第一篇：作文難題解析三訣

作文難題解析三訣

作文中的所謂難題，有三個標記：一是材料類作文且其類型是比喻（寓言）類的，二是材料中要素眾多，三是諸要素間關(guān)系復(fù)雜。

一．析要素：賦予比喻性要素（概念）以現(xiàn)實意義。材料：一教師正改作業(yè)，他六歲的孩子吵著要他講故事，他不勝其煩，信手拿起一張印著世界地圖的舊報紙，撕成許多碎片，對孩子說：“你要能把地圖拼出來，我就講故事?！?/p>

過了十多分鐘，孩子高興地說：“我拼好了?！苯處熎鹕聿榭矗⒆庸黄闯隽说貓D，而且沒有差錯。他問兒子是怎么拼的，孩子說：“世界地圖的另一面是一個人的照片，我就拼人像，人怎么樣，世界就怎么樣?！?/p>

“人怎么樣，世界就怎么樣！”這句話引起教師一陣沉思，他放下手中的工作，給孩子講起故事來?！堃浴叭嗽趺礃樱澜缇驮趺礃印睘樵掝}作文。

分析：該題的關(guān)鍵是怎樣理解“世界”這個概念。我們可以把它理解為人所處的環(huán)境、物質(zhì)世界、精神世界（內(nèi)心）、觀念世界、歷史中的世界等等。據(jù)此，我們可以有如下立意：

有愛心，尊重人，我們的世界就會充滿愛；以惡意向人，我們的世界就充滿惡（如可引用佛印和尚的例子）。古詩詞中的哀景和樂景就是由人的不同情緒造成的。

如果我們的精神是富有的，那么我們所生活的物質(zhì)世界也會顯得豐富多彩，什么艱難險阻都可度過，一切失望甚至絕望情緒都顯得了無意義。

人以群分，物以類聚，我們自己的性情決定了我們的交往圈子，而我們的交往圈子又會影響我們自己的精神世界甚至生存環(huán)境。

勤奮的人，他的生活充實快樂，創(chuàng)造幸福生活；懶惰的人，他的生活空虛無聊。

不同的觀念造就不同的世界，包括物質(zhì)的和精神的。

我們看待客觀的歷史、看待真實的世界的態(tài)度不同，他們呈現(xiàn)在我們面前的樣子也會是不同的。有童心和好奇心的人，他的世界是新奇美麗的；暮氣重、乏朝氣的人的世界是灰色的，缺乏進取心的。

等等。

二．理關(guān)系：抓住關(guān)鍵詞句和故事情節(jié)，推演出一個

概念性結(jié)論。

不管哪類材料，分析時都必須關(guān)注評析性的關(guān)鍵詞句，尤其是故事情節(jié)。前者無需多說。話題材料是用來幫助學(xué)生準確深入地理解話題的；話題的要義，命題人的命題意向，都在話題材料中進行了暗示?！扒楣?jié)”在故事性材料中的表現(xiàn)是多種多樣的：對比性的，并列性的，層遞性的，等等。情節(jié)的結(jié)構(gòu)特征決定了材料諸要素間的關(guān)系，抓住情節(jié)，可幫助我們從中推演抽象出一個概念性結(jié)論（將來作為文章中心）。如題：

讀下面一首詩，選一個角度作文。

《鋸》：我曾是一把/光滑的刀/被生活磨得/布滿了一

個又一個缺口/如果你是魯班/一個真正的行家/請把我進行地收藏/等明天伐木/且瞧我的威力

這顯然是一則寓言類的材料，分析其寓意要完整把握

它的情節(jié)和概念間的關(guān)系：刀被磨出了缺口，卻因此具有了威力；識貨的魯班就懂得在適當?shù)牡胤嚼盟莫毺貎r值。當然首先要抓準材料中概念性的關(guān)鍵詞（此處即材料要素）：磨，缺口，魯班，威力。

通過聯(lián)想可以建立起比喻性陳述與社會現(xiàn)象之間的聯(lián)

系來：

磨——磨練，鍛煉，歷練，遭遇，經(jīng)歷，打拼等。

缺口——創(chuàng)傷，痛苦，滄桑，磨難，坎坷，失敗，波

折等。

威力——不同于常人的智慧，本領(lǐng)，經(jīng)驗，耐性，韌

性，毅力，認知，遠見等。

魯班——能識材善用材的人。

這樣該材料基本可從兩個方面立意：

經(jīng)歷磨難，經(jīng)受鍛煉，遭遇創(chuàng)傷，雖然可能使人身心

俱損，但可以使人增長特殊才干，具備成大器者的素質(zhì)。

一個真正能識材善用材的人才知道經(jīng)歷過磨練和挫折的人常常是能經(jīng)大風浪堪成大業(yè)的人。

為了做到完整把握情節(jié)和關(guān)鍵詞（關(guān)系），不致因遺漏

什么而導(dǎo)致斷章取義，可采用“框式圖表法”進行分析，示例如下：

光滑的刀——→磨——→缺口——→魯班——→威力

↓↓↓↓↓

平常的人——→磨練—→挫折——→用材—→特殊的才干

從該圖表可以看出，《自古英雄多磨難》、《梅花香自苦

寒來》、《百煉成鋼》、《有一種智慧叫善于利用》等是好題目，因為它們完整準確地理解和闡發(fā)了材料諸要素。而《陽光總在風雨后》說的是希望和信念，偏離了材料主旨；《伯樂相馬》誤讀了魯班；《殘缺也是一種美》中“殘缺” 誤讀了“缺口”，“美”則泛化了“威力”，所以是離題的題目。

