第一篇：談小學英語教師的人文素養(yǎng)

談小學英語教師的人文素養(yǎng)

古人云：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”。教師既要授業(yè)，又要傳道;教師既要成為學生掌握知識的導(dǎo)師，又要成為學生精神世界的守望者，在這個過程中，教師的人文素養(yǎng)尤為重要。

教師的人文素養(yǎng)的內(nèi)涵就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人強烈的責任感和歷史使命感。

教師是學生學習的促進者，是學生發(fā)展的引導(dǎo)者，是學生成長的合作者。對學生的未來的志向、人格品性的發(fā)展將產(chǎn)生深遠的影響，那么在小學教學中作為一名英語教師應(yīng)具備那些人文素養(yǎng)，并在教學中實施呢?筆者以為體現(xiàn)在以下方面：

首先，教育素養(yǎng)的人文性

一是專業(yè)知識豐富，思維與時代同步，勇于創(chuàng)新。

英語教師必須具備專業(yè)基礎(chǔ)知識，熟悉了解英語語言的特點，必須熟悉掌握運用英語語法，還必須了解中西方不同的歷史，語言交際習慣和民風民俗。當今的世界迅猛發(fā)展，英語教師還必須及時地把握科學和文化的新動態(tài)，不斷更新教育教學觀念，以適應(yīng)當前素質(zhì)教育新形勢的需要。同時在教育改革中又有自己的思想與個性風格，牢牢抓住學生的心，讓學生感受心靈的撞擊。

曾經(jīng)聆聽一位名師的課堂，在教用“there be”句型描述場景的操練階段，掛出了一幅中國畫，呈現(xiàn)的是古詩《江雪》的畫面，用英文句子創(chuàng)編描述完這幅畫后，又引導(dǎo)學生用古詩的誦讀的方式來讀這些英文句子，把中國的傳統(tǒng)文化與英文相結(jié)合，讓學生感受到中西文化的撞擊，下課后在走廊外還傳來學生誦讀朗朗上口的“英文詩”，意猶未盡之聲久久地回蕩在聽課者的心里。讓我們不得不佩服這位名師的深厚的教學功底和創(chuàng)新的設(shè)計理念。

二是教學方式靈活，有效運用各種教學手段。

在教學中，教師能采用多樣化的教學策略，充分利用各種教學資源，采用聽、做、說、唱、玩、演多種方式，并且在教學實際中，教師可根據(jù)教學的需要靈活的運用、融會貫通，把知識化難為易，讓學生樂于學習，激發(fā)孩子的學習熱情。教師可采用多種教學方式和手段運用與課堂的各個環(huán)節(jié)。如第一個warm-up環(huán)節(jié)，可以唱歌、魔術(shù)、謎語、free talk調(diào)動學生的積極性。第二個presentation 的環(huán)節(jié)，可以通過看聽故事或圖片呈現(xiàn)新內(nèi)容。第三個環(huán)節(jié)practice可以通過游戲法、競賽法、表演法進行操縱。第四個環(huán)節(jié)sum up 可以通過作畫、調(diào)查來總結(jié)。第五個環(huán)節(jié)project 課外探究，可通過制作海報、創(chuàng)編來拓展。每個環(huán)

節(jié)適時地運用不同的方法，課堂就會多姿多彩，讓學生真正地快樂學習，多學善思，促進學生素質(zhì)的發(fā)展。

三是講課有深度，善于營造語言學習的氛圍。

英語教師應(yīng)努力使自己成為學者型的教師，了解英語語言的特點及中西方文化知識，在課堂上因胸有成竹而表現(xiàn)的從容自如。良好的學識功底，讓你的課堂不浮于表面的簡單機械的操縱，處處顯示教師的智慧與靈氣，讓學生處在一種和諧自然的語言學習氛圍中。

在一節(jié)英文校本閱讀課上，教師將教學與經(jīng)典的繪本相結(jié)合，選擇了毛毛蟲破繭成蝶的故事，設(shè)計了一系列由淺入深的環(huán)節(jié)，語言的學習是呈階梯式的，伴隨著音樂享受閱讀。在教師的引領(lǐng)下，學生深深地感受到了英文閱讀之美，沉醉其中，從而樂于探索知識的本身。但最讓我折服的還是在這堂課上，老師對教材的延伸。在我看來，英語課的意義絕不僅僅注重傳授知識，語言是文化的載體。在這堂課中毛毛蟲最終蛻變成蝴蝶，孩子們懂得了生命的哲理和含義，這不正是我們教育的意義嗎?

