第一篇：《時(shí)間心理學(xué)--津巴多》讀書(shū)筆記

讀《津巴多時(shí)間心理學(xué)》

The time paradox

Philip Zimbardo & John Boyd

2011/5/

14、15閱讀于西大北區(qū)圖書(shū)館新書(shū)閱覽室

正確的時(shí)間觀幫你尋找幸福

這本書(shū)帶領(lǐng)我走過(guò)了一段獨(dú)特的時(shí)間之旅，并從時(shí)間角度解讀了生活中的一些疑問(wèn)。這本書(shū)的主要內(nèi)容包括了這幾個(gè)方面：

1、為何相愛(ài)容易相處不易？因?yàn)橐环绞俏磥?lái)時(shí)間導(dǎo)向的人，做著清晰的關(guān)于未來(lái)的憧憬；另一方則活在當(dāng)下，只談著現(xiàn)在的快樂(lè)。

2、為何恐怖襲擊總是甚囂塵上？因?yàn)榭植酪u擊者活在超未來(lái)的時(shí)間觀中。他們并不看重今生今世，而是關(guān)注死后的世界，樂(lè)于以死來(lái)?yè)Q取來(lái)世的報(bào)酬。

3、為何總會(huì)有人沉溺于網(wǎng)絡(luò)、酒精、賭博甚至性？因?yàn)樗麄兪堑湫偷默F(xiàn)在觀享樂(lè)主義者，他們無(wú)法也不愿意抗拒近在咫尺的誘惑，因此引導(dǎo)他們抵御誘惑的重要方法是矯正他們不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間觀。

4、為何很多人浪費(fèi)時(shí)間會(huì)有罪惡感？因?yàn)樗麄兪俏磥?lái)時(shí)間導(dǎo)向的人，在追求成功的道路上，有著強(qiáng)烈的完美主義情結(jié)。他們舍棄了同朋友的玩樂(lè)、家人的團(tuán)聚，個(gè)人的興趣甚至犧牲了性。

5、為何我們怕胖卻總是胖？你胖是因?yàn)槟阆肱?。很多人想苗條，卻常常作出了使自己肥胖的選擇。

作者津巴多是國(guó)際著名心理學(xué)大師。重構(gòu)過(guò)去，享受現(xiàn)在，掌控未來(lái)。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)的還沒(méi)有到來(lái)，只有現(xiàn)在才是你所擁有的。作者創(chuàng)建了津巴多時(shí)間觀念量表（ZTPI），超未來(lái)時(shí)間觀念表（TFTPI）。將時(shí)間分為過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)維度，每個(gè)維度上有著兩個(gè)截然不同的時(shí)間觀。分類(lèi)的依據(jù)是，人們的“世界觀”其實(shí)就是人們的“時(shí)間觀”。

1）past: 過(guò)去。往事，回憶，這些都是讓人或是悠然神往或者黯然神傷的東西。有的人喜歡帶著過(guò)往痛苦的這幅眼鏡，看當(dāng)下的生活看未來(lái)的生命。于是天空都被抹上一片灰色。這叫做past-negative消極的過(guò)去時(shí)間觀； 另外一種沉浸在過(guò)去的人，卻只記得那些愉悅溫暖的片段。帶著這樣的眼鏡，他們眼里的世界也充滿(mǎn)讓人舒服的傳統(tǒng)，積極向上的力量。這叫做past-positive積極的過(guò)去時(shí)間觀。

2)present: 現(xiàn)在。一種叫做present-hedonistic享樂(lè)主義的現(xiàn)在時(shí)間觀，也就是及時(shí)享樂(lè)只活在當(dāng)下不考慮未來(lái)的。這種人充滿(mǎn)創(chuàng)造力但經(jīng)常從事危險(xiǎn)性的活動(dòng)包括吸毒，高危性生活等。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有過(guò)去沒(méi)有將來(lái)，現(xiàn)在的快樂(lè)最實(shí)在；另一種叫做present-fatalistic宿命主義的現(xiàn)在時(shí)間觀，這種人對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望，認(rèn)為人無(wú)法戰(zhàn)勝命運(yùn)，生命就是被動(dòng)的承受。

3)future: 未來(lái)。一種是mundane-future未來(lái)時(shí)間觀, 直接翻譯“凡塵將來(lái)”，這種時(shí)間觀的人們活在將來(lái)。為了將來(lái)的某個(gè)目標(biāo)，他們可以完全犧牲現(xiàn)在，可以忍辱負(fù)重。這種類(lèi)型的人做事有計(jì)劃，有目標(biāo)，經(jīng)常也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的中流砥柱。另一種是transend-future 超未來(lái)時(shí)間觀。這種時(shí)間觀超越普通future, 跨

越死亡。經(jīng)常某些宗教會(huì)讓信徒采取這種時(shí)間觀，認(rèn)為死后有另一種繼續(xù)，此生所謂均是為了死后的生活鋪墊。這種時(shí)間觀可以讓人做出很超出常人所想的事情，比如說(shuō)人體炸彈等等。

書(shū)的最后一章還談到如何管好你的時(shí)間。就時(shí)間而言，只有3天：昨天、今天和明天。昨天是今天之前的所有時(shí)間，明天是今天之后的所有時(shí)間。這3天時(shí)間就是我們生活的全部時(shí)間。你用來(lái)做什么，時(shí)間就是什么；你用來(lái)做什么，生活就是什么。時(shí)間的黃金法則：你希望別人如何使用時(shí)間，你就如何使用自己的時(shí)間。所以請(qǐng)你感悟昨天、享受今天、把握明天。

每種時(shí)間觀，都有自己的成因。這本書(shū)讓人看起來(lái)最愉快的部分，就是帶領(lǐng)讀者，去體會(huì)不同的時(shí)間觀，以及持這些時(shí)間觀的人，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)做出如何迥然的決定。書(shū)的結(jié)束部分提到，理想的時(shí)間觀念是在現(xiàn)在的享樂(lè)主義和積極的過(guò)去時(shí)間觀念的基礎(chǔ)上加入一些未來(lái)的時(shí)間觀。能夠通過(guò)適當(dāng)?shù)膒ast-positive, 延續(xù)一些良好的傳統(tǒng)；通過(guò)適當(dāng)?shù)膒resent-hedonistic，不忽視眼前的一些幸福；通過(guò)適當(dāng)?shù)膄uture獲取足夠的目標(biāo)感和動(dòng)力。那些擁有均衡時(shí)間觀念的人會(huì)比其他人更幸福。

第二篇：心理學(xué)筆記

1、心理學(xué)科性質(zhì)：邊緣中間學(xué)科。皮層四葉：額頂枕顳

2、心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)：心理過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程情感過(guò)程意志過(guò)程。個(gè)性心理：個(gè)性心理傾向：心理行為的動(dòng)力系統(tǒng)，如需要?jiǎng)訖C(jī)個(gè)性心理特征如能力。

3、心理學(xué)的獨(dú)立：1879年德國(guó)馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。

4、心理學(xué)的實(shí)質(zhì)：心里是人腦的技能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，實(shí)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生發(fā)展的。

5、兩種信號(hào)系統(tǒng)：條件反射實(shí)質(zhì)上就是信號(hào)反射條件反射系統(tǒng)就是大腦皮層的信號(hào)系）①第一信號(hào)：現(xiàn)實(shí)具體刺激物（如氣味、顏色、聲音）第一信號(hào)系統(tǒng)：現(xiàn)實(shí)具體刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)如“望梅止渴”。②第二信號(hào)：語(yǔ)言中詞匯第二信號(hào)系統(tǒng)：由于嚴(yán)重詞匯組成刺激所形成條件反射系統(tǒng)如“談梅生津”。

6、感知覺(jué)的異同點(diǎn)：感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映知覺(jué)是指人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官客觀事物各個(gè)部分和屬性整體反映。共同點(diǎn)對(duì)客觀事物的直接反映區(qū)別感覺(jué)是個(gè)別屬性知覺(jué)是整體聯(lián)系：感覺(jué)是知覺(jué)基礎(chǔ)知覺(jué)是感覺(jué)的深入。

7、感知覺(jué)的種類(lèi)：【感覺(jué)：外部感覺(jué)膚覺(jué)內(nèi)部感覺(jué)機(jī)體覺(jué)。知覺(jué)：①物體知覺(jué)：空間知覺(jué)（反映物體的的大小、形狀）、時(shí)間知覺(jué)（對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性順序性反映）運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（對(duì)物體空間位移速度反映）②社會(huì)知覺(jué)：對(duì)他人的知覺(jué)（聽(tīng)其言觀其行知其人）人際知覺(jué)對(duì)人與人之間關(guān)系的知覺(jué)自我知覺(jué)人貴有自知之明

8、感受性變化的規(guī)律：①感覺(jué)的適應(yīng)（由于刺激物對(duì)感覺(jué)器官的持續(xù)作用而引起感受性變化的現(xiàn)象）視覺(jué)適應(yīng)明適應(yīng)暗適應(yīng)聽(tīng)味嗅膚覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)適應(yīng)（無(wú)適應(yīng)現(xiàn)象）②感覺(jué)對(duì)比（統(tǒng)一感受器官在不同刺激作用下而是感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象）同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比③不同感覺(jué)的相互作用連覺(jué)：指一種感覺(jué)的感受器官受到刺激時(shí)，在另一感覺(jué)到也產(chǎn)生了感覺(jué)的現(xiàn)象。連覺(jué)最常見(jiàn)形式是有顏色引起（紅色-興奮藍(lán)色-鎮(zhèn)靜④時(shí)間與感受性變化：在實(shí)踐活動(dòng)中感受性可通過(guò)練習(xí)提高。

