第一篇：大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計答辯技巧整理

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大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計答辯技巧整理

【本文由大學(xué)生電腦主頁()收集整理，大學(xué)生電腦主頁——大學(xué)生的百事通】 在答辯前要首先思考以下幾個問題：

1、自己為什么選擇這個課題？

2、研究這個課題的意義和目的是什么？

3、全文的基本框架、基本結(jié)構(gòu)是如何安排的？

4、全文的各部分之間邏輯關(guān)系如何？

5、在研究本課題的過程中，發(fā)現(xiàn)了那些不同見解？對這些不同的意見，自己是怎樣逐步認識的？又是如何處理的？

6、畢業(yè)設(shè)計雖未論及，但與其較密切相關(guān)的問題還有哪些？

7、還有哪些問題自己還沒有搞清楚，在畢業(yè)設(shè)計中論述得不夠透徹？

8、寫作畢業(yè)設(shè)計時立論的主要依據(jù)是什么？

對以上問題應(yīng)仔細想一想，必要時要用筆記整理出來，寫成發(fā)言提綱，在答辯時用。這樣才能做到有備無患，臨陣不慌。

一、答辯技巧

學(xué)生首先要介紹一下畢業(yè)設(shè)計的概要，這就是所謂“自述報告”，須強調(diào)一點的是“自述”而不是“自讀”。這里重要的技巧是必須注意不能照本宣讀，把報告變成了“讀書”。“照本宣讀”是第一大忌。這一部分的內(nèi)容可包括寫作動機、緣由、研究方向、選題比較、研究范圍、圍繞這一論題的最新研究成果、自己在畢業(yè)設(shè)計中的新見解、新的理解或新的突破。做到概括簡要，言簡意賅。不能占用過多時間，一般以十分鐘為限。所謂“削繁去冗留清被，畫到無時是熟時”，就是說，盡量做到詞約旨豐，一語中的。要突出重點，把自己的最大收獲、最深體會、最精華與最富特色的部分表述出來。這里要注意一忌主題不明；二忌內(nèi)容空泛，東拉西扯；三忌平平淡淡，沒有重點。

在答辯時，學(xué)生要注意儀態(tài)與風(fēng)度，這是進入人們感受渠道的第一信號。如果答辯者能在最初的兩分種內(nèi)以良好的儀態(tài)和風(fēng)度體現(xiàn)出良好的形象，就有了一個良好的開端。有人將人的體態(tài)分解為最小單位來研究（如頭、肩、胸、脊、腰等）認為凹胸顯現(xiàn)怯懦、自卑，挺胸顯示情緒高昂—但過分則為傲慢自負；肩手頸正顯示正直、剛強，脊背挺拔體現(xiàn)嚴肅而充滿自信。但過

于如此，就會被人看作拘泥刻板保守，略為彎腰有度，稍稍欠身可表示謙虛禮貌。孫中山先生曾說過“其所具風(fēng)度姿態(tài)，即使全場有肅然起敬之心，舉動格式又須使聽者有安靜詳和之氣”他的這番金玉良言，對我們確實有很大的啟發(fā)。

在聽取教師提問時所要掌握的技巧要領(lǐng)是：

沉著冷靜，邊聽邊記

精神集中，認真思考

既要自信，又要虛心

實事求是，絕不勉強

聽準聽清，聽懂聽明

在回答問題時所要掌握的技巧是構(gòu)思時要求每個問題所要答的“中心”“癥結(jié)”“關(guān)健”在哪里？從哪一個角度去回答問題最好？應(yīng)舉什么例子來證明？回答問題的內(nèi)容實質(zhì)上是一段有組織的“口頭作文”。這就要

一、文章應(yīng)有論點、論據(jù)。

二、有開頭主體與結(jié)尾。

三、有條理、有層次。

四、應(yīng)用詞確當，語言流暢。

五、應(yīng)口齒清楚、語速適度。開頭要簡潔：單刀直入，是最好的開頭，開門見山地表述觀點，在答辯中是最好的辦法。主體部份的表述可條分縷析，即把所要回答的內(nèi)容逐條歸納分析，實際上是對自己掌握的材料由此及彼，由表及里地做整理。這樣的表述就不會流于表面，而能深入本質(zhì)。條分縷析可以把自己掌握的一些實際例子合并，整理成若干條目，列成幾個小標題：分成幾點，一點一點，一條一條地說出。滿碗的飯必須一口一口吃，滿肚子的道理也必須一條一條講出來，環(huán)環(huán)相扣，條條相連，令人聽完后有清楚的印象。假如在準備的時候已經(jīng)準備了一個較完整的提綱，那么沿著回答問題的主線，再穿上一些玉珠（舉例子）就可以做到中心明確，條理清楚，有理有例了。

作為將要參加畢業(yè)設(shè)計答辯同學(xué)，首先而且必須對自己所著的畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容有比較深刻理解和比較全面的熟悉。這是為回答畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員就有關(guān)畢業(yè)設(shè)計的深度及相關(guān)知識面而可能提出的畢業(yè)設(shè)計答辯問題所做的準備。所謂“深刻的理解”是對畢業(yè)設(shè)計有橫向的把握。例如題為《創(chuàng)建名牌產(chǎn)品發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)》的畢業(yè)設(shè)計，畢業(yè)設(shè)計答辯委員會可能會問“民族品牌”與“名牌”有何關(guān)系。盡管畢業(yè)設(shè)計中未必涉及“民族品牌”，但參加畢業(yè)設(shè)計答辯的學(xué)生必須對自己的畢業(yè)設(shè)計有“比較全面的熟悉”和“比較深刻的理解”，否則，就會出現(xiàn)尷尬局面。

二、畢業(yè)設(shè)計答辯——圖表穿插

任何畢業(yè)設(shè)計，無論是文科還是理科都或多或少地涉及到用圖表表達畢業(yè)設(shè)計觀點的可能，故我認為應(yīng)該有此準備。圖表不僅是一種直觀的表達觀點的方法，更是一種調(diào)節(jié)畢業(yè)設(shè)計答辯會氣氛的手段，特別是對私人畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員來講，長時間地聽述，聽覺難免會有排斥性，不再對你論述的內(nèi)容接納吸收，這樣，必然對你的畢業(yè)設(shè)計答辯成績有所影響。所以，應(yīng)該在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中適當穿插圖表或類似圖表的其它媒介以提高你的畢業(yè)設(shè)計答辯成績。

三、畢業(yè)設(shè)計答辯——語流適中

進行畢業(yè)設(shè)計答辯的同學(xué)一般都是首次。無數(shù)事實證明，他們畢業(yè)設(shè)計答辯時，說話速度往往越來越快，以致畢業(yè)答辯委員會成員聽不清楚，影響了畢業(yè)答辯成績。故畢業(yè)答辯學(xué)生一定要注意在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中的語流速度，要有急有緩，有輕有重，不能像連珠炮似地轟向聽眾。

四、畢業(yè)設(shè)計答辯——目光移動

畢業(yè)生在畢業(yè)設(shè)計答辯時，一般可脫稿，也可半脫稿，也可完全不脫稿。但不管哪種方式，都應(yīng)注意自己的目光，使目光時常地瞟向畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員及會場上的同學(xué)們。這是你用目光與聽眾進行心靈的交流，使聽眾對你的論題產(chǎn)生興趣的一種手段。在畢業(yè)設(shè)計答辯會上，由于聽的時間過長，委員們難免會有分神現(xiàn)象，這時，你用目光的投射會很禮貌地將他們的神“拉”回來，使委員們的思路跟著你的思路走。

五、畢業(yè)設(shè)計答辯——體態(tài)語輔助

雖然畢業(yè)設(shè)計答辯同其它畢業(yè)設(shè)計答辯一樣以口語為主，但適當?shù)捏w態(tài)語運用會輔助你的畢業(yè)設(shè)計答辯，使你的畢業(yè)設(shè)計答辯效果更好。特別是手勢語言的恰當運用會顯得自信、有力、不容辯駁。相反，如果你在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中始終直挺挺地站著，或者始終如一地低頭俯視，即使你的畢業(yè)設(shè)計結(jié)構(gòu)再合理、主題再新穎，結(jié)論再正確，畢業(yè)設(shè)計答辯效果也會大受影響。所以在畢業(yè)設(shè)計答辯時，一定要注意使用體態(tài)語。

六、畢業(yè)設(shè)計答辯——時間控制

一般在比較正規(guī)的畢業(yè)設(shè)計答辯會上，都對辯手有答辯時間要求，因此，畢業(yè)畢業(yè)設(shè)計答辯學(xué)生在進行畢業(yè)設(shè)計答辯時應(yīng)重視畢業(yè)設(shè)計答辯時間的掌握。對畢業(yè)設(shè)計答辯時間的控制要有力度，到該截止的時間立即結(jié)束，這樣，顯得有準備，對內(nèi)容的掌握和控制也輕車熟路，容易給畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員一個良好的印象。故在畢業(yè)設(shè)計答辯前應(yīng)該對將要答辯的內(nèi)容有時間上的估計。當然在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中靈活地減少或增加也是對畢業(yè)設(shè)計答辯時間控制的一種表現(xiàn)，應(yīng)該重視。

