第一篇：經(jīng)濟學(xué)與社會生活讀后感

《經(jīng)濟學(xué)與社會生活》讀后感

“品味社會生活百態(tài)，閱悟經(jīng)濟理論千資”。當(dāng)我手捧著這本書的時候，這句活深深地吸引了我。帶著品味和閱悟的心情，我讀完了這本書。尤其是對關(guān)于社會保障與醫(yī)療保險的章節(jié)有一些自己的感觸。

日常生活中，我們對生活困難的人總是心里有一份憐惜，忍不住會出于道義伸出援手，這其實是人類的天性。數(shù)千年前，我們就有互助互濟的道德觀念。而社會保障制度的最原始形式可能也就是社會救助。隨著經(jīng)濟的發(fā)展這種社會救助逐漸發(fā)展成趨于健全的體制。

社會發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展是人類發(fā)展的兩個方面，社會保障在此被劃入了社會發(fā)展的范疇。這種劃分表明，社會保障不能僅視為經(jīng)濟政策，單純?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展服務(wù)，這是對社會保障的“短視”和曲解。社會保障水平本身就是社會發(fā)展的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，社會保障是目標(biāo)（共享、穩(wěn)定、公正、和諧）而非手段。相反，經(jīng)濟發(fā)展為社會發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，從這個角度來看經(jīng)濟政策更是實現(xiàn)社會目標(biāo)的手段。

貧困問題與社會保障：貧困是衍生于經(jīng)濟。貧困的致因由個人因素為主導(dǎo)逐漸發(fā)展到社會因素為主導(dǎo)，這是需要國家出面解決貧困問題的主要原因。貧困雖然屬于經(jīng)濟問題，但簡單地增加財富并不能解決貧困問題，而需要通過社會保障等再分配手段

才能實現(xiàn)目標(biāo)。

社會公平與社會保障：“在平等中注入一些合理性，在效率中注入一些人道”這是阿瑟.奧肯關(guān)于平等與效率的精辟論述。就社會保障而言，公平更是它的本質(zhì)特色。社會保障的公平性我覺得可以理解為兩層含義：一是公平是社會保障追求的目標(biāo)之一，社會保障制度通過各項制度安排促進社會成員獲得更公平的參與機會，維持社會成員發(fā)展的起點公平與過程公平，并縮小發(fā)展結(jié)果的不公平；二是社會保障制度內(nèi)在的公平性，在保障范圍、保障待遇、保障過程中，社會保障制度安排都遵守了公平性原則。生產(chǎn)與分配：社會保障屬于分配與再分配領(lǐng)域，經(jīng)濟發(fā)展與社會保障的關(guān)系可以簡單化為“生產(chǎn)與分配”，生產(chǎn)與分配實際上是“依賴與協(xié)調(diào)”的關(guān)系。社會保障正是一種“維護生產(chǎn)效率的同時對收入分配進行合理調(diào)節(jié)，最終實現(xiàn)整個社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展”的機制。

經(jīng)濟體制與社會保障：主要是指計劃經(jīng)濟或是市場經(jīng)濟體制下的社會保障制度安排。經(jīng)濟體制是社會保障制度的物質(zhì)基礎(chǔ)，不同的體制下社會保障制度截然不同。如計劃經(jīng)濟體制下的國家保險，市場經(jīng)濟體制下的社會保險，不同的社會保障制度必然具有與經(jīng)濟制度的內(nèi)在契合性。市場經(jīng)濟成為目前主流經(jīng)濟體制，市場經(jīng)濟存在的市場失靈痼疾使得社會保障等國家調(diào)控政策的存在具有了必然性。市場經(jīng)濟的經(jīng)濟主體多元性、市場競爭性、法制性、開放性特征也決定了現(xiàn)代社會保障制度的普遍化、法制化、社會化。應(yīng)該關(guān)注的是，我們國家的社會主義市場經(jīng)濟體制的“市場化”到底到了什么程度？只有清楚了這一點，才能設(shè)計出與之相匹配的社會保障制度。

