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      淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)(五篇范文)

      時間:2019-05-15 13:52:25下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)》。

      第一篇:淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

      淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

      Lizhanli

      一、進教學(xué)方法,培養(yǎng)創(chuàng)新意識

      現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明,創(chuàng)造意識是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ),它的獲得不是靠傳授或是手把手的教。而是在課堂教學(xué)中依靠潛移默化的熏陶方法,讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中,逐漸加以培養(yǎng)得到的。

      書本上的知識和老師傳授的學(xué)習(xí)方法,大多是前人智慧和經(jīng)驗的總結(jié),認真“接受”和繼承這些經(jīng)驗是非常必要的,不認真“接受”和繼承老一輩的生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗,人類社會不僅不能發(fā)展,而且不可能存在下去。學(xué)習(xí)的定義就是“指由經(jīng)驗或練習(xí)引起的個體在能力或傾向方面的變化”。這里的“經(jīng)驗”就包括了繼承前人由實踐得來的知識或技能,從這個意義上看,可以知道“接受”和繼承前人經(jīng)驗在學(xué)習(xí)中占有多么重要的比重。

      但是“接受”不等于是盲目機械的知識灌輸和技能模仿,學(xué)生也不是個單純的知識容器,總得對前人總結(jié)出的知識和技能有所思考和改進。因為人類社會總是不斷完善、不斷創(chuàng)新、不斷進步的。不會永遠停留在一個水平上,否則人類就不可能進步,因此既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗,又不能“惟書、惟師、惟上”,在學(xué)習(xí)和繼承的同時要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,擺脫傳統(tǒng)思維方式的羈絆,在前人經(jīng)驗和智慧的基礎(chǔ)上迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。創(chuàng)新的實質(zhì),是對現(xiàn)實的超越。要超越現(xiàn)實,就要對現(xiàn)實獨具“挑剔”與“批判”的眼光,發(fā)現(xiàn)事物的缺點是一種科學(xué)品質(zhì),因此可以說,質(zhì)疑是創(chuàng)新的突破口,它是推動社會進步的重要動力,因為有“疑”才有“思”,有“思”才啟“新”,任何新的東西都源于對舊事物的不滿,都孕育于對原有事物不足的質(zhì)疑,所以在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的過程中,培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑是非常重要的。

      二、設(shè)情境,培養(yǎng)創(chuàng)新意識

      創(chuàng)新意識是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向。因此我認為要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識就要在教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)設(shè)問題情景,多給學(xué)

      生質(zhì)疑的時間和空間,鼓勵學(xué)生大膽提問,并引導(dǎo)學(xué)生自己來析疑、解疑。讓學(xué)生在充分思考的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)造想象,從而提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。愛因斯坦說:“提出一個問題,往往比解決一個問題更重要?!比缭谛抡n導(dǎo)入時教師有目的有意識地創(chuàng)設(shè)問題情景,引起學(xué)生的認知沖突,把學(xué)生帶入問題的情景中,使學(xué)生產(chǎn)生求知的需要而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,為學(xué)生創(chuàng)新意識的萌發(fā)提供可能。例:教學(xué)“能被2和5整除的特征”時,教師向?qū)W生提出這樣的問題:“只要你能說出一個數(shù),我就知道它能否被2或5整除?!背鲇趶娏业暮闷嫘?,學(xué)生都搶著說出較大的數(shù),力求難住教師,當教師都準確迅速地判斷出來后,學(xué)生的好奇心就轉(zhuǎn)化成了求知欲,紛紛問教師:“為什么你能判斷得又準又快呢?”很想了解其中的奧妙,從而主動地學(xué)習(xí)了能被2和5整除的數(shù)的特征。由于對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,有的學(xué)生還提出了“能被3、7、9、11、??等整除的數(shù)是不是也有特征呢?”學(xué)生創(chuàng)新的潛在意識頓時得到萌發(fā)。

      三、建立新型的師生關(guān)系,培養(yǎng)創(chuàng)新意識

      創(chuàng)新意識的培養(yǎng)主要是通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)這種活動來實現(xiàn)的,而學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。心理學(xué)認為:學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個被動的吸收過程,而是以已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的構(gòu)建新知識的過程,通過學(xué)生積極努力的探索而產(chǎn)生“新的結(jié)果”。就是說,學(xué)生的創(chuàng)新意識是在學(xué)生對新知識的主動探索中產(chǎn)生,并在學(xué)生主動探索中不斷加以完善的。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,就要把學(xué)生推上學(xué)習(xí)的主體地位。但是,學(xué)生主體地位的確主是通過教師的主導(dǎo)作用來實現(xiàn)的,教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用、組織作用和熏陶作用是推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的重要前提。這里,既不能忽視“導(dǎo)”的作用,也不能用老師的“導(dǎo)”來取代學(xué)生的“學(xué)”。那么,如何處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系,就成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識首先要解決的一個重要問題。

