卷入學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程，而是通過(guò)一些中介機(jī)制影響認(rèn)知的過(guò)程。

91、外部動(dòng)機(jī)：因?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的意義和價(jià)值所引起的動(dòng)機(jī) 外部動(dòng)機(jī)：因?qū)W習(xí)活動(dòng)的外部后果而引起的動(dòng)機(jī)

92、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為保持長(zhǎng)者們的贊同或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。屬于外部動(dòng)力

93、需要：是激發(fā)人進(jìn)行各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，是人的積極性的重要來(lái)源。

94：?jiǎn)拘眩褐敢粋€(gè)人警覺(jué)、清醒及活躍的水平，是對(duì)某一行為的生理和心理的準(zhǔn)備狀態(tài)，是由包括腦在內(nèi)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)所引起的。

95、好奇心：

96、自我效能：指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

97、自我效能受四個(gè)因素影響：1直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能的影響是最大的2替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能的形成也具有重要影響。3言語(yǔ)說(shuō)服.試圖憑借說(shuō)服性的建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo)，來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚艿囊环N方法4情緒喚起：班杜拉認(rèn)為情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成98、韋納：歸因理論

99、競(jìng)賽的積極作用

100、競(jìng)賽的消極作用1是學(xué)習(xí)遲緩的人喪失信心

2、對(duì)于知道自己不需要任何努力就能成功的人缺乏激勵(lì)3對(duì)于某些人有過(guò)分的壓力4對(duì)不合作是一種鼓勵(lì)

101、知識(shí)：是人對(duì)事物屬性與聯(lián)系的能動(dòng)的反應(yīng)，是通過(guò)人與客觀事物相互作用而形成的。

102、知識(shí)觀：具體指怎樣理解知識(shí)，對(duì)知識(shí)抱有怎樣的態(tài)度

103、知識(shí)分類：感性知識(shí)和理性知識(shí)；主觀知識(shí)和客觀知識(shí)；個(gè)體知識(shí)和公眾知識(shí)；結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)和

結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)；陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)；陳述性知識(shí)，程序性知識(shí)和條件性知識(shí)；顯性知識(shí)和隱形知識(shí)。

104、條件性知識(shí)最有可能在長(zhǎng)時(shí)記憶中用命題網(wǎng)絡(luò)的形式儲(chǔ)存，并與陳述性、程序性知識(shí)密切相關(guān)。105、顯性知識(shí)：指用“書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)表述知識(shí)”通常用言語(yǔ)等人為方式，通過(guò)表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隱性知識(shí)是指尚未被言語(yǔ)或其他形式表述的知識(shí)，是“難以言傳的知識(shí)“

106、概念的同化：利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知的結(jié)構(gòu)中原有的概念，以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者提示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)習(xí)者獲得概念的方式。

107、遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)于另一種學(xué)習(xí)的影響。

108、遷移不僅發(fā)生在知識(shí)和動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)中，同樣也發(fā)生在情感和態(tài)度的學(xué)習(xí)形成方面。

109、沃爾夫：形式訓(xùn)練說(shuō) 桑代克：相同元素說(shuō) 賈德：概念化理論

110、教師在教學(xué)中注意以下事項(xiàng)：1確立明確具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)2注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排3教學(xué)對(duì)學(xué)生有意義4在各種情況下呈現(xiàn)多種實(shí)例5有意識(shí)的教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用各種策略 111、卡羅爾的學(xué)校學(xué)習(xí)模型：因素 能力傾向；理解教學(xué)的能力；毅力；機(jī)會(huì)；教學(xué)質(zhì)量

112、斯萊文的有效教學(xué)的QAIT模型

113、布盧姆認(rèn)為教育目標(biāo)可以分為三種類型:認(rèn)知目標(biāo)、情感和動(dòng)作技能目標(biāo)。他認(rèn)為認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)包括知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六級(jí)水平

114、接受學(xué)習(xí)：模式是奧蘇貝爾所倡導(dǎo)的、在他提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的教學(xué)模式。115、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納所倡導(dǎo)的并發(fā)展起來(lái)的教學(xué)模式

116、布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)提出了四項(xiàng)原則：a教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚b要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織教材c要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材的難度與邏輯順序d確保教材的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

117、探究性學(xué)習(xí)：指學(xué)生仿照科學(xué)研究的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容，體驗(yàn)、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，獲得科學(xué)研究能力的一種學(xué)習(xí)方式。

118、合作學(xué)習(xí)的基本要素：1積極的相互依賴2面對(duì)面的促進(jìn)性相互作用3個(gè)人責(zé)任4社會(huì)技能5小組自加工

第三篇：2014 最新陜西中學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)總結(jié)

2014 最新陜西中學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)總結(jié)

附 2013 年真題(西北大學(xué)出版社)

2013 年考的選擇與往年重復(fù)性很大，本年的簡(jiǎn)答與論述比較偏，考的都是認(rèn)為非重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，所以復(fù)習(xí)時(shí)不可自己劃重點(diǎn)與非重點(diǎn)，每一章節(jié)都要復(fù)習(xí)!

第一章 教育心理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)與方法

第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容

一.教育心理學(xué)的定義:教育心理學(xué)是一門(mén)研究教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)的核心基礎(chǔ)學(xué)科分支之一。既研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為又研究教師的有效教學(xué)行為，包括課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織方法、教學(xué)管理、教學(xué)效能評(píng)估等。學(xué)校情境中的“學(xué)與教”是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。

二.教育心理學(xué)的研究對(duì)象與體系:教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律研究如何有效的指導(dǎo)學(xué)與教的活動(dòng)。最早的教育心理學(xué)研究體系是桑代克《教育心理學(xué)》將教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容確立為四個(gè)板塊:“人性問(wèn)題、動(dòng)物學(xué)習(xí)心理、教學(xué)測(cè)量評(píng)估、個(gè)別差異。目前美國(guó)心理學(xué)會(huì)(APA)的教育心理學(xué)分會(huì)提出，教育心理學(xué)研究包括五個(gè)方面內(nèi)容:1.發(fā)展問(wèn)題;2.學(xué)習(xí)問(wèn)題。3.人格適應(yīng)問(wèn)題;4 測(cè)量與評(píng)估。5 教育心理學(xué)的方法與技術(shù)。國(guó)內(nèi)的“五要素”;教學(xué)內(nèi)容學(xué)與 :學(xué)生---學(xué)習(xí)的主題因素;教師---教學(xué)中起關(guān)鍵作用(教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo))教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分;教學(xué)媒體---教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具;教學(xué)環(huán)境---物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法、認(rèn)知發(fā)展過(guò)程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織?！叭^(guò)程”:學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)反思過(guò)程。教育心理學(xué)學(xué)科六分支:學(xué)習(xí)心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)、學(xué)科心理學(xué)、教育社會(huì)心理學(xué)、教師心理學(xué)。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的性質(zhì)與意義

一.教育心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)教育心理學(xué)首先是一門(mén)科學(xué)。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)總是有豐富多彩的學(xué)科來(lái)組成的，教育心理學(xué)是一門(mén)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，研究教育活動(dòng)中相關(guān)的心理現(xiàn)象、心理事實(shí)及其規(guī)律的知識(shí)學(xué)問(wèn)體系。

二.教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)教育心理學(xué)具有:實(shí)驗(yàn)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)兩方面的科學(xué)屬性。教育心理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用型很強(qiáng)的分支學(xué)科，是一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)并重的學(xué)科，也是一門(mén)綜合學(xué)科。

三.教育心理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

1.教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系:關(guān)系密切，共同關(guān)系教育與發(fā)展的關(guān)系，教育學(xué)研究宏觀問(wèn)題，心理學(xué)研究微觀問(wèn)題，相互聯(lián)系相互交叉。

2.教育心理學(xué)與其他分支學(xué)科也有著密切的關(guān)系。其中普通心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)以及心理測(cè)量等學(xué)科對(duì)教育心理學(xué)的影響尤為顯著。普通心理學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體心理的發(fā)生與發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)是心理科學(xué)發(fā)展的前沿性戰(zhàn)場(chǎng)。

四.教育心理學(xué)的任務(wù)和意義基本任務(wù)是:揭示教育教學(xué)活動(dòng)的心理學(xué)基本規(guī)律，從質(zhì)上和量上確定心理學(xué)的具體現(xiàn)象和事實(shí)，對(duì)教育心理活動(dòng)進(jìn)行描述和解釋。對(duì)教育實(shí)踐的意義(作用)體現(xiàn)在:提供先進(jìn)的教育觀念，幫助教師準(zhǔn)確了解問(wèn)題;總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo);提供方法手段，幫助教師預(yù)測(cè)并干涉學(xué)生;幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。先進(jìn)的教育觀念是指教師對(duì)教育工作的基本理解，在此基礎(chǔ)上形成關(guān)于教育的理念與信念。這是一名優(yōu)秀教師的重要性質(zhì)，更是決定教師把工作做成“工匠型”還是“專家型quot的重要因素.培養(yǎng)、訓(xùn)練教育工作者具有一定的解決教育教學(xué)問(wèn)題的技能，是教師教

育的又一項(xiàng)要要任務(wù)。

第三節(jié)、教育心理學(xué)的歷史發(fā)展與新趨勢(shì)

教育心理學(xué)獨(dú)創(chuàng)于 20 世紀(jì)初期，標(biāo)志是美國(guó)著名學(xué)者桑代克出版的《教育心理學(xué)》一書(shū)。

一、教育心理學(xué)思想的孕育和積累世界上最早的教育專著---《學(xué)記》 “長(zhǎng)善救失”等教學(xué)原則，均閃耀著光輝的教，其中總結(jié)出的“教學(xué)相長(zhǎng)”育心理學(xué)思想。18 世紀(jì)以后，近代西方教育科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基者像夸美紐斯、赫爾巴特等人，均十分強(qiáng)調(diào)將教育學(xué)歷論建立在心理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上。1972 年，世界上第一所專門(mén)培養(yǎng)教師的學(xué)校--法國(guó)巴黎高等師范學(xué)院成立時(shí)，在課程設(shè)置上建立了心理學(xué)門(mén)課。