經(jīng)濟政策與社會保障：一般認(rèn)為經(jīng)濟政策的目標(biāo)是經(jīng)濟增長，但我認(rèn)為，經(jīng)濟增長只是經(jīng)濟發(fā)展的“量”的衡量，發(fā)展應(yīng)該包括“質(zhì)”與“量”兩兩個方面。經(jīng)濟發(fā)展與社會保障中有幾個需要重點關(guān)注的領(lǐng)域：一是社會保障與勞動力市場，社會保障會對就業(yè)政策產(chǎn)生影響；二是社會保障與資本市場，對儲蓄、投資產(chǎn)生收入效應(yīng)和替代效應(yīng)；三是社會保障與公共財政，社會保障是公共財政主要組成部分，對其收支差生影響。

第二篇：《經(jīng)濟學(xué)與生活》讀后感（精選）

《經(jīng)濟學(xué)與生活》讀后感

經(jīng)濟學(xué)是一門經(jīng)世致用的實用科學(xué)。與社會生活密切相關(guān)。經(jīng)濟學(xué)的研究對象，既包括政策制定者如何“經(jīng)國濟世”的大謀略，也包括一家一戶怎樣打醋買鹽的小計劃。經(jīng)濟學(xué)存在于每個人的日常行為中，每個人在生活中都在有意無意地運用經(jīng)濟學(xué)規(guī)律進行選擇和取舍，消費、投資、理財、談判、營銷、管理乃至人際交往、職場競爭、愛情婚姻等，都是一種經(jīng)濟活動，都包含一些經(jīng)濟學(xué)規(guī)律。經(jīng)濟學(xué)是一門生活化的學(xué)問，經(jīng)濟學(xué)就在我們身邊。

通過對書生的熟讀讓我們知道了根據(jù)普及經(jīng)濟基礎(chǔ)知識、提倡科學(xué)生活方式的。發(fā)解了經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)篇、政治經(jīng)濟篇、財政篇、稅收篇、房地產(chǎn)篇、金融與投資篇。掌握了公眾生活中所需的各種經(jīng)濟知識。

內(nèi)容上堅持實用性、針對性原則，選取了我們關(guān)注的經(jīng)濟生活熱點問題，采用問答方式釋疑解惑，使高深的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂、可以運用的“工具”。

其中印象最深的是我們都經(jīng)歷過或看到過這樣一些情景：帶上密友去相親，結(jié)果促成了密友的一段姻緣；在考研與就業(yè)的無奈選擇中，不知何去何從；懊悔于曾經(jīng)荒廢的美好時光，不能自拔；忘了帶錢，樓下的小販不允許你先帶走西瓜再把錢送來??

為什么你被密友取代？為什么你會迷茫？后悔有用嗎？小販為什么這樣不信任你？這些謎底都能在經(jīng)濟學(xué)中一一揭開：你不懂得你和密友各自的比較優(yōu)勢；你沒有算清楚考研和就業(yè)的機會成本；你不知道過去的事情就是覆水難收，屬于沉沒成本；你不清楚小販和你在進行一次性博弈?！斑@就是經(jīng)濟學(xué)，它是研究人類一般事物的學(xué)問?！痹缭?9世紀(jì)，著名經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾就曾這樣評價經(jīng)濟學(xué)。西方經(jīng)濟學(xué)家以實證分析和歸納法，從客觀實際出發(fā)，從現(xiàn)實中“什么是人”人手，提出了“經(jīng)濟人”和“理性行為”假設(shè)。正如凱特·李維的一句話：裝一個燈泡需要多少個經(jīng)濟學(xué)家？這要看你的假設(shè)而定。所謂經(jīng)濟人就是“會算計，有創(chuàng)造性，能獲取最大利益的人”，理性行為也稱最大化行為，是指人們的行為目標(biāo)是追求個人利益的最大化。我們?nèi)绾纬蔀椤敖?jīng)濟人”，如何讓每次行動達(dá)到“理性行為”的標(biāo)準(zhǔn)，這就需要經(jīng)濟學(xué)的幫助。