七、畢業(yè)設(shè)計答辯——緊扣主題

在校園中進行畢業(yè)設(shè)計答辯，往往辯手較多，因此，對于畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員來說，他們不可能對每一位的畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容有全面的了解，有的甚至連畢業(yè)設(shè)計題目也不一定熟悉。因此，在整個畢業(yè)設(shè)計答辯過程中能否圍繞主題進行，能否最后扣題就顯得非常重要了。另外，委員們一般也容易就畢業(yè)設(shè)計題目所涉及的問題進行提問，如界能自始至終地以畢業(yè)設(shè)計題目為中心展開論述就會使評委思維明朗，對你的畢業(yè)設(shè)計給予肯定。

八、畢業(yè)設(shè)計答辯——人稱使用

在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中必然涉及到人稱使用問題，我建議盡量多地使用第一人稱，如“我”“我們”即使畢業(yè)設(shè)計中的材料是引用他人的，用“我們引用”了哪兒哪兒的數(shù)據(jù)或材料，特別是畢業(yè)設(shè)計大多是稱自己作的，所以要更多使用而且是果斷地、大膽地使用第一人稱“我”和“我們”。如果是這樣，會使人有這樣的印象：東西是你的，工作做了不少！

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第二篇：畢業(yè)設(shè)計答辯技巧

畢業(yè)設(shè)計答辯技巧（獻給要答辯的同學(xué)）

答辯程序

1.自我介紹

自我介紹作為答辯的開場白，包括姓名、學(xué)號、專業(yè)。介紹時要舉止大方、態(tài)度從容、面帶微笑，禮貌得體的介紹自己，爭取給答辯小組一個良好的印象。好的開端就意味著成功了一半。

2.答辯人陳述

收到成效的自我介紹只是這場答辯的開始，接下來的自我陳述才進入正軌。自述的主要內(nèi)容歸納如下：

（1）論文標題。向答辯小組報告論文的題目，標志著答辯的正式開始。

（2）簡要介紹課題背景、選擇此課題的原因及課題現(xiàn)階段的發(fā)展情況。

（3）詳細描述有關(guān)課題的具體內(nèi)容，其中包括答辯人所持的觀點看法、研究過程、實驗數(shù)據(jù)、結(jié)果。

（4）重點講述答辯人在此課題中的研究模塊、承擔(dān)的具體工作、解決方案、研究結(jié)果。

（5）側(cè)重創(chuàng)新的部分。這部分要作為重中之重，這是答辯教師比較感興趣的地方。

（6）結(jié)論、價值和展望。對研究結(jié)果進行分析，得出結(jié)論；新成果的理論價值、實用價值和經(jīng)濟價值；展望本課題的發(fā)展前景。

（7）自我評價。答辯人對自己的研究工作進行評價，要求客觀，實事求是，態(tài)度謙虛。經(jīng)過參加畢業(yè)設(shè)計與論文的撰寫，專業(yè)水平上有哪些提高、取得了哪些進步，研究的局限性、不足之處、心得體會。

3.提問與答辯

答辯教師的提問安排在答辯人自述之后，是答辯中相對靈活的環(huán)節(jié)，有問有答，是一個相互交流的過程。一般為3個問題，采用由淺入深的順序提問，采取答辯人當場作答的方式。

答辯教師提問的范圍在論文所涉及的領(lǐng)域內(nèi)，一般不會出現(xiàn)離題的情況。提問的重點放在論文的核心部分，通常會讓答辯人對關(guān)鍵問題作詳細、展開性論述，深入闡明。答辯教師也會讓答辯人解釋清楚自述中未講明白的地方。論文中沒有提到的漏洞，也是答辯小組經(jīng)常會問到的部分。再有就是論文中明顯的錯誤，這可能是由于答辯人比較緊張而導(dǎo)致口誤，也可能是答辯人從未意識到，如果遇到這種狀況，不要緊張，保持鎮(zhèn)靜，認真考慮后再回答。還有一種判斷類的題目，即答辯教師故意以錯誤的觀點提問，這就需要答辯人頭腦始終保持清醒，精神高度集中，正確作答。

仔細聆聽答辯教師的問題，然后經(jīng)過縝密的思考，組織好語言?；卮饐栴}時要求條理清晰、符合邏輯、完整全面、重點突出。如果沒有聽清楚問題，請答辯教師再重復(fù)一遍，態(tài)度誠懇，有禮貌。

當有問題確實不會回答時，也不要著急，可以請答辯教師給予提示。答辯教師會對答辯人改變提問策略，采用啟發(fā)式的引導(dǎo)式的問題，降低問題難度。

出現(xiàn)可能有爭議的觀點，答辯人可以與答辯教師展開討論，但要特別注意禮貌。答辯本身是非常嚴肅的事情，切不可與答辯教師爭吵，辯論應(yīng)以文明的方式進行。

4.總結(jié)

上述程序一一完畢，代表答辯也即將結(jié)束。答辯人最后縱觀答辯全過程，做總結(jié)陳述，包括兩方面的總結(jié)：畢業(yè)設(shè)計和論文寫作的體會；參加答辯的收獲。答辯教師也會對答辯人的表現(xiàn)做出點評：成績、不足、建議。

5.致謝

感謝在畢業(yè)設(shè)計論文方面給予幫助的人們并且要禮貌地感謝答辯教師。答辯注意事項

（1）克服緊張、不安、焦躁的情緒，自信自己一定可以順利通過答辯。

（2）注意自身修養(yǎng)，有禮有節(jié)。無論是聽答辯教師提出問題，還是回答問題都要做到禮貌應(yīng)對。

（3）聽明白題意，抓住問題的主旨，弄清答辯教師出題的目的和意圖，充分理解問題的根本所在，再作答，以免答非所問的現(xiàn)象。

（4）若對某一個問題確實沒有搞清楚，要謙虛向教師請教。盡量爭取教師的提示，巧妙應(yīng)對。用積極的態(tài)度面對遇到的困難，努力思考做答，不應(yīng)自暴自棄。

（5）答辯時語速要快慢適中，不能過快或過慢。過快會讓答辯小組成員難以聽清楚，過慢會讓答辯教師感覺答辯人對這個問題不熟悉。

（6）對沒有把握的觀點和看法，不要在答辯中提及。

（7）不論是自述，還是回答問題，都要注意掌握分寸。強調(diào)重點，略述枝節(jié)；研究深入的地方多講，研究不夠深入的地方最好避開不講或少講。

（8）通常提問會依據(jù)先淺后深、先易后難的順序。

（9）答辯人的答題時間一般會限制在一定的時間內(nèi)，除非答辯教師特別強調(diào)要求展開論述，都不必要展開過細。直接回答主要內(nèi)容和中心思想，去掉旁枝細節(jié)，簡單干脆，切中要害。

答辯常見問題

在答辯時，一般是幾位相關(guān)專業(yè)的老師根據(jù)學(xué)生的設(shè)計實體和論文提出一些問題，同時聽取學(xué)生個人闡述，以了解學(xué)生畢業(yè)設(shè)計的真實性和對設(shè)計的熟悉性；考察學(xué)生的應(yīng)變能力和知識面的寬窄；聽取學(xué)生對課題發(fā)展前景的認識。常見問題的分類如下：

（1）辨別論文真?zhèn)?，檢查是否為答辯人獨立撰寫的問題；

（2）測試答辯人掌握知識深度和廣度的問題；

（3）論文中沒有敘述清楚，但對于本課題來講尤為重要的問題；

（4）關(guān)于論文中出現(xiàn)的錯誤觀點的問題；

（5）課題有關(guān)背景和發(fā)展現(xiàn)狀的問題；

（6）課題的前景和發(fā)展問題；

（7）有關(guān)論文中獨特的創(chuàng)造性觀點的問題；

（8）與課題相關(guān)的基本理論和基礎(chǔ)知識的問題；

（9）與課題相關(guān)的擴展性問題。

在答辯前要首先思考以下幾個問題：

1、自己為什么選擇這個課題？

2、研究這個課題的意義和目的是什么？

3、全文的基本框架、基本結(jié)構(gòu)是如何安排的？

4、全文的各部分之間邏輯關(guān)系如何？

5、在研究本課題的過程中，發(fā)現(xiàn)了那些不同見解？對這些不同的意見，自己是怎樣逐步認識的？又是如何處理的？

6、畢業(yè)設(shè)計雖未論及，但與其較密切相關(guān)的問題還有哪些？

7、還有哪些問題自己還沒有搞清楚，在畢業(yè)設(shè)計中論述得不夠透徹？

8、寫作畢業(yè)設(shè)計時立論的主要依據(jù)是什么？

對以上問題應(yīng)仔細想一想，必要時要用筆記整理出來，寫成發(fā)言提綱，在答辯時用。這樣才能做到有備無患，臨陣不慌。

一、答辯技巧

學(xué)生首先要介紹一下畢業(yè)設(shè)計的概要，這就是所謂“自述報告”，須強調(diào)一點的是“自述”而不是“自讀”。這里重要的技巧是必須注意不能照本宣讀，把報告變成了“讀書”。“照本宣讀”是第一大忌。這一部分的內(nèi)容可包括寫作動機、緣由、研究方向、選題比較、研究范圍、圍繞這一論題的最新研究成果、自己在畢業(yè)設(shè)計中的新見解、新的理解或新的突破。做到概括簡要，言簡意賅。不能占用過多時間，一般以十分鐘為限。所謂“削繁去冗留清被，畫到無時是熟時”，就是說，盡量做到詞約旨豐，一語中的。要突出重點，把自己的最大收獲、最深體會、最精華與最富特色的部分表述出來。這里要注意一忌主題不明；二忌內(nèi)容空泛，東拉西扯；三忌平平淡淡，沒有重點。

