第一篇：構(gòu)建社會主義和諧社會之我見

《構(gòu)建社會主義和諧社會之我見》

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，在這百花齊放，百家爭鳴的時代，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會上掀起了一陣陣?yán)碚摳母锏臒岢?，繼十六大提出全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之后，黨的十六屆四中全會又明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史任務(wù)。胡錦濤總書記在會上指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧時會，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。

那么應(yīng)如何構(gòu)建這樣的一個和諧社會呢？要回答這個問題，我們首先必須弄清構(gòu)建社會主義和諧社會與黨的十六大提到的全面建設(shè)小康社會是怎樣的一種關(guān)系。

我們先來了解一下和諧社會從廣義上理解和從狹義理解的差別。從廣義上講，和諧社會是一個長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史進(jìn)程：從天地初開，漠漠洪荒中出現(xiàn)了第一個猿人，從此開始了茹毛飲血的生活，到第一個實(shí)質(zhì)性社會的建立，猿人離開了原來的廣闊天地，走進(jìn)了“古羅馬斗獸場”，成為奴主們的娛樂工具，再到戰(zhàn)火彌漫，大漠孤煙的年代，我們依然可以嗅到封建社會的血腥與殘忍，再到那場“圈地運(yùn)動”的空前浩劫，人們不得不離開了自己賴以生存的土地，在資本主義繁華的表面，我們看到了它內(nèi)部的百孔千瘡。歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一切不平等的社會制度只能是歷史車輪滾滾向前的阻礙力量，建立平等，互助，協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類美好的追求，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想，未來的共產(chǎn)主義社會也一定是一個和諧的社會；從狹義上講，和諧社會就是我們當(dāng)前所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，即民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。

我們再來回顧一下十六大報(bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)時提出的“六個更加”，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實(shí)?？梢姡娼ㄔO(shè)小康社會的目標(biāo)，內(nèi)在地包括了社會主義更加和諧的要求。因此，作為廣義上的和諧社會，它是建設(shè)中國特色社會主義長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的一個重要方面，是我們孜孜以求的一個社會理想。它當(dāng)然要比建設(shè)小康社會更長遠(yuǎn)，任務(wù)更艱巨。但是，我們目前首先要關(guān)注的還是從狹義上理解的和諧社會，即我們要努力建設(shè)的社會主義和諧社會。從這個意義上說，構(gòu)建社會主義和諧社會是小康社會的重要目標(biāo)之一，是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。

既然構(gòu)建和諧社會是小康社會建設(shè)的多種目標(biāo)之一，而小康社會建設(shè)的多種目標(biāo)又是一個相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的有機(jī)整體。那么，構(gòu)建社會主義和諧社會，則必須協(xié)調(diào)好“社會更加和諧”與建設(shè)小康社會其它方面的關(guān)系，需要通過發(fā)展社會主義生產(chǎn)力增強(qiáng)其物資基礎(chǔ)，需要通過發(fā)展社會主義民主政治加強(qiáng)其政治保證，需要通過發(fā)展社會主義先進(jìn)文化來鞏固其精神支撐。

一言敝之：構(gòu)建社會主義和諧社會要從以下幾個方面入手。

首先，加強(qiáng)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，讓“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，人民生活更加殷實(shí)”，使之符合和諧社會“充滿活力，人與自然和諧相處”的內(nèi)涵。社會主義和諧社會，不可能是物質(zhì)貧乏的社會，而應(yīng)是一個物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，全社會共同富裕的社會，一個“天下平、國治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿勃勃生機(jī)的美麗國度。構(gòu)建這樣一個物質(zhì)文明極度豐富的社會，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動搖。物質(zhì)文明不僅決定這社會主義政治關(guān)系，政治制度，政治意識等政治文明建設(shè)的方方面面，而且也制約著教育，科學(xué)，文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。只有緊緊抓住發(fā)展這個黨

執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需要，為構(gòu)建和諧社會奠定堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。自改革開放以來，我國在取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就的同時，也積累了一些不和諧的因素，而其中的一個突出因素就是地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距大，顯然這與和諧社會“公平正義”的目標(biāo)是背道而馳的，這種經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展與地區(qū)貧富差距越是趨于擴(kuò)大的兩極分化現(xiàn)象，是我們目前亟待解決的問題。為了協(xié)調(diào)這種不和諧的因素，使現(xiàn)代化進(jìn)程在一個平和的氛圍下進(jìn)行，黨中央大刀闊斧地進(jìn)行了一系列改革，從西部大開發(fā)到中部崛起再到振興東北，現(xiàn)代化的進(jìn)程又邁出了堅(jiān)定的一步，并取得了立桿見影的效果：一個不同于歷史上關(guān)于和諧社會的種種構(gòu)想，既不是封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會主義的“烏托邦”，更不同于現(xiàn)代資本主義式的“福利社會”而是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會已經(jīng)開始逐步建立。

