第一篇：職業(yè)院校思政教育的現(xiàn)狀與對策

職業(yè)院校思想政治教育的現(xiàn)狀與對策

摘要：職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。職業(yè)教育擔(dān)負著提高勞動者技能與素質(zhì)，改善人力資源結(jié)構(gòu)的重要使命，因此，職業(yè)院校學(xué)生的思想政治教育狀況應(yīng)該引起我們的高度重視。本文將從職業(yè)院校學(xué)生當(dāng)前思想道德方面存在的問題入手，深入分析其成因，并根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生本身的特點提出各項對策，從而加強對職業(yè)學(xué)院學(xué)生的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育，思想政治教育，成因，對策

職業(yè)教育是“為初、高中和城鄉(xiāng)新增勞動者、下崗失業(yè)人員、在職人員、農(nóng)村勞動者及其他社會成員提供多種形式，多種層次的職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)。是我國教育體系的重要組成部分，是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，擔(dān)負著提高勞動者素質(zhì)和技能，改善人力資源結(jié)構(gòu)的重要使命。十七大報告強調(diào)要加強職業(yè)教育，促進職業(yè)教育快速發(fā)展。然而由于職業(yè)教育以及職業(yè)院校生源自身的特點，使得思想政治教育沒有得到應(yīng)有的重視，職業(yè)院校學(xué)生的思想道德狀況不容樂觀，須知，當(dāng)前我國缺乏大量技能人才，有一天將有一大批職業(yè)院校畢業(yè)生來填充著一缺口，他們將成為社會建設(shè)的一股重要的力量。因此必須加強對職業(yè)院校學(xué)生的思想政治教育，對學(xué)生開展有效的思想道德教育和管理工作，最大限度的提高教育的實效性，從而為社會培養(yǎng)德能兼?zhèn)涞娜瞬?，這是高校思想政治教育面臨的一個新的課題。

一、職業(yè)院校學(xué)生思想道德方面存在的主要問題

思想道德素質(zhì)是人的最重要的素質(zhì)，它包括思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，政治素質(zhì)和心理素質(zhì)等。和公辦高校學(xué)生相比，職業(yè)院校學(xué)生在學(xué)習(xí)觀、人生價值觀，心理素質(zhì)方面都存在一些比較突出的問題。

（一）文化素質(zhì)教育欠缺

部分中高職院校的學(xué)生在入職校前文化課功底就比較差，自然、歷史和社會知識相對不足，步入職校后更是只注重所學(xué)專業(yè)技能的提高而忽略文化知識的學(xué)習(xí)和自身的文化修養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生人文知識缺乏，文化底蘊不厚；價值取向功利化；人文價值迷失，缺乏社會責(zé)任感和民族使命感，陷入一種有專長沒思想，有技能沒心靈的狀態(tài)。

（二）道德素質(zhì)偏低，自我約束能力差

職業(yè)院校的學(xué)生多數(shù)是初高中畢業(yè)生或是其他一些無業(yè)人員，為謀求一技之長而走進校園，他們受自身教育水平的限制，對自己的一些不良行為缺乏正確的判斷，卻又不能有效的控制自己，常常沾染不良的愛好，信息化、網(wǎng)絡(luò)化的加速，使外界信息多渠道滲入，學(xué)生的思想比過去更為活躍，獲得的信息量更大，眼界更開闊。但是很多學(xué)生往往不能正確的應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)的影響而長時間沉浸于虛擬的環(huán)境中，學(xué)生的心理會變得更加內(nèi)斂、封閉、孤僻。網(wǎng)絡(luò)改變了很多學(xué)生的生活，更重要的是改變了學(xué)生的心理和行為。例如迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，另外，在日常生活中部分學(xué)生缺乏公德心，在公共場合行為粗放無理等；在職業(yè)道德方面，有些學(xué)生目標不明確，動力不足，缺乏腳踏實地的實干精神，而在擇業(yè)觀上帶有濃厚的功利色彩，十分強調(diào)奉獻與索取成正比例，缺乏敬業(yè)精神。

（三）政治觀念不清晰，價值觀念注重自我隨著改革開放的進一步深化，西方社會思潮沖擊了部分道德意識模糊的大學(xué)生，西方文化和生活方式對大學(xué)生的影響非常大，他們生長在東方的土壤中，卻崇尚西方人的行為方式。部分學(xué)生理想淡化、信念動搖、盲目崇洋，甚至存在少部分學(xué)生入黨動機不純等現(xiàn)象。職業(yè)院校的學(xué)生的政治熱情相對不高，部分學(xué)生政治心態(tài)尚不成熟，他們把“入黨”作為一種就

1業(yè)的“資本”來考量，政治取向上有明顯的功利色彩。有些同學(xué)因自己的專長與技能，打算

就職于外企、私企，于是不愿加入黨組織；而有些同學(xué)意圖謀職于機關(guān)、事業(yè)單位，于是迫

切希望入黨，很多學(xué)生認為學(xué)習(xí)的最大動力是“為將來找個好工作打基礎(chǔ)”。

（四）學(xué)生心理問題突出，自我調(diào)節(jié)能力差

許多學(xué)生多是獨生子女，沒有經(jīng)歷過艱苦生活的磨練。面對日益激烈的社會競爭、就

業(yè)和學(xué)習(xí)的壓力，相當(dāng)多的學(xué)生存在程度不同的心理不適和障礙，感到迷茫、困惑，苦悶、壓抑，焦慮、情緒不穩(wěn)定，心理承受能力不強。