在答辯時，學(xué)生要注意儀態(tài)與風(fēng)度，這是進入人們感受渠道的第一信號。如果答辯者能在最初的兩分種內(nèi)以良好的儀態(tài)和風(fēng)度體現(xiàn)出良好的形象，就有了一個良好的開端。有人將人的體態(tài)分解為最小單位來研究（如頭、肩、胸、脊、腰等）認為凹胸顯現(xiàn)怯懦、自卑，挺胸顯示情緒高昂—但過分則為傲慢自負；肩手頸正顯示正直、剛強，脊背挺拔體現(xiàn)嚴肅而充滿自信。但過于如此，就會被人看作拘泥刻板保守，略為彎腰有度，稍稍欠身可表示謙虛禮貌。孫中山先生曾說過“其所具風(fēng)度姿態(tài)，即使全場有肅然起敬之心，舉動格式又須使聽者有安靜詳和之氣”他的這番金玉良言，對我們確實有很大的啟發(fā)。

在聽取教師提問時所要掌握的技巧要領(lǐng)是：

沉著冷靜，邊聽邊記

精神集中，認真思考

既要自信，又要虛心

實事求是，絕不勉強

聽準聽清，聽懂聽明

在回答問題時所要掌握的技巧是構(gòu)思時要求每個問題所要答的“中心”“癥結(jié)”“關(guān)健”在哪里？從哪一個角度去回答問題最好？應(yīng)舉什么例子來證明？回答問題的內(nèi)容實質(zhì)上是一段有組織的“口頭作文”。這就要

一、文章應(yīng)有論點、論據(jù)。

二、有開頭主體與結(jié)尾。

三、有條理、有層次。

四、應(yīng)用詞確當，語言流暢。

五、應(yīng)口齒清楚、語速適度。開頭要簡潔：單刀直入，是最好的開頭，開門見山地表述觀點，在答辯中是最好的辦法。主體部份的表述可條分縷析，即把所要回答的內(nèi)容逐條歸納分析，實際上是對自己掌握的材料由此及彼，由表及里地做整理。這樣的表述就不會流于表面，而能深入本質(zhì)。條分縷析可以

把自己掌握的一些實際例子合并，整理成若干條目，列成幾個小標題：分成幾點，一點一點，一條一條地說出。滿碗的飯必須一口一口吃，滿肚子的道理也必須一條一條講出來，環(huán)環(huán)相扣，條條相連，令人聽完后有清楚的印象。假如在準備的時候已經(jīng)準備了一個較完整的提綱，那么沿著回答問題的主線，再穿上一些玉珠（舉例子）就可以做到中心明確，條理清楚，有理有例了。

作為將要參加畢業(yè)設(shè)計答辯同學(xué)，首先而且必須對自己所著的畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容有比較深刻理解和比較全面的熟悉。這是為回答畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員就有關(guān)畢業(yè)設(shè)計的深度及相關(guān)知識面而可能提出的畢業(yè)設(shè)計答辯問題所做的準備。所謂“深刻的理解”是對畢業(yè)設(shè)計有橫向的把握。例如題為《創(chuàng)建名牌產(chǎn)品發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)》的畢業(yè)設(shè)計，畢業(yè)設(shè)計答辯委員會可能會問“民族品牌”與“名牌”有何關(guān)系。盡管畢業(yè)設(shè)計中未必涉及“民族品牌”，但參加畢業(yè)設(shè)計答辯的學(xué)生必須對自己的畢業(yè)設(shè)計有“比較全面的熟悉”和“比較深刻的理解”，否則，就會出現(xiàn)尷尬局面。

二、畢業(yè)設(shè)計答辯——圖表穿插

任何畢業(yè)設(shè)計，無論是文科還是理科都或多或少地涉及到用圖表表達畢業(yè)設(shè)計觀點的可能，故我認為應(yīng)該有此準備。圖表不僅是一種直觀的表達觀點的方法，更是一種調(diào)節(jié)畢業(yè)設(shè)計答辯會氣氛的手段，特別是對私人畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員來講，長時間地聽述，聽覺難免會有排斥性，不再對你論述的內(nèi)容接納吸收，這樣，必然對你的畢業(yè)設(shè)計答辯成績有所影響。所以，應(yīng)該在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中適當穿插圖表或類似圖表的其它媒介以提高你的畢業(yè)設(shè)計答辯成績。

三、畢業(yè)設(shè)計答辯——語流適中

進行畢業(yè)設(shè)計答辯的同學(xué)一般都是首次。無數(shù)事實證明，他們畢業(yè)設(shè)計答辯時，說話速度往往越來越快，以致畢業(yè)答辯委員會成員聽不清楚，影響了畢業(yè)答辯成績。故畢業(yè)答辯學(xué)生一定要注意在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中的語流速度，要有急有緩，有輕有重，不能像連珠炮似地轟向聽眾。

四、畢業(yè)設(shè)計答辯——目光移動

畢業(yè)生在畢業(yè)設(shè)計答辯時，一般可脫稿，也可半脫稿，也可完全不脫稿。但不管哪種方式，都應(yīng)注意自己的目光，使目光時常地瞟向畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員及會場上的同學(xué)們。這是你用目光與聽眾進行心靈的交流，使聽眾對你的論題產(chǎn)生興趣的一種手段。在畢業(yè)設(shè)計答辯會上，由于聽的時間過長，委員們難免會有分神現(xiàn)象，這時，你用目光的投射會很禮貌地將他們的神“拉”回來，使委員們的思路跟著你的思路走。

五、畢業(yè)設(shè)計答辯——體態(tài)語輔助

雖然畢業(yè)設(shè)計答辯同其它畢業(yè)設(shè)計答辯一樣以口語為主，但適當?shù)捏w態(tài)語運用會輔助你的畢業(yè)設(shè)計答辯，使你的畢業(yè)設(shè)計答辯效果更好。特別是手勢語言的恰當運用會顯得自信、有力、不容辯駁。相反，如果你在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中始終直挺挺地站著，或者始終如一地低頭俯視，即使你的畢業(yè)設(shè)計結(jié)構(gòu)再合理、主題再新穎，結(jié)論再正確，畢業(yè)設(shè)計答辯效果也會大受影響。所以在畢業(yè)設(shè)計答辯時，一定要注意使用體態(tài)語。

六、畢業(yè)設(shè)計答辯——時間控制

一般在比較正規(guī)的畢業(yè)設(shè)計答辯會上，都對辯手有答辯時間要求，因此，畢業(yè)畢業(yè)設(shè)計答辯學(xué)生在進行畢業(yè)設(shè)計答辯時應(yīng)重視畢業(yè)設(shè)計答辯時間的掌握。對畢業(yè)設(shè)計答辯時間的控制要有力度，到該截止的時間立即結(jié)束，這樣，顯得有準備，對內(nèi)容的掌握和控制也輕車熟路，容易給畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員一個良

好的印象。故在畢業(yè)設(shè)計答辯前應(yīng)該對將要答辯的內(nèi)容有時間上的估計。當然在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中靈活地減少或增加也是對畢業(yè)設(shè)計答辯時間控制的一種表現(xiàn)，應(yīng)該重視。

七、畢業(yè)設(shè)計答辯——緊扣主題

在校園中進行畢業(yè)設(shè)計答辯，往往辯手較多，因此，對于畢業(yè)設(shè)計答辯委員會成員來說，他們不可能對每一位的畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容有全面的了解，有的甚至連畢業(yè)設(shè)計題目也不一定熟悉。因此，在整個畢業(yè)設(shè)計答辯過程中能否圍繞主題進行，能否最后扣題就顯得非常重要了。另外，委員們一般也容易就畢業(yè)設(shè)計題目所涉及的問題進行提問，如界能自始至終地以畢業(yè)設(shè)計題目為中心展開論述就會使評委思維明朗，對你的畢業(yè)設(shè)計給予肯定。

八、畢業(yè)設(shè)計答辯——人稱使用

在畢業(yè)設(shè)計答辯過程中必然涉及到人稱使用問題，我建議盡量多地使用第一人稱，如“我”“我們”即使畢業(yè)設(shè)計中的材料是引用他人的，用“我們引用”了哪兒哪兒的數(shù)據(jù)或材料，特別是畢業(yè)設(shè)計大多是稱自己作的，所以要更多使用而且是果斷地、大膽地使用第一人稱“我”和“我們”。如果是這樣，會使人有這樣的印象：東西是你的，工作做了不少！

1、時間的選擇很重要

答辯時間其實在整個環(huán)節(jié)中都是至關(guān)重要的，因為選擇的時間好壞能間接影響你的畢業(yè)設(shè)計成績甚至通過已否。那么什么時間最適合答辯呢？

第一個最佳時間便是早上11：30分左右，這個時候老師正好都餓了，你想中國有句俗語叫“人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌”何況現(xiàn)在很多人可能是昨天吃了晚飯就再也沒有再吃東西了，有的女老師甚至要趕著回家做飯，所以這個時候只要你死纏他一下啊，他鐵定讓你過的。只不過他會在心里罵你浪費他的時間。呵呵??