其次，加強(qiáng)社會主義政治文明建設(shè)，讓“民主更加健全”，使之符合和諧社會“安定有序，公平正義”的內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會提供重要保障。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了財(cái)富的增加，為人們利益的滿足奠定了基礎(chǔ)。我國在改革開放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，有力地促進(jìn)了社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。但問題也隨之而來，經(jīng)濟(jì)活動始終以效率作為最高宗旨，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不代表社會每個成員利益的平均增長，利益關(guān)系的和諧很難同步建立。這在一定程度上與社會主義和諧的本質(zhì)相背離。這就需要以政治這以追求公平為主要價值的手段來進(jìn)行調(diào)整，在現(xiàn)有利益實(shí)現(xiàn)程度下，盡可能協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，消除阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程中的不安定的因素。如果說以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表的物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)為人們對構(gòu)建社會主義和諧社會的根本努力，那么以民主法治為代表的社會主義政治文明建設(shè)則直接反映了社會發(fā)展制度化，規(guī)范化，和程序化的水平，起到了規(guī)范社會主義社會和諧發(fā)展方向的保障作用。

再次，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，讓“文化更加繁榮，科教更加進(jìn)步”，使之符合和諧社會“誠信友愛”的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，文化的重要性日益凸顯，“21世紀(jì)的競爭將不再是經(jīng)濟(jì)的競爭，軍事的競爭，而是文化的競爭”。從一定程度上而言，社會的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)思想和策略原則，常常導(dǎo)致乃至決定社會發(fā)展的不同結(jié)果。龐大復(fù)雜的社會系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。因此，構(gòu)建和諧社會，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的作用。

要始終堅(jiān)持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保構(gòu)建和諧社會的思想保證，加緊實(shí)施馬克思主義理論研究以建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，大力推進(jìn)馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷肜碚摵蛣?chuàng)造力，說服力，感召力。

要大力量弘揚(yáng)民族精神，加快發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，確保構(gòu)建社會主義和諧社會的精神支撐，這是和諧社會“友愛”內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，的偉大民族精神。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入民國教育權(quán)過程，納入精神文明建設(shè)權(quán)過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的精神動力。

要積極推進(jìn)與“誠信”為代表的社會主義思想道德體系建設(shè)，確保構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)建設(shè)輝煌成就的同時，決不能忽視發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)對社會主義思想道德建設(shè)的負(fù)面沖擊。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會成員思想道德素質(zhì)。

總之，只有在“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展”，社會主義物質(zhì)文明更加發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，在“民主更加健全”，政治文明更加強(qiáng)大的保障下，在“文化更加繁榮”，精神文明內(nèi)在力量更加昌明的支

撐下，社會主義和諧社會的構(gòu)建工作才能順利進(jìn)行。

將社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的總體布局，并強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)加快推進(jìn)社會建設(shè)，這是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的新認(rèn)識、新概括，在理論上和實(shí)踐上都具有重大意義。

體現(xiàn)了中國特色社會主義本質(zhì)的要求。“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)這一科學(xué)和精辟的論述，體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，既要求大大發(fā)展生產(chǎn)力，為提高人民生活水平提供物質(zhì)基礎(chǔ)，又要求不斷完善生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系，使全體人民走共同富裕的道路。我們黨關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的戰(zhàn)略部署，每一步都把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)同改善人民生活和促進(jìn)社會進(jìn)步的目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來，作出統(tǒng)一部署。著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的生活、生產(chǎn)和生命安全問題，保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會權(quán)益，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)加快推進(jìn)社會建設(shè)，這是我們黨牢牢把握中國特色社會主義本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，也是發(fā)展中國特色社會主義的重要部署，反映了全體人民的共同愿望。

體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，只有抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國力，推動社會全面進(jìn)步，提高人民生活水平。離開發(fā)展，一切無從談起。發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀要求發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，兼顧和協(xié)調(diào)好改革發(fā)展進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。其中一個重要方面，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重保障和改善民生，加強(qiáng)社會建設(shè)，推動經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，抓住了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會公平正義的關(guān)鍵，抓住了解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡和影響社會和諧安定問題的關(guān)鍵。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程，同時又是十分重要而緊迫的工作。其基本要求，就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義；就是要擴(kuò)大公共服務(wù)，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；就是要理順分配關(guān)系，增加城鄉(xiāng)居民收入，處理好公平和效率的關(guān)系；就是要完善社會管理，增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。這樣，才能形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來，萬眾一心地把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。

體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的要求。十六大以來，我國全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)取得了重要進(jìn)展，但也面臨不少問題，突出的是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍然不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動就業(yè)、社會保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難。這些問題如果解決不好，就會嚴(yán)重影響社會和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會的大局。同時，人民群眾在新的發(fā)展階段，期待過上更加美好的生活，對教育、衛(wèi)生、社會保障、公共服務(wù)、生活環(huán)境以及個人全面發(fā)展等方面提出了更高的要求，全社會的公共需求快速增長，也更加需要加快社會事業(yè)發(fā)展。要完成這樣的歷史任務(wù)，就必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，缺少其中任何一個方面，都很難實(shí)現(xiàn)建成全面的更高水平小康社會的目標(biāo)。

