第一篇：教師資格證《教育學(xué)》材料分析

緒論

答案要點(diǎn)：

首先，它體現(xiàn)了當(dāng)代教育學(xué)視野的不斷擴(kuò)大，教育研究視野在時(shí)間上將擴(kuò)展到人的一生，在空間上將擴(kuò)展到全社會；其次，它體現(xiàn)了教育理論與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切，全民終身教育理論的提出，為各國進(jìn)行教育改革實(shí)踐提供了指導(dǎo)和幫助，加強(qiáng)了理論和實(shí)踐的聯(lián)系。

第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

答案要點(diǎn)： “大學(xué)公司化”產(chǎn)生與科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、各種勞動的科技含量越來越高的今天，社會生產(chǎn)的進(jìn)一占發(fā)民要靠不斷的知識創(chuàng)新和高素質(zhì)人才的出現(xiàn)，這種要求直接影響到教育中來。從大學(xué)教育本身來看，大學(xué)教育要想獲得發(fā)展，也必須為實(shí)現(xiàn)社會的需要，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的要才做好準(zhǔn)備，避免呂學(xué)的自我保守。發(fā)上材料體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性。

第二章 學(xué)校

答案要點(diǎn)：

兩個(gè)案例共同反映了通過校園文化的建設(shè)來更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、研究、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的所有成員，尤其是學(xué)生受其規(guī)范及影響。學(xué)校文化從其形式來看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三類。精神文化包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。物質(zhì)文化是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化，比如學(xué)校的所處的物質(zhì)環(huán)境，如校園面積、校園布局、學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)備、圖書館等等，都會構(gòu)成一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵。制度文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價(jià)值的態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。案例一主要反映了深圳市南山中學(xué)通過營造綠色的高品位的教育物質(zhì)環(huán)境文化來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。案列二主要反映了齊賢中學(xué)通過建設(shè)自身的學(xué)校制度文化來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。二者都具有重要的教育意義。

學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書館等等，屬于學(xué)校物質(zhì)文化的范圍。與前述的教師文化、學(xué)生文化以及管理者文化等非物質(zhì)文化一樣，學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)校的文化的形成和發(fā)展都有著重要的影響。學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)生身心的健康發(fā)展，知識技能的掌握，世界觀、人生觀和價(jià)值觀念的培養(yǎng)，以及創(chuàng)造性、主體性的養(yǎng)成等，都會有直接或間接的影響。

學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點(diǎn)，會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。一所學(xué)校要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，要進(jìn)行復(fù)雜的教育教學(xué)活動，就要有合理的工作程序，要有成規(guī)可循，形成一個(gè)和諧有序的環(huán)境，很多工作就需要逐步制度化，從而形成學(xué)校的制度。學(xué)校制度從形式上看，則可以分為傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章三類。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在校長時(shí)間內(nèi)形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為方式的定勢。學(xué)校傳統(tǒng)的形成受學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。因此，一個(gè)良好的學(xué)校傳統(tǒng)可以對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的巨大作用。學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動程度和形式。一所學(xué)校中所存在的儀式表現(xiàn)在學(xué)業(yè)方面的，有開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等；表現(xiàn)在體育運(yùn)動方面的，有運(yùn)動會、體育比賽的各種儀式；其他還有升旗儀式、周會、校訓(xùn)、校歌等等。一所學(xué)校中各類儀式的多寡及其所包括的內(nèi)容常隨學(xué)校的性質(zhì)及目標(biāo)而有別。學(xué)校儀式一般是在學(xué)校的要求下產(chǎn)生，受教師文化的影響較大，具有一定程度的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。如學(xué)生守則、教學(xué)規(guī)范、學(xué)校工作常規(guī)等等。學(xué)校規(guī)章的制定者一般是辦學(xué)者或教師，代表他們的意愿和辦學(xué)理念。規(guī)范的對象不僅包括學(xué)生，也包括學(xué)校的教職業(yè)員工。一所學(xué)校的制度文化是在辦學(xué)過程中逐步地形成的，是該學(xué)校特色的鮮明表現(xiàn)。獨(dú)特的學(xué)校制度會對學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。

學(xué)校文化地學(xué)生的發(fā)展是潛移默化的和全方位的。因此，只有全方位的建設(shè)校軒文化的方方面面，從物質(zhì)環(huán)境到精神風(fēng)貌，以及傳統(tǒng)規(guī)章制度，以外顯的到內(nèi)隱的形式，對學(xué)生進(jìn)行教育，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康健全的成長。

第三章 學(xué)生

答案要點(diǎn)：

學(xué)生的主體性，是指在教育活動中，作為主體的學(xué)生在教師引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為選擇性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。三明市第一中學(xué)實(shí)施的主體性教育改革中，主要體現(xiàn)了三個(gè)方面：第一，靈活多樣、可供選擇的課程體系；第二，分層次的教學(xué)管理，全方位的實(shí)施因材施教；第三，實(shí)施學(xué)年學(xué)分制，保證國家課時(shí)計(jì)劃的同時(shí)，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的科目，實(shí)施多樣化的考試，并在基礎(chǔ)上形成一個(gè)開放靈活的學(xué)生評價(jià)系統(tǒng)。該校的這項(xiàng)教育改革從課程、教學(xué)管理和學(xué)生學(xué)習(xí)管理三個(gè)方面，為學(xué)生個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)自主的、能動的、可選擇的、創(chuàng)新的空間，體現(xiàn)了主體性的教育的基本原則。教育教學(xué)實(shí)踐中要開展主體教育，就應(yīng)該從這些基本的原則入手，尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。

1、教學(xué)活動中，要給學(xué)生留有選擇余地，并尊重學(xué)生選擇。

三明市第一中學(xué)的課程體系和學(xué)年學(xué)分制充分體現(xiàn)了可選擇性的特點(diǎn)。

對外界刺激的選擇性反應(yīng)是人的主體懷的本質(zhì)特征之一。現(xiàn)代兒童發(fā)展理論，把兒童的發(fā)展看作是發(fā)展主體不斷自我構(gòu)建的過程。也就是說兒童的發(fā)展首先是一個(gè)動態(tài)的自我塑造的過程，而發(fā)展的結(jié)果，則取決于發(fā)展過程中主體在構(gòu)建過程中對于反應(yīng)什么和如何如應(yīng)等做出的所有選擇。兒童發(fā)展的差別與兒童發(fā)展的充分與否，都與發(fā)展主體的選擇性相關(guān)聯(lián)。教育活動中要給學(xué)生留有選擇的余地，就是要給學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性和按個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展的機(jī)會。這就要求我們的教育從教材與課程的內(nèi)容到實(shí)施教學(xué)的方法和組織形式方面，都給學(xué)生留有選擇的余地，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣、愛好，自己的長處，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上有所偏重，在學(xué)習(xí)方法有自己特點(diǎn)?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，個(gè)人的自由發(fā)展，就是依據(jù)自身特點(diǎn)做出選擇的發(fā)展。

2、教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。

有了選擇廣闊空間，才會有更多創(chuàng)新的機(jī)會。嚴(yán)格地說，創(chuàng)造性也是一種選擇，但它是一種與眾不同、承前啟后的選擇。創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)，是人對自身行為可能性的新發(fā)現(xiàn)、新嘗試。創(chuàng)造是人的潛在能力得以發(fā)揮的根本途徑，也是個(gè)人發(fā)展與人類進(jìn)步的根本算什么。

學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動，不只是接受教師傳遞的知識和服從教育要求的過程，同時(shí)也是學(xué)生自主地探索世界、感受社會的過程；學(xué)習(xí)的結(jié)果，也不僅僅是掌握知識，還要形成科學(xué)精神和恰當(dāng)?shù)纳顟B(tài)度。否定學(xué)生創(chuàng)造性的教育，會造成學(xué)生生活態(tài)度和行為方式的僵化。“教育的首要作用之一是使人類有能力掌握自身的發(fā)展”。所以，我們應(yīng)該從中小學(xué)開始，就鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性能力的發(fā)揮。讓他們能經(jīng)常地體驗(yàn)到與眾不同的想法或做法給自己帶來的變化，看到自己反常規(guī)做法對所涉及事件的影響，從而體驗(yàn)到人存在的作用和意義，逐漸形成自我發(fā)展的主動性、積極性，充分挖掘自己發(fā)展的潛力。我們要警惕，抑制學(xué)生主體作用的發(fā)揮，將造成學(xué)生發(fā)展的潛力的浪費(fèi)。而要更好地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，就需要在可選擇的的基礎(chǔ)上，通過多元的靈活的課程設(shè)置、教學(xué)模式與手法，豐富多彩有學(xué)習(xí)情景，以及相應(yīng)的評估手段來為學(xué)習(xí)提供廣闊的創(chuàng)新空間。

3、教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受。

第四章 教師

答案要點(diǎn)：

我國，《教師法》規(guī)定，實(shí)行教師聘任制度。聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。它以聘書的形式明確規(guī)定了雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。對于學(xué)校而言，有權(quán)對受聘教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度、工作成績進(jìn)行考核，并作為提職、實(shí)施獎懲的重要依據(jù)。同時(shí)有義務(wù)按照合同為教師提供教育教學(xué)、科研、進(jìn)修等工作條件，并支付酬。對于教師來講，按照合同，享有公利，承擔(dān)義務(wù)，要遵守學(xué)校規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)任務(wù)。

本案例中，（1）教師張某不履行

聘任合同中所規(guī)定的教師義務(wù)和職責(zé)，只顧經(jīng)營家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的雜貨店且早晚又去載客，屬于故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，并給學(xué)校的教學(xué)工作造成了損失。（2）張某忙于從事第二職業(yè)，經(jīng)多次教育后仍不改正，按照《教師法》第三十七條的規(guī)定，“故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的”，學(xué)校有權(quán)解聘張某，是正當(dāng)?shù)暮戏ǖ男袨椤?/p>

教委應(yīng)該對張某在該學(xué)校的具體行為進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)查，如果純屬誤人子弟，不思教學(xué)，未履行學(xué)校與之簽訂的合同中所規(guī)定的義務(wù)與責(zé)任，就可以維持學(xué)校對教師張某做出解聘的規(guī)定。

第五章 教育目的答案要點(diǎn)：

第一則材料屬于社會本位教育目的論，第二則材料屬于個(gè)人本位教育目的論，第三則材料為我國國家實(shí)施義務(wù)教育的教育目的。社會本位教育目的論和個(gè)人本位目的論既有聯(lián)系又有沖突；我國的教育目的則是以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想，有鮮明的政治方向，堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一的。

第六章 全面發(fā)展教育的組成部分

答案要點(diǎn)：

1、上述案例所談的主要是我國中小學(xué)德育中存在的一些嚴(yán)重的問題，即德育的功能無法真正實(shí)現(xiàn)，中小學(xué)德育面臨重大挑戰(zhàn)。

2、學(xué)校德育的功能可以概括表述為德育的社會性功能、個(gè)體性功能和教育性功能三個(gè)主要的方面。

·德育的社會性功能。德育的社會性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體說來，主要指學(xué)校德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等學(xué)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等等。

·德育的個(gè)體性功能。德育的社會性功能是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個(gè)體性功能則是指德育對德育對象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。

·德育的教育性功能。德育的教育性功能有兩大含義。一是德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。