二、教育心理學(xué)的獨(dú)立和歷史發(fā)展及各歷史時(shí)期的標(biāo)志1，初創(chuàng)時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代以前)其標(biāo)志是 1879 年德國(guó)學(xué)者馮特這位被譽(yù)為“19 世紀(jì)的亞里士多德”在世界上建立了第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。標(biāo)志著心理學(xué)這門(mén)試驗(yàn)新學(xué)科的正式創(chuàng)立。真正使教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的學(xué)者是美國(guó)心理學(xué)家桑代克，他是世界心理學(xué)的奠基人。學(xué)世界公認(rèn)，1903 年桑代克出版的《教育心理學(xué)》著作是教育心理學(xué)獨(dú)立的真正標(biāo)志。2，發(fā)展時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末)杜威的“芝加哥實(shí)驗(yàn)”3，成熟完善時(shí)期(20 世紀(jì) 60 年代到 80 年代末)標(biāo)志:第一，研究?jī)?nèi)容日益集中，學(xué)科體系逐步穩(wěn)定;第二，理論觀點(diǎn)之間分歧縮小;第三，重視結(jié)合教育實(shí)際;第四，教育教學(xué)技術(shù)心理學(xué)研究異軍突起。

三、當(dāng)前教育心理學(xué)發(fā)展新的趨勢(shì)從研究主題看 1994 年布魯納總結(jié)了 20 世紀(jì) 90 年代初期教育心理學(xué)研究的四個(gè)重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì):主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究和社會(huì)文化研究;從理論范式來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)是當(dāng)前世界心理學(xué)發(fā)展的前沿性主戰(zhàn)場(chǎng)，是衡量一個(gè)國(guó)家心理學(xué)科發(fā)展水準(zhǔn)的重要指標(biāo)。從研究重點(diǎn)來(lái)講從實(shí)驗(yàn)室研究以及教育促進(jìn)研究是西方教育心理學(xué)發(fā)展的又一特點(diǎn)。

四、我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)雖然我國(guó)的心理學(xué)引進(jìn)自西方，傳統(tǒng)文化中只有心理學(xué)思想而沒(méi)有心理學(xué)科，但近年來(lái)以前所未有的規(guī)模和速度日益縮小著與國(guó)際心理學(xué)研究水平的距離，而且在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，在發(fā)展心理學(xué)方面取得了突出成就。

第四節(jié) 教育心理學(xué)的研究方法與程序

一、教育心理學(xué)的研究原則及其含義 “注重實(shí)效，力戒空談”客觀性原則:實(shí)事求是、尊重客觀事實(shí)。整體性原則:用整體的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察人的心理。發(fā)展性原則:以變化和發(fā)展的觀點(diǎn)看待人的心理。教育性原則:盡可能選擇有利于年青一代健康成長(zhǎng)的、積極向上的教育現(xiàn)象和問(wèn)題。教育心理學(xué)的研究方法論:既包括教育研究的基本原理，也包括教育研究的技術(shù)方法，還包括教育教學(xué)研究的評(píng)價(jià)。研究方法通常涉及三個(gè)方面的問(wèn)題:即需要遵循的方法論原則、常用的研究方法技術(shù)、研究的技術(shù)思路和程序。

二、教育心理學(xué)的研究變量搞好教育心理學(xué)，對(duì)研究變量的控制是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是研究設(shè)計(jì)思想、技術(shù)方法樹(shù)立上的基本要求。1，客觀刺激變量自變量;2，反應(yīng)變量因變量;3 無(wú)關(guān)變量的控制。

三、教育心理學(xué)有常用的技術(shù)方法基本方法:定量研究方法和解釋的質(zhì)性研究方法1 觀察法:最廣泛的一種研究方法(自然觀察和實(shí)驗(yàn)室觀察，長(zhǎng)期和定期觀察)(實(shí)驗(yàn)法的關(guān)鍵是對(duì)變量的控制)2 實(shí)驗(yàn)法:3 測(cè)量法:標(biāo)準(zhǔn)化的量表。(問(wèn)卷式調(diào)查和訪談式調(diào)查)4 調(diào)查法:用于個(gè)體心理研究和研究群體的心理。5 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法6 教育行動(dòng)研究。

四、教育心理學(xué)研究的程序心理學(xué)研究的程序包括整個(gè)研究的理論出發(fā)點(diǎn)和分析問(wèn)題的基本思路及步驟。具體的程序

1、選擇和確立選題，2、文獻(xiàn)綜述，3、形成假設(shè)，4、選擇研究類型和方案，5、資料的收集和整理，6、撰寫(xiě)研究報(bào)告。

第二章 心理發(fā)展與教育

搞好教育首先必須了解受教育對(duì)象--學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，需要對(duì)不同發(fā)展時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，做好因材施教工作。教育心理學(xué)范疇的發(fā)展研究的主要問(wèn)題是:哪些因素對(duì)于人的心理發(fā)展最為重要;從發(fā)展的規(guī)律、結(jié)構(gòu)、功能和機(jī)制等方面，總結(jié)不同年齡從優(yōu)人的心理特點(diǎn)和規(guī)律。

第一節(jié) 心里發(fā)展的一般規(guī)律

一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)

(一)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)廣義的心理發(fā)展:指?jìng)€(gè)體終身發(fā)展中心理發(fā)生、發(fā)展有次序的過(guò)程，是不可逆的。狹義:指?jìng)€(gè)體從出生到成年這一過(guò)程中發(fā)生的一系統(tǒng)心理成熟，這是研究的主要方面。人的發(fā)展主要包括身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展四個(gè)方面。心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從胚胎到出生一直到終年過(guò)程中所發(fā)生的有次序的心理變化過(guò)程，這種變化與發(fā)展是逐漸的、連續(xù)而又規(guī)律的。學(xué)生的心理發(fā)展有四個(gè)基本特征:連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性以及差異性。

(二)心理發(fā)展的一般特點(diǎn)1 連續(xù)性與階段性，2 定向性與順序性，3 不平衡性，4 差異性

(三)青少年心理發(fā)展的階段特征: : 少年期(初中階段)

1、半成熟、半幼稚，獨(dú)立性和依賴性，自覺(jué)性和幼稚性的矛盾，2、邏輯思維水平較低，以形象思維為主，3、辯證思維萌芽，4、心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，5、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，自我意識(shí)發(fā)展飛躍，6、開(kāi)始認(rèn)識(shí)別人的內(nèi)心，7、道德行為更加自覺(jué)。青年初期(高中階段):

1、生理、心理接近成人，2、智力接近成熟，辯證邏輯思維迅速發(fā)展，3、社會(huì)高級(jí)情感深刻發(fā)展，4、獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，5、意志堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)自覺(jué)性較大發(fā)展。個(gè)體心理發(fā)展的兩個(gè)加速期出現(xiàn)在幼兒期和青春發(fā)育期。

(四)心理發(fā)展中的幾個(gè)重要問(wèn)題1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備問(wèn)題:指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，包括縱向和橫向兩個(gè)維度。2.關(guān)鍵期問(wèn)題:在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小。在適宜環(huán)，1境條件影響下，行為學(xué)習(xí)特別容易。六個(gè)關(guān)鍵期:新生兒(0-1 個(gè)月)歲左右、3 歲左右、6 歲左右、11-12歲(女)或 13-14 歲(男)，17-18 歲。3.終身發(fā)展問(wèn)題:

1、個(gè)體發(fā)展持續(xù)一生，2、發(fā)展是多維度的，3、發(fā)展是多方面、多層次的，4、多種因素決定個(gè)體發(fā)展。

二、影響著的心理發(fā)展的基本因素:遺傳與環(huán)境遺傳是心理發(fā)展的自然條件，為人的心理發(fā)展提供可能性，后天環(huán)境、教育以及自然的努力使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所以我們要辯證看待二者在心理發(fā)展中所起的作用。

三、教育與心理發(fā)展的關(guān)系教育雖然無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著人的發(fā)展，但教育促進(jìn)人的心理發(fā)展是有條件的，即要遵循人的心理發(fā)展規(guī)律。

(一)教育在心理發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

(二)教育要適應(yīng)受教育者的心理發(fā)展特點(diǎn)。發(fā)展的前面。

(三)教育要走在學(xué)生

第二節(jié) 心理發(fā)展與教育的理論

一、自然成熟說(shuō)。其代表人物是美國(guó)的心理學(xué)家格塞爾，他認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的因素是成熟和學(xué)習(xí)。生子爬梯實(shí)驗(yàn)”就是他的自然成熟理論的有力證明。

二、皮亞杰的發(fā)展理論

(一)心理發(fā)展的本質(zhì)瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單累積過(guò)程，而是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。他將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。

(二)影響心理發(fā)展的因素:主要有成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡四個(gè)方面

(三)心理發(fā)展的階段一感知運(yùn)動(dòng)階段0~2 歲這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。2.前運(yùn)算階段2~7 歲這個(gè)階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛。3.具體運(yùn)算階段711 歲這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。4.形式運(yùn)算階段11~15 歲相當(dāng)于青春前期這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。1.命題之間關(guān)系本階段的兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。2.假設(shè)-演繹推理3.抽象邏輯思維4.可逆與補(bǔ)償5.思維的靈活性

(四)新皮亞杰主義 P32

(五)認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)之間的關(guān)系一認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，教學(xué)必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展二教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展這兩方面是相輔相成的，適應(yīng)是基礎(chǔ)，促進(jìn)是目的三、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論。他提出教育應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，學(xué)生的發(fā)展離開(kāi)他是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家被譽(yù)為“心理學(xué)界的莫扎特”了教學(xué)就無(wú)法發(fā)展。

四、兒童心理理論論

1、理論論

2、模擬論

3、模塊論，要求教師尊重每一位兒童的心理、想法以上三種心理理論的發(fā)展模式在實(shí)踐上倡導(dǎo)“兒童也是一位理論家”和信心，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展因材施教工作。

第三節(jié) 中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

一、個(gè)性的發(fā)展

(一)個(gè)性(人格)的定義:個(gè)性是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。個(gè)性是指人在遺傳與后天環(huán)境影響的基礎(chǔ)上形成的一種比較穩(wěn)定的心理特性，集中表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)、性格和人格傾向性等方面的差異。教育者認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的個(gè)性是開(kāi)展因材施教的前提條件。