那第二個時間呢？便是早上了，你想早上大家都神清氣爽的，你只要多拍一下老師的MPP。誰不愿意聽人家夸??？所以老師心情一好的話，把女兒嫁給你都沒有問題，何況只是區(qū)區(qū)一個畢業(yè)設(shè)計呢。說實在的，畢業(yè)設(shè)計也只不過是走走場子罷了??！

2、對比效應(yīng)的應(yīng)用

大家看到這個標題一定會很奇怪，對比效應(yīng)？？什么是對比效應(yīng)呢？其實我也不知道，這個只是我不知道該怎么樣命名，那暫時就這么叫它了吧？

我所謂的對比效應(yīng)便是，什么樣的時機，能讓并不起眼的你在幾十號人中脫馬而出？能通過對比幫你輕松通過畢業(yè)設(shè)計。當然假如你是一個很優(yōu)秀的學(xué)生，你可以隨時隨便去答辯，我們這所要告訴的呢，當然是那些設(shè)計并不是十分優(yōu)秀的學(xué)生們的技巧。假如你對自己的設(shè)計并不是感覺那么好，那你可以選擇在幾個比你還差的學(xué)生之后去答辯，你想想，老師之前看到了幾個那么差的設(shè)計，忽然反過來看你的設(shè)計，感覺會有種天上地下的感覺了。所以想不通過都難！但是，如果你感覺已經(jīng)沒有人會比你差的時候呢，那你首先要做的就是增強信心！當然還有就是選擇沒有人的時候去，多跟老師交流交流。我想老師壓根就不會為難一個已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生的（老師在畢業(yè)聚餐的時候說的最多的就是，發(fā)達了別忘

了我們這些老師?。┟靼讍?？？

3、怎么回答老師提問

答辯的時候免不了老師會問你幾個基本的問題，你可以試著模糊回答，然后把老師的答案引出來，讓她自己幫你回答。不過，功夫還是要下的，自己的圖紙一定得熟悉，要不就太不給老師面子了。

4、在中國一個很重要得因素，人情分很重要

怎么樣才能獲得高些得人情分呢？當然除了拍老師得MPP，還有就是平時做設(shè)計得時候可以裝著天天去老師那問問題，這樣老師會覺得你做設(shè)計很認真，是完全由自己動手做的。還有就是平時對老師必要得尊重一定要。

本人剛參加過畢業(yè)答辯，一些體會在這里跟大家分享。

我這次做的畢業(yè)設(shè)計是“學(xué)校信息管理“，成績?yōu)?1分。其中演示為34分（總分40），答辨為27分（總分30），論文質(zhì)量為30分（總分30）。體會主要有以下幾點：

一、畢業(yè)設(shè)計最好自已做，你可參考別人的，但一定要從頭到尾做一遍。因為自考的計算機各專業(yè)開設(shè)的課程都是一些理論性非常強的科目，而且沒有可視化開發(fā)環(huán)境的課程，畢業(yè)設(shè)計則是要求用現(xiàn)在流行的開發(fā)環(huán)境完成，所以這是一個鍛煉自己的絕好機會，通過這樣的一次洗煉，不管結(jié)果如何，都可以使自己的水平大為提高。另外在答辨時胸有成竹，什么問題都難不倒你。

二、做系統(tǒng)時，功能盡量做多一點，這一點在答辨時非常重要，老師一看你的系統(tǒng)功能那么多，第一印象就很好。以我的學(xué)校信息管理為例，如果你只有學(xué)生信息管理和成績管理，那一定大打折扣。我不但做了這兩部分，還做了圖書管理，教師信息管理，課程管理，各類查詢。老師草草看了一下我的論文就說比較有特色。另外，具體到子模塊，你也可以做得細一點，例如課程管理，我不僅僅是進行課程的增減修改，還有排課，雖然做得不怎么樣，但有總比沒好。

三、答辨時，老師先要你介紹一下你的系統(tǒng)情況。這時要注意介紹的內(nèi)容。要從高層次的角度介紹你的系統(tǒng)，簡單的東西一言帶過，而詳細講解你做得最有特色的功能。所謂高層次的角度是指：不要過多地講細節(jié)，編碼上的問題（甚至可以不講），而只講算法。我看到有些同學(xué)，把所有的東西講得很細，老師聽了半天，還是不知所云。結(jié)果他們問你的問題也是很細的，比如他要你將數(shù)據(jù)庫鏈接的代碼寫出來，這種代碼往往很長，在編碼時都是復(fù)制粘貼完成的，要完整的寫出來比較困難。再有就是簡單的技巧不要成為你介紹的內(nèi)容，如有一位同學(xué)說他在做輸入密碼的界面時讓密碼輸入時以*號顯示，這種問題一講老師就知道你的水平到底如何，所以不要自我暴短。

我答辯時先介紹了系統(tǒng)有哪6大功能，然后說，各部分的添加和修改的功能比較簡單，就不講了。主要講兩部分：新生管理和排課。然后我開始詳細敘述新生管理的新生導(dǎo)入，分班，設(shè)置學(xué)號以及排課功能的具體算法（注意：不講編碼）。老師提得問題主要就是如何分班，算法的實現(xiàn)過程，很快就順利通過，當場打分。

注意最好不要將源代碼作為論文的內(nèi)容

第三篇：畢業(yè)設(shè)計答辯材料

答辯材料：企業(yè)招聘網(wǎng)站的設(shè)計與實現(xiàn)

尊敬的各位老師您們好

我叫。來自，我本次畢設(shè)題目是企業(yè)招聘網(wǎng)站的設(shè)計與實現(xiàn)，我的設(shè)計是在婁國煥老師的指導(dǎo)下完成的，老師給了我很多寶貴的意見，并對我論文中出現(xiàn)的錯誤進行指正，同時也要感謝在座的各位老師抽出寶貴的時間對我的論文進行評審。下面我就我的設(shè)計思路像各位老師進行陳述。

題目來源

今年我國本科畢業(yè)生人數(shù)達到680萬人，在現(xiàn)場招聘中,其中出現(xiàn)了大量的問題，例如：很多學(xué)生事前不知道有哪些企業(yè)到現(xiàn)場后很盲目，再加之人數(shù)太多，沒有機會詳細了解企業(yè)狀況，甚至有些自己需要的工作被忽略掉?，F(xiàn)場招聘會需要場地，所有這些都要有大量的人力物力來完成而本次設(shè)計的企業(yè)招聘網(wǎng)站就是針對這個問題，普通用戶可以登錄本網(wǎng)站瀏覽招聘信息，并進行回復(fù)，而企業(yè)用戶則可發(fā)表招聘信息，并通過普通用戶的博客、資料等內(nèi)容來了解用戶

據(jù)我了解，現(xiàn)在很多企業(yè)招聘人才時都要求其有博客就是為了了解一個人的思想和性格，而本網(wǎng)站也可以滿足這個要求。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日漸成熟，互聯(lián)網(wǎng)已成為日常生活工作中必不可少的工具。本次設(shè)計的企業(yè)招聘網(wǎng)站改變傳統(tǒng)的招聘方式，突破了傳統(tǒng)招聘的枷鎖，實現(xiàn)個人信息、企業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)化，使傳統(tǒng)繁瑣的過程簡單化、大眾化。

設(shè)計方法

采用Visual studio2010和SQL server 2008進行開發(fā)，其開發(fā)主要包括后臺數(shù)據(jù)庫的建立、后臺管理以及前臺頁面的設(shè)計。

數(shù)據(jù)庫

會員：會員ID（主鍵）、人才ID、管理員ID、會員名稱、會員帳號、會員密碼、會員性別、會員QQ號、會員聯(lián)系方式、會員文章個數(shù)、會員愛好、會員積分、會員等級、會員評論條數(shù)、昵稱、出生年月、組員、說明、郵箱

文章：文章ID（主鍵）、會員ID（外鍵）、文章類型ID（外鍵）、文章內(nèi)容、文章題目、文章閱讀次數(shù)、文章評論次數(shù)、文章發(fā)表時間、文章發(fā)表人

用例圖

主要模塊功能

不足的地方

由于時間倉促，本網(wǎng)站系統(tǒng)的功能實現(xiàn)還不是盡善盡美，例如：普通用戶在招聘信息下發(fā)送的簡歷怎么才能只有該企業(yè)才能看見。當用戶回復(fù)招聘信息時不能直接點擊進入回復(fù)者的主頁等，希望在今后可以繼續(xù)完善本系統(tǒng)設(shè)計。辭謝

再次感謝我的指導(dǎo)老師婁國 教授，他對我的畢業(yè)設(shè)計給予很多幫助，最初的選題，和初期報告老師都給了很多的建議，中期報告由于自己操作上的失誤，使報告不能上傳，老師幫我了很大的忙，一直到最后的論文的撰寫，老師也一直幫我指導(dǎo)，內(nèi)容和格式都給我提了很大的建議。再次感謝婁老師，同時也感謝在座的各位老師，百忙之中抽出時間對我的設(shè)計進行審查。

第四篇：中南大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計論文

RGH20C型道岔打磨車分析及改進

摘要：RGH20C型道岔打磨列車由兩節(jié)機械、電氣、液壓、氣動裝置等完全相同的RGH10C型單車組成，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)實現(xiàn)集中控制。RGH20C道岔打磨車打磨道岔主要目的：是修復(fù)及維持軌型和減低表面缺陷如軌道波磨。道岔打磨車在使用過程中發(fā)現(xiàn)設(shè)計上存在不合理的地方，降低了使用效率，增加了生產(chǎn)成本，增加了施工安全不利因素，通過深入研究和反復(fù)試驗對道岔打磨車進行了技術(shù)改造，使整車設(shè)計更趨向合理，增加了使用效率，具有較大經(jīng)濟意義。關(guān)鍵詞：道岔打磨車設(shè)計 優(yōu)勢 缺陷 改進