9、知覺(jué)的特性及教學(xué)意義：【①知覺(jué)的選擇性（從眾多的刺激中選擇少數(shù)刺激甲乙優(yōu)先知覺(jué)的特性）。影響因素：a、對(duì)象與背景的差別差別越大，對(duì)象越容易從背景中分離出來(lái)；b、對(duì)象的動(dòng)靜狀態(tài)，在固定不變的背景上，運(yùn)動(dòng)的物體容易被知覺(jué)為對(duì)象；c、人的主觀狀態(tài)：符合人們需要、興趣、愛(ài)好的更容易。教學(xué)啟示：卡片、動(dòng)畫(huà)教學(xué)；突出重點(diǎn)、下劃線(xiàn)；多媒體教學(xué)；對(duì)比襯托教學(xué)】【②知覺(jué)的整體性（對(duì)客觀的各個(gè)屬性或各個(gè)部分進(jìn)行整體性的反映的特性）。影響因素：a、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；b、知識(shí)對(duì)象的特點(diǎn)（接近性：想接近的容易被看做一個(gè)整體；相似性原則：客觀對(duì)象具相似性特點(diǎn)時(shí)容易被當(dāng)做整體來(lái)看；連續(xù)性法則 閉合性原則教學(xué)啟示：豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；板書(shū)條理清楚，綱目分明；教學(xué)語(yǔ)言上層次分明，說(shuō)話(huà)恰當(dāng)?！俊劲壑X(jué)的理解性。影響因素：已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；言語(yǔ)提示。教學(xué)啟示：挖掘?qū)W生已有知識(shí)豐富經(jīng)驗(yàn)；用言語(yǔ)提示，顛簸挖掘?qū)W生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！俊劲苤X(jué)的恒常性（當(dāng)知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)映像仍保持相對(duì)不變的特性。知覺(jué)的恒常性主要發(fā)生在視覺(jué)范圍內(nèi)。大小恒常性、形狀恒常性、明度恒常性、顏面恒常性）】

10、記憶的基本過(guò)程：識(shí)記→保持→辨認(rèn)和回憶。從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶的過(guò)程包括：編碼、儲(chǔ)存、提取。

11、記憶的種類(lèi)：【A、按記憶的內(nèi)容分：①形象記憶。以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容以表象形式出現(xiàn)。是指感知過(guò)的事物不在面前

時(shí)頭腦中出現(xiàn)的該事務(wù)的形象特征是直觀形象性和概括性作用是表象是介于知覺(jué)與思維之間的中間環(huán)節(jié)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡。②語(yǔ)詞記憶以思想概念等為內(nèi)容。③情緒記憶，以體驗(yàn)過(guò)的情緒為內(nèi)容。④以操作過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容】【B、根據(jù)信息保持時(shí)間：①瞬時(shí)記憶。②短時(shí)記憶。一分鐘以?xún)?nèi)。特點(diǎn)：信息保持時(shí)間短③長(zhǎng)時(shí)記憶信息經(jīng)過(guò)充分有一定深度加工后在頭腦中保留下來(lái)的記憶形式。特點(diǎn)：信息保持時(shí)間長(zhǎng)信息編碼多為言語(yǔ)編碼和表象編碼存儲(chǔ)。】關(guān)系：刺激→瞬時(shí)記憶（注意）消失→短時(shí)記憶（復(fù)述）遺忘→長(zhǎng)時(shí)記憶

12、區(qū)分前攝抑制和倒攝抑制：干擾說(shuō)證明前攝抑制指先前的學(xué)習(xí)材料對(duì)記憶后學(xué)習(xí)的材料發(fā)生的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生干擾作用。

13、遺忘規(guī)律組織復(fù)習(xí)：遺忘是對(duì)過(guò)去曾經(jīng)實(shí)際過(guò)的事物不能或進(jìn)行錯(cuò)誤再認(rèn)或回憶。艾賓浩斯用無(wú)音節(jié)和節(jié)省法繪制出了不同時(shí)間間隔記憶節(jié)省圖為遺忘曲線(xiàn)。規(guī)律是遺忘的進(jìn)程是不均衡的速度上先快后慢內(nèi)容上先多后少。復(fù)習(xí)：①?gòu)?fù)習(xí)時(shí)間得當(dāng)：時(shí)間隔循環(huán)復(fù)習(xí)。②復(fù)習(xí)方法合理。時(shí)間分配上 分散集中復(fù)習(xí)；背誦方法看單純閱讀、將反復(fù)閱讀嘗試回憶結(jié)合；內(nèi)容分配上看整體部分綜合復(fù)習(xí)。③復(fù)習(xí)次數(shù)合宜：低度適度過(guò)度學(xué)習(xí)以150%比例最佳

14、聯(lián)想的種類(lèi)：接近聯(lián)想（時(shí)空接近）相似聯(lián)想（形式或性質(zhì)相似）對(duì)比聯(lián)想（相反特征）因果聯(lián)想（因果聯(lián)系）。

15、思維的含義和特征。含義：思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性間接概括反映。特征具有概括性（抽取共同特征和規(guī)律）和間接性（借助媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）。

16、思維的種類(lèi)：【①根據(jù)思維的發(fā)展水平或活動(dòng)憑借物不同：直觀動(dòng)作思維；具體形象思維；抽象邏輯思維（【②根據(jù)解決問(wèn)題的方向：聚合思維（求同思維、集中思維、輻合思維）；發(fā)散思維（求異思維、分散思維、輻射思維）?！?/p>

17、思維的過(guò)程：對(duì)進(jìn)入人腦的各種信息進(jìn)行分析綜合比較抽象概括系統(tǒng)化和具體化?；具^(guò)程：分析與綜合。

18、怎樣幫助學(xué)生掌握概念：①直觀教學(xué)。直觀形式：實(shí)物模像直觀、言語(yǔ)直觀；②正確運(yùn)用變式。變式指用不同的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性。目的在于突出事物的本質(zhì)屬性。③科學(xué)地下定義：準(zhǔn)確精煉適合學(xué)生接受能力和知識(shí)水；④形成概念體系；將概念運(yùn)用于實(shí)踐。

19、解決問(wèn)題思維過(guò)程：發(fā)現(xiàn)明確問(wèn)題提出假設(shè)驗(yàn)證假設(shè)。20、影響問(wèn)題解決的因素：①知識(shí)經(jīng)驗(yàn)②定勢(shì)由先前的活動(dòng)中而形成的一種準(zhǔn)備狀態(tài)③功能固著：人們把某種功能賦予某種物體傾向④動(dòng)機(jī)水平。在解決問(wèn)題過(guò)程中激勵(lì)人們解決問(wèn)題動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱解決問(wèn)題效率有著密切關(guān)系顯示出倒‘U’字曲線(xiàn)型⑤知識(shí)表征方式⑥個(gè)性特點(diǎn)⑦原型啟發(fā)。

21、思維的品質(zhì)：思維的深思維的邏輯性。

22：想像人腦對(duì)已有表象做加工改造產(chǎn)生新形象心理過(guò)程

23、區(qū)分再造想象和創(chuàng)造想象：【再造想象：根據(jù)語(yǔ)言文字的描述圖形表解的示意在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的心理過(guò)程具有再造特點(diǎn)。條件：正確理解語(yǔ)言描述和圖樣符號(hào)標(biāo)志的意義豐富的表象儲(chǔ)格?！俊緞?chuàng)造想象：更具一定目的、任務(wù)在頭腦中獨(dú)立的創(chuàng)造出前所未有的新形象的心理過(guò)程具有新穎性首創(chuàng)性獨(dú)立性。條件：社會(huì)實(shí)踐的需要與創(chuàng)造著強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和動(dòng)機(jī)（前提）；豐富的表象儲(chǔ)格（基礎(chǔ)）；積極的思維活動(dòng)（關(guān)鍵）；原型啟發(fā)（起點(diǎn)）】

24：注意特征。注意指心理活動(dòng)對(duì)一定事物指向集中特征指向性選擇對(duì)象活動(dòng)范圍集中性反映心理活動(dòng)水平強(qiáng)度

25、注意與心理過(guò)程的關(guān)系：注意不是獨(dú)立的心理過(guò)程，不能單獨(dú)存在，是心理活動(dòng)的共同性，不能反映事物的屬性和特點(diǎn)；注意是一切心理過(guò)程的開(kāi)端，并伴隨其始終。

26、引起無(wú)意注意的原因：①客觀刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度，如絕對(duì)強(qiáng)度和相對(duì)強(qiáng)；）；②人的主觀狀態(tài)：人的需要、興趣、態(tài)度人對(duì)事物的期待；人的情緒和精神狀態(tài)。

27、引起和保持有意注意的條件：明確的活動(dòng)目的和任務(wù)；穩(wěn)定的間接興趣；合理的組織活動(dòng)；堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

28、注意的品質(zhì)：①注意的范圍/廣度，旨在同一時(shí)間內(nèi)所能注意到對(duì)象的數(shù)量。影響因素：知覺(jué)對(duì)象深入對(duì)象越相似越集中排列越規(guī)律越能構(gòu)成相互聯(lián)系整體注意范圍越大知覺(jué)者經(jīng)驗(yàn)知覺(jué)者活動(dòng)任務(wù)。②注意的穩(wěn)定性，指人的心理活動(dòng)持久保持在一定對(duì)象或活動(dòng)上的特性狹義指注意保持在同一對(duì)象的時(shí)間上廣義則是保持在同一活動(dòng)的時(shí)間上注意分散叫做分心。影響因素：注意對(duì)象的特點(diǎn)，內(nèi)容上分量難度種類(lèi)上的類(lèi)別形式對(duì)活動(dòng)的態(tài)度人積極性更重要。③注意的分配：指在同一時(shí)間內(nèi)把注意分配在不同的對(duì)象順利分配的條件人對(duì)活動(dòng)的熟練程度同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)之間關(guān)系活動(dòng)性質(zhì)。④注意轉(zhuǎn)移，指根據(jù)新的需要及時(shí)主動(dòng)的將注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)到另一個(gè)對(duì)象影響因素原來(lái)活動(dòng)吸引力新活動(dòng)特點(diǎn)人神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)靈活性。