(二)人格發(fā)展階段 P37埃里克森的人格發(fā)展階段理論最具代表性。埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。1.嬰兒期:基本的信任感對(duì)基本的不信任感0~1.5 歲2.兒童早期:自主感對(duì)羞恥感與懷疑23 歲3.學(xué)前期:主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感4~5 歲4.學(xué)齡期:勤奮感對(duì)自卑感611 歲5.青年期:自我同一性對(duì)角色混亂12~18 歲其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤獨(dú)感成年早期、繁殖感對(duì)停滯感成年中期、自我整合對(duì)絕望感成年晚期。

二、自我意識(shí)的發(fā)展一自我意識(shí)的含義自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。包括三種成分:一是自我認(rèn)識(shí);二是自我體驗(yàn);三是自我監(jiān)控。自我意識(shí)具有調(diào)控和完善自我的作用，是個(gè)性形成的重要條件。經(jīng)歷了生理的自我、社會(huì)自我、心理自我三個(gè)階段。

三、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。1.家庭教養(yǎng)模式2.學(xué)校教育3.同輩群體

第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義，認(rèn)知過(guò)程是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程。這個(gè)過(guò)程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。

（一）認(rèn)知方式差異學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在:場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存:前者偏愛(ài)自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主，適應(yīng)指點(diǎn)式教學(xué)，后者偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)，學(xué)習(xí)依賴外在反饋，適應(yīng)教師明確講解。沉思型與沖動(dòng)型:深思型學(xué)生閱讀能力、記憶能力、推理能力、創(chuàng)造能力都較好。輻合型與發(fā)散型:有方向、有范圍、有條理的思維方式。發(fā)散思維特征，學(xué)生沿著不同的方向思考，重新組織獲得的信息和記憶系統(tǒng)中已有的信息，以產(chǎn)生大量、獨(dú)特的新思

想。

(二)智力差異1.智力與智力測(cè)量 P42智力反映一個(gè)人的聰明程度2.智力量表3.智利的差異存在個(gè)體差異和群體差異。

(三)認(rèn)知差異的教育含義認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織模形式。其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)模式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

二、學(xué)生的性格差異及其教育含義

（一）、性格的定義：性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。

(二)學(xué)生的性格差異學(xué)生的性格差異主要表現(xiàn)為性格特征差異和性格類型差異。關(guān)于性格的特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的:一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征。二是性格的理智特征。三是性格的情緒特征。四是性格的意志特征。性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型;獨(dú)立型和順從型。

(三)性格差異的教育含義 性格雖然不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但他卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行，是教育內(nèi)容的選擇和組織更好的適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

第三章學(xué)習(xí)理論

第一節(jié) 學(xué)習(xí)問(wèn)題的一般概述

一 學(xué)習(xí)的概念：廣義學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的一種心理現(xiàn)象，它集中表現(xiàn)為通過(guò)實(shí)踐或者練習(xí)而獲得，由經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的心理和行為變化的過(guò)程。次廣義專指人的學(xué)習(xí)。狹義指在校學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)的類型，學(xué)習(xí)的類型很多，國(guó)內(nèi)學(xué)者一般將學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能和熟練的學(xué)習(xí)、智能的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

三、中學(xué)生學(xué)習(xí)和教育的主要任務(wù)

第一，在身體發(fā)展方面，要加強(qiáng)身體保健和青春期教育。

第二，在認(rèn)知和學(xué)習(xí)方面，抽象思維和探究能力的培養(yǎng)提高是重點(diǎn)任務(wù)。

第三，在思想品德方面，加強(qiáng)中學(xué)生的自我教育也是一個(gè)特殊的學(xué)校教育發(fā)展。

第二節(jié) 行為主義的學(xué)習(xí)觀

行為主義學(xué)習(xí)觀主要包括

一、桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀。桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物解決問(wèn)題的過(guò)程就是一個(gè)不斷地嘗試和不斷地錯(cuò)誤的過(guò)程;在嘗試過(guò)程中逐漸把問(wèn)題情境、成功反應(yīng)、行為結(jié)果強(qiáng)化聯(lián)結(jié)起來(lái)。有三條基本規(guī)律即準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。

二、斯金納的操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論 斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為，由于強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率。人類行為主要是由操作性反射構(gòu)成的操作性行為，在學(xué)習(xí)情境中，操作性更具有代表性。教學(xué)成功的關(guān)鍵就是精確地分析強(qiáng)化效果并設(shè)計(jì)特定的強(qiáng)化列聯(lián)。程序教學(xué)的原則:

1、教師應(yīng)該明確要做什么。

2、應(yīng)該把任務(wù)分解成一系列的小步子，并按順序?qū)W習(xí)。

3、應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)個(gè)別化學(xué)習(xí)程序，按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí)。

4、應(yīng)當(dāng)結(jié)合上述方法將學(xué)習(xí)程序化。問(wèn)題:充其量只能被用以指導(dǎo)簡(jiǎn)單技能的學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻不能被等同于簡(jiǎn)單技能或習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、班杜拉的社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察模仿學(xué)習(xí)。環(huán)境因素、個(gè)體因素與行為因素是雙向的交互作用。觀察學(xué)習(xí)四個(gè)步驟:

1、分析擬示范行為

2、建立行為的功能性價(jià)值并選擇行為的示范者

3、發(fā)展教學(xué)序列

4、實(shí)施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知和動(dòng)

作再生過(guò)程的教學(xué)。

總之，三代行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)，從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

第三節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀

一、早期的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)觀-頓悟?qū)W習(xí)理論，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是組織一強(qiáng)調(diào)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性即“完形組織”觀點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織”種完形，完形實(shí)質(zhì)上是對(duì)事物樣式和關(guān)系的認(rèn)知。對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)理論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。

二、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 :基本觀點(diǎn):1 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)即形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，2 知識(shí)的表征(動(dòng)作、形象、，3。符號(hào))新知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得，4 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(最佳方式)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)即學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，最終掌握原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)。優(yōu)勢(shì):首先有效地培養(yǎng)了學(xué)生的抽象概括與綜合分析能力。其次有利于對(duì)知識(shí)的保持與撮以。再次強(qiáng)調(diào)對(duì)直覺(jué)思維的培養(yǎng)。最后有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教學(xué)理論(結(jié)構(gòu)教學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)教學(xué)法)其認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論被譽(yù)為 20 世紀(jì) 70 年代的三大教學(xué)新理論之一。對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，不足:首先認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)改革難度大，其次夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視教師的主導(dǎo)作用，再次在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用范圍有限。

三、加涅的認(rèn)知-指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論為教育心理學(xué)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn):加涅長(zhǎng)期致力于人類學(xué)習(xí)的研究，他對(duì)學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過(guò)程、學(xué)習(xí)的分類和條件以及教學(xué)及這三方面的關(guān)系做出了深刻見(jiàn)解，為教育心理學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。理解加涅的學(xué)習(xí)信息加工模式:人們假定長(zhǎng)時(shí)記憶是一個(gè)永久的貯藏倉(cāng)庫(kù)。后來(lái)，信息經(jīng)過(guò)尋找以后，得以恢復(fù)。信息恢復(fù)后，雙轉(zhuǎn)移到短時(shí)記憶。

四、安德森的認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀認(rèn)識(shí)心理學(xué)把人的學(xué)習(xí)看作象計(jì)算機(jī)一樣的信息加工系統(tǒng)。實(shí)踐啟示:

1、學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該在表征上下功夫

2、要求教師明確預(yù)期學(xué)習(xí)效果，3、了解可以達(dá)到這些結(jié)果的學(xué)習(xí)過(guò)程或活動(dòng)，4、掌握可能會(huì)影響這些活動(dòng)的內(nèi)部和外部因素

5、區(qū)分學(xué)習(xí)者作為個(gè)人和小級(jí)的不同學(xué)習(xí)方法。老師需要確定有用的策略。他們共同存在的缺陷:主要問(wèn)題在于這一學(xué)理論雖然重新強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)角色，他們很少重視個(gè)體思維和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展途徑;也不重視個(gè)人對(duì)于自己.所有文檔>>考試資料>>其他考試資料>>陜西省教師資格證最新2014教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)大綱含2013.文檔簡(jiǎn)介陜西省教師資格證最新2014教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)大綱含2013考試真題(西北大學(xué)出版社)文檔日志暫無(wú)日志信息文檔留言暫無(wú)留言信息文檔信息文檔上傳人: huyumei136 文檔格式:DOC文檔頁(yè)數(shù):24下載積分:1000上傳日期:2013-04-29 19:14:49瀏覽次數(shù):1文檔星級(jí):

第四篇：小學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)總結(jié)

小學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)總結(jié)

緒論

識(shí)記：

教育學(xué)：是研究教育活動(dòng)，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。領(lǐng)會(huì)：

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：

1、教育學(xué)的萌芽階段：教育學(xué)還沒(méi)有成為獨(dú)立學(xué)科，其作為教育思想常同哲學(xué)、政治、倫理、宗教等思想混雜在一起。此間的教育專著是《學(xué)記》、《雄辯術(shù)原理》等。

《學(xué)記》是世界上第一部教育專著。

2、教育學(xué)的形成階段：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，一批教育專著的問(wèn)世，標(biāo)志著教育學(xué)形成了獨(dú)立的科學(xué)。其中，夸美紐斯在1632年寫(xiě)的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作。赫爾巴特于1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》，被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，杜威發(fā)表的《學(xué)校與社會(huì)》，強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“從做中學(xué)”等教學(xué)原則，提出了以兒童為中心的“活動(dòng)課程”。

3、教育學(xué)的科學(xué)化階段：19世紀(jì)中葉，馬克思主義誕生，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生。代表作有楊賢江的《新教育大綱》和凱洛夫主編的《教育學(xué)》。