第二篇：構(gòu)建社會主義和諧社會之我見

構(gòu)建社會主義和諧社會之我見

商學(xué)院財(cái)務(wù)會計(jì)教育2班2010244205歐麗園

改革開放以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。但是，我們還沒有實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。然而，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就要：國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福。因此，構(gòu)建一個和諧的社會主義社會便成為了全體人民的共同心聲。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的意愿，適時提出了建設(shè)社會主義和諧社會這一全新理念，這一理念的提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會結(jié)構(gòu)和社會生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

我國歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想?？鬃诱f過“和為貴”，墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”。兩千多年來，人們從不同角度提過“大同”社會的理想，反映了我國人民對和諧社會的向往和追求。在西方，馬克思和恩格斯設(shè)想在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義忠實(shí)的實(shí)踐者和發(fā)展者，社會和諧成為我們黨不懈追求和不斷奮斗的目標(biāo)。因此，自新中國成立以來,我們黨為促進(jìn)社會和諧進(jìn)行了艱辛探索,積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn),取得了重要進(jìn)展，更在黨的十六大中，報(bào)告明確把社會更加和諧列為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)。

胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。但是，在我國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的同時，我們應(yīng)該要看到，社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間出現(xiàn)了明顯的不和諧的現(xiàn)象，社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一些令人擔(dān)憂的社會問題，如貧富差距拉大問題、失業(yè)問題、社會保障缺位問題、社會公共事業(yè)有所滑坡問題等等相繼出現(xiàn)或加重。這些社會問題對中國社會的健康發(fā)展產(chǎn)生不同的負(fù)面效應(yīng)的同時，也引起了廣大干部群眾的不滿和憂怨。改革開放30多年了，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國力不斷增強(qiáng)的今天，我們應(yīng)該考慮讓廣大的民眾普遍地享受到社會發(fā)展的成果，而且，我們國家現(xiàn)在已經(jīng)初步具備了這個能力。當(dāng)前，我們在加快發(fā)展的同時，應(yīng)當(dāng)把共建共享這個理念在黨內(nèi)外樹立起來，也只有這樣，才能使人民群眾積極地認(rèn)同改革、認(rèn)同發(fā)展，才能為構(gòu)建和諧社會奠定堅(jiān)實(shí)而廣泛的社會基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)社會的健康發(fā)展。于是，構(gòu)建社會主義和諧社會顯得尤為迫切。

構(gòu)建社會主義和諧社會不是一蹴而就的，它是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在推進(jìn)這個偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命，黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，帶領(lǐng)全國人民實(shí)踐社會主義和諧社會這一共同理想。要實(shí)現(xiàn)這一共同理想，必須準(zhǔn)確把握階段性特征，立足本地實(shí)際，突出工作重點(diǎn)，抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中主要環(huán)節(jié)包括：樹立和協(xié)理念、抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、關(guān)注民生問題、構(gòu)建和諧文化、融洽干群關(guān)系。

1、樹立和諧理念

思想決定行動，理念引導(dǎo)發(fā)展，要構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須樹立和諧理念。黨提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想，是對社會主義理論的繼承、豐富和發(fā)展，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。其關(guān)鍵在于：堅(jiān)持以人為本，并把堅(jiān)持以人為本貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程，落實(shí)到各項(xiàng)工作之中。堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系、局部利益與全局利益的關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、全面推進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持改革創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于工作的各個環(huán)節(jié)，使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，使人的潛能得到最大限度地釋放。

2、抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展

社會要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟(jì)長期搞不上去，人民群眾得不到實(shí)惠，社會不會和諧；經(jīng)濟(jì)搞上去了，但社會事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會也不會和諧。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展納入科學(xué)發(fā)展的軌道。其關(guān)鍵在于：促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，把促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構(gòu)成經(jīng)濟(jì)總量，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

3、關(guān)注民生問題

民生問題，是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本問題。群眾生活幸福、心情舒暢，是社會和諧的重要標(biāo)志。實(shí)際上群眾的幸福標(biāo)準(zhǔn)很低，無非就是經(jīng)濟(jì)上富裕、生活上安定而已。所以解決民生問題，應(yīng)主要從就業(yè)、社會保障、收入分配等多方面入手，堅(jiān)持想問題、定政策、辦事情始終著眼于最廣大人民群眾的利益。當(dāng)然，我市在這方面已經(jīng)作了很多的工作，比如開辦敬老院、進(jìn)行殘疾人培訓(xùn)和安置就業(yè)，實(shí)行醫(yī)療合作制度、完善信訪制度，妥善處理企業(yè)改制、土地征用、房屋拆遷等過程中出現(xiàn)的問題，這都是關(guān)系民生的重大問題。