      要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系,關(guān)鍵是要正確處理好教師在教學(xué)中的“角色”問題。首先教師在更新教育觀念時,要正確地認識和對待學(xué)生,把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人、有潛力的人,相信每個學(xué)生通過自己的努力都能主動發(fā)展;其次要在這種認識的基礎(chǔ)上營造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍,用探討、商量式的口吻組織教學(xué),使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí);尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用,用各種行之有效的方式,引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。

      激發(fā)作用是采用各種措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生主動參與的積極性。激發(fā)作用可以采用外在的激勵措施,如贊許、表揚和獎勵來達到其目的;但是更多的是運用知識內(nèi)在的激勵因素,運用學(xué)習(xí)要求與學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾,并把這種矛盾轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身需要來實現(xiàn)的。我們還重視學(xué)生主動學(xué)習(xí)過程中教師的組織作用,重視學(xué)生的感知、討論、分析、抽象、概括、歸納過程,通過建立科學(xué)、合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)來幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的主體作用。應(yīng)該注意的是,教學(xué)中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)必須有個“度”,這個“度”就定在“激趣、啟思、導(dǎo)向”上,至于新知識“新”在什么地方,它與原有知識有什么聯(lián)系與區(qū)分,怎樣運用原有知識來學(xué)習(xí)新知識,什么是新知識,新知識學(xué)來有什么用等等具體問題,就需要學(xué)生在老師的引導(dǎo)下去主動探索,通過自身的努力自己解答這些問題,老師決不能代替學(xué)生。

      因此,教師在教學(xué)教程中是組織者、合作者、參與者。

      四、提供“開放型”的探索材料

      “開放型”材料的提供,首先要遵循的一條原則是:能使學(xué)生投入多向思維,達到問題解決。也就是說教師給學(xué)生的學(xué)習(xí)材料既要使學(xué)生感興趣,能激起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,又要做到材料與內(nèi)容相吻合,還要使學(xué)生展開積極思維,同時在多向參與的過程中,尋求規(guī)律,掌握知識。提供“開放型”的探索材料,我認為首先要把握好兩個度。

      (1)要使學(xué)生在選擇材料上有一定的自由度。

      如在教學(xué)“小數(shù)減法”一課中,我們給提供了以下的材料:商店里的圓珠筆每支3.05元、書包每個20.4元、鋼筆每支12.4元、小刀每把0.65元、文具盒每個8.45元;如果給你帶上人民幣有

      50元、10元、5元、5角、5分各一張(或一枚),而每次只能買一件商品,請你決定買什么物品,應(yīng)拿出多少錢,求應(yīng)找回多少錢?列出算式進行計算。這樣學(xué)生在參與購買物品的實踐活動中自由度大,他們不知不覺地發(fā)揮了平常的生活經(jīng)驗去解決問題。經(jīng)過一段時間探索(一次買完成可繼續(xù)確定方案購買第二種商品),教師根據(jù)學(xué)生不同的購買方案,把典型的算式讓學(xué)生抄到黑板上,再接著引發(fā)學(xué)生觀察矯正,從中掌握小數(shù)減法。在這種開放性的自列算式探索小數(shù)減法中,學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自己的事,以積極主動的態(tài)度參與思考。

      (2)要使學(xué)生問題在思考過程中有一定的開放度。

      如在教學(xué)第五冊“比多(少)求和”兩步計算應(yīng)用題,按我省的教材有這樣一個例題:“果園里有蘋果樹1420棵,梨樹比蘋果樹少280棵。蘋果樹和梨樹一共有多少棵?”我們在教學(xué)此例時沒有直接單一的引入例題,而是讓學(xué)生自己來編出多個以最后“求和”為基本數(shù)量關(guān)系的應(yīng)用題。教學(xué)過程如下:

      第一步給出一個問題:“蘋果樹和梨樹一共有多少棵?”問學(xué)生:“你們看到這個問題想到了什么?”讓學(xué)生補上蘋果樹和梨樹各有多少棵,教師對具體數(shù)據(jù)略加調(diào)整寫出:“果園有蘋果樹1400棵,梨樹有1100棵,蘋果樹和梨樹一共有多少棵?”

