第一篇：學(xué)習(xí)觀與領(lǐng)導(dǎo)力

學(xué)習(xí)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，是個(gè)永恒的課題。最近，胡錦濤同志指出：“面對(duì)不斷發(fā)展變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)知識(shí)日新月異的當(dāng)今時(shí)代，我們只有勤于學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能始終走在時(shí)代前列，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，真正擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！弊兏锏臅r(shí)代，深刻的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作提出了更高的要求。構(gòu)建新的學(xué)習(xí)觀，促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，才能提高我們的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等，才能提升執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。

學(xué)習(xí)是政治責(zé)任。重視學(xué)習(xí)就是講政治的具體表現(xiàn)，要確立“學(xué)習(xí)是政治責(zé)任”的觀念。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是樹(shù)立正確世界觀、建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的重要內(nèi)容，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在理論上、政治上成熟的基礎(chǔ)。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨從勝利走向新的勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不僅僅是履行職責(zé)的需要、不僅僅是一種個(gè)人行為、不僅僅關(guān)系個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，更是一種政治責(zé)任和能力體現(xiàn)，而且關(guān)系黨的事業(yè)的興衰成敗。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種政治責(zé)任，加強(qiáng)學(xué)習(xí)以適應(yīng)事業(yè)發(fā)展要求，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)作出表率。

學(xué)習(xí)也是工作。學(xué)習(xí)是工作的基礎(chǔ)，要確立“沒(méi)有新的學(xué)習(xí)觀就沒(méi)有新的工作觀”的觀念。工作的質(zhì)量與每一位領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)息息相關(guān)，而加強(qiáng)學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)的重要方法和途徑，也是履行職責(zé)和完成工作的內(nèi)在要求。我們黨所處的環(huán)境、面臨的形勢(shì)和承擔(dān)的任務(wù)都在發(fā)生變化，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求也在不斷提高，如果不抓緊學(xué)習(xí)新知識(shí)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，就不可能適應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)的要求。社會(huì)的飛速發(fā)展，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮，一些事情是我們從未遇到過(guò)的，唯有學(xué)習(xí)，才能跟得上形勢(shì)的發(fā)展，才能適應(yīng)形勢(shì)的需要，才能把握工作的主動(dòng)權(quán)。

學(xué)習(xí)是人生畢生的追求。我們要確立學(xué)無(wú)止境、終身學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以修身，提高黨性修養(yǎng)、始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)；適應(yīng)形勢(shì)，掌握新本領(lǐng)，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)；完善自我、提高素質(zhì)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，更應(yīng)該自覺(jué)地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。綜觀古今中外，歷代無(wú)數(shù)有理想、有抱負(fù)、有作為的政治家，無(wú)不把學(xué)習(xí)當(dāng)作立身之本、事業(yè)之基、成事之道，當(dāng)作人生的畢生追求。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)意識(shí)到所肩負(fù)的歷史和時(shí)代要求，常懷“本領(lǐng)恐慌”，從思想深處煥發(fā)出學(xué)習(xí)動(dòng)力和激情，勤奮好學(xué)，持之以恒，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，克服工作忙、應(yīng)酬多，擠出時(shí)間多讀書、讀好書。

實(shí)踐也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的最終目的是用學(xué)到的知識(shí)去解決問(wèn)題，不斷提高自己的能力、素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)不僅是看幾本書，寫幾篇文章，不僅要讀有字之書，也要讀無(wú)字之書，學(xué)習(xí)的途徑有很多，看書是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的觀念，改善學(xué)習(xí)的方法，拓寬學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此，要把學(xué)習(xí)與自己的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，與工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，把握研究型的學(xué)習(xí)方法，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于實(shí)踐，著眼于解決實(shí)際問(wèn)題，把學(xué)習(xí)的體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)。

第二篇：組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)習(xí)

《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力》學(xué)習(xí)

東西方有著不同的文化傳統(tǒng)，這本書應(yīng)用邏輯和實(shí)證的研究方法，從西方人的角度為讀者展現(xiàn)了一個(gè)專業(yè)化團(tuán)體—組織的文化特征，書中深刻探討了形成組織文化的深層次假設(shè)，對(duì)文化的形成進(jìn)行了深入的剖析，其研究方法和研究?jī)?nèi)容對(duì)從事企業(yè)文化建設(shè)工作來(lái)講有著重要的借鑒和學(xué)習(xí)意義。

