第一篇：《師德啟示錄》觀(guān)后感2

《師德啟示錄》觀(guān)后感

師德就是榜樣，當(dāng)今實(shí)踐師德是第一要?jiǎng)?wù)。

這部《師德啟思錄》中那些師德高尚的教師，無(wú)不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實(shí)踐。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，閃耀著人格魅力的光輝。

在片中，那些偏僻山村簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻(xiàn)精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們?cè)趯?shí)踐師德過(guò)程中，表現(xiàn)出了無(wú)比高尚的品德和情操。

例如陜西省延長(zhǎng)縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢(qián)、出名的機(jī)會(huì)，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無(wú)論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責(zé)任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì)了學(xué)生一技之長(zhǎng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會(huì)孩子們學(xué)習(xí)方法，將來(lái)他們會(huì)學(xué)會(huì)老師不會(huì)的知識(shí)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)真正做到了愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買(mǎi)書(shū)本。長(zhǎng)期以來(lái)，她有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢(qián)，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子們上課，用一片赤誠(chéng)之心換來(lái)家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。我認(rèn)為教師的道德實(shí)踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動(dòng)中。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

眾所周知，每一位教師在實(shí)踐中要遇到如何看待教育對(duì)象的問(wèn)題。教學(xué)實(shí)

踐的過(guò)程也是一種道德實(shí)踐，比如說(shuō)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生？我們常稱(chēng)成績(jī)差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認(rèn)為這種稱(chēng)呼沒(méi)什么了不起，但是對(duì)于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無(wú)疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理?！安钌币辉~反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷(xiāo)毀他們?cè)静欢嗟淖孕牛L(zhǎng)他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生，是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德的尺度。

在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個(gè)性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會(huì)被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。

一個(gè)人要進(jìn)步，必須有一個(gè)自我肯定的過(guò)程?！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙ā９P者曾接觸過(guò)這樣一名學(xué)生：因?yàn)槌煽?jī)差，她寧可背半舊的破書(shū)包，騎一輛她母親的破舊自行車(chē)。她的想法很簡(jiǎn)單：成績(jī)差，這是應(yīng)該受到的待遇，不起眼最好。

稱(chēng)一個(gè)學(xué)生為“差生”，實(shí)際上就是在無(wú)形中給了學(xué)生一個(gè)否定性評(píng)價(jià)，教師經(jīng)常使用否定性評(píng)價(jià)，也就使得學(xué)生也用一種否定性評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠(yuǎn)陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛(ài)成績(jī)差的學(xué)生，忽視成績(jī)差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無(wú)意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。

其實(shí)，轉(zhuǎn)變一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生更能反映一個(gè)教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們?cè)诟鞣矫孢M(jìn)步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。

單秀麗

第二篇：師德啟示錄觀(guān)后感

《師德啟示錄》觀(guān)后感

十二月中旬，園領(lǐng)導(dǎo)組織全園教師觀(guān)看《師德啟示錄》，對(duì)我們進(jìn)行了教師職業(yè)道德教育。這部長(zhǎng)達(dá)八集的教學(xué)片，把教師職業(yè)道德的歷史回顧、基本理論與教師的職業(yè)活動(dòng)緊密結(jié)合，通過(guò)在全國(guó)各地實(shí)地拍攝的形象生動(dòng)真實(shí)的案例，向我們展示了師德修養(yǎng)的豐富內(nèi)容。

在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻(xiàn)精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們?cè)趯?shí)踐師德過(guò)程中，表現(xiàn)出了無(wú)比高尚的品德和情操。例如，陜西省延長(zhǎng)縣下西渠村的王思明老師，他為了父親留下的“無(wú)論如何不能誤了孩子”的遺言，他放棄了很多能夠走出深山、掙大錢(qián)、出名的機(jī)會(huì)，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。為了改變黃土高原幾代人貧窮生活，他和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì)了學(xué)生一技之長(zhǎng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會(huì)孩子們學(xué)習(xí)方法，將來(lái)他們會(huì)學(xué)會(huì)老師不會(huì)的知識(shí)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)真正做到了愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力。湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在雙手接過(guò)為教育事業(yè)奮斗一生的父親遺留下來(lái)的欠帳單時(shí)，毅然決然地繼續(xù)走在教育的路上，又換來(lái)了一張張的欠帳單，但她無(wú)怨無(wú)悔。在她的事跡被報(bào)道后，她得到了全國(guó)各地的捐助，她沒(méi)有先改善自己的生活，而是建立了胡