      第二步要求學(xué)生改編其中一個條件,使它成為兩步計算應(yīng)用題,分組討論到底有幾種改編方法,并分別列出算式解答。

      第三步教師提出:以上這四種改編方法為什么只有兩種列式方法?這兩種解題過程的相同點和不同點在什么地方?再次組織學(xué)生分組討論,進一步認識題目的結(jié)構(gòu)和解題方法。

      由此看來,以上的教法改變了傳統(tǒng)的例題教學(xué),采用開放性的編題引入。使學(xué)生在主動建構(gòu)的過程中,認識這類兩步計算應(yīng)用題的橫向聯(lián)系,從整體上把握了解題規(guī)律,同時在這一過程中訓(xùn)練了思維能力,使學(xué)生體驗到獲取新知的成功感。

      讓我們從每一節(jié)課做起,真正地把學(xué)生看成是“發(fā)展中的人”,而不是知識容器,讓他們能在教師和他們自己設(shè)計的問題情境中,通

      過逐步自主的“做”和“悟”,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會創(chuàng)造,從而學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展,這將是我們每一位教師的使命和責任所在。只有教師有創(chuàng)造力,才可能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲。只有在充滿生命活力與和諧氣氛的教學(xué)環(huán)境中,師生共同參與、相互作用、才能摩擦出智慧的火花,結(jié)出創(chuàng)造之果。

      第二篇:學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

      學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

      數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識實質(zhì)就是一種靈感思維和發(fā)現(xiàn)精神,或者是一種思維模式,是一種基于數(shù)學(xué)理論和方法產(chǎn)生的思考再現(xiàn)。表現(xiàn)為:“為什么”“是什么”“怎么樣”“能不能不這樣”“那樣做是不是更好些”等認知的不斷沖突和平衡。

      創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù),應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程之中。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ),獨立思考和學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心,歸納概括得到猜想和規(guī)律并加以驗證是創(chuàng)新的方法。

      為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,教師應(yīng)注意以下幾點:

      1.激發(fā)問題意識。教師從學(xué)生的視角設(shè)置問題情境,啟發(fā)學(xué)生直觀的提出問題,在解疑的過程中提出解決問題的策略。

      2.注重合情推理。教師啟發(fā)學(xué)生思考知識的來龍去脈,在觀察、類比、歸納、抽象、概括中學(xué)會推理思考。

      3.發(fā)展自己的數(shù)學(xué)。教師要引導(dǎo)學(xué)生自己解讀數(shù)學(xué)知識的發(fā)生發(fā)展,反思數(shù)學(xué)知識內(nèi)在的思想方法,形成自己的個性化思維。

      第三篇:淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

      學(xué)生創(chuàng)新意識是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,改變常規(guī)思維方法和思維過程,形成新的思維火花,產(chǎn)生新觀念,新思路和新方法。又因為創(chuàng)新性思維是一種復(fù)雜的心理過程,因此,對于小學(xué)生而言,只要不是模仿照搬別人的做法,而是運用已有的知識經(jīng)驗,經(jīng)過獨立思考,在老師講授或自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有新的理解,以至于獨到見解;只要能發(fā)現(xiàn)不同于教科書,不同于教師的解題方法和學(xué)習(xí)方法;只要能運用已知去解決實際問題且具有新穎性和獨特性……這就已屬于是創(chuàng)造性思維的范疇了。那么,究竟在優(yōu)化的教學(xué)情境中如何去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

      一、在情景中誘發(fā)創(chuàng)新動機。

      興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是獲得知識的開端,是學(xué)習(xí)的最大動機。而動機則是激發(fā)和維持個體的活動,并使活動朝向一定目標的內(nèi)部心理傾向和動力。任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機,而創(chuàng)新動機是直接激勵和推動人們從事創(chuàng)新活動的內(nèi)在驅(qū)動力。它對人們的創(chuàng)新行為起導(dǎo)向、激發(fā)和催化作用。情境教學(xué)十分重視在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的探究性問題情境,這就為學(xué)生創(chuàng)新動機的激發(fā)提供契機。好奇心是興趣的先導(dǎo),對于形成動機有重要作用。富有創(chuàng)新精神的人往往有著強烈的好奇心。愛因斯坦曾說過:“我沒有特別的天賦,只有強烈的好奇心?!蔽覀冊趧?chuàng)設(shè)探究性情境時,就要注意在情境中提出問題引發(fā)學(xué)生的好奇心。例如教學(xué)《魯濱遜漂流記》一文時,我是這樣導(dǎo)入的:“今天老師給大家講一個歷險故事(板課題),故事的主人公是魯濱遜,有一次他乘船往南美洲,途中遇上大風(fēng)浪,同伴們死了,只有他一個人被大浪沖到海島邊。后來,他居然一個人在荒蕪人煙的小島上生活了二十多年(貼出魯濱遜在孤島上生活的掛圖)。那么,魯濱遜是怎么活下來的呢?”這篇課文的導(dǎo)入,我以講故事的形式進行,利用掛圖,把同學(xué)們的注意力吸引到故事中去,提出一個他們都感興趣的問題,引發(fā)他們強烈的好奇心,使學(xué)生們一上課就深深被吸引住了,起到了一個先聲奪人的效果。