一、認(rèn)識(shí)文化概念

文化是一個(gè)語(yǔ)義廣泛的詞，特別是對(duì)于具有5000年歷史的中國(guó)文明，我們說(shuō)起文化，可能是指知識(shí)、可能是指禮儀、道德，甚至是一種傳統(tǒng)或者習(xí)慣。對(duì)于現(xiàn)代組織來(lái)講，如何定義文化，作者埃德加·沙因給出的定義是：在解決它的外部適應(yīng)性和內(nèi)部整合問(wèn)題的過(guò)程中，基于團(tuán)體習(xí)得的共享的基本假設(shè)的一套模式，這套模式運(yùn)行良好，非常有效，因此，它被作為對(duì)相關(guān)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)、思維和情感方式授予新來(lái)者。

從這一定義可以發(fā)現(xiàn)沙因的文化有幾個(gè)顯著的特征，一是形成于內(nèi)外部環(huán)境的結(jié)合；二是組織形成的傳統(tǒng)和習(xí)慣，那么就有著時(shí)間、機(jī)構(gòu)、人員的參與；三是它是一套模式，那就有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系和穩(wěn)定的普適結(jié)構(gòu)；四是要授予新來(lái)者，那么，文化是不斷傳承的一種對(duì)組織的約束力。

二、文化的起源與假設(shè)

沙因?qū)ξ幕难芯?，遵從了?shí)驗(yàn)科學(xué)和生物演化的一些方法，通過(guò)考察一般組織文化的產(chǎn)生，了解到從組織建立的最開(kāi)始，形成組織習(xí)慣的行為模式和習(xí)慣的時(shí)刻，被認(rèn)為是文化開(kāi)始形成的重要假設(shè)，這些沒(méi)有約定為文字制度的行為，卻對(duì)以后公司價(jià)值觀的形成、規(guī)章制度的建立與執(zhí)行起著深遠(yuǎn)的影響，如同基因一樣，在組織其他部分的章程過(guò)程中起著方方面面的牽引。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本方法是提出假設(shè)條件并通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證其合理性。對(duì)于組織文化這一龐雜概念，沙因也提出了眾多假設(shè)，其中最突出的是對(duì)外界適應(yīng)的假設(shè)和組織愿景目標(biāo)的共同認(rèn)知的假設(shè)。不能具有外界適應(yīng)，如同移栽一顆熱帶樹(shù)種與針葉林長(zhǎng)在一起，生存的土壤就沒(méi)法遇到合適的淡水和需要的陽(yáng)光。對(duì)組織的目標(biāo)沒(méi)有形成共享的認(rèn)知，公司的模式和行為就不能被按照規(guī)范的方式被解讀，文化也就難以形成其鮮明的行為習(xí)慣，文化作為粘合一切的“膠水”，也就無(wú)從談起。

三、文化建設(shè)

文化從表現(xiàn)為員工行為現(xiàn)象的“人工飾物”，到深層次的信奉的信念和價(jià)值觀，到不能解釋的基本假設(shè)，三個(gè)層次在關(guān)鍵的時(shí)候總是發(fā)生著信息的印證和信號(hào)的加強(qiáng)或糾正。不論組織是否有意識(shí)的建立和確認(rèn)組織文化，文化總是從組織成立之初就存在假設(shè)條件先行產(chǎn)生，甚至大多數(shù)時(shí)候我們沒(méi)有意識(shí)到我們從一個(gè)組織跨越到另一個(gè)組織時(shí)，我們的“文化”方式會(huì)發(fā)生悄然的改變。文化首先以“潛文化”或“亞文化”的形式存在于組織中。