安梅教育基金，以資助失學(xué)兒童。王強(qiáng)老師作為一名班主任，自費(fèi)四千多元錢(qián)，行程一萬(wàn)多公里，訪(fǎng)遍全班學(xué)生家，更是讓我感動(dòng)......像王思明、胡安梅，像全國(guó)優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長(zhǎng)包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

教師是份神圣而又崇高的職業(yè)，選擇了教師就意味著選擇了責(zé)任和奉獻(xiàn)。每次觀(guān)看時(shí)，我都有很深的感觸?！稁煹聠⑹句洝分械挠嘘P(guān)事例讓我看到：原本是一心撲在教育事業(yè)上愛(ài)崗敬業(yè)的人民教師，由于處理問(wèn)題時(shí)太沖動(dòng)，而導(dǎo)致了嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生身心健康的后果，成了一個(gè)不折不扣的“魔鬼”。是的，當(dāng)我們滿(mǎn)懷激情地投入到教育教學(xué)工作時(shí)，對(duì)待一些“問(wèn)題兒童”往往會(huì)失去理智，出現(xiàn)“好心辦壞事”的現(xiàn)象，教育是一門(mén)藝術(shù)，它需要藝術(shù)地去施行，而不是莽撞，不是沖動(dòng)。

教育是神圣的，教師的職業(yè)是崇高的。作為一名幼兒教師，我深知責(zé)任的重大。我要以《教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，提高自身的思想道德素質(zhì)，做孩子健康成長(zhǎng)的引路人，以高尚的情操感染人，以科學(xué)的方法引導(dǎo)孩子，以良好的形象影響幼兒，爭(zhēng)做一名讓孩子們喜歡，讓家長(zhǎng)放心、滿(mǎn)意的幼兒教師！

韓葉霜

2013年12月26日

第三篇：師德啟示錄觀(guān)后感

《師德啟示錄》觀(guān)后感

胡永紅

你是一部厚厚的書(shū)，我愿用一生來(lái)讀，你是一棵參天的樹(shù)，永遠(yuǎn)牽著我的路，美好心愿的全部，是燃燒生命的紅燭……”這是《師德啟示錄》的片頭曲，旋律恢弘悠遠(yuǎn)、意味深長(zhǎng)！聽(tīng)了使人心潮澎湃，感動(dòng)肺腑。

百年大計(jì)教育為本，教師的肩上承擔(dān)著多么重大的歷史使命！作為一個(gè)教師，不僅要有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，而且還要有為人師表的職業(yè)道德和素質(zhì)修養(yǎng)。此片以模擬情景再現(xiàn)了幾位有經(jīng)驗(yàn)的教師在教育學(xué)生方面的小故事，看過(guò)之后，我受益非淺，對(duì)他們的教育方法贊嘆不絕！其中有一位教師在下課之后，走出教室的時(shí)候，收到一個(gè)男孩子寫(xiě)的紙條：“老師，請(qǐng)您注意我！”，這位教師思忖了良久，又找到這個(gè)男孩子，對(duì)他說(shuō)：“老師在上課時(shí)沒(méi)有叫到你，是怕你回答不好，同學(xué)們會(huì)笑話(huà)你，這樣你不是沒(méi)有面子嗎？咱們這樣約好：下次遇到問(wèn)題，如果你會(huì)就舉左手，如果你不會(huì)就舉右手，你看怎么樣？”孩子點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身跑了。這是一件很不起眼的小事情，通常會(huì)被忙碌中的教師們所忽略，而這位教師卻很耐心細(xì)致的作通了孩子的思想工作，解開(kāi)了孩子心中的疙瘩，他的做法和責(zé)任心難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？即使工作再忙再累再煩瑣，也要把孩子的問(wèn)題放在第一位啊！