一、引言：

高速是當代鐵路運輸?shù)谋厝贿x擇，而快速、舒適、安全是高速鐵路的三大要素，無論是選用哪種軌道類型，都應(yīng)具備高平順性、高穩(wěn)定性、高可靠性和高耐久性四大基本性能。

RGH20C型道岔打磨車由美國HTT公司生產(chǎn)，為打磨正線、道岔和交叉道的內(nèi)、外鐵軌的頂部和兩側(cè)而設(shè)計的。共20個打磨頭，其中大磨頭4個，采用直徑280mm（11英寸）的砂輪，另外16個小磨頭，采用直徑152mm（6英寸）的砂輪。對于鋼軌來說，短波（波長L）不平順影響行車安全，長波（波長L）不平順影響行車舒適性，道岔打磨車主要是針對消除短波不平順。

在使用RGH20C型道岔打磨車四年多的時間里，我對道岔打磨車有了較深刻的了解，該車在設(shè)計方面理念先進，也有設(shè)計上的不足，現(xiàn)把我對道岔打磨車的研究寫出來，供大家共同參考。

二、簡介：

1.1 道岔打磨車參數(shù)： 型號：RGH20C道岔打磨列車 車長：24400mm 車寬：2650mm 車高：3760mm 總重：86000kg 功率：328kw×2臺，打磨速度：2－16km/h

磨頭功率：2.5-17kw 磨石直徑：152mm（16個）280mm（4個）角度范圍：內(nèi)側(cè)最大75°，外側(cè)最大45° 自運行速度：100km/h 掛運速度：120km/h 1.2組成部分：

道岔打磨車是由兩臺對稱10磨頭道岔打磨車組裝而成，裝有20個打磨馬達，是集機、電、液、氣、計算機于一體的大型養(yǎng)路機械。

主要組成部分：發(fā)動機動力系統(tǒng)、制動系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)、液壓系統(tǒng)、氣動系統(tǒng)、水系統(tǒng)、集塵器系統(tǒng)、消防系統(tǒng)。

1.3主要用途

主要作用是消除鋼軌表面缺陷、滾動接觸疲勞損傷和低碳表皮，并調(diào)整鋼軌斷面，改善輪軌關(guān)系。

1.4技術(shù)特點：

1）無需任何改裝，適用于軌道、道岔、交叉和平交路口。

2）兩套完全相同的帶有10個打磨單元的打磨系統(tǒng)，雙重保證打磨操作和效果。

3）每個打磨頭包含一個液壓馬達，一個支架單元和一個打磨片– 單獨組裝控制，一次通過可以打磨鋼軌10個不同的平面。

4）打磨角度、橫向位置及安裝位置都按照打磨順序編程。5）每個打磨片的打磨壓力可以單獨選擇。

6）可打磨角度為鋼軌內(nèi)側(cè)75° 至外側(cè)45°，垂直測量 7）兩節(jié)打磨車廂均安裝有吸塵系統(tǒng)

三、道岔打磨車設(shè)計優(yōu)勢

該車將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到大型養(yǎng)路機械，控制系統(tǒng)采用觸摸屏操作。機械車是由完全相同的兩節(jié)車連接而成，可分開單獨作業(yè)或單節(jié)作業(yè)。每節(jié)車有35塊模塊串聯(lián)構(gòu)成電路控制網(wǎng)絡(luò)，其中主機一塊，行使中央處理器的功能，負責(zé)處理本車所有的電路感應(yīng)器及輸出指令。當主機接收到來自輸入板的信號后，結(jié)合操作員的操作做出決定并將信號傳遞給輸出板，數(shù)據(jù)送達后再反饋回主機。其余模板分為三種：數(shù)據(jù)輸出板、數(shù)據(jù)輸入板、模擬輸入板，數(shù)據(jù)輸入板，負

責(zé)采集開關(guān)量數(shù)據(jù)并傳送到主機，包括行程開關(guān)、限位開關(guān)、各種按鈕開關(guān)等；模擬輸入板負責(zé)采集電壓值變化頻繁的數(shù)據(jù)，包括各種油壓、溫度、打磨頭角度等數(shù)據(jù)，而采集到的數(shù)據(jù)由經(jīng)主機處理后由數(shù)據(jù)輸出板傳遞出去，再由輸入板反饋回來，組成了一個閉環(huán)控制回路。

每個模塊均由兩部分組成，控制部分和網(wǎng)絡(luò)部分。控制部分用來數(shù)據(jù)采集和指令輸出，有八個接口與傳感器連接，有一根勵磁電源線與電源連接。網(wǎng)絡(luò)部分負責(zé)與整車的信息傳遞，通過網(wǎng)絡(luò)電纜與前后模板連接串聯(lián)成網(wǎng)絡(luò)。每個模板都有固化的系統(tǒng)程序，當更換模板后系統(tǒng)需重新下載程序以便執(zhí)行相應(yīng)的功能。當主機出現(xiàn)故障不能正常運行時，2#板自動行使主機功能，依次類推，但故障模板控制的功能將不能使用。

兩車的主機用網(wǎng)絡(luò)電纜連接，實現(xiàn)在有優(yōu)先控制權(quán)的一個駕駛室控制整車，而另一駕駛室不能進行任何操作。另一駕駛室要想控制需本駕駛室取消控制權(quán)才能實現(xiàn)，也可以通過鎖定開關(guān)強制取得控制權(quán)。整個網(wǎng)絡(luò)自帶故障診斷，并有字幕提示，每分鐘提示三次。模板安裝實行就近原則，每個模板安裝在它所控制的裝置附近，這樣的設(shè)計使所用的電纜線布線簡單明了，避免了PLC控制的復(fù)雜的布線和大型電器柜，使電路的故障判斷變的簡單。

該車在整體設(shè)計上整齊劃一，在電路、液壓系統(tǒng)上采用統(tǒng)一的模式。比如在電路系統(tǒng)，整車只有四種電纜線，分別是四芯電纜、五芯電纜、勵磁電源電纜和網(wǎng)絡(luò)電纜；控制模塊也只有三種，而且同一種模板可以互換，只是更換后要重新下載程序。在動力傳遞上統(tǒng)一采用發(fā)動機—液壓泵—液壓馬達的形式，動力傳遞路線清楚，油管走向簡單明了，整齊劃一，機構(gòu)簡單，體現(xiàn)出了簡單明了的整體設(shè)計理念。

砂輪的旋轉(zhuǎn)也采用液壓馬達驅(qū)動，放棄了傳統(tǒng)的電機驅(qū)動，使轉(zhuǎn)速提高到5500—6000R/MIN，且體積小，噪音低，角度偏轉(zhuǎn)控制范圍更大，而且減小了工作小車的體積，也就使機械車的轉(zhuǎn)向架中心距減小，其走行半徑達到了150米，作業(yè)半徑達到了180米，實現(xiàn)了設(shè)計上的突破。

道岔打磨的距離短，速度比線路打磨低，這就要求道岔打磨車的啟動加速度要大，縮短提速距離。在走行系統(tǒng)采用液壓驅(qū)動，加速度大，恒速控制相對容易，滿足了道岔打磨的要求。

道岔打磨車加裝了24伏直流操作泵，在發(fā)動機發(fā)生故障使用時，可以用來

手動操作泵提升磨頭，打磨小車，當主液壓系統(tǒng)不能工作時用來移動位置。避免了設(shè)備故障造成施工晚點，保證了施工安全。

在安全環(huán)保方面，該車在處理打磨道岔產(chǎn)生火花和粉塵這兩種危害上也有很好的設(shè)計。砂輪的旋轉(zhuǎn)方向?qū)?yīng)旋轉(zhuǎn)與吸塵裝置、防火簾互相配合，使火花向內(nèi)飛濺，作業(yè)時車周圍的火花很小，粉塵極少，解決了打磨時火花周邊飛濺及產(chǎn)生大量粉塵的難題。該車在工作小車的上方設(shè)置了吸塵裝置，通過吸塵風(fēng)扇將打磨產(chǎn)生的有害粉塵吸入集塵器的濾心，待打磨工作完成后使用主風(fēng)缸的風(fēng)壓將濾心上的灰渣吹落到集塵盒內(nèi)，使工作時空氣中的粉塵濃度降低，緩解了粉塵對人體的危害和對環(huán)境的污染。

在駕駛室設(shè)置了增壓裝置，在作業(yè)時打開可以使駕駛室內(nèi)的氣壓略高于大氣壓，阻擋粉塵進入操作間，進一步緩解粉塵的危害。

本車的暖氣設(shè)計也有獨到之處。由于其采用了水冷發(fā)動機，一般冷卻水的溫度在78攝氏度左右，將冷卻水引到駕駛室再通過風(fēng)扇吹出熱風(fēng)，既能為冷卻水降溫，又能使駕駛室的溫度滿足要求，實現(xiàn)了廢物利用和能源的節(jié)約。

