讀《國學(xué)經(jīng)典》有感1

儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典。《國學(xué)經(jīng)典誦讀》、《朝讀經(jīng)典》、《三字經(jīng)》……這些都是國學(xué)，這些都是中國文化的精髓。國學(xué)是先人用盡一生總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，這些沉積著一個(gè)偉大的民族而不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒?，教?huì)我們分清美丑，明辨是非。國學(xué)教我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的'真諦，從一件小事，一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。

每天我們定時(shí)翻開這本好書，里面有許多為人處事的大道理，它們給了我許多啟示。比如：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。"使我明白了六種極好的品德在不好學(xué)的人身上，就會(huì)變成六種極壞的弊病，使我感受到了勤奮好學(xué)的重要。《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，它教會(huì)我如何做一個(gè)好學(xué)生，而“子曰：誨女之知乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！斌w現(xiàn)我們上課時(shí)，知道就知道，不知道就不知道，才是明智；而更要學(xué)會(huì)愛國，而“人則無法自拂土，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！倍U導(dǎo)我們要居安思危，要常備憂患意識(shí)防護(hù)……

而我印象最深的還是《朝讀經(jīng)典》，它讓我們領(lǐng)悟了一條偉大志向的路，而立了志就等于了成功?！胺?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培育灌溉，勞苦無成矣?！边@句話更是體現(xiàn)立志是多么重要了；而不自強(qiáng)也不行自強(qiáng)可是中華民族的傳統(tǒng)美德，“天行健，君子自強(qiáng)不息?！闭f明君子更應(yīng)該要發(fā)奮圖強(qiáng)；并且還要有恒心，有了堅(jiān)持不懈的努力，什么事都能成功。而“雖有天下易生之物也，一曝十之，十日寒之，未有能生者也”更是闡明我們要堅(jiān)持才會(huì)成功，否則就會(huì)失敗……

人類幾千年的文化并非簡單的能夠被精華和璀璨來形容的，只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。忘記歷史就是忘記未來。讀書好似爬山，爬的越高，望的越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿。讓我們多讀這些書，讓國學(xué)和我們一起長大吧！

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感2

最近，我們讀了一本書—《國學(xué)經(jīng)典》，從中我感悟良多。

孝—”百善孝為先“

在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌?！笨鬃诱J(rèn)為，孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強(qiáng)調(diào)孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色?！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎?！边@句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在，不遠(yuǎn)游?！毙㈨樃改傅乃枷朐凇兜茏右?guī)》及其他國學(xué)中均有體現(xiàn)，古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀(jì)的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì)以先人為楷模，不斷改進(jìn)自己。

誠—“言而無信，不知其可?！?/p>

”誠者，物之始終。不誠，無物?！币馑际?，世界萬物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸。我的爸爸是個(gè)生意人，一直堅(jiān)守”以誠為本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并沒有這樣做，而是語重心長得說：”我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的好處，眼前的利益，而失去了真正的財(cái)富—誠信?！罢?yàn)樗恼\信，生意才會(huì)做得風(fēng)生水起，可見誠信于人是多么的'重要了！

《國學(xué)經(jīng)典》這本書教會(huì)了我許多為人為子的道理。我覺得：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，讓人擔(dān)憂。而正掀起的《國學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國人看到了希望，我相信，中華民族一定會(huì)擁有嶄新的明天！

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感3

我們偉大的祖國有著五千年悠久的歷史，中國文化更是博大精深。新學(xué)期以來，我們開設(shè)了國學(xué)經(jīng)典課，主要是學(xué)習(xí)有關(guān)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，而這本書傳承著歷史文化。

書中的名言警句、名人故事給了我很多啟示，我學(xué)會(huì)了很多處事的道理，也意識(shí)到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的孝道的故事給我留下了深刻的印象，令我感觸頗多。

俗話說得好：百善孝為先。讀了《弟子規(guī)》中的孝道的故事。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。父母對(duì)我百依百順，照顧無微不至，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，我反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來，溫和而又關(guān)切地說“沒有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆的.為我去做飯，而我還在埋怨著。現(xiàn)在回想起來我真是太不應(yīng)該了

父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無私的付出。他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生的那一絲絲銀發(fā)……