4、構(gòu)建和諧文化

文化作為綜合國力的重要組成部分，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)的影響越來越大。我們一定要立足改革與發(fā)展的實(shí)踐，大力建設(shè)與和諧社會相適應(yīng)的和諧文化，用和諧文化來整合社會意識，規(guī)范民眾行為，引領(lǐng)社會前進(jìn)。我們一方面要培育文明道德風(fēng)尚，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，廣泛開展社會公德，切實(shí)抓好未成年人思想道德建設(shè)，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，引導(dǎo)人們樹立積極向上的社會心態(tài)。另一方面要著力引導(dǎo)社會輿論，深入宣傳黨的理論路線方針政策，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會正氣，努力形成健康向上、生動和諧的社會主流輿論。此外還要大力發(fā)展我市的文化事業(yè)，充分利用我市藝術(shù)節(jié)的成果，發(fā)揮文化在促進(jìn)社會和諧中的特有功能。

5、融洽黨群干群關(guān)系

構(gòu)建社會主義和諧社會，群眾是基礎(chǔ)，干部是關(guān)鍵。干群關(guān)系決定著人心向背，影響著黨和國家的長治久安，關(guān)系到黨的事業(yè)的全局，關(guān)系到構(gòu)建和諧社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以我們必須大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),以正確行使權(quán)力為重點(diǎn)，用改革的辦法推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)，樹立良好的工作作風(fēng)，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。

構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。第一，構(gòu)建社會社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體化”總體布局的重要組成部分，有

利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。第二，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性。第三，促進(jìn)社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好地維護(hù)好國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益?？傊瑯?gòu)建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更突出的地位。

放眼神州大地,在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國特色社會主義道路上,一幅全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會的生動畫卷正在全方位展開。我們堅(jiān)信,有以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),有黨的十六屆六中全會精神的正確指引,有全黨全國各族人民的共同奮斗,我們一定能夠在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大征程中,在中華大地上譜寫出萬眾一心共創(chuàng)社會主義和諧社會偉業(yè)的歷史新篇章。

第三篇：構(gòu)建社會主義和諧社會之我見

構(gòu)建社會主義和諧

摘要：踏入新世紀(jì)以后，我國的現(xiàn)代化進(jìn)程處于一個極為關(guān)鍵的歷史性時期，在這一階段，隨著改革和發(fā)展事業(yè)的深化，人口、資源、環(huán)境問題對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約日益突出；城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日益不平衡，制約了經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會資源與財(cái)富的合理分配；體制改革和制度創(chuàng)新進(jìn)入的攻堅(jiān)階段，已經(jīng)觸及深層次的矛盾和問題。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，始終是人類孜孜以求的社會理想。

關(guān)鍵詞：和諧社會、以人為本、民主、和平、文化

一：什么是社會主義和諧社會

中國特色的和諧社會，是由中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。

（一）社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

中國傳統(tǒng)文化中，“和諧”的內(nèi)容博大精深，源遠(yuǎn)流長；“和諧社會”歷來是人類孜孜以求的一個社會理想。中國古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。先哲們的經(jīng)典論，對中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國安民的重要理想。

（二）社會主義和諧社會具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價值學(xué)說理論武器，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。他們關(guān)于未來和諧社會的主要觀點(diǎn)是：第一，實(shí)現(xiàn)和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢；第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展史實(shí)現(xiàn)和諧社會的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；第三，和諧社會的本質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決；第四，和諧社會的表現(xiàn)形式“人自由而全面的發(fā)展”。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義的建設(shè)道路進(jìn)行了有意的探索。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作，提出了調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義的基本方針。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。雖然毛澤東同志關(guān)于社會主義社會建設(shè)的正確思想由于種種原因并沒有得到全面的貫徹，但是這些正確的思想對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會主義社會是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力做為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會”這一目標(biāo)又被具體化為“維護(hù)群眾利益，促進(jìn)社會公平，構(gòu)建社會主義和諧社會”。如今，我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會是歷史的必然。

二：為什么要構(gòu)建和諧社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會，符合新世紀(jì)新階段開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的實(shí)踐需要，符合我國改革發(fā)展關(guān)鍵時期客觀形勢的要求，適應(yīng)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，適應(yīng)我們黨在長期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務(wù)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各個方面，深化和拓展著中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。概括起來為五個符合：

（一）符合馬克思主義基本原理

馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出：“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思主義是解放全人類的學(xué)說，人的充分的自由發(fā)展是社會進(jìn)步的條件和目的，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必由之路。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上?！瘪R克思的《資本論》中的唯物辯證法，從物質(zhì)的存在——商品開始，進(jìn)而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通，最后發(fā)現(xiàn)剩余價值，形成貧富兩極分化，產(chǎn)生階級和階級斗爭，直至得出資本主義社會必然滅亡，共產(chǎn)主義理想社會必然到來的結(jié)論。胡錦濤總書記提出的構(gòu)建和諧社會也是從社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，改革社會不合理現(xiàn)象，發(fā)展生產(chǎn)力，建立合理的勞動分配制度，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平，營造良好的社會人文環(huán)境，建成富裕、和諧、幸福的社會。