同時，走入職業(yè)院校的學(xué)生大部分是由于學(xué)習(xí)成績差，求學(xué)無望，或是高考成績不理

想，不能步入理想大學(xué)；亦或是為現(xiàn)實生活所迫不得不謀求一技之長的人，這些都挫傷了他

們較強的自尊心，在當(dāng)前這樣一個重學(xué)歷，重文憑的大環(huán)境中，這些使他們對自己的前途缺

乏信心，表現(xiàn)出一定的自卑感，心理素質(zhì)比較脆弱，加之他們之中大部分沒有經(jīng)歷過高等教

育的培養(yǎng)，以及學(xué)校管理心理輔導(dǎo)方面的缺失，使他們不能很好地進行自我調(diào)節(jié)，這些往

往導(dǎo)致職校學(xué)生的心理健康產(chǎn)生問題。

二、職校學(xué)生思想道德方面存在問題的成因

為什么職校學(xué)生在思想道德發(fā)面會出現(xiàn)這么多問題呢? 隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生在充分感受物質(zhì)生活極大豐富的同時，原有的一些思想意識、觀念、價值觀也受

到前所未有的沖擊。大學(xué)生呈現(xiàn)出價值取向多元化，生活方式多樣化，行為特征商業(yè)化等特

點。部分學(xué)生對市場經(jīng)濟條件下和轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的問題和矛盾感到困惑，對當(dāng)前社會風(fēng)氣中的消極現(xiàn)象缺乏歷史的辯證的分析，從而影響到正確的世界觀、人生觀和價值觀的確立，思想

上存在諸多問題。高職院校思想政治教育存在多方面的缺陷，與社會轉(zhuǎn)型期的整個社會宏觀

環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系。但是，高職院校思想政治教育工作的缺陷也有其自身的原因。

首先，高職院校運行中評估與監(jiān)管不力,職校管理欠缺以及師生不重視思想道德的培養(yǎng)。

現(xiàn)職業(yè)院校包括原為中專的一些學(xué)校，也包括民辦高等職業(yè)學(xué)院。在諸多客觀條件的制

約下，教育行政主管部門對這些高職院校往往重教學(xué)硬件的審查，而忽略了師資配置、辦學(xué)

指導(dǎo)思想、思想政治教育環(huán)境等方面的審查。結(jié)果導(dǎo)致：一些高職學(xué)院缺乏思想政治教育資

源，圖書資料短缺，僅有的圖書也品位不高，缺乏思想性；而且在補充圖書時也沒有明確的思想導(dǎo)向。在師資建設(shè)上的審查也往往是形式上的，即使有一個客觀的標準，也只是從授課

教師的角度提出要求，并不涉及專門的思想政治工作人員，導(dǎo)致高職院校中很少有專業(yè)人員

從事思想政治教育工作。行政主管部門只負責(zé)教學(xué)業(yè)務(wù)上的指導(dǎo)與管理，其他工作基本上處

于無人監(jiān)管的狀態(tài)，對高職院校的思想政治教育工作指導(dǎo)不夠。

另外，大部分師生視高職教育為一種就業(yè)教育，使社會要求成為學(xué)校教育的目標，把高

職教育演變成單一的職業(yè)培訓(xùn)，認為掌握好高超、熟練的專業(yè)技能才是最重要的，許多中、高職院校并未設(shè)置思想政治教育理論課及輔導(dǎo)員，即便一些正規(guī)的中、高職院校設(shè)置相關(guān)課

程和工作人員，但并沒有給予應(yīng)有的重視。

其次，社會大環(huán)境對職業(yè)技能人才的要求也在一定程度上造成部分師生對思想道德培養(yǎng)的忽視。雖然，當(dāng)下用人單位越來越關(guān)注一個人的綜合素質(zhì)，但作為技能人才，用人單位往

往更加側(cè)重他專業(yè)技能的高低，而對人文素質(zhì)，道德狀況以及心理健康等方面難做考量與要

求。

原因之二,由于社會不良風(fēng)氣的影響。前些年,由于思想政治工作被削弱,在很大程度上削

弱了黨在學(xué)生中的威信。院校的正面教育和提倡的東西,在很大程度上與現(xiàn)實不符。尤其是

在學(xué)生畢業(yè)擇業(yè)上的不公平,好學(xué)生因沒有關(guān)系或錢照樣找不到理想單位,而差等生則因有硬

門子或禮金重照樣挑個好單位,學(xué)生對此反映強烈,其后果影響將是長遠的,使在校生產(chǎn)生“讀

書無用”的想法,降低對自己的要求，缺乏開拓進取的精神。

第三，職業(yè)學(xué)院學(xué)生生源復(fù)雜，層次良莠不齊。進入職校的學(xué)生很多是高中畢業(yè)無緣大學(xué)，或者是初中畢業(yè)求學(xué)無望的孩子，由于入學(xué)無需門檻，家長就選擇了職校。但這些學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不夠好，很多學(xué)生自身素質(zhì)較低，缺乏自信心，自控能力差，對自身思想道德要求不高，且沒有清醒地認識。

二、加強職業(yè)院校思想政治教育的對策

（一）重視思想政治教育，充分發(fā)揮其“主導(dǎo)性”作用

“人們對客觀世界的認識、勞動態(tài)度、責(zé)任心和意志力等等，不僅是生產(chǎn)力，而且是十分重要的生產(chǎn)力。思想政治教育能夠提高人的思想認識，散發(fā)創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)責(zé)任心和意志力等方法，開掘人的潛能，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和經(jīng)濟力量。”①這些都是職校學(xué)生所亟需的。因此，職業(yè)院校必須重視思想政治教育，加強思想政治教育工作隊伍建設(shè)，設(shè)置相關(guān)理論課，堅持以人為本，以德為先，針對職業(yè)教育自身的特殊性，把思想政治教育與專業(yè)思想教育結(jié)合起來，將穩(wěn)定專業(yè)思想，強化職業(yè)道德，作為思想政治教育的主要內(nèi)容之一，理論聯(lián)系實際，使學(xué)生樹立“干一行，學(xué)一行，愛一行”的思想，增強專業(yè)自豪感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強能力鍛煉，提高綜合素質(zhì)，并教育學(xué)生樹立緊迫感，危機感，明確發(fā)展目標，奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。②