29、注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用：①充分利用無(wú)意注意組織教學(xué)。無(wú)意注意在教學(xué)中的作用是雙重的，正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)，其目的在于充分發(fā)揮其積極作用，排除消極作用。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，以防止干擾、保持注意的穩(wěn)定性；教學(xué)內(nèi)容要豐富、新穎；教學(xué)方法要生動(dòng)、靈活。②注重培養(yǎng)學(xué)生的有意注意：進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，激發(fā)自覺(jué)性和培養(yǎng)間接興趣；加強(qiáng)意志力的培養(yǎng)和鍛煉，給予信號(hào)、鄰近控制、提出問(wèn)題特殊安排提出批評(píng)。③善于運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，有意注意和無(wú)意注意是兩種不同性質(zhì)的注意，在實(shí)踐活動(dòng)中兩種注意不能截然分開(kāi)。30：情緒、情感的關(guān)系：【區(qū)別：①?gòu)男枰慕嵌瓤矗呵榫w是和有機(jī)體的生理需要想聯(lián)系，情感是同人的高級(jí)社會(huì)性需要想聯(lián)系；②從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，情感則比較晚；從表現(xiàn)的形式看：情緒具有情境性、沖動(dòng)性、伴有明顯的外部表現(xiàn)，變化快，不穩(wěn)定。情感則具有穩(wěn)定性、深刻性、內(nèi)隱性。】【聯(lián)系：情感、情緒是人的感情活動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)不同的側(cè)面二者在人的生活中水乳交融很難嚴(yán)格區(qū)分歷史上統(tǒng)稱(chēng)為感情情緒是情感的外部表現(xiàn)是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容，對(duì)情緒有調(diào)控作用?！?/p>

31、區(qū)別心境、激情、應(yīng)激：【心境：一種微弱、平靜而持續(xù)的情緒狀態(tài)，也叫心情。特征：強(qiáng)度小、持久性、彌漫性，區(qū)別于其他情緒狀態(tài)的基本特征。原因是生活上重大事件、事業(yè)成敗、工作上的順利獲挫折、自我感覺(jué)、氣候的變化、心境有積極和消極之分?！俊炯で椋阂环N爆發(fā)式、短暫的、強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)。特征：強(qiáng)度大、持續(xù)短、突發(fā)性、沖動(dòng)性。原因是對(duì)人具有重大意義的突發(fā)性事件、對(duì)立意向的沖突或過(guò)度的興奮與抑制及個(gè)人的修養(yǎng)程度。在激情狀態(tài)下，人會(huì)出現(xiàn)意識(shí)狹窄，激情也有積極和消極之分?！俊緫?yīng)激：在出乎意料之中的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激狀態(tài)下可能會(huì)有驚慌失措或急中生智兩種表現(xiàn)，中度緊張狀態(tài)下，應(yīng)激使人頭腦清醒，急中生智；高度緊張狀態(tài)下，會(huì)出現(xiàn)驚慌失措?！?/p>

32、區(qū)分道德感、理智感、美感：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)

準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行是產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感是指人在理智活動(dòng)中，在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)與好奇心、求知欲等相聯(lián)系的。美感是指：人們根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

33、意志行動(dòng)的特點(diǎn)：有明確的預(yù)定目的；以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)；與克服困難相聯(lián)系。

34、意志與認(rèn)識(shí)情感的關(guān)系：意志和認(rèn)識(shí)的關(guān)系意志產(chǎn)生以認(rèn)識(shí)過(guò)程為前提意志對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程有很大的影響作用】【意志和情感的關(guān)系：情感可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力或阻力，意志可以調(diào)控人的情緒情感】

35、意志行動(dòng)的過(guò)程：①采取決定階段：動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)；確定目的；選擇方法和策略，制定行動(dòng)計(jì)劃。②執(zhí)行決定階段：意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)；客服內(nèi)外困難；經(jīng)受成敗的考驗(yàn)。

36、區(qū)分三種不同的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)：①雙趨勢(shì)沖突：當(dāng)個(gè)體具有分別追求兩個(gè)目標(biāo)的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，但又必須二者抉其一時(shí)所發(fā)生的沖突。②雙避式?jīng)_突：當(dāng)個(gè)體想分別躲避兩個(gè)目標(biāo)的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，但又必須在兩個(gè)目標(biāo)中擇其一時(shí)所發(fā)生的沖突。③趨避式?jīng)_突：當(dāng)個(gè)體面對(duì)同一目標(biāo)，同時(shí)產(chǎn)生接近和躲避兩種動(dòng)機(jī)，但又必須做出取舍。

37、區(qū)分意志的品質(zhì)：意志的品質(zhì)是指一個(gè)人在生活中形成的比較穩(wěn)定的意志特點(diǎn)，是衡量一個(gè)人意志堅(jiān)強(qiáng)與否的標(biāo)準(zhǔn)。①自覺(jué)性只一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的性并充分認(rèn)識(shí)行動(dòng)社會(huì)意義使自己行動(dòng)服從于社會(huì)要求方面的品質(zhì)。②果斷性③自制性：指一個(gè)人善于控制支配自己行動(dòng)品質(zhì)相反任性怯弱。④堅(jiān)持性：指一個(gè)人能百折不撓地貫徹決定并完成既定目標(biāo)品質(zhì)相反是頑固執(zhí)拗見(jiàn)異思遷。

38、需要的種類(lèi)：根據(jù)需要的產(chǎn)生和起源劃分為生理性需要和社會(huì)性需要根據(jù)需要的對(duì)象分為物質(zhì)需要精神需要。

39馬斯洛需要層次理論：高到低自我實(shí)現(xiàn)尊重愛(ài)和歸屬安全生理需要

40、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：個(gè)體內(nèi)在的某種需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根本原因；外在環(huán)境則是誘因，引導(dǎo)個(gè)體趨向于特定目標(biāo)。

41、氣質(zhì)類(lèi)型：氣質(zhì)類(lèi)型可分為四種。①膽汁質(zhì)典型特征：高興奮性，低自制力。②多血質(zhì)典型特征：高靈活性、低堅(jiān)持性和穩(wěn)定性③粘液質(zhì)典型：高穩(wěn)定性堅(jiān)持性，低靈活性果斷性?xún)?yōu)柔寡斷。④抑郁質(zhì)情感體驗(yàn)深刻，細(xì)膩而持久。

42、高神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型氣質(zhì)類(lèi)型關(guān)系：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型是氣質(zhì)類(lèi)型生理機(jī)制氣質(zhì)類(lèi)型是高神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型心理表現(xiàn)

43、性格與氣質(zhì)的關(guān)系：【區(qū)別：性格主要由后天因素決定而氣質(zhì)由先天神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型特點(diǎn)決定氣質(zhì)比性格具有更強(qiáng)穩(wěn)定性氣質(zhì)反映一個(gè)人自然實(shí)質(zhì)主要指行為動(dòng)力特征與行為內(nèi)容無(wú)關(guān)無(wú)好壞之分。性格反映的是一個(gè)人的社會(huì)實(shí)質(zhì)主要指行為的內(nèi)容反映個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系有好壞善惡之分?！俊韭?lián)系：氣質(zhì)影響性格的形成氣質(zhì)可以影響性格特征形成和改造的速度氣質(zhì)影響性格的表現(xiàn)形式使性格帶上氣質(zhì)的色彩性格可以在一定程度上掩蓋和改造其職使它服從于生活實(shí)踐的要求人具有生物社會(huì)性?！?/p>

44、性格的結(jié)構(gòu)特征：①性格的態(tài)度特征（核心地位）：對(duì)社會(huì)、集體和他人的態(tài)度方面的性格特征對(duì)工作和學(xué)習(xí)態(tài)度方面的性格特征對(duì)自己的態(tài)度方面的性格特征。②性格的意志特征：表現(xiàn)個(gè)人是否具有明確的行為目的（自覺(jué)性），獨(dú)立有目的；表現(xiàn)人對(duì)行為的自覺(jué)控制水平的特征（自制性），在長(zhǎng)期工作中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征（堅(jiān)持性），有恒心堅(jiān)忍不拔在緊急的困難情況下表現(xiàn)出來(lái)的特征（果斷性），沉著穩(wěn)定、③性格的理智特征：感知方面的性格特征被動(dòng)感知型主動(dòng)觀察型概括想象方面性格特征，主動(dòng)想象型幻想型現(xiàn)實(shí)型思維方面性格特征獨(dú)立思考。④性格的情緒特征：情緒的強(qiáng)度特征，熱情安寧冷；青學(xué)穩(wěn)定性持久性特征忽冷忽熱情緒穩(wěn)定；主導(dǎo)心情特征樂(lè)觀悲觀。

45、能力與知識(shí)技能的關(guān)系：①能力與知識(shí)技能有著密切關(guān)系。能力是掌握知識(shí)技能的前提能力是掌握知識(shí)技能過(guò)程中形成和發(fā)展并在其中表現(xiàn)出來(lái)②知識(shí)技能不等同與能力首先三者分別屬于不同范疇，知識(shí)→經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，能力→心理品質(zhì)，技能→動(dòng)作系統(tǒng)；其次三者在個(gè)體上不同步。

