第一篇：如何閱讀名著

如何閱讀名著（要求學(xué)生認(rèn)真、反復(fù)閱讀）

中國(guó)古典名著是中華燦爛文化的重要組成部分，它滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。閱讀名著對(duì)于增益智慧，提升素養(yǎng)，特別是語(yǔ)文素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。咱們的語(yǔ)文書(shū)第五單元節(jié)選了中國(guó)古典名著《史記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》部分精彩篇章，重在讓學(xué)生感受古典名著的魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。學(xué)生要擴(kuò)大知識(shí)視野，積累文學(xué)素材，提高思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，必須認(rèn)真地、仔細(xì)地閱讀名著。

凡是經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，贏得廣大群眾喜愛(ài)的，在文學(xué)史、思想史、哲學(xué)史等各方面有一定影響的著作，甚至是劃時(shí)代的著作，都可以稱(chēng)為名著。如：先秦時(shí)期的歷史散文和諸子散文、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲等代表作，歷代著名小說(shuō)、文言小說(shuō)；近代的有魯迅的小說(shuō)、雜文、散文、詩(shī)歌；郭沫若的新詩(shī)集、歷史??；朱自清、葉圣陶等名家的代表作；歷年來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品等，都可以嘗試著閱讀。

在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，常聽(tīng)有同學(xué)感嘆：名著太難懂，啃都啃不進(jìn)去。欣賞一部名著真的這么難嗎？事實(shí)上并不難，關(guān)鍵在于你欣賞的方法是不是對(duì)，閱讀的毅力是不是夠強(qiáng)。

首先，閱讀前你要知道自己讀的是什么，是意大利但丁猛烈鞭撻教會(huì)的詩(shī)，是法國(guó)莫里哀富有諷刺性的劇本，是蘇聯(lián)高爾基蘊(yùn)含有斗爭(zhēng)意義的小說(shuō)，還是聞名于世的傳記或者歷史。當(dāng)然，你要想知道得更多，讀前要查一查目錄，讀一讀前言和后記，或者在《讀者百科全書(shū)》中查一查題目和作者，了解作者的生平和寫(xiě)作的背景。事實(shí)上，你對(duì)作家的個(gè)人經(jīng)歷知道越詳細(xì)，你就越明白他為什么寫(xiě)這本書(shū)或這篇文章，你就會(huì)進(jìn)一步明白隱藏在作家作品中的自傳性的花絮?？傊?，任何一個(gè)作家都是他所處的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，了解當(dāng)時(shí)歷史、作家及其他人所面臨的問(wèn)題和他們的態(tài)度會(huì)幫助你理解作家的觀點(diǎn)，幫助你跨越時(shí)代鴻溝，從而達(dá)到未曾謀面似曾相識(shí)的效果。

其次要掌握閱讀名著的方法。有的人喜歡躺在床上看書(shū)，閱讀本身是一個(gè)思想活躍、器官敏銳的活動(dòng)，如果躺在床上讀，你就想睡覺(jué)，那么當(dāng)你開(kāi)始打瞌睡的時(shí)候，就會(huì)埋怨這本書(shū)，以至于從內(nèi)心不愿接近它。閱讀時(shí)更不要被書(shū)中長(zhǎng)長(zhǎng)的人名、繁多的人物所左右，記得托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的第一章中就用了22個(gè)又長(zhǎng)又繁雜的名字。遇到這種情況，不要急著往前翻，堅(jiān)持看下去，漸漸地這些人物在你眼前就會(huì)變得清晰。你會(huì)覺(jué)得和他們?cè)谝黄?，就像和你的老朋友在一起一樣。?dāng)然，遇到閱讀的困難，不要過(guò)早地找“我看不懂”這個(gè)借口，要堅(jiān)持讀完。如果你認(rèn)真看了，但確實(shí)看不懂，你不妨把它放在一邊，擱一天或者一年，先去讀另一本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再重新翻閱，你就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始喜歡這本書(shū)。需要強(qiáng)調(diào)的是：名著必須精讀，不是讀一遍兩遍就行了，要讀三遍無(wú)邊，甚至十遍八遍才行，如果能像茅盾先生背誦整部《紅樓夢(mèng)》那樣就更好了。當(dāng)然，背誦整部作品，時(shí)間肯定是不夠用的，但是作品的經(jīng)典章節(jié)，學(xué)生肯定是要能夠了如指掌的。一般說(shuō)來(lái)，精讀中不但要記住情節(jié)、人物姓名，而且要注意識(shí)記、理解文中的詩(shī)詞妙語(yǔ)，精妙的章節(jié)甚至能背出來(lái)，只有這樣，我們?cè)诮窈髮?xiě)作時(shí)，才能信手拈來(lái)，為我所用。

最后，在讀的基礎(chǔ)上要寫(xiě)。古人說(shuō)：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是有一定道理的，要把自己的讀書(shū)心得、體會(huì)用自己的語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，這樣才能起到推動(dòng)讀書(shū)的作用。既然是一部名著，在思想上和藝術(shù)上一定有很多地方值得我們思考學(xué)習(xí)，從大得思想內(nèi)容到小的只言片語(yǔ)都可以是學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象。

欣賞名著要大段大段地讀，千萬(wàn)別小口小口地啃，你讀的句子越長(zhǎng)，你就越能進(jìn)入書(shū)的節(jié)奏和感情，從中得到的樂(lè)趣也就越大。對(duì)于名著，尤其要學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)地回味和反復(fù)研讀。所有名著都經(jīng)得起細(xì)評(píng)和反復(fù)讀。當(dāng)你讀完一本書(shū)后，如果很感興趣，又不完全懂，那么可以與有興趣的朋友共同回味它，或者立即重讀一遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)它的了解更深一步，甚至找到了作者當(dāng)年的感受。很多人都有一種感受，幾年前讀過(guò)中國(guó)四大名著并且喜歡它，然而今天

再重新讀一遍的時(shí)候，都不相信這是幾年前自己讀的那本書(shū)。

是啊，坐擁名著，可洞窗八面，會(huì)千古人，知天下事，觀五洲奇景，看異域風(fēng)情。一部名著讀完后，你會(huì)覺(jué)得自己的靈魂深處被那些歷史上最有天賦的作家的思想和洞察力鼓舞著。

在浩如煙海的文學(xué)、歷史名著中，還有許多栩栩如生的人物、引人入勝的故事，正等著我們?nèi)ビH近，去感受，去細(xì)細(xì)品味。同學(xué)們，讓我們馬上起程，開(kāi)始名著之旅吧！

第二篇：演講】名著節(jié)選

櫻桃園

——契訶夫 陽(yáng)光童年，快樂(lè)廣播。敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們！上午好！快樂(lè)的廣播時(shí)間到了，我是小小廣播員

。明志小學(xué)廣播電臺(tái)現(xiàn)在開(kāi)始播報(bào)，今天我給大家讀一讀《櫻桃園》，希望大家喜歡：

櫻桃園 潔白宛如新娘的盛裝 櫻桃園 窗口有帷幔輕輕飄揚(yáng) 櫻桃園 朗涅夫斯卡婭最后的舞宴 已經(jīng)被遺棄和變賣(mài) 我們愛(ài)的莊園 我曾經(jīng)幻想著拯救我的居所 我聲音微弱的喊道 別再砍了 我小聲說(shuō) 救救我們吧 救救我們 已經(jīng)被廢棄和出售 我們愛(ài)的寢殿 殘酷的世紀(jì) 任由他人張狂霸道 殘酷的世紀(jì) 現(xiàn)在跟誰(shuí)來(lái)做祈禱 殘酷的世紀(jì) 你的睫毛微微戰(zhàn)栗 已經(jīng)荒蕪和被出賣(mài) 我們愛(ài)的世紀(jì) 原諒我吧 心中的圣潔被顛覆 原諒我吧 人們現(xiàn)在變了模樣 原諒我吧 家園變成不毛之地 沒(méi)有燈光 沒(méi)有炊煙的家好凄涼