其次，自身素養(yǎng)的人文性

一是開朗熱情，富有幽默感。教師開朗熱情的個性會感染著學生，培養(yǎng)學生樂觀向上的人生態(tài)度。全國著名的特級教師魏書生說：“每堂課都要讓學生有笑聲!”他的課堂力求使用風趣幽默的教學語言。幽默感可以助教師一臂之力，說幾句幽默的話，做一個幽默的動作，可以讓學生舒緩心理疲勞，有利于引起學生注意，同時也可以化解一些突發(fā)事件，架起師生之間心靈的橋梁。

面對學生偶爾的退步，我們可以走到他身旁，對他說“Go!Go!Go!”, 用熱情的話語鼓勵他。上午上課遲到了，你可以說：“Hi, boy!Good afternoon!”沒有嚴厲的批評，但學生心領(lǐng)神會。這時教師的開朗幽默，富有教育藝術(shù)，不失為一種很好的教育管理手段。實際上學生對這樣的教師格外親近，尊敬。二是有親和力，善于與學生溝通與交流。

教學是雙向的活動，教師應(yīng)當多與學生交流，傾聽孩子的心聲，多激勵表揚他們。有時摸摸他們的頭，輕聲細語，他們會覺得教師很親切。

溝通與交流也可以滲透在課堂上。比如老師在學生的精彩表現(xiàn)后，耐心地詢問學生的名字并記住，贊美之詞溢于言表，讓每個學生充分感受到尊重和滿足的愉悅。新授完單詞、詞組和句型，邀請學生在原位或講臺前來領(lǐng)讀，來表演，賦予每個學生積極的期望，讓學生感受到老師對他的關(guān)注。當老師邀請學生幫助他一起做活動，對于學生的積極參與，老師都表示真誠的感謝。的確，教師的一個贊揚的眼神、一個甜甜的微笑、一句溫和的話語和一聲鼓勵的語言都能使學生對教師充滿信任，感到溫暖。當學生感悟到這種情感之后，便會激發(fā)積極向上的學習熱情，從而將教育領(lǐng)向成功之路。

三是多才多藝，氣質(zhì)優(yōu)雅。

除了學科專業(yè)知識以外，一個有魅力的教師還必須具備多方面的知識儲備，具有廣泛的興趣愛好。大量的事實證明，現(xiàn)代學生不喜歡那種古板、單調(diào)的教師，而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師，這樣的教師會像磁石一樣把學生吸引住，成為學生仿效的榜樣。這個世界是靠藝術(shù)來滋養(yǎng)的，興趣廣泛、多才多藝的教師，會把學生帶入另一個美妙的世界，感受生命的華彩。

在學校的活動中，你在學生面前的動聽的英文歌曲演唱，或者動感的美式舞曲演繹，讓學生驚呼。于是，你可以微笑地告訴他們，英文的世界無限大。教師在學生面前也屬于公眾人物，要注意自己的形象，要表現(xiàn)出大氣，時尚，精神飽滿，有進取心，有禮貌，尊重他人等良好的氣質(zhì)修養(yǎng)。學生能夠發(fā)現(xiàn)美，也懂得欣賞美，你的氣質(zhì)與風度對學生起著潤物無聲，潛移默化的影響。

四是高度的責任心，愛崗敬業(yè)。

教師的責任心集中體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)上，愛崗敬業(yè)是教師這個職業(yè)人文精神的最佳體現(xiàn)，只有愛崗敬業(yè)的好教師，才能正確引導(dǎo)學生，更多的學生才能在他們將來所從事的職業(yè)中體現(xiàn)出公正敬業(yè)的人文精神。