經(jīng)濟學(xué)家對事物有一套獨特的思考和解釋方式。一般人聆聽一個經(jīng)濟理論，在領(lǐng)悟這些理論之后，常會對經(jīng)濟學(xué)家能從紛亂中建立起條理的本領(lǐng)感到著迷。當(dāng)然，對日常所遇到的事物，絕非僅有經(jīng)濟學(xué)家才擁有一套自己的思考方式，其他領(lǐng)域的學(xué)者也一樣會以自己最熟悉的架構(gòu)去分析所觀察到的事物。以眼前經(jīng)過的一輛汽車為例：一輛進口紅色跑車迅速駛過眼前，不同學(xué)科背景的人關(guān)注的角度是不同的。

物理學(xué)家關(guān)注的是這輛車的內(nèi)在設(shè)計是否符合工學(xué)原理社會

學(xué)家也許關(guān)注更多的是這輛跑車主人的社會地位，并由此展開聯(lián)想；心理學(xué)家則從火紅的外觀顏色聯(lián)想到汽車的主人可能性格熱情奔放，但是缺乏內(nèi)在安全感；而經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注的則是，從購車的動機到需求理論，再到汽車的主人是否達(dá)到了效用最大化，以及影響效用的諸多因素，如汽車價格、汽車的油率、其他車型的售價，等等。視角不同，理論不同，結(jié)論也就不同。無疑，經(jīng)濟學(xué)家是一個理性的人，他的分析判斷都是以理性為標(biāo)準(zhǔn)進行的。經(jīng)濟學(xué)能夠給予人們一個全新的思考問題的角度和全新的嘗試。正如凱恩斯所說，經(jīng)濟學(xué)的理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，而是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。經(jīng)濟性的思考就像魔術(shù)師頭上的帽子，看起來平凡無奇，但是一放到魔術(shù)師的手中，就會產(chǎn)生無數(shù)的驚奇。不過你了解了其中的訣竅之后，同樣可以變出讓所有朋友驚奇的把戲。這些奇跡可以激發(fā)你的好奇心。為什么電影明星的報酬如此之高？為什么有些年份找工作容易，一些年份找工作難？ 另外，你還可以在生活中輕松地做出決策，過上有清晰思路的生活。比如，你將要決定在學(xué)校里待多少年，你決定支出和儲蓄的比例，你對你管理的企業(yè)的產(chǎn)品怎么定價。所有這些，都與經(jīng)濟學(xué)密切相關(guān)，都需要借助經(jīng)濟學(xué)知識和原理加以分析解釋。經(jīng)濟學(xué)也許不能使你避免成為乞丐，但是它可以告訴你：為什么你站在乞丐的隊伍里。經(jīng)濟學(xué)是一門研究如何抉擇的學(xué)問。它所研究的對象，既包括政策制定者如何“經(jīng)國濟世”的大謀略，也包括一家一戶怎樣打醋買鹽的小計劃。所以無論你是鮮衣華蓋之輩，還是引車販漿之人，經(jīng)濟學(xué)都與你息息相關(guān)。可以說，經(jīng)濟學(xué)是一門生活化的學(xué)問。經(jīng)濟學(xué)對生活的分析不一定總是正確，更不會唯一正確。這不僅是因為經(jīng)濟學(xué)是一門仍在發(fā)展的學(xué)科，而且還在于我們的學(xué)識，以及對生活的感受有限，通過《經(jīng)濟學(xué)與生活》，我們可以輕松、快速地學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟學(xué)的基本知識和原理，提高自己的經(jīng)濟學(xué)水平，學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)的視角和思維指導(dǎo)自己的行為，以最小的投入獲得最大的收益，少受損失，少走彎路，創(chuàng)造財富，獲得幸福。

第三篇：讀后感生活與經(jīng)濟學(xué)

生活與經(jīng)濟學(xué)