作為具有使命目標(biāo)的組織或企業(yè)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中必然會(huì)改造組織的文化，組織首先要理解企業(yè)的發(fā)展生命階段，快速生長(zhǎng)的組織與成熟的組織文化需要是不一樣的。明確了組織的發(fā)展階段，領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)機(jī)構(gòu)的功能模式、權(quán)力的分配以及對(duì)約定行為的獎(jiǎng)懲將會(huì)對(duì)文化的引導(dǎo)和建設(shè)起著重要的作用。我們不能期望在同樣的組織機(jī)構(gòu)或同樣的規(guī)章制度下產(chǎn)生同樣的文化，文化形成存在關(guān)于人性、時(shí)間和空間、人際關(guān)系、價(jià)值觀等一些列主觀性的前提假設(shè)，參與其中人的因素、制約其外社會(huì)的因素都在以復(fù)雜而有機(jī)的方式影響企業(yè)文化。而文化的主線始終是企業(yè)存在的意義和領(lǐng)導(dǎo)者賦予它的“靈魂”，握住這樣的主線，我們?cè)诓煌５倪x擇適合組織需要的人、設(shè)立公司提倡和禁止的行為、不斷改變我們組織的發(fā)展方式、繼承或揚(yáng)棄一些組織需要保留的或需要改變的。

四、文化學(xué)習(xí)與文化沖突

一個(gè)新加入者能否盡快被組織接納并獲得機(jī)會(huì)，對(duì)文化的學(xué)習(xí)和適應(yīng)是首要任務(wù)。一個(gè)新成立的企業(yè)和發(fā)展初期的企業(yè)也需要從外部學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化以促進(jìn)本企業(yè)文化的形成和成長(zhǎng)。在組織基因里，對(duì)文化的改造和學(xué)習(xí)也因作為學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的根本培養(yǎng)起來(lái)。

文化沖突在跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中表現(xiàn)尤為突出，然而即使在本土化非常成功的企業(yè)，專業(yè)不同形成的“設(shè)計(jì)師性格”仍然困擾著企業(yè)。面對(duì)文化沖突，相互尊重是首要的前提，在文化方面也普遍存在著在底層解決不了的問(wèn)題，而提高一個(gè)層次，或許會(huì)找到更多的共同利益。同時(shí)多元文化的吸收和融合，也是今天市場(chǎng)化滲透的普遍現(xiàn)象。我們回顧國(guó)家文明的歷史，最有生命力的是融合多民族發(fā)展的文化傳承和創(chuàng)新。

房地產(chǎn)企業(yè)管理部：俞光梅

2012年12月19日

第三篇：學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》心得體會(huì)

總書記在第四批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材《序言》中強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，以時(shí)不我待的精神，一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)本領(lǐng)的一個(gè)重點(diǎn)就是提升領(lǐng)導(dǎo)力、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！额I(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一書把重在科學(xué)品格的領(lǐng)導(dǎo)力與重在應(yīng)用特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行論述，并按照這一內(nèi)在邏輯進(jìn)行謀篇布局，既說(shuō)理明白，又簡(jiǎn)明實(shí)用，是干部提高領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的良師益友。全書體現(xiàn)三個(gè)鮮明特點(diǎn)。

一是以總書記的領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)為榜樣進(jìn)行闡釋。該書特別注重把總書記系列重要講話精神特別是他的領(lǐng)導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力、領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)貫穿編寫全過(guò)程，重點(diǎn)圍繞總書記關(guān)于“怎樣是好干部，怎樣成為好干部，怎樣把好干部用起來(lái)”這一重要論述進(jìn)行研究、解釋和闡明，并在各個(gè)章節(jié)對(duì)總書記的豐富領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和嫻熟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進(jìn)行了深入解讀。通篇行文風(fēng)格既體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代氣息，高度契合中央精神，傳遞正能量；又富有極強(qiáng)的可讀性，貼近廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際需求，簡(jiǎn)潔實(shí)用，解渴壓餓。

二是創(chuàng)新構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本理論。該書構(gòu)建的本土化領(lǐng)導(dǎo)力理論體系既植根中國(guó)國(guó)情，吸取了傳統(tǒng)文化中的資政經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又有世界眼光，充分借鑒了國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力的研究成果；既對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中傳統(tǒng)的決策、用人、激勵(lì)、協(xié)調(diào)等內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)造性的闡釋，同時(shí)又能結(jié)合時(shí)代發(fā)展的主要特點(diǎn)和治理現(xiàn)代化的客觀要求，積極回應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)下遇到的新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題。比如，重點(diǎn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)法治思維和法治引領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)力、領(lǐng)導(dǎo)形象魅力、媒介溝通力、領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新力和領(lǐng)導(dǎo)改革藝術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行了論述，觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容鮮活。全書體現(xiàn)出歷史與邏輯的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合，主線明、體例新、內(nèi)容豐富、思想性強(qiáng)。