但我心尚存 還和從前一樣 我心尚存 溫柔的心沒(méi)有改變 生命存留于沒(méi)有人跡的荒原 縱然是現(xiàn)在 生活還是美好依然 殘酷的世紀(jì) 任由他人張狂霸道 殘酷的世紀(jì) 現(xiàn)在跟誰(shuí)來(lái)做祈禱 殘酷的世紀(jì) 你的睫毛微微戰(zhàn)栗 已經(jīng)荒蕪和被出賣(mài) 我們愛(ài)的世紀(jì) 殘酷的世紀(jì) 你的睫毛微微戰(zhàn)栗 已經(jīng)荒蕪和被出賣(mài) 我們愛(ài)的世紀(jì) 櫻桃園 你是抱恙大自然美的化身 櫻桃園 你是春天最后的一聲長(zhǎng)嘆 櫻桃園 你是我們美麗的詩(shī)篇 已經(jīng)被遺棄和變賣(mài) 我們愛(ài)的莊園

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五月的青島

——節(jié)選老舍 陽(yáng)光童年，快樂(lè)廣播。敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們！上午好！快樂(lè)的廣播時(shí)間到了，我是小小廣播員

。明志小學(xué)廣播電臺(tái)現(xiàn)在開(kāi)始播報(bào)，今天我給大家讀一讀《五月的青島》，希望大家喜歡：

因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚,所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開(kāi).櫻花一開(kāi),青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長(zhǎng)了.海棠,丁香,桃,梨,蘋(píng)果,藤蘿,杜鵑,都爭(zhēng)著開(kāi)放,墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒.五月的島上,到處花香,一清早便聽(tīng)見(jiàn)賣(mài)花聲.公園里自然無(wú)須說(shuō)了,小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字,或繡成兒團(tuán);那短短的綠樹(shù)籬上也開(kāi)著一層白花,似綠枝上掛了一層春雪.就是路上兩旁的人家也少不得有些花草:圍墻既矮,藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外,散出一街的香氣:那雙櫻,丁香,都能在墻外看到,雙櫻的明艷與丁香的素麗,真是足以使人眼明神爽.山上有了綠色,嫩綠,所以把松柏們比得發(fā)黑了一些.谷中不但填滿(mǎn)了綠色,而且頗有些野花,有一種似紫荊而色兒略略發(fā)藍(lán)的,折來(lái)很好插瓶.青島的人怎能忘下海呢,不過(guò),說(shuō)也奇怪,五月的海就仿佛特別的綠,特別的可愛(ài),也許是因?yàn)槿藗冃睦锿纯彀?看一眼路旁的綠葉,再看一眼海,真的,這才明白了什么叫做“春深似?！?綠,鮮綠,淺綠,深綠,黃綠,灰綠,各種的綠色,連接著,交錯(cuò)著,變化著,波動(dòng)著,一直綠到天邊,綠到山腳,綠到漁帆的外邊去.風(fēng)不涼,浪不高,船緩緩的走,燕低低的飛,街上的花香與海上的咸味混到一處,浪漾在空中,水在面前,而綠意無(wú)限,可不是,春深似海!歡喜,要狂歌,要跳入水中去,可是只能默默無(wú)言,心好像飛到天邊上那將將能看到的小島上去,一閉眼仿佛還看見(jiàn)一些桃花.人面桃花相映紅,必定是在那小島上。

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繁

星

——選自巴金

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。明志小學(xué)廣播電臺(tái)現(xiàn)在開(kāi)始播報(bào)，今天我給大家讀一讀《繁星》，希望大家喜歡：

我愛(ài)月夜，但我也愛(ài)星天。從前在家鄉(xiāng)，七、八月的夜晚，在庭院里納涼的時(shí)候，我最?lèi)?ài)看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會(huì)忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。

三年前在南京，我住的地方有一道后門(mén)，每晚我打開(kāi)后門(mén)，便看見(jiàn)一個(gè)靜寂的夜。下面是一片菜園子。星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們覺(jué)得光明無(wú)處不在。那時(shí)我在讀一些關(guān)于天文學(xué)的書(shū)，也認(rèn)得一些星星，好像它們常常在和我談話一樣。

如今在海上，每晚和繁星相對(duì)，我把它們認(rèn)得很熟了。船在動(dòng)，星也在動(dòng)。我的眼睛模糊了，我好像看見(jiàn)無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在我的周?chē)w舞。我望著那許多認(rèn)識(shí)的星，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們?cè)谛÷曊f(shuō)話。這時(shí)我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺(jué)得自己是一個(gè)小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。

有一夜，那個(gè)在哥倫波上船的英國(guó)人指給我看天上的巨人。他用手指著：那四顆明亮的星是頭，下面的幾顆是身子，這幾顆是手，那幾顆是腿和腳，還有三顆星算是腰帶。經(jīng)他這一番指點(diǎn)，我果然看清楚了那個(gè)天上的巨人。看，那個(gè)巨人還在跑呢！

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白玉苦瓜

——余光中 陽(yáng)光童年，快樂(lè)廣播。敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們！上午好！快樂(lè)的廣播時(shí)間到了，我是小小廣播員

。明志小學(xué)廣播電臺(tái)現(xiàn)在開(kāi)始播報(bào)，今天我給大家讀一讀《白玉苦瓜》，希望大家喜歡：

似醒似睡，緩緩的柔光里 似悠悠醒自千年的大寐 一只瓜從從容容在成熟 一只苦瓜，不是澀苦 日磨月磋琢出深孕的清 看莖須繚繞，葉掌撫抱 哪一年的豐收像一口要吸盡 古中國(guó)喂了又喂的乳漿 完美的圓膩啊酣然而飽 那觸覺(jué)，不斷向外膨脹 充實(shí)每一粒酪白的葡萄

直到瓜尖，仍翹著當(dāng)日的新鮮 茫茫九州只縮成一張輿圖 小時(shí)候不知道將它疊起 一任攤開(kāi)那無(wú)窮無(wú)盡 碩大似記憶母親，她的胸脯 你便向那片肥沃匍匐 用蒂用根索她的恩液 苦心的悲慈苦苦哺出 不幸呢還是大幸這嬰孩 鐘整個(gè)大陸的愛(ài)在一只苦瓜 皮靴踩過(guò)，馬蹄踏過(guò) 重噸戰(zhàn)車(chē)的履帶輾過(guò) 一絲傷痕也不曾留下 只留下隔玻璃這奇跡難信 猶帶著后土依依的祝福 在時(shí)光以外奇異的光中 熟著，一個(gè)自足的宇宙 飽滿(mǎn)而不虞腐爛，一只仙果 不產(chǎn)生在仙山，產(chǎn)在人間 久朽了，你的前身，唉，久朽 為你換胎的那手，那巧腕 千眄萬(wàn)睞巧將你引渡