還有一位教師，他在學(xué)生丟失鋼筆以后的反映和做法更是值得我們

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深刻的記著，當(dāng)時(shí)他站在講臺(tái)上，態(tài)度平靜溫和，語(yǔ)言生動(dòng)有趣：“同學(xué)們，今天有個(gè)小朋友，他的鋼筆不見(jiàn)了，我想肯定是哪位同學(xué)借去用了，還沒(méi)有來(lái)得及還給他，因?yàn)槲覀兌贾劳祫e人的東西是很不好的行為，所以老師想一定是哪個(gè)同學(xué)借去了，忘了還，我們要鋼筆自己飛回來(lái)好不好？”接著，他在講桌上放了一只空盒子，把學(xué)生們叫到教室外面，然后對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我們一個(gè)一個(gè)進(jìn)去，檢查自己的書(shū)包，如果鋼筆在你那里，你就把它放進(jìn)講桌上的空盒子里，如果鋼筆不在你那里，那么你就不要?jiǎng)幽侵豢蘸凶樱苯幼叱鰜?lái)就可以了，相信同學(xué)們能把這件事情作好”說(shuō)完，他們就開(kāi)始行動(dòng)了，最后，果然“鋼筆自己飛回來(lái)了”。象這樣的事情，在學(xué)校里經(jīng)常發(fā)生，有的丟鋼筆了，有的丟紅領(lǐng)巾了，有的丟錢(qián)了等等，這種事情的普遍性并不代表學(xué)生就一定是素質(zhì)差，是小偷小摸的行為盛行，孩子還小，自理能力又差，管理不好自己的東西，有的孩子借別人的東西甚至還不懂得先要征得人家的同意，拿過(guò)來(lái)就用，用后還忘記歸還，如果老師不理解孩子的心理和行為特征，一味的訓(xùn)斥孩子是“偷”，那么勢(shì)必將造成不良的影響和后果，嚴(yán)重的要悔掉孩子的一生！讓孩子在陰影里度過(guò)自卑自棄的童年，孩子要對(duì)這樣背負(fù)一生的罪名付出怎樣的代價(jià)呀！

教師的工作是相當(dāng)繁重的，那種忙碌和瑣碎是一般人所想象不到的，有時(shí)候真是累得缺少了耐心和細(xì)致，對(duì)于學(xué)生們屢見(jiàn)不鮮的事情已經(jīng)到了視若無(wú)睹的麻木程度。然而《師德啟示錄》里的那位老教師對(duì)于

學(xué)生的差錯(cuò)卻沒(méi)有表現(xiàn)出不耐煩的態(tài)度，也沒(méi)有不問(wèn)青紅皂白的劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，而是順著事態(tài)的發(fā)展緩和的解決。她把孩子帶到課堂上的青蛙，暫時(shí)用一個(gè)鞋盒子裝起來(lái)，等到放學(xué)的時(shí)候問(wèn)孩子：“你為什么要帶青蛙來(lái)上課呀”孩子告訴她說(shuō)：“老師我看到一本書(shū)上說(shuō)，小螞蟻可以斗青蛙，我就很懷疑，那么小的螞蟻能斗得過(guò)青蛙嗎？就在今天上學(xué)路上我發(fā)現(xiàn)了一只青蛙，就抓來(lái)想做個(gè)實(shí)驗(yàn)”，聽(tīng)到這些話(huà)，我們還能對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)嗎？孩子的求知欲望和好奇心是多么需要保護(hù)和鼓勵(lì)呀！我們的這位老教師于是和藹可親的告訴孩子：“你是遵守紀(jì)律的，可青蛙不能呀，它的叫聲和跳動(dòng)擾亂了課堂秩序，我們不能把它帶到學(xué)校課堂上來(lái)呀，如果你事先放在老師這里，老師給你找個(gè)合適的地方保存不是更好嗎？”看到這里，我不禁要為這位老教師叫好！她富有耐心的蹲下來(lái)聽(tīng)孩子一五一十的解釋和述說(shuō)，給孩子表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓他說(shuō)下去，等待著最后的答案，而最后的答案往往會(huì)讓我們大吃一驚，喜出望外！我不禁又聯(lián)想到一個(gè)電視節(jié)目，主持人問(wèn)孩子：“如果飛機(jī)沒(méi)油啦，你該怎么辦？”孩子仰著天真的小臉認(rèn)真的回答說(shuō)：“我會(huì)告訴大家，把安全帶系好，然后我背著降落傘跳下去”當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的觀(guān)眾笑得前仰后合，啼笑皆非。而主持人繼續(xù)耐心的問(wèn)著孩子：“你跳下去之后呢？”孩子有板有眼的回答說(shuō)：“我要弄許多許多汽油給飛機(jī)，不讓飛機(jī)掉下來(lái)”這個(gè)出人意料的善良而天真的答案讓我們大家又作何感想？?。o孩子說(shuō)下去的機(jī)會(huì)吧，聽(tīng)孩子把話(huà)講完！