三．于細微處見智慧。

立意優(yōu)劣的區(qū)別往往只在毫厘之間。

材料（08全國Ⅱ）：南太平洋的小島上，有很多綠海龜

孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叨走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的小龜魚貫而出——原來，先出來的那只幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫

無遮攔的海灘。好心的游客走了，原先那只等待時機的老鷹又飛了回來，其他老鷹也跟過來了。要求選擇一個角度構(gòu)思作文。

全面分析該材料諸要素及其情節(jié)，可知其意義特征：

游客——付愛心，施救援。

幼龜——受傷害者、遭災(zāi)者、承受愛心，接受救援、脆弱的環(huán)境等。

成群的幼龜涌出——生活，探索，面對環(huán)境等。

老鷹——生活或環(huán)境中的挑戰(zhàn)、危機、危險、挫折、災(zāi)難等。

錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬——喪失警惕、機

警、判斷、主見、主觀努力等。

無論怎樣立意，從哪個角度切入，都必須符合全面整

合諸要素及其間關(guān)系的要求，區(qū)別它們的優(yōu)劣的標準也在這里。據(jù)此可有如下立意：

有愛心時，人們應(yīng)該繼續(xù)保持警惕以應(yīng)對充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境。

救援孩子機警危機

生活

提攜災(zāi)民判斷挫折

人生

弱勢群體主觀努力失敗

探索者磨難

存亡時刻

不恰當?shù)膼坌臅购⒆右驗閱适Я藨?yīng)有的警惕而不能適應(yīng)危機四伏的環(huán)境。

關(guān)愛災(zāi)民錘煉能力充滿挑戰(zhàn)

成長過程

發(fā)展階段

幫助探索者鍛煉

救援求進取的人磨礪

溺愛創(chuàng)造希望的人奮起

拔苗助長自然環(huán)境判斷或主見

歷史進程主觀努力

有人這樣立意：從老鷹的角度看，它被人趕走沒有達

到攫取食物的目的，但并沒有放棄目標，而是伺機再度出擊，因此我們應(yīng)該學(xué)會等待時機。原材料中有“好心的游客”的提法，則老鷹無疑是惡的壞的事物，故不如如下立意——“壞人等待時機發(fā)難”，“危機在你放松警惕時趁機發(fā)難”，“挫折總是在你不夠盡力時發(fā)生”等。而且，不管怎么說，它們因為丟失了游客等要素，不算最好的立意。

有人這樣立意：天下興亡，匹夫有責，不同的社會角

色都可以承擔起自己的責任，在我們的祖**親需要的時候，隨時為她奉獻力量和愛心。這里因丟掉了老鷹等要素，也不算最好的立意。

有人這樣立意：我們要全面了解和綜合各方面信息，注意變化，不能單憑經(jīng)驗辦事。這里因丟失了游客等要素，也不算最好的立意。

有人這樣立意：我們要尊重客觀規(guī)律，不能違背規(guī)律

辦事。這里不但丟失了游客等要素，而且把材料中的“必須正視、直面而不能逃避危機或挑戰(zhàn)等”這個具體的“規(guī)律”給泛化、抽象化了，屬于不恰當?shù)囊瓿橄?。因此也不算好的立意?/p>

立意好不好，有時候區(qū)別只在毫厘之間。有人認為立

意只有對錯之分，沒有好壞之別，也是因為不關(guān)注這些細微之處。這種提法，起碼不適合于培養(yǎng)好的審題立意習慣，不是正確的路子，甚至可以說是一種誤導(dǎo)。

第二篇：雅思大作文難題解析

雅思大作文難題解析

大連朗閣

Question: In some cultures old age is highly valued while in some cultures youth is highly valued.Discuss both views and give your own opinion.這個題目是說在某些文化中，老年人是很受重視的。然而，在另一些文化里面，年輕人是很受重視的。這個題目乍一看，并不是雅思的傳統(tǒng)的題目，因為這兩個方面貌似并沒有直接的對立性，因為題目里面說道這種區(qū)別是由于不同的文化所造成的不同的態(tài)度。那么，雅思考生們在針對這個題目進行準備的時候，應(yīng)該是怎樣的思路呢？首先，考生應(yīng)該拋開文化的局限性，單純地進行比較。因為如果要把文化的因素納入考慮范圍的話，那么考生就需要去結(jié)合不同國家的文化特點來分析這種觀點存在的原因。顯然，這種寫法需要學(xué)生具備很寬的知識面，并不適合于大多數(shù)學(xué)生。