笑對(duì)靈魂在 白玉里流轉(zhuǎn) 一首歌，詠生命曾經(jīng)是瓜而苦 被永恒引渡，成果而甘

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譯文長(zhǎng)廊

——節(jié)選伍德豪斯

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。明志小學(xué)廣播電臺(tái)現(xiàn)在開(kāi)始播報(bào)，今天我給大家讀一讀《櫻桃園》，希望大家喜歡：

那年冬天來(lái)得有點(diǎn)酷寒，在基廷先生不上班時(shí)所住住宅門(mén)口旁邊的陰影里，站著比芬先生，他的腳趾很快全凍僵了。他不敢跺腳，因?yàn)榈竭@時(shí)，受害者隨時(shí)會(huì)到。在犧牲者體重達(dá)十四英石，而大祭司才八英石半時(shí)，如果想讓獻(xiàn)祭多少能成功，后者還是慎重為好。所以比芬先生不出聲地等著，凍得要死。比芬先生不出聲地等候，凍僵了身子，好不辛苦，在他眼里，這讓基廷警官又罪加一等。他報(bào)仇的渴望從未如此折磨過(guò)他。換了一位嚴(yán)格講邏輯和態(tài)度不偏不倚的法官，是否能把錫德?馬克斯懷疑比芬先生（他竟然承受了那么懷疑）一事怪

到基廷警官頭上，尚值得懷疑，但“蜘蛛”的確遷怒于他，切齒痛恨這位警察，因?yàn)槭撬麑⒆约褐糜谶@樣一個(gè)不舒服而且危險(xiǎn)的境地。他一邊想著這件事，一邊把手杖握得更緊。

他正在這樣做時(shí)，路上傳來(lái)輕快的腳步聲和開(kāi)心的口哨聲，吹的是《綠色之逝》。通常，這是一首悲哀的歌，但是讓正手持戲票回家的基廷警官一吹，完全有了進(jìn)行曲的歡快勁兒。

比芬先生繃緊了全身的每一塊肌肉，緊握手杖等待著，路上空寂無(wú)人，再過(guò)一會(huì)兒??

就在此時(shí)，幾個(gè)模糊的身影像老鼠一樣，不知道從哪兒躥出來(lái)?？谏诼暣档揭恍」?jié)中間斷掉了，響起一聲深沉的咒罵聲，接著是亂七八糟的聲音混雜在一起：腳擦地的聲音，幾乎像狗一樣的咆哮聲，一聲尖叫，喘氣的聲音等等，最突出的，是基廷警官喊打喊殺的聲音。

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三萬(wàn)元的遺產(chǎn)

—— 節(jié)選自馬克吐溫

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。明志小學(xué)廣播電臺(tái)現(xiàn)在開(kāi)始播報(bào)，今天我給大家讀一讀《三萬(wàn)元的遺產(chǎn)》，希望大家喜歡：

從結(jié)婚那天起，艾萊柯就把錢(qián)包攥得緊緊的，除了必須的開(kāi)銷(xiāo)，薩利從來(lái)沒(méi)花過(guò)一個(gè)小錢(qián)。

“三萬(wàn)塊錢(qián)！”仙樂(lè)在繼續(xù)回蕩。一筆巨款，簡(jiǎn)直不可思議！

整整一天，艾萊柯絞盡腦汁，思量怎么拿這筆錢(qián)去賺錢(qián)；薩利想的卻是怎么花這筆錢(qián)。

這天晚上的朗讀項(xiàng)目停了。爸爸媽媽一言不發(fā)，心情煩躁，一點(diǎn)兒玩的心思也沒(méi)有；孩子們也就早早地離開(kāi)了。道晚安時(shí)的親吻像給了空氣，沒(méi)有任何反應(yīng)；爸爸媽媽根本沒(méi)有意識(shí)到孩子們的吻，一個(gè)小時(shí)后他們才發(fā)覺(jué)孩子們離開(kāi)起居室了。在這一個(gè)小時(shí)里，最忙的是兩支鉛筆，夫婦倆一直把它們拿在手里運(yùn)籌帷幄。最后，薩利打破了沉默，興高采烈地說(shuō)：

“太好了，艾萊柯！夏天咱們先拿出一千塊錢(qián)來(lái)，買(mǎi)一匹馬，一輛馬車(chē)；冬天再拿出一千塊錢(qián)來(lái)，買(mǎi)一架雪橇和一副皮雪橇障子。” 艾萊柯的回答既果斷又冷靜：

“動(dòng)這筆錢(qián)？不行。這筆錢(qián)哪怕有一百萬(wàn)也不能動(dòng)！” 薩利深感失望，漲紅了臉。

“艾萊柯！”他氣呼呼地說(shuō)，“咱們苦干了這么多年，一個(gè)錢(qián)掰成兩瓣花；如今咱們有錢(qián)了，總要——” 看到她的眼神柔和了下來(lái)，薩利就沒(méi)有說(shuō)完。薩利的懇求打動(dòng)了艾萊柯。她柔聲細(xì)語(yǔ)地規(guī)勸薩利：

“親愛(ài)的，咱們不能動(dòng)這筆本錢(qián)，那不是好辦法。拿這筆錢(qián)的利

息——”

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第三篇：名著1

格列夫游記

一4.名著閱讀。(5分)(l)選出對(duì)《格列佛游記》表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)。(2分)()

A.英國(guó)小說(shuō)家斯威夫特的代表作《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者

的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的 英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B.小說(shuō)描繪了主人公英國(guó)外科醫(yī)生格列佛先后游歷“小人國(guó)”、“大人國(guó)”、“慧骃

國(guó)”、“飛島國(guó)”的奇遇。作品想像豐富，構(gòu)思奇特，勾畫(huà)出一個(gè)五彩繽紛的神奇

世界。

C.在小人國(guó)里，格列佛發(fā)現(xiàn)王國(guó)里一直存在著以鞋跟的高低來(lái)劃分黨派。他還遭遇了

這個(gè)國(guó)家與鄰近島國(guó)不來(lái)夫斯古之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，格列佛幫助該國(guó)打敗了不來(lái)夫斯古

國(guó)。

D.“兩匹馬走到我跟前，仔細(xì)地端詳我的臉和手。那匹灰色馬用右前蹄把我的禮帽摸

了一圈，弄得不成樣子，我只得摘下來(lái)整理一下重新再戴上去?！边x文描述的情節(jié)

是格列佛游慧骃國(guó)。在這里人是一種野蠻粗俗的動(dòng)物，稱(chēng)作“耶胡”。

(2)我的行為博得了皇帝和朝臣的歡心，軍隊(duì)和人民也普遍地喜歡我，所以我就抱著在短期間內(nèi)可以獲得自由的希望。我想盡一切辦法來(lái)討好他們。人民漸漸不大害怕我對(duì)他

們會(huì)有什么危險(xiǎn)了。有時(shí)候我躺在地上，讓五、六個(gè)人在我的手掌上跳舞。后來(lái)男孩

子和女孩子也就敢走到我跟前來(lái)，在我的頭發(fā)里捉迷藏了。

這段文字描述了格列佛游歷哪個(gè)國(guó)家? 他為何會(huì)到這個(gè)國(guó)家? 結(jié)合所選文段具體內(nèi)容分析格列佛的性格特征。(3分)