（二）加強職校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，改進和提高大學(xué)生思想政治教育工作

職業(yè)院校必須站在時代的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識學(xué)生思想政治工作隊伍建設(shè)的重要性，確實認準輔導(dǎo)員隊伍是辦好學(xué)校的重要力量，是學(xué)校教師隊伍的重要組成部分，對輔導(dǎo)員的思想政治工作要正確定位。

江澤民同志曾明確指出：“思想政治工作是一門科學(xué)”。思想政治工作并不是單純的思想教育課，他的對象是千差萬別，思想變化無常的人。這就要求思想政治工作者不僅要掌握思想政治教育的基本理論和相關(guān)的專業(yè)理論知識，更要掌握適應(yīng)不同工作對象和應(yīng)對各種具體鮮活問題的本領(lǐng)和能力。

胡錦濤總書記在全國思想政治工作會議上強調(diào)指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本，既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！边@既道明了思想政治工作的實質(zhì)，又對思想政治教育者提出了更高的要求。

（三）、切實加強人文素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展

人文素質(zhì)教育著重人文知識和人文精神教育，它是政治思想和道德教育的基礎(chǔ)載體，將其與思想政治和道德教育密切結(jié)合起來，能夠增強思想政治教育的感染力和說服力，真正收到實效。因此，職業(yè)院校應(yīng)切實加強學(xué)生的人文素質(zhì)教育，注重教育的非功利性，發(fā)揮和釋放教育的人文價值。具體來說應(yīng)做到，在職業(yè)教育中，多設(shè)置一些人文類課程，增加以文史哲為核心的的人文講座；在一些自然科學(xué)中也體現(xiàn)、滲透人文精神；在培養(yǎng)學(xué)生掌握崗位技能的同時，讓他們通過思考、體驗、感悟、積累人生經(jīng)驗，提升道德修養(yǎng)和審美情趣，從而提升人生境界。③同時，開展豐富多彩的校園文化活動，這是進行思想政治教育有效的載體。創(chuàng)建良好的校園氛圍，開展豐富多彩的校園文化生活，將學(xué)生的課余時間充分調(diào)動起來，吸引到積極健康的活動中，這是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一條重要途徑。課外活動不能拘泥于老套，輔導(dǎo)員應(yīng)開動腦筋，根據(jù)職校學(xué)生的時代特點，將思想政治教育的內(nèi)容融于活動中，開展大學(xué)生樂意接受的思想教育方式。

此外，學(xué)校要確立一套最基本的道德價值觀念，它以人生觀為核心，然后它又延伸到生活的各個方面，從而使學(xué)生有“準則”可依，在學(xué)習(xí)和實踐中不斷完善自己，逐漸提升自己的思想道德境界。

（四）、學(xué)校教育與社會實踐、管理相結(jié)合，加強綜合管理

當(dāng)前，大學(xué)生的社會實踐活動較之以前發(fā)生了很多變化。應(yīng)該說學(xué)生參與社會實踐的內(nèi)容更多豐富、形式更靈活、渠道更廣泛。輔導(dǎo)員應(yīng)將所帶班級所有學(xué)生動員起來，按興趣參加不同的社會實踐活動。如學(xué)生社團、公益性活動或社區(qū)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動等，積極探索社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的社會實踐活動。輔導(dǎo)員應(yīng)拓展思路，盡可能提供給學(xué)生展示自己創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的機會。

在輔導(dǎo)員和學(xué)校的正確指導(dǎo)下，學(xué)生通過社會實踐，在實際操作過程中，積累經(jīng)驗。讓理論與實際、思想與現(xiàn)實得到充分的碰撞，而后進行思考，學(xué)好這本“無字”的課本，使大學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻，增強社會責(zé)任感。

同時，針對職校學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的特點，應(yīng)對學(xué)校及周圍的不健康因素進行治理，凈化校園周邊環(huán)境，重點是對網(wǎng)吧、歌廳、舞廳等的監(jiān)督和管理；另外，發(fā)揮輿論宣傳的作用，更多的地播放、出版有益于青少年健康成長的影視和書籍、報刊精品；最后，抓好家庭教育，家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任教師，父母要正確引導(dǎo)孩子健康成長，要言傳身教的給后代做出榜樣。

參考文獻：

①陳秉公.《思想政治教育學(xué)原理》[M].北京：高等教育出版社.2006版.第67頁

②盛凱.加強高職生思想政治教育的實踐與思考[J]教育與職業(yè)，2007（9）

③袁玉紅.試論人文素質(zhì)在職業(yè)教育中的缺失與培養(yǎng)[J].教育與職業(yè).2007（9）

第二篇：感恩教育現(xiàn)狀與對策

感恩教育現(xiàn)狀與對策

感恩是一種處世哲學(xué)。在這個感恩的世界，我們要感激生育我們的人給與生命的體驗；感激撫養(yǎng)的人使我們不斷成長；感激幫助的人使我們度過難關(guān)；感激關(guān)懷我們的人賜予親情和溫暖；要感激鼓勵我們的人給生活的力量；要感激教育的人使我們脫離蒙昧；要感激鐘我們愛的人使給與愛情的寶貴體會；要感激傷害你的人磨練了你的心志；要感激絆倒你的人強化了你的雙腿；要感激欺騙你的人增進了你的智慧；要感激藐視你的人覺醒了你的自尊；要感激遺棄你的人教會了你該獨立。要相信：目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。感恩像在水中放進一塊小小的明礬，就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。只有心懷感恩，我們才會生活得更加美好。

感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現(xiàn)實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，面對種種失敗需要我們勇敢地、豁達地處理。因此，感恩是生活中的大智慧。感恩是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