      二、在情境中營造創(chuàng)新氛圍。

      人的創(chuàng)造才能不是天生的,而是后天習(xí)得的。一個人創(chuàng)造才能的形成和發(fā)展,除了個人的努力外,還有賴于教育和環(huán)境的影響。良好的創(chuàng)造氛圍,可以促使創(chuàng)造人才成群出現(xiàn)。心理學(xué)家羅杰斯認為:“心理的安全和心理的自由是促進創(chuàng)造性的兩個重要條件。”創(chuàng)設(shè)和諧、安全的心理環(huán)境是學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的關(guān)鍵。在情境教學(xué)中,教師要營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,要放手讓學(xué)生去探索,讓他們盡情盡興地“玩”,在“玩”中求知,在玩中感悟,讓教學(xué)情境中的師、生、情境諸因素產(chǎn)生互動,從而形成利于創(chuàng)新、易于創(chuàng)新的良好氛圍,使學(xué)生的思維在寬容的情境中無拘無束,縱橫千里。強化情境的互動性是營造創(chuàng)新氛圍的重要手段。情境的互動性主要體現(xiàn)在師生互動,構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系;生生互動,形成合作交流的良好氣氛;境人互動,實現(xiàn)人境融合的理想境界。因為當學(xué)生和教師一同創(chuàng)設(shè)情境并成為情境的一部分時,便進入一種人境融合的最佳創(chuàng)新狀態(tài)。例如在教學(xué)《蛇與莊稼》一課,為使學(xué)生更好地弄清蛇、田鼠、莊稼三者間的關(guān)系,在課堂中,我先讓學(xué)生以小組為單位推薦代表分別扮演蛇、田鼠、莊稼、老農(nóng)等角色,然后,我一邊繪聲繪色地講“蛇”與“莊稼”之間的故事,一邊讓學(xué)生按情節(jié)表演,并鼓勵他們喜歡怎樣表演就怎樣表演。通過這樣,就能讓學(xué)生比較輕易地融入情境之中,同時,情境也因?qū)W生的加入變活了,使得學(xué)生們在富有創(chuàng)新意味的表演中理解了課文。在課堂中讓學(xué)生全身心地投入,就會使情境成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的最佳土壤。

      第四篇:淺談如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

      淺談如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

      陳 均(新疆和豐縣農(nóng)十師煤礦中學(xué))

      汪廣仁說:“國家興亡在于教育,教育興亡在于創(chuàng)新?!眲?chuàng)新問題的提出,給整個教育改革的發(fā)展帶來了新一輪的挑戰(zhàn)。把創(chuàng)新問題擺在教育改革的重要位置,是時代發(fā)展的要求,是我國多年來教育教學(xué)發(fā)展的必然選擇。然而,如何創(chuàng)新,則是擺在基礎(chǔ)教育面前的一項緊迫任務(wù)。我們必須以一種新的教育理念,以一種新的教育模式,以一種新的建樹,去開創(chuàng)教育的未來,這是廣大教育工作者的共同心愿。為培養(yǎng)創(chuàng)新人才,我們應(yīng)從以下幾個方面形成共識,并為之做出努力。

      一、更新教學(xué)觀念,樹立創(chuàng)新思想

      人類社會發(fā)展的歷史,就是不斷創(chuàng)新的歷史。要創(chuàng)新,首先要解放思想,更新觀念?,F(xiàn)代科學(xué)表明,創(chuàng)造性人皆有之,只不過是有的人得以發(fā)揮,有的人仍處于開發(fā)的階段而已。只有在教師中形成共識,樹立全新的教育教學(xué)觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的實施才得以保證。