二、4．名著閱讀。（5分）13-14學(xué)年景范 ①飛島國(guó)上的人對(duì)什么有精深的造詣？（2分）

②格列佛在大人國(guó)的王宮里遇到了哪些危險(xiǎn)，請(qǐng)列舉三個(gè)。（3分）

三4．名著閱讀。（5分）

①《格列佛游記》的作者是誰(shuí)？“侏儒搖蘋(píng)果樹(shù)，格列佛被蘋(píng)果打趴在地；下冰雹時(shí)，被冰雹擊倒；掉進(jìn)鼴鼠洞；被蝸牛殼絆倒，撞折了脛骨??”這些故事是格列佛游歷什么國(guó)家時(shí)發(fā)生的？（2分）

②飛島國(guó)的教授們認(rèn)為取消語(yǔ)言中所有的詞匯有哪些好處？（3分）

四、4．名著《格列佛游記》閱讀題。(5分)

①格列佛到了語(yǔ)言學(xué)校，得知有一種發(fā)明可以作為一切文明國(guó)家都可以通曉的共同語(yǔ)言，請(qǐng)問(wèn)這種發(fā)明指的是什么? 之后他到了數(shù)學(xué)學(xué)校，又看到那里的教授用什么方法來(lái)教授數(shù)學(xué)?(3分)

▲

②下列表述與原著內(nèi)容不相符合的是哪一項(xiàng)?(2分)

(▲)

A．格列佛離開(kāi)小人國(guó)時(shí)，帶走了六頭活母牛和兩頭活公牛，六只活母羊和兩只活公羊，他還想帶走一打本地人，但沒(méi)被允許。

B．格列佛第二次外出航海，遇上大風(fēng)暴，在海上漂流了多天后，碰上了賊船，結(jié)果他一人被放在一只小獨(dú)木船上，最后終于登上了島。

C．在飛島國(guó)，格列佛看到人們時(shí)常用裝著少量干豌豆或小石塊的氣囊拍打站在他們跟 前的人們的嘴和耳朵。

D．“慧骃”是一種理性動(dòng)物，它們的偉大格言就是要發(fā)揚(yáng)理性，一切都受理性支配。友誼和仁慈是“慧骃”的兩種主要美德。

五、4.名著閱讀。

(1)下列有關(guān)名著內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，湯姆在學(xué)校調(diào)皮搗蛋，不喜背書(shū)，卻在禮拜儀式上從校長(zhǎng)手里獲得了獎(jiǎng)品(一本《圣經(jīng)》)，出盡了風(fēng)頭。

B.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》通過(guò)湯姆、哈克、蓓姬的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，描寫(xiě)了兒童自由活潑的心靈，刻畫(huà)了主人公湯姆天真活潑、敢于探險(xiǎn)、追求自由的形象。

C.《西游記》中，悟空大鬧蟠桃盛會(huì)，攪亂天宮后，玉帝派哪吒下界擒拿，悟空苦戰(zhàn)不利，后又被觀世音的金剛琢打中天靈，被眾天兵抓住，押至斬妖臺(tái)。

D.《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為:美猴王──孫悟空──弼馬溫──齊天大圣──孫行者──斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”是自封的。

六、4.名著閱讀。(5分)

①在《格列佛游記》中，飛島國(guó)又稱(chēng)作（）(2分)

A.勒皮他

B.布羅丁奈格

C.日本

D.利立普特

②小人國(guó)中繩上跳舞的游戲是怎樣玩的?游戲的目的是什么?(3分)

七、4.名著閱讀。(5分)

哪知陛下對(duì)我的提議和我描述的龐大、可怕的機(jī)器大為震驚。他疑惑不解，我這只弱小、卑賤的小動(dòng)物(這是他的說(shuō)法)怎會(huì)有如此慘無(wú)人道的想法。說(shuō)起來(lái)隨隨便便，似乎對(duì)毀滅性機(jī)器造成的血流成河、天崩地陷的后果完全無(wú)動(dòng)于衷，反倒認(rèn)為是尋常結(jié)果。他說(shuō)，最初發(fā)明這些武器的人肯定是惡魔般的天才，是人類(lèi)的公敵。至于他本人，他表示，盡管藝術(shù)的創(chuàng)新、自然界的發(fā)明創(chuàng)造是他愉悅的源泉，沒(méi)有什么快樂(lè)可與之媲美，但他寧愿失掉半壁江山，也不要這樣的秘密。他下達(dá)嚴(yán)令，如果我想保命，從此以后禁止再提此事。(1)本段文字選自英國(guó)作家的《格列佛游記》，文中的“陛下”是

(國(guó)家)的國(guó)王。(每空1分，共2分)(2)既然這位陛下無(wú)心我的建議，他的國(guó)家與其他國(guó)家也從無(wú)交通往來(lái)，那他為什么還要蓄養(yǎng)軍隊(duì)，軍事化訓(xùn)練百姓呢?(3分)

八、4.名著閱讀《格列佛游記》。(5分)

①游記中主人公格列佛最初是以什么身份受邀出海航行的?他以船長(zhǎng)身份出外航海的那一次，來(lái)到了哪個(gè)國(guó)家?

②寫(xiě)出下面語(yǔ)段中“這個(gè)島”的名稱(chēng)，并說(shuō)說(shuō)“我”在這里受到輕視的原因。

雖然我不能說(shuō)我在這個(gè)島上受到了虐待，可我得承認(rèn)我覺(jué)得他們太不把我當(dāng)回事了，多少有幾分輕蔑。

九、4．名著閱讀。（5分）

①《語(yǔ)言的妙用》中對(duì)于改進(jìn)語(yǔ)言的問(wèn)題，兩派意見(jiàn)迥異，這兩派分別是指什么人？反對(duì)者的理由是什么？（3）

②皇帝斷定我是淹死了，而敵人的艦隊(duì)正殺氣騰騰地大舉進(jìn)逼?？墒撬芸炀头判牧?。我越往前走，海峽也就越淺。不多一會(huì)兒，我已經(jīng)走近海岸，到了可以聽(tīng)到喊聲的地方，我用手舉著拖來(lái)的艦隊(duì)的繩索的一端，高聲呼喊：“最強(qiáng)大的利立浦特皇帝萬(wàn)歲！”這位偉大的君王迎接我上岸，對(duì)我說(shuō)不盡的恭維，當(dāng)場(chǎng)封我為“那達(dá)克”，這是他們最尊貴的爵位。

上段文字中的“敵人”指的是哪個(gè)國(guó)家？?jī)蓢?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是什么？（2分）

十、4．名著閱讀。(4分)(1)右邊的這幅圖是《格列佛游記》中，格列佛游歷哪個(gè)國(guó)家的情形？該國(guó)選拔官員的方法是什么？（2分）

_______________________________________（2）《格列佛游記》中寫(xiě)飛島國(guó)對(duì)屬地的居民采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽(yáng)光，或降落到其國(guó)土上，將居民碾壓成粉。作者寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容具有什么諷刺意義？（2分）

十一、4．名著閱讀。(4分)

(1)格列佛在小人國(guó)首都發(fā)現(xiàn)一個(gè)人腰纏藍(lán)絲線，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)，那個(gè)人的身份如何？他腰里的藍(lán)絲線是怎么來(lái)的？（2分）

__________________________________________________________________________（2）《格列佛游記》中語(yǔ)言學(xué)校的教授提出取消詞匯，采用以物不意的辦法表達(dá)思想。請(qǐng)你依據(jù)原著內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這個(gè)辦法的不方便之處。（2分）

__________________________________________________________________________

十二、4．閱讀《格列佛游記》，回答下列問(wèn)題。(5分)

①下列關(guān)于《格列佛游記》的說(shuō)法，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?