男人30而立，像我們廣東地區(qū)很多男生來說，準(zhǔn)備奔三的我們也是需要緊張一下關(guān)于婚姻的事情。自21世紀(jì)的來臨，中國加入WTO以后，中國的經(jīng)濟發(fā)展，我們都是有目共睹的，看看身邊的人，身邊的事，都知道我們生活是好了，很多以前夢寐以求的生活，只要努力，相信自己，都可以一步一步地實現(xiàn)起來。開小汽車，住小區(qū)洋房，有時間就和朋友出去吃吃飯聚聚等等。連媽媽也笑著說，退休了，在家沒事同學(xué)也會聚一起吃吃聊聊玩玩。可是，工作了幾年的我，身邊一個一個同學(xué)，一個一個同事結(jié)婚的現(xiàn)象，讓我對很多東西都產(chǎn)生疑問和不解。很高興的是我進的公司是需要了解和接觸很多關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的點點滴滴…?近段時間我遇到一本書，”每天學(xué)點經(jīng)濟學(xué)”!對于我這個沒有正式學(xué)過經(jīng)濟學(xué)的人來說，這么的一本書，寫出了很多比較基本的經(jīng)濟學(xué)概念和用很簡單和很容易理解的語言讓我們懂得更多這方便的知識。

到了今天經(jīng)濟學(xué)對于我們來說，已經(jīng)和陽光?？諝夂退粯硬豢扇鄙伲嬖V了我們什么是經(jīng)濟學(xué)?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)點經(jīng)濟學(xué)。?

經(jīng)濟學(xué)是一門真正的現(xiàn)代科學(xué)，真正了解經(jīng)濟學(xué)，并能為己所用的人不多，自從1776年，亞當(dāng)斯密發(fā)表了<<國富論>>以來，經(jīng)濟學(xué)就歷經(jīng)了漫長發(fā)展和變化，到今天已是博大精深了。在身邊的生活跟我們息息相關(guān)的事例太多了。書中也列出了不少。

為什么同一種型號的手機，在百姓和學(xué)生間會有懸殊的售價？為什么在粗糧和細(xì)糧之間，玉米的市場價格有時會超過小麥？為什么某種商品價格猛漲，人們反而爭先恐后地?fù)屩ベ徺I？為什么把錢存進銀行生利，儲戶幾年后發(fā)現(xiàn)自己反而賠了錢？為什么已經(jīng)提高香煙征稅，對控制吸煙的效果依然不甚明顯？為什么學(xué)經(jīng)濟學(xué)的研究生，幾個人要聯(lián)合起來到街頭擦皮鞋？為什么人民幣在不斷升值，變得更加值錢后反而又生新煩惱？為什么產(chǎn)品比原料還便宜，這種市場競爭優(yōu)勢反而隱藏風(fēng)險？ 為什么中國制造風(fēng)靡全球，經(jīng)濟學(xué)家們對此卻一直憂心忡忡？

從2007年下半年開始，通貨膨脹成了人們最熱門的話題之一。“糧價漲了，油價漲了，豬肉價漲了，房價更是在漲??”可以說是漲聲一片。我們必須得了解點基本的經(jīng)濟學(xué)，讓我們在日常生活中，了解到很多很多我們該知道的，該如何去面對和處理。

我們現(xiàn)在就進入一個通脹的時代，所以我們也得了解。不了解的人就只會知道現(xiàn)在物價高了。工資又沒有提高。生活苦了。但其實盡管是在通貨膨脹的時候，人們往往賺得更多。

通貨膨脹可以分成好幾類，在不同的通貨膨脹對人們生活以及社會經(jīng)濟的影響也不相同。1．溫和的通貨膨脹。這是一種使通貨膨脹率基本保持在2％~3％，最多不超過5％，并且始終比較穩(wěn)定的一種通貨膨脹。這種溫和的通貨膨脹能像潤滑油一樣刺激經(jīng)濟的發(fā)展，因此被稱為“潤滑油政策”。2．快速的通貨膨脹。這是一種不穩(wěn)定的、迅速惡化的、加速的通貨膨脹。在這種通貨膨脹發(fā)生時，通貨膨脹率較高（一般達(dá)到兩位數(shù)以上），人們對貨幣的信心產(chǎn)生動搖，經(jīng)濟社會產(chǎn)生動蕩，所以這是一種較危險的通貨膨脹。3．惡性的通貨膨脹。惡性的通貨膨脹也稱為極度的通貨膨脹、超速的通貨膨脹。這種通貨膨脹一旦發(fā)生，通貨膨脹率非常高（一般達(dá)到三位數(shù)以上），而且完全失去控制，其結(jié)果是導(dǎo)致社會物價