Old Age:

首先，在很多的工作領(lǐng)域當中，老年人所占據(jù)的地位和起到的作用是無法替代的。目前來說，很多公司的高管職位都是由老年人構(gòu)成。因為老年人畢竟經(jīng)驗還是非常地豐富，在應(yīng)對很多問題上他們之前都有過相關(guān)的經(jīng)歷和經(jīng)驗。所以，當同樣或者是同類的問題再度出現(xiàn)的時候，他們可以借鑒之前的做法，從容地應(yīng)對。這樣一來，很多的難題可以迎刃而解。年輕人相比而言，缺乏相當多的經(jīng)驗，所以，很難應(yīng)對一些特殊緊急或者是復(fù)雜的情況。而且，在身兼高職的情況下，一旦年輕人做錯了什么決定，可能會造成無法挽回的損失。比如說，一個跨國公司要考慮去開發(fā)新的海外市場，這需要決策者綜合地從各個方面因素去考慮。如果年長者他們之前已經(jīng)開拓過很多的市場，所以經(jīng)驗豐富。而如果是年輕人，他們可能并不清楚該如何做，所以可能會出現(xiàn)決策的失誤。并且，從社會整體角度來說，老年人在之前對國家也畢竟做出了巨大的貢獻。換句話說，現(xiàn)在社會的發(fā)展在很大程度上都是歸結(jié)于當初這些老年人為社會所做的貢獻。

其次，在家庭當中，老年人也是扮演了舉足輕重的角色。在很多文化下，比如說中國，老人往往是一家之主。家里的任何的大大小小的決定通常都是由家里長輩做主：比如說孩子應(yīng)該

接受怎樣的教育，甚至說家里的房屋擺設(shè)都是如此。這是因為老年人有著豐富的生活經(jīng)驗。他們其中積累的很多的人生的道理還是非常地有原因、有哲理的，對現(xiàn)在年輕人的生活還是很具有借鑒意義的。畢竟，現(xiàn)在很多年輕人所遇到的問題，老一輩人早就遇到過，早就經(jīng)歷過。所以，當年輕人遇到此類的問題，他們能夠提出很多有效的解決方法，可以幫助年輕人很好地度過難關(guān)。比如說，當年輕人得到了一份工作，他們可能在糾結(jié)自己對這份工作是否滿意的時候，老一輩人就會給他們很多的建議和自己的看法，從而幫助年輕人在就業(yè)上取得更好的成績。

Youth:

年輕人畢竟越來越多地成為社會發(fā)展的推動力，他們代表著社會的未來，代表著社會以后的發(fā)展方向。雖然年輕人相比老年人來說并沒有很豐富的經(jīng)驗，但他們有著很多新鮮的想法，而這些想法可以幫助他們?nèi)〉幂^大的成功。比如說，現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的機會和行業(yè)依賴于這些先進的科學(xué)技術(shù)。相比老年人來說，年輕人在科技產(chǎn)品的掌握程度上有著巨大的優(yōu)勢。同時，網(wǎng)絡(luò)本身也能夠讓年輕人接觸到很多國外新鮮的資訊和事物，他們完全可以將這些外來的東西引入到中國；中西結(jié)合從而能夠更好地帶動社會的發(fā)展。

Expressions:

play an irreplaceable role 扮演了一個不可替代的角色

high-ranking management positions 高層管理工作

abundant experience 豐富的經(jīng)驗

recurring problems 一直出現(xiàn)的問題

draw on 借鑒

intractable problems 難以解決的問題

deal with emergencies 應(yīng)對緊急情況

make tremendous contributions to our society 為我們社會做出了巨大的貢獻 the decision-makers of the family 家里的決策者

gain access to education 獲得教育

make a purchase 購買

ruinously expensive 非常的昂貴

levy tax on somebody 對某人征稅

hire local contractors in construction industry 雇傭當?shù)氐慕ㄖ?labor-intensive industry 勞動密集型產(chǎn)業(yè)

sustainable development 可持續(xù)發(fā)展

provide subsidies to domestic companies 對本土公司提供資助 provide a strong impetus to 對…提供了推動力

high-end market 高端市場

innovative ideas 創(chuàng)新的想法

propel the social development 帶動社會的發(fā)展

第三篇：草訣歌全文解析

草訣歌全文解析

草圣最為難，龍蛇競筆端，亳厘雖欲辨，體勢更須完，有點方為水：上面有點，下面豎右挑，才是三點水旁； 空挑卻是言：豎畫右挑，卻是言字旁。

綿頭無左畔：寶蓋頭音綿，寫寶蓋頭時，不必寫左邊那一點；

辵遶闕東邊：辵讀音綽，遶同繞，寫走之底時，只要在左邊豎下右繞即可； 長短分知去：知和去兩個字很相似，但其區(qū)別在于最后橫畫的長短，長的是知，短的是去；

微茫視每安： 每和安兩個字相類似，要注意兩個字區(qū)別的地方。六手宜為稟：這一句說的是“稟”字的寫法：上寫六，連筆下寫手； 七紅即是袁：這一句說的是“袁”字的寫法：上寫七，連筆下寫紅；