發(fā)動機是電噴柴油機，工作間密封，噪音低。

控制系統(tǒng)：集成化程度高，避免了工業(yè)PC機和電路板的熱不穩(wěn)定性。整車只有24V直流電，少了強電潛在的危險。

質(zhì)量：磨頭使用液壓馬達，轉(zhuǎn)速高達6000轉(zhuǎn)/分，體積小，噪音低，角度偏轉(zhuǎn)控制范圍更大，從內(nèi)側(cè)75°至外側(cè)45°，能夠有效消除線路的肥邊，擦傷以及波磨，改善輪軌關(guān)系，打磨效果更好。

四、道岔打磨車設(shè)計不足及技術(shù)改進：

1）角度編碼器。角度編碼器由旋轉(zhuǎn)軸傳遞角度信號并由集成電路板轉(zhuǎn)換成電壓信號。由于角度編碼器設(shè)計精密，而其工作環(huán)境非常惡劣，高溫、粉塵等，加上保護裝置不力，很容易損壞。角度編碼器與旋轉(zhuǎn)框架連接采集數(shù)據(jù)，為了防止框架的震動損傷它，他們之間采用了橡膠塊軟連接。外六方形橡膠塊與框架連接沒有問題，但是角度編碼器與橡膠塊是用光軸靠粘膠固定，多次使用后會出現(xiàn)膠塊脫落，編碼器與框架失去聯(lián)系導(dǎo)致角度失控，若在打磨作業(yè)中出現(xiàn)就會傷及線路設(shè)備。其次，橫移傳感器的位置更換困難，尤其兩端的打磨頭沒有空間位置拆卸。

2）砂輪與旋轉(zhuǎn)框架是通過兩個導(dǎo)向桿固定，導(dǎo)向桿的固定存在很大問題，導(dǎo)向桿為圓柱形，該公司只在導(dǎo)向桿的軸向銑出很小的平面，用螺栓頂緊固定，這種方法只能限制其周向轉(zhuǎn)動，卻不能防止軸向竄動，使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)導(dǎo)向桿脫出的現(xiàn)象，使砂輪角度錯誤傷及線路設(shè)備。

技術(shù)改造：我們對導(dǎo)向桿進行了改造，在導(dǎo)向桿固定位上打一個3mm的孔，在加工高強度固定頂絲，比原頂絲長3mm，這樣既解決了導(dǎo)向桿縱向竄動的問題又不影響導(dǎo)向桿的強度。

3）車頂沒防水設(shè)計，下雨時通過發(fā)動機散熱扇漏水，造成電器柜進水短路，發(fā)動機銹蝕，打磨裝置銹蝕、銹死，更換配件很難拆卸。

技術(shù)改造：根據(jù)車頂發(fā)動機散熱扇及液壓油散熱扇的大小，及散熱要求，設(shè)計加裝防雨頂，并對車頂接縫進行防水處理，解決了漏水問題。

4）大砂輪安裝設(shè)計存在很大缺陷，大砂輪片和固定盤分體，作業(yè)時很容易碎裂，造成油管被打漏或油管接頭打斷，大大造成了生產(chǎn)成本的浪費（砂輪成本每片1000元左右，阻燃液壓油一升合100多元每次漏油幾十升左右）

技術(shù)改造：根據(jù)大砂輪的尺寸設(shè)計帶5毫米外緣的直徑280+1毫米底盤，（盤底外側(cè)對稱打兩個8毫米的小孔便于拆下大砂輪）固定安裝在打磨馬達底座上，這樣解決了大砂輪頻繁碎裂的問題。單車每年節(jié)約成本10萬元左右。

5）大砂輪馬達油管易漏油，馬達控制油管為鋼油管，作業(yè)時轉(zhuǎn)速高，抖動厲害，很容易造成接頭漏油或損壞，延誤施工。另：在打磨作業(yè)時火花的溫度是很高而且是連續(xù)的，其電纜的防火套不能有效的防止高溫對電纜的灼傷。

技術(shù)改造：加工帶防火鐵皮的高壓橡膠油管，（改硬連接為軟連接緩沖打磨總成抖動的應(yīng)力），進行更換，通過作業(yè)試驗，效果明顯。

五、結(jié)束語

通過對設(shè)備缺陷的技術(shù)改造，大大提高了道岔打磨車的使用效率，降低了生產(chǎn)成本，保證道岔打磨施工安全正點，提高了打磨質(zhì)量，在高速鐵路飛速發(fā)展的今天，道岔打磨車為機車高速運行提供可靠保證，在以后工作中希望同行共同研究探討，為道岔打磨提供更好的設(shè)備。

六、參考文獻：

1、RGH20C型道岔打磨車操作手冊.

第五篇：重慶大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(論文)模版

重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

學(xué)

生：沈 劍 鋒 學(xué)

號：20060536 指導(dǎo)教師：趙 凱 專

業(yè)：舞蹈學(xué)

2006級

重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

二O一O年五月

Graduation Design(Thesis)of Chongqing University

Culture of Mongolian folk dance

Student: Shen Jian Feng Student ID: 20060536 Instructor: Zhao Kai Professional: Dance School 2006

College of the Arts Chongqing University

May 2010

重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

中文摘要

摘 要

在古老的舞蹈藝術(shù)中,每個民族的文化背景是重要組成部分。舞蹈者應(yīng)該掌握和研究各個民族舞蹈文化歷史的共性與個性,針對不同的舞蹈個性進行發(fā)展創(chuàng)新,不斷提高民族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。蒙古族民間舞蹈源遠流長，是草原文化型舞蹈之典范。半個世紀以來，舞蹈名家、新秀輩出，精品之作不斷涌現(xiàn)，且早已為人們所稱道。應(yīng)該對其文化源流、語言文字、宗教信仰、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活的分析為探索舞蹈文化的開端，體會過程中所得到的啟示，對文化因素進行深入探析，必有助于蒙古族舞蹈的飛躍發(fā)展。蒙古族舞蹈久負盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點都不為過。

關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族

蒙古族

文化

舞蹈

歷史

問題

了解

教學(xué)

I 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

ABSTRACT

ABSTRACT

n the ancient art of dance, each nation is an important part of cultural backgrounds.Dancers must master, and various folk dances and cultural history of the universality and individuality, for different personality to the development of innovative dance, folk dance continuously improve the artistic expression.Mongolian folk dance has a long history, is a model of grassland culture-based dance.For half a century, dance masters, rookie of giving birth to fine of as constantly emerging, and people have long been praiseworthy.Should be its cultural origins, language, religion, social structure, economic life and cultural analysis to explore the beginning of dance, experience gained during the Enlightenment, an in-depth analysis of cultural factors, will help Mongolian dance, leap development.Prestigious Mongolian dance, with the happy things we should dance.The most distinctive features of Mongolian dance is fast-paced, nimble dance steps, in a wave, a Swagger, a jump filled between the simplicity of the Mongols, passion, courage, rugged and decisions based on the performance of their open-minded personality and cheerful Bold Hidetake temperament, with strong ethnic characteristics.Mongolian dance and wine are indissoluble bond.In the civil, almost wine must have song and dance accompanied with singing and dancing there is also a wine add to the fun.Mongolian song and dance as partners, said the nation is no exaggeration.Key words: minority, Mongolian, culture, dance, history, problems, understanding, teaching

II 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

前

言

蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風(fēng)格獨特。動作多以抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。

蒙古族民間舞蹈源遠流長，是草原文化型舞蹈之典范。半個世紀以來，舞蹈名家、新秀輩出，精品之作不斷涌現(xiàn)，且早已為人們所稱道。應(yīng)該對其文化源流、語言文字、宗教信仰、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活的分析為探索舞蹈文化的開端，體會過程中所得到的啟示，對文化因素進行深入探析，必有助于蒙古族舞蹈的飛躍發(fā)展。

蒙古族舞蹈屬于草原舞蹈文化系列，自古以來內(nèi)蒙古一直是諸多游牧民族生息繁衍，縱馬馳騁的天地。自春秋戰(zhàn)國時代起 匈奴、東胡、鮮卑、突厥、黨項、契丹、女真、蒙古等民族在這廣袤的土地上勞作游牧，打下了“草原文化”的基礎(chǔ)。

III 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

目 錄

中文摘要...................................................................................................Ⅰ ABSTRACT..............................................................................................Ⅱ 前言...................................................................................................III 目錄...................................................................................................IV 第1章

蒙古族民間舞背景和風(fēng)格特征...............................................IV

1.1 文 化 歷 史.........................................................................................1.2 風(fēng) 格 特 征..........................................................................................2 第2章 蒙古族民間舞的文化................................................................3 2.1美 學(xué) 認 識..............................................................................................3 2.2出現(xiàn)的問題................................................................................................3 2.3教 學(xué) 建 設(shè)..............................................................................................4

結(jié) 論...................................................................................................38 參考文獻...................................................................................................40

IV 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

第1章 蒙古族民間舞文化歷史和風(fēng)格特征

1.1 文化歷史

蒙古族是一個歷史悠久的民族，主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其他分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海以及寧夏、云南等地。蒙古族先民早在唐代已活動在中國北方草原，新舊《唐書》中“蒙兀室韋”“蒙兀”即是漢文音譯。蒙古最初只是一個部落的名稱，1206年成吉思汗統(tǒng)一各蒙古氏族部落，建立了東自興安嶺，西至阿爾泰山，南達陰山地區(qū)的蒙古汗國。蒙古族有文字，并分內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布里亞特三種方言。隨成吉思汗遠征，特別是1271年忽必烈建立元朝后，蒙古族創(chuàng)造的幾千年北方民族草原文化，吸收了各種文化之優(yōu)長，得到更大的發(fā)展。