A．格列佛在利立普特小人國(guó)受到優(yōu)待，作為條件他必須替國(guó)王遞送信件，幫助工人搬運(yùn)

石頭修建王宮，參加戰(zhàn)斗摧毀敵人。

B．格列佛在“拉加多大科學(xué)院”的數(shù)學(xué)學(xué)校發(fā)現(xiàn)那兒教授數(shù)學(xué)的方法很奇特：命題和證

明都用頭皮一樣顏色的墨水寫(xiě)在一塊餅干上，然后讓學(xué)生空腹吞下餅干。

C．格列佛當(dāng)了“羚羊號(hào)”船長(zhǎng)，第三次外出航海，他的部下共謀不軌，把他長(zhǎng)期禁閉在 艙里，后來(lái)又把他拋棄在了小人國(guó)。D．《格列佛游記》的作者通過(guò)尖銳而深刻的諷刺手法和離奇的故事情節(jié)，深刻剖析了當(dāng)時(shí)

的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

②房間很大，地面是泥土鋪的，很是平坦，房間放著秣草架和馬槽，滿(mǎn)滿(mǎn)占據(jù)了房間的一面墻。屋里面還有三匹小馬，兩匹母馬，他們都沒(méi)有吃草，看起來(lái)和普通的牲口并無(wú)兩樣。只是其中幾匹馬屁股著地的坐在那里，讓我覺(jué)得很是不可思議。

這段文字描寫(xiě)的是格列佛在哪國(guó)游歷時(shí)的見(jiàn)聞？這個(gè)國(guó)家最顯著的兩大美德是什么？

十三、4．名著閱讀。（5分）

①小人國(guó)用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，_________ 的本領(lǐng)最高，他在拉直的繩子上跳舞，跳得比全王國(guó)的任何大臣至少要高一英寸。本領(lǐng)僅次于他的是

_______。(2分)②語(yǔ)言學(xué)校的三個(gè)教授計(jì)劃取消語(yǔ)言中的所有詞匯，這個(gè)發(fā)明遭到了

______、______ 和

_______的聯(lián)合反對(duì)。（3分）

5．漫畫(huà)家關(guān)心社會(huì)百態(tài)，往往寥寥幾筆就諷刺了社會(huì)上的怪現(xiàn)象或惡劣 行為。請(qǐng)欣賞右側(cè)漫畫(huà)，描述一下漫畫(huà)（這人是誰(shuí)？頭上戴的是什么？）并說(shuō)說(shuō)諷刺了什么現(xiàn)象。（2分）

____________________________________________________________

十四、3名著閱讀。（5分）

①《格列佛游記》中格列佛見(jiàn)到利立浦特小人國(guó)用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，請(qǐng)問(wèn)有哪些人來(lái)參加繩技比賽？在奉命表演中，什么人在拉直的繩子上跳舞跳得最高？（3分）

▲

②格列佛參觀拉格多科學(xué)院時(shí)遇到一位最巧妙的建筑師，他發(fā)明了建筑房屋的新方法，他還說(shuō)這和蜜蜂、蜘蛛的辦法相同，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)他是怎樣建筑房屋的？

第四篇：名著讀書(shū)筆記

《浮士德》讀后感

《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué),理智與情感,因循與追求.浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛(ài):“啊,我孜孜不倦,對(duì)哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研.”甚至,他是一個(gè)追求完美的人:“天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢.”他為了學(xué),他放棄了自己:“為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;??”他對(duì)未知的東西感到興奮萬(wàn)分,書(shū)本給了他力量和希望.他對(duì)自己的知識(shí)感到不足,對(duì)無(wú)法揭開(kāi)大自然神秘的面紗感到失望??他對(duì)學(xué)的熱愛(ài)已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了.“誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助.”歌德說(shuō)過(guò),浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救.是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng),不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學(xué)的.還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求,對(duì)學(xué)的熱愛(ài),對(duì)學(xué)的希望.我們要善學(xué),樂(lè)學(xué),愛(ài)學(xué),才是向上的人.針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象,面對(duì)浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔?ài)學(xué)習(xí)!

浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個(gè)行動(dòng)的人,一個(gè)上進(jìn)的人,一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人,最終會(huì)得到救助.這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神.《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》讀后感

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫(xiě)成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽(tīng)。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來(lái)你也會(huì)很開(kāi)心。誰(shuí)沒(méi)有在小時(shí)候做過(guò)一件半件的傻事？當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺(jué)得這些傻事有趣。我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。

人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過(guò)人是要越變?cè)胶貌攀恰Ｇf(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見(jiàn)人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。

看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書(shū)讓人看起來(lái)津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。

：《呼嘯山莊》讀后感

《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢？這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢？其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了！

《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢？首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力；極強(qiáng)烈的激情；極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷(xiāo)的原因了。

當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。

阿凡提的故事讀書(shū)筆記

我被阿凡是提的伶俐、果敢、愚笨、樂(lè)于助人的物質(zhì)深深的感動(dòng)了。這該書(shū)的本事樣樣都很感人，我和媽媽收獲頗豐。我讀到種金子一篇時(shí)，我被阿凡是提打動(dòng)了，本事講的是阿凡是提應(yīng)用國(guó)王的貪婪，國(guó)王才給了阿凡是提金子，阿凡是提應(yīng)用愚笨把金子都分給了又窮又苦的人。一度周后阿凡是提通知國(guó)王金子全旱死了，國(guó)王氣的無(wú)話可說(shuō)了。某個(gè)本事通知咱們沒(méi)有能貪婪，要有愛(ài)心伸出咱們的雙手，協(xié)助那些有艱難的人，讓他（她）們感遭到世間的溫情。那樣世間各方都溫情，都充溢愛(ài)心！當(dāng)我讀到喝“毒劑”這一篇時(shí)，我被阿凡是提再一次打動(dòng)了，本事講的是阿凡是提去了一度懶財(cái)主家打長(zhǎng)工，歷次吃飯阿凡是提只能夠吃一度窩窩窩頭和小半稀飯，每一次阿凡是提都又氣又餓。讀到這，我想起了咱們的生涯，我自小到大從無(wú)怪到?jīng)]貨色吃的饑餓味道，每餐都吃得飽飽的。正在家里有雙親、姐姐和祖母的愛(ài)撫，每日自正在自由的游玩、進(jìn)修。這所有，阿凡是提又何能覺(jué)得到呢？讀了這該書(shū)，我曉得了阿凡是提能用愚笨克制艱難。

《平凡的世界》名著讀后感,讀書(shū)筆記

勞動(dòng)著是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。

這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

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《平凡的世界》的作者是路遙。當(dāng)代作家。路遙的小說(shuō)多是農(nóng)村題材，擔(dān)又不局限于農(nóng)村生活的描寫(xiě)和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過(guò)他們愛(ài)情的波折反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。

《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方?；旧险啃≌f(shuō)是寫(xiě)雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來(lái)了改革開(kāi)放。

里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。

這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)曾經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。但是間接知識(shí)也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn) 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

然而，就如薩迦格言所說(shuō)的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗！

王小波的《黃金時(shí)代》讀后感 知道作家王小波，已經(jīng)是十年前的事兒了。

昨天讀了他頗負(fù)盛名的小說(shuō)《黃金時(shí)代》，對(duì)它的結(jié)局揣摩了一夜，卻始終得不到正解。今晨，在上班的路上，終于有所頓悟。小說(shuō)中通篇的描述，直至尾聲，男主人公一句...知道作家王小波，已經(jīng)是十年前的事兒了。