《師德啟示錄》看完了，帶給我們的深刻思考是多么的厚重，教師這個(gè)人類(lèi)靈魂的工程師所擔(dān)負(fù)的教育事業(yè)是多么的神圣而崇高啊，在新時(shí)期的歷史條件下，師德建設(shè)是刻不容緩、勢(shì)在必行的！教師對(duì)自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺(jué)的為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個(gè)方面，也要嚴(yán)格要求，作出榜樣。就是在八小時(shí)之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?，作為教師，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于教師的神圣稱(chēng)號(hào)。

胡永紅

第四篇：《師德啟示錄》觀(guān)后感

《師德啟示錄》觀(guān)后感 ——用德性之美鋪就學(xué)生未來(lái)之路

放寒假期間，應(yīng)學(xué)校要求觀(guān)看《師德啟示錄》教育片，這由九部短片組成的教育記錄片從古代先賢談到當(dāng)代的教師，展現(xiàn)在我面前的是一段段動(dòng)人的故事，感人肺腑的華麗詩(shī)篇。那些扎根于大山，奉獻(xiàn)在三尺講臺(tái)上的教師們讓我欽佩，那些用愛(ài)去澆灌學(xué)生心靈的園丁們讓我感動(dòng)，那些用行動(dòng)去保護(hù)學(xué)生們的“偉人”們讓我震撼……

其實(shí)這樣的故事說(shuō)也說(shuō)不完，道也道不盡。我想說(shuō)雖然我很年輕，我沒(méi)有那么多的經(jīng)驗(yàn)可談，但是我覺(jué)得教師所從事的是一份需要激情，需要感動(dòng)力的事業(yè)，那么作為教師，一定首先要是一個(gè)感情豐富，心思細(xì)膩的人。我總是會(huì)被那些在大山里守著貧困，只為孩子們能離開(kāi)黃土地的那份堅(jiān)守所感動(dòng)；我總是被孩子們那些稚嫩的聲音和單純對(duì)我的喜愛(ài)而熱淚盈眶；也總是為那些心中充滿(mǎn)愛(ài)的教師們的巧妙機(jī)警的處理辦法而鼓掌喝彩。從影片當(dāng)中，我看到了張?jiān)俨?，楊瑞清，王春牛，胡安梅等一位位?yōu)秀的教師，更讓我從他們的身上，看到了引導(dǎo)我前行的火光和人格的力量。