第一節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

識(shí)記：

1、教育的起源有三種不同的主張：（1）生物起源說(shuō)：代表人物是勒?qǐng)D爾諾，這種觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物界也有教育，其基本錯(cuò)誤識(shí)混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。（2）心理起源說(shuō)：代表人物是孟祿，這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年的“無(wú)意識(shí)的模仿”。（3）勞動(dòng)起源說(shuō)：勞動(dòng)起源說(shuō)是在批判生物起源說(shuō)和心理說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思列寧主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的。主要觀點(diǎn)是：a教育具有社會(huì)性，只有人類社會(huì)才有；b、教育是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)；c、原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，語(yǔ)言與交往的發(fā)展也與勞動(dòng)密集相關(guān)；d、在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性；e、教育要實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要，最終要通過(guò)人的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，與人的發(fā)展的需要密切相關(guān)。

識(shí)記與領(lǐng)會(huì)：

1、如何正確認(rèn)識(shí)教育？教育有廣義和狹義之分。

（1）廣義的教育是指，凡是教育者對(duì)受教育者所施加的影響，都是教育，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育幾個(gè)方面的影響。

（2）狹義的教育專指學(xué)校教育。是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其在德智體美諸方面（或身心兩方面）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展。

2、教育有什么樣的功能？（1）教育的社會(huì)功能

主要指教育對(duì)社會(huì)的反作用.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的發(fā)展水平，教育又反過(guò)來(lái)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。教育能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)關(guān)系；教育可以成為社會(huì)政治斗爭(zhēng)的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化；教育還可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用。（2）教育的人的發(fā)展功能

主要指對(duì)人的發(fā)展的推動(dòng)作用。一方面教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面教育對(duì)人的身心發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。教育發(fā)展與人的發(fā)展是在相互制約、相互影響的過(guò)程中進(jìn)行的。

第二節(jié) 現(xiàn)代教育

識(shí)記：

1、現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)：（1）生產(chǎn)性。教育的生產(chǎn)性是指教育越來(lái)越多地與生產(chǎn)發(fā)生著緊密的聯(lián)系；教育為生產(chǎn)起著越來(lái)越大的促進(jìn)作用。

（2）民主性。教育面向全體人民，為全體人民服務(wù)，努力為每一個(gè)受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù)。

（3）科學(xué)性。教育的科學(xué)性是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來(lái)越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。（4）創(chuàng)新性。

2、理解：

我國(guó)教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針：（1）貫徹“三個(gè)面向”：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。（2）實(shí)施“科教興國(guó)”：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。（3）推進(jìn)素質(zhì)教育

第三節(jié) 小學(xué)教育

識(shí)記：

1、義務(wù)教育：是國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受、國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的、強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國(guó)民基礎(chǔ)教育。

2、小學(xué)教育的基本特征：（1）全民性。所有適齡兒童必須接受，面向所有適齡兒童。

（2）義務(wù)性。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須從各自的方面創(chuàng)設(shè)條件，盡到責(zé)任。保證適齡兒童接受義務(wù)教育，否則，均視為違法。（3）全面性。教育目標(biāo)和內(nèi)容的前面性。理解：

1、小學(xué)教育的基礎(chǔ)地位：1986年頒布、2006年修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定國(guó)家實(shí)施九年制義務(wù)教育，小學(xué)是九年義務(wù)教育的第一階段。在我國(guó)的學(xué)校教育體系初等教育——中等教育——高等教育中，小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)。

2、小學(xué)教育的啟蒙作用：（1）在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用；（2）在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的啟蒙作用；（3）在思想品德方面的啟蒙作用。

1、心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是研究人自身的科學(xué)。

2、1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理 學(xué)的誕生。心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，至今才有一百多年的歷史。

3、心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩大類。心理過(guò)程包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象；個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性、自我意識(shí)、個(gè)性心理特征。

第二節(jié) 對(duì)心理的基本認(rèn)識(shí)

識(shí)記：

1、人腦的結(jié)構(gòu)：延腦、橋腦、中腦、間腦、小腦、大腦。

2、神經(jīng)系統(tǒng)基本活動(dòng)方式是反射。反射是機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)刺激作出規(guī)律性的應(yīng)答活動(dòng)。

3、反射可分為無(wú)條件反射和條件反射。無(wú)條件反射：是先天固有的、不變的反射；條件反射：是后天形成、易變的反射。它是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。

4、客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉。

5、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程是興奮和抑制。領(lǐng)會(huì)：

如何正確的認(rèn)識(shí)人的心理？（科學(xué)的心理觀或辯證唯物主義的心理觀）

1、腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。

2、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

（1）客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉。

（2）心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映。（3）心理是在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的。

第三節(jié) 心理學(xué)的研究方法

識(shí)記：

心理學(xué)的研究方法有：觀察法、調(diào)查法（談話法、問(wèn)卷法、測(cè)驗(yàn)法、產(chǎn)品分析法）、實(shí)驗(yàn)法等。

第二章 小學(xué)兒童的注意、感覺(jué)和知覺(jué) 第一節(jié) 注意的概述

識(shí)記：

1、注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。

2、根據(jù)注意產(chǎn)生和維持有無(wú)預(yù)定目的以及是否需要意志努力，可將注意分為無(wú)意注意和有意注意。

3、有意注意： 是指有預(yù)定的目的，在必要時(shí)還需做一定意志努力的注意。

4、無(wú)意注意： 是指沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要做意志努力的注意。

5、有意后注意：是指有預(yù)定目的，又不需太大意志努力的注意。

6、注意不是獨(dú)立心理過(guò)程，是一種心理狀態(tài)。

7、注意時(shí)的外部表現(xiàn)：適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止；呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。領(lǐng)會(huì)：

1、無(wú)意注意產(chǎn)生的條件：（1）客觀條件。刺激物的強(qiáng)度；刺激物之間的對(duì)比關(guān)系；刺激物的運(yùn)動(dòng)變化；刺激物的新異性。

（2）主觀條件。人對(duì)事物的需要、興趣；人的情緒和精神狀態(tài)；人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

2、引起和保持有意注意的條件：（1）對(duì)目的任務(wù)的理解。（2）用堅(jiān)強(qiáng)的意志排除干擾。

（3）把智力活動(dòng)和實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)。（4）培養(yǎng)間接興趣。

第二節(jié) 小學(xué)兒童的注意

識(shí)記：

1、注意品質(zhì)包括廣度、穩(wěn)定性、轉(zhuǎn)移和分配等四種。

2、注意的分配：指在同時(shí)進(jìn)行兩種或幾種活動(dòng)的時(shí)候，把注意指向不同的對(duì)象。

3、實(shí)現(xiàn)注意分配的必要條件是：在同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)中，只能有一種是不熟悉的，其余應(yīng)達(dá)到動(dòng)作熟練，自動(dòng)或半自動(dòng)化程度。

4、注意的轉(zhuǎn)移：指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一對(duì)象上。

5、注意穩(wěn)定性指把注意集中保持在某一對(duì)象（事物或操作活動(dòng)）上時(shí)間的長(zhǎng)短。分為廣義（集中于一活動(dòng)）的注意穩(wěn)定性和狹義（集中于一事物）的注意穩(wěn)定性。狹義的注意穩(wěn)定性有一特殊現(xiàn)象：注意的動(dòng)搖或注意的起伏。

應(yīng)用： 注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)際）

注意是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的必要前提，也是教師順利完成教學(xué)的重要條件。因此 教師在教學(xué)過(guò)程中只有根據(jù)注意的規(guī)律，組織好學(xué)生的注意，才能使教學(xué)收到良好的效果。

一、課堂上怎樣組織學(xué)生的注意

（一）無(wú)意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

無(wú)意注意是由客觀事物的特點(diǎn)和人的內(nèi)部狀態(tài)引起的，它既可以成為順利進(jìn)行教學(xué)的積極因素，又可造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的分心。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡量防止和排除那些分散學(xué)生注意的不利因素。充分利用教學(xué)的積極因素。

1、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。為了盡量避免分散學(xué)生注意因素的出現(xiàn)，（1）學(xué)校應(yīng)該在遠(yuǎn)離公路、鐵路和鬧市的地方。（2）教室要與音樂(lè)教室、操場(chǎng)有一定距離，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境盡可能安靜。（3）教室內(nèi)的布置要適當(dāng)。（4）教師的穿著打扮要大眾化。（5）教室要保持空氣新鮮，光線充足。（6）教育學(xué)生遵守紀(jì)律，上課不遲到，使學(xué)生把注意力集中在學(xué)習(xí)上。

2、教學(xué)內(nèi)容要豐富、新穎、系統(tǒng)、嚴(yán)密。（1）新穎、系統(tǒng)、嚴(yán)密的教學(xué)，容易引起和穩(wěn)定學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的注意力；相反，內(nèi)容貧乏、零亂，脫離實(shí)際的教學(xué)，學(xué)生不感興趣，注意容易渙散。（2）教學(xué)內(nèi)容的難易程度要適當(dāng)，太難太深，太易太淺的內(nèi)容都不會(huì)引起學(xué)生的興趣。（3）教師的教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷增加新信息和新內(nèi)容，循序漸進(jìn)，逐步深入，才容易引起學(xué)生的注意。（4）既不要生怕學(xué)生不懂，不厭其煩地重復(fù)，又不能超出學(xué)生接受水平，一味的趕進(jìn)度，這些做法都無(wú)法使學(xué)生的注意保持在所學(xué)的內(nèi)容上。

3、教學(xué)方法要生動(dòng)、活潑、靈活、多樣，富有啟發(fā)性。（1）教師要盡可能利用刺激物的特點(diǎn)來(lái)吸引學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的注意。（2）講授重點(diǎn)的地方要加強(qiáng)語(yǔ)氣，適當(dāng)重復(fù)，一邊講一邊寫(xiě)黑板，以引起學(xué)生的注意。（3）把講述、提問(wèn)、演示與學(xué)生看書(shū)、回答、做練習(xí)、做實(shí)驗(yàn)等各種教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。（4）啟發(fā)式教學(xué)是引起和保持學(xué)生注意的重要手段。教師要善于啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生興趣盎然。（5）正確而合理地運(yùn)用直觀教具也有助于引起學(xué)生的興趣。（6）教師講話要生動(dòng)、形象、有趣，每句話都應(yīng)該讓學(xué)生聽(tīng)清、聽(tīng)懂，聲音的高低快慢要適度，要有抑揚(yáng)頓挫的變化。（7）板書(shū)要整齊，字跡要工整。這樣就容易引起學(xué)生的無(wú)意注意。