三是科學(xué)論述領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)觀、領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系?？倳?015年1月12日在同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，好干部要心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒?！八挠小本褪亲罡镜念I(lǐng)導(dǎo)觀，有怎樣的領(lǐng)導(dǎo)觀就有怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力。因此，該書提出領(lǐng)導(dǎo)力一定要有方向感和使命感，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)持培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、民主領(lǐng)導(dǎo)、依法領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，這是提升領(lǐng)導(dǎo)力最首要的一點(diǎn)。

構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力的有兩大組成部分，即決斷力（領(lǐng)）和影響力（導(dǎo)），二者缺一不可，緊密相連。領(lǐng)導(dǎo)決策重在選擇，選擇重在“打開(kāi)空間”。“策”是出主意，要慢，要避免霍布森選擇；“決”是選主意，要快，要避免布里丹選擇。新領(lǐng)導(dǎo)力的三要素是智商（能力）、情商（魅力）和膽商(魄力)。領(lǐng)導(dǎo)干部要能正確做到識(shí)己、克己、知人、用人，影響上級(jí)重在認(rèn)同，面對(duì)下級(jí)重在激勵(lì)，同級(jí)之間重在協(xié)作。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)講究“來(lái)去自如”，既能從群眾中來(lái)，超越群眾，又能到群眾中去，與群眾打成一片。

領(lǐng)導(dǎo)工作千頭萬(wàn)緒，但有兩件大事，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力的兩大組成部分。一個(gè)是決策。到底往哪去？怎么發(fā)展？決策的核心是“領(lǐng)”。毛主席曾說(shuō)過(guò)：決策是領(lǐng)導(dǎo)的第一件大事?！邦I(lǐng)”的前面是三項(xiàng)：戰(zhàn)略、目標(biāo)和任務(wù)，非常具體。“領(lǐng)”誰(shuí)呢？就是要用人。人不是工具，但人可以影響人，所以領(lǐng)導(dǎo)力的第二個(gè)組成部分就是影響力。影響力是講用人，影響人，影響力的核心是“導(dǎo)”?！邦I(lǐng)”要決策，“導(dǎo)”要用人。這兩件大事是缺一不可，緊密相連的。

新領(lǐng)導(dǎo)力=決策力(領(lǐng))×影響力(導(dǎo))

領(lǐng)導(dǎo)力不僅考慮做事，還要考慮合適的人去做。決策重在選擇，一選合適的事，二選合適的人。同一件事，人選對(duì)了，事情就做成了；相反，人選錯(cuò)了，事情就搞砸了。

選擇合適的時(shí)機(jī)做事也很重要。時(shí)機(jī)選對(duì)了，上級(jí)支持，下級(jí)擁護(hù)，一切就都做成了。事業(yè)發(fā)展看領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)要看決策用人。決策重在選擇，選擇的重點(diǎn)在“打開(kāi)空間”。如何選擇？在今年九月份中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上，習(xí)近平同志就提出要有全局思維。領(lǐng)導(dǎo)者的全局思維就是要打開(kāi)空間，選擇的空間，事業(yè)發(fā)展的空間。

領(lǐng)導(dǎo)力一定要有權(quán)力，沒(méi)有權(quán)力講領(lǐng)導(dǎo)力就是紙上談兵。權(quán)力是外在的，是組織給的，人民給的，別人給的，而且是有限的。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力主要靠權(quán)力，是硬權(quán)力，而新領(lǐng)導(dǎo)力增加了后面三項(xiàng)的軟權(quán)力。軟權(quán)力是自己的，不是別人給的，而且某種意義上，是可以無(wú)限加以開(kāi)發(fā)的。能力跟智商有關(guān)，是自己的。魅力是親和力，與善于溝通、內(nèi)部作風(fēng)有關(guān)。魄力是意志力，與個(gè)性、品德、經(jīng)歷都有關(guān)。能力、魅力和魄力是軟權(quán)力，而第一項(xiàng)職權(quán)又叫硬權(quán)力。