“命運(yùn)是一種局限，人生就是一個(gè)奮斗突圍的過(guò)程，而知識(shí)就是力量。”，最讓我感動(dòng)的就是扎根于農(nóng)村教育事業(yè)的王思明老師。看著他皺紋深嵌在粗糙的臉上，但眼神卻放著光芒，想必年輕時(shí)也是腹有詩(shī)書(shū)氣自華，年輕俊朗的小伙子。他學(xué)有所成之后放棄了進(jìn)城謀得一份好工作的機(jī)會(huì)，而是回到這貧瘠的黃土地；我想當(dāng)時(shí)肯定有很多人阻止，嘲笑過(guò)他，但是也沒(méi)有讓他離開(kāi)這些雙求知若渴的眼睛；歲月留給他的不僅是時(shí)間的烙印，更是一枚感動(dòng)中國(guó)的獎(jiǎng)?wù)?。?013年校里舉辦的教師節(jié)晚會(huì)上藝術(shù)部出了一臺(tái)舞蹈劇，名字已經(jīng)記不住了，但是學(xué)生們用舞蹈和聲音留給我的震撼卻揮之不去，仿佛歷歷在目。這個(gè)舞蹈描述的是一位年輕的男教師投身到山區(qū)的教育事業(yè)，和學(xué)生們產(chǎn)生了深厚的感情，但是支教結(jié)束，男教師不得不答應(yīng)父母的要求回到城里結(jié)婚，那些孩子們的不舍和吶喊“老師，你別走，我長(zhǎng)大后嫁給你！”一個(gè)孩子說(shuō)完之后，所以的孩子都大聲喊“老師，你別走，我長(zhǎng)大后嫁給你！”很多老師像我一樣都流下了感動(dòng)的淚水，感動(dòng)的是師與生之間的那種感情，感動(dòng)的是大山里面孩子們求學(xué)的決心和無(wú)奈。其實(shí)像王思明前輩這樣，雖然不如舞臺(tái)劇里演的那么震撼，但是他們用每天的行動(dòng)和十年如一日的堅(jiān)守踐行著一種美德，那就是師德。是這種堅(jiān)守的師德讓孩子們看到山的那邊不是山，而是他們美好的未來(lái)。

陶行知說(shuō)“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！崩蠋熓怯蒙眢w力行來(lái)熏陶，感染每一個(gè)學(xué)生，讓他們求真做真。而怎樣去感染他們卻是教師的人格魅力和德性，教師的德性之本是愛(ài)與善良，教師對(duì)學(xué)生的善良是以愛(ài)為基礎(chǔ)的，教師中的愛(ài)表現(xiàn)為愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。假期中細(xì)細(xì)品讀了郭元祥老師的《教師的20項(xiàng)修煉》，里面有許多這樣的例子，印象最深的是三毛和席慕容兩個(gè)人的不同人生境遇，可以說(shuō)老師的一句話(huà)也許會(huì)左右學(xué)生的一生。不能完全把三毛和席慕容不同的人生之路歸咎于他們的數(shù)學(xué)老師，但是三毛數(shù)學(xué)老師的殘忍一定傷害到了她的自尊，而使三毛在看問(wèn)題的方式上和與人交往的心理上造成影響，同樣都是被學(xué)生記住，那為什么不做一名讓他們因?yàn)閻?ài)戴，尊敬而銘記的老師呢？其實(shí)學(xué)生們從我們這里學(xué)到的書(shū)本知識(shí)，在以后的生活當(dāng)中用到的只有百分之二十到三十，而我們更多教給他們的是一種人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，一種正確看待事情處理事情的方法和心態(tài)。所以，我們應(yīng)該用愛(ài)去感化他們，引導(dǎo)他們。就像紀(jì)錄片當(dāng)中，有一位老師為了保護(hù)偷拿他人鋼筆的學(xué)生而組織的游戲，既讓物歸原主，又讓學(xué)生的自尊心受到了保護(hù)，同時(shí)得到了教育，我相信他會(huì)永遠(yuǎn)在心里感激這位老師，讓他在懸崖邊上勒住了韁繩，我也相信等待他的是一條光明的大路。

“親其師而信其道，學(xué)其理”，學(xué)生很可能單單因?yàn)橄矚g一位老師而熱愛(ài)這位老師所教的學(xué)科，從而相信他的教導(dǎo)，我覺(jué)得這就是一種人格魅力。而教師的人格魅力之本在于愛(ài)的德性，用心去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓他們從你的眼里看到自己的倒影，他們會(huì)緊隨你的步伐，響應(yīng)你號(hào)召，走向他們的康莊大道。