讓我們用心去體悟親情，感恩父母吧，愿天下的所有父母都能健康長壽，平安快樂的生活吧！

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感4

今天下午我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》。

講的是包拯是個(gè)孝子，包拯考中進(jìn)士，被授予大理評(píng)事，出任建康縣知縣。但是因?yàn)楦改咐狭?，走不?dòng)了，包拯想時(shí)時(shí)待在父母身邊，便推辭不去。后來又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù)，父母還是不想和他去赴任，于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過了幾年父母去世了，包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年。三年后，還猶豫不忍離去，鄉(xiāng)里的人多次勸他，又過了好久他才去做官。

讓我感受最深的是：父母在不遠(yuǎn)游，包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官，直到父母去世以后他還守孝了三年。

讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的故事，原來我們?nèi)疑钤谏钲?，由于爺爺奶奶年齡大了，想落葉歸根，所以回到了老家。媽媽擔(dān)心我們便向老板提出辭職，老板三翻五次的'挽留，并加工資希望媽媽能留下來，媽媽想到我們依然決定辭掉不錯(cuò)的工作回家。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎？

通過這兩個(gè)故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負(fù)擔(dān)，做自己力所能及的事。比如：自己穿衣服、幫父母掃地、洗腳等這些小事做起，做個(gè)孝敬父母的孩子。

我以后一定要做一個(gè)幫父母做事，孝敬父母的好孩子。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感5

儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典?！短圃姟?，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，《增廣賢文》，《論語》，《菜根潭》……這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。

國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。

國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的民族不變的.精魂，國學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝?huì)我們分清美丑，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。

國學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì)，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。

《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃右簧贾鲝垺叭省?，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜??！墩撜Z》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

“《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書?！边@是世人對(duì)它的評(píng)價(jià)?！霸浦惺澜?，靜里乾坤；冷靜觀人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落?！比松褪沁@樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?！恫烁T》，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無窮趣味。我覺得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會(huì)，教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)人生。

《道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的，它總能用一句短小而精辟的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線——不計(jì)較得失，無論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對(duì)。看輕人生的權(quán)勢名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢名利都看輕了，世間就安靜了。

讀“中華民族傳統(tǒng)文化的載體——國學(xué)”有感

平湖二小

杜英

在八國聯(lián)軍鐵蹄下、又經(jīng)歷了長達(dá)八年之久的日本帝國主義的肆意踐踏，我中華民族依然傲立于世，這源于我中國幅員遼闊、地大物博，人口眾多，文化深厚更是重要因素。中華文化所昌導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信，在五千年的歷史長河中，形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、仁愛和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而中華民族五千年博大精深的傳統(tǒng)文化精華都濃縮于《國學(xué)》，《國學(xué)》成為了中華民族傳統(tǒng)文化的載體。

最近我開始閱讀《國學(xué)經(jīng)典》。讓我對(duì)國學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感受?！秶鴮W(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論使我受益匪淺。其中讓我印象最深的是孔子的教育理念。讓我懂得了如何學(xué)習(xí)、如何教育學(xué)生。

1.關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”；其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”；第三，專心致志，知難而進(jìn)?？鬃釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也?！钡谒?，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

2.關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。

孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！薄皽毓识?，可以為師矣。” 與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

3.關(guān)于教學(xué)方法

孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則是“因材施教”宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：“夫子教人，各因其材”。于是，有了“因材施教”的名稱。之前我對(duì)“因材施教”知其名卻體會(huì)不深，我班有好幾個(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常不完成作業(yè)，于是我每天空出時(shí)間監(jiān)督他完成作業(yè)，可收效不大，因?yàn)檫^后給他相同的題，他還是不會(huì)做。當(dāng)我看到“孔子十分留意觀察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個(gè)性、需要而給予不同的問答?！睍r(shí)，我細(xì)細(xì)的反思了我的教學(xué)方法，不僅耗時(shí)、累人，還沒有收獲。我的教學(xué)行為到低存在那些不足。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程，因此他在教學(xué)實(shí)踐中特別重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。啟發(fā)一詞也由此而來

孔子無論上課還是答疑，都非常注意方式方法，循循善誘，從而讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識(shí)，懂得了深?yuàn)W的道理。我想，他教育的成功，其中一個(gè)重要原因，就是他講究教育方式方法，這是我們教師必備的一種品質(zhì)。

此外，《國學(xué)》還教會(huì)我如何做人、如何做事、如何與人相處、如何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂、如何構(gòu)建和諧……。

在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，把“國學(xué)經(jīng)典”中精髓理念融入于工作和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。