（二）有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

學(xué)習(xí)是一種緊張艱苦和持久性的活動(dòng)，會(huì)遇到困難和干擾，只依靠無(wú)意注意就難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生要搞好學(xué)習(xí)，必須學(xué)習(xí)那些沒(méi)有興趣，但又必須學(xué)習(xí)的知識(shí)，這就得靠有意注意來(lái)引起和維持。因此，教師在教學(xué)中要遵循有意注意的規(guī)律去組織教學(xué)。

1、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，培養(yǎng)間接興趣。（1）教學(xué)活動(dòng)中要做到“教有方向”，“學(xué)有目標(biāo)”。（2）對(duì)于那些學(xué)生沒(méi)有直接興趣的學(xué)科和教材，或者學(xué)習(xí)中遇到的新問(wèn)題、新任務(wù)、新要求，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的向往和追求，以引起學(xué)生的有意注意。

2、加強(qiáng)組織紀(jì)律教育，建立教學(xué)常規(guī)。（1）建立正常的教學(xué)常規(guī)，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)，這有利于增強(qiáng)學(xué)生有意注意的力量，從而減少注意的分散。（2）培養(yǎng)學(xué)生在家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中嚴(yán)格遵守紀(jì)律和作息制度，養(yǎng)成自覺(jué)組織和安排學(xué)習(xí)、休息和娛樂(lè)活動(dòng)的習(xí)慣，具有深遠(yuǎn)的教育意義。

3、嚴(yán)密組織課堂教學(xué)。這是維持學(xué)生有意注意的一個(gè)重要條件。（1）教師講授的內(nèi)容和時(shí)間的安排必須嚴(yán)密緊驟，使教學(xué)一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。（2）教師要善于面向全體學(xué)生，安排與提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，讓所有學(xué)生都積極投入緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，減少注意分散的機(jī)會(huì)，從而保證有意注意長(zhǎng)時(shí)間地處于穩(wěn)定的狀態(tài)。

（三）兩種注意交替的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

在教學(xué)中單純依靠無(wú)意注意，會(huì)使教學(xué)活動(dòng)缺乏目的性和計(jì)劃性，不能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的首創(chuàng)性，學(xué)習(xí)的知識(shí)、雜亂無(wú)章，淺嘗輒止，遇到困難和干擾，容易分散注意，半途而廢。過(guò)分強(qiáng)調(diào)依靠有意注意，學(xué)生容易疲勞造成注意分散。因而必須交替使用無(wú)意注意和有意注意。

在一堂課中，（1）上課開(kāi)始時(shí)，學(xué)生的注意往往還停留在原來(lái)感興趣的活動(dòng)對(duì)象上，必須通過(guò)組織教學(xué)明確目的引起學(xué)生的有意注意；（2）接著通過(guò)教師生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)新內(nèi)容發(fā)生興趣，形成無(wú)意注意；（3）講到重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵時(shí)，又提醒學(xué)生加強(qiáng)有意注意；（4）在一段緊張努力學(xué)習(xí)之后，再適當(dāng)?shù)淖儞Q教學(xué)方法，吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，轉(zhuǎn)入無(wú)意注意；（5）下課前，學(xué)生注意容易渙散，在布置作業(yè)時(shí)又要引起學(xué)生的有意注意。這樣一堂課就能做到注意的松緊交替，有張有弛，不易疲勞，始終保持穩(wěn)定持久的注意，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。

二、課堂上學(xué)生分心的控制措施

分心是指一個(gè)人的心理活動(dòng)在必要的時(shí)間內(nèi)不能充分地指向和集中，或者完全離開(kāi)當(dāng)前指向和集中的事物而轉(zhuǎn)移到無(wú)關(guān)的事物上去的心理狀態(tài)。

課堂上教師要根據(jù)實(shí)際情況，采取恰當(dāng)?shù)目刂拼胧?，消除分心。?）超前控制。預(yù)先估計(jì)可能產(chǎn)生的分心情況和分心的學(xué)生，采取預(yù)防措施，“打預(yù)防針”，減少或消除分心的產(chǎn)生。（2）信號(hào)控制。教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生分心情況，可采取舉目凝視，變化表情動(dòng)作，變化語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，做出特定的手勢(shì)或暫時(shí)停止講課等暗示信號(hào)，向分心的學(xué)生示意，及時(shí)制止。這樣做可以不中斷正常教學(xué)過(guò)程。（3）鄰近控制。教師一邊講課一邊走近分心的學(xué)生并站在他的身旁，或輕拍其背或加重語(yǔ)氣以提醒。（4）提問(wèn)控制。教師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不注意聽(tīng)課時(shí)，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提出一個(gè)問(wèn)題，然后指名不注意的學(xué)生起來(lái)回答，以達(dá)到控制分心的目的。（5）表?yè)P(yáng)（批評(píng)）控制。表?yè)P(yáng)專心聽(tīng)課的學(xué)生，使不注意聽(tīng)講或違犯紀(jì)律的學(xué)生警覺(jué)，從而自我改正錯(cuò)誤，自動(dòng)轉(zhuǎn)入注意聽(tīng)課狀態(tài)。當(dāng)然，采取恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，指出違犯紀(jì)律和不注意聽(tīng)課的錯(cuò)誤，控制分心，也是必要的。（6）偶發(fā)事件的處理。課堂上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的事件，如外界的干擾，學(xué)生的糾紛。教師應(yīng)先穩(wěn)定一下學(xué)生的情緒，然后提問(wèn)“剛才講到哪里了？”以此把學(xué)生的注意力拉回到所講的課題上來(lái)。

第五篇：2012預(yù)考教育心理學(xué)考研重點(diǎn)總結(jié)

獻(xiàn)給考研人 第一章

1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象：學(xué)習(xí)與教學(xué)相互作用過(guò)程中的基本心理規(guī)律，包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理。2.教育心理學(xué)發(fā)展四個(gè)時(shí)期：初創(chuàng)時(shí)期（20年代以前）、發(fā)展時(shí)期（20～50年代末）、成熟時(shí)期（60～70年代末）、完善時(shí)期（80年代以后）

3.行動(dòng)研究：在教育情境中進(jìn)行，與特定問(wèn)題相聯(lián)系的一種方法，旨在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行功能性的干預(yù)，并檢驗(yàn)這種干預(yù)的效果，它是從行動(dòng)出發(fā)，通過(guò)行動(dòng)進(jìn)行、并著眼于改進(jìn)行動(dòng)的研究思路。是通過(guò)實(shí)踐者自身的實(shí)踐進(jìn)行的一種研究方式，強(qiáng)調(diào)“教師即研究者”。

第二章

1.心理發(fā)展：指?jìng)€(gè)體在整個(gè)生命進(jìn)程中發(fā)生的一系列心理變化，涉及生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、個(gè)性與社會(huì)化發(fā)展。

2.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論四個(gè)階段： 感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7－11歲）、形式運(yùn)算階段（11-16歲）

3.皮亞杰建構(gòu)主義發(fā)展觀

? 發(fā)展就是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中的一種建構(gòu)過(guò)程，其 1

內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是不斷變化的。

? 圖式： “一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式”。

? 同化：就是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中。? 順應(yīng)：就是同化性的圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變

4.皮亞杰發(fā)展論對(duì)教育的影響：

1)皮亞杰不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料。2)保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主性，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

3)兒童在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中存在個(gè)體差異。

5.最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)該著眼于最近發(fā)展區(qū)，并把這種潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，同時(shí)創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。6.維果斯基心理發(fā)展觀

? 心理發(fā)展就是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。? 低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能的發(fā)展包括四個(gè)主要的表現(xiàn)： 隨意機(jī)能的不斷發(fā)展 抽象—概括機(jī)能的提高 各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu) 心理活動(dòng)的個(gè)性化。

7.維果斯基的理論對(duì)教學(xué)的影響：

1)學(xué)習(xí)者是自主積極的“學(xué)徒式學(xué)習(xí)者”。

2)學(xué)生的學(xué)習(xí)是受背景影響的。

3)為了確保教學(xué)的有效性，教學(xué)應(yīng)向?qū)W生提供挑戰(zhàn)性的認(rèn)知任務(wù)和支架。

4)教學(xué)是一個(gè)相互作用的動(dòng)態(tài)系統(tǒng) 8.埃里克森心理發(fā)展8階段： 1)信任感對(duì)懷疑（出生～1.5歲）2)自主性對(duì)羞怯（1.5～3歲）3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3～6、7歲）4)勤奮感對(duì)自卑感（6、7歲～12歲）5)角色同一性對(duì)角色混亂（12～18歲）6)親密感對(duì)孤獨(dú)感（18～30歲）7)繁殖感對(duì)停滯感（30～60歲）8)完美無(wú)憾對(duì)絕望感（60歲以后）

第三章

1.教師的角色

1)設(shè)計(jì)者；

2)信息源；

3)指導(dǎo)者和促進(jìn)者；

4)組織者和管理者；

5)平等中的首席；

6)反思者與研究者；

7)終身學(xué)習(xí)者；

2.教師的四種基本信念：

1)教學(xué)效能感

2)教師控制點(diǎn)

3)對(duì)學(xué)生的控制

4)與工作壓力有關(guān)的信念

3.教師的溝通能力

教師的交互溝通能力是很重要的。

按照傾聽(tīng)對(duì)象分三類： ①個(gè)人內(nèi)部的，關(guān)心的是自己(滿足個(gè)人自己需要和興趣)； ②人與人之間的，重點(diǎn)是在別人而不是自己； ③外在的，重點(diǎn)在于某些內(nèi)容或信息，而不在于人。

按照傾聽(tīng)方式分五類：雞尾酒式的傾聽(tīng)、競(jìng)賽式的傾聽(tīng)、內(nèi)容的傾聽(tīng)、承擔(dān)義務(wù)的傾聽(tīng)、創(chuàng)造性的傾聽(tīng)。