（二）符合黨和政府的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民群眾的根本利益。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。改革開放、提高生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本目的，不只是振興中華民族，洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶，更不是以牙還牙，對中華民族曾經(jīng)帶來沉重災(zāi)難的西方國家實(shí)施報(bào)復(fù)。我國近代史確實(shí)是血和淚、悲憤、痛苦的歷史，但歷史承載的是民族的過去，時代在前進(jìn)，國際社會百年來發(fā)生了深刻的變革，歷史是個大舞臺，即使中華民族再經(jīng)過五十年的奮斗，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為首屈一指的世界大國，她也應(yīng)該以社會和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。首先惠及的是十五億中國人民，其次惠及的是全世界人民。如果沒有這樣的理念，社會發(fā)展并不等于人民幸福。

（三）符合中華民族和平崛起的理念

（四）符合民族文化傳統(tǒng)

（五）符合人與自然和諧共處，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

和諧社會當(dāng)然包括人與自然的和諧，這是全世界必須面對的課題。人口的迅速增長，對生活資源的無序開發(fā)，人類為了生存大量開墾荒地，濫伐樹木，森林逐漸消失，森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱，致使空氣污染、水污染、天氣變暖，水土大量流失。人類為了改善生活，肆意向大自然索取，大自然能承受得起嗎？沒有人與自然的和諧共處，必將遭受自然的報(bào)復(fù)，有時這種報(bào)復(fù)的后果是極其可怕的。南亞的海嘯和我國西南洪災(zāi)就是現(xiàn)實(shí)例證。

三：怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會

我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，從完善管理體制、提高領(lǐng)導(dǎo)能力等方面著力，為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗。一要加強(qiáng)和完善社會管理體系，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局；二要學(xué)會正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善社會利益協(xié)調(diào)和社會糾紛調(diào)處機(jī)制；三要建立健全社會預(yù)警體系和應(yīng)急救援、社會動員機(jī)制，提高處置突發(fā)性事件的能力。只要持之以恒地堅(jiān)持這樣抓下去，就一定能夠積極地促進(jìn)社會越來越和諧。

需要指出的是，在堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會主義和諧社會建設(shè)的時候，有許多問題是要深入探討并加以注意的。

第一，構(gòu)建和諧社會，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論，都是在堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程中，以胡錦濤同志為總書記的黨中央為貫徹落實(shí)十六大提出的全面建設(shè)小康社會的歷史任

務(wù)，針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。

第二，構(gòu)建社會主義和諧社會，首先要靠發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展；不在發(fā)展的基礎(chǔ)上求和諧不可能和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會必須建立在發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上。解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的許多矛盾和問題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。當(dāng)然，這種發(fā)展必須是以人為本的、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。因此，還是要牢記十六大報(bào)告中一句十分有影響力的話：“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展?！?/p>

第三，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須科學(xué)地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果惠及全體人民。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的主體力量，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本力量。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調(diào)動起廣大人民群眾參與和諧社會建設(shè)的積極性主動性創(chuàng)造性，有力地推動社會主義和諧社會建設(shè)。

第四，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是針對現(xiàn)實(shí)生活中的問題提出來的，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題也要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。也就是說，我們在關(guān)注和解決社會問題的時候，決不能超越社會主義初級階段的客觀實(shí)際?？梢赃@樣說，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進(jìn)。只要我們在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)奮斗，開拓前進(jìn)，就能一步一個腳印地達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。

第五，構(gòu)建社會主義和諧社會，還必須和社會具體實(shí)際聯(lián)系起來，了解和諧社會的內(nèi)涵。確實(shí)解決好現(xiàn)實(shí)社會中的醫(yī)療、上學(xué)、買房、就業(yè)等問題。

總之，我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會問題。這里的關(guān)鍵，是要努力提高黨的執(zhí)政能力，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，正確處理經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展問題，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

參考文獻(xiàn)：《構(gòu)建社會主義和諧社會》學(xué)習(xí)出版社2005年3月 第1版 中共中央宣傳部輿

情信息局 編

《和諧社會研究·從政治學(xué)到政治科學(xué)》人民出版社 2006年3月 第1版 張

國清/著

《社會主義和諧社會論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副

主編 嚴(yán)書翰 盧先福

《多學(xué)科視野中的和諧社會》 學(xué)林出版社2005年3月 第1版主編 王榮

華 董世駿

《華從際和諧與沖突》重慶大學(xué)出版2007年4月 第1版 黃囇莉 著

第四篇：《構(gòu)建社會主義和諧社會之我見》

《構(gòu)建社會主義和諧社會之我見》

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，在這百花齊放，百家爭鳴的時代，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會上掀起了一陣陣?yán)碚摳母锏臒岢保^十六大提出全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之后，黨的十六屆四中全會又明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史任務(wù)。胡錦濤總書記在會上指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧時會，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。