人們常說：“什么樣的老師，就有什么樣的學生”。高尚的師德是對學生最生動、最具體、最深遠的教育，作為一名教師要熱愛自己的職業(yè)，試想一個沒有責任心的教師，或者一個成天說不愛自己職業(yè)的教師，又會有誰會尊重與喜歡你呢?小學英語教師普遍面對著班級多、人數(shù)多的問題，加之家長對小學英語未引起足夠的重視和配合，英語教師備感壓力，這就需要英語教師有高度的責任感，盡自己最大潛能，不放棄，不拋棄任何一個學生。愛崗敬業(yè)是教師最美麗的語言，它詮釋了一名教師對自己職業(yè)的熱愛和重視。

新課程改革呼喚著人文精神的回歸，倡導(dǎo)關(guān)注人的“生命的成長”，要求“一切為了學生的發(fā)展”，要求還給學生人性的課程和“全人”的教育。在這種人文傳統(tǒng)復(fù)歸的大氣候下，面對新世紀挑戰(zhàn)，小學英語教師要不斷提高自身的人文素養(yǎng)，開啟小學英語教學的新天地，新境界!（福建省廈門市思明區(qū)故宮小學 吳麗芳）

第二篇：也談教師的人文素養(yǎng)

也談教師的人文素養(yǎng)

川青小學謝青春

“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師尤其是中小學教師，對學生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。由于教師擔負著培育學生的重任，于是教師的人文素養(yǎng)便不再僅僅屬于道德的范疇，自然地便遷移到教育的功能了。因為，它成了一種教育的資源。

一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。我認為一個優(yōu)秀的教師，他必須具備4種人文修養(yǎng)。

1、美好的情趣。教師是人類歷史文明的最重要的傳遞者，他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護學生的興趣愛好。

2、正確的價值觀。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價值觀，進而提高人的生存質(zhì)量。作 1

為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價值觀。要有愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，要將自己所擁有的知識和創(chuàng)新精神無私的傳授給學生，并且注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實現(xiàn)自己的人生價值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。

3、終生學習的理念。教師一旦選擇了這個職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進步，知識的更新。作為教師要有終生學習的理念，要及時更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時俱進的時代特征。只有通過不斷地學習，用全新的知識和全新的理念來教育富有時代精神的學生，你的教育才適應(yīng)時代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。

作為教師要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。

4、優(yōu)良的反思意識。教師要具有優(yōu)良的反思意識，要學會

經(jīng)常反思自己的處世為人是否符合一個人民教師的準則要求，是否符合為人師表的要求；反思自己的教學方法是否符合學生發(fā)展的要求，是否符合現(xiàn)代教育改革的理念，是否以人為本；反思自己的育人過程與手段是否能夠達到育人的目的。只有具備反思的意識，并且及時反思，在反思中糾正，在反思中前進，才能使自己的為人和教育工作日趨完美，才能使自己的教師形象深入學生的心靈。

教師的人文素養(yǎng)，的確是一種博大的教育資源。讓我們用自身的努力，提高教師的人文素養(yǎng)吧！

第三篇：提高英語教師人文素養(yǎng)

教師的專業(yè)發(fā)展是指教師全程的發(fā)展，有多種渠道可以促進教師的專業(yè)發(fā)展，尤其是在教學過程中的成長構(gòu)成了教師成長的主體。我通過學習知道了教師的發(fā)展離不開教師的基本素養(yǎng)，其中有人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、教育素養(yǎng)、教學素養(yǎng)、語言素養(yǎng)和教學技能。這幾種素養(yǎng)相互作用、相互依存，缺一不可，從自身的角度出發(fā)，各方面素養(yǎng)都需要提高和發(fā)展，學完了《小學英語教師基本素養(yǎng)：內(nèi)涵與提升途徑》這門課，我最希望提升個人的人文素養(yǎng)，因為在新課程改革中，也強調(diào)了學科課程在情感、態(tài)度、價值觀方面的教育作用，明確了課程的三維目標，把情感、態(tài)度與價值觀這一人文素養(yǎng)內(nèi)涵和過程與方法、知識與技能并列，可見體現(xiàn)了在教學過程中培養(yǎng)學生人文精神的重要性。