昨天讀了他頗負(fù)盛名的小說(shuō)《黃金時(shí)代》，對(duì)它的結(jié)局揣摩了一夜，卻始終得不到正解。今晨，在上班的路上，終于有所頓悟。小說(shuō)中通篇的描述，直至尾聲，男主人公一句都未提到“愛(ài)”，但是他在結(jié)尾處，卻安插了兩個(gè)人中年時(shí)的重逢，彼時(shí)，他了解了她的愛(ài)。他雖然只字未提到愛(ài)，但是他內(nèi)心一直等待或者一直想了解的，正是她是否愛(ài)他。小說(shuō)的高明之處或許正在于此：所有深沉的感情，不會(huì)輕易說(shuō)出口；能夠說(shuō)出口的，已是修飾了、無(wú)關(guān)緊要的枝椏。

神秘島讀后感

2012-07-30 00:28:19

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評(píng)論：0 點(diǎn)擊：76 故事是描述在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有五個(gè)被圍困在南軍城中的北方人趁著偶然的機(jī)會(huì)用氣球逃脫了。他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋中的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有灰心失望，他們團(tuán)結(jié)互助，以集體的智慧和勞動(dòng)，克服了...故事是描述在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有五個(gè)被圍困在南軍城中的北方人趁著偶然的機(jī)會(huì)用氣球逃脫了。他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋中的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有灰心失望，他們團(tuán)結(jié)互助，以集體的智慧和勞動(dòng)，克服了重重困難，建立起幸福的生活。他們從赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)??他們挽救了在附近另一孤島上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯——艾爾通，使他恢復(fù)了人性，成為他們忠實(shí)的伙伴。這些荒島上的遇難者雖然什么也不缺，但是他們并沒(méi)有放棄返回祖國(guó)的努力。一天，他們終于登上了在格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯特指揮的鄧肯號(hào)，重新回到了祖國(guó)的環(huán)抱。這幾個(gè)遇難者在荒島上度過(guò)的歲月了，不斷發(fā)現(xiàn)了不可思議的奇跡。每當(dāng)他們?cè)谖＜钡臅r(shí)候，似乎總有一個(gè)神秘的人在援助他們。原來(lái)這人就是《海底兩萬(wàn)里》一書(shū)中的主人公、潛水船鸚鵡螺號(hào)的發(fā)明者、反抗壓迫的戰(zhàn)士——尼摩船長(zhǎng)。這部小說(shuō)給了我很多的感受。一群落入孤島而自力更生的人們，在工程師史密斯的帶領(lǐng)下，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)讓人想都不敢想的擁有多個(gè)功能的地方；尼摩船長(zhǎng)，在年老體弱時(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)了自己的晚年，總是在暗中幫助工程師等人。這一切都值得我們學(xué)習(xí)。而在作者那時(shí)，竟能想出如此多的新事物，真是讓我佩服不已。

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感500字 0

2012-07-21 08:20:16

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評(píng)論：0 點(diǎn)擊：302 人是把家園帶在自己身邊流浪的(列維·斯特勞斯:(《憂郁的熱帶》)，故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都深深的刻在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉(xiāng)—浙東江南水鄉(xiāng)，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉(xiāng)飛一...“人是把家園帶在自己身邊流浪的”(列維·斯特勞斯:(《憂郁的熱帶》)，故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉(xiāng)—浙東江南水鄉(xiāng)，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉(xiāng)飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發(fā)出來(lái)的清香;《故鄉(xiāng)》描繪了的故鄉(xiāng)美麗的海濱夜景—深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年??

這些遠(yuǎn)不夠，真正讓“我”感到快樂(lè)的是在山野風(fēng)光里的游樂(lè)。兒童對(duì)大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風(fēng)景，神奇的故事，無(wú)盡的樂(lè)趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動(dòng)、天真好奇以及愛(ài)美的天性，增強(qiáng)孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?！拔摇痹诓菽鞠x(chóng)鳥(niǎo)中玩得樂(lè)此不疲。

注目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽(tīng)到鳴蟬的“長(zhǎng)吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書(shū)屋讀書(shū)心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。本文來(lái)自讀書(shū)筆記大全http://www.004km.cn/ 家道雖己衰敗但“我”在純真、稚氣的友情中尋到了溫暖一與慰籍。童年的伙伴有著自然純真的天性和健全的人格，是大自然的寧馨兒?！豆枢l(xiāng)》里的少年閏土，有著紫色的圓臉，紅活圓實(shí)的雙手，帶著一頂小氈帽，頸上套著明晃晃的銀項(xiàng)圈，身上洋溢著純樸健康的自然氣息。

讀《永別了武器》有感

一個(gè)告別了武器的人不是敵人的俘虜就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù)實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù)已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯我明白從此不能有所偽裝隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈有多少時(shí)間無(wú)可挽回有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人就是要有足夠的勇氣放棄希望必須承受生存的全部壓力.本來(lái)在屬于個(gè)人的空間可以沉浸于獨(dú)自的幻想可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說(shuō):你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺反常修理的行為冥冥中的判決意外的屠戮借手殺人的狡計(jì)以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié)緊緊圍繞著復(fù)仇

而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)是來(lái)參加他父親的葬禮的使他不能接受的是他未趕上父親的葬禮卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮這已使哈姆萊特疑竇在心加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn)亡魂哀訴這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為并要他為父報(bào)仇.至此他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛(ài)也徹底恨也徹底.報(bào)恩也徹底復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇十年不晚報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣于恩人抱拳云赴湯蹈火再所不惜于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家他竭其所能默默地支持著以各種各樣的方式卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.讀《命運(yùn)》有感

叫《滴水藏?！?，里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事?，F(xiàn)在我來(lái)品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。

《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

上帝說(shuō)：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握?！?/p>

看了這段話，我很受觸動(dòng)。把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的！只要你愿意

讀《永別了武器》有感

一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇

而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚

讀《永別了武器》讀書(shū)筆記

一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀書(shū)筆記

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇

而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀書(shū)筆記

愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.《釋夢(mèng)》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類(lèi)的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類(lèi)的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.《紅與黑》讀后感

作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.《花的勇氣》有感

我讀了《花的勇氣》后，我感覺(jué)作者的這篇文章是寫(xiě)了花的勇氣，同時(shí)也告訴我們無(wú)論多么困難，都要有勇氣去面對(duì)，去挑戰(zhàn)，而不能退縮。

我非常敬佩這些小花，他們能勇氣去面對(duì)種種困難，而我卻不像他們那樣勇敢，我不能夠有勇氣去回答問(wèn)題，這就是我怎么改也改不掉的壞毛病。我不敢回答問(wèn)題是因?yàn)榕麓疱e(cuò)了，受到老師的批評(píng)，說(shuō)我沒(méi)學(xué)會(huì)，還會(huì)受到同學(xué)們的嘲笑，老師每次給我評(píng)價(jià)時(shí)都說(shuō)我回答問(wèn)題不夠積極，爸爸媽媽也為了這個(gè)是說(shuō)過(guò)我好多次，可我就是改不了這個(gè)壞毛病，我要克服我自己的心理，要像小花那樣勇敢！

這個(gè)周末我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與海》，我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。

小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單獨(dú)出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條超過(guò)漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，老漁夫與大魚(yú)周旋了好幾天，雖然明知很難取勝，但仍不放棄，后來(lái)又因?yàn)榇篑R林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味，引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，這是多么令人恐懼，可老漁夫都不放棄。