十朱知奉己：這一句說的是“奉”字的寫法：上寫十，下寫朱，十的第二筆和朱的第一筆共用；

三口代言宣：這一句說的是“言”字的寫法：上寫三，下連筆寫口。左阜貝丁反:這一句說的是左耳旁和背字旁的寫法:只要把丁字反寫即成;右刀寸點彎:這一句說的是右邊刀旁和寸字旁的寫法:上為一點,下為橫折鉤;曾差頭不異:“曾”和“差”字的共同點,即上半部的寫法相同;歸浸體同觀:“歸”和“浸”兩個字右半部寫法相同;

孤殆通相似:“孤”和“殆”兩個字很相似,左旁寫法相同右旁一點之差;矛柔總一般:“矛”和“柔”兩字只一點之差;鄉(xiāng)卿隨口得:“鄉(xiāng)”和“卿”兩字隨“口”而得;愛鑿與奎聯(lián):愛鑿奎三字相聯(lián)系以區(qū)別異同;詹候熙照識:寫“侯”字不比“詹”字簡單，只是一筆成而已；“熙”和“照”兩個字,好好看看,有何不同?不同在上部左邊

繩臘達連看:繩臘左傍寫法不同;“達”和“連”字中部寫法不同.稱攝將屬倚：“稱”、“攝”兩字，盡管右邊相同，左旁還是有差別； 某棗借來旋：“某”和“棗”字借“來”字轉(zhuǎn)變而成；

慰賦真難別：“慰”和“賦”這兩個字寫法幾乎一樣，但細看還是有差別的； 朔邦豈易參：“朔”和“邦”字簡直是一樣寫法，能參得透嗎？ 常收無用直：“?！弊值哪┕P不必用豎畫，只要用點就行了；

密上不須宀：“密”字不需要寫寶蓋頭“宀”；

才畔詳牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用提手旁“扌”；

水元看永泉：寫“永”和“泉”字，“水”字是根本，兩個字都含有“水”字，只是字頭不一樣而已；

柬同東且異：很顯然，一眼就可以看出“柬”和“東”字的差別所在； 府象辱還偏：“府”字雖象“辱”字，但還是有所不同，有所偏差。

禾乎手年似:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字都有相似處,只有第一二筆相同,后幾筆不同；

廊廟與綠緣：“廊”內(nèi)的右耳旁與“廟”內(nèi)的“月”旁寫法相類,注意“月”左邊的差異；“綠”字和“緣”字左偏旁相同,右旁稍有差異；

即腳猶如恐：“即”和“恐”字頭一樣,腳不同,“即”腳為點,“恐”腳為“一”； 醫(yī)初尚類堅：“醫(yī)”和“堅”屬倒“品”型結(jié)構(gòu),上部右旁簡單而統(tǒng)一,左旁很少統(tǒng)一寫法；

全皇同自異：“全”和“皇”基本相同,只有微小差異； 容客更紛然：“容”和“客”基本相同,要注意其不同之處； 顙向戈牛始:“顙”字左旁的寫法,先寫“戈”往下寫“?！?； 雞須下子先：寫“雞”字,先寫“下”,下寫“子”；

撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一點； 勾木可成村：“村”字的寫法：“木”加鉤； 蕭鼠頭先辨：“蕭”和“鼠”是易混字,其頭不同； 寅賔腹裏推：“寅”和“賔”也是易混字,其差別在中部.之加心上惡:先寫“之”字,下加“心”即為“惡”字；

兆戴免頭龜:上半部為“免”字的上半身,下寫“兆”字的下半身即為“龜”字；

尉與財須見:“尉”和“財”須看到其微小差異； 烏同鳥更疑:“烏”和“鳥”更須注意其差別；

壽宜圭與可:“壽”字的一種寫法:上寫“圭”字,連筆寫“可”字的下半部； 齒記止加司:“齒”字的寫法:上為“止”,下為“司”。右邑月何異:右耳旁的寫法和“月”的寫法差不多；

左方才亦為:左“方”旁可用“才”寫,但注意:有的字則不可,如“施”字,如用“扌”寫則成“拖”字!舉身為已未:“舉”字可寫成“乙”下加“未”,但寫“未”時不出頭； 登體用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”； 路左言如借:“路”字的“足”旁可寫成“言”旁； 時邊寸莫違:“時”字的右旁可寫成“寸”字。