3、題在于：我國的德育長期以來主要強(qiáng)調(diào)德育的社會性功能，而忽視了個(gè)體性功能和教育性功能，造成德育的形式化、政治化，很難使社會公認(rèn)的價(jià)值取向和行為規(guī)范內(nèi)化到學(xué)生的日常行為中。

4、建議：德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認(rèn)為，從基本的道德教育開始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要的層次：第一，基本道德和行為規(guī)范的教育：第二，公民道德與政治品質(zhì)的教育；第三，較高層次的世界觀、人生觀和理想教育等。依據(jù)這一層次劃分，我們認(rèn)為，我國中小學(xué)德育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面。

·基本道德和行為規(guī)范的教育。

基本道德是個(gè)體生活的基本性道德要求?；镜赖峦菤v史上傳承下來為人類社會廣泛接受的道德規(guī)范。德育的基本是要教學(xué)生學(xué)會做人。所以諸如公平、正直、誠實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦仆素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。

·公民道德與政治品質(zhì)的教育。

公民道德與政治品質(zhì)的教育的主要內(nèi)容包括集體主義、愛國主義、民主與法紀(jì)觀念和其他政治常識的教育等項(xiàng)內(nèi)容?！な澜缬^、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。

世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對世界觀、人生觀和理想培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育工作的基礎(chǔ)性工作。青少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。

第七章 課程

答案要點(diǎn)：

·課程改革是全世界都在面臨的問題； ·課程改革應(yīng)該在理論指導(dǎo)下進(jìn)行； ·課程改革應(yīng)當(dāng)處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、知識與能力、分科與綜合、人文主義與科學(xué)主義等問題；

·課程改革應(yīng)該有科學(xué)的課程設(shè)計(jì)； ·課程改革應(yīng)該關(guān)注各種現(xiàn)實(shí)問題和其他理論所帶來的對課程的影響。

第八章 教學(xué) 上

答題要點(diǎn)

主要從科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一這一原則去考慮問題。

科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行，是為了將教學(xué)中科學(xué)知識的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育一起來而提出的。

在教學(xué)活動中貫徹這一原則，對于教師在以下要求。

1、堅(jiān)持正確的方向。小學(xué)生的認(rèn)識水平和分辨能力都有是有限的，教師要主動地、適時(shí)的、適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)，幫助他們形成和提高對于是非、善惡、美丑的認(rèn)識。

2、嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。教師作為社會公民，享有思想和信抑自由，但是，在教學(xué)中教師必須體現(xiàn)國家意志，按照國家制定的教育目的的教學(xué)，堅(jiān)持和維護(hù)社會基本地政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念。不能用帶有個(gè)人色彩的思想觀點(diǎn)隨意地影響學(xué)生。

3、實(shí)事求是。在教學(xué)中貫徹這一原則，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會，生拉硬扯。那種“穿靴戴帽式”的思想性，本身就是違背這一原則的，從長遠(yuǎn)效果更是適得其反。

4、講究教學(xué)藝術(shù)。要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)任務(wù)的具體特點(diǎn)，自然地將，思想性與科學(xué)性結(jié)合起來，使得學(xué)生在知不覺中受到教育，達(dá)到“潤物細(xì)夫聲”的效果。許多教師在這方面創(chuàng)造了寶貴經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)善于從中學(xué)習(xí)。結(jié)合案件部分內(nèi)容略。答案要點(diǎn)：

抓住性原則的基本內(nèi)涵以及在教學(xué)過程中對于教師的基本要求即可。

啟發(fā)性原則指在教學(xué)要充分調(diào)動學(xué)生的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以過成對所學(xué)知識的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。

在教學(xué)活動中貫徹啟發(fā)性原則，對于教師有以下基本要求。

1、激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)是能夠激發(fā)起學(xué)生緊張、活潑的智力活動的，從而使得學(xué)生深刻地理解掌握知識，獲得多方面的體驗(yàn)復(fù)雜的思維活動，但又是他們通過自覺積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問題進(jìn)行。

2、確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時(shí)才可能避免盲目性，只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位，真正研究和了解學(xué)生需要，教師的啟發(fā)才可能是有針對性的和有效的。

3、建立民主平等地師生關(guān)系。在權(quán)威式的師生關(guān)系中，教師是凌駕于學(xué)生之上的真理代言人和學(xué)術(shù)權(quán)威，學(xué)生很難真正做到自由、充分地提問和思考。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師自己做到自由、充分地提問思考。只有當(dāng)學(xué)生自覺性才能真正地調(diào)動起來。

第九章 教學(xué) 下

答案要點(diǎn)：

這個(gè)案例運(yùn)用了談話法的教學(xué)方法。談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問題，通過口頭問答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動獲取知識的教學(xué)方法。談話法的基本形式是學(xué)生在教師引導(dǎo)通過獨(dú)立思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。

談話法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠比較充分地激發(fā)學(xué)生的主動思維，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考，對于學(xué)生智力的發(fā)展有積極作用，同時(shí)也有助于學(xué)生語言表達(dá)能力的鍛煉和提高。談話法的缺點(diǎn)是，與講授法相比，完成同樣的教學(xué)任務(wù)，它需要較多的時(shí)間。此外，當(dāng)學(xué)生人數(shù)較多時(shí)，很難照顧到每一個(gè)學(xué)生。因此，談話法經(jīng)常與講授法等其他方法配合使用。

教師運(yùn)用談話法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

1、做好充分的準(zhǔn)備。圍繞什么內(nèi)容進(jìn)行談話、提出哪些問題、提問哪些學(xué)生，以及學(xué)生可能做出什么樣的回答，怎樣通過進(jìn)一步的提問引導(dǎo)學(xué)生等等，教師都應(yīng)當(dāng)在事前周密考慮和安排。

2、談話要面向全體學(xué)生。盡管談話只能教師與個(gè)別學(xué)生之間進(jìn)行，教師還是可以通過努力吸引所有的學(xué)生。首先，談話的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是能夠引起全體學(xué)生注意的在教學(xué)中具有普遍性和重要性的問題。其次，教師應(yīng)當(dāng)盡可能使得談話對象有代表性，比如選擇不同層次的學(xué)生。最后，在談話時(shí)適時(shí)加以適當(dāng)?shù)慕忉尅⒄f明作為補(bǔ)充。

3、在談話結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)。在談話中學(xué)生的理解和掌握往往表達(dá)得不夠準(zhǔn)確精練，因此在談話的最后階段，教師應(yīng)當(dāng)規(guī)范和科學(xué)的表述對學(xué)生通過談話所獲得的知識加以概括總結(jié)，從而強(qiáng)化他們的收獲。

第十章 學(xué)生集體與集體教育 答案要點(diǎn)：

學(xué)生集體主要起如下作用。

1、集體通過有機(jī)的組織對其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用。

集體是一個(gè)有機(jī)的組織，是按照民主集中制的原則組織起來的。每個(gè)少年兒童都是集體中的一個(gè)成員，在集體內(nèi)部有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，相互之間有責(zé)任的依從和制約的關(guān)系。學(xué)生可以在集體里學(xué)習(xí)如何處理個(gè)人與集體和個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系。在集體中，經(jīng)常性的以共同利益為基礎(chǔ)的集活動是形成集體主義思想的基礎(chǔ)。集體的實(shí)踐活動可以使集體主義思想認(rèn)識變?yōu)閭€(gè)體的體驗(yàn)，多次肯定性的體驗(yàn)，有利于促進(jìn)認(rèn)識轉(zhuǎn)化為信念，從而成為推動學(xué)生養(yǎng)成良好行為的內(nèi)動力。

2、集體組織活動比教師個(gè)人對學(xué)生教育的范圍在、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)生易于接受。

豐富多彩的集體活動會從認(rèn)識、情感、意志、行為等方面教育感染學(xué)生。中小學(xué)生學(xué)生的集體活動包括學(xué)習(xí)活動、勞動活動、各種社會活動以及游戲活動等基本形式。集體活動是促使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的主要手段。所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)，同時(shí)當(dāng)好組織者和執(zhí)行者的角色，為達(dá)到共同目的而進(jìn)行有紀(jì)律、有組織的持續(xù)努力。在這種情況下，集體不是限制個(gè)人發(fā)展，而是實(shí)現(xiàn)著人個(gè)品質(zhì)的多方面發(fā)展，因而成為教育的一個(gè)有效手段。

3、集體的教育影響是通過輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。

輿論在教育上的作用靠的不是行政手段，而是人們內(nèi)心的信念，是受教育者的自我教育。健康的輿論在集體里對每個(gè)成員都具有無形的教育作用。必須強(qiáng)調(diào)指出的是，集體輿論的效果雖有重要的教育作用，但它并不是惟一的教育手段。集體輿論的效果和作用取決于集體的質(zhì)量及其發(fā)展水平，如果沒有形成真正的集體，也就不會有真正的集體輿論。

4、在集體中，個(gè)體之間的相互影響使得人人都成為教育者。

集體成員在不斷交往的過程中，每個(gè)人的行動都會隨時(shí)影響其他成員。從這個(gè)意義上說，集體的每一個(gè)成員都是教育者，每個(gè)人都是其他人的教育對象。也就是說，每個(gè)人都是集體綿教育對象，又都能教育和影響集體。當(dāng)他們作為教育對象時(shí)，他們是教育的客體；當(dāng)他們教育和影響集體時(shí)，他們又都是教育的主體。

第十一章 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)

答案要點(diǎn)：

1、建立咨訪關(guān)系。

在會談開始階段，建立好咨訪關(guān)系是核心任務(wù)。咨詢者應(yīng)當(dāng)努力營造溫暖親切、安全可靠的心理氛圍，而其關(guān)鍵在于用心傾聽。咨詢者的基本素質(zhì)就是愿聽和會聽，傾聽可以說是咨詢會談的靈魂。

2、澄清和評估問題。

在隨后的會談中，重點(diǎn)任務(wù)是收集資料并進(jìn)行分析，對來訪學(xué)生的問題加以澄清作出評估。會談是澄清問題的主要途徑，咨詢者應(yīng)當(dāng)特別注意和學(xué)生交流的方式方法。首先要考慮的是如何提問。在會談開始，應(yīng)注意多用開放式提問，以盡可能廣泛地收集信息。其次，咨詢者要善于進(jìn)行總結(jié)。在進(jìn)行比較復(fù)雜的分析診斷時(shí)，可以選用適當(dāng)?shù)男睦頊y驗(yàn)工具。

3、確定改變的目標(biāo)。

澄清問題之后，就可以著手確定咨詢的目標(biāo)，即通過咨詢應(yīng)當(dāng)使來訪學(xué)生在哪些方面產(chǎn)生積極的改變，對目標(biāo)的確定，要由咨訪雙方共同參與，尤其要充分聽取來訪學(xué)生自己的意見，只有經(jīng)過學(xué)生自己的認(rèn)同的目標(biāo)和計(jì)劃才能產(chǎn)生效果。

4、促成改變的實(shí)現(xiàn)。

目標(biāo)確立后，就可以進(jìn)入實(shí)施階段，即采取各種咨詢技術(shù)與措施，影響來訪學(xué)生向著目標(biāo)產(chǎn)生積極改變。一般要注意以下幾個(gè)方面；首先是要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性。其次，這一階段也要對咨詢過程本身經(jīng)常評估，看看咨詢方法和措施是否能有交待 推進(jìn)目標(biāo)，下一步需要如何調(diào)整。