現(xiàn)在城市中的中學(xué)生大多是獨生子女，普遍存在除了讀書，就飯來張口衣來伸手的現(xiàn)象，很少懂得體貼父母。不少學(xué)生對父母的養(yǎng)育、師長的教誨、同學(xué)的關(guān)愛和大自然的賜予熟視無睹；有的學(xué)生只知伸手要錢，把父母當(dāng)作搖錢樹，根本不知道父母的艱辛。根本沒想到珍惜學(xué)習(xí)機會以圖今后回報父母。有的學(xué)生在不良風(fēng)氣的影響下，盲目攀比、超前消費，以為享受理所當(dāng)然。有的學(xué)生甚至天沉溺于網(wǎng)吧，學(xué)業(yè)荒疏，甚至誤人歧途。造成現(xiàn)代青少年傳統(tǒng)美德缺失的原因是多方面的。

首先，由于歷史原因大多學(xué)生家庭的父母這一輩子因受教育不多，因此希望在孩子身上能得到補償。表現(xiàn)為對子女學(xué)習(xí)上要求的多，道德品德上教育得少。造成孩子自幼嬌生慣養(yǎng)，在嬌寵中長大。這城市中“抱大的一代”，他們大多只知道對父母撒嬌撒野，一旦家長不遂其心愿，就由嬌而橫，由愛生恨，甚至還恩將仇報的。因此，傳統(tǒng)美德教育的缺失，家長來說，當(dāng)然也難辭其咎。

其次，這些年中小學(xué)在升學(xué)率、應(yīng)試教育的壓力下，教育把更多的關(guān)注目光投在分數(shù)和升學(xué)率上，德育教育往往顧此失彼，談不上有系統(tǒng)性或針對性的感恩思想教育。使得越來越多的學(xué)生逐漸成為不懂得感謝、不愿感激、不會感動、只知道汲取的所謂“冷漠一代”。再者，社會教育顯然也沒有起到補救的作用，雖然中國一直有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的古訓(xùn)，但在商品經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，在很多中國人眼里，“感恩”這個話題太嚴肅了。西方有“感恩節(jié)”，這一天，很多西方人會趕回家里與父母團聚，感謝父母的養(yǎng)育之恩。但是，感恩節(jié)并沒有像情人節(jié)、圣誕節(jié)等其他“洋節(jié)”一樣被中國人尤其是商家重視起來。社會道德的缺失與建立和諧社會極不協(xié)調(diào)。

對于當(dāng)今部分青少年傳統(tǒng)美德的缺失，不能當(dāng)作笑談。不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛，又怎么可能將來愛事業(yè)、愛國家？鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不少中學(xué)生卻連“感恩”這點起碼的做人道德都沒有，不論其學(xué)業(yè)如何，今后走上社會，顯然都是一個不合格的人。

因此，感恩教育仍是現(xiàn)代德育教育的一個組成部分?！案卸鹘逃边@一課，實在不能小看，而且還要從小抓起，對于中學(xué)生來說，雖然遲了一點，卻更是非補不可。著名特級教師于漪強調(diào)“學(xué)會感恩，是未成年人的成長過程中，必須上好的一課”。

感恩教育要從孝敬父母開始

父母生養(yǎng)孩子很不容易，但是絕大多數(shù)學(xué)生對父母的辛勞感受不深?！耙粋€不愛自己父母的人，不會愛他的祖國?！蓖瑯樱粋€連父母的養(yǎng)育之恩都不懂得感激、回報的人，根本不可能懂得感謝他人的感恩。開展感恩教育可以從孝敬父母著手。

讓學(xué)生觀看兩位父母在孩子分娩的實況錄像，使學(xué)生的心靈受到了巨大的震撼，感性認識到父母是非常偉大的。讓學(xué)生回憶了父母曾經(jīng)為自己所做的、讓人感動的事情，懂得把父母的恩情記在心中，就是會感恩的開始了。

要讓孩子切實感受到父母為自己所付出的辛勞，親身體驗是最具有說服力的。作為家庭的一份子，有責(zé)任、有義務(wù)承擔(dān)家庭的部分工作。班級開展“每天做半小時的家務(wù)活動”，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的能力，每天參與家務(wù)勞動，并對勞動情況做好登記。每個月進行一次檢查、匯報，對凡是能夠堅持每天做家務(wù)的學(xué)生給予表揚，表現(xiàn)最好的小組獲得“孝心小獎杯”。在家務(wù)勞動開展半個學(xué)期以后，該班組織學(xué)生談?wù)勛约鹤黾覄?wù)的感受。學(xué)生談到了在學(xué)校經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)，做完作業(yè)還要做家務(wù)非常辛苦，有時很想不做。讓他們換個角度想想，感受爸爸媽媽在忙碌的工作后，仍然要做家務(wù)，所做的家務(wù)跟自己比較更加繁重，父母非常辛苦，讓學(xué)生要懂得感謝父母。作為家庭的一份子，自己多做一點，父母就可以輕松一點了。班里利用不同的節(jié)日，如：三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日、有意義的勞動節(jié)，讓學(xué)生通過節(jié)日，為媽媽做飯，給父母寫感謝的心里話，策劃、參與一天生活情況。學(xué)生從生活中小事中為父母著想，從行動上孝敬父母、感謝父母。

動員同學(xué)們給父母寫了信。不少的家長很驚訝地收到自己兒女的第一封信。紛紛打電話給班主任。感謝學(xué)校老師開展這么好的活動，給他們與子女一次很好的溝通機會，不少同學(xué)在信里流露出對父母的關(guān)愛、依戀和感激，也情真意切地表達自己一些稚嫩的想法，有苦惱，有理想也有企盼，大都能敞開心扉，說出平時難以啟齒的心里話。

通過這些活動，加強家長與學(xué)生互相的溝通，提高了學(xué)生對父母的關(guān)愛，學(xué)會感恩，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