持續(xù)飛速上漲，貨幣大幅度貶值，人們對貨幣徹底失去信心。這時整個社會金融體系處于一片混亂之中，正常的社會經(jīng)濟關(guān)系遭到破壞，最后容易導(dǎo)致社會崩潰，政府垮臺。

從宏觀上來講，抑制通貨膨脹我們普通老百姓無能為力，主要是依靠政府進行調(diào)控，出臺相關(guān)的經(jīng)濟政策和措施，例如上調(diào)存貸款利率，提高金融機構(gòu)的存款準(zhǔn)備金率，實行從緊的貨幣政策，包括限價調(diào)控令、嚴(yán)禁哄抬商品價格等等。從微觀上來說，老百姓自身也可以采取一些措施，以應(yīng)對通貨膨脹。

依據(jù)中國人民大學(xué)中國宏觀經(jīng)濟分析與預(yù)測模型(CMAFM)測算，2011年我國將存在溫和的通脹，全年通脹率預(yù)計為4。5%，高點將出現(xiàn)在第二季度。近日很多機構(gòu)分析說，中國CPI通脹率將在7月或8月觸頂，9月份后將逐漸開始放緩，未來幾個月將至少上調(diào)一次存款準(zhǔn)備金率，可能將有一次或兩次加息。

說了這些現(xiàn)狀我們理解完以后還要學(xué)會怎么在生活上，工作上去應(yīng)對。首先，當(dāng)然是努力工作，多多賺錢，減少開支，以減輕通貨膨脹的壓力。其次，可以通過各種投資理財來抵消通貨膨脹對財產(chǎn)的侵蝕。但需要針對不同程度的通貨膨脹來考慮選擇投資理財?shù)墓ぞ?。最后我們就會了解到溫和的通貨膨脹是刺激?jīng)濟發(fā)展的潤滑劑，而快速或惡性的通貨膨脹，則是經(jīng)濟的殺手。

在書除了解釋了通貨膨脹這一經(jīng)濟現(xiàn)象。還有人民幣升值，之前我們常聽到的次貸危機。失業(yè)現(xiàn)象等等很貼切我們生活的主題話題和應(yīng)對策略。我覺得對我自己的生活都有了很大的指導(dǎo)性。真的是獲益良多。

第四篇：教學(xué)內(nèi)容與社會生活

教學(xué)內(nèi)容與社會生活,學(xué)生生活的關(guān)系?

開展生活化的信息技術(shù)課堂，要求我們必須去發(fā)掘生活中學(xué)生感興趣的一些大事和時事。根據(jù)實際需要調(diào)整教學(xué)主題，只要能使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，引出好奇心，激起同學(xué)們的濃厚興趣，我們的教學(xué)就成功了一半。例如：在教學(xué)《電子郵件》時，我們可以選擇愛心傳遞為主題開展教學(xué)，整節(jié)課以給四川的小朋友發(fā)送一封電子郵件為主線，將電子郵件的原理、特點、地址格式要求一起融入進來，使整節(jié)課水到渠成，又激發(fā)了學(xué)生們的同情心與愛心，我們何樂而不為。在信息技術(shù)課中任務(wù)的選擇應(yīng)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實的學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生帶著真實的任務(wù)進入學(xué)習(xí)情境，可促使學(xué)生實現(xiàn)積極的意義建構(gòu)。那么怎樣的“任務(wù)”才是真實的呢？具體地說，任務(wù)既要使學(xué)生感興趣，又要切合學(xué)生的生活實際，包括學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗和社會實際。這樣能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識、經(jīng)驗及表象，充分調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，從而主動地去學(xué)習(xí)。例如，在Word的“文本框”教學(xué)中，對教材經(jīng)過一些處理和再加工，設(shè)置了一些生活化而又與學(xué)生生活密切相關(guān)的任務(wù)：課前讓學(xué)生收集各種名片、請柬，目睹了簡單的名片和復(fù)雜的名片，比較中學(xué)生的欲望高漲，“我們能做出這么漂亮的名片或請柬來嗎？”，進而“制作名片”就自然而然地成為當(dāng)堂課要解決的任務(wù)。通過為將來的自己制作一張精致而富有個性的名片來展開課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生的理想在名片上得以體現(xiàn)，使學(xué)生在獲得知識的同時，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，獲得情感體驗，同時也滲透了德育。讓任務(wù)從生活中來，又用于生活中去，或許他們的語文、數(shù)學(xué)并不一定學(xué)的很好，但在信息技術(shù)課堂上他們是平等的，也許因此而使他跨出了自信的第一步。