那么應(yīng)如何構(gòu)建這樣的一個和諧社會呢？要回答這個問題，我們首先必須弄清構(gòu)建社會主義和諧社會與黨的十六大提到的全面建設(shè)小康社會是怎樣的一種關(guān)系。

我們先來了解一下和諧社會從廣義上理解和從狹義理解的差別。從廣義上講，和諧社會是一個長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史進(jìn)程：從天地初開，漠漠洪荒中出現(xiàn)了第一個猿人，從此開始了茹毛飲血的生活，到第一個實(shí)質(zhì)性社會的建立，猿人離開了原來的廣闊天地，走進(jìn)了“古羅馬斗獸場”，成為奴主們的娛樂工具，再到戰(zhàn)火彌漫，大漠孤煙的年代，我們依然可以嗅到封建社會的血腥與殘忍，再到那場“圈地運(yùn)動”的空前浩劫，人們不得不離開了自己賴以生存的土地，在資本主義繁華的表面，我們看到了它內(nèi)部的百孔千瘡。歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一切不平等的社會制度只能是歷史車輪滾滾向前的阻礙力量，建立平等，互助，協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類美好的追求，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想，未來的共產(chǎn)主義社會也一定是一個和諧的社會；從狹義上講，和諧社會就是我們當(dāng)前所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，即民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。

我們再來回顧一下十六大報(bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)時提出的“六個更加”，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實(shí)?？梢?，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，內(nèi)在地包括了社會主義更加和諧的要求。

因此，作為廣義上的和諧社會，它是建設(shè)中國特色社會主義長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的一個重要方面，是我們孜孜以求的一個社會理想。它當(dāng)然要比建設(shè)小康社會更長遠(yuǎn)，任務(wù)更艱巨。但是，我們目前首先要關(guān)注的還是從狹義上理解的和諧社會，即我們要努力建設(shè)的社會主義和諧社會。從這個意義上說，構(gòu)建社會主義和諧社會是小康社會的重要目標(biāo)之一，是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。

既然構(gòu)建和諧社會是小康社會建設(shè)的多種目標(biāo)之一，而小康社會建設(shè)的多種目標(biāo)又是一個相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的有機(jī)整體。那么，構(gòu)建社會主義和諧社會，則必須協(xié)調(diào)好“社會更加和諧”與建設(shè)小康社會其它方面的關(guān)系，需要通過發(fā)展社會主義生產(chǎn)力增強(qiáng)其物資基礎(chǔ)，需要通過發(fā)展社會主義民主政治加強(qiáng)其政治保證，需要通過發(fā)展社會主義先進(jìn)文化來鞏固其精神支撐。

一言敝之：構(gòu)建社會主義和諧社會要從以下幾個方面入手。

首先，加強(qiáng)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，讓“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，人民生活更加殷實(shí)”，使之符合和諧社會“充滿活力，人與自然和諧相處”的內(nèi)涵。社會主義和諧社會，不可能是物質(zhì)貧乏的社會，而應(yīng)是一個物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，全社會共同富裕的社會，一個“天下平、國治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿勃勃生機(jī)的美麗國度。構(gòu)建這樣一個物質(zhì)文明極度豐富的社會，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動搖。物質(zhì)文明不僅決定這社會主義政治關(guān)系，政治制度，政治意識等政治文明建設(shè)的方方面面，而且也制約著教育，科學(xué)，文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。只有緊緊抓住發(fā)展這個黨

執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需要，為構(gòu)建和諧社會奠定堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。自改革開放以來，我國在取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就的同時，也積累了一些不和諧的因素，而其中的一個突出因素就是地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距大，顯然這與和諧社會“公平正義”的目標(biāo)是背道而馳的，這種經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展與地區(qū)貧富差距越是趨于擴(kuò)大的兩極分化現(xiàn)象，是我們目前亟待解決的問題。為了協(xié)調(diào)這種不和諧的因素，使現(xiàn)代化進(jìn)程在一個平和的氛圍下進(jìn)行，黨中央大刀闊斧地進(jìn)行了一系列改革，從西部大開發(fā)到中部崛起再到振興東北，現(xiàn)代化的進(jìn)程又邁出了堅(jiān)定的一步，并取得了立桿見影的效果：一個不同于歷史上關(guān)于和諧社會的種種構(gòu)想，既不是封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會主義的“烏托邦”，更不同于現(xiàn)代資本主義式的“福利社會”而是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會已經(jīng)開始逐步建立。