感恩教育要培養(yǎng)學(xué)生感恩之心

中華民族傳統(tǒng)文化中有“尊老愛幼”、“尊師重教”的倫理道德。從某種意義上來說，“愛幼”是人類的一種本能行為，幾乎所有的父母都愛自己的孩子，但“尊老”、“尊師”卻非本能，靠的是后天的教育。感恩教育注重一個“教”字。教師要言傳身教，教會學(xué)生有一顆會感恩的心。不僅應(yīng)該孝敬父母，尊敬師長，而且對于曾經(jīng)幫助過自己的人，也應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地感激，而不應(yīng)該忘恩負義。所以，要讓他們學(xué)會“感恩”，對他人的幫助時時懷有感激之心。感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活，非常有必要。

中國的感恩教育源遠流長，有著十分悠久的歷史，是值得我們不斷繼承和發(fā)揚的。我們在班級活動中挖掘像“庾袞待役”等故事素材，組織學(xué)生通過看動畫，以看動畫、電視、電影節(jié)目等喜聞樂見的方式開展感恩教育，培養(yǎng)他們的感恩意識。

在班級活動中我們讓學(xué)生以講故事、舉例子的方式開展自我教育。例如有的同學(xué)講了一個美國的羅斯福總的故事。有一次羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂θ魏我粋€人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

同學(xué)還說：在現(xiàn)實生活中經(jīng)?？梢砸姷揭恍┎煌Ｂ裨沟娜耍罢娌恍?，今天的天氣怎么

這樣不好”、“今天真倒霉，碰見一個乞丐”、“真慘啊，丟了錢包，自行車又壞了”、“唉，今天的作業(yè)又多了”……這個世界對他們來說，永遠沒有快樂的事情，高興的事被拋在了腦后，不順心的事卻總掛在嘴邊。每時每刻，他們都有許多不開心的事，把自己搞得很煩躁，把別人搞得很不安。其實，所抱怨的事日常生活中經(jīng)常發(fā)生的一些小事情，只是明智的人一笑置之，因為有些事情是不可避免的，有些事情是無力改變的，有些事情是無法預(yù)測的。能補救的則需要盡力去挽回，無法轉(zhuǎn)變的只能坦然受之，最重要的是要做好目前應(yīng)該做的事情。

學(xué)校將結(jié)合“母親節(jié)”、“教師節(jié)”等節(jié)日，在班級活動開展感恩教育會使感恩教育系列活動更有實效。感恩教育活動結(jié)合班、年級、團委、學(xué)生會活動計劃進行，可以達到德育工作“潤物細無聲”效果。

同時，各學(xué)科組也結(jié)合本學(xué)科的特點在課堂上進行感恩教育。如數(shù)學(xué)科將組織學(xué)生對學(xué)生和家長進行家庭教育情況問卷調(diào)查，并用數(shù)學(xué)方法進行統(tǒng)計分析；政治課結(jié)合教學(xué)要求讓學(xué)生寫一篇有關(guān)“家庭收入支出情況”的調(diào)查報告；綜合實踐課組織學(xué)生制作“親情卡”獻給父母親人；語文課、英語課則組織一場命題現(xiàn)場作文比賽等等，使德育工作和學(xué)科教學(xué)的達到相互滲透，無縫連接。

通過這些活動，讓學(xué)生懂得尊重他人，對幫助過，支持過和關(guān)心過自己的人懷有感激的心，感恩教育培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。

感恩教育要講回報社會之心

感恩是生活中最大的智慧，時常擁有感恩之情，我們便會時刻有報恩之心。常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。

目前許多學(xué)生，他們根本就不知道師恩是什么。似乎老師給予他們的都是教師應(yīng)該的，你即給予的再多他們也不知道教師的辛苦。因此，中學(xué)生的感恩教育，不要好高騖遠，要從諸如教育學(xué)生主動幫助老師擦黑板，對師長有禮貌，尊重老師，等不起眼的實在小事做起，著力培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。

感恩教育活動中，組織同學(xué)到敬老院和東區(qū)居委會下屬的居民小組，開展“服務(wù)群眾，回報社會”的活動。同學(xué)們深入到各居民小組，清掃大街小巷，清掃衛(wèi)生死角，凈化美化環(huán)境，關(guān)心慰問老人，受到了群眾的熱烈歡迎。通過活動增強學(xué)生的環(huán)保和服務(wù)意識，以學(xué)生的實際活動，回報社會的關(guān)愛，感恩系列活動將會培養(yǎng)中學(xué)生感恩父母、感恩老師、感恩社會、感恩自然的良好品質(zhì)。克服“對人不感恩，對事不關(guān)心，對己不負責(zé)”。感恩教育由于學(xué)校的宣傳力度足，領(lǐng)導(dǎo)和教師十分重視該項德育工作，所以學(xué)生參與面廣、興致高，也得到了家長們的大力支持和配合，更受到廣大學(xué)生和家長的認可。

感恩教育中講回報社會之心，弘揚了雷鋒精神，增強了學(xué)生對社會的責(zé)任感。

韓潔

2006-1-3

第三篇：思政教育之我見

關(guān)于我校思想政治改革的若干建議

總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)新局面。這一論述，是站在全局的戰(zhàn)略高度，指明了新形勢下高校思想政治工作的重大意義。對于我校開展思想政治工作，我提幾點建議：