4.羅森塔爾效應(yīng)：人們基于某種情境的直覺(jué)而形成的期望或預(yù)言會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。

5.教師的成長(zhǎng)途徑

1)觀摩和分析 2)微格教學(xué) 3)教學(xué)決策訓(xùn)練 4)教學(xué)反思訓(xùn)練

5)教師行動(dòng)研究

6.教師職業(yè)倦怠的成因

1)社會(huì)因素：社會(huì)對(duì)教師的期望值越來(lái)越高。社會(huì)比較產(chǎn)生不平衡感；

2)組織因素：缺乏上級(jí)支持、同事關(guān)系緊張； 3)個(gè)人因素：教師個(gè)體的人格特征

第四章

1.學(xué)習(xí)定義

加涅：“學(xué)習(xí)是人的傾向或能力的變化，這種變化能夠保持且不能單純歸因于生長(zhǎng)過(guò)程”。

我國(guó)學(xué)者：“學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現(xiàn)出外顯的行為”。

2.加涅學(xué)習(xí)水平8級(jí)分類：

1)信號(hào)學(xué)習(xí)

2)剌激——反應(yīng)學(xué)習(xí)3)連鎖學(xué)習(xí)4)言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)

5)辨別學(xué)習(xí)6)概念學(xué)習(xí)7)規(guī)則的學(xué)習(xí)

8)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)

3.加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五類：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策 5

略、態(tài)度、動(dòng)作技能。

第五章

1.頻因律：在其他條件相等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越迅速。

近因律：當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。

2.桑代克的學(xué)習(xí)律：

準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)開(kāi)始前預(yù)備定勢(shì)的作用。

練習(xí)律：指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激—反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)的應(yīng)用。

效果律：凡導(dǎo)致滿意結(jié)果的行為被加強(qiáng)，而帶來(lái)煩惱的行為則會(huì)被削弱或淘汰。獎(jiǎng)勵(lì)是影響學(xué)習(xí)的主要因素.3.操作學(xué)習(xí)與反射學(xué)習(xí)的不同之處：反射學(xué)習(xí)是S——R過(guò)程，而操作學(xué)習(xí)是（R）—S—R過(guò)程，重要的是跟隨反應(yīng)之后的刺激。

4.強(qiáng)化物：能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件，分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。

5.普雷馬克原理：用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說(shuō)用學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生對(duì)不喜愛(ài)的活動(dòng)的參與。如:寫(xiě)完作業(yè)才可以看電視。

6.塑造：通過(guò)小步子反饋來(lái)幫助學(xué)習(xí)者形成新行為的方法。

消退：指消除強(qiáng)化從而消除或降低某一個(gè)行為。

7.參與性學(xué)習(xí)：通過(guò)實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是做中學(xué)。

替代性學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

8.班杜拉將觀察學(xué)習(xí)分為四個(gè)過(guò)程： 注意過(guò)程、保持過(guò)程、復(fù)制過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程。

9.替代性強(qiáng)化：觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。

自我強(qiáng)化：依賴于社會(huì)傳遞的結(jié)果。社會(huì)向個(gè)體傳遞某一行為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合甚至超過(guò)這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。

第六章

1.格式塔學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)： 1)學(xué)習(xí)即知覺(jué)重組或認(rèn)知重組

2)頓悟?qū)W習(xí)可以避免多余的試誤，同時(shí)又有助于遷移 3)真正的學(xué)習(xí)是不會(huì)遺忘的

2.潛伏學(xué)習(xí)：人或動(dòng)物在無(wú)強(qiáng)化條件下進(jìn)行的學(xué)習(xí)。托爾曼結(jié)論為學(xué)習(xí)不是由于強(qiáng)化而獲得動(dòng)作反應(yīng)范型，而是形成一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展在沒(méi)有強(qiáng)化的情況下也可以進(jìn)行。3.認(rèn)知表征理論的3個(gè)表征系統(tǒng)：

1)動(dòng)作性表征---通過(guò)動(dòng)作或行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)事物。2)映象性表征---通過(guò)肖像或映像來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

3)符號(hào)性表征---通過(guò)各種符號(hào)來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

4.編碼系統(tǒng)：一個(gè)重要特征，是對(duì)相關(guān)的類別作出有層次結(jié)構(gòu)的安排，較高級(jí)的類別比較一般些，較低級(jí)的類別比較具體些。編碼系統(tǒng)是人們對(duì)環(huán)境信息加以分組和組合的方式，它們是不斷變化和重組的。在研究學(xué)習(xí)時(shí)，最重要的事情是要系統(tǒng)地了解學(xué)生已有的編碼系統(tǒng)。

5.學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科的三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過(guò)程（布魯納）：新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)換、評(píng)價(jià)。

6.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)：布魯納在心理學(xué)為教育教學(xué)服務(wù)方面做出了顯著貢獻(xiàn)?？朔艘酝鶎W(xué)習(xí)理論根據(jù)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果而推演到人的學(xué)習(xí)的缺陷,把研究的重點(diǎn)放在學(xué)生獲得知識(shí)的內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程和教師如何組織課堂以促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成,注重學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、獨(dú)立性和積極性在學(xué)習(xí)中的作用。7.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)局限: 1)完全放棄知識(shí)的系統(tǒng)講授而以發(fā)現(xiàn)法教學(xué)來(lái)代替,夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,忽視了知識(shí)的學(xué)習(xí)與知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程的差異。2)“任何科目都可以按某種正確的方式教給任何年齡的任何兒童”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

3)從學(xué)習(xí)主體來(lái)看,真正能用發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)的只是極少數(shù)學(xué)生;從學(xué)科領(lǐng)域看,發(fā)現(xiàn)法只適合自然科學(xué)的某些知識(shí)的教學(xué),對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科是不適用的;從執(zhí)教人員看,發(fā)現(xiàn)法沒(méi)有現(xiàn)成

方案,過(guò)于靈活,一般教師很難掌握。

4)發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)過(guò)多,不適宜在短期內(nèi)向?qū)W生傳授一定數(shù)量知識(shí)和技能的集體教學(xué)。8.意義學(xué)習(xí)的條件：

有意義學(xué)習(xí)的外部條件（外因）：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件（內(nèi)因）：學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心向、已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)作用。

9.有意義學(xué)習(xí)的類型：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。10.11.認(rèn)知同化過(guò)程3種同化方式：下位關(guān)系、上位關(guān)系、組合關(guān)系。接受學(xué)習(xí)教學(xué)原則：逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則、先行組織者策略、12.加涅信息加工理論中學(xué)習(xí)8階段：

1)動(dòng)機(jī)階段：要使學(xué)習(xí)得以發(fā)生，首先應(yīng)該激發(fā)起學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)。2)了解階段：在了解階段，學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)主要是注意和選擇性知覺(jué)。

3)獲得階段：所學(xué)東西進(jìn)入短時(shí)記憶，也就是對(duì)信息進(jìn)行了編碼和儲(chǔ)存。

4)保持階段：已編碼信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存器，這種儲(chǔ)存可能是永久的。

5)回憶階段：信息的檢索階段，所學(xué)的東西能夠作為一種活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

6)概括階段：學(xué)習(xí)者要想把獲得的知識(shí)遷移到新的情境，首先依

賴于知識(shí)的概括，同時(shí)也依賴于提取知識(shí)的線索。

7)操作階段：也就是反應(yīng)的發(fā)生階段，就是反應(yīng)發(fā)生器把學(xué)習(xí)者的反應(yīng)命題組織起來(lái)，使它們?cè)诓僮骰顒?dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。8)反饋階段：通過(guò)操作活動(dòng)，學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)。

第七章

1.建構(gòu)主義基本理論觀點(diǎn)： 1)知識(shí)觀

知識(shí)是不斷發(fā)展的,不斷演化的。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。知識(shí)總是內(nèi)在于主體。2)學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受東西，而是主動(dòng)地生成自己的經(jīng)驗(yàn)、解釋、假設(shè)。學(xué)習(xí)不簡(jiǎn)單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞, 不是由教師向?qū)W生的傳遞過(guò)程，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程, 即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的雙向的相互作用,來(lái)豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不是被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人來(lái)代替的。3)教學(xué)觀

教學(xué)就不是傳遞東西，而是創(chuàng)設(shè)一定環(huán)境和支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的推理、分析、鑒別等高級(jí)的思維活動(dòng)，同時(shí)給學(xué)生提供豐富的信息資源、10

處理信息的工具、以及適當(dāng)?shù)膸椭椭С郑龠M(jìn)他們自身建構(gòu)意義以及解決問(wèn)題的活動(dòng)。2.認(rèn)知靈活性理論

1)由斯皮羅等人提出，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。要靈活地運(yùn)用知識(shí),解決各種問(wèn)題,學(xué)習(xí)者就必須對(duì)知識(shí)形成深層的理解。

2)結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)與結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)、初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

3)總之,知識(shí)的學(xué)習(xí),不只在于學(xué)習(xí)者能背誦多少概念原理,更主要的是看所獲得的知識(shí)的質(zhì)量,看能否把知識(shí)靈活地遷移到各種相關(guān)的情境中。為此,教師必須采用有效的教學(xué)策略,促進(jìn)高級(jí)知識(shí)的獲得,起核心任務(wù)就是要深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解?！盀槔斫舛獭笔钱?dāng)今學(xué)習(xí)和教學(xué)理論的一條重要信念。3.自下而上的知識(shí)：學(xué)習(xí)者在自己的日常生活、交往和游戲等活動(dòng)中，形成了大量的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。它從具體水平向知識(shí)的高級(jí)水平發(fā)展，走向以語(yǔ)言為中介實(shí)現(xiàn)的概括，具有了理解性和隨意性。4.自上而下的知識(shí)：在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，這種知識(shí)首先以語(yǔ)言符號(hào)的形式出現(xiàn)，由概括向具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域發(fā)展

5.列昂節(jié)夫在維果茨基的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在內(nèi)化過(guò)程中的關(guān)鍵作用.1)他認(rèn)為,人的意識(shí)決定于人的社會(huì)存在,而不是決定于周圍的事物, 人的社會(huì)存在就是人的實(shí)際生活過(guò)程,人的生活是由活