5、結(jié)束咨詢及追蹤效果。

當(dāng)咨詢會談目的基本達(dá)到，可以考慮如何順利地結(jié)束咨詢。咨詢者應(yīng)當(dāng)記住咨詢關(guān)系是一種有始也有終的階段性的關(guān)系，提早開始為結(jié)束準(zhǔn)備。在會談結(jié)束以后，通常要追蹤咨詢的效果。咨詢者要向?qū)W生本人及其周圍的師生、家長了解情況獲得關(guān)于咨詢效果的評價(jià)。

第十三章 法制教育

答案要點(diǎn)：

性質(zhì)：教師申訴制度是指教師對學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)及有關(guān)下政府部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請求處理的制度。

特點(diǎn)：教師申訴制度是一項(xiàng)專為教師制定的與教師教育教學(xué)等權(quán)利有關(guān)的法律救濟(jì)制度。它具有如下特點(diǎn)：首先，教師申訴制度是一項(xiàng)正式的法律救濟(jì)制度；其次，教師申訴制度是一項(xiàng)專門性的申訴制度；再次，教師申訴制度是一種行政性的申訴制度。

申訴的內(nèi)容、受理機(jī)關(guān)：教師申訴制度是依據(jù)1993年頒布的《教師法》而確立的。其具體內(nèi)容為：《教師法》第三十九條規(guī)定：“教師對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)做出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)在接到申訴的三十日內(nèi)，做出處理。”“教育認(rèn)為當(dāng)

地人民政府有關(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法

規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級人民政府或者上一級人民政府有關(guān)部門申訴，同級人民政府或者睛級人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)做出處理?！?/p>

相應(yīng)的法律保障：為了保障申訴權(quán)的行使，《教師法》第三十六條規(guī)定：“對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)的，由其所在單位或者上級機(jī)關(guān)責(zé)令改正；情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。”“國家工作人員對教師打擊報(bào)復(fù)構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百四十六條的規(guī)定追究刑事責(zé)任?！币陨弦?guī)定確立了教師申訴制度的法律地位，使其成為一項(xiàng)專門保護(hù)教師權(quán)益的法律制度。

第二篇：教師資格證考試教育學(xué)

教育學(xué)資料節(jié)選自中國教考論壇

一、概念、單選、判斷、多選

1、高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。

2、歐洲中世紀(jì)大學(xué)作為近代高等教育的開

端。不是整個(gè)高等教育的開端，之前有帶有高等性質(zhì)的大學(xué)。

3、在中世紀(jì)，大學(xué)主要是圍繞文、法、醫(yī)、神四科來組織教育和教學(xué)活動，屬于專業(yè)教育機(jī)構(gòu)4、1998年8月29日通過并公布的《中華人民共

18、威斯康星大學(xué)在任校長范。海斯提出的“威

斯康星思想”而著名。威斯康星思想明確把服務(wù)社會作為大學(xué)的重要職能。大學(xué)為社會服務(wù)的基

本途徑：

1、傳播知識、推廣技術(shù)、提供信息；

2、專家服務(wù)。

19、教育方針是國家在一定歷史時(shí)期，根據(jù)社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和基本國情，通過一定的立法程序，為教育事業(yè)確立的總的工作方向和奮斗目標(biāo)，是教育政策的總概括。

20、教育方針的基本構(gòu)成：教育發(fā)展的指導(dǎo)思想；教育的培養(yǎng)目標(biāo)；實(shí)施的途徑。

21、1995年3月頒布的《中華人民共和國教育法》第一次以法律的形式對我國教育方針作了規(guī)定。

34、高等教育兩種價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)代表人物：

個(gè)人本位觀可溯源與亞里士多德的“自由教育”理論；近代代表人物18世紀(jì)法國啟蒙學(xué)家盧梭；20世紀(jì)初永恒主義代表人物之一赫欽斯再次弘揚(yáng)自由教育理念。

35、社會本位觀在西方可溯源于柏拉圖的哲學(xué)家

教育和軍人教育。

36、在現(xiàn)實(shí)社會背景下尋求兩種價(jià)值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合：美國20世紀(jì)教育家杜威他主張教育應(yīng)使“個(gè)人特征與社會的目的的價(jià)值協(xié)調(diào)起來”

49、我國成人高等學(xué)校從形式分

1、職工大學(xué)和

職工業(yè)余大學(xué)；

2、廣播電視大學(xué)；

3、函授學(xué)院和普通高校的函授部；

4、普通高等學(xué)校的夜大學(xué)；

5、其他（包括教育學(xué)院和中小教師進(jìn)修學(xué)院、管理干部學(xué)院等）；

6、除了以上由具體機(jī)構(gòu)承擔(dān)的成人教育以外，我國還建立了高等教育自學(xué)考試制度，又稱之為“沒有圍墻的學(xué)?！啊?/p>

50、現(xiàn)代學(xué)位制度主要起源于一些西歐的中世紀(jì)

大學(xué)；現(xiàn)代學(xué)位制度確立的標(biāo)志是德國柏林大學(xué)創(chuàng)設(shè)的哲學(xué)博士學(xué)位。

37、在我國殷商、西周時(shí)期，教育內(nèi)容以“六藝”，51、我國目前的學(xué)位制度確立的標(biāo)志是1980年

即禮、樂、射、御、書、數(shù)為主。古希臘教育內(nèi)容包括文法、修辭學(xué)、辯證法，音樂，《中華人民共和國學(xué)位條例》的頒布。

52、《中華人民共和國學(xué)位條例暫行實(shí)施辦法》

和國高等教育法》第二條對高等教育概念的表述是：本法所稱高等教育，是指完成高級中學(xué)教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育。

5、（多選題）政治對高等教育的制約有四個(gè)方面：

一、政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

二、政治決定了接受高等教育的權(quán)利；

三、政治制約著高等

教育體制

四、政治制約著高等教育的方針、目的。

6、高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰來掌握取決于政權(quán)的性質(zhì)。

7、高等教育的政治功能：

1、對受教育者進(jìn)行政治教育；

2、培養(yǎng)政治、法律等專門人才；

3、推進(jìn)民主政治的發(fā)展。

8、（單選題）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和行業(yè)結(jié)構(gòu)對應(yīng)高等教育科類結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的技術(shù)結(jié)構(gòu)對應(yīng)高等教育層次結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的消費(fèi)和分配結(jié)構(gòu)對應(yīng)高等教育形式結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的國民經(jīng)濟(jì)的區(qū)域結(jié)構(gòu)對應(yīng)高等教育地區(qū)結(jié)構(gòu)。

9、蘇聯(lián)學(xué)者斯特魯米林的研究：運(yùn)用受教育年限的長短來確定勞動簡化率的方法計(jì)算出因教育程度的提高所產(chǎn)生的價(jià)值占國民收入的比率為30%。

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的研究：根據(jù)人力資本理論的觀點(diǎn)，通過教育資本儲量分析的方法來推算教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)為33%

10、美國丹尼森的研究：應(yīng)用經(jīng)濟(jì)增長因素分析的方法研究教育對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)為35%。

11、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對高等教育有著廣泛的影響，其中最為直接的和最明顯的是對高等教育內(nèi)容和手段的影響。

12、文化對高著等教育的影響四個(gè)方面：文化影響著高等教育的內(nèi)容；文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響高等教育的實(shí)施；文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形式；高等教育的校園文化作為社會的亞文化更受到社會文化的深刻影響。

13、人才培養(yǎng)職能肇始于古代，發(fā)展和完善于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，也是現(xiàn)代高等學(xué)校最基本的職能。

14、最早產(chǎn)生的中世紀(jì)大學(xué)有五所：意大利的薩萊諾大學(xué)；意大利的波隆那大學(xué)；法國的巴黎大學(xué)；英國的牛津大學(xué)；英國的劍橋大學(xué)。

15、近代中國最早建立的新式大學(xué)有四所：天津中西學(xué)堂；南洋公學(xué)；京師大學(xué)堂；山西大學(xué)堂16、19世紀(jì)初德國大學(xué)確立了發(fā)展科學(xué)的職能，發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦，這是大學(xué)現(xiàn)代化的開端。柏林大學(xué)創(chuàng)辦的基本原則：“大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由”，“教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則“。

17、19世紀(jì)末美國大學(xué)確立了社會服務(wù)的職能，社會服務(wù)的職能產(chǎn)生的背景是1862年美國 《莫里爾法案》的頒布，引發(fā)了美國贈地學(xué)院運(yùn)動，以康乃爾大學(xué)、威斯康星大學(xué)為代表的部分贈地學(xué)院開創(chuàng)大學(xué)直接為社會服務(wù)的辦學(xué)思想。

22、1998年8月29日，第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過的《中華人民共和國高等教育法》第一章第四條又重申高等教育必

須貫徹國家的教育方針。23、1999年6月在《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就素質(zhì)

教育的實(shí)施，對教育方針的內(nèi)涵作了具體的闡述：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

24、教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會

所需要的人的基本要求，它規(guī)定了所要培養(yǎng)人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。

25、無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教學(xué)效果的評價(jià)等，都必須受教育目的的制約。

26、教育目的的性質(zhì)體現(xiàn)為兩個(gè)方面，1、教育

目的是一種教育理想。

2、教育目的又具有客觀性。

27、高等教育的目的可表述為“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義高級專門人才”。

28、（多選題）高等教育目的的作用，1、高等教

育目的具有導(dǎo)向作用，2、高等教育目的具有調(diào)控作用，3、高等教育目的具有評價(jià)作用，4、高等教育目的具有激勵(lì)作用。

29、制定培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確定的幾個(gè)關(guān)系，1、德與

才的關(guān)系、2、身與心的關(guān)系、3、專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)的關(guān)系。

30、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的三個(gè)方面，首先，從人作為生產(chǎn)力的主要因素———勞動力來考察認(rèn)人的發(fā)展，人的體力和智利是構(gòu)成勞動能力的兩個(gè)對立統(tǒng)一的要素，它們是人的全面發(fā)展的核心。其次，人的發(fā)展還受到社會分工的制約。第三，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的基礎(chǔ)。

31、高等學(xué)校德育工作是我國社會主義高等教育

性質(zhì)的體現(xiàn)。2高校智育是以系統(tǒng)的科學(xué)理論和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和提高學(xué)生的實(shí)踐能力的教育。

32、全面發(fā)展教育的實(shí)施途經(jīng)主要有三個(gè)方面：

1、教學(xué)工作，2、科學(xué)研究，3、社會實(shí)踐。

33、高等教育價(jià)值的兩種選擇：以個(gè)人為中心的個(gè)人本位價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的在于促進(jìn)作為個(gè)人的個(gè)性和理性發(fā)展，即培養(yǎng)全面和諧的人；以社會為中心的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的是直接滿足社會的現(xiàn)實(shí)需要。

算術(shù)，幾何學(xué)，天文學(xué)，這些內(nèi)容被稱為“七藝”。

38、通才教育的目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問、高級思維，能自我激勵(lì)、自我發(fā)展的人才。他實(shí)行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。