蒙古族原始信仰為薩滿教，汗國開始推崇佛、道、伊斯蘭教等。成吉思汗西征時曾宣召道教全真派的丘處機赴西域，“賜號神仙，爵大宗師，掌管天下道教”。忽必烈即位后封藏傳佛教薩迦派的巴思八為國師，佛教遂傳入蒙古草原。伊斯蘭教在察哈臺汗國時期得到統(tǒng)治者的推崇，一些王族改奉伊斯蘭教，并強迫百姓皈依。l280年，忽必烈之孫阿難答“嗣位為安西王以后，遂使所部15萬軍隊的大多數(shù)人改信伊斯蘭教。”這都是蒙古文化源流中的宗教因素。表演形式雖不多，但都有其深遠的歷史背景及深邃的文化內(nèi)涵。

16世紀以后，喇嘛教和薩滿教宗教儀式活動中的舞蹈發(fā)展起來。薩滿教巫師具有職業(yè)舞蹈家的特點，在舉行薩滿教宗教儀式時跳的舞蹈和敲擊的鼓點有很高的技巧。有的巫師在表演時，能夠在原地旋轉(zhuǎn)數(shù)百圈，并彎腰叼鼓；有的同時有幾面鼓分別在頭、頸、腰等部位舞繞，舞姿多彩，驚險引人。

蒙古族進入中原之前，流行氏族部落的集體舞，形式是繞樹踏歌?！睹晒琶厥贰分杏幸欢斡涊d，說是立忽圖刺在成為合罕時，在豁兒害納黑川舉行了慶典，“蒙古之慶典則舞蹈筵宴以慶之”，既推舉忽圖刺為可汗，所以要“繞蓬松繁茂樹而舞，直踏出沒肋之蹊，沒膝之塵矣”。繞樹而舞或圍成圓圈起舞為游牧民族舞蹈的原始形式。“在繁茂的樹陰下，跳舞歡宴，把雜草踏爛，地皮也踏破了”。《蒙 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

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古舞蹈文化》中記載，古代蒙古的游牧部落以“庫倫”的形式居住，每個“庫倫”都是圓形的，部落首領(lǐng)的帳篷居中，其他人家層層圍著它，所以他們習(xí)慣于圍成圓圈載歌載舞，還喜歡頓足踏步。元代從草原進入大都市仍流行這種舞蹈形式。而且在宮廷巍峨的殿堂里，宴會上也歡舞踏歌，《輟耕錄》記載：“黃羊尾，文豹胎，玉液淋漓萬壽杯。九殿高紫帳暖，踏歌聲里歡如雷?！敝两衩晒抛迕耖g的《安代》中還保留著這種即興踏歌的形式，雖有種種不同的傳說，但從動作特點看是和踏歌一脈相承的。莫德格瑪?shù)难芯空J為是《德布恩勒特踏舞》。

中國內(nèi)蒙古自治區(qū)以及吉林、黑龍江等省蒙古族聚居地區(qū)的民間舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯(lián)系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形態(tài)，在新石器時代、青銅時代鑿刻的陰山崖畫、烏蘭察布崖畫中，有著生動真實的表現(xiàn)。在古代，蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈，如“白海青”（白鷹）舞、熊舞、獅子舞、鹿舞等。這些舞蹈作為獨立的形式，大都失傳，但在薩滿舞中仍有反映。

1.2 風(fēng)格特征

草原上的游牧生活是以家庭為單位的，多是“逐水草而居”進行放牧，居住在便于搬遷的氈房(俗稱蒙古包，即古代的穹廬)之中。除了祭天慶典、部落聯(lián)盟、歡慶勝利等重大活動外，牧民們一般很難聚集在一起。《魏書.高車傳》有“合聚祭天，眾至數(shù)萬。大會，走馬殺牲，游繞歌吟忻忻”的記載，描繪了古代游牧民族盛大的歌舞活動。蒙古民族在“慶祝新可汗即位”“慶祝締結(jié)部落聯(lián)盟”以及戰(zhàn)爭勝利后才“舉部歡跳慶賀之舞”。至今蒙古地區(qū)仍保存有在一年一度的那達慕大會上歡聚盡情歌舞的風(fēng)習(xí)。而在日常生活中，居住在草原深處的牧民們，或信馬游韁放聲歌吟，或坐下彈唱民歌故事。所以游牧民族更長于歌與說唱，他們的舞蹈則多是適于在氈房附近或氈房內(nèi)表演的形式。

游牧民族的生活中一刻也離不開馬，馬與游牧民族有著深厚的感情。馬是交通工具、運輸工具，馬肉可食，馬乳可飲又可釀酒，馬皮的用處也很多。牧民心目中馬是不會說話的忠實朋友，馬通人性、解人意，而且會關(guān)心主人，戰(zhàn)斗中馬可以幫助騎手擺脫困境，崎嶇山路、茫茫草原馬能識途。馬可以加快速度贏得時間，無異于擴大了人手和腳的作用，至今馬仍是打獵、牧放、軍事上不可缺少的工具，仍是游牧民族舞蹈中最為常見的形象。草原文化型民間舞蹈中馬的形象不 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

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是外形的模擬，而是把馬的特征和牧人對它的深切感情融會于舞蹈造型上，通過肩部的動作和上身的動態(tài)展示出來。蒙古族由于長期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點。蒙古族民間舞蹈主要有以下幾種：

一是盅碗舞。盅碗舞一般為女性獨舞，具有古典舞蹈的風(fēng)格。舞蹈利用富有蒙古舞風(fēng)格特點的“軟手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈語匯，表現(xiàn)盅碗舞典雅、含蓄的風(fēng)格。興安盟民間流傳的盅碗舞，舞姿質(zhì)樸簡單，沒有嚴格的規(guī)律動作。

二是筷子舞?？曜游枰约绲膭幼饕婇L，一般由男性表演。動作雖簡單，但卻以技巧取悅觀眾，故有一定的表演性質(zhì)。在興安盟民間流傳的筷子舞，既有男性獨舞，也有男女群舞。在表演形式上由單手執(zhí)筷子發(fā)展為雙手執(zhí)筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈語匯也更加豐富。因此舞蹈顯得歡快、明朗、新穎，淋漓盡致地表現(xiàn)了蒙古族熱情、開朗、剽悍、豪邁的民族個性。

三是安代舞。安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫倫旗。最初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災(zāi)的意思，后來才慢慢演變成為表達歡樂情緒的民族民間舞蹈。傳統(tǒng)的安代舞，有準備、發(fā)起、高潮、收場幾個程序，都由“博”來主持。隨著歷史的發(fā)展和社會的進步，興安地區(qū)帶有迷信色彩的安代舞已不復(fù)存在，而是把它作為一種民間歌舞傳承下來。

四是查瑪。查瑪是藏傳佛教為了弘揚佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術(shù)活動。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

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第2章 蒙古族民間舞的文化認識與問題

2.1美學(xué)認識

重視蒙古傳統(tǒng)舞蹈的美學(xué)研究，包括舞蹈美學(xué)在內(nèi)的藝術(shù)理論研究非常重要。我認為，蒙古民族在歷史發(fā)展中已形成了詩歌(史詩)、音樂、舞蹈三位一體的藝術(shù)體系，舞蹈美學(xué)思想也基本形成。但舞蹈美學(xué)研究不夠系統(tǒng)或者還沒有來得及系統(tǒng)化，理論上模棱兩可、含糊不清，只滿足于某種自然狀態(tài)不行，特別是處在當今這個變化萬千的時代，隨波逐流或在迷霧中前行將會丟失民族藝術(shù)的整體性，從而導(dǎo)致一個民族的文化藝術(shù)走向衰亡。這些很值得我們深思和警惕。出于這樣的想法和緊迫感，近年來我從收集整理“蒙古諸部族舞蹈名詞術(shù)語蒙漢雙解資料”入手，立項研究“蒙古諸部族舞蹈審美特征”并在此基礎(chǔ)上撰寫了《蒙古舞蹈美學(xué)概論》。

在《蒙古舞蹈美學(xué)概論》一書中，我把蒙傳統(tǒng)舞蹈的名詞術(shù)語歸納整理，闡釋和提煉其中蘊含的審美情趣和美學(xué)內(nèi)涵，并由此提升形成美學(xué)語體系，通過這一過程試圖概括和研究蒙古舞蹈美學(xué)思想。蒙古舞蹈名詞術(shù)語里蘊含了十分豐富的美學(xué)思想。我很自信地把蒙古舞蹈里大部分名詞術(shù)語提升為為美學(xué)術(shù)語，其中為數(shù)不少的美學(xué)術(shù)語出自我本人的藝術(shù)實踐。我把自己在藝術(shù)實踐中練就的高難技巧，亦即人們通常說的“莫德格瑪絕技”加以技藝分析、研究，對一部分“絕技”進行規(guī)范、界定，并追蹤研究和加注記載。