46、能力個(gè)體差異表現(xiàn)：①能力類(lèi)型的差異質(zhì)差別知覺(jué)活動(dòng)分析綜合型分析綜合型記憶活動(dòng)混合型視覺(jué)型思維與想象藝術(shù)型思維型中間型②有能力發(fā)展水平差異量差別主要指智力水平高低③能力表現(xiàn)早晚的差異量差別少年早慧中年成才30-45歲人的智力發(fā)展最佳階段大器晚成。

第三篇：筆記心理學(xué)

筆記心理學(xué)
筆相特征依據(jù)的共同特點(diǎn)： 1.筆跡輕重決定人的性格和工作能力。2.字母大小，如大寫(xiě)字母過(guò)大，字體過(guò)大或過(guò)小，證明個(gè)性表現(xiàn)的意圖和愿望。濫用弧線(xiàn)，花字尾表明自我感覺(jué)、精神狀態(tài)有某種局限性。辦事一絲不茍和有條理的人在筆跡中通常有 這些特點(diǎn)——字母清楚完整，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)準(zhǔn)確。3.字行高低不平是機(jī)智和狡猾人的筆跡。4.字跡有棱有角，說(shuō)明觀點(diǎn)和意圖堅(jiān)定，喜歡加劇沖突； 字跡圓滑表明辦事老練，性格隨 和。根據(jù)上述特征來(lái)判斷人的性格。首先從下筆的輕重看，筆畫(huà)輕重均勻適中，說(shuō)明穩(wěn)重，有自制力，對(duì)所喜歡的事情能達(dá)到 如醉如癡的程度。筆畫(huà)不勻稱(chēng)的人則喜歡破壞，脾氣暴躁，因瑣碎小事就會(huì)傷心。筆畫(huà)很重的人敏感；筆畫(huà)過(guò)輕的人則自信程度差，喜歡自責(zé)。字行也能說(shuō)明問(wèn)題。行直說(shuō)明穩(wěn)重，起伏不平說(shuō)明有外交手腕，善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)。越寫(xiě)越往上斜，說(shuō)明自尊心強(qiáng)；往下斜，說(shuō)明性情沉郁。字體大表明在極端條件下能夠表現(xiàn)自己，過(guò)于自信和舉止隨便； 字體小則表明克制、會(huì)計(jì)算、有觀察力。字跡緊湊的人吝嗇、謹(jǐn)慎。從筆跡看心理 人的心理狀態(tài)與病情有很大關(guān)系。一些心理治療專(zhuān)家認(rèn)為： “筆跡是人類(lèi)大腦的寫(xiě)作”，例如，病人書(shū)寫(xiě)時(shí)字母的一橫都從左向右地往上斜，表明病人是個(gè)樂(lè)觀主義者，他的病較易治好； 相反，如果病人的字間隔或行間隔較大，說(shuō)明他是個(gè)悲觀主義者，在治療前應(yīng)做些思想工作。也有人將它作為一項(xiàng)科研技術(shù)運(yùn)用于刑事偵查和審訊實(shí)踐中。美國(guó)著名的心理療法專(zhuān)家威廉希契科克對(duì)筆跡學(xué)研究已達(dá) 20 年，他藏有 4 萬(wàn)份筆跡檔案，從中他得出了一些具體的結(jié)論： 筆跡是一個(gè)人的性格，智力水平和思維邏輯的具體反映。凡是筆畫(huà)輕重均勻適中，說(shuō)明書(shū)寫(xiě) 者有自制力、穩(wěn)重，對(duì)自己所喜歡的工作能竭盡全力去完成；反之，凡是筆畫(huà)不均勻的書(shū)寫(xiě) 者多半是個(gè)脾氣暴躁、喜歡破壞和妒忌心強(qiáng)、喜歡背后做小動(dòng)作的“陰謀家”。筆劃過(guò)重的人 比較敏感，筆劃過(guò)輕的人往往缺乏自信。字行高低不平是機(jī)智或狡猾的人的筆跡； 字跡有棱有角說(shuō)明書(shū)寫(xiě)者是個(gè)意志堅(jiān)定、觀點(diǎn)鮮明，不會(huì)改變立場(chǎng)的人，但這種人一般說(shuō)來(lái) 會(huì)與觀點(diǎn)不同者辯論得面紅耳赤。反之，字跡圓滑 者則是性格隨和、辦事老練，能一唱百合，善于搞公關(guān)工作的人。凡是在字的上部書(shū)寫(xiě)得干凈利落而又能緊緊護(hù)住下面的書(shū)寫(xiě)者，象征有進(jìn)取心、接受能力強(qiáng)、好學(xué)，這些人是培養(yǎng)做領(lǐng)導(dǎo)者的好材料。凡是字體豐潤(rùn)、筆劃搭配勻稱(chēng)，書(shū)寫(xiě)速度又較快者是個(gè)理解能力強(qiáng)、忠于職守的人

；而在字 的結(jié)構(gòu)方面嚴(yán)謹(jǐn)、方正以及點(diǎn)劃都能體現(xiàn)力度者是個(gè)記憶力強(qiáng)、辦事認(rèn)真的人；字體方圓、長(zhǎng)短、大小錯(cuò)落有致者，其適應(yīng)性及變通能力強(qiáng)，適宜做交際及公關(guān)工作。凡能模仿別人的筆跡又缺乏新意者，可靠性強(qiáng)，但又能獨(dú)當(dāng)一面；如果字跡書(shū)寫(xiě)得較小，運(yùn)

筆輕重適度，阿拉伯?dāng)?shù)字寫(xiě)得很美而簽字卻顯得比較拘謹(jǐn)者，是個(gè)內(nèi)藏心機(jī)，喜怒不外露和 能沉著應(yīng)付大事的人。敢于打破常規(guī)，另辟蹊徑，筆跡求異變形者，是個(gè)富于冒險(xiǎn)精神的人；在字行間起伏不平的 書(shū)寫(xiě)者富于外交手段，善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)；書(shū)寫(xiě)時(shí)越寫(xiě)越往上者是個(gè)樂(lè)觀主義者，而越寫(xiě) 越往下者則是個(gè)悲觀主義者。字體大小也是個(gè)性的一種表現(xiàn)，字體寫(xiě)得過(guò)大的人是舉止隨便、過(guò)于自信和做事比較草率的 人； 字體寫(xiě)得過(guò)小則是有觀察力和會(huì)精打細(xì)算的人，字跡過(guò)于緊湊則具有吝嗇和善于盤(pán)算的 性格?？傊?，上述理論從字的筆畫(huà)輕重、勻稱(chēng)性，字跡的棱角或圓潤(rùn)，寫(xiě)字速度的快慢，字的間架 結(jié)構(gòu)，字體的形狀、長(zhǎng)短、大小，字的模仿性或創(chuàng)造性，字行的高低，傾斜度等特點(diǎn)的排列 組合起來(lái)看人的心理，甚至有的由此預(yù)測(cè)未來(lái)和人生。筆跡與心理健康 從一個(gè)人字跡我們大致可以分析這個(gè)人的性格。比如性格剛強(qiáng)的人一筆一劃都顯得干凈利 落、方正堅(jiān)硬；而性情軟弱的人，則字體就相對(duì)無(wú)力，柔弱得多。我國(guó)西漢文學(xué)家楊雄就曾 說(shuō)：“書(shū)，心者也。心畫(huà)形而人之邪正分焉”。筆跡心理學(xué)家還認(rèn)為筆跡與心理健康之間也有著顯著的聯(lián)系。他們通過(guò)分析字的力度與斜 度、字體與字結(jié)構(gòu)、空格與空白、簽名風(fēng)格等，能夠準(zhǔn)確地判斷出書(shū)寫(xiě)者的心理方面的問(wèn)題。筆跡家雅曼把筆跡學(xué)研究的成果分為七個(gè)大類(lèi)： 《 《喵~~邵峰： shaofeng.renren.com QQ： 515702330 路過(guò)加好友哦。嘻嘻。申請(qǐng)必通過(guò)~哈~》 》

1、書(shū)寫(xiě)的壓力反映了人精神和肉體的能量。

2、筆畫(huà)結(jié)構(gòu)方式代表了書(shū)寫(xiě)人面對(duì)外部世界的態(tài)度。

3、書(shū)寫(xiě)的大小是自我意識(shí)的反映。

4、連筆程度反映了思維與行為的協(xié)調(diào)性。

5、字和字行的方向是人自主性及社會(huì)關(guān)系的反映。

6、書(shū)寫(xiě)速度與人理解力的快慢有關(guān)。

7、整篇文字的布局反映書(shū)寫(xiě)人面對(duì)外部世界的態(tài)度與占有方式。通過(guò)筆跡探索性格與心理健康，是一門(mén)尚年輕的學(xué)問(wèn)，但它也是一項(xiàng)有趣而充滿(mǎn)活動(dòng)力的事 業(yè)，相信它在不遠(yuǎn)的將來(lái)，能為我們帶來(lái)新的訊息。筆跡與心跡 也許將來(lái)某一天，當(dāng)你向求職單位遞上打印得整整齊齊的履歷表時(shí)，卻會(huì)被要求必須提供一 份手寫(xiě)的材料。別奇怪，因?yàn)閷?zhuān)家要對(duì)你的筆跡進(jìn)行分析，以便用人單位能更多地了解你