動(dòng)構(gòu)成的。活動(dòng)是指主體與客體相互作用的過(guò)程,是一種感性實(shí)踐過(guò)程。人通過(guò)活動(dòng)反映客觀世界,形成關(guān)于世界的知識(shí);又通過(guò)活動(dòng)反作用于客觀世界,使知識(shí)得到檢驗(yàn)和發(fā)展。人的活動(dòng)包括內(nèi)部和外部?jī)煞N形式,人的內(nèi)部活動(dòng)來(lái)源于外部活動(dòng)。

2)一切高級(jí)心理機(jī)能最初都是在人與人的交往活動(dòng)中以外部動(dòng)作的形式表現(xiàn)出來(lái)的,然后經(jīng)過(guò)多次重復(fù),才內(nèi)化為內(nèi)部的智力動(dòng)作?；顒?dòng)是這種內(nèi)化過(guò)程的橋梁。人的心理是在人的活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。6.拋錨式教學(xué)

1)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。

2)建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽(tīng)別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。3)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。

4)拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：創(chuàng)設(shè)情境、確定問(wèn)題、自主

學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。7.支架式教學(xué)

1)支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來(lái)形象地描述一種教學(xué)方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過(guò)程；而教師的“教”則是一個(gè)必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷建造新的能力?！爸Ъ堋睉?yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立，通過(guò)支架作用不停地將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。2)支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

搭腳手架－－圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

進(jìn)入情境－－將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境。獨(dú)立探索－－讓學(xué)生獨(dú)立探索。8.馬斯洛羅杰斯概念

第八章

1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向（書(shū)）

2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用：引發(fā)、定向、維持、調(diào)節(jié) 3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

⑴內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)(從內(nèi)外維度劃分)內(nèi)部動(dòng)機(jī)：人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng) 13

本身，它不需要外界的誘因、獎(jiǎng)懲來(lái)使行動(dòng)指向目標(biāo)，因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。

外部動(dòng)機(jī)：人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)本身，而在活動(dòng)之外。

⑵．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。

自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。

附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了保持長(zhǎng)者們（如家長(zhǎng)、教師等等）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作做好的一種需要。

4.需要層次理論

1)馬斯洛的需要層次假定人有許多需要。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人只有在低級(jí)需要得到部分滿足的情況下，才會(huì)尋求高級(jí)需要的滿足。

缺失需要：生理需要、安全需要、愛(ài)和尊重的需要

成長(zhǎng)需要：求知的需要、審美的需要、在別人的認(rèn)同中成長(zhǎng)和發(fā)展的需要等，成長(zhǎng)需要。

2)馬斯洛的理論對(duì)教育的重要意義就在于，他對(duì)缺失需要和成長(zhǎng)需要的解釋。如果學(xué)生的基本需要得不到滿足，其學(xué)習(xí)就會(huì)受到影響。事實(shí)上，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，最重要的缺失需要是愛(ài)和自尊的需要。

5.歸因理論

1)歸因是指對(duì)一個(gè)特定行為發(fā)生原因的解釋。韋納把成敗的原因分為3個(gè)維度：

? 內(nèi)歸因和外歸因。努力、能力、個(gè)性等原因都是內(nèi)源的；任務(wù)的難度、運(yùn)氣、家庭條件等原因都是外源的。? 穩(wěn)定的歸因和非穩(wěn)定的歸因。任務(wù)的難度、能力、家庭條件等原因都是穩(wěn)定的；努力、運(yùn)氣、心境等原因都是不穩(wěn)定的。

? 可控制歸因和不可控制歸因。努力等原因都是受個(gè)人意志控制的；運(yùn)氣等原因都是不受個(gè)人意志控制的。2)歸因理論認(rèn)為，人們對(duì)學(xué)業(yè)成功和失敗的原因解釋主要有四種：能力、努力、任務(wù)難度與運(yùn)氣。將失敗歸因于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的,會(huì)產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感。習(xí)得性無(wú)助即認(rèn)為無(wú)論自己怎樣努力，也不可能取得成功，因此采取逃避努力、放棄學(xué)習(xí)的無(wú)助行為。習(xí)得性無(wú)助與個(gè)體對(duì)失敗的內(nèi)部、穩(wěn)定的解釋密切相關(guān)。

6.自我效能感理論

自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是班杜拉最早提出。

效能期望指的則是人對(duì)自己能否進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。它意味著人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為。當(dāng)人確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。影響自我效能感形成的因素主要有：

①直接經(jīng)驗(yàn)。歸因方式直接影響自我效能感的形成。②替代經(jīng)驗(yàn)。

③言語(yǔ)勸說(shuō)。缺乏事實(shí)基礎(chǔ)的言語(yǔ)勸告對(duì)形成自我效能感效果不大。在直接經(jīng)驗(yàn)或替代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說(shuō)、鼓勵(lì)，效果最大。④情緒喚醒。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感的形成。比如，緊張、焦慮容易降低人們對(duì)自我效能的判斷。

7.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)

1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 2)興趣激發(fā)

3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?/p>

4)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng) 5)適當(dāng)開(kāi)展競(jìng)賽

6)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

第九章

1.顯性知識(shí)：能夠被人類以一定符號(hào)系統(tǒng)（最典型的是語(yǔ)言，也包括數(shù)學(xué)公式、各類圖表、盲文、手勢(shì)語(yǔ)、旗語(yǔ)等諸種符號(hào)形式）加以完整表述的知識(shí)。

隱性知識(shí)：顯性知識(shí)相對(duì)，是指那種我們知道但難以言述的知識(shí)。2.陳述性知識(shí)：關(guān)于“是什么”的知識(shí)，是對(duì)事實(shí)、定義、原理等 16 的描述。

程序性知識(shí)：關(guān)于“怎樣做”的知識(shí)，是關(guān)于怎樣完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。

3.知識(shí)的表征：是指知識(shí)在頭腦中的表示形式和組織結(jié)構(gòu)。概念、命題、表象、圖式、產(chǎn)生式。4.知識(shí)建構(gòu)的基本機(jī)制 同化與順應(yīng)

首先，在知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者需要以原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)同化新知識(shí)。

同時(shí)，隨著新知識(shí)的同化，原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)因?yàn)樾轮R(shí)的納入而發(fā)生一定的調(diào)整或改組，這就是知識(shí)的順應(yīng)。

同化和順應(yīng)的有機(jī)統(tǒng)一是知識(shí)建構(gòu)的具體機(jī)制，只有二者的統(tǒng)一，知識(shí)才能真正的建構(gòu)起來(lái)。5.影響知識(shí)理解的因素 1)客觀因素

第一、學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容（意義性、具體程度、復(fù)雜性和難度）。第二、學(xué)習(xí)材料的形式（直觀性：實(shí)物、模型、言語(yǔ)）。第三、教師的提示和指導(dǎo) 2)主觀因素

第一、原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的影響 第二、學(xué)生的能力水平第三、主動(dòng)理解的意識(shí)與方法

6.概念獲得：概念形成、概念同化

7.概念運(yùn)用：在知覺(jué)水平上運(yùn)用、在思維水平上運(yùn)用

8.概念關(guān)系圖：一種用圖表的形式表征知識(shí)的技術(shù),是一種按照概念之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系將一個(gè)概念和與其相互關(guān)聯(lián)的其他概念組織在一起形成概念網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方法。

9.概念轉(zhuǎn)變的影響因素：學(xué)習(xí)者的形式推理能力、學(xué)習(xí)者的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的元認(rèn)知能力、學(xué)生的動(dòng)機(jī)，對(duì)知識(shí)、學(xué)校的態(tài)度。10.概念轉(zhuǎn)變的條件： 1)對(duì)原有概念的不滿。2)新概念的可理解性。3)新概念的合理性。4)新概念的有效性。11.為了促進(jìn)錯(cuò)誤概念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)一般要包括三個(gè)環(huán)節(jié)：

1)揭示、洞察學(xué)生原有的概念； 2)引發(fā)認(rèn)知沖突；

3)通過(guò)討論分析，使學(xué)生調(diào)整原來(lái)的看法，或形成新概念。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面： 1)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的、相互接納的課堂氣氛 2)傾聽(tīng)、洞察學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界 3)引發(fā)認(rèn)知沖突 4)鼓勵(lì)學(xué)生交流討論

12.順向遷移：先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)的影響。

逆向遷移：后來(lái)的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。

13.形式訓(xùn)練說(shuō)：主張遷移要經(jīng)歷一個(gè)“形式訓(xùn)練”過(guò)程才能產(chǎn)生。認(rèn)為通過(guò)一定的訓(xùn)練，可以使心的各種官能得到發(fā)展，從而轉(zhuǎn)移到其他學(xué)習(xí)上去。形式訓(xùn)練說(shuō)把訓(xùn)練和改進(jìn)大腦的機(jī)能，作為教學(xué)的最重要的目標(biāo)。

14.相同要素說(shuō)：只有原先的學(xué)習(xí)情境與新的學(xué)習(xí)情境有相同要素時(shí)，原先的學(xué)習(xí)才有可能遷移到新的學(xué)習(xí)中去。遷移的程度取決于兩種情境相同要素的多寡。15.概括化理論

兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。認(rèn)為在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的原理是遷移發(fā)生的主要原因。16.為遷移而教：

1)整合學(xué)科內(nèi)容(各門(mén)學(xué)科的橫向遷移)2)加強(qiáng)知識(shí)聯(lián)系(把學(xué)過(guò)的內(nèi)容遷移到新學(xué)習(xí)的內(nèi)容上,即縱向遷移)3)強(qiáng)調(diào)概括總結(jié)(對(duì)所學(xué)的內(nèi)容概括總結(jié))4)重視學(xué)習(xí)策略 5)培養(yǎng)遷移意識(shí)

第十章

1.技能：指運(yùn)用一定的知識(shí)、經(jīng)過(guò)練習(xí)而獲得的一種合乎法則的認(rèn) 19

知活動(dòng)或身體活動(dòng)的動(dòng)作方式。

2.動(dòng)作技能(或稱操作技能、運(yùn)動(dòng)技能)：它是由一系列外顯的動(dòng)作以合理的程序組成的操作活動(dòng)方式，如騎車、寫(xiě)字、跳舞、操縱機(jī)械設(shè)備等。