三、導(dǎo)入、學(xué)習(xí)過程、作業(yè)的設(shè)計與實施 1.導(dǎo)入生活化 新課的導(dǎo)入，應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)出發(fā)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個貼近學(xué)生生活實際的情境?！斑x擇學(xué)生身邊的、感興趣的事物”，進行引入，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動機，使學(xué)生感受信息技術(shù)與日常生活的密切聯(lián)系，讓學(xué)生在生動具體的現(xiàn)實情景中開始信息技術(shù)的學(xué)習(xí)?！吧罨钡男抡n導(dǎo)入，能迅速引起學(xué)生的認(rèn)知共識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生自然地進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！吧罨钡男抡n導(dǎo)入有三種模式，即學(xué)生周圍環(huán)境導(dǎo)入，社會熱點導(dǎo)入和生活需求導(dǎo)入。學(xué)生周圍環(huán)境導(dǎo)入就是以學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的真實生活，如：他們所在的學(xué)校，學(xué)校周圍的景物，運動場上玩耍的情景等進行導(dǎo)入。如在教學(xué)演示文稿----《學(xué)校介紹》的制作時，以介紹學(xué)校來進行導(dǎo)入，先讓學(xué)生口頭介紹學(xué)校，“你對學(xué)校知多少？”，學(xué)生相互補充，氣氛熱烈。然后老師通過“現(xiàn)在就讓我們的介紹更加精彩！”引入到運用Powerpiont來制作介紹學(xué)校的多媒體。社會熱點導(dǎo)入就是以近期社會所流行的最熱門的話題進行導(dǎo)入。2008奧運會是當(dāng)前民眾最關(guān)心的話題，尤其是奧運福娃更是深入人心。在畫圖單元的教學(xué)時，我上了一堂《奧運郵票設(shè)計》的綜合練習(xí)課，把奧運吉祥物“福娃”、奧運會標(biāo)等圖片作為郵面圖案，在課上學(xué)生興趣十足，課堂氣氛活躍，很好利用了畫圖軟件中復(fù)制、粘貼方法及一些工具的設(shè)計了郵票齒孔，既達(dá)到了對技能的有效復(fù)習(xí)與鞏固，加深了對奧運的認(rèn)識，也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)以致用、合理運用的能力。

第五篇：經(jīng)濟學(xué) 讀后感

《經(jīng)濟學(xué)》 保羅。薩繆爾森華夏出版社 1999年版

當(dāng)初拿 到薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》一書時，手捧著這樣一本凝聚著大師無數(shù)心血與人類智慧結(jié)晶的厚重的書，我想，一定是內(nèi)容錯綜復(fù)雜而讓我學(xué)生絞盡腦汁才能看懂其冰山一角的教科書，擔(dān)心自己無法認(rèn)真地從頭到尾看完這本巨著而對心中的偶像有所不恭。在放假期間里我終于鼓起許久 以來都難得一見的勇氣翻開了《經(jīng)濟學(xué)》的第一頁，我下定決心要把它看完。從第一章緒論開始我就感覺到這本書并不像我先前所想象的那樣語言晦澀難懂，而是以 自然明了的辭藻將本應(yīng)繁雜的理論娓娓道來，甚至在描述上比我上學(xué)期的課本更簡單，越是大師，就越能用淺顯易懂的文字表達(dá)原本復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)原理。