2.2出現(xiàn)的問題和解決方案

以往出現(xiàn)了一些錯的做法，把一些動律美簡化。如此一來只是教了動作，而把美的趣味丟掉了，把民族特色淡化了。這樣的做法，恰恰把蒙古舞蹈文化中的精髓剝離了，只保留了動作，卻稀釋了舞蹈中文化的含金量，降低了美學(xué)高度，這顯然是一種文化藝術(shù)滑坡的趨向，應(yīng)引起足夠的警覺!一個民族文化的血脈是任何東西都不可以替代的。假如把蒙古民族語言里的“音韻”、音樂里的‘樂韻”、舞蹈里的“舞韻”剝離掉，還能有蒙古詩歌、蒙古音樂、蒙古舞蹈中美的文化內(nèi)涵嗎?還能有蒙古舞蹈審美情趣和美學(xué)嗎?這樣做的結(jié)果算不算蒙古舞蹈文化的異化呢? 蒙族“馬舞”應(yīng)設(shè)立專項研究，蒙古人騎馬、愛馬、贊頌馬，不僅僅是詩歌、重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

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小說里有，舞蹈中同樣盛行不衰?！榜R舞”系列是蒙古舞蹈文化的根基，也是支撐我國蒙族舞蹈藝術(shù)的一根頂梁柱?！榜R舞”集中表現(xiàn)了蒙古男子的氣魄，充分體現(xiàn)了這個馬背民族的氣概。騎馬有不同的情景，是“走馬”、“戰(zhàn)馬”還是“賽馬”?這些全靠演員的藝術(shù)想象來表現(xiàn)。舞臺上“騎”的是心中的那匹“馬”，只有通過藝術(shù)家高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，才能在藝術(shù)的真實中表現(xiàn)出生活的美。

從上世紀四十年代開始，賈作光、寶音巴圖、仁·甘珠爾扎布、青巴圖、烏力吉圖、查干朝魯、葉西諾爾布、寶音套克圖等，直到六十年代內(nèi)蒙歌舞團的《馬刀舞》以及《布里雅特婚禮舞》、《牧人舞》、《牧馬》里“馬舞”動作的語匯和技藝，都表現(xiàn)了蒙古民族的審美情趣，塑造了蒙古人的性格。這些作品曾轟動北京、轟動全國，足跡遍布大江南北。上述老一代的蒙族舞蹈藝術(shù)家們奠定了“馬舞”系列的雄厚根基。后來，中央民族大學(xué)馬躍教授編導(dǎo)的《奔騰》再次把蒙族“馬舞”系列推向了高潮。

2.3教學(xué)建設(shè)

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，藝術(shù)教育越來越受到社會、學(xué)校、家庭的重視，而作為藝術(shù)教育的主要內(nèi)容——舞蹈教育，也在這樣的一個環(huán)境背景下與其它藝術(shù)門類百花齊放。對于基礎(chǔ)教育而言，最主要的任務(wù)，就是轉(zhuǎn)變教育觀念，實施素質(zhì)教育，打破原來的“言傳身授”的古老教育模式，使舞蹈教育開辟一片新的天地！

蒙古族民間舞基訓(xùn)教材的整理，是以蒙古族各種民間舞蹈，達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族一些民間舞蹈素材為基礎(chǔ)進行的。整理過程中，蒙古族舞蹈家們在保持舞蹈的草原氣息的基礎(chǔ)上，同時突出訓(xùn)練性與規(guī)范化的要求，逐漸形成了系統(tǒng)的教材。教學(xué)實踐中，又不斷地從舞臺節(jié)目中吸取新的內(nèi)容，使教材更為完整。

教材中肩部與臂部的訓(xùn)練，基本上概括了蒙古族民間舞蹈中各種肩、臂的動作，有：硬肩、軟肩、圓肩、甩肩、碎抖肩，硬手、軟手、壓腕、彈腕、翻腕等動作，而且使這些動作結(jié)合不同人物表現(xiàn)出來，使它們具有藝術(shù)生命力。馬步的訓(xùn)練素材來源于本世紀50年代反映牧民生活的創(chuàng)作節(jié)目，把它們整理成循序漸進的“輕騎”“走馬”“跳吸”“撩彈”“勒馬”等各種造型的馬步訓(xùn)練教材。有了這兩個基訓(xùn)部分和其他訓(xùn)練與表演部分，就形成了具有蒙古族風(fēng)格特點的系統(tǒng) 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

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教材。蒙古族舞蹈家們經(jīng)過三十年教學(xué)實踐后，1988年又在原教材的基礎(chǔ)上編纂出版了《蒙古族舞蹈基本訓(xùn)練教程》,使教材更為系統(tǒng)、規(guī)范，在培訓(xùn)學(xué)員、演員方面，起到極其重要的作用。

《蒙古族舞蹈基本教程》中，包括繞圓、擰轉(zhuǎn)、橫擺扭、擰傾等四種主要動律，包括肩部、上肢、下肢、腰部等訓(xùn)練部分，包括各種基本步法、馬步以及跳、轉(zhuǎn)等技巧訓(xùn)練。教材中除蒙古族民間舞蹈幾種典型形式都有組合外，還附有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春族民間舞蹈的基本動作與組合。動律是一種民間舞蹈的精髓，是一個民族生命律動的形象化，又是舞者性格、氣質(zhì)、風(fēng)貌的顯現(xiàn)。從舞蹈專業(yè)特征上分析，它包括動作、身法、神態(tài)、造型、韻律以及音樂節(jié)奏等多種因素的融合體。該教程中，對于蒙古族民間舞蹈四種主要動律的提煉，是蒙古族舞蹈家們對蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈、現(xiàn)代舞臺藝術(shù)舞蹈，經(jīng)潛心研究、融會貫通的藝術(shù)升華。并為其他民族民間舞蹈的教材整理，提供了寶貴的經(jīng)驗。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

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結(jié) 論

舞蹈是一種文化現(xiàn)象，又是動態(tài)性的形象藝術(shù)，對它的文化探索，自然應(yīng)該在動態(tài)中、典型環(huán)境中運用各種文化知識進行研究。

中國各民族的民間舞蹈中，都不同程度地積淀著本民族的民族審美心理、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象，而且對于民族的形成、遷移居住環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)等各個方面都有所反映。舞蹈文化的探索，就是對舞蹈的內(nèi)容與形成以及和舞蹈有關(guān)的活動進行探索。中國民間舞蹈中有許多奇異的文化現(xiàn)象，常使人感到驚奇、有趣。例如：為什么有些舞蹈要在一定節(jié)日、場地、氣氛中進行？為什么把“一順邊”的動作舞得那么美？為什么許多民族都有戴面具表演的民間舞蹈，它們與中國古代的驅(qū)儺有何源流關(guān)系等等，都屬于民間舞蹈文化探索的范圍。然而單純地依靠舞蹈本身進行研究，是無法弄清其源流始末的，還必須借助社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)以及人類學(xué)的研究成果，縱橫探索民間舞蹈形成的文化背景，探索它們的多種文化因素，從而促進中國民間舞蹈文化這一新學(xué)科的建設(shè)。

民間舞蹈是一個民族文化的重要組成部分，運用其他學(xué)科的原理與方法縱橫探索舞蹈文化時所得的研究成果，由于是既有形象，又有文字，兩種文化交融于一體的文化成果，所以對其他學(xué)科也有參考價值，或許還能彌補其他學(xué)科研究中的空白。

蒙古族舞蹈文化自身所包含的愉悅深遂豪情莊重幽默強悍等多樣風(fēng)格的作品都要有因為這是蒙古族舞蹈文化自身傳承與發(fā)展的需要。對蒙古族舞蹈文化的發(fā)掘與表現(xiàn)不利作為一個在中國歷史上頗有建樹的民族橫跨歐弧歷史版罔世界第一文化的多元性和復(fù)雜性也不能只是極度的痛苦和極度的無奈就能表現(xiàn)完的，它需要多種風(fēng)格多種形式。再來就是對蒙古族舞蹈的教學(xué)與創(chuàng)作不利因為這種模式的泛濫導(dǎo)致近幾年蒙古族舞蹈教學(xué)與創(chuàng)作日益單調(diào)類同多了也就膩了，自然走教學(xué)和創(chuàng)作風(fēng)格多元化的道路成為一科必然。

舞蹈界前輩給我們留下了多的東西特別在蒙古族舞蹈教材方面不僅有系統(tǒng)成套的教材也有建構(gòu)這些教材的方法以及如何建設(shè)好這些教材的思考在今天文化傳播交 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

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流如此頻繁的日子里顯得就更為重要。因為中華民族舞蹈的傳承與發(fā)展需要我們認清過去的同時也要面向未來只有這樣我們才會知道在學(xué)科的發(fā)展過程中該堅持些什么該揚棄些什么，而她編撰的教材以及建構(gòu)這些教材的具體方法和思考恰好提供了這樣的一個參照使得我們不會重蹈覆轍未來的路會更加好走。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

參考文獻

參 考 文 獻

莫德格瑪著作，《蒙古舞蹈文化》 中國婦女出版社 1990年版 高守賢著作，《舞論集》內(nèi)蒙古教育出版社 1998年版 王景志著作，《中國蒙古族舞蹈藝術(shù)論》內(nèi)蒙古大學(xué) 2009年版

中華民族民間舞蹈集成編輯部編，《中華民族民間舞蹈集成 內(nèi)蒙古卷》中國ISBN中心 1994年版

內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)研究所等編，《內(nèi)蒙古民族民間舞蹈》內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)研究所等編 1988年版

莫德格瑪 娜溫達古拉著作，《蒙古舞蹈美學(xué)概論》民族出版社 2006年出版 斯琴塔日哈著作，《蒙古族舞蹈基本教程》內(nèi)蒙古人民出版社 1988年出版 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）

附錄A：XX公式的推導(dǎo)