39、專才教育是指培養(yǎng)比較狹窄專業(yè)人才的教

育，教育內(nèi)容主要涉及某一學(xué)科、專業(yè)的系統(tǒng)化知識，注重專門知識的傳授和專門技能的訓(xùn)練。

40、課程體系應(yīng)該“一維”、“深井型”向“二維”、“T型”轉(zhuǎn)變。

41、英才高等教育和大眾高等教育是指教育發(fā)展的兩個(gè)階段，最初由美國學(xué)者馬丁。特羅提出：他認(rèn)為，當(dāng)一國高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡入學(xué)人口的15%時(shí)，其高等教育發(fā)展屬于英才教育階段；當(dāng)該比例達(dá)到15%——50%時(shí)，屬于大眾高等教育發(fā)展階段；50%以上屬于普及高等教育階段。

42、英才高等教育階段體現(xiàn)了傳統(tǒng)高等教育特

征，注重少數(shù)治國人才和專家的培養(yǎng)；大眾高等教育階段反映了社會經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對高級人才數(shù)量需求的擴(kuò)大，也是高等教育民主化的結(jié)果。

43、英才階段向大眾化轉(zhuǎn)變的兩種模式：以公立

高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)張為主的美國模式和以私立大學(xué)規(guī)模擴(kuò)張為主的日本模式。中國走日本模式。

44、瑞典著名教育家胡森認(rèn)為，教育平等包括起

點(diǎn)、連續(xù)的過程和最后目標(biāo)（結(jié)果）三個(gè)必不可少的組成部分。高等教育平等是一個(gè)發(fā)展的概念。

45、高等教育的效率反映了教育內(nèi)部的投入與產(chǎn)

出的關(guān)系

46、學(xué)制是指一個(gè)國家的各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，學(xué)制的建立受制于一定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；學(xué)制的建立要受社會政治制度的制約。

47、舉辦者角度將高等教育概括為四種基本類

型：

1、單一公立系統(tǒng)，單一管理部門（代表國家意大利）；

2、單一公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國家法國）；

3、多重公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國家澳大利亞）；

4、私立和公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國家日本和美國）

48、國外大多數(shù)國家的高等學(xué)校分為三個(gè)層次：

1、初級學(xué)院和短期大學(xué)；

2、大學(xué)和專門學(xué)院；

3、研究生院。中國分高等專科學(xué)校（含部分高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院。

規(guī)定：學(xué)士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校授予；碩士、博士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)授予。授予學(xué)位的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)及其可以授予學(xué)位的學(xué)科名單由國務(wù)院學(xué)位委員會提出，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布。

53、各國招生制度主要有以下幾種類型：1.統(tǒng)一的入學(xué)考試形式（統(tǒng)一考試的組織者既可以是國家和地方教育主管部門，也可以是社會中的民間組織。在亞洲，統(tǒng)一考試普遍被采用）2.有高校單獨(dú)組織入學(xué)考試的形式（美國）3.統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試相結(jié)合的形式（日本）

54、1998年我國決定將實(shí)行‘3+X’方案，‘3’

為語文、數(shù)學(xué)、外語三門科目，‘X’為綜合科目考試，有文理大綜合和文科綜合、理科綜合小綜合兩類。

55、自20世紀(jì)80年代以來，我國實(shí)行多渠道的招生制度，逐步推行了定向生制度、保送生制度、委培生和自費(fèi)生制度。

56、在我國，高校教師的職務(wù)資格認(rèn)定和職務(wù)設(shè)

置包括助教、講師、副教授、教授四級。

57、高校教師崗位設(shè)置應(yīng)遵循以下4個(gè)原則：第一，系統(tǒng)原則，第二，整體效應(yīng)原則，第三，最低崗位數(shù)量原則，第四，動態(tài)性原則。

58、高等教育管理體制是指與高等教育管理活動

有關(guān)的組織制度體系，它主要包括高等教育組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、組織機(jī)構(gòu)間的隸屬關(guān)系，以及相互間的職責(zé)、權(quán)限的劃分等。

59、高等教育宏觀管理體制的模式及代表國家：

1.中央集權(quán)型的高等教育宏觀管理體制（歐洲大陸的一些國家，如法國、意大利和瑞典。其中以法國尤為典型）2.權(quán)利分散型的高等教育宏觀管理體制（美國）3.集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制（德國、日本、英國）

60、我國高等教育宏觀管理體制，即‘兩極管理，以省級統(tǒng)籌為主’的體制。

61、高等學(xué)校的管理模式：1.歐洲大陸模式（以

學(xué)術(shù)權(quán)力為主，高校內(nèi)部權(quán)力重心明顯傾向于基層教學(xué)和研究單位，并深刻體現(xiàn)了學(xué)術(shù)權(quán)威影響的高等管理模式）2.美國模式（行政權(quán)力相對強(qiáng)大，強(qiáng)調(diào)規(guī)范，實(shí)行相對嚴(yán)格的等級制度，下級對上級負(fù)責(zé)的高校管理模式）3.英國模式（行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力相對平衡，兩者相互制約的高校管理模式）。62、我國高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制是1989年后實(shí)行的黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。

63、高等教育結(jié)構(gòu)的概念（是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之見的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是1個(gè)多維、多層次的復(fù)雜的綜合結(jié)構(gòu)，大

致分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)兩大部分。宏觀結(jié)構(gòu)

主要包括：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等。微觀結(jié)構(gòu)包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。

64、影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素有四個(gè)：1.經(jīng)濟(jì)因

素（經(jīng)濟(jì)因素往往是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過程中的決定性要素）2.文化、傳統(tǒng)因素 3.科學(xué)、技術(shù)因素（科學(xué)技術(shù)因素對高等教育影響主要體現(xiàn)在層次結(jié)構(gòu)和科類結(jié)構(gòu)上）4.教育因素

65、層次結(jié)構(gòu)（高等教育的層次結(jié)構(gòu)，又稱水

85、教學(xué)原則：是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律和一定的教育目的，對教師和教學(xué)工作者提出的在教學(xué)過程中必須遵守的基本要求。86、大學(xué)教學(xué)原則：

1、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則

2、傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則

3、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則

4、面向全體與因材施教相結(jié)合的原則

5、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

87、課程的定義：狹義的課程是指被列入教學(xué)計(jì)

劃的各門學(xué)科，及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序的總合。廣義的課程則是指學(xué)校教育中對實(shí)現(xiàn)教育目的的發(fā)生作用的一切文上的短學(xué)程化；

3、教學(xué)活動的場所呈非課堂化

和多樣化。

99、課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課后總

結(jié)和學(xué)業(yè)成績評價(jià)等

100、多選題教師指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文的原則：

1、教育性原則

2、科學(xué)性原則

3、因材施教原則。

101、教學(xué)方法就是在教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)

目的、完成一定的教學(xué)任務(wù)所采取的教學(xué)途徑或教學(xué)程序，是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生間共同進(jìn)行認(rèn)識和實(shí)踐的方法體系。

六、加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則。114、科研程序：科研準(zhǔn)備階段（一、選題

二、申請課題）； 科學(xué)實(shí)驗(yàn)階段； 研究成果評審、報(bào)獎和推廣應(yīng)用

115、大學(xué)的科研成果分六類：

一、理論性成果

二、應(yīng)用性成果

三、發(fā)展性成果

四、階段性成果

五、教學(xué)研究成果

六、科學(xué)專著和較高水平的教科書。

116、凡屬于發(fā)明的科技成果及重大理論性的研

究成果，在上報(bào)成果的同時(shí)，可以向國家科委申請發(fā)明獎與自然科學(xué)獎。

102、（多選題）高校教學(xué)方法的主要特點(diǎn)：1、117、大學(xué)生社會實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)

平結(jié)構(gòu)，指高等教育內(nèi)部由于教育程度和水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系）。

66、科類、專業(yè)結(jié)構(gòu)（不同學(xué)科領(lǐng)域的高等教育的構(gòu)成狀態(tài)。一般以高等教育機(jī)構(gòu)所授學(xué)位、文憑與證書的科類劃分為準(zhǔn)）67、形式結(jié)構(gòu)（指不同辦學(xué)形式的高等教育構(gòu)成狀態(tài)）。

68、能級結(jié)構(gòu)（指具有不同辦學(xué)條件、不同辦學(xué)

要求和培養(yǎng)目標(biāo)的各類高等學(xué)校間的比列關(guān)系。我國目前分三個(gè)能級：1.設(shè)研究生院，本科教育與研究生教育并重，教學(xué)和科研兼顧的重點(diǎn)院校。2.以本科教育為主的一般院校。3.以培養(yǎng)應(yīng)用性、技藝性為主的專科學(xué)校）。

69、地區(qū)結(jié)構(gòu)（高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)

成狀態(tài)。我國目前高等教育的布局形成的較為突出的模式有兩種。1.梯度結(jié)構(gòu)模式2.中心城市模式）

70、高校教師的任務(wù)有三點(diǎn)：1.培養(yǎng)高級專門人

才，即教書育人2開展科學(xué)研究3為社會服務(wù)。

71、高等學(xué)校教師的勞動特點(diǎn)：1高校教師勞動的復(fù)雜性2高校教師勞動的創(chuàng)造性3高校老師勞動的個(gè)體性與群體性。

72、高等學(xué)校教師的結(jié)構(gòu)：1職務(wù)結(jié)構(gòu)2學(xué)歷結(jié)

構(gòu)3年齡結(jié)構(gòu)4專業(yè)結(jié)構(gòu)。

73、高校學(xué)生生理發(fā)展特征：處于人體生長發(fā)育的‘第2個(gè)生長高峰期’的后期。74、高校學(xué)生的記憶以邏輯記憶為主，思維能力

尤其是辨證思維能力得到高度發(fā)展。75、按專業(yè)組織教學(xué)，培養(yǎng)高級專門人才是現(xiàn)代

高等學(xué)校的主要特點(diǎn)之一。

76、專業(yè)的概念（狹義的專業(yè)是指高等學(xué)校的專業(yè)，即高等學(xué)校培養(yǎng)高級專門人才的基本教育單位，由特定的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和 相應(yīng)的課程體系組成77、專業(yè)的出現(xiàn)以一定的社會分工為前提，又與

一定的學(xué)科基礎(chǔ)相對應(yīng)，專業(yè)設(shè)置與調(diào)整既要遵循現(xiàn)代科技發(fā)展的特點(diǎn)，又要依據(jù)一定的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征。

78、高等學(xué)校對學(xué)生政治思想教育最基本的途徑

是教學(xué)

79、教學(xué)是高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的基本途徑 80、自學(xué)能力和科研能力是學(xué)生能力發(fā)展的 2

個(gè)重要方面

81、教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。82、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：1獨(dú)立性的增強(qiáng)2學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)3學(xué)習(xí)的探索性增強(qiáng) 84、高等學(xué)校教學(xué)過程的中間過渡性特征：高校

教學(xué)是學(xué)校這一特定環(huán)境下的認(rèn)識過程轉(zhuǎn)入社會實(shí)踐認(rèn)識過程的中間過渡階段。

化與經(jīng)驗(yàn)、活動。

88、（單選多選判斷）按課程的側(cè)重點(diǎn)放在認(rèn)識的主體上還是客體上來構(gòu)建課程，可將課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程；從分科型或綜合型的觀點(diǎn)來看，可分學(xué)科并列課程和核心課程；從層次構(gòu)成上看，可分公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程；從選課形式（課程要求）上看，可分必修課程、限選課程和選修課程；根據(jù)課程課時(shí)數(shù)的多少將課程劃分為大、中、小、微型課程；根據(jù)課程內(nèi)容主要是傳授科學(xué)知識還是操作技能，劃分為理論型課程和實(shí)踐型課程；根據(jù)課程有否明確的計(jì)劃和目的，將課程劃分為顯性課程和隱性課程。