然而，在我們目前的教學中依然能覺察到非人文現(xiàn)象的存在：比如變相灌輸?shù)慕虒W方式，讓學生的創(chuàng)造潛力和探索激情退化停滯；分數(shù)至上的校園空間，讓學生的認知情趣和鮮活情感逐漸消亡；單調(diào)反復(fù)的題海訓(xùn)練??從而，讓課堂變的壓抑、枯燥乏味，以至于老師上課沒激情，學生失去了學習的興趣。

學習完這么課程后，我覺得應(yīng)該從以下幾方面去提高自己的人文素養(yǎng)：

1.營造輕松氛圍，建構(gòu)和諧課堂關(guān)系

努力營造一個平等、尊重、信任、和諧的課堂環(huán)境，課堂上教師把自己放到與學生平等的地位，互相尊重的人文情感氛圍，關(guān)愛學生，尊重學生，讓學生在課堂上沒有壓力，輕松愉快的氛圍中去學習，師生彼此敞開心靈，溝通接納，互動分享，在這樣和諧的課堂氛圍中，學生是知識的構(gòu)建者，而教師是“平等中的首領(lǐng)”，承擔著學生們“精神指導(dǎo)”作用。

2.面向全體學生，體現(xiàn)人文關(guān)懷

在制定教學計劃、教學設(shè)計活動要充分考慮各個層次的學生，讓所有的學生都有參與和學習的機會，不同的學生要有不同的標準和尺度，對學生的點滴進步都有熱情的贊揚，多以鼓勵為主，避免破壞學生的興趣和求知的欲望，通過學生之間的相互作用，形成生生互動、合作學習的氛圍。以人文精神培養(yǎng)人文精神是最有效的手段，所以教學過程中要充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，公平的面向全體學生。

3.提高自身英語專業(yè)技能，在教學中展示人文精神

教師駕馭課堂教學的能力，直接影響課堂教學效果。作為英語教師首先必須創(chuàng)設(shè)有趣生動的教學情境，創(chuàng)造富有生機，充滿活力的課堂，同時確立學生的主體地位，把課堂還給學生，走到孩子們中間去，與他們交流，溝通，傾聽他們的心聲，融合到他們中間去，創(chuàng)出一個融洽、和諧的課堂。所以需要通過閱讀有關(guān)教學理論和教學實踐的書籍和刑物，撰寫論文和案例，參加教研活動，開展聽課、評課等校本研訓(xùn)等等。事實上，這種不脫離教學實踐的發(fā)展方式顯現(xiàn)出了它的靈活性和生命力，對英語教師整個專業(yè)發(fā)展發(fā)揮了更為重要和積極的作用。

作為一名青年教師來說，需要我學習的知識還有很多，應(yīng)加強教師的專業(yè)發(fā)展，提高自身的知識修養(yǎng)。今后要更新觀念，樹立正確的教學觀，把孩子長期的發(fā)展放在首位，真正的有效地利用40分鐘的課堂，不斷地更新知識，不斷地實踐探索，不斷地學習充電，提高各方面的素質(zhì)，以適應(yīng)當代教育發(fā)展的需要。

第四篇：教師人文素養(yǎng)

教師的職業(yè)禮儀在教書育人中的重要性

教師被譽為“人類靈魂的工程師”。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風的社會價值得以實現(xiàn)的一種基本途徑。它不僅有利于維護教師的職業(yè)尊嚴,構(gòu)建師生互相信任理解的教育渠道,也有利于增強教師行為的道德示范性,有利于培養(yǎng)學生健康的道德情感。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。通過多年的教學實踐，我體會到教師自身的形象和表現(xiàn)出的禮儀在教書育人過程中有著非常重要的作用。

首先，教師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人的重要責任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時，但必須得體。教師還應(yīng)該用輕松、愉快的心情感染學生，呈現(xiàn)給學生朝氣蓬勃的形象。教師的良好外在形象是學生對老師的感性認識，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識等內(nèi)在素養(yǎng)，就是學生對老師的理性認識。后者遠比前者更為重要，對學生的影響也更為深刻和久遠。首先，教師的道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德。教育勞動自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師應(yīng)具有敬業(yè)精神，要有強烈的責任感和事業(yè)心，教師的勞動從本質(zhì)上說，就是一種奉獻。