當(dāng)我讀到：“老漁夫想，這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更加遠(yuǎn)的地方有更大的魚(yú)??”時(shí)，我十分贊賞這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些小魚(yú)，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向更大的目標(biāo)前進(jìn)。我們應(yīng)該像老人一樣，胸懷大志，去追求更美好、更偉大的目標(biāo)。

當(dāng)我再讀到：“大馬林魚(yú)開(kāi)始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚(yú)的生命??”，我更加欽佩老人那堅(jiān)持不懈、毫不懼怕的精神，雖然對(duì)手比自己強(qiáng)大好幾倍，但老人卻沒(méi)有退縮，而是迎面而上，正是這種精神，才讓老漁夫成為真正的勝利者。

讀了《沒(méi)有了愛(ài)，世界就成了荒野》后，我感受至深。

我發(fā)現(xiàn)了“愛(ài)”會(huì)讓人笑；“愛(ài)”會(huì)讓人哭；“愛(ài)”會(huì)讓人煩??人所有的喜怒哀樂(lè)都是來(lái)自與“愛(ài)”，但是“愛(ài)”卻令人無(wú)法抗拒，令人無(wú)法放棄。

如果，這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)，那每個(gè)人的臉上就會(huì)只剩下笑容；如果，這個(gè)世界沒(méi)有愛(ài)，那每個(gè)人的臉上就會(huì)只剩下悔恨的淚。

在這兩者之間，你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？如果選擇前者，那世界便會(huì)“歡迎你”，如果選擇后者，那世界便會(huì)“遠(yuǎn)離你”！

《綠屋的安妮》寫(xiě)得不錯(cuò)，內(nèi)容也很有味道，好！

11歲的孤兒安妮被錯(cuò)送到住在綠屋的一對(duì)夫婦家，因?yàn)榘材莸目蓯?ài)，那對(duì)夫婦收留了安妮。于是綠屋的安妮上學(xué)了，發(fā)生了許多讓人又可氣又可笑的故事??

看完了這本書(shū)，我不又喜歡上了安妮這個(gè)人物形象，她活潑、大膽、可愛(ài)、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂(lè)觀極了，在她眼里，什么都是美好的。她愛(ài)說(shuō)話，中嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠(yuǎn)都不會(huì)寂寞了。

我希望能做個(gè)像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛(ài)女孩。因?yàn)榕⒉皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。添加評(píng)論

《后母的三巴掌》講述了作者童年時(shí)挨了后母三巴掌的經(jīng)過(guò)。后母教會(huì)了我做人的道理。這個(gè)故事告訴我“再窮也不能偷”、樂(lè)于助人、熱愛(ài)學(xué)習(xí)這三個(gè)道理。文中的后木是個(gè)平凡的母親，可她的三巴掌卻那么不平凡?！昂竽浮痹谌藗兊难劾锒际切娜缟咝?，但文中的后母對(duì)并不是自己兒子的作者如親生兒子一般。她不但是個(gè)好母親。更是一個(gè)好人。讀了這個(gè)故事，我對(duì)文中的后母肅然起敬?！昂竽浮钡男蜗笤谖业男闹杏辛撕艽蟮母淖儭?/p>

第五篇：近代史名著

屈辱與抗?fàn)?/p>

——讀《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》有感

近代史課程的學(xué)習(xí)將要完成，期末的試題是讀后感。在老師推薦的那些書(shū)中，我唯獨(dú)看上了這本《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》。起初只是因?yàn)槊钟腥?，殊不知?nèi)涵如何。借來(lái)一看，才覺(jué)得真的值得一看。它寫(xiě)的是從1840年到1949年，這一段屈辱與抗?fàn)幉⒋娴臅r(shí)期；是中國(guó)社會(huì)發(fā)生一系列劇變的時(shí)期；是中國(guó)人民開(kāi)始了災(zāi)難深重的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中，我們學(xué)會(huì)了在屈辱中掙扎，學(xué)會(huì)了反抗，甚至學(xué)會(huì)了反思。

在此，我首先想寫(xiě)一下作者。也許是因?yàn)槲也艑W(xué)尚淺，看到作者的名字，我并不熟悉，確切的說(shuō)是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。仔細(xì)查閱資料，才發(fā)現(xiàn)陳旭麓先生的文字遍及各處，部部書(shū)中都盡顯他的文學(xué)底蘊(yùn)之深，才學(xué)之廣博。他一生都致力于史學(xué)研究，一生寫(xiě)過(guò)許多影響頗大的論文，編著過(guò)許多書(shū)籍?！皠⒅獛字^史家須具‘才、學(xué)、識(shí)’，三長(zhǎng)，而世罕兼之。旭麓卻是當(dāng)之無(wú)愧的三長(zhǎng)兼具的史家，“三長(zhǎng)”之中，最重要的便是‘史識(shí)’”陳旭麓先生的好友這樣評(píng)價(jià)。

一、漫長(zhǎng)的封建社會(huì)

中國(guó)的封建社會(huì)是漫長(zhǎng)的，陳先生說(shuō)，漫長(zhǎng)，是與西方相比所得的結(jié)論。其含義可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：時(shí)間跨度和歷史進(jìn)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，階級(jí)矛盾與民族矛盾的交錯(cuò)重疊留下了斑斑血跡。1640年到1840年，西方國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)機(jī)械化的時(shí)期，可是我們中國(guó)卻依然重復(fù)著舊有的圈子行駛，再?gòu)?qiáng)的國(guó)力也抵不過(guò)西方的先進(jìn)工業(yè)。我們落后了，隨之而來(lái)的便是毆打，赤裸裸的剝削。舊王朝還在腐朽中茍延殘喘，殊不知接下來(lái)的是怎樣的一個(gè)災(zāi)難。

書(shū)中寫(xiě)到“漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里土地是最基本的生產(chǎn)資料和主要財(cái)富，然而占人口少數(shù)的地主擁有最大部分土地，占人口大多數(shù)的農(nóng)民只有少最土地。”對(duì)于這個(gè)時(shí)期土地的私有和買(mǎi)賣(mài)，的確也是腐朽的一大表現(xiàn)。陳先生用一個(gè)臣子上書(shū)奏折的例子生動(dòng)的講述了土地分配的不平等，這種現(xiàn)狀實(shí)在是令人悲哀。

宗族與行會(huì)和儒家思想，也是存在與當(dāng)時(shí)的社會(huì)之上的。陳先生介紹：“行會(huì)以工商業(yè)中的行業(yè)為紐帶，是買(mǎi)賣(mài)人和手工業(yè)者的互助組織，它長(zhǎng)期成為城鎮(zhèn)封建秩序的主要維護(hù)者。”至于儒家思想，似乎更能契合專(zhuān)制君權(quán)的需要。也許正是因?yàn)樾袝?huì)和儒家思想的存在，才使得百姓的思想更加根深蒂固些吧。

書(shū)中說(shuō)道：封建社會(huì)的長(zhǎng)期性，并不意味著中國(guó)社會(huì)停滯，社會(huì)總還是在變化的。這種變化，因?yàn)槲⑿?，僅以前后相接的兩個(gè)朝代而論可能不太明顯，但隔開(kāi)幾個(gè)朝代加以比較，是能夠看得出來(lái)的。但是，在明清之際，中國(guó)社會(huì)一度出現(xiàn)過(guò)比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象。在中國(guó)，新東西的出現(xiàn)只能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后。這是陳先生對(duì)長(zhǎng)期性的一個(gè)全方位的解答。