89、隱性課程貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)過程，學(xué)生

從學(xué)校的組織和制度的特征中習(xí)得規(guī)范和生活態(tài)度，學(xué)校在無形中亦完成了社會化訓(xùn)練、階級結(jié)構(gòu)的維持等功能。

90、高校專業(yè)教學(xué)計(jì)劃是按照高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)教學(xué)活動的規(guī)范性文件，它體現(xiàn)了社會對某一種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。91、多選題教學(xué)計(jì)劃的組成：

1、專業(yè)培養(yǎng)目

標(biāo)和基本規(guī)格

2、課程設(shè)置

3、主要教學(xué)活動

4、時(shí)間分配

5、學(xué)年編制（簡稱校歷）。92、教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

93、多選題編制教學(xué)大綱的原則（具體要

求）：

1、明確的目的性2前沿性3思想性4啟迪性5教學(xué)適用性。

94、教材，也稱教科書，是教學(xué)的主要依據(jù)。教

材建設(shè)是課程建設(shè)的核心，是進(jìn)行教學(xué)工作、穩(wěn)定教學(xué)秩序和提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

95、班級授課制（班級教學(xué)制）是將學(xué)生按照大

致相同的年齡和知識程度編成班級，教師面對由一定數(shù)量學(xué)生組成的班級進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

96班級授課制最先由捷克教育家夸美紐斯在其

〈大教學(xué)論〉中作了理論上的系統(tǒng)闡述。在我國，1862年創(chuàng)辦的京師同文館開始采用班級授課制；1901年清政府宣布廢科舉、興學(xué)堂，班級授課制逐漸在我國各級學(xué)校中普遍推行。

97、散班級授課教學(xué)組織形式：

1、19世紀(jì)末美

國出現(xiàn)的巴達(dá)維教學(xué)法；

2、歐洲出現(xiàn)的曼格依木教學(xué)法；

3、20世紀(jì)30年代英國出現(xiàn)的“開放教學(xué)“；

4、50年代初英、美等國的”協(xié)作教學(xué)“。

98、多選題（單一條易出單選題）班級授課制發(fā)展變化趨勢主要有：

1、教學(xué)活動展開的小規(guī)?；?；

2、教學(xué)活動展開的時(shí)間間隔

由教師直接控制轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐刂菩畔⒌膫鬟f；

2、教師教的成分逐漸減少，學(xué)生自學(xué)的成分隨著年級的升高而遞增；

3、教學(xué)方法與研究方法的相互滲透和結(jié)合。103、（單、多選題）大學(xué)教學(xué)方法分類：

1、教

師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識和技能的方法，如講授法、問討論法等；

2、是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識和技能的方法，如實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法、演示法、參觀法等；3是指教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識和技能的方法，如自學(xué)指導(dǎo)法、練習(xí)法等。104、選擇題（二者概念和區(qū)別）講授法是通過

教師的口頭語言表述、講解、講演等形式，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，也稱課堂講授法；討論法是指以加深對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識、辯明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識和交流，分享不同見解的教學(xué)方法。講授法是單向的，討論法是雙向的。

105、（多選題）近代直觀性教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，包括看圖、演示模型、標(biāo)本、參觀等各種教學(xué)手段

106、（多選題）教育技術(shù)的領(lǐng)域包括四個(gè)方面：

1、學(xué)習(xí)者

2、學(xué)習(xí)資源

3、教育開發(fā)職能4教育管理職能。

107、多選題教育技術(shù)在高校教學(xué)中的作用：

1、對教育決策的影響

2、對教學(xué)模式的影響

3、對高等教育、高校教學(xué)發(fā)展的影響。108、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)就是將計(jì)算機(jī)用做媒體，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；多媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，并逐漸與通訊技術(shù)、大眾傳播技術(shù)等融為一體，具有交互處理、傳輸和管理文本、圖像、動畫和聲音等信息的功能這樣一種技術(shù)組合。

109、1999年6月，教育部制定〈關(guān)于發(fā)展我國

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的意見〉，提出“統(tǒng)籌規(guī)劃、需求推動、擴(kuò)大開放、提高質(zhì)量”的十六字方針。

110、教師教學(xué)活動的評價(jià)準(zhǔn)則包括：教學(xué)素質(zhì)、教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，以及教學(xué)的實(shí)際效果。

111、自1982年中國科學(xué)院面向全國設(shè)立國家級

自然科學(xué)基金和社會科學(xué)基金.112、科學(xué)的學(xué)業(yè)評價(jià)有六個(gè)步驟：

一、確定和

表述待考課程的教學(xué)目標(biāo)；

二、編審試題；

三、建立試題題庫；

四、實(shí)施考試，取得信息；

五、閱卷評分；

六、考試結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析與對策；

113、高等學(xué)?？蒲袘?yīng)遵循的原則：

一、社會經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；

二、正確處理基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究關(guān)系的原則；

三、科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則；

四、遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；

五、支持青年研究人員，開拓新的研究領(lǐng)域的原則；

高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式，是高等學(xué)校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，以了解社會、增長知識技能、形成正確的世界觀和人生觀的活動過程。

118、社會實(shí)踐活動的目的主要在于培養(yǎng)學(xué)生 119、幾種主要的社會實(shí)踐活動：

一、軍事訓(xùn)練

二、專業(yè)實(shí)習(xí)

三、生產(chǎn)勞動

四、社會調(diào)查

五、智力扶貧

六、參觀考察。

120、思想政治教育三個(gè)特點(diǎn)：

一、鮮明的階級

性

二、廣泛的群眾性

三、很強(qiáng)的實(shí)踐性 121、（多選題）高校思想政治教育的五個(gè)原則：

一、方向性原則；

二、疏導(dǎo)性原則；

三、理論聯(lián)系實(shí)際原則；

四、教育與自我教育相結(jié)合的原則；

五、統(tǒng)一要求與個(gè)性化結(jié)合原則 122、思想政治教育的六種方法：

一、調(diào)查研究

法；

二、說理啟迪法；

三、情感交流法；

四、榜樣教育法；

五、參觀訪問法；

六、品德評價(jià)法

123、（概念掌握）說理啟迪法就是通過擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)引導(dǎo)教育對象，以理服人的教育方法；榜樣教育法是用他人的良好行為作為榜樣來啟發(fā)、激勵(lì)青年學(xué)生的方法。124、（多選題）思想政治教育的基本途徑：

一、思想政治教育課活動；

二、教職員工的“三育人”；

三、黨、團(tuán)、學(xué)生會組織活動；

四、校園文化；

五、社會實(shí)踐；

六、各課教學(xué)

125、（多選題）高校思想政治教育內(nèi)容分三類：

一、系統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容（1、系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育

2、馬克思主義人生觀、世界觀教育

3、馬克思主義道德觀教育

4、愛國主義與國際主義教育

5、社會主義民主與社會主義法制教育）；

二、日常的思想政治教育內(nèi)容（1、黨的路線、方針、政策教育和形勢任務(wù)教育

2、國家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系的教育

3、勞動態(tài)度和紀(jì)律教育

4、革命傳統(tǒng)教育）；

三、按階段安排思想政治教育內(nèi)容（1、新生階段思想政治教育內(nèi)容

2、二、三年級思想政治教育內(nèi)容

3、高年級階級思想政治教育內(nèi)容）

126、（多選題）高校思想政治教育的過程：

1、教育者對大學(xué)生施加影響的過程

2、促進(jìn)學(xué)生思想矛盾運(yùn)動和轉(zhuǎn)化的過程

3、思想政治教育是不斷運(yùn)動、發(fā)展、深化的過程。127、(簡答題)高校思想政治教育的任務(wù)：

1、用

馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育學(xué)生，確保高等教育的社會主義方向

2、用馬克思主義、鄧小平理論的立場、觀點(diǎn)和方法啟發(fā)和教育學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

3、調(diào)動和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第三篇：高等教育學(xué)論述題-教師資格證

1.當(dāng)今世界高等教育的發(fā)展趨勢：

1高等教育普及化：當(dāng)一個(gè)國家高等教育所接納學(xué)生數(shù)與適齡青年的比率在15%以下時(shí)，屬于精英高等教育階段；在15%—50%之間時(shí)，為大眾高等教育階段，在50%以上時(shí)，為普及高等教育階段。

2高等教育多樣化：A、高等院校的層次多樣化B、高等院校的規(guī)模多樣化C、教學(xué)組織的多樣化D、教育資金來源的多樣化E學(xué)保障。大學(xué)自治理念的確立，是使大學(xué)免遭外界干擾而專注于自身學(xué)術(shù)建設(shè)和人才培養(yǎng)的先決條件。

3教授治校理念

教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。終身教授制是教授治校理念的高度體現(xiàn)，教授治校的具體形式是組織教授會、評議會、校務(wù)會及各種委員會。4教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念

教學(xué)與科研相統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是4.現(xiàn)代大學(xué)的職能體系：

1培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命

A、培養(yǎng)專門人才是大學(xué)產(chǎn)生之日起就具有的職能，是高等學(xué)校的根本使命，也是高效工作的根本出發(fā)點(diǎn)和工作的中心，高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門人才這一使命來展開。

B、我國正處在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，需要一大批德智體全面發(fā)展的高級專門人才，高等學(xué)校必須面向現(xiàn)代化、面向世界、指導(dǎo)，人文教育要以科學(xué)教育來奠基，兩者相互依存。高等教育只有堅(jiān)持人文教育和科學(xué)教育的統(tǒng)一，用人文教育引導(dǎo)科學(xué)教育，使科學(xué)造福于人類，實(shí)現(xiàn)真、善、美的完美統(tǒng)一，才能更好地完成時(shí)代賦予自己的歷史使命。

二、科學(xué)教育與人文教育整合的渠道：

1強(qiáng)化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念，將人文精神與科學(xué)精神同時(shí)納入學(xué)校的總體人才培養(yǎng)目標(biāo)以及各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo) 《中華人民共和國高等教育法》對我國高校的辦學(xué)自主權(quán)如招生權(quán)學(xué)科、專業(yè)的自主設(shè)置和調(diào)整權(quán)教學(xué)計(jì)劃制定、教材選編和教學(xué)活動組織與實(shí)施的自主權(quán)等七個(gè)方面做出了較明確的規(guī)定，使我國高校的辦學(xué)自主權(quán)自建國以來第一次得到了法律的保障。在當(dāng)前及今后很長一段時(shí)間內(nèi)，我國要建立起比較完善的高等教育宏觀管理體制，并使之形成良好的運(yùn)行機(jī)制，必須從政府管理、社會民主參與和高校自主辦學(xué)三是指當(dāng)前必須把高校教學(xué)效率與

質(zhì)量作為首要目標(biāo)“兼顧公平”是指在保證教學(xué)效率與質(zhì)量的前提下，最大限度實(shí)現(xiàn)教學(xué)參與者的利益。