其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識，不懂專業(yè)知識，則只會誤人子弟。一個教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。一般說來，教師的學識越豐富，教學水平越高，學生所付出的時間越少，得到的東西越多，學生學得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識淵博的教師才會給學生留下美好的印象，才會對學生產(chǎn)生良好的影響。“身教勝于言教。”教師的一言一行、一舉一動，對學生都起著潛移默化的作用，在學生的心里，教師就是榜樣。作為教師，要尊重學生的個性，承認個體的差異，對學生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對待每一位學生，特別是有錯誤的學生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關(guān)懷和

理解學生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。良好的師生關(guān)系對學生的學習和成長有很大影響。

總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學活動中以人格魅力影響學生。每位教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心和對社會的強烈責任感這個角度出發(fā),遵循教師禮儀,加強師德修養(yǎng)。

第五篇：也談中小學教師的人文素養(yǎng)

也 談 中 小 學 教 師 的 人 文 素 養(yǎng)

昭通市昭陽區(qū)教育局李陽忠

作為一種職業(yè)，或者僅僅作為一種職業(yè)，凡是泛稱為“從事教學活動的人”都可以名之為教師。但實際上，同時被名之為教師，其德其才在層次上卻千差萬別，以至于相當一部分中小學教師社會人文學科知識面的狹窄，文化意識的淡薄，人文素養(yǎng)的普遍缺失。主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一是人文知識薄弱。人文知識對人的現(xiàn)實有較強的導(dǎo)向和調(diào)適作用。它主要涉及社會正義、人生目的與意義、道德理想、審美趣味等方面。缺乏人文知識使教師喪失了理想的意義，而缺乏理想的教育活動是難以想象的。中國文聯(lián)副主席馮驥才在做客人民網(wǎng)，與網(wǎng)友在線交流“人文知識分子在社會發(fā)展中的位置”的話題時指出：改革開放一開始的時候，人文知識分子和那個時代共同思考，知識分子知道生活，能摸到生活的脈搏，能夠用他們的思想、勇氣和他們開拓的精神來推動社會，也更激發(fā)人民對當時社會一些僵化的思想觀念進行思辨。而這些年來來，人文知識分子的聲音卻越來越微弱。

二是傳統(tǒng)文化知識不足。教育從某種意義上說，其作用是有限的，隨著改革開放的進行和深入，在教師培養(yǎng)中往往注重對科學與技術(shù)知識的強調(diào)，而忽視對師范生或在職教師進行傳統(tǒng)文化的熏陶和培養(yǎng)。而且，由于對自身傳統(tǒng)文化認識的不足，教育者 1

在引入西方所謂的“優(yōu)勢”文化的同時，也忽視了對傳統(tǒng)文化的思考與傳承。更重要的是，在當前這個物欲極度膨脹的時代，人文思想和人文知識分子已經(jīng)處于邊緣化的地位。人文思想何用之有？權(quán)貴階層的高學歷化和知識分子的權(quán)貴化，二者的結(jié)盟，使真正的知識分子幾乎被淹沒在以技術(shù)經(jīng)濟為主體的所謂“知識經(jīng)濟時代”的茫茫大海之中。

三是藝術(shù)修養(yǎng)缺乏。藝術(shù)修養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，往往也是創(chuàng)造力的源泉?！罢軐W是人文的核心，藝術(shù)是人文的外在表現(xiàn)。”(夏欣《教育中國》)。然而，教師對經(jīng)典作品的經(jīng)典部分進行傳授，總的來說是給初學者們展現(xiàn)出了一個驚人微妙而廣大的、極端高深而艱巨的、讓很多人望而卻步的抽象世界。根本不能啟發(fā)學生哲學思維的有效生成。

所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。簡單的說，“人文素養(yǎng)”就是人的內(nèi)在素質(zhì)和文化底蘊。