保 羅·安東尼·薩繆爾森是當(dāng)代新古典經(jīng)綜合派領(lǐng)袖人物，正如美國著名經(jīng)濟學(xué)家斯坦利·費希爾在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學(xué)大辭典》中介紹薩繆爾森時所說的：“薩繆 爾森對經(jīng)濟理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。他從小就被譽為“才華橫溢的神童”。他比較出名的文章中就有我們經(jīng)常聽到的《乘數(shù)分析和加速原理的相 互作用》。1970年薩繆爾森獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，這標(biāo)志著他為世界經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)得到了世人的肯定。我正是帶著對大師的崇拜與敬意通篇閱讀了這本書。

這 本書的編排基本上能滿足各個層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小節(jié)里單獨安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的一些必備基礎(chǔ) 知識。第二編是微觀經(jīng)濟學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場，第三編是要素市場：勞動、土地和資本，以上兩篇也是我們在任一本微觀經(jīng)濟學(xué)的書本中都能看到的主題。第 四篇從微觀的角度主要討論了下國際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)知識。

讀此書沒有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書的感覺，簡單的文字，甚至有時略帶幽默的語言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說一樣讓人有一發(fā)不可收拾地看下去的沖動，對理論的講述間或會結(jié)合實際加入些許評價，更是讓人浮想聯(lián)翩。

在我看到有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場的篇章時，我沒有想要把關(guān)于消費者效用最大化條件的各個公式、可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)量曲線圖、MC曲線與AC曲線之間關(guān)系的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程、完全競爭市場的條件、壟斷競爭市場的定義、規(guī)模報酬遞增的定義等全部記下來的愿望，取而代之的是在書本中舉出的大量實例的情況下我能更加清晰的知道P&G、Unilever在中國取得如此驕人的成績的基礎(chǔ)上還將不斷擴大它們的市場。

在 這本書的第三篇章里講到了我比較感興趣的洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識和對公平與效率這個永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個角落 的國民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題的嚴(yán)峻性在這些年來我國大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧是整個社會是否和諧的一個非常 關(guān)鍵的構(gòu)成，我們看到，十七大報告中有關(guān)收入分配的論述深深打上了時代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重”的論述，體現(xiàn)了中央 對這個收入分配問題非常重視。胡總書記報告中關(guān)

于收入分配方面，有一個非常重要的亮點：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！边@非常權(quán)威、非常正式地回答了效率和公平的關(guān)系問題——再分配更加注重公平，其中暗含的一個意思就是，初次分配還是要以效率為先。新一輪的收入分配 制度改革在去年七月拉開了大幕，于是才有了之后紛至沓來的有關(guān)工資變更尤其是公務(wù)員工資變動的吸引人的各種新聞。

由于上面提到了新聞，而現(xiàn)如今人們很大一部份是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取各方面的信息，這讓我想到薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》中提到了在我用過的教科書里不怎么提及的信息經(jīng) 濟學(xué)。實際上它并不陌生與遙遠(yuǎn)，相反，它恰恰與我們的生活惺惺相惜密切聯(lián)系著。當(dāng)然，我知道，信息經(jīng)濟學(xué)并不是我們經(jīng)常接觸到的互聯(lián)網(wǎng)和全球信息化這么單 純，它主要反映經(jīng)濟活動中信息及其交流的特征，并積極為提高生產(chǎn)率和競爭力、節(jié)約和開發(fā)資源、優(yōu)化資源配置、發(fā)揮組織機構(gòu)的作用服務(wù)。

在信息經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的同時，通信、計算機、軟件、網(wǎng)絡(luò)、科技等將會更緊密的聯(lián)系在一起為人類的經(jīng)濟發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，國際金融和國際貿(mào)易已經(jīng)在很大程度上依賴于以上提及的先進技術(shù)，也正是由于以上的各種技術(shù)，國際金融才會打破傳統(tǒng)模式不斷發(fā)展尋求最美好的前途。

縱觀全書，薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》在讓我領(lǐng)略了大師風(fēng)采的同時更讓我通過對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)以及和實際相聯(lián)系從而產(chǎn)生了強烈的責(zé)任感，我想這也是老人家堅持不懈所 想達(dá)到的目的吧