3權(quán)力與權(quán)威相結(jié)合的原則 高校教學(xué)管理工作者處理好權(quán)力與權(quán)威的關(guān)系，堅(jiān)持權(quán)力與權(quán)威相統(tǒng)一，顯得尤為重要。在教學(xué)管理中，管理者要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自己的管理水平，增強(qiáng)人格魅力，樹立威信。4分權(quán)與集權(quán)相統(tǒng)一的原則 生成分的多樣化

3育的合作與交流將日益廣泛、頻高等教育國際化：各國高等教繁，國際性的或跨國建立的高等學(xué)校將成為普遍現(xiàn)象；適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，在教育目標(biāo)上，培養(yǎng)學(xué)生的全球意識將成為重要內(nèi)容

4具有教材多媒體化、高等教育信息化：教育信息化資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動化的特點(diǎn)，教育信息化將帶動教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)教育跨越式發(fā)展。5立發(fā)展的、多樣化的質(zhì)量觀，就高等教育質(zhì)量觀的多元化：樹是我們確立大眾化階段高等教育質(zhì)量觀的基本出發(fā)點(diǎn)，高等教育質(zhì)量和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，最主要由市場競爭機(jī)制來決定。2.建構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時(shí)代：

大學(xué)理念就是大學(xué)的理想、大學(xué)的觀念，它所回答的是大學(xué)是什么、應(yīng)該是什么的根本性問題。大學(xué)精神是大學(xué)理念的核心。大學(xué)精神是大學(xué)在長期的教育實(shí)踐過程中積淀的人格化、個(gè)性化、典型化并富有凝聚力、感召力的一組精神特質(zhì)。從總體上說，當(dāng)代高等教育在形成大學(xué)理念的過程中，表現(xiàn)出一些具有共同特點(diǎn)或趨勢的大學(xué)理念。包括以下幾個(gè)方面：

1學(xué)術(shù)自由理念是最古老的大學(xué)理學(xué)術(shù)自由理念

念，學(xué)術(shù)自由是大學(xué)充滿活力的象征，是大學(xué)完成自身使命和履行社會職責(zé)的先決條件；學(xué)術(shù)自由是發(fā)展科學(xué)、探求真理、繁榮學(xué)術(shù)的基本保障。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)賴以存在的前提，學(xué)術(shù)自由的喪失就是大學(xué)精神的萎縮。2大學(xué)自治理念是西方大學(xué)最具傳大學(xué)自治理念

統(tǒng)特色的理念。大學(xué)自治理念是西方大圩最具傳統(tǒng)特色的理念，大學(xué)自治既是維護(hù)學(xué)術(shù)自由的手段，又是確保大學(xué)獨(dú)立性的根本現(xiàn)代大學(xué)的基本理念之一。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須在科研活動中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓，以更有效地進(jìn)行教學(xué)；二是科學(xué)研究活動本身具有引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。

3.追求：當(dāng)前我國高等教育目的的應(yīng)然

1本的原則，將培養(yǎng)人視為高等教高等教育目的必須遵循以人為育活動的終極追求

以人為本的高等教育目的，就應(yīng)把學(xué)生看作是目的而非手段，把學(xué)生素質(zhì)的提高視為高等教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，破除一切急功近利的短視行為和工具化價(jià)值取向；把學(xué)生視為能動而非受動的人，把學(xué)生視為具體的而非抽象的人

2教育，加強(qiáng)智能的教育高等教育必須反對單純的知識

理智的卓越應(yīng)該成為高等教育的普遍追求，高等教育的目的不是教授單一的技能和造就某一方面的專家，學(xué)生從大學(xué)所獲得的，不是零碎知識的供給，不是職業(yè)技術(shù)的販?zhǔn)郏切撵`的刺激與拓展

3向的目的觀，樹立全面發(fā)展的目高等教育必須反對單純就業(yè)取的觀

祛除單純以就業(yè)為取向的高等教育價(jià)值觀，就應(yīng)把塑造學(xué)生整全的素質(zhì)、完備的能力、創(chuàng)造性的個(gè)性作為貫穿教育過程的核心目標(biāo)，從而培養(yǎng)一批既符合時(shí)代需求又具有完整素質(zhì)的高層次人才。

總而言之，我國的高等教育必須把培養(yǎng)人作為自身的最高目的，立足于提高人的整體素質(zhì)，樹立全面的人才觀，引導(dǎo)受教育者全面發(fā)展，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的、德智體美多方面生動活潑發(fā)展的、具有創(chuàng)造性的個(gè)性和健全人格的一代新人。面向未來，為造就一大批合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才不斷努力。

2能發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的：發(fā)展科學(xué)的職能體現(xiàn)在大學(xué)重要職的科學(xué)研究活動中，大學(xué)開展科學(xué)研究活動，既是培養(yǎng)科學(xué)人才不可缺少的途徑，也是科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。學(xué)術(shù)研究是大學(xué)的生命線，推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是21世紀(jì)大學(xué)的歷史使命之一。21世紀(jì)的大學(xué)，特別是研究型大學(xué)，應(yīng)該既是高水平的教學(xué)中心，又是高水平、有影響的研究中心。

3伸服務(wù)社會是當(dāng)代高校

職能的延A義上講，都是為社會服務(wù)，但高、培養(yǎng)人才，發(fā)展科學(xué)，從廣校還通過各種形式為社會提供直接的服務(wù)B、高效直接為社會服務(wù)是社會的客觀需要C、高效直接為社會服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要。

現(xiàn)代高校的培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會三項(xiàng)職能，是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。任何高效都應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)，以培養(yǎng)人才為中心處理好三者的關(guān)系。

5.整合的基礎(chǔ)及渠道？如何理解科學(xué)教育與人文教育

一、科學(xué)教育與人文教育整合的基礎(chǔ)

1教育的整合，是因?yàn)榭茖W(xué)教育和之所以要實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文人文教育各自有其合理的內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也各有其自身局限性。2文教育的整合，是因?yàn)榭茖W(xué)與人之所以能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)教育與人文、科學(xué)教育與人文教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，兩者是相互滲透、相互支撐的，二者有整合的基礎(chǔ)。首先，科學(xué)蘊(yùn)含著人文精神與人文教育價(jià)值。其次，人文以科學(xué)為基礎(chǔ)。

育如鳥之兩翼、車之兩輪，不可科學(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教或缺?？茖W(xué)教育要以人文教育為2一體的課程體系：如開設(shè)綜合性建立融科學(xué)教育與人文教育為課程，兼顧人文與科學(xué)課程，打通文、理、工相互隔離的壁壘，強(qiáng)調(diào)知識的融合與方法的貫通 3實(shí)施者，因此，將人文教育與科教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。

6.革：我國高等教育宏觀管理體制改

自20世紀(jì)80年代后期以來，圍繞我國高等教育宏觀管理體制中存在的問題，我國政府實(shí)施了一系列改革，這些改革的重點(diǎn)和趨勢是：

1動地方辦學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職為滿足地方社會發(fā)展需要，調(diào)能，實(shí)行高等教育管理權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級部門對屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)。

高等教育管理權(quán)力下放的關(guān)鍵是首先要轉(zhuǎn)變政府的職能，實(shí)現(xiàn)中央政府由過去的統(tǒng)一集中管理，向以規(guī)劃、立法、財(cái)政資助、評估、監(jiān)督和信息服務(wù)等為手段的宏觀調(diào)控過渡，形成一個(gè)兩級管理、分級負(fù)責(zé)、以省級統(tǒng)籌為主的高等教育宏觀管理體制。實(shí)行條塊有機(jī)結(jié)合、合理優(yōu)化資源配置、調(diào)整高校布局結(jié)構(gòu)是我國高等教育宏觀管理體制改革的一個(gè)重要方向。

2的管理運(yùn)行機(jī)制，推動我國高等建立起一個(gè)社會廣泛參與辦學(xué)教育的合理、健康發(fā)展

實(shí)現(xiàn)政府高等教育決策活動的民主化，由中央政府組織建立一些由各界人士共同組成的高等教育決策咨詢和審議機(jī)構(gòu)；發(fā)揮社會中介組織在協(xié)調(diào)政府、高校和社會間關(guān)系的功能，協(xié)助政府實(shí)現(xiàn)高等教育管理的宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)；更新大學(xué)由國家辦的觀念，形成新的辦學(xué)體制。

3增強(qiáng)學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動擴(kuò)大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，適應(yīng)社會的能力。個(gè)維度來綜合考慮，全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

高校管理體制的核心是權(quán)力機(jī)構(gòu)。西方一些學(xué)者通常將西方各國的高校權(quán)力結(jié)構(gòu)劃分為三種模式，即歐洲大陸模式——學(xué)術(shù)權(quán)力為主的管理體制模式、美國模式——行政權(quán)力為主和英國模式——教授行會與院校董事及行政管理人員的適度影響結(jié)合起來的模式

《高等教育法》規(guī)定：國家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。目前我國高?，F(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)制：

1個(gè)人負(fù)責(zé)的關(guān)系實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)，明確了領(lǐng)導(dǎo)和

23校長作為高校的最高行政長官高校教學(xué)管理的任務(wù)：實(shí)行黨政分開、各行其職。

1致確保教學(xué)目的與教育目標(biāo)相一

23建立正常的教學(xué)秩序

性充分調(diào)動教師教書育人的積極

4科學(xué)化加強(qiáng)教學(xué)科研工作，促進(jìn)教學(xué)

5高等學(xué)校教學(xué)管理的原則：建立科學(xué)的教學(xué)工作體系1原則學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合的高校教學(xué)管理實(shí)行行政管理與學(xué)術(shù)管理的結(jié)合，是由高校教學(xué)組織與管理的特殊性所決定的。這一原則要求在高校教學(xué)管理中，充分發(fā)揮教授等學(xué)者專家群體在管理中的作用，注重教學(xué)管理中的學(xué)術(shù)性內(nèi)涵，做好行政管理工作，加強(qiáng)服務(wù)意識，在高校教學(xué)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置上，建立一些直接面向全校師生的服務(wù)性功能中心。

2從我國高校教育現(xiàn)實(shí)情況來看，公平與效率相統(tǒng)一原則

在教學(xué)管理中應(yīng)堅(jiān)持“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則。這既符合時(shí)代要求，同時(shí)又符合我國高校教育現(xiàn)實(shí)情況的選擇?！靶蕛?yōu)先”

高校分權(quán)需要強(qiáng)調(diào)橫向分權(quán)和縱向分權(quán)兩個(gè)方面，高校教學(xué)管理的層級性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性要求高校教學(xué)管理實(shí)行分權(quán)，發(fā)揮基層組織的積極性，調(diào)動廣大師生的參與意識，才能提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

5的原則教學(xué)管理與科研要求相結(jié)合高校教學(xué)管理要切實(shí)加大教學(xué)管理力度，通過建立教學(xué)考核機(jī)制、設(shè)立教學(xué)優(yōu)秀獎、設(shè)置教學(xué)崗位的高級職稱等措施，改變教學(xué)疲軟現(xiàn)象。

6的原則統(tǒng)一管理與學(xué)術(shù)自由相結(jié)合高校管理與學(xué)術(shù)自由是辯證統(tǒng)一的，好的管理，應(yīng)當(dāng)是把維護(hù)組織成員的行為自由與組織利益有機(jī)結(jié)合在一起，做到“既有規(guī)范，又有自由”