決策要“策”與“決”分開(kāi)。“策”本身就是出主意，就是獻(xiàn)言獻(xiàn)策，策就是言；“決”就是選擇，出主意可以是自己，更可以交給別人，這就打開(kāi)空間了。決策的“策”（出主意）不是領(lǐng)導(dǎo)者的專利，下級(jí)、朋友、愛(ài)人、老百姓、專家都可以給你出主意。領(lǐng)導(dǎo)就是選主意，選主意會(huì)讓決策質(zhì)量大大提高。很多外國(guó)的、外地的好的主意，還有自己的主意，可以為我們的發(fā)展提供很好的啟示，直接拿來(lái)做選擇，也可以選自己的。所以，“策”是初級(jí)階段，是出主意，是言；而選主意是“決”，是行，付諸行動(dòng)。“策”是虛的，而“決”一定是實(shí)的?！安摺本鸵紤]可行性，策要慢一點(diǎn)，可以不斷補(bǔ)充、不斷完善。而“決”就要快。領(lǐng)導(dǎo)者第一需要常識(shí)。常識(shí)不是書面的知識(shí)，是社會(huì)知識(shí)，企業(yè)的、營(yíng)銷的、市場(chǎng)的。真正需要的不是書本知識(shí)，是常識(shí)。中國(guó)現(xiàn)在需要回歸常識(shí)。第二是通識(shí)，知識(shí)面要開(kāi)闊，要打開(kāi)。

第三個(gè)就是膽識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者要承擔(dān)責(zé)任，承擔(dān)壓力，一定要有膽識(shí)。

第四個(gè)是器識(shí)。當(dāng)干部的器識(shí)就是要容人，容量要大。

好干部的成長(zhǎng)過(guò)程在很大程度上就是自身領(lǐng)導(dǎo)力提升的過(guò)程。從外在看，該書重點(diǎn)闡述的是領(lǐng)導(dǎo)力的生成、構(gòu)成和提升的規(guī)律、方法與路徑；從內(nèi)在看，論述的則是怎樣成長(zhǎng)為好干部，怎樣使用好干部?？傊?，該書既有全面系統(tǒng)的理論體系又能突出當(dāng)前工作的重點(diǎn)難點(diǎn)，既有新穎簡(jiǎn)約的理論觀點(diǎn)又有實(shí)用管用的操作方法，既講透“怎么看”又說(shuō)清“怎么辦”，非常適合廣大領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀和使用。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力——黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)

領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力——黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)

作為一名剛進(jìn)學(xué)校兩年的教育工作者，有機(jī)會(huì)參加漳州城市職業(yè)學(xué)院2015年第1期干部暨輔導(dǎo)員培訓(xùn)，我感到十分榮幸。本次培訓(xùn)歷時(shí)一個(gè)多月，內(nèi)容豐富多樣，有“用辯證法看待、分析問(wèn)題”、“一帶一路·從中國(guó)視野到全球視野”、“國(guó)學(xué)概論”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”、“人生發(fā)展與職業(yè)生涯規(guī)劃”、“輔導(dǎo)員職業(yè)能力提升”、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)行為”、“公文寫作”、“法律在我身邊”、“高校教育法、黨委領(lǐng)導(dǎo)下校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”、“三嚴(yán)三實(shí)”等，主要是通過(guò)聽(tīng)專題報(bào)告、觀看視頻、開(kāi)展分組討論等形式學(xué)習(xí)，令我受益匪淺。其中劉明輝教授所講的《領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力》讓印象深刻，久久不能忘懷。

有的人會(huì)說(shuō)我們還只是小小的輔導(dǎo)員，談什么領(lǐng)導(dǎo)力。其實(shí)這是錯(cuò)誤的，每個(gè)人在某個(gè)工作崗位上有其需要領(lǐng)導(dǎo)的地方，需要其執(zhí)行的事情。作為輔導(dǎo)員雖然談不上對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，但我們需要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生做學(xué)生活動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建星級(jí)先進(jìn)班集體、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建文明宿舍領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)信考試，真誠(chéng)做人等。

那么什么是領(lǐng)導(dǎo)呢？劉明輝教授指出：所謂的領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)、引導(dǎo)追隨者為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而自覺(jué)自愿進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。其中強(qiáng)調(diào)追隨者和自覺(jué)自愿兩個(gè)關(guān)鍵詞。為什么是追隨者而不是被管理者呢？因?yàn)楸还芾碚呶幢厥亲栽父愕?，而追隨者是被你的個(gè)人魅力、為人處世或?qū)W識(shí)見(jiàn)聞等所感染，自愿追隨你做事，所以從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)自然就是出于本意的，不用他人加以強(qiáng)調(diào)。相信包括我個(gè)