草勹添反慶:“慶”字的寫法:從上至下“艸”字→橫勾→“反”；

已九貼人飛:“飛”字的寫法:上寫“乙”,下連寫“九”,然后在“九”字的末筆上寫“人”；

惟末分憂夏:區(qū)分“夏”與“憂”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“憂”； 就中識弟夷:“弟”和“夷”兩字的差別在中部； 里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字;圭心可是舂:這是“舂”字的寫法:“圭”下加“心”;膝滕中委曲:“膝”和“滕”兩字右旁的寫法:先寫頭部,后一豎到底,然后在中部作委曲變化;次比兩分明:“次”和“比”其差別在左旁;叔芹元仿佛:“叔”和“芹”有點類似,但頭腳都不同； 拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一點就完全一樣了； 頂上哀衾別:“哀”和“衾”的差別就在頭部； 胷中器谷非:“器”和“谷”字差別在中部。

慮逼都來近:“慮”和“逼”多么相似呀!區(qū)別在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多種寫法；

論臨勿妄窺:“論”和“臨”字左旁及右旁上半部的寫法都一樣,可是右旁的下半部卻不一樣,要看清楚！

欲識高齊馬:“高”、“齊”、“馬”三字有些相似,注意識別；

須知兕既兒。要知道“兕”、“既”、“兒”三字是易混字,注意頭部的辨別； 睿虞悉迷遣:“睿”和“虞”有點類似,但頭腳都不同；“悉”、“迷”、“遣”三字是易混字,注意辨別；

巢筆樹掛枝。寫“巢”和“筆”二字時,要想一想它們的差別在哪里!“樹”比“枝”字的右旁多了一些筆畫；

丈畔微彎使:先橫折再寫“丈”字就是“使”字了； 孫邊不緒絲:寫“孫”字,右旁不要寫“糸”的頭。

莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的寫法極其相似,不要寫錯了!

勿使雍為離:“雍”和“離”是易混字,右邊同,左邊不同；

醉碎方行處:“醉”和“碎”字簡直是一樣了,判別時可根據(jù)上下文進行判別；

麗琴初起時:“麗”和“琴”字上半部寫法象而不同；

栽裁當自記:“栽”和“裁”字,只要記住下部的寫法,上部同；

友彂更須知:“友”和“彂”二字,要知道其頭部寫法不同。忽訝劉如對:“劉”和“對”字,有的人寫成一樣,王羲之寫過,史游也寫過,不必感到驚訝；

從來缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,歷史書家也有寫成一樣的,懷素寫過；

含貪真不偶:“含”和“貪”字上部相同,下部可不同；

退邑尚參差:“退”和“邑”寫法有差別,只是頭部一樣；

減滅何曾誤，「減」和「滅」不要寫錯誤（二字稍有不同）。

黨堂未易追:“黨”和“堂”字雖然頭一樣,但下部就不一樣,無規(guī)律可追尋,同類還有“?！薄ⅰ爱敗钡?要硬記。

女懷丹是母:女人懷了胎兒,就要當母親了.“胎兒”就是一點,是“女”是“母”就一點之差；

叟棄點成皮:“叟”去掉第一點就成了“皮”字；

若謂涉同淺:如果說“涉”同“淺”字,那末它們就沒有不同之處了？右上角有兩點之別；

須教賤作師:要“賤”變成“師”,就得去掉右上角兩點； 黿鼉鼂一類:“黿”、“鼉”和“鼂”同類,頭部可不一樣；

茶菊策更論:“茶”、“菊”和“策”三字相類似,“策”字的竹頭可寫成“艸”頭。非作渾如化:“非”和“作”字有點象“化”字的寫法,但其實差的很多.要注意的是“非”和“作”兩字,更容易寫錯；

功勞總?cè)羯?“功”和“勞”字也有點象“身”字,但易混的是“功”和“勞”字,只一點之差；

示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易寫錯的,特別要注意頭部的差別；

奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一筆的寫法；

道昃吳難測，“道”、“昃”、“吳”三字易混,上半部幾乎相同,但腳不同；

竟充克有倫:“竟”、“充”、“克”三字為同類,注意區(qū)分。

市於增一點:“市”字的右上部加一點就成“於”字,簡單!倉欲可同人:“倉”和“欲”字相似,只有腳不同.也可理解為同是“人”字頭； 數(shù)叚情何密:“數(shù)”與“段”字太相似了,但要注意其頭部和中部一點之不同； 曰甘勢則勻:寫“曰”和“甘”字的筆勢都差不多,只是筆畫長一點,短一點而已； 固雖防夢蕳:要提防把“夢”寫成“蕑”字,因為它們有點相似； 自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要認真判定。

添一車牛幸:“?！碧怼耙弧奔础败嚒保? 點三上下心:“上”、“下”、“心”字都可寫成三點,就如數(shù)學(xué)符號:“因為”：“∵”“上”,“所以”：“∴”“下”，“心”字腳為橫三點,這三點在寫法上要有變化；