你的 性格和心理狀況。中國(guó)古代就有字如其人、識(shí)人不如相字的說(shuō)法。但通過(guò)筆跡真能了解一個(gè)人嗎？前不久，在 北京師范大學(xué)心理系的一間教室里，我現(xiàn)場(chǎng)觀看了筆跡心理學(xué)家徐慶元的演示： 一位女學(xué)員在黑板上寫(xiě)了紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑兩行大字和幾個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，徐 慶元觀察片刻后說(shuō)：她的書(shū)寫(xiě)速度快，線(xiàn)條流暢，筆觸重，這三者是和諧統(tǒng)一的，可以看出 這個(gè)人快人快語(yǔ)，單純而不復(fù)雜，即便是壞事，也能用好的眼光去看，很難被污染；喜歡直 言，批評(píng)人比較嚴(yán)，屬于刀子嘴，菩薩心…… 徐對(duì)著筆跡思忖了一會(huì)兒，又說(shuō)： 她經(jīng)歷過(guò)生活的磨難，像男性般獨(dú)立；也能包容，有熱心，愛(ài)幫忙，有慈悲心；她喜歡做親自動(dòng)手的工作、技師型的工作，比如醫(yī)生；但她還有藝術(shù)方

面的才能，可能要通過(guò)業(yè)余發(fā)展起來(lái)……最后，似乎遲疑了一下，徐先生在黑板上寫(xiě)下文學(xué) 兩個(gè)字。在場(chǎng)的人都感到十分驚訝，因?yàn)楸恍鞈c元分析的這個(gè)人，正是作家畢淑敏。了解她的人都知 道，她曾在西藏阿里當(dāng)過(guò)軍醫(yī)。畢淑敏說(shuō)，徐的分析還是很準(zhǔn)確的。為什么從字跡可以看出一個(gè)人的性格特點(diǎn)、心理狀態(tài)來(lái)呢？心理學(xué)教授鄭日昌說(shuō)，寫(xiě)字也是 一種行為表現(xiàn)，是一種無(wú)意識(shí)的心理投射。我們知道，人的穩(wěn)定型行為，比如言談舉止、處理問(wèn)題的方式等等，都表現(xiàn)出人的個(gè)性特征。就像每個(gè)人的說(shuō)話(huà)方式不同一樣，我們每個(gè)人的筆跡也不相同。美國(guó)心理學(xué)家愛(ài)維認(rèn)為：手 寫(xiě)實(shí)際是大腦在寫(xiě)，從筆尖流出的實(shí)際是人的潛意識(shí)。人的手臂復(fù)雜多樣的書(shū)寫(xiě)動(dòng)作，是人 的心理品質(zhì)的外部行為表現(xiàn)。徐慶元從 14 歲起就開(kāi)始研究筆跡了。他告訴記者，小時(shí)候自己寫(xiě)字很慢，進(jìn)了中學(xué)，因?yàn)?寫(xiě)字慢，考試時(shí)就很吃虧。后來(lái)為了把字寫(xiě)快，他練了一年字，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的性格開(kāi)朗了，外向了。從那以后，他就開(kāi)始注意老師、同學(xué)的字和他們性格之間的關(guān)系，收集了很多筆跡 進(jìn)行分析研究。在高考落榜后最苦悶、迷茫的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)拿來(lái)一張字條，讓他分析。他 看后告訴同學(xué)，寫(xiě)字的人正處在痛苦壓抑之中，情緒十分沮喪絕望，正處于得不到解脫的精 神狀態(tài)中。同學(xué)聽(tīng)后大吃一驚，告訴徐慶元，這個(gè)人因?yàn)槭?，前天喝敵敵畏自殺了，這張 字條是他自殺前一天寫(xiě)的。這件事給了徐慶元很大刺激和啟發(fā)，成為他研究筆跡心理學(xué)的一個(gè)動(dòng)力。他在研究中發(fā)現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)線(xiàn)條不是視覺(jué)而是主動(dòng)觸覺(jué)控制的結(jié)果，書(shū)寫(xiě)時(shí)握筆的松緊和行筆的輕重快慢會(huì)因人而 異，筆跡線(xiàn)條是人在無(wú)意識(shí)活動(dòng)的同時(shí)留下的無(wú)意識(shí)記錄。從這里入手，徐慶元?jiǎng)?chuàng)造了通過(guò)

第四篇：心理學(xué)筆記

第一章 緒論

1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。

心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。

心理現(xiàn)象分為：心理過(guò)程、人格、心理狀態(tài)。

心理過(guò)程：心理活動(dòng)的過(guò)程，包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程。

人格包括動(dòng)機(jī)系統(tǒng)、心理特征系統(tǒng)和自我監(jiān)控系統(tǒng)。

動(dòng)機(jī)系統(tǒng)包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣、理想、價(jià)值觀念和信念等心里傾向

心理特征系統(tǒng)包括氣質(zhì)、性格、能力、是行為習(xí)慣性的心理系統(tǒng)。

自我監(jiān)控系統(tǒng)就是自我意識(shí)系統(tǒng)，包括自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控等。

心理的本質(zhì)：（1）人的心理意識(shí)是高級(jí)物質(zhì)的高級(jí)反映形式。（2人的心理意識(shí)來(lái)自于客觀現(xiàn)實(shí)，具有社會(huì)性。（3）人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng)。（4）人的心理意識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。（5）實(shí)實(shí)踐是檢驗(yàn)人的心理意識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

教育心理學(xué)的主要分支：（1）基礎(chǔ)心理學(xué)（2）發(fā)展心理學(xué)（3）教育心理學(xué)（4）健康心理學(xué)（5）社會(huì)心理學(xué)

心理學(xué)研究的基本原則：（1）客觀性原則(2)發(fā)展性原則（3）實(shí)踐性原則

心理學(xué)研究的方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、其他方法。

第二章 心理學(xué)的生理基礎(chǔ)

人的心理活動(dòng)無(wú)論多么復(fù)雜都只不過(guò)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。

神經(jīng)元：就是神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)基本的結(jié)構(gòu)和功能單位。神經(jīng)系統(tǒng)由億萬(wàn)個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成的。人腦是人的神經(jīng)系統(tǒng)的最高部位。神經(jīng)元包括：細(xì)胞體、樹(shù)突、軸突。

大腦皮質(zhì)：額葉，頂葉，顳葉和枕葉。

大腦皮層包括：感覺(jué)中樞，運(yùn)動(dòng)中樞、語(yǔ)言中樞和聯(lián)合區(qū)。

大腦左右兩半球功能的不對(duì)稱(chēng)性：正常人大腦左半球是主管語(yǔ)言和抽象思維的功能系統(tǒng)，叫語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)半球；大腦右半球是主管形象知覺(jué)、形象思維和調(diào)節(jié)感情的功能系統(tǒng)，是非語(yǔ)言占優(yōu)勢(shì)的半球。音樂(lè)、美術(shù)和創(chuàng)造性活動(dòng)主要是在右半球進(jìn)行的。

第三章 意識(shí)與注意

注意：是人的意識(shí)對(duì)一定事物選擇性的集中。指向性和集中性?xún)蓚€(gè)特征。

注意對(duì)心理活動(dòng)的組織作用：（1）注意的選擇功能（2）注意的學(xué)習(xí)功能（3）注意的跟隨和保持功能（4）注意的調(diào)控功能（5）內(nèi)部注意是自我體驗(yàn)和自我認(rèn)知的重要條件。

注意的外部表現(xiàn)：感官的趨向活動(dòng)、無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止、呼吸的變化。

根據(jù)注意是否有預(yù)定目的和意志努力，可把注意分為：無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。無(wú)意注意：也叫不隨意注意，它是一種沒(méi)有預(yù)定目的的，也不需要意志努力的注意。

有意注意：也叫隨意注意，他是有預(yù)定目的的，必要時(shí)還需要一定意志努力的注意。

有意后注意：它是有一定目的的但不需要意志努力的注意。

怎樣在教學(xué)中應(yīng)用注意的規(guī)律：（1）無(wú)意注意的應(yīng)用：①教學(xué)內(nèi)容力求新穎豐富②教學(xué)方法力求多樣，富于變化。③善于組織學(xué)生注意，妥善處理偶發(fā)事件。④安排好教學(xué)環(huán)境，防止學(xué)生分心

（2）有意注意：①進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，激發(fā)和培養(yǎng)間接興趣。②科學(xué)的組織課堂教學(xué)③加強(qiáng)意志力的鍛煉和培養(yǎng)④培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣。

注意的品質(zhì)：注意的廣度、注注意的穩(wěn)定性，注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移

第四章 感覺(jué)、知覺(jué)、觀察

感覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物某一個(gè)別屬性的反應(yīng)。

知覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物整體的綜合反應(yīng)。

觀察：有目的、有計(jì)劃、有思維參加的比較持久的知覺(jué)。

絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾（yu）限的關(guān)系

人剛能覺(jué)察出最小刺激量的感覺(jué)能力叫絕對(duì)感受性。

絕對(duì)感覺(jué)閾限和絕對(duì)感受性之間成反比例關(guān)系，即絕對(duì)感覺(jué)閾限的值越小，說(shuō)明感受性越高，絕對(duì)感覺(jué)閾限的值越大，說(shuō)明感受性越低。

差別感受性與差別感覺(jué)閾限的關(guān)系

差別感受性：人剛能覺(jué)察出同類(lèi)刺激最小差別量的感覺(jué)能力。

差別感覺(jué)閾限與差別感受性之間也成反比關(guān)系，即人的差別感覺(jué)閾限越大，差別感受性越低；人的差別感覺(jué)閾限越小，差別感受性越高。

感覺(jué)的現(xiàn)象：（1）感覺(jué)適應(yīng)：對(duì)暗適應(yīng)和對(duì)光適應(yīng)兩種。

（2）感覺(jué)對(duì)比：同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，有同時(shí)對(duì)比和先后對(duì)比。

（3）聯(lián)覺(jué)：一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。

（4）后像：暫時(shí)留下來(lái)的感覺(jué)印象。

社會(huì)知覺(jué)：個(gè)體在生活實(shí)踐過(guò)程中對(duì)別人、對(duì)群體以及對(duì)自己的知覺(jué)，也叫社會(huì)認(rèn)知。社會(huì)知覺(jué)的種類(lèi)：(1)對(duì)別人的知覺(jué)，自我知覺(jué)，人際知覺(jué)。