其次，加強(qiáng)社會主義政治文明建設(shè)，讓“民主更加健全”，使之符合和諧社會“安定有序，公平正義”的內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會提供重要保障。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了財(cái)富的增加，為人們利益的滿足奠定了基礎(chǔ)。我國在改革開放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，有力地促進(jìn)了社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。但問題也隨之而來，經(jīng)濟(jì)活動始終以效率作為最高宗旨，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不代表社會每個成員利益的平均增長，利益關(guān)系的和諧很難同步建立。這在一定程度上與社會主義和諧的本質(zhì)相背離。這就需要以政治這以追求公平為主要價值的手段來進(jìn)行調(diào)整，在現(xiàn)有利益實(shí)現(xiàn)程度下，盡可能協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，消除阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程中的不安定的因素。如果說以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表的物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)為人們對構(gòu)建社會主義和諧社會的根本努力，那么以民主法治為代表的社會主義政治文明建設(shè)則直接反映了社會發(fā)展制度化，規(guī)范化，和程序化的水平，起到了規(guī)范社會主義社會和諧發(fā)展方向的保障作用。

再次，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，讓“文化更加繁榮，科教更加進(jìn)步”，使之符合和諧社會“誠信友愛”的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，文化的重要性日益凸顯，“21世紀(jì)的競爭將不再是經(jīng)濟(jì)的競爭，軍事的競爭，而是文化的競爭”。從一定程度上而言，社會的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)思想和策略原則，常常導(dǎo)致乃至決定社會發(fā)展的不同結(jié)果。龐大復(fù)雜的社會系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。因此，構(gòu)建和諧社會，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的作用。

要始終堅(jiān)持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保構(gòu)建和諧社會的思想保證，加緊實(shí)施馬克思主義理論研究以建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，大力推進(jìn)馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷肜碚摵蛣?chuàng)造力，說服力，感召力。

要大力量弘揚(yáng)民族精神，加快發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，確保構(gòu)建社會主義和諧社會的精神支撐，這是和諧社會“友愛”內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，的偉大民族精神。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入民國教育權(quán)過程，納入精神文明建設(shè)權(quán)過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的精神動力。

要積極推進(jìn)與“誠信”為代表的社會主義思想道德體系建設(shè)，確保構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)建設(shè)輝煌成就的同時，決不能忽視發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)對社會主義思想道德建設(shè)的負(fù)面沖擊。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會成員思想道德素質(zhì)。

總之，只有在“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展”，社會主義物質(zhì)文明更加發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，在“民主更加健全”，政治文明更加強(qiáng)大的保障下，在“文化更加繁榮”，精神文明內(nèi)在力量更加昌明的支撐

下，社會主義和諧社會的構(gòu)建工作才能順利進(jìn)行。

第五篇：《構(gòu)建社會主義和諧社會之我見》

《構(gòu)建社會主義和諧社會之我見》

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，在這百花齊放，百家爭鳴的時代，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會上掀起了一陣陣?yán)碚摳母锏臒岢?，繼十六大提出全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之后，黨的十六屆四中全會又明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史任務(wù)。胡錦濤總書記在會上指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧時會，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。

那么應(yīng)如何構(gòu)建這樣的一個和諧社會呢？要回答這個問題，我們首先必須弄清構(gòu)建社會主義和諧社會與黨的十六大提到的全面建設(shè)小康社會是怎樣的一種關(guān)系。

我們先來了解一下和諧社會從廣義上理解和從狹義理解的差別。從廣義上講，和諧社會是一個長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史進(jìn)程：從天地初開，漠漠洪荒中出現(xiàn)了第一個猿人，從此開始了茹毛飲血的生活，到第一個實(shí)質(zhì)性社會的建立，猿人離開了原來的廣闊天地，走進(jìn)了“古羅馬斗獸場”，成為奴主們的娛樂工具，再到戰(zhàn)火彌漫，大漠孤煙的年代，我們依然可以嗅到封建社會的血腥與殘忍，再到那場“圈地運(yùn)動”的空前浩劫，人們不得不離開了自己賴以生存的土地，在資本主義繁華的表面，我們看到了它內(nèi)部的百孔千瘡。歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一切不平等的社會制度只能是歷史車輪滾滾向前的阻礙力量，建立平等，互助，協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類美好的追求，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想，未來的共產(chǎn)主義社會也一定是一個和諧的社會；從狹義上講，和諧社會就是我們當(dāng)前所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，即民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。

我們再來回顧一下十六大報(bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)時提出的“六個更加”，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實(shí)?？梢?，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，內(nèi)在地包括了社會主義更加和諧的要求。

因此，作為廣義上的和諧社會，它是建設(shè)中國特色社會主義長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的一個重要方面，是我們孜孜以求的一個社會理想。它當(dāng)然要比建設(shè)小康社會更長遠(yuǎn)，任務(wù)更艱巨。但是，我們目前首先要關(guān)注的還是從狹義上理解的和諧社會，即我們要努力建設(shè)的社會主義和諧社會。從這個意義上說，構(gòu)建社會主義和諧社會是小康社會的重要目標(biāo)之一，是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。