叅參全不別:“叅”和“參”兩字原本就一樣,沒有差別；

閧巽豈曾分:“閧”和“巽”字的寫法沒有什么差別；

奪舊元無異:“奪”和“舊”是易混字,注意腳部的差別；

嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差別就在于下部的“爻”和“羊”。

而由問上點:即“而”字的寫法:橫點下寫“問”即成;早得幸頭門:“早”字寫法:“門”字下寫“幸”;恥死休相犯:“恥”和“死”為易混字,只一點之差;貌朝喜共臨:“貌”和“朝”也是易混字,左右兩旁既類似,又有差別;鹿頭真戴草:為“鹿”字的寫法,要有“艸”頭才是對的,因原于象形字;狐足乃疑心:“狐”字右旁腳部可寫成“心”

勿使微成漸:不要把“微”寫成“漸”,中間不同,右旁可寫成一樣;

奚容悶作昆:“悶”與“昆”字易混,注意腳部差別;

作南觀兩甫:想寫“南”字嗎?看看“兩”和“甫”吧,外取“兩”,內(nèi)取“甫”;

求鼎見棘林:寫“鼎”字可參考“棘”和“林”字,有異同處;

休助一居下:寫“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字;

棄奔七尚尊:“棄”和“奔”字的頭部都寫成“七”.采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”兩個字寫法幾乎一樣,頭一樣,身體有點不同;

熊結(jié)足下尋:“熊”和“結(jié)”足下略有差異;

隷頭真似擊:“隷”“系”的頭部相似,也可寫成一樣;

帛下即如禽:“禽”字的寫法:“人”字下寫“帛”即可;

溝渫皆從戈:“溝”和“渫”字的右旁頭部都可用“戈”;

紙箋並用巾:“帋”和“箋”字腳部都寫成“巾”字;

懼懷容易失:“懼”和“懷”兩字容易寫錯,其差別在右旁頭部;會念等閒並:“會”和“念”字相混,很容易寫錯.近息追微異:“近”、“息”和“追”因差異小,易混,請注意;喬商矞不群:“喬”、“商”和“矞”字不好在一起,它們很相似,注意判別;欵頻終別白:“欵”和“頻”字相似,但終有差別,必須明白,差別在左旁;所取豈容昏:“所”字的這種寫法容易與“取”字相混,注意末筆;

戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等嗎?答曰:否.相似而已;

馼敦殷可親:“馭”、“馼”和“殷”字易混,只一點或一橫之差.臺名依召立:“臺”和“名”字都可寫成“召”字，因為“召”有多種寫法；

敝類逐嚴分：“敝”、“類”兩字易混，和“嚴”字相似，但又有分別；

鄒歇歌難見：“鄒”、“歇”和“歌”是易混字，區(qū)別在第一筆；

成幾賊易聞：“成”、“幾”、“賊”三字雖有相似之處，但容易區(qū)別；

傅傳相競點：“傅”與“傳”只一點之差．記住：多一點為“傅”，少一點為“傳”，不少人寫錯！

留辯首從心：“留”和“辯”字的頭部都寫成“心”

昌曲終如魯:“昌”、“曲”字和“魯”字下半部寫法一樣;

食良末若吞:“食”、“良”字的腳部和“吞”的腳部一樣;

改頭聊近體:“改”和“頭”字的結(jié)體,姑且說略微一樣（“頭”字還有其他寫法,和“改”字的寫法大不一樣）；

曺甚不同根:“曺”和“甚”的根不同,也即腳部不同;

止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依賴的,“氏”字頭多一小橫畫就成“民”字;

嘗思孝似存:“孝”和“存”的確相似,要記住區(qū)別的地方.掃搊休得混:“掃”和“搊”是易混字,注意區(qū)別；

彭赴可相侵:“彭”用此寫法和“赴”字也相混;

世老偏多少:“世”和“老”字的頭部同用“多交叉符”寫法,只腳部不同;

謝衡正淺深:要知道草書結(jié)體是淺是深,看看“謝”和“衡”這兩個字吧:“謝”字是左中右結(jié)構(gòu),而“衡”字卻是“行字符”結(jié)構(gòu),如“街”、“術(shù)”字等;

合識哉歲似:“哉”和“歳”字是易混字,注意頭部的差別,放在一起來認識較好;自別號蹄真:要弄清“號”和“蹄”真正的區(qū)別在哪;

酒花分水草:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艸”頭,其余部份都一樣;

技放認支文:“技”和“放”字主要區(qū)別在右旁的“支”和“文”;

可愛郊鄰郭:“郊”和“郭”好象鄰居一樣,很相近,但要注意這兩字的區(qū)別;

偏宜諶友湛:“諶”的朋友是“湛”,它們不同之處在其偏旁,也就是第二頁中（1)“有點方為水”和（2）“空挑卻是言”了,但這兩句并不通用,在歷代草書中“亻”、“彳”、“言”、“氵”旁多相混要注意判別;

意到形須似，體完神亦全。斯能透肝腑，落筆自通玄。

第四篇：作文總論訣

㈠作文總論訣 29 觀察要訣

身邊事物留心看，作文素材有來源。靜觀默察講方法，常用四法勤學(xué)練。一法順序遠及近，上下觀看敘井然； 二法移步換形觀，環(huán)環(huán)緊扣深體驗； 三法對比辨差別，正對反對抓特點； 四法觀察有點面，主次分清周而全。以上四法有關(guān)聯(lián)，綜合運用像過年。30 立題審意歌訣