社會(huì)知覺(jué)常出現(xiàn)的四種偏差：第一印象，暈輪效應(yīng)，刻板印象，近因效應(yīng)。

知覺(jué)的基本特征：（1）知覺(jué)的選擇性：人們能迅速的從背景中選擇出知覺(jué)對(duì)象。

（2）知覺(jué)的整體性：再刺激不完備時(shí)知覺(jué)者仍能保持完整的認(rèn)識(shí)。

（3）知覺(jué)的理解性：人們根據(jù)已知的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知的新事物進(jìn)行加工處理，并用語(yǔ)言把它的特性揭示出來(lái)。

知覺(jué)的恒常性：在感知過(guò)程中，由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與，知覺(jué)并不因?yàn)橹X(jué)的物理?xiàng)l件的變化而變化，仍然保持相對(duì)穩(wěn)定和不變。

錯(cuò)覺(jué)：在特定條件下對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的失真的、歪曲的知覺(jué)。

幻覺(jué)：在沒(méi)有外界刺激物作用于感覺(jué)器官的情況下產(chǎn)生的一種虛幻的知覺(jué)。

提高社會(huì)知覺(jué)的能力，完成教書(shū)育人的任務(wù)：（1）正確對(duì)待第一印象（2）公正的對(duì)待學(xué)生，防止發(fā)生暈輪效應(yīng)（3）消除刻板印象（4）重視應(yīng)用近因效應(yīng)。

第五章 記憶

記憶：大腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的食物的反應(yīng)。是人腦對(duì)所輸入的信息進(jìn)行編碼，儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。記憶由識(shí)記、保持、再認(rèn)三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。

記憶表象：感知過(guò)的事物不在面前而在頭腦中重現(xiàn)出來(lái)的形象。

記憶表象的特征：直觀性、概括性、可操作性。

記憶的分類(lèi)：（1）瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。（2）內(nèi)隱記憶和外顯記憶（3）前瞻記憶和回溯記憶。（4）錯(cuò)誤記憶和真實(shí)記憶（5）形象記憶、動(dòng)作記憶、情緒記憶和邏輯記憶。

瞬時(shí)記憶：外界刺激信息通過(guò)感覺(jué)器官時(shí)，按輸入刺激信息的原樣，以感覺(jué)痕跡的形式在人腦中被暫留的過(guò)程。

（2）短時(shí)記憶：信息在頭腦中保持在一分鐘之內(nèi)的記憶。

（3）長(zhǎng)時(shí)記憶：短時(shí)記憶中的信息得到復(fù)述后，便可進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。

（4）外顯記憶：對(duì)過(guò)去記憶有意識(shí)的直接測(cè)試。（5）內(nèi)隱記憶：對(duì)記憶無(wú)意識(shí)的間接測(cè)試

（6）形象記憶：以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。

（7）動(dòng)作記憶：以作過(guò)的動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容的記憶

（8）情緒記憶：對(duì)情緒事件或情緒體驗(yàn)的記憶。

影響記憶效果的因素：（1）識(shí)記的目的（2）對(duì)材料的理解（3）識(shí)記材料的數(shù)量（4）識(shí)記材料的不同性質(zhì)（5）主體的情緒狀態(tài)

學(xué)習(xí)程度：在一定限度內(nèi)，學(xué)習(xí)程度越高，保持效果越好。當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%，記憶效果最好。

保持效果的影響因素：（1）學(xué)習(xí)的程度（2）記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性（3）記憶內(nèi)容的不同性（4）記憶后的復(fù)習(xí)（包括：及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、嘗試重現(xiàn)和反復(fù)記憶、多樣化復(fù)習(xí)）

記憶的品質(zhì)（用來(lái)衡量記憶的指標(biāo)）：記憶的敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性。

第六章 思維與創(chuàng)造

思維：人腦對(duì)客觀事物間接地概括的認(rèn)識(shí)。特性：間接性和概括性。

思維的分類(lèi)：（1）動(dòng)作思維、形象思維和理論思維。①動(dòng)作思維：伴隨實(shí)際行動(dòng)的思維活動(dòng)。②形象思維：運(yùn)用已有表象進(jìn)行的思維活動(dòng)③理論思維：利用概念進(jìn)行的思維。

（2）習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維①創(chuàng)造性思維：用獨(dú)特新穎的方法來(lái)解決新的問(wèn)題的思維，是發(fā)明創(chuàng)造中的思維方式。

（3）對(duì)外思維和內(nèi)省思維

（4）母語(yǔ)思維和外語(yǔ)思維

（5）直覺(jué)思維和分析思維

想象：人根據(jù)頭腦中已有的表象經(jīng)過(guò)思維加工建立新表象的過(guò)程。

（1）再造想象：根據(jù)別人的描述在頭腦中構(gòu)成的新表象的過(guò)程。

（2）創(chuàng)造想象：根據(jù)一定的目的在頭腦中獨(dú)立的構(gòu)思新表象的過(guò)程

（3）幻想：個(gè)人渴望的、指向外來(lái)的想象。

（4）妄想：一種比較嚴(yán)重的心理疾病。

創(chuàng)造性思維：以新的方式發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，解決新問(wèn)題的思維活動(dòng)。

創(chuàng)造性思維的過(guò)程：（1）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：提出問(wèn)題、明確新問(wèn)題。(2)解決新問(wèn)題：準(zhǔn)備階段、孕育階段、豁然開(kāi)朗階段、檢驗(yàn)假設(shè)階段。

影響創(chuàng)造性思維的幾個(gè)因素：（1）創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響（2）知覺(jué)情境的影響（3）思維定勢(shì)的影響（4）功能固著的影響（5）解決問(wèn)題策略的影響（6）已有知識(shí)的影響（7）人格的影響。

良好思維的品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)：（1）思維的廣闊性和深刻性（2）思維的獨(dú)創(chuàng)性和判斷性（3）思維的靈活性和敏捷性（4）思維的目的性和可控性（5）思維的條理性和邏輯性

學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)策略：（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造的積極性（2）用唯物辯證法指導(dǎo)思維和創(chuàng)造性活動(dòng)。（3）在啟發(fā)式教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。（4）運(yùn)用發(fā)現(xiàn)是教學(xué)法把科學(xué)探索過(guò)程引入課堂。（5）在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。（6）優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生掌握有關(guān)思維創(chuàng)造的知識(shí)（7）提高學(xué)生的言語(yǔ)能力（8）要使學(xué)生了解自己的思維品質(zhì)（9）組織創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生大膽創(chuàng)造。

第七章 情緒和情感

情緒與情緒：是個(gè)體對(duì)客觀事物與個(gè)人需要之間關(guān)系的體驗(yàn)過(guò)程。

情緒和情感與認(rèn)識(shí)不同，認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物本身的反應(yīng)，而情緒和情感則是對(duì)客觀事物與個(gè)人需要之間關(guān)系的反應(yīng)。

情緒和情感與認(rèn)識(shí)又有緊密的聯(lián)系：（1）認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生情感和情緒的基礎(chǔ)；（2）情感和情緒對(duì)認(rèn)識(shí)也有影響。

情緒和情感的外部表現(xiàn)：面部表情，體態(tài)表情、言語(yǔ)表情。

情緒和情感的功能：動(dòng)力功能和組織功能。

情緒的從在狀態(tài)：（1）心境：一種微弱而持久的情緒狀態(tài)。（2）激情：一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、為時(shí)短暫的情緒狀態(tài)。

情緒的種類(lèi)：道德感、理智感、美感。

情緒調(diào)節(jié)：情境調(diào)節(jié)、認(rèn)知調(diào)節(jié)、行為調(diào)節(jié)、注意轉(zhuǎn)移、適度宣泄。

第八章 意志

意志：自覺(jué)地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而支配調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難的心理過(guò)程。

意志是人特有的心理現(xiàn)象，是人類(lèi)意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。意志的產(chǎn)生與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)有密切的關(guān)系。人的意志總是與行動(dòng)緊密聯(lián)系，所以也把有意志參與的行動(dòng)稱(chēng)為意志行動(dòng)。意志行動(dòng)是人類(lèi)獨(dú)有的行動(dòng)。

意志特征：（1）自覺(jué)目的性：①確定的行為目的要符合客觀事物發(fā)展的規(guī)律②行動(dòng)目的必須符合社會(huì)準(zhǔn)則。（2）行為調(diào)節(jié)和控制（3）克服困難

意志與認(rèn)識(shí)、情感和動(dòng)機(jī)的關(guān)系：（1）意識(shí)與認(rèn)識(shí)的關(guān)系①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是意志行動(dòng)的前提（意識(shí)行動(dòng)中的自覺(jué)目的性是以客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，人的行動(dòng)目的是受客觀規(guī)律的制約的）②意志

也影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

意志與情感的關(guān)系：（1）積極的情感可以鼓舞人的意志，成為意志的動(dòng)力；消極的情感也可以成為意志的阻力，他會(huì)消弱人的意志，阻礙人去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，使意志行動(dòng)半途而廢。（2）由于意志具有組織和調(diào)節(jié)的功能，意志不止受感情的影響，反過(guò)來(lái)意志也影響感情。

意志與動(dòng)機(jī)的關(guān)系：（1）動(dòng)機(jī)是意志活動(dòng)的激活者，有激勵(lì)作用，是人的行為積極性的源泉。（2）動(dòng)機(jī)對(duì)人的意志起著指向性作用（3）動(dòng)機(jī)對(duì)人的意志起著調(diào)節(jié)的作用。