二、歷史的恥辱

在一個(gè)古老的年代里，東方與西方的關(guān)系還算不錯(cuò)，絲綢，茶葉流向國(guó)外，來(lái)自西方的器物、工技、藝術(shù)、植物、習(xí)俗以至意識(shí)形態(tài)也從同一渠道源源流入中國(guó)。唐代的長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)中西交往最重要的大都市。馬可。波羅的中國(guó)游歷，鄭和下西洋的宣傳國(guó)力，無(wú)一不體現(xiàn)著古老中國(guó)散發(fā)出的魅力。然而，一個(gè)清王朝，一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)，徹底給予了國(guó)外欺辱中國(guó)的機(jī)會(huì)?！坝芍形髻Q(mào)易而滲入中國(guó)的洋物和毒品，又給世變添加了新的內(nèi)容。它們像天邊的烏云一樣涌來(lái)，頂示了這一世紀(jì)的多難與動(dòng)蕩?！标愊壬o予了這樣的描述。

清政府快要滅亡，卻還在這樣的與世隔絕中做著天朝大國(guó)的迷夢(mèng)，即使在這時(shí)還有所謂的康乾盛世，卻也只能說(shuō)是壯麗的晚霞了，無(wú)法挽救封建社會(huì)衰頹的趨勢(shì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夜，中外貿(mào)易雖僅留廣州一口，但中國(guó)同外部交往關(guān)系所產(chǎn)生的影響，已波及較大的社會(huì)生活個(gè)方面。從1840年6月到1842年8月，是為時(shí)兩年多的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng).是他們處心積慮了325年之后的一逞。炮聲震撼了中國(guó)，也震撼了亞洲。而日本，則從中國(guó)的遭遇中由震驚而自強(qiáng)，自己起來(lái)改變了自己的命運(yùn)。

盡管林則徐的作為體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)外國(guó)侵略的抗御，但卻仍舊抵御不了洋槍大炮。關(guān)于這一部分，陳先生坐了好些鋪墊。從西方與東方寫(xiě)起，層層深入，向我們臨摹出了一個(gè)極為真實(shí)的近代社會(huì)。這段恥辱的歷史在陳先生的筆下一點(diǎn)一點(diǎn)的曝露出來(lái)。

對(duì)于日本的侵略，陳先生命名為“日本沖來(lái)了”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，日本得到了償銀，并借條約行文中“清帝國(guó)償付日本遇難民撫恤金十萬(wàn)兩”一句而正式阻斷了與中國(guó)的關(guān)系，自明洪武卜五年，直到光緒初年，按期進(jìn)貢，未曾中斷。陳先生分析：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)厲史上第一次在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面帶有近代意義的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。其主要標(biāo)志是海軍的出場(chǎng)與角逐。甲午一戰(zhàn)，以三個(gè)戰(zhàn)役為重心，但決戰(zhàn)是在黃海海面上進(jìn)行的。5個(gè)多小時(shí)的激戰(zhàn)，不僅決定了湘洋水師和日本艦隊(duì)的命運(yùn)，而且決定了戰(zhàn)爭(zhēng)全局。說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，它同時(shí)又決定了此后半個(gè)世紀(jì)里中日關(guān)系。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗給中國(guó)帶來(lái)了空前辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，它對(duì)中國(guó)社會(huì)所造成的多方面的災(zāi)難，已為數(shù)十年來(lái)的各種近代史書(shū)一再記述和論說(shuō)。但是，深重的災(zāi)難同時(shí)又是一種精神上的強(qiáng)擊，它促成了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族認(rèn)識(shí)的巨變。

三、起義

陳先生在書(shū)中著重寫(xiě)了太平天國(guó)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)中既有悲劇，亦有喜劇。“蜿蜒由折之中，既有勝利的歡欣，又有失敗的血淚。悲劇和喜劇都包含著極其深刻豐富的社會(huì)內(nèi)容?！标愊壬鷮?xiě)道。

太平天國(guó)是一次反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、人數(shù)最多、時(shí)間最長(zhǎng)的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)幾千年來(lái)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高水平，它沉重的打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。并對(duì)亞非人民的反殖民斗爭(zhēng)起到了巨大的鼓舞作用，體現(xiàn)了時(shí)代新特點(diǎn)。它歷時(shí)14年，使清廷國(guó)力大傷。這便是他們最大的意義。清廷曾借助外國(guó)人鎮(zhèn)壓太平軍，因而產(chǎn)生效法西方，推行改革的想法，促成后來(lái)“洋務(wù)”改革的出現(xiàn)。太平天國(guó)也提出了一些主張，宣揚(yáng)了民族思想和革命精神，對(duì)日后的反清革命有一定的影響。

然而它最終還是失敗了。其失敗的根本原因大概是農(nóng)民階級(jí)的局限性，沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，更沒(méi)有科學(xué)革命綱領(lǐng)的指導(dǎo)，再加上客觀上反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大，失敗成為歷史的必然。

書(shū)中說(shuō)到了太平天國(guó)的悲劇與喜劇，書(shū)中說(shuō)“清王朝是正在衰敗中的封建政權(quán)，但它卻成為這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利者。一個(gè)非常重要的原因是，這個(gè)時(shí)候崛起了以曾國(guó)落為代表的儒生地主政治勢(shì)力。這一勢(shì)力注重經(jīng)世，羅致人材，并且以守衛(wèi)名教為號(hào)召，組織了一支以經(jīng)生為骨干的新的軍事力量?！狈饨ńy(tǒng)治下的兩千多年的勢(shì)力，怎可輕易瓦解。

不過(guò)書(shū)中也說(shuō)，太平天國(guó)攪亂了整個(gè)封建制度，這種攪亂是統(tǒng)洽階級(jí)永遠(yuǎn)無(wú)法平復(fù)的。可見(jiàn)，太平天國(guó)的意義還是非常的重大。

四、歷史的選擇

自此之后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以軍事工業(yè)為第一步，開(kāi)始自強(qiáng)，求富。且不說(shuō)結(jié)果如何，單單一個(gè)想法，就已經(jīng)很好了。洋務(wù)軍事企業(yè)始于60年代，在70年代達(dá)到高潮。

新文化運(yùn)動(dòng)，我們認(rèn)識(shí)到了民主與科學(xué)，我們開(kāi)始徹底地決不妥協(xié)地反封建因此書(shū)中說(shuō)“在新文化運(yùn)動(dòng)的后期，社會(huì)主義便成為優(yōu)國(guó)之士高談闊論的一個(gè)題目?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)，十月革命為我們送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)的面貌煥然一新。

辛亥革命所設(shè)計(jì)和構(gòu)筑的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，反映了七十年社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化中蘊(yùn)積起來(lái)的富國(guó)強(qiáng)兵、大倡實(shí)業(yè)、發(fā)展資本主義 的要求。這種要求代表了歷史娘遞過(guò)程中的一個(gè)應(yīng)有階段因此，在辛亥革命失敗后，它又合理地成為新文化運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

《中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝》重視歷史規(guī)律的總結(jié)，將一個(gè)完整的近代展現(xiàn)在我們面前。在這段充滿(mǎn)了血與淚的時(shí)期，我們難以忘懷，也不能忘懷。它在一次又一次失敗中成長(zhǎng)，在一批有一批人的艱辛求索中升華。讀完這段的歷史，多了些許心酸。