第五篇：科學(xué)啟示錄觀(guān)后感

科學(xué)啟示錄觀(guān)后感

09室內(nèi)王大為092359009

看了《科學(xué)啟示錄》 對(duì)我感觸良多！以前歷史學(xué)的時(shí)候我就費(fèi)解古代中國(guó)有這么好的條件，偉大的發(fā)明，睿智的人物?？萍家恢鳖I(lǐng)先于世界，卻為什么近代中國(guó)一直處于被動(dòng)挨打，被侵略的地位上。而近代科學(xué)，兩次科技革命卻產(chǎn)生在西方國(guó)家，一直領(lǐng)先至今！？我想這個(gè)問(wèn)題的提出讓人有一種歷史的尷尬與遺憾。！

看了影片以后我好像找到了點(diǎn)原因：

首先，從經(jīng)濟(jì)因素考慮。

中國(guó)在明清時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位，物品的商品化還沒(méi)有得到充分發(fā)展，資本主義尚處于萌芽階段，因而尚不具備發(fā)展近代科技的條件。對(duì)比一下歐洲，英國(guó)工業(yè)革命的條件分為政策，技術(shù)，市場(chǎng)，資金，勞動(dòng)力等等，特點(diǎn)：大部分是手工業(yè)者勞動(dòng)技術(shù)的積累，中國(guó)不具備以上特點(diǎn)

其次，政治因素

中國(guó)實(shí)行重農(nóng)抑商政策，農(nóng)業(yè)發(fā)展仍居主導(dǎo)地位。而且明朝實(shí)行“一條鞭”法，清實(shí)行“攤丁入畝”收取地丁銀，后又提出“滋生人丁，永不加賦”這樣將農(nóng)民束縛在了土地上，自由勞動(dòng)力少，資本主義發(fā)展緩慢。不可能出現(xiàn)以雇傭?yàn)榍疤岬拇笠?guī)模生產(chǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)近代科學(xué)。

其三，文化思想

中國(guó)在明朝封建制度開(kāi)始逐步衰落，統(tǒng)治階級(jí)不斷加強(qiáng)中央集權(quán)，采取愚民政策，明開(kāi)始，科舉考試實(shí)行八股制，極大地束縛了人民思想。清興文字獄，人民思想再次被壓制，使得中國(guó)近代化腳步放緩。

其四，閉關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外政策

明采取禁海政策以抵御倭寇（后期戚繼光抗倭），清為收復(fù)臺(tái)灣再次禁海，而且閉關(guān)鎖國(guó)，不與外國(guó)交往，使中國(guó)逐步被西方國(guó)家超越，近代化步履為艱。西方各國(guó)紛紛出海航行：葡萄牙人突破宗教觀(guān)念 賣(mài)出地理大發(fā)現(xiàn)的一幕1492哥倫布 經(jīng)過(guò)37天的航行 他們到達(dá)了美洲大陸。1497達(dá)伽馬繞過(guò)好望角開(kāi)辟了印度的航線(xiàn)。1519麥哲倫繞過(guò)南美大陸的合恩角 經(jīng)過(guò)好望角返回西班牙歷時(shí)三年 完成環(huán)球。而中國(guó)，鄭和第七次凱旋的時(shí)候，等待他們的卻是停止遠(yuǎn)航的圣旨！鄭和之后在無(wú)鄭和

很多人都喜歡把這個(gè)責(zé)任推到清政府身上，其實(shí)清政府是滿(mǎn)族人士、入土中原后受到中原文明的影響，已經(jīng)完全同化了，清政府做的事，宋、明政府都在做，文化傳承中的書(shū)院制，激勵(lì)體系中的科舉制，清政府都繼承下來(lái)了，但是同樣繼承的是，科學(xué)研究始終沒(méi)有放在應(yīng)有的位置，而是地位當(dāng)?shù)汀６涓驹蚴侵袊?guó)資本主義在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前過(guò)于弱小，政策，技術(shù)，市場(chǎng)，資金，勞動(dòng)力等近代科學(xué)發(fā)展的必要因素不具備