第四篇：天津教師資格證總結(jié)教育學(xué)

天津教師資格證總結(jié)教育學(xué)

第一章教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

廣義：凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都屬于教育。狹義：以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。

教育的兩種基本功能：教育具有影響社會發(fā)展的功能。教育具有影響個(gè)體發(fā)展的功能。教育的本質(zhì)特點(diǎn)（填）：具有重要的社會功能?！?社會功能表現(xiàn)在：（P1）

① 他是人類社會延續(xù)發(fā)展的必不可少的工具。

② 還表現(xiàn)在溝通社會各方面與世界各國的橫向聯(lián)系上。

③ 在階級社會中，教育有利于統(tǒng)治階級地位的鞏固與加強(qiáng)，即教育對于統(tǒng)治階級具有政治功利性。

教育有正向功能，也有負(fù)向功能。且教育的負(fù)向功能不會消失，所以教育改革不會停止。教育對社會個(gè)體來說具有功利的價(jià)值。

正規(guī)教育的標(biāo)志：制度化教育，近代以學(xué)習(xí)系統(tǒng)為核心的教育制度。制度化教育之前的非正式、非正規(guī)的教育為前制度化教育。

19世紀(jì)下半期學(xué)校教育系統(tǒng)形成，這也意味著教育制度化的形成。

△ 制度化教育主要是指正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。現(xiàn)代教育制度（二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育）發(fā)展的趨勢：（簡，辨P4）1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接。2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6.教育制度有利于國際交流。

夏朝（奴隸制國家建立以后）產(chǎn)生學(xué)校。并已有庠、序、校三種教育機(jī)構(gòu)。

西周以后，學(xué)校教育制度逐漸完備。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

秦漢以后，教育制度進(jìn)一步完善，出現(xiàn)了“太學(xué)”。

宋代以后，程朱理學(xué)稱為國家的主流思想。儒家被縮減為《四書》、《五經(jīng)》。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》為基本教程和科舉考試的依據(jù)。五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志：(光緒31年 1905年)清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”。古印度的教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。古埃及奴隸主階級追求的目標(biāo)為學(xué)為文士。古埃及教育的特征是以僧為師、以吏為師。

古希臘、羅馬有兩種教育：古代雅典教育（商人、政治家）；古代斯巴達(dá)教育（軍人）； 羅馬帝國滅亡后：學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）誕生了騎士教育和教會學(xué)校。

文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級提倡的那種新的文化和世界觀被稱為人文主義。

近代教育的特征：

1．國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公里教育崛起。2．初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。3．教育的世俗化。

4．重視教育立法，以法制教。

二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：（簡答、辨析、論述）

a.教育的終身化 b.教育的全民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育技術(shù)的現(xiàn)代化 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填、選）孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”“學(xué)而知之”“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆” 朱熹說的“因材施教”

先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家和以孔子為代表的儒家并稱為“顯學(xué)”。戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。

《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏瘢虒W(xué)為先”?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。教學(xué)相長和嚴(yán)師然后道尊的教師觀。

《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，反對死記硬背?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不足邋等”，即循序漸進(jìn)。

蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家和教育家。提出“知識即道德”、“產(chǎn)婆述”教學(xué)方法，倡導(dǎo)問答法，又稱蘇格拉底法或產(chǎn)婆術(shù)。蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來。代表作《理想國》 古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德提出了“教育適應(yīng)人的天性發(fā)展”，按年齡劃分受教育階段。（填選）

意大利復(fù)興后的人文主義思想家：維多利諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田。教育理論的萌芽時(shí)期/前教育理論階段的特點(diǎn)：

①教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)是教育思想、觀點(diǎn)的主要來源。②出現(xiàn)了少數(shù)專門探討教育問題的著作。

昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》(《雄辯術(shù)原理》)的西方最早討論教育問題的著作。教育理論形成：17世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉。這一時(shí)期特點(diǎn)是教育學(xué)從哲學(xué)的母體中獨(dú)立出來。1632年夸梅紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科脫離哲學(xué)。以“泛智教育”為追求。

1976年，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

教育理論形成時(shí)期的代表作：1806年，第一本以“教育學(xué)”命名的赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。他主張“教育學(xué)作為一種科學(xué)”，是以實(shí)踐學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。（填選）巴赫特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。以他為代表的教育及其理論成為“傳統(tǒng)教育派”，主張三個(gè)中心：教師、教材、課堂。

斯賓塞出版《教育論》，并制定了一個(gè)以科學(xué)為核心、注重實(shí)際應(yīng)用、范圍廣泛的課程體系 德國心理學(xué)家、教育家梅伊曼1901年首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)” 拉伊出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

19世紀(jì)末，在歐洲和美國興起了“新教育和”和“進(jìn)步教育”運(yùn)動（了解）杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動為中心。第一本用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教育史的專著：為克魯普斯卡的《國民教育和民主主義》

蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本在中國和蘇聯(lián)影響較大、結(jié)構(gòu)完整的教育學(xué)理論著作，被譽(yù)為“當(dāng)代第一本社會主義教育學(xué)”。

中國第一本用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)分析教育問題的著作是楊賢江的《新教育大綱》 自然科學(xué)飛速發(fā)展，1879年誕生了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

第二章 教育與社會的發(fā)展 政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：（簡答）① 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ② 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

③ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的（辨析P20）④ 教育相對獨(dú)立于社會政治經(jīng)濟(jì)制度

社會的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育的目的也就不同。政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。（填選）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：（簡答）① 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ② 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 例：五四運(yùn)動 ③ 教育可以促進(jìn)民主（辨析P21）第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對教育的決定作用：（簡答）① 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 ② 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 ③ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 ④ 教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育結(jié)構(gòu)：是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合及比例構(gòu)成。（名解）1960年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是人力資本。第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)

信息技術(shù)引起的教育觀念的轉(zhuǎn)變包括：P29 ① 能力比知識重要 ② 教育形式個(gè)別化 ③ 培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注 ④ 強(qiáng)調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 第四節(jié) 學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化從 3

其形態(tài)上分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。在文化的諸多因素中，價(jià)值觀處于核心地位。

學(xué)校文化的特征：P33 a.學(xué)校文化是一種組織文化

b.學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d.校園文化是學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)生文化的成因： ① 學(xué)生個(gè)人的身心特征 ② 同伴群體的影響 ③ 師生的交互作用 ④ 家庭社會經(jīng)濟(jì)地位 ⑤ 社區(qū)影響 ⑥ 學(xué)校文化 ⑦ 時(shí)代背景

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。（填選）

能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。（填選）個(gè)體身心發(fā)展的特殊性： ① 個(gè)體身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 ② 個(gè)體身心發(fā)展具有能動性

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律/對教育的啟示/價(jià)值/意義（簡單/論述P43）①順序性，要循序漸進(jìn)；

②階段性，要針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法 ③不平衡性，要關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ④互補(bǔ)性，要注意培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì) ⑤個(gè)別差異性，要因材施教

個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響：主要是受到遺傳素質(zhì)（辨析），成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

第四章 教育的目的 學(xué)校教育的獨(dú)特功能

1學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范?！?學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能?！?學(xué)校教育，對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值?！?學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能?！鸾逃康模邯M義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育意義和作用

考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的是教育的根本性問題。（填選）教育目的的作用：（簡答）① 教育目的的導(dǎo)向作用。② 教育目的的激勵(lì)作用。③ 教育目的的評價(jià)作用。

教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定我國教育目的是理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說/基本理論： ①人的全面發(fā)展是相對于人的片面發(fā)展而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體，個(gè)體性和社會性得到普遍，充分，自由發(fā)展的人。

②人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于什么條件。③從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提出全面發(fā)展的可能性。⑤馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

1995年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了《中華人民共和國教育法》，規(guī)定了教育要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（填選）86年——義務(wù)教育法 93年——教師法 95 ——教育法（填選）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（簡答）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

第五章 學(xué)生與教師（論述P73）

第一章教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

廣義：凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都屬于教育。狹義：以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。

教育的兩種基本功能：教育具有影響社會發(fā)展的功能。教育具有影響個(gè)體發(fā)展的功能。教育的本質(zhì)特點(diǎn)（填）：具有重要的社會功能。△ 社會功能表現(xiàn)在：（P1）

④ 他是人類社會延續(xù)發(fā)展的必不可少的工具。

⑤ 還表現(xiàn)在溝通社會各方面與世界各國的橫向聯(lián)系上。

⑥ 在階級社會中，教育有利于統(tǒng)治階級地位的鞏固與加強(qiáng)，即教育對于統(tǒng)治階級具有政治功利性。

教育有正向功能，也有負(fù)向功能。且教育的負(fù)向功能不會消失，所以教育改革不會停止。教育對社會個(gè)體來說具有功利的價(jià)值。

正規(guī)教育的標(biāo)志：制度化教育，近代以學(xué)習(xí)系統(tǒng)為核心的教育制度。制度化教育之前的非正式、非正規(guī)的教育為前制度化教育。

19世紀(jì)下半期學(xué)校教育系統(tǒng)形成，這也意味著教育制度化的形成。

△ 制度化教育主要是指正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度?，F(xiàn)代教育制度（二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育）發(fā)展的趨勢：（簡，辨P4）1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接。2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6.教育制度有利于國際交流。

夏朝（奴隸制國家建立以后）產(chǎn)生學(xué)校。并已有庠、序、校三種教育機(jī)構(gòu)。

西周以后，學(xué)校教育制度逐漸完備。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

秦漢以后，教育制度進(jìn)一步完善，出現(xiàn)了“太學(xué)”。

宋代以后，程朱理學(xué)稱為國家的主流思想。儒家被縮減為《四書》、《五經(jīng)》。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》為基本教程和科舉考試的依據(jù)。五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志：(光緒31年 1905年)清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?。古印度的教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。古埃及奴隸主階級追求的目標(biāo)為學(xué)為文士。古埃及教育的特征是以僧為師、以吏為師。

古希臘、羅馬有兩種教育：古代雅典教育（商人、政治家）；古代斯巴達(dá)教育（軍人）； 羅馬帝國滅亡后：學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）誕生了騎士教育和教會學(xué)校。

文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級提倡的那種新的文化和世界觀被稱為人文主義。

近代教育的特征：

1．國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公里教育崛起。2．初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。3．教育的世俗化。

4．重視教育立法，以法制教。

二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：（簡答、辨析、論述）

a.教育的終身化 b.教育的全民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育技術(shù)的現(xiàn)代化 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填、選）孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”“學(xué)而知之”“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆” 朱熹說的“因材施教”

先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家和以孔子為代表的儒家并稱為“顯學(xué)”。戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。

《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?，教學(xué)為先”?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。教學(xué)相長和嚴(yán)師然后道尊的教師觀。

《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，反對死記硬背?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不足邋等”，即循序漸進(jìn)。

蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家和教育家。提出“知識即道德”、“產(chǎn)婆述”教學(xué)方法，倡導(dǎo)問答法，又稱蘇格拉底法或產(chǎn)婆術(shù)。蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來。代表作《理想國》

古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德提出了“教育適應(yīng)人的天性發(fā)展”，按年齡劃分受教育階段。（填選）