審清題目辨體裁，把握重點和要害。依題聯(lián)實多比較，圍繞主題選素材。善于輻射把韁找，抓住一點沒忘懷，面面俱到得分少，小題大做巧安排。立題審意若做到，胸中有數(shù)神筆來。31 寫作程序訣

練習寫作要記清：審清題意動腦筋； 打好腹稿定中心，篩選材料抓典型； 提綱挈領(lǐng)條條清，段落層次安排定； 思想成熟敘不停，草案完工仔細吟； 反反復(fù)復(fù)找毛病，閑話廢語刪干凈； 關(guān)鍵事情講詳盡，錯字別詞要留心； 百改不厭謄寫清，照此程序次次新。32 考場作文三步曲

首先三審此標題，文體題眼和范圍。弄清題意抓規(guī)律，切沒急忙來動筆。其次三慢須切記，構(gòu)思提綱和立意。詳略清晰中心明，磨刀不誤砍柴時。最后作文有三快，行文謄寫與修改。心中有數(shù)巧安排，恰倒好處妙筆來。33 敘述要訣

敘述方式抓四點，人稱順序貫全篇，還有線索與要素，撮其要點敘不偏。耳聞目睹一人稱，前后一致把話傳； 局外人物三人稱，調(diào)查訪問寫不完。敘述順序有四種，四種順序靈活搬。一種順序按時間，有頭有尾周而全； 二種倒敘后提前，再按順序敘根源； 三種插敘補事件，回憶往事話原泉； 四種平敘兩條線，花開兩朵分枝言。敘述線索有雙單，單線穿珠最常見； 頭緒復(fù)雜多線聯(lián)，主次清楚講明暗。敘述要素有六點：時地人事敘全面，揭示原因述發(fā)展，開花結(jié)果事滿圓。34 描寫歌訣

常見描寫四方面，具體形象抓特點。人物描寫方法多，說談演唱有語言； 音容笑貌貴傳神，外貌形象現(xiàn)眼前； 舉手投足描個性；心理刻畫善體驗。環(huán)境描繪重烘托，社會背景寫自然。場面描述要真切，形聲色味周而全。細節(jié)描摹講重點，于微細處精神現(xiàn)。多看多練沒空閑，功到自成心兒甜。35 抒情四字歌

抒發(fā)感情，三點要求： 情真意切； 豐富細膩； 表情達意； 一定牢記。表達和諧，兩種方式： 坦率質(zhì)樸，直抒胸臆。間接抒發(fā)，寓情于景； 即事抒情； 寓情于理； 即物抒情； 表現(xiàn)主題。

㈡記敘文歌決 36 記敘文要領(lǐng)

記敘開篇像鳳頭，小巧漂亮看不夠。四大要素不可忘，開門見山中心扣。※ ※ ※ ※

文中事件如豬肚，內(nèi)容豐富又實厚。過渡銜接要自然，精雕細刻話不完?！?※ ※ ※

四種描寫求形象，空洞語言沒力量。寫人描景記事件，主次詳略記心上。※ ※ ※ ※

文章結(jié)尾若豹尾，尾巴簡短又有力。寫完以后看兩遍，認真修改緊扣題。

㈢ 說明文歌訣 37 說明文要領(lǐng)

說明文體較常見，讀寫常做四方面。對象特征把握好，說明寫作第一點。※ ※ ※ ※

說明順序想周全，時空把握沒瞎編； 事物結(jié)構(gòu)有繁簡，條理紊亂使人厭?！?※ ※ ※

說明結(jié)構(gòu)比較深，并列遞進及總分； 還有連貫共四種，單用合用講求真?！?※ ※ ※ 說明方法很重要，常用八法別忘掉。熟能生巧多實踐，善于讀寫見提高。

㈣議論文歌訣 38 立論要訣

提出問題點龍睛，分析問題抓本質(zhì)： 理論事實必真實，論據(jù)才有說服力； 直接間接來證明，圍繞論點有破立； 議論簡明須確切，論證巧妙合邏輯； 講理擺事重舉例，解決問題就得力。39 駁論歌訣

火力集中，把子對準； 抓住要害，實質(zhì)批深； 又揭又批，事理俱精； 推理嚴密，旗幟鮮明； 過渡照應(yīng)，詳略分清； 完整單一，成竹在心。

㈤ 材料作文歌訣 40 供材作文⑴

所供材料意豐富，最佳立意要抓住。認真看讀細思量，各項要求理清楚。提供材料不能丟，不能違背選角度?？哿嫌昧喜⒙?lián)料，參照命題作文做。41 供材作文四字法⑵