復(fù)雜的意志行動(dòng)：決定階段和執(zhí)行階段。

意志品質(zhì)：自覺(jué)性、獨(dú)立性、果斷性、自制性，堅(jiān)持性。

第九章 人格

人格：是個(gè)體行為的內(nèi)部?jī)A向。每個(gè)人既有不同于他人的外在行為的特點(diǎn)，也有不同于他人的能夠支配和影響這些行為的內(nèi)在傾向。

人格的結(jié)構(gòu)：人格動(dòng)機(jī)系統(tǒng)、心理特征系統(tǒng)、自我調(diào)控系統(tǒng)。者三部分既是相互獨(dú)立的，又是相互滲透，相互制約的。

人格的特征：整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性與畢生發(fā)展性、生物性與社會(huì)性。

氣質(zhì)：是個(gè)體心理活動(dòng)的反應(yīng)特征。（天賦性，穩(wěn)定性和可變性）

氣質(zhì)類(lèi)型的基本特征：多血質(zhì)，粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。

氣質(zhì)與實(shí)踐：（1）氣質(zhì)類(lèi)型不決定人的社會(huì)價(jià)值和智力水平（2）氣質(zhì)類(lèi)型與因材施教①依據(jù)學(xué)生不同的氣質(zhì)特征，采取不同的教育策略。②教育學(xué)生善于認(rèn)識(shí)，改善自己的氣質(zhì)。

性格的概述：是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為模式。

性格與氣質(zhì)的關(guān)系：既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：①氣質(zhì)主要是先天性的更多的受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型影響，是在人的情緒活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的反應(yīng)特征。②氣質(zhì)無(wú)好壞之分，而性格則有好壞之分。③氣質(zhì)表現(xiàn)的范圍狹窄，局限于心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度等方面；而性格表現(xiàn)的范圍廣泛，幾乎囊括了人的社會(huì)心理特點(diǎn)。④氣質(zhì)的可塑性較小，變化較慢，而性格的可塑性較大，變化較快。（2）聯(lián)系：①性格與氣質(zhì)的關(guān)系密切，二者相互滲透，相互影響。②氣質(zhì)可以影響性格的形成和發(fā)展③性格對(duì)氣質(zhì)也有明顯的影響。

性格結(jié)構(gòu)：性格的態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。

影響人格的因素：（1）人格與家庭教育（2）人格與學(xué)校教育（3）人格與社會(huì)教育（4）人格與自我教育A

人格測(cè)量：自陳法、投射測(cè)驗(yàn)法（主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)，羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)）

第十章 能力

能力：順利完成某種活動(dòng)所必需的人格心理特征。

能力的種類(lèi)：（1）一般能力和特殊能力（2）模仿能力和創(chuàng)造能力（3）認(rèn)識(shí)能力、元認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。

智力、能力與創(chuàng)造力的關(guān)系：智力是能力的一個(gè)重要的組成部分，而創(chuàng)造力則是智力在創(chuàng)造活動(dòng)中獨(dú)特發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)造力能推動(dòng)智力的進(jìn)一步發(fā)展，所以說(shuō)，智力、能力和創(chuàng)造力有著密切相關(guān)的關(guān)系。

多元智力結(jié)構(gòu)理論：哈佛大學(xué)認(rèn)知和教育學(xué)教授，世界著名的發(fā)展心理學(xué)家霍華德加德納認(rèn)為：人的智力就是在特定文化背景下或社會(huì)中，解決難題和創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力。

智力測(cè)驗(yàn)：比奈智力測(cè)驗(yàn)。

能力類(lèi)型的差異：表現(xiàn)在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面。（1）質(zhì)的差異：有特殊能力差異和和能力類(lèi)型差異（2）量的差異：有發(fā)展水平高低的差異和表現(xiàn)早晚的差異。

影響中學(xué)生智力發(fā)展的因素：（1）遺傳素質(zhì)和智力發(fā)展（2）營(yíng)養(yǎng)與智力發(fā)展（3）家庭教育與智力發(fā)展（4）學(xué)校教育與智力發(fā)展（5）實(shí)踐活動(dòng)與智力發(fā)展（6）非智力因素與智力發(fā)展（7）中學(xué)生的智力特點(diǎn)

第十章需要

需要：人腦對(duì)心理或生理上的缺失或不足所引起的一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個(gè)人活動(dòng)積極性的源

泉。

需要的特征：對(duì)象性、社會(huì)歷史制約性、獨(dú)特性、周期性。

需要的分類(lèi)：生理需要和社會(huì)性需要、物質(zhì)需要和精神需要。

需要理論：馬斯洛的需要層次理論包括生理需要，安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中生理需要是人類(lèi)最基本最強(qiáng)烈、最明顯的需要。

馬斯洛的需要層次理論比較接近現(xiàn)實(shí)，對(duì)教育具有一定的參考價(jià)值。只有滿(mǎn)足學(xué)生合理的，可以實(shí)現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才會(huì)努力的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，老師只有努力滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)知需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要、才能調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課和做作業(yè)的積極性。正在思想工作中重視滿(mǎn)足學(xué)生的自尊的需要、愛(ài)的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神需要，才能提高學(xué)生的思想境界。

局限性：（1）他只強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的需要、個(gè)人的意志自由、個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，而沒(méi)有提到社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)人需要的制約作用（2）缺乏科學(xué)實(shí)驗(yàn)的依據(jù)和客觀的測(cè)量指標(biāo)，還有待在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)。

動(dòng)機(jī)：是引起、激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向和動(dòng)力，是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：提東學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持以引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)資過(guò)程和內(nèi)部心理狀態(tài)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)：（1）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)（2）遠(yuǎn)景的間接動(dòng)機(jī)與近景的直接動(dòng)機(jī)（3）主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與輔助動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效應(yīng)的關(guān)系：（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。

耶克斯-多德遜定律：從事比較容易的學(xué)習(xí)活動(dòng)，行動(dòng)及活動(dòng)的最佳水平應(yīng)當(dāng)高一點(diǎn)；而從事比較困難的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最好低一點(diǎn)

第十五章中學(xué)生心理健康教育

心理健康：一種持續(xù)發(fā)展的積極地心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下主體能對(duì)社會(huì)做出良好的適應(yīng)，能充分發(fā)揮身心潛能。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：（1）心理健康的一般標(biāo)準(zhǔn)。（2）中學(xué)生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)：①智力正常，樂(lè)于并善于學(xué)習(xí)②悅納、尊重自己并不斷地塑造自己。③情緒歡樂(lè)、適宜。④樂(lè)于交往，善于交往。⑤性格健全，行為正常。⑥適應(yīng)社會(huì)。

影響心理健康的因素：（1）外部：社會(huì)因素、家庭因素、學(xué)校因素（2）內(nèi)在：心理因素、生理因素。

中學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題：自我問(wèn)題，學(xué)習(xí)問(wèn)題、行為問(wèn)題、情緒問(wèn)題、人際交往問(wèn)題、性心理問(wèn)題、社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題、學(xué)校心理健康教育的原則：（1）科學(xué)性與針對(duì)性相結(jié)合的原則（2）面向全體與關(guān)心個(gè)別差異相結(jié)合的原則（3）預(yù)防，矯治和發(fā)展相結(jié)合的原則。（4）尊重與理解的原則（5）學(xué)生主體性與教師輔導(dǎo)性相結(jié)合的原則（6）活動(dòng)性與保密性原則。

學(xué)校心理健康教育的主要渠道：課堂滲透、心理輔導(dǎo)、心理咨詢(xún)、心理治療。

第五篇：心理學(xué)筆記范文

第一講:課程介紹

?教材：彼得.格雷《心理學(xué)》第五版；閱讀書(shū)目:格雷.馬庫(kù)斯主編的《諾頓讀本》。

?科學(xué)的心理學(xué)研究能讓你們更多地了解與我們?nèi)粘Ｃ鎸?duì)的真實(shí)問(wèn)題有關(guān)的真實(shí)世界。

?該課程的總目標(biāo)：向大家介紹在人文領(lǐng)域里，對(duì)最重要主題，也就是對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的研究現(xiàn)狀、人類(lèi)大腦如何運(yùn)作、我們?nèi)绾嗡伎?、是什么讓我們變成了現(xiàn)狀的樣子…

?心理學(xué)通常分為一下五個(gè)子領(lǐng)域:神經(jīng)科學(xué)：通過(guò)觀察大腦反應(yīng)來(lái)研究心理；發(fā)展心理學(xué)：研究人類(lèi)是如何成災(zāi)、發(fā)育以及學(xué)習(xí)的；認(rèn)知心理學(xué)：用計(jì)算機(jī)方法來(lái)研究心理，通常將心理比作計(jì)算機(jī)，并探究人類(lèi)如何行動(dòng)，如言語(yǔ)理解、物體辨認(rèn)、游戲等；社會(huì)心理學(xué)：研究人類(lèi)的群體行為、如何與他人交流；臨床心理學(xué)：研究心理健康和心理疾病。

?經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論如今已經(jīng)成為理解人類(lèi)思維和人類(lèi)行為的重要方法。16

?該課程將討論的問(wèn)題：我們?nèi)绾潍@得這些知識(shí)的，特別是，這其中有多少是固有的、內(nèi)在的、天生的，又用多少是文化的產(chǎn)物、語(yǔ)言的產(chǎn)物、教育的產(chǎn)物；試圖找出人性的基本成分究竟是什么；

你的人生又有多少是由命運(yùn)決定的；什么讓我們成為了如今的樣子，這可以從基因和環(huán)境的角度加以理解；是什么使一個(gè)人如此迷人；道德：人性究竟是善還是惡；心理疾病：主要的心理障礙：抑郁和焦慮，具有重大的社會(huì)意義、多重人格障礙、。