“人文”，在這里當為確定的“人文科學”（如政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。社會人文學科是以“經(jīng)世”為靈魂的，在西方、印度、阿拉伯文明中，社會的精神整合功能是由宗教來承擔的，在中國，由于缺乏為全民族共同信仰的宗教，這種社會的精神整合功能則是由某種為全民族所認同的人文精神（如：儒家、道家思想）來承擔的，當代的人文學科和知識分子就必須承擔起

過去由儒家思想和“士”來承擔的那種民族和社會的精神整合功能。在這個問題上，教師作為知識分子的一部分，只講修身而不講“治國平天下”顯然是片面的。所以，教師首先應(yīng)該是一個“政治人”。你必須知道什么是“價值”，你必須知道如何對一種現(xiàn)象作出“判斷”，尤其是在一個眾說紛紜，真假難辨的時代。

其次，教師還應(yīng)該是一個“文化人”。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文精神概括并包容了科學精神、藝術(shù)精神和道德精神。

魯迅時代的文學，你看見的不僅是愚昧、麻木，你同時還看見愚昧、麻木后面人的生存狀態(tài)，看見人的生存狀態(tài)中無可奈何的悲傷。蘇軾的《水調(diào)歌頭﹒明月幾時有？》就給我們提供了一種“空”的可能，“空”是另一種現(xiàn)實。正如一個水庫，岸邊一排白楊樹，那白楊樹就是實體世界（理性的），白楊樹的倒影就是虛幻的世界（非理性的），倒影，或月光浮動，或水波如鏡，倒影永遠以不同的形狀，不同的質(zhì)感而出現(xiàn)，它是破碎的、回旋的，也是美妙的。

我們通常只活在一個現(xiàn)實里頭，就是岸上的白楊樹這個層面，而忽略了水里的隨時千變?nèi)f化，那個與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。如果我們只知道岸上的白楊樹，而不知道有水里的白楊樹，那你作出的價值判斷可能就是片面的、單層次的、簡單化的。

每個人的人生處境就是一個迷宮，這里充滿了迷茫、彷徨，沒有人告訴你出路何在。只有哲學——夜幕降臨后天上的星星。哲學與其說是一種客觀知識，不如說是一種思考的活動或過程。所以，人文素養(yǎng)的獲得(教與學的過程)，雖然同樣是以文化歷史知識為基礎(chǔ)，但更重要的是對學生進行具有主體性意識參與的思辨活動。二千多年前的屈原，就是站在他綠色的迷宮里，仰望滿天星斗提出了日月附著在什么地方，天地為何上下相合？因此，教師還應(yīng)該是一個“哲學家”，從思想的迷宮、歷史的迷宮里走出來。

個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。教師的科學素養(yǎng)對學生的影響已經(jīng)發(fā)揮著不可替代的作用，但“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神”，本身就是一種巨大的退步、巨大的災(zāi)難。

在現(xiàn)代教育中，人文素養(yǎng)不僅是健全人格和素質(zhì)教育的必然要求，更是取得良好教學效果的必要條件。現(xiàn)代人格學告訴我們，健全的人格既應(yīng)該具有專業(yè)知識與技能，也應(yīng)該具備包括人文素養(yǎng)在內(nèi)的其他修養(yǎng)。沒有較高人文素養(yǎng)的教師，不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生。另外，教師具有了較高的人文素養(yǎng)，可使教學的科

學性和藝術(shù)性有機地結(jié)合起來，從而增加其教學效果和教學感染力，提高學生對知識的接受和領(lǐng)悟水平。知識經(jīng)濟時代，每個人都面對三個世界：生活世界、知識世界和心靈世界。生活世界的教育需要通過家庭與社會來完成；知識世界的教育首先由學校來完成，有了一定的基礎(chǔ)后再由自身完成；而心靈世界最復(fù)雜，可以通過人文學科的教育、人文精神的熏陶來逐漸完善，它是一步步深化的。教師要正視自己的“三個世界”，尤其是要不斷豐富和發(fā)展自己的心靈世界，用自己的人格來塑造學生的人格、用自己的精神來培養(yǎng)學生的精神。

實施人文教育，除了要改變教育體制外，關(guān)鍵是教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，培養(yǎng)并提高現(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)，自然是當前教師教育的要務(wù)之一。