一、如何開展思想政治工作

（一）要牢牢把握高等教育的發(fā)展方向。我國高等教育的發(fā)展方向，是“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。因此，高校思想政治工作，就是要解決學(xué)生的思想政治問題，使他們懂得政治、祖國前途和人類理想，做全心全意為人民服務(wù)的人，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（二）要有利于加強黨的建設(shè)。高校是育人的地方，也是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)。不僅高校黨委、院系黨組織、基層黨支部是加強黨的建設(shè)的基礎(chǔ)，必須把從嚴治黨的體系建立健全起來；而且更重要的是，培養(yǎng)的學(xué)生思想政治如何，對加強黨的建設(shè)至關(guān)重要。大學(xué)生是最新鮮、最有活力的群體，是新增黨員的最重要來源。高校思想政治工作，能加強大學(xué)生價值觀和理想信念教育，提高大學(xué)生對黨的認同感、歸屬感，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)愛黨、言黨、為黨的積極分子，為黨輸送健康的新鮮血液。這是加強黨的建設(shè)的基礎(chǔ)工程和重要任務(wù)。

（三）要有利于加強意識形態(tài)工作。當(dāng)前，改革不斷推進，開放不斷擴大，互聯(lián)網(wǎng)傳播影響，各種各樣的社會思潮不斷涌現(xiàn)，尤其是西方社會思潮不斷滲入，我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴重挑戰(zhàn)。高校是意識形態(tài)激烈斗爭的地方，對于高校這塊陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義就必然會占領(lǐng)。高校思想政治工作，能推動學(xué)習(xí)研究馬克思主義，培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，增強廣大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，培育大學(xué)生理性平和的健康心態(tài)和良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，全面提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生掌握和運用馬克思主義立場觀點方法，正確認識世界和中國發(fā)展大勢、中國特色和國際比較、時代責(zé)任和歷史使命、遠大抱負和腳踏實地，使高校成為社會主義意識形態(tài)的堅固陣地。

二、如何加強班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè) 加強班級學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，營造良好的班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是形成優(yōu)良校風(fēng)的基礎(chǔ)，是保證教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要前提，可以從以下幾個方面著手：

（1）明確學(xué)習(xí)目標；（2）提高學(xué)習(xí)能力；（3）激發(fā)學(xué)習(xí)動力；（4）遵守學(xué)習(xí)紀律；（5）營造學(xué)習(xí)氛圍。

三、如何對學(xué)生進行整體評價

教師對學(xué)生的評價不能單純的從一方面或者固定某種程序，應(yīng)堅持全面、個性、發(fā)展地進行評價，沒有壞、差等極具傷害學(xué)生心理的字眼。

（一）在評價的內(nèi)容上，不要只注重一個用分數(shù)來衡量的結(jié)果，而更要重視學(xué)生發(fā)展的過程。這個過程包括了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、作業(yè)質(zhì)量、行為習(xí)慣、課時修習(xí)等。換言之，對于學(xué)生的評價，我們更看重對學(xué)習(xí)過程的評價，而非對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。當(dāng)一個學(xué)生在學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、作業(yè)質(zhì)量、行為習(xí)慣、課時修習(xí)等這些方面都有了長足的進步時，他的學(xué)習(xí)結(jié)果自然也就“水到渠成”的進步了。

（二）評價方式多樣?？荚?，對于每一個學(xué)生，都是再熟悉不過的了。它似乎成了我們平時考察學(xué)生、評價學(xué)生的唯一方法。我們都知道，以目前的實際情況，考試，是不可避免的一種評價方式，作為老師，我們沒有辦法改變這種現(xiàn)狀，但我們卻可以換個角度來進行評價，透過分數(shù)看過程。除了考試之外，我認為，評價學(xué)生的方式有很多種，例如：建立成長檔案進行評價，或者是作業(yè)評價等。

（三）評價主體多樣。其實，只有老師的評價是不全面的評價。評價的主體要多樣，還應(yīng)該包括學(xué)生對學(xué)生的評價、學(xué)生對自己的評價、家長對學(xué)生的評價等。聽了專家的講座，使我對學(xué)生學(xué)業(yè)評價的評價有了更深一層的認識，希望今后能夠把還沒有來得及實踐的想法，盡快付諸實踐，希望我們的評價能夠真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用，讓學(xué)生在這個過程中，體會到學(xué)習(xí)的快樂，品嘗到成長的滋味，感受到成功的喜悅。

第四篇：師范生思政教育

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》讀書筆記——從師范生教育談大學(xué)生思想政治教育

近期我仔細研讀了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》一書，的確有很大的感觸，從中也學(xué)到很多，現(xiàn)做一匯報，尤其作為公費師范生我想從師范生的角度談?wù)劥髮W(xué)生思想政治教育。

《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》一書指出，加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，一是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；二是以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

作為師范生，作為國家重要培養(yǎng)對象，作為未來的教育家，師范生的思想政治教育必須放在突出位置。師范學(xué)院大學(xué)生思想政治教育在完成這些主要任務(wù)的過程中，要結(jié)合自身辦學(xué)目標和畢業(yè)生就業(yè)的特殊性，增強任務(wù)的針對性、實效性。師范學(xué)院在對大學(xué)生進行理想信念教育時，要著重進行革命傳統(tǒng)教育和當(dāng)?shù)厥∏槭星榻逃?，使大學(xué)生樹立和堅定服務(wù)基層、扎根基層的理想信念；在對大學(xué)生進行民族精神教育時，要著重進行艱苦奮斗、自強不息等優(yōu)良作風(fēng)教育，使大學(xué)生養(yǎng)成立足基層、扎根基層的頑強作風(fēng)；在對大學(xué)生進行公民道德教育時，要著重進行團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻等職業(yè)道德教育，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神；在對大學(xué)生進行素質(zhì)教育時，要著重進行為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)所需要的科學(xué)文化知識教育，幫助大學(xué)生提高服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展的素質(zhì)和能力。

近年來，在黨中央高度重視大學(xué)生思想政治教育工作的背景下，師范學(xué)院大學(xué)生思想政治教育狀況有了明顯改觀。

師范學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的良性發(fā)展：一是形成了加強和改進大學(xué)生思想政治教育重要性的共識，二是大學(xué)生思想政治教育的目標定位和主要任務(wù)更為明確，三是大學(xué)生思想政治教育的途徑更為明晰，四是大學(xué)生思想政治素質(zhì)有了顯著提高。