意大利復(fù)興后的人文主義思想家：維多利諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田。教育理論的萌芽時(shí)期/前教育理論階段的特點(diǎn)：

①教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)是教育思想、觀點(diǎn)的主要來源。②出現(xiàn)了少數(shù)專門探討教育問題的著作。

昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》(《雄辯術(shù)原理》)的西方最早討論教育問題的著作。教育理論形成：17世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉。這一時(shí)期特點(diǎn)是教育學(xué)從哲學(xué)的母體中獨(dú)立出來。1632年夸梅紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科脫離哲學(xué)。以“泛智教育”為追求。

1976年，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

教育理論形成時(shí)期的代表作：1806年，第一本以“教育學(xué)”命名的赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。他主張“教育學(xué)作為一種科學(xué)”，是以實(shí)踐學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。（填選）巴赫特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。以他為代表的教育及其理論成為“傳統(tǒng)教育派”，主張三個(gè)中心：教師、教材、課堂。斯賓塞出版《教育論》，并制定了一個(gè)以科學(xué)為核心、注重實(shí)際應(yīng)用、范圍廣泛的課程體系 德國心理學(xué)家、教育家梅伊曼1901年首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)” 拉伊出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

19世紀(jì)末，在歐洲和美國興起了“新教育和”和“進(jìn)步教育”運(yùn)動（了解）杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動為中心。第一本用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教育史的專著：為克魯普斯卡的《國民教育和民主主義》

蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本在中國和蘇聯(lián)影響較大、結(jié)構(gòu)完整的教育學(xué)理論著作，被譽(yù)為“當(dāng)代第一本社會主義教育學(xué)”。

中國第一本用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)分析教育問題的著作是楊賢江的《新教育大綱》 自然科學(xué)飛速發(fā)展，1879年誕生了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

第二章 教育與社會的發(fā)展 政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：（簡答）⑤ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ⑥ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

⑦ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的（辨析P20）⑧ 教育相對獨(dú)立于社會政治經(jīng)濟(jì)制度

社會的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育的目的也就不同。政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。（填選）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：（簡答）④ 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ⑤ 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 例：五四運(yùn)動 ⑥ 教育可以促進(jìn)民主（辨析P21）第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對教育的決定作用：（簡答）⑤ 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

⑥ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 ⑦ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 ⑧ 教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育結(jié)構(gòu)：是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合及比例構(gòu)成。（名解）1960年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是人力資本。第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)

信息技術(shù)引起的教育觀念的轉(zhuǎn)變包括：P29 ⑤ 能力比知識重要 ⑥ 教育形式個(gè)別化 ⑦ 培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注 ⑧ 強(qiáng)調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 第四節(jié) 學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化從其形態(tài)上分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。在文化的諸多因素中，價(jià)值觀處于核心地位。

學(xué)校文化的特征：P33 a.學(xué)校文化是一種組織文化

b.學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d.校園文化是學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)生文化的成因： ⑧ 學(xué)生個(gè)人的身心特征 ⑨ 同伴群體的影響 ⑩ 師生的交互作用 ? 家庭社會經(jīng)濟(jì)地位 ? 社區(qū)影響 ? 學(xué)校文化 ? 時(shí)代背景

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。（填選）

能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。（填選）個(gè)體身心發(fā)展的特殊性： ④ 個(gè)體身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 ⑤ 個(gè)體身心發(fā)展具有能動性

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律/對教育的啟示/價(jià)值/意義（簡單/論述P43）①順序性，要循序漸進(jìn)；

②階段性，要針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法 ③不平衡性，要關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ④互補(bǔ)性，要注意培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì) ⑤個(gè)別差異性，要因材施教

個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響：主要是受到遺傳素質(zhì)（辨析），成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

第四章 教育的目的 學(xué)校教育的獨(dú)特功能

1學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范?！?學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。○3學(xué)校教育，對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值?！?學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能?！鸾逃康模邯M義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育意義和作用

考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的是教育的根本性問題。（填選）教育目的的作用：（簡答）③ 教育目的的導(dǎo)向作用。④ 教育目的的激勵(lì)作用。⑥ 教育目的的評價(jià)作用。

教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定我國教育目的是理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說/基本理論： ①人的全面發(fā)展是相對于人的片面發(fā)展而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體，個(gè)體性和社會性得到普遍，充分，自由發(fā)展的人。

②人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于什么條件。③從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提出全面發(fā)展的可能性。⑤馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

1995年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了《中華人民共和國教育法》，規(guī)定了教育要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（填選）86年——義務(wù)教育法 93年——教師法 95 ——教育法（填選）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（簡答）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

第五章 學(xué)生與教師（論述P73）

第五篇：2012教師資格證教育學(xué)試題

2012教師資格證教育學(xué)試題

（一）一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分）

1．推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是（）的發(fā)展。

A．教育規(guī)律

B．教育價(jià)值

C．教育現(xiàn)象

D．教育問題

2．提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）

A．培根

B．夸美紐斯

C．赫爾巴特

D．贊可夫

3．“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的（）

A．《大教學(xué)論》

B．《教育漫話》

C．《愛彌兒》

D．《普通教育學(xué)》

4．學(xué)校的中心工作是（）

A．教學(xué)工作

B．公共關(guān)系

C．行政工作

D．總務(wù)工作

5．“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。

A．大眾性

B．公平性

C．終身性

D．未來性

6．學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（）

A．經(jīng)濟(jì)收入

B．良好的公共關(guān)系

C．學(xué)?？冃?/p>

D．政治影響

7．學(xué)校管理的基本途徑是（）

A．教學(xué)活動

B．溝通

C．教勞結(jié)合 D．協(xié)調(diào)

8．兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。

A．順序性

B．不平衡性

C．階段性

D．個(gè)別差異性

9．（）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A．教育方針

B．教育政策

C．教育目的 D．教育目標(biāo)

10．學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）

A．發(fā)展性功能

B．個(gè)體性功能

C．教育性功能

D．社會性功能

11．美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動，日本的綜合活動時(shí)間反映出對（）在課程中地位的重視。

A．知識

B．能力

C．直接經(jīng)驗(yàn)

D．間接經(jīng)驗(yàn)

12．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）

A．學(xué)科課程

B．活動課程

C．綜合課程

D．融合課程

13．教學(xué)活動的本質(zhì)是（）

A．認(rèn)識活動

B．實(shí)踐活動

C．交往活動

D．課堂活動

14．“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：12÷３＝4（人）12÷2＝6（人），12÷1＝12（人），12÷0．5＝24（人），這一做法體現(xiàn)了（）

A．鞏固性原則

B．直觀性原則

C．理論聯(lián)系實(shí)際原則

D．因材施教原則

15．布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是（）

A．百科全書式課程理論

B．綜合課程理論 C．實(shí)用主義課程理論

D．結(jié)構(gòu)主義課程理論

16．把兩個(gè)及其兩個(gè)年級以上的兒童編在一個(gè)班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。

A．分層教學(xué)

B．合作學(xué)習(xí)

C．小班教學(xué)

D．復(fù)式教學(xué)

17．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）

A．非指導(dǎo)教學(xué)模式 B．結(jié)構(gòu)主義課程模式

C．發(fā)展性教學(xué)模式 D．最優(yōu)化教學(xué)模式

18．最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是（）

A．泰勒

B．夸美紐斯

C．裴斯塔洛齊

D．凱洛夫

19．“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種（）

A．相對評價(jià)

B．絕對評價(jià)

C．定性評價(jià)

D．定量評價(jià)

20．從評價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價(jià)的類型可分為（）

A．正式評價(jià)和非正式評價(jià)

B．相對評價(jià)和絕對評價(jià) C．形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)

D．正確評價(jià)和錯(cuò)誤評價(jià)

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分）

1．學(xué)校文化的內(nèi)容有（）

A．教育的理想和追求 B．對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解C．對個(gè)性的理解 D．對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度

E．對集體的看法

2．學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有（）

A．互訪

B．民主評議

C．家長會

D．家長委員會

E．校外指導(dǎo)

3．現(xiàn)代教育的特征主要有（）

A．公共性和生產(chǎn)性

B．公益性和免費(fèi)性 C．科學(xué)性

D．國際性

E．終身性和未來性

4．溝通對于學(xué)校管理來說，有如下功能（）

A．作出判斷評價(jià)

B．信息傳遞

C．控制

D．激勵(lì)

E．情感交流

5．教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有（）

A．建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)B．重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)

C．尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對性教育

D．教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展

E．在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

6．聘任教師的形式有（）

A．招聘

B．續(xù)聘

C．解聘

D．不聘

E．辭聘

7．教育目的的功能有（）

A．導(dǎo)向功能

B．強(qiáng)制功能

C．調(diào)控功能

D．示范功能

E．評價(jià)功能

8．參觀教學(xué)法可分為（）

A．可行性參觀

B．準(zhǔn)備性參觀

C．現(xiàn)實(shí)性參觀

D．并行性參觀

E．總結(jié)性參觀

9．班級組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有（）

A．委員會制

B．直線式

C．參謀制 D．職能式

E．直線職能式

10．咨詢活動的基本原則有（）

A．改變現(xiàn)實(shí)、追蹤效

B．積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生

C．注重來訪學(xué)生的主動參與

D．充分支持和鼓勵(lì)來訪學(xué)生E．嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密

三、名詞解釋（每小題4分，共20分）

1．學(xué)校

2．兒童個(gè)體發(fā)展

3．教育目的 4．德育

5．講授法

四、簡答題（每小題6分，共30分）

1．學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值?

2．簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

3．泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。

4．簡述美育的任務(wù)。

5．我國教育法體系的幾個(gè)基本層次。

四、簡述題（每小題6分，共30分）

1．（1）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。

（2）獲得大量的教育理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野。

（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。

（4）提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。

（5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

2．（1）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

（2）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動之中。

（3）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

3．泰勒，美國著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原理：

（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?

（2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?

（4）我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?

4．（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。

（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。

（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

5．（1）教育法（2）部門教育法（3）教育行政法規(guī)（4）地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章。

五、論述題（每小題10分，共20分）

1．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。2．試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾（基本關(guān)系）。

教育學(xué)試題參考答案

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）

1．D

2．B

3．B

4．A

5．C

6．C

7．B

8．B

9．C

10．D

11．C

12．A

13．A

14．C

15．D

16．D

17．A

18．B

19．A

20．C

二、多項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）

1．ABCDE 2．ACD 3．ACDE 4．BCDE 5．ABC

6．ABCE 7．ACE 8．BDE 9．BDE 10．BCDE

三、名詞解釋（每小題4分，共20分）

1．是一種古老的、廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。

2．指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

3．教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

4．是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。

5．教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，可分為講述、講讀、講解三種方式。

五、論述題（每小題10分，共20分）

1．（1）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識（2分）

①所教學(xué)科全面扎實(shí)的專業(yè)知識技能，②廣博文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能。

（2）教育理論知識與技能

①教育理論知識與實(shí)踐能力②觀察兒童能力和教研能力③教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力④教育機(jī)智

（3）職業(yè)道德素養(yǎng) ①忠誠教育事業(yè)

②熱愛學(xué)生

③嚴(yán)于律己，為人師表

2．課程的進(jìn)步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟(jì)因素和自身成長發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問題（關(guān)系）：

（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

（2）知識與能力

（3）分科與綜合（4）人文主義與科學(xué)主義