人在內(nèi)的很多輔導(dǎo)員都曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生太不聽(tīng)話”、“學(xué)生很難管理”、“學(xué)生工作不好做”等。我想出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，有學(xué)生成績(jī)較低，素質(zhì)水平相對(duì)不高的原因，但更重要的可能是我們還沒(méi)有很好的掌握如何正確的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自愿的從事實(shí)踐活動(dòng)。那么如何提高領(lǐng)導(dǎo)力呢？劉明輝教授從魅力引導(dǎo)、利益磋商和共建愿景三個(gè)方面來(lái)闡述如何提高領(lǐng)導(dǎo)力。但學(xué)生工作很難出現(xiàn)利益磋商和共建愿景，因?yàn)槔蠋熀蛯W(xué)生沒(méi)有利益關(guān)系，也很難有共同的目標(biāo)。所以，經(jīng)過(guò)思考和查找相關(guān)材料，個(gè)人認(rèn)為教育工作者只有讓學(xué)生崇拜你、信任你和信服你，才能讓學(xué)生自覺(jué)自愿的接受你的教育。

（一）主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升個(gè)人魅力

1.作為思想政治輔導(dǎo)員，要主動(dòng)學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的方針、政策；主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；主動(dòng)學(xué)習(xí)十八大、十八屆四中全會(huì)精神等，提高自己的思想水平和理論水平，使自己的思想與黨和國(guó)家保持高度一致。大部分學(xué)生十分關(guān)心國(guó)家的時(shí)事要聞，會(huì)主動(dòng)上網(wǎng)查看相關(guān)新聞，同時(shí)在平時(shí)的聊天過(guò)程中也常常會(huì)涉及到這方面的內(nèi)容，但學(xué)生看待問(wèn)題往往比較片面，理解問(wèn)題不夠深入，所以交流和討論相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候往往不夠準(zhǔn)確。所以要求輔導(dǎo)員要主動(dòng)關(guān)注國(guó)家時(shí)事要聞，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，并與國(guó)家的思想、方針和政策相結(jié)合，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生。另一方面，在學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題上，可以滔滔不絕的講明事情的緣由，分析其中各種關(guān)系，并提出正確的觀點(diǎn)，學(xué)生自然會(huì)仰視你，以后你說(shuō)的話，他自然就比較聽(tīng)。

2.作為輔導(dǎo)員要主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史、體育和健康等學(xué)生感興趣的知識(shí)，擴(kuò)寬知識(shí)面，才能更好的與學(xué)生交流。如果學(xué)生對(duì)籃球感興趣，你可以向他們講述喬丹當(dāng)年是如何一步一步成長(zhǎng)為一代巨星，并完成兩次的三連冠；如果學(xué)生對(duì)歷史感興趣，你可以從將歷史上的人物詳細(xì)講述給他們聽(tīng)；如果學(xué)生喜歡養(yǎng)生，你可以想他們講述胡蘿卜有什么營(yíng)養(yǎng)價(jià)值……如果學(xué)生感興趣的問(wèn)題你都能略知一二，并不吝賜教的話，相信你在學(xué)生心目中會(huì)是一個(gè)博學(xué)多才的老師，同時(shí)對(duì)你產(chǎn)生崇拜之情。

3.輔導(dǎo)員要主動(dòng)關(guān)注生活常識(shí)。作為新時(shí)期的輔導(dǎo)員，不能光有知識(shí)，更要有生活常識(shí)。不僅可以很好的打理自己的生活，而且可以很好的跟學(xué)生溝通，并將自己掌握的生活常識(shí)跟學(xué)生交流，幫學(xué)生解決生活的困難。

總之，作為新時(shí)期的輔導(dǎo)員要主動(dòng)學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，從自己的言行舉止?jié)撘颇挠绊憣W(xué)生，讓學(xué)生由衷的崇拜你，那么你的學(xué)生工作將不再難做。

（二）主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生解決實(shí)際困難

輔導(dǎo)員，作為學(xué)生在學(xué)校接觸最多的老師，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有著其他老師不可替代的作用。所以輔導(dǎo)員不能高高在上，要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、宿舍生活和感情生活等，做到學(xué)生有困難的時(shí)候，你就出現(xiàn)在他面前，為他解決實(shí)際困難。他心情不好，你就聽(tīng)他述說(shuō)；他有事情不會(huì)處理，你就幫他分析事情的關(guān)鍵所在；他遇到感情問(wèn)題，你就幫他開(kāi)導(dǎo)……讓學(xué)生相信你是真的關(guān)心他（她），并信任你說(shuō)的話，認(rèn)可你做的事，這樣以后你做事就事半功倍了。