改進師范生思想政治教育的對策思考：

樹立與時俱進的大學(xué)生思想政治教育新理念。首先要樹立“育人為本、德育為先”的教育新理念，其次要樹立“三貼近”的教育新理念：貼近學(xué)校的實際，為學(xué)校的發(fā)展和人才培養(yǎng)目標服務(wù)；貼近大學(xué)生的實際，為大學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)；貼近大學(xué)生的日常生活，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。再次要樹立學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的教育新理念。從學(xué)校層面來說，除了抓好思想政治理論課教學(xué)外，要著重抓好校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園文化環(huán)境，為大學(xué)生思想政治教育營造良好的校園文化氛圍。從家庭層面來說，營造一個幸福、和諧的家庭氛圍，對大學(xué)生思想政治教育有著重要作用。從社會層面來說，全社會都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長，支持大學(xué)生思想政治教育，為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造良好的社會輿論氛圍。

高校承擔(dān)培養(yǎng)人才的光榮使命和重要任務(wù)，只要我們堅決執(zhí)行中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見，一定能夠培養(yǎng)出政治立場堅定，社會理想遠大，價值取向健康，精神狀態(tài)昂揚向上的高素質(zhì)，全面發(fā)展的新時代大學(xué)生，才能為中國特色社會主義事業(yè)提供德，智，體，美，勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第五篇：高校思政課現(xiàn)狀調(diào)查與思考

高校思政課現(xiàn)狀調(diào)查與思考

摘要：思政課高度重視與實效性之間的反差問題由來已久，對這一問題專門調(diào)查發(fā)現(xiàn)，形式主義現(xiàn)象嚴重，積弊甚深。為解決問題，必須對思政課現(xiàn)狀進行總結(jié)和反思，并提出改革的思路，以供各級相關(guān)部門及領(lǐng)導(dǎo)參考。

高校思政課是對大學(xué)生進行思想政治素質(zhì)教育的主渠道，其最終目的是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會的有用人才。從事思政類課程教學(xué)幾十年，深知思政對人才的重要性，于是對社會各相關(guān)方面作了一些調(diào)查與思考，現(xiàn)提供給各級部門及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

一、當(dāng)前在校大學(xué)生對思政課的看法

在對金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生調(diào)查的基礎(chǔ)上，暑假期間，對全國各地回鄉(xiāng)的大學(xué)生以閑談的方式零散地作了一些調(diào)查。形式雖然比較隱蔽，但提的主要問題是非常明確的：（1）你對思政課怎么看，感不感興趣？（2）你們怎么聽課？（3）你們有沒有作業(yè)？（4）考試怎么考？成績怎么樣？（5）這類課怎么樣才能符合你們的心意？ 調(diào)查的結(jié)果如下：

（1）關(guān)于對思政課的看法，一致認為是比較沒有意思的課。除了道德法律有實用價值外，其它內(nèi)容沒有多大意義，就是要考試，要學(xué)分沒有辦法，特別是“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論”（思政概論）。

（2）關(guān)于聽課，有的回答是：沒有意思的課，比如思政概論課，一般時候大家都在干自己的事，有看其它書的、有玩手機的、有傳遞條子交流的、有小聲說話的，反正與思政課無關(guān)。只是在教師講到具體事例的時候大家聽一下，講完又各干各的。問學(xué)生干其它事老師就不管嗎？有人竟然說，老師如果不知趣而太嚴厲的話學(xué)生會叫他吃不了兜著走。問，你們不覺得浪費時間很可惜嗎？回答說，那是老師在浪費時間，那些東西聽了又有什么用呢？

（3）關(guān)于有沒有作業(yè)，大部分都是有作業(yè)的。但有的是抄書，有的是寫一封家信，以家長回信為完成的檢驗。有的是讀一本革命題材小說然后寫一篇讀后感，但最后也沒有交，等等。總之，作業(yè)看來也只是一種應(yīng)付的形式，學(xué)生應(yīng)付老師，老師應(yīng)付學(xué)校，都在應(yīng)付。

（4）關(guān)于考試，都說很簡單，有開卷，也有閉卷，即便閉卷也是比較容易，考前劃劃背背就能完成，成績大家都一般?？荚嚦煽兗确从巢涣怂健⒛芰?、學(xué)習(xí)認真程度，也反映不了思想品質(zhì)，反正大家都知道是應(yīng)付過關(guān)的。

（5）對這類課怎么做比較符合學(xué)生心意的問題，學(xué)生都認為如果就是那些內(nèi)容最好不要上，起碼應(yīng)該上得精一些，要么講一些有用的東西。

二、對思政課現(xiàn)狀的總結(jié)

高校思政課高度重視與實效不佳的強烈反差一直困擾著相關(guān)的從業(yè)者。大學(xué)生思政教育層層發(fā)文件，大張旗鼓，但往往只把重要性寫在文件上，掛在口頭上，只當(dāng)作裝點門面的標簽，以至于各個大學(xué)貫徹精神轟轟烈烈，耗時多，收效甚微。而把思政教育和實踐分成兩張皮，學(xué)校、家庭、社會不能形成合力，學(xué)生、家長、甚至教師認為可有可無。教育教學(xué)工作越做越糊涂，越做越?jīng)]有威信；學(xué)生身在課堂神在課外，上課睡覺、玩手機、傳遞條子交流等現(xiàn)象已是非常正常；大學(xué)生社會理想信念虛無、精神空虛、感情淡漠的現(xiàn)狀就成了教育者及社會不愿看到的結(jié)果。相當(dāng)多大學(xué)生走向社會后缺少對社會的理解與相融能力，缺少面對挑戰(zhàn)的信心和接受失敗的心理準備，以至失去生活目標、道德失范。思政教育失效的危害不僅僅是課堂中的老師和學(xué)生，而是整個社會的思想和精神，是整個民族的創(chuàng)造力。因為把不著邊際甚至無用當(dāng)作至關(guān)重要而對學(xué)生有所強迫（學(xué)生實際上不會把思政課看得多重），就等于叫學(xué)生學(xué)會虛假。而學(xué)生把這種反?，F(xiàn)象視為理所當(dāng)然的時候，其創(chuàng)造意識也已經(jīng)被摧殘殆盡，這種傷害雖然是無形的，但對民族精神形成的破壞也是嚴重的。類似馬加爵的大學(xué)生雖然是走向極端的少數(shù)個案，但其基礎(chǔ)的廣泛性卻不能忽視。