      二、實現(xiàn)教學(xué)民主,創(chuàng)設(shè)寬松、平等、開放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生創(chuàng)新提供前提保證l.建立平等的師生關(guān)系,變學(xué)習(xí)過程為師生間的平等交流與共同活動。

      在創(chuàng)新思想的前提下,老師不是權(quán)威,而是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和參與者。老師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友,要與學(xué)生在平等的條件下,用自己的激情吸引學(xué)生一起投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中去。教學(xué)中要做到用親切、平等、商量的口吻與學(xué)生交流,比如“你能告訴老師你是怎樣想的嗎?”“你發(fā)現(xiàn)了什么?”等。只有這樣,學(xué)生才會敞開心扉,和老師一起去探索、去發(fā)現(xiàn)。

      2.采取激勵的評價機制,做到賞識學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生,注意保護和充分調(diào)動每一位學(xué)生創(chuàng)新的主動性、積極性。

      三、激勵學(xué)生大膽探索,培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

      激勵學(xué)生大膽探索,培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力,做法如下 :

      1.指導(dǎo)觀察

      觀察是信息輸入的通道,是思維探索的大門。敏銳的觀察力是創(chuàng)造思維的起步器。可以說,沒有觀察就沒有發(fā)現(xiàn),更不能有創(chuàng)造。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢?首先,在觀察之前,要給學(xué)生提出明確而又具體的目的、任務(wù)和要求。其次,要在觀察中及時指導(dǎo)。比如要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)觀察的對象有順序地進行觀察,要指導(dǎo)學(xué)生選擇適當?shù)挠^察方法,要指導(dǎo)學(xué)生及時地對觀察的結(jié)果進行分析總結(jié)等。第三,要科學(xué)地運用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),以支持學(xué)生對研究的問題做仔細、深入的觀察。第四,要努力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣。

      2.引導(dǎo)想象

      想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說:“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象可以包羅整個宇宙?!痹诮虒W(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)想象,往往能縮短解決問題的時間,獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機會,鍛煉數(shù)學(xué)思維。想象,不同于胡思亂想。

      3.鼓勵求異

      求異思維是創(chuàng)造思維發(fā)展的基礎(chǔ)。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。求異思維是指從不同角度、不同方向去想別人沒想不到、去找別人沒有找到的方法和竅門。要求異必須富有聯(lián)想,好于假設(shè)、懷疑、幻想,追求盡可能新、盡可能獨特即與眾不同的思路。課堂教學(xué)要鼓勵學(xué)生去大膽嘗試、勇于求異,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。鼓勵學(xué)生對同一個問題積極尋求多種不同的思路和方法,允許學(xué)生自由表達不同的意見。

      4.誘發(fā)靈感

      靈感是一種直覺思維。它大體是指由于長期實踐、不斷積累經(jīng)驗和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。它是認識上質(zhì)的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。在教學(xué)中,教師應(yīng)及時捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感。對于學(xué)生別出心裁的想法、違反常規(guī)的解答、標新立異的構(gòu)思,哪怕只有一點點的新意都應(yīng)及時給予肯定。同時,還應(yīng)當運用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺和靈感,促使學(xué)生能直接越過邏輯推理而尋找到解決問題的突破口。

      總之,人貴在創(chuàng)造。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能的人才是中華民族振興的需要,讓我們共同從課堂做起吧。

      【作者簡介:陳均,男,1979年7月出生于湖北省公安縣。2002年6月畢業(yè)于湖北省鄖陽師范高等??茖W(xué)院數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育專業(yè),2006年畢業(yè)于湖北華中師范學(xué)院數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育本科。2002年8月響應(yīng)國家的號召支教到新疆和豐縣農(nóng)十師煤礦中學(xué)工作,一直擔任班主任工作。已經(jīng)帶了2屆畢業(yè)生,第一屆升學(xué)率達到76%;第二屆升學(xué)率達到75.5%。在每年的數(shù)學(xué)競賽中所帶學(xué)生都取得很好的名次。郵編:834407;電話:0990-6728065(家),0990-6728284(辦),手機***;信箱:chenjun790713@sohu.com】

      (來源:《中國教育科學(xué)》2010年7-8期,http://)

      第五篇:淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

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      淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

      淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

      學(xué)生創(chuàng)新意識是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,改變常規(guī)思維方法和思維過程,形成新的思維火花,產(chǎn)生新觀念,新思路和新方法。又因為創(chuàng)新性思維是一種復(fù)雜的心理過程,因此,對于小學(xué)生而言,只要不是模仿照搬別人的做法,而是運用已有的知識經(jīng)驗,經(jīng)過獨立思考,在老師講授或自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有新的理解,以至于獨到見解;只要能發(fā)現(xiàn)不同于教科書,不同于教師的解題方法和學(xué)習(xí)方法;只要能運用已知去解決實際問題且具有新穎性和獨特性……這就已屬于是創(chuàng)造性思維的范疇了。那么,究竟在優(yōu)化的教學(xué)情境中如何去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

      一、在情景中誘發(fā)創(chuàng)新動機。

      興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是獲得知識的開端,是學(xué)習(xí)的最大動機。而動機則是激發(fā)和維持個體的活動,并使活動朝向一定目標的內(nèi)部心理傾向和動力。任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機,而創(chuàng)新動機是直接激勵和推動人們從事創(chuàng)新活動的內(nèi)在驅(qū)動力。它對人們的創(chuàng)新行為起導(dǎo)向、激發(fā)和催化作用。情境教學(xué)十分重視在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的探究性問題情境,這就為學(xué)生創(chuàng)新動機的激發(fā)提供契機。好奇心是興趣的先導(dǎo),對于形成動機有重要作用。富有創(chuàng)新精神的人往往有著強烈的好奇心。愛因斯坦曾說過:“我沒有特別的天賦,只有強烈的好奇心?!蔽覀冊趧?chuàng)設(shè)探究性情境時,就要注意在情境中提出問題引發(fā)學(xué)生的好奇心。例如教學(xué)《魯濱遜漂流記》一文時,我是這樣導(dǎo)入的:“今天老師給大家講一個歷險故事(板課題),故事的主人公是魯濱遜,有一次他乘船往南美洲,途中遇上大風(fēng)浪,同伴們死了,只有他一個人被大浪沖到海島邊。后來,他居然一個人在荒蕪人煙的小島上生活了二十多年(貼出魯濱遜在孤島上生活的掛圖)。那么,魯濱遜是怎么活下來的呢?”這篇課文的導(dǎo)入,我以講故事的形式進行,利用掛圖,把同學(xué)們的注意力吸引到故事中去,提出一個他們都感興趣的問題,引發(fā)他們強烈的好奇心,使學(xué)生們一上課就深深被吸引住了,起到了一個先聲奪人的效果。

      二、在情境中營造創(chuàng)新氛圍。

      人的創(chuàng)造才能不是天生的,而是后天習(xí)得的。一個人創(chuàng)造才能的形成和發(fā)展,除了個人的努力外,還有賴于教育和環(huán)境的影響。良好的創(chuàng)造氛圍,可以促使創(chuàng)造人才成群出現(xiàn)。心理學(xué)家羅杰斯認為:“心理的安全和心理的自由是促進創(chuàng)造性的兩個重要條件?!眲?chuàng)設(shè)和諧、安全的心理環(huán)境是學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的關(guān)鍵。在情境教學(xué)中,教師要營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,要放手讓學(xué)生去探索,讓他們盡情盡興地“玩”,在“玩”中求知,在玩中感悟,讓教學(xué)情境中的師、生、情境諸因素產(chǎn)生互動,從而形成利于創(chuàng)新、易于創(chuàng)新的良好氛圍,使學(xué)生的思維在寬容的情境中無拘無束,縱橫千里。

      強化情境的互動性是營造創(chuàng)新氛圍的重要手段。情境的互動性主要體現(xiàn)在師生互動,構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系;生生互動,形成合作交流的良好氣氛;境人互動,實現(xiàn)人境融合的理想境界。因為當學(xué)生和教師一同創(chuàng)設(shè)情境并成為情境的一部分時,便進入一種人境融合的最佳創(chuàng)新狀態(tài)。例如在教學(xué)《蛇與莊稼》

      一課,為使學(xué)生更好地弄清蛇、田鼠、莊稼三者間的關(guān)系,在課堂中,我先讓學(xué)生以小組為單位推薦代表分別扮演蛇、田鼠、莊稼、老農(nóng)等角色,然后,我一邊繪聲繪色地講“蛇”與“莊稼”之間的故事,一邊讓學(xué)生按情節(jié)表演,并鼓勵他們喜歡怎樣表演就怎樣表演。

      通過這樣,就能讓學(xué)生比較輕易地融入情境之中,同時,情境也因?qū)W生的加入變活了,使得學(xué)生們在富有創(chuàng)新意味的表演中理解了課文。在課堂中讓學(xué)生全身心地投入,就會使情境成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的最佳土壤。

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