既然構(gòu)建和諧社會是小康社會建設(shè)的多種目標(biāo)之一，而小康社會建設(shè)的多種目標(biāo)又是一個相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的有機(jī)整體。那么，構(gòu)建社會主義和諧社會，則必須協(xié)調(diào)好“社會更加和諧”與建設(shè)小康社會其它方面的關(guān)系，需要通過發(fā)展社會主義生產(chǎn)力增強(qiáng)其物資基礎(chǔ)，需要通過發(fā)展社會主義民主政治加強(qiáng)其政治保證，需要通過發(fā)展社會主義先進(jìn)文化來鞏固其精神支撐。

一言敝之：構(gòu)建社會主義和諧社會要從以下幾個方面入手。

首先，加強(qiáng)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，讓“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，人民生活更加殷實(shí)”，使之符合和諧社會“充滿活力，人與自然和諧相處”的內(nèi)涵。社會主義和諧社會，不可能是物質(zhì)貧乏的社會，而應(yīng)是一個物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，全社會共同富裕的社會，一個“天下平、國治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿勃勃生機(jī)的美麗國度。構(gòu)建這樣一個物質(zhì)文明極度豐富的社會，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動搖。物質(zhì)文明不僅決定這社會主義政治關(guān)系，政治制度，政治意識等政治文明建設(shè)的方方面面，而且也制約著教育，科學(xué)，文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。只有緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需要，為構(gòu)建和諧社會奠定堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。自改革開放以來，我國在取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就的同時，也積累了一些不和諧的因素，而其中的一個突出因素就是地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距大，顯然這與和諧社會“公平正義”的目標(biāo)是背道而馳的，這種經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展與地區(qū)貧富差距越是趨于擴(kuò)大的兩極分化現(xiàn)象，是我們目前亟待解決的問題。為了協(xié)調(diào)這種不和諧的因素，使現(xiàn)代化進(jìn)程在一個平和的氛圍下進(jìn)行，黨中央大刀闊斧地進(jìn)行了一系列改革，從西部大開發(fā)到中部崛起再到振興東北，現(xiàn)代化的進(jìn)程又邁出了堅(jiān)定的一步，并取得了立桿見影的效果：一個不同于歷史上關(guān)于和諧社會的種種構(gòu)想，既不是封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會主義的“烏托邦”，更不同于現(xiàn)代資本主義式的“福利社會”而是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會已經(jīng)開始逐步建立。

其次，加強(qiáng)社會主義政治文明建設(shè)，讓“民主更加健全”，使之符合和諧社會“安定有序，公平正義”的內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會提供重要保障。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了財(cái)富的增加，為人們利益的滿足奠定了基礎(chǔ)。我國在改革開放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，有力地促進(jìn)了社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。但問題也隨之而來，經(jīng)濟(jì)活動始終以效率作為最高宗旨，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不代表社會每個成員利益的平均增長，利益關(guān)系的和諧很難同步建立。這在一定程度上與社會主義和諧的本質(zhì)相背離。這就需要以政治這以追求公平為主要價值的手段來進(jìn)行調(diào)整，在現(xiàn)有利益實(shí)現(xiàn)程度下，盡可能協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，消除阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程中的不安定的因素。如果說以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表的物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)為人們對構(gòu)建社會主義和諧社會的根本努力，那么以民主法治為代表的社會主義政治文明建設(shè)則直接反映了社會發(fā)展制度化，規(guī)范化，和程序化的水平，起到了規(guī)范社會主義社會和諧發(fā)展方向的保障作用。

再次，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，讓“文化更加繁榮，科教更加進(jìn)步”，使之符合和諧社會“誠信友愛”的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，文化的重要性日益凸顯，“21世紀(jì)的競爭將不再是經(jīng)濟(jì)的競爭，軍事的競爭，而是文化的競爭”。從一定程度上而言，社會的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)思想和策略原則，常常導(dǎo)致乃至決定社會發(fā)展的不同結(jié)果。龐大復(fù)雜的社會系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。因此，構(gòu)建和諧社會，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的作用。

要始終堅(jiān)持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保構(gòu)建和諧社會的思想保證，加緊實(shí)施馬克思主義理論研究以建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，大力推進(jìn)馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷肜碚摵蛣?chuàng)造力，說服力，感召力。

要大力量弘揚(yáng)民族精神，加快發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，確保構(gòu)建社會主義和諧社會的精神支撐，這是和諧社會“友愛”內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，的偉大民族精神。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入民國教育權(quán)過程，納入精神文明建設(shè)權(quán)過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的精神動力。

要積極推進(jìn)與“誠信”為代表的社會主義思想道德體系建設(shè)，確保構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)建設(shè)輝煌成就的同時，決不能忽視發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)對社會主義思想道德建設(shè)的負(fù)面沖擊。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會成員思想道德素質(zhì)。

總之，只有在“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展”，社會主義物質(zhì)文明更加發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，在“民主更加健全”，政治文明更加強(qiáng)大的保障下，在“文化更加繁榮”，精神文明內(nèi)在力量更加昌明的支撐下，社會主義和諧社會的構(gòu)建工作才能順利進(jìn)行。