三、對思政課教學(xué)實踐的反思

1.思政教育最終要通過內(nèi)化實現(xiàn)，如此“重視”了，為什么還不能內(nèi)化？思政教育失效與社會大環(huán)境在某些方面是不是已經(jīng)存在惡性循環(huán)的關(guān)系？這種關(guān)系是如何影響大學(xué)生思政教育內(nèi)化的？

2.如果現(xiàn)有的思政教育評價體系是實事求是的、科學(xué)合理的，途徑和方法是正確的，如果具有良性的循環(huán)機制，思政教育會不會出現(xiàn)形式主義泛濫的現(xiàn)象？我國的思政教育是如何在高度“重視”下失效的？重視的是什么？對誰“重視”，對誰負責(zé)？是不是有些值得重視的制度或體制性原因?qū)е铝怂颊逃诟叨取爸匾暋毕率В?/p>

四、對思政課改革的思考

1.破除一切禁錮，跳出自身圈子反思實效

發(fā)達國家之所以發(fā)達必有其包括思政教育在內(nèi)的內(nèi)在道理，我國思政課失效也必定有自身的本質(zhì)根源。我國的思政教育不存在開放過頭的問題，而是開放的不足。站到一個新的高度就會有新的境界和視角。跟在別人后面跑得再快，也是在別人后面；跟從“上面”，雖然省力，不會出事，但卻交不出讓社會滿意的答卷。如果真正以學(xué)生為本，以人才培養(yǎng)為本，在改革中就不會只考慮框框、“上面”的檢查，不會只考慮個人的小得失甚至烏紗帽。實際上，真正從人才需要出發(fā)的改革，相信肯定是會受到“上面”的肯定的。2.進行課程改革

重視不在課的多少，不以課的門數(shù)、課時、課的名稱為實效性的評價標準，實效性最終的權(quán)威評價來自學(xué)生的表現(xiàn)和社會的肯定程度。思政課教材應(yīng)該是學(xué)生社會活動的指導(dǎo)書。目前的思政課如果學(xué)生認為有意思、好聽，那是教師在教材以外發(fā)揮得好，或是迎合了低級的需要，而不是教材本身。這就提出了教材體系改革的問題。要改變這一現(xiàn)狀，就必須以學(xué)生為本，對思政課進行教材、教法、觀念、評價機制的創(chuàng)新。建議：

（1）把現(xiàn)有的思政教育課縮編成社會生活“一本通”式的生活指導(dǎo)課。用幾年時間探索有自主知識產(chǎn)權(quán)的教材體系。

（2）實行“大思政”概念，把思政教育內(nèi)容滲透學(xué)校教學(xué)的任何一門課程中。任何教材和教師都必須回答：這個領(lǐng)域的世界歷史和傳統(tǒng)是什么，涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么，要面對哪些倫理和道德問題。如果能在實際上徹底糾正把單純的說教當(dāng)成唯一的思政教育形式的做法，高校思政教育改革必已大獲成功。

（3）改革考試方式。思政課成績與學(xué)生實際表現(xiàn)沒有必然聯(lián)系的事實，說明考試實際上沒有太大的意義。思政課不應(yīng)單以分數(shù)評價成績，而對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、行為特點和具體實踐的行為傾向進行評析。這樣，思政教育課就真正成了行為規(guī)范指導(dǎo)課，而不只是考試的工具。

3.寓教育于“無意識”中

思政教育實效性不是靠教師講課講出來的，做人的道理從本質(zhì)上說是在實踐中體會出來的。如何發(fā)揮校園文化的育人功能，讓物說話，使學(xué)生置身于無所不在，又不知不覺的思政教育網(wǎng)絡(luò)包圍中，使學(xué)校環(huán)境與教育目標一致，要比教師整天在教室里喊破喉嚨的教育效果好得多。

4.把大社會化成小社會，寓教于活動中

思政教育的內(nèi)化需要在社會實踐過程中才能完成，社會實踐越多，內(nèi)化的機會越多，成熟度越高。這就需要把學(xué)?；缮鐣?，把社會化成學(xué)校。因此要研究如何大力發(fā)展學(xué)生自由社團、俱樂部、各種自治協(xié)會等，使之成為濃縮的社會；研究如何組織面向社會的各類服務(wù)活動，使之成為學(xué)校；研究如何使學(xué)生工作部門、宣傳部、團委等聯(lián)合共同占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，使思政教育占領(lǐng)每一個角落。5.以學(xué)生為主體安排思政教育的一切活動

以學(xué)生為主體與教育者的主導(dǎo)作用并不矛盾，教師本身就是為學(xué)生服務(wù)的。要把被顛倒的服務(wù)關(guān)系顛倒過來，研究如何使教師的一切工作都為解決學(xué)生困難和問題服務(wù)的措施?？傊?，思政課觀念、教材、教法等待必須改革，才能不負大學(xué)思政課的使命。參考文獻：

[1]陳雄俊.“兩課”教學(xué)實效性的矛盾分析[J].教育與職 業(yè),2007,(24).（責(zé)任編輯：李彥麗）