（三）制度建設(shè)，一視同仁

在學(xué)生崇拜你，信任你的前提下，輔導(dǎo)員還必須嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度做事，做到任何事情都有章可依，同時(shí)公平、公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生表現(xiàn)好，就表?yè)P(yáng)；學(xué)生違反校規(guī)，就必須受到批評(píng)；學(xué)生成績(jī)不好，就要多鼓勵(lì)；學(xué)生被人欺負(fù)，就要多關(guān)心……讓學(xué)生對(duì)你的行為挑不出任何毛病，同時(shí)敬佩你的為人，不得不信服你。

學(xué)生工作多而雜，學(xué)生性格各不相同，學(xué)生感興趣的地方差別很大，如果單單靠學(xué)校規(guī)章制度來(lái)管理學(xué)生，單單靠課堂講課來(lái)教育學(xué)生，我想是完全不夠的。教育工作者更需要提升自己的軟實(shí)力，讓學(xué)生崇拜自己，信任自己，信服自己，讓學(xué)生自覺(jué)自愿追求上進(jìn)，接受你的教育。

以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，有很多還不成熟，如果有錯(cuò)誤的地方，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正。

第五篇：事業(yè)、成功與領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)習(xí)總結(jié)

事業(yè)、成功與領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)習(xí)總結(jié)

通過(guò)本課文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為一名的企業(yè)的管理者，不僅要了解、熟悉本企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)營(yíng)狀況，還應(yīng)該集眾人之智慧，為我所用。

作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們不僅需要有才華橫溢的人，還要有能夠統(tǒng)籌運(yùn)營(yíng)的組織導(dǎo)者。一個(gè)善于集眾人之智慧，為我所用的領(lǐng)導(dǎo)者。

對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，就是怎樣建立一支一流的團(tuán)隊(duì)，利用眾人之智而實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的雙贏，我們一方面充分滿足員工建功立業(yè)的追求，另一方面也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃的一種必然選擇。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該把自己當(dāng)成老板，高高在眾人之上，而應(yīng)該將自己融入團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮自己核心的作用，讓團(tuán)隊(duì)凝聚力更強(qiáng)，讓團(tuán)隊(duì)成員，親力親為的領(lǐng)導(dǎo)者往往更得人心，他所做的決策往往更容易被執(zhí)行。

一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為，企業(yè)管理者的工作就是將百分之百的精力放在對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)營(yíng)和人員的管理和控制上。其實(shí),優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)與員工分享企業(yè)的愿景。如果能讓員工充分理解管理者對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展方向的思路，讓與自己一同工作的所有人擁有相同的努力目標(biāo)。那么，一家企業(yè)就會(huì)擁有無(wú)窮的原動(dòng)力。

對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，要讓員工知道團(tuán)隊(duì)利益必然要高過(guò)個(gè)人。企業(yè)中的任何一級(jí)管理者都應(yīng)當(dāng)將全公司的利益放在第一位，部門利益其次，個(gè)人利益放在最后。在團(tuán)隊(duì)執(zhí)行中，每個(gè)人首先要做好的自己的事情，同時(shí)還要盡可能協(xié)助同伴。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，每個(gè)人才能發(fā)揮強(qiáng)大的能力，也只有這種整個(gè)團(tuán)隊(duì)執(zhí)行的放大效應(yīng)，才能把企業(yè)的整體效益支撐起來(lái)。

企業(yè)的業(yè)績(jī)，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)，不是個(gè)人的努力，和蠻干，而是團(tuán)隊(duì)的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)合作之結(jié)果。

領(lǐng)導(dǎo)力是有一種高瞻遠(yuǎn)矚、有良好溝通與協(xié)調(diào)能力。要想成為一名合格的管理者，必須在決策、管理、執(zhí)行等方面從不同層面、不同角度認(rèn)真學(xué)習(xí)、總結(jié)吸取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從而把領(lǐng)導(dǎo)力變成一門藝術(shù)。