3.心智技能(或稱智力技能、智慧技能)：是指借助內(nèi)部語(yǔ)言在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式如看書(shū)、寫(xiě)文章、解題等。

4.菲茨和波斯納三階段模型 認(rèn)知階段、聯(lián)系階段、自動(dòng)化階段。5.動(dòng)作技能的培養(yǎng)：指導(dǎo)與示范、練習(xí)、反饋 6.加里培林的智力活動(dòng)形成的五個(gè)基本階段

1)活動(dòng)定向階段

2)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段 3)有聲的言語(yǔ)活動(dòng)階段 4)無(wú)聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段 5)內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段

7.學(xué)生心智技能形成的特點(diǎn)

1)從智力活動(dòng)的方式來(lái)看,智力活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)逐漸聯(lián)合成一個(gè)有機(jī)的整體,內(nèi)部語(yǔ)言趨于概括化和簡(jiǎn)約化，觀念之間的泛化現(xiàn)象逐漸減少以至消失。

2)從智力活動(dòng)的調(diào)節(jié)來(lái)看,智力活動(dòng)不需要多少意識(shí)參與調(diào)節(jié)和控制就能自動(dòng)進(jìn)行,達(dá)到得心應(yīng)手的程度。

3)從智力活動(dòng)的對(duì)象來(lái)看,心智技能操作的對(duì)象往往是觀念，是一些概念或原理。

第十一章

1.試誤說(shuō)：?jiǎn)栴}解決是由刺激情景與適當(dāng)反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)構(gòu)成的，這種聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤逐漸形成的。

2.頓悟說(shuō)：人遇到問(wèn)題時(shí)，會(huì)重組問(wèn)題情景的當(dāng)前結(jié)構(gòu)，以彌補(bǔ)問(wèn)題的缺口，達(dá)到新的完形，從而聯(lián)想起一種可行的解決方案。

3.信息加工說(shuō)：?jiǎn)栴}解決者把一種問(wèn)題狀態(tài)改變成另一種問(wèn)題狀態(tài)的操作稱之為算子。因此，問(wèn)題解決的過(guò)程就是利用算子從初始狀態(tài)轉(zhuǎn)變到目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。

4.解決問(wèn)題的具體過(guò)程，最早是杜威提出了五階段論：(1)開(kāi)始意識(shí)到難題的存在；(2)識(shí)別出問(wèn)題；(3)收集材料并對(duì)之分類整理，提出假設(shè)；(4)接受和拒絕試探性的假設(shè)；(5)形成和評(píng)價(jià)結(jié)論。

5.影響解決問(wèn)題的因素：

1)問(wèn)題因素（問(wèn)題的刺激特點(diǎn)、功能固著、反應(yīng)定勢(shì)、醞釀效應(yīng)）2)個(gè)人因素（有關(guān)的背景知識(shí)、智慧水平、認(rèn)知特性、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度、氣質(zhì)性格等個(gè)性特征）

6.教學(xué)實(shí)際中解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)：

1)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑（提出問(wèn)題）的內(nèi)在動(dòng)機(jī)； 2)問(wèn)題的難度要適當(dāng)； 3)幫助學(xué)生正確表征問(wèn)題； 4)幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問(wèn)題的習(xí)慣； 5)輔導(dǎo)學(xué)生善于從記憶中提取信息； 6)訓(xùn)練學(xué)生陳述自己的假設(shè)及其步驟。

7.創(chuàng)造性的本質(zhì)：創(chuàng)新，包括知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、方法創(chuàng)新等。

8.創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)：

1)流暢性：即在限定的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生、聯(lián)想起觀念數(shù)量的多少。它反映了思維的敏捷性；

2)靈活性：是指能超越以往習(xí)慣的思維方式，在更廣闊的視角下開(kāi)創(chuàng)各種不同的思路，展示眾多的思考方向的能力。體現(xiàn)了思維的廣度；

3)獨(dú)特性：指善于對(duì)信息加以重新組織，產(chǎn)生新的、不同尋常思想的能力；

9.腦激勵(lì)法又稱為頭腦風(fēng)暴法

基本做法是：教師先提出問(wèn)題，然后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，提出盡可能多的解決方法，不必考慮方案的正確與否，教師也不對(duì)所提出的想法做評(píng)論，一直到所有可能想到的方案都被提出來(lái)為止。然后，學(xué)生和教師開(kāi)始對(duì)這些想法進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)，修改、合并某些想法，形成一個(gè)創(chuàng)造性的解決方案。這種方法的基本思路是把想法的產(chǎn)生和對(duì)想法的評(píng)價(jià)分開(kāi)。

10.分合法

戈登1961年提出的一套團(tuán)體問(wèn)題解決方法，其核心思想是“把原本不相同、不關(guān)聯(lián)的元素加以整合”，即“使熟悉的事物變得新奇”和“使新奇的事物變得熟悉”。主要是運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來(lái)幫助學(xué)生分析問(wèn)題，形成不同觀點(diǎn)。狂想類比、直接類比、擬人類比、符號(hào)類比。

第十二章

1.邁克卡學(xué)習(xí)策略分類：

1)認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略）2)元認(rèn)知策略（計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略）3)資源管理策略（時(shí)間管理策略、學(xué)業(yè)求助策略）

2.常見(jiàn)學(xué)習(xí)策略：劃線、做筆記、寫(xiě)提要、PQ4R方法、提問(wèn)策略

第十三章

1.皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論：

1)基本思想：兒童的道德發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的一部分，因而兒童的邏輯思維能力和道德判斷能力看作是一種蘊(yùn)涵關(guān)系，他認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展與兒童認(rèn)知發(fā)展的階段相平行，兒童道德發(fā)展的進(jìn)程可以在他們的認(rèn)知發(fā)展中找到根據(jù) 2)研究方法：間接故事法 3)規(guī)律：從他律發(fā)展到自律。

2.柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段理論：

1)基本觀點(diǎn)： 科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，把兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分，認(rèn)為兒童的道德成熟過(guò)程就是道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程。2)研究方法：兩難故事法 3)規(guī)律：三水平六階段

前習(xí)俗水平（懲罰和服從的定向階段、相對(duì)功利取向階段）

習(xí)俗水平（尋求認(rèn)可定向階段、遵守法規(guī)和秩序定向階段）后習(xí)俗水平（社會(huì)契約定向階段、普遍道德原則定向階段）

3.抗拒誘惑：在具有誘惑力的情境之下，個(gè)人能依據(jù)社會(huì)規(guī)范的禁忌，對(duì)自己的愿望、沖動(dòng)等行為傾向有所抑制，使自己在行動(dòng)上不致做出違違犯社會(huì)規(guī)范的行為。

4.賞罰控制：當(dāng)行為合乎道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，給予獎(jiǎng)賞以期同樣情景出現(xiàn)時(shí)能出現(xiàn)同樣行為；當(dāng)行為不合乎道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，給予懲罰，使學(xué)生害怕懲罰進(jìn)而逃避懲罰，建立道德。

5.模仿學(xué)習(xí)：以仿效榜樣的行為方式或模式進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。6.品德的影響因素

1)家庭（教養(yǎng)方式、父母道德觀念）2)社會(huì)（社會(huì)風(fēng)氣、大眾傳媒）3)班級(jí)體 4)自身

7.品德培養(yǎng)方法：

1)道德認(rèn)知：言語(yǔ)說(shuō)服、小組道德討論、道德概念分析 2)道德情感：移情能力培養(yǎng)、羞愧感 3)道德行為：群體約定、道德自律 4)綜合：案例研究法、游戲和模擬

8.學(xué)生不良行為原因：

1)微觀社會(huì)環(huán)境中的消極影響：家庭的不良影響、學(xué)校教育的某些缺陷的不良影響、社會(huì)環(huán)境中消極因素的不良影響。

2)學(xué)生不良行為的內(nèi)部心理原因 ? 中小學(xué)生的一般心理特點(diǎn)：

A.正處在迅速社會(huì)化階段，未定型、可塑性大；

B.自我意識(shí)能力差，抗腐蝕能力弱，易受到外部條件的誘惑和熏染；

C.既有獨(dú)立自主的強(qiáng)烈愿望，又樂(lè)意成群結(jié)隊(duì)，易受群體的影響；

D.重感情，易激動(dòng)，具有強(qiáng)烈的好奇心和盲目模仿的心理，理智控制能力不足。

? 不良行為者的心理原因：

A.錯(cuò)誤的道德觀念； B.異常的情緒表現(xiàn)； C.明顯的意志薄弱； D.不良的行為習(xí)慣； E.不健康的個(gè)人需要。

9.矯正不良行為的方法：

1)培養(yǎng)深厚的師生感情，消除疑懼心理和對(duì)立情緒。2)培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，提高其明辨是非的能力。3)保護(hù)和利用學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。

4)鍛煉學(xué)生同不良誘因作斗爭(zhēng)的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。5)針對(duì)學(xué)生個(gè)別差異，采取靈活多樣的教育措施。

第十四章

1.教學(xué)設(shè)計(jì)四階段：決定教學(xué)目標(biāo)、了解準(zhǔn)備水平、講行教學(xué)活動(dòng)、實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)。

2.創(chuàng)設(shè)良好課堂氣氛

1)教師的教學(xué)理念與管理思想：以學(xué)生為中心的或突出師生互動(dòng)的，以及民主型的課堂管理必然有助于良好課堂氣氛的產(chǎn)生。2)教師的課堂管理技術(shù)：洞悉、兼顧、保持教學(xué)過(guò)程的平穩(wěn)與連貫、保持全班學(xué)生對(duì)課程的參與、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境、批評(píng)學(xué)生避免“波紋效應(yīng)”。

3)教師的移情：防止教師總以自我為中心，從而忽略學(xué)生的需要和體驗(yàn)。

4)教師的期望：教師的期望或明示或暗示地傳遞給學(xué)生，在一定條件下的確能夠使學(xué)生按照教師期望的方向來(lái)塑造自己的行為。