?詩(shī)人威廉.華茲華斯：the child father to the man（三歲定終身）

?菲尼亞斯.蓋奇病例: 菲尼亞斯〃蓋奇是一個(gè)美 國(guó)采礦醫(yī)師，１８４２年，他用鐵橇填塞炸藥。當(dāng)炸藥爆炸時(shí)，這個(gè)鐵棍橫空飛來(lái)，穿過(guò)了他的左頰，從頭骨中飛出，帶出了大腦中大部分前皮層飛出一百多英尺，蓋奇渾身是腦漿和血。在去醫(yī)院的路上蓋奇和他朋友居然還去了一個(gè)酒吧喝了點(diǎn)蘋(píng)果酒。他并沒(méi)有失明、沒(méi)有失聰、也沒(méi)有變成弱智。但在他身上卻發(fā)生了一些其它變化，他失去了辨別是非的能力，無(wú)法再控制自己了。他曾經(jīng)是個(gè)努力工作的好男人，而經(jīng)歷了那場(chǎng)事故后，他完全變了，他無(wú)法再工作，無(wú)法再對(duì)自己的愛(ài)人忠誠(chéng),超不過(guò)五分鐘就會(huì)咒罵一句,他經(jīng)常打架、經(jīng)常吵架、經(jīng)常酗酒,已經(jīng)完全失去了對(duì)自己的控制。最終，在一個(gè)全國(guó)巡游的馬戲團(tuán)里,大鋼管打爛了他的腦袋,結(jié)束了他的生命.這又是一個(gè)說(shuō)明大腦如何引起心理的非常典型，并且說(shuō)明了大腦的損傷，將會(huì)嚴(yán)重影響我們的日常行為。

?卡普格拉綜合征：通常是由于受到某種打擊而產(chǎn)生的。1923年由法國(guó)的精神科醫(yī)生卡普格拉（J．Capgras）首先描述，也稱(chēng)卡普

格拉綜合征（Capgras syndrome）。核心表現(xiàn)是患者認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人（多數(shù)是親屬）被另外一個(gè)人所冒充或取代，這兩個(gè)人同時(shí)都存在，而且長(zhǎng)相和其他特征都是一樣的。被冒充的原型還可能是其他熟人、見(jiàn)到的任何人、患者本人，以及物品、房子、環(huán)境等。至于冒充者究竟是誰(shuí)，患者很少追究。該癥狀在臨床上比較常見(jiàn)，而且基本上見(jiàn)于精神分裂癥患者。［病例2-24］女，26歲，研究生，寒假回家時(shí)感到父母被外表長(zhǎng)相酷似的別人替換了，連房子和所有物品也都被替換了，隨后發(fā)現(xiàn)來(lái)訪(fǎng)的親友也都被替換了。她去走親訪(fǎng)友，所到之處一切都已經(jīng)被替換了，仿佛置身于專(zhuān)門(mén)為她仿照家鄉(xiāng)面貌設(shè)計(jì)的“第二個(gè)故鄉(xiāng)”。堅(jiān)決要求男友陪她一道去尋找“失去的家園”。在火車(chē)上她去了趟廁所，回來(lái)發(fā)現(xiàn)男友也被替換了，剛才座位周?chē)钠渌每鸵脖惶鎿Q了。于是驚恐地報(bào)警。在門(mén)診她多次詢(xún)問(wèn)醫(yī)生：“現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)是否已經(jīng)發(fā)達(dá)到不留痕跡地復(fù)制一個(gè)人的水平？”臨床診斷：精神分裂癥。

?卡普格拉綜合征和科塔爾綜合癥由大腦同一部位引起的障礙。?科塔爾綜合癥：以虛無(wú)妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）為核心癥狀，患者主要是認(rèn)為自身軀體和內(nèi)部器官發(fā)生了變化.部分或全部已經(jīng)不存在了，如某患者稱(chēng)自己的肺爛了，腸子也爛了，甚至整個(gè)身體都沒(méi)了.患者認(rèn)為自己已經(jīng)死了不復(fù)于人世或者五臟六腑已經(jīng)被掏空 即使正和外人說(shuō)話(huà)也不認(rèn)為自己是活著的。

?研究極端病態(tài)心理的案例可以幫助我們理解正常的生活，通常對(duì)極端情況的研究會(huì)與我們?nèi)粘Ｋ鶊?jiān)信的信念形成強(qiáng)烈的反差。

課程介紹：

你的夢(mèng)應(yīng)該如何解析？男人和女人在兩性需求的性質(zhì)和程度是否不同？猩猩能否學(xué)習(xí)手語(yǔ)？為什么我們不能胳肢自己？本課程試圖回答這些以及其他諸如此類(lèi)的問(wèn)題，并提供了思想和行為科學(xué)的研究等全面的概述。

它探討：知覺(jué)、溝通、學(xué)習(xí)、記憶、決策、宗教、說(shuō)服、愛(ài)情、欲望、饑餓、美術(shù)、小說(shuō)以及夢(mèng)的主題，我們將看看兒童心理方面的發(fā)展；他們和其他人的不同；他們是如何在大腦中建立聯(lián)系的，當(dāng)遇到疾病損傷時(shí)時(shí)又是怎么被切斷的。

關(guān)于課程主講人：

Paul Bloom

Paul Bloom是耶魯大學(xué)的心理學(xué)教授。他出生在加拿大的蒙特利爾，是加拿大麥基爾大學(xué)的本科生，之后他在麻省理工學(xué)院做博士后的工作。他多次發(fā)表文章在科學(xué)期刊Nature和Science以及流行雜志如《紐約時(shí)報(bào)》和《大西洋月刊》上面。他是《共同的行為與腦科學(xué)》的編輯。他的著作包括：《How Children Learn the Meanings of Words》和《How the Science of Child Development Explains What Makes Us Human.》他的研究專(zhuān)注于兒童對(duì)藝術(shù)、宗教、道德的認(rèn)識(shí)。

課程結(jié)構(gòu)：

本耶魯大學(xué)課程每周在學(xué)校上兩次課，每次75分鐘，2007年春季拍攝作為耶魯大學(xué)開(kāi)放課程之一。

課程安排：

1.Introduction

2.Foundations: This is Your Brain

3.Foundations: Freud

4.Foundations: Skinner

5.What Is It Like to Be a Baby: The Development of Thought

6.How Do We Communicate?: Language in the Brain, Mouth and the Hands

7.Conscious of the Present;Conscious of the Past: Language(cont.);Vision and Memory

8.Conscious of the Present;Conscious of the Past: Vision and Memory(cont.)

9.Evolution, Emotion, and Reason: Love(Guest Lecture by Professor Peter Salovey)

10.Evolution, Emotion, and Reason: Evolution and Rationality

11.Evolution, Emotion, and Reason: Emotions, Part I

12.Evolution, Emotion, and Reason: Emotions, Part II

13.Why Are People Different?: Differences

14.What Motivates Us: Sex

15.A Person in the World of People: Morality

16.A Person in the World of People: Self and Other, Part I

17.A Person in the World of People: Self and Other, Part II

18.What Happens When Things Go Wrong: Mental Illness, Part I

19.What Happens When Things Go Wrong: Mental Illness, Part II

20.The Good Life: Happiness（以上載自電驢）相關(guān)課件下載請(qǐng)點(diǎn)擊這里

第一課：Introduction

在線(xiàn)觀看：

個(gè)人信息抽?。航淌谕扑]書(shū)目：格雷.馬庫(kù)斯《諾頓讀本》

Peter Gray 《心理學(xué)》可在這里下載

http:///pdfs/Gray5epdfs/Gray_ch01.pdf

以上已提供一章節(jié)的下載，想繼續(xù)下載只要改變尾數(shù)的數(shù)字就可以了。例如

（http:///pdfs/Gray5epdfs/Gray_ch02.pdf）

本人推薦書(shū)目《心理學(xué)與生活》英文名稱(chēng)：Psychology and life 版本：第16版 下載PDF格式可以到這里

1.心理學(xué)被分為五個(gè)子域：

one，Neuroscience(神經(jīng)科學(xué)），which is the study of the mind by looking at the brain.two , Development(發(fā)展心理學(xué)），which is trying to learn about how people develop and grow and learn.three , Cognitive(認(rèn)知心理學(xué)），which refers to a sort of computational approach to studying the mind, often viewing the mind on analogy with a computer and looking at how people do things like understand language, recognize objects, play games and so on.four , Social(社會(huì)心理學(xué)），which is the study of how people act in groups, how people act with other people.five , Clinical(臨床心理學(xué)），which is study of mental health and mental illness.2.發(fā)展心理學(xué)嘗試把人的天性與后天的環(huán)境影響區(qū)分開(kāi)，人之初性本善？或本惡？這也是本人一直在探索的問(wèn)題，可以說(shuō)是涉及到信仰方面的問(wèn)題。Institutional evil 機(jī)構(gòu)性邪惡是指由于周遭環(huán)境所引發(fā)的犯罪甚至反人類(lèi)的行為。

3.大腦損傷位置相同但卻可以導(dǎo)致不一樣的病癥：例如Capgras Syndrome（卡普格拉綜合癥）以及Cotard Syndrome(科塔爾綜合癥）

在這里本人仍然存在一個(gè)疑問(wèn)：人的善和惡是怎么界定的，是相對(duì)的嗎？只是針對(duì)于人類(lèi)群體內(nèi)部的善良，或者是針對(duì)自然界的善良，法律的規(guī)定中的善意和惡意無(wú)疑是規(guī)定人類(lèi)群體式的。假如善惡之間不存在明確的普適的界定，那么發(fā)展心理學(xué)便走向了一個(gè)死胡同。