供材作文四字法，引議聯(lián)結(jié)好處大。選準角度極重要，圍繞中心善開發(fā)。引用原文須確切；議論點旨要記得； 聯(lián)系實際擺道理；結(jié)論有力又簡潔。

㈥ 話題作文歌訣 42 話題作文要領(lǐng)

話題作文很流行，常見考題三類型： 命題提示和材料，圍繞話題馬不停?！?※ ※ ※

話題特點開放性，大題小作寫真情； 抓住一點述詳盡，以小見大顯水平。

㈦ 讀后感歌訣 43 讀后感訣

讀懂原文是首要，抓住重點定基調(diào)。引議聯(lián)結(jié)重感想，圍繞中心細細表。

㈧ 擴寫歌訣 44 擴寫四字訣

擴寫無巧，方法記牢： 一練擴首，簡潔可靠； 二練擴中，詳盡為好； 三練擴尾，點睛是寶。※ ※ ※

擴寫要好，要求做到。主要內(nèi)容，切沒砍掉； 合理想象，必不可少； 重點地方，深挖細找。

㈨ 縮寫歌訣 45 縮寫要領(lǐng)

縮寫首先應(yīng)做到：遵循原作是首要。其次做到四方法：句子縮寫要思考； 保留重點應(yīng)得體；略寫材料刪削掉； 概括方法講精當；強化訓(xùn)練才牢靠。

㈩ 改寫歌訣 46 改寫要訣

改寫方法有訣竅，因文而異很重要。一法改變原體裁，抓住體裁沒拋掉。二法改革人稱呼，人稱一致定做到。三法改動其結(jié)構(gòu)，順倒插敘應(yīng)推敲。四法改換原表達，敘述描寫求提高，議論抒情點中心，細膩具體又一招。

（十一）續(xù)寫歌訣 47 續(xù)寫要訣

續(xù)寫作文有條件，條件把握是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于細推敲，思想成熟立意全。圍繞開頭把話聯(lián)，過渡銜接要自然； 續(xù)寫下文好做到，參照命題作文練。

（十二）應(yīng)用文歌訣 48 應(yīng)用文要訣

應(yīng)用作文若不差，格式正文講方法。語言簡明又生動，心中有數(shù)筆生花?！?※ ※ ※

基本格式有五家，標題稱呼頂呱呱，正文署名和日期，各就各位把話拉。※ ※ ※ ※

正文方法四大俠，敘述議論文武夾； 說明綜合頂梁柱，機動靈活人人夸。

四、其它知識精點歌訣 ㈠新聞歌訣

新聞要素歌訣

新聞要素不能忘：導(dǎo)語交代記端詳； 標題意思應(yīng)完整；主體部分求形象。㈡ 小說歌訣

小說要素歌訣

小說要素有三條：人物描寫不可少； 環(huán)境襯托為中心；情節(jié)具體收效好。㈢ 語文解題法訣

語文解題方法要訣

排除方法有技巧：排除正確講實效，排除錯誤抓要害，單用雙用快選好?！?※ ※ ※

比較方法勤動腦，易學(xué)易做收效高。同類異類善比較，圍繞題意相近找?！?※ ※ ※

以上兩法要記牢，反復(fù)實踐錯不了。弄清題意抓規(guī)律，照此訓(xùn)練低分少。㈣ 聽力要訣 52 聽力歌訣

聽話能力應(yīng)做到：思想集中是首要。聽人講話勿打岔，尊重別人不驕傲。聽時眼神示禮貌，邊聽邊記邊思考，抓住核心記詳細，不懂問題作記號，聽后請教要虛心，活到老年學(xué)不了。㈤ 說話歌訣 53 說話要領(lǐng)

說話藝術(shù)忌口禪，衣著儀表要自然。眼看聽眾示禮貌，手勢助說如語言?！?※ ※ ※

表述方式三類別：敘述說明和議論，哪種表達有風韻，具體情況來識辨?！?※ ※ ※

敘述事情一中心，交代要素穿紅線； 抓住重點說詳盡；順倒插敘求連貫?！?※ ※ ※

說明事物抓特點，條理清晰聽不厭。選擇方法要恰當，舉例類比講精練。※ ※ ※ ※

發(fā)表議論明觀點，事理俱精又全面。說理過程應(yīng)嚴密，幽默語言適時變?！?※ ※ ※ 技巧終究是輔助，經(jīng)常實驗口不閑。從小注意練表達，說談演唱樂無邊。㈥ 文學(xué)常識歌訣

四大古典小說家訣

四大古典小說家，羅施吳曹都不差，三國水滸去西游，紅樓夢中人人夸。55 三大現(xiàn)代文學(xué)家訣

現(xiàn)代文學(xué)三大家，旗手魯迅頂呱呱，巨匠沫若和茅盾，文學(xué)園地開鮮花。

㈦仿用名家學(xué)習法訣 56 仿用名家學(xué)習十法訣

終南捷徑有十家，十家學(xué)習有十法： 學(xué)而不思惑如麻，使用孔子學(xué)思法； 學(xué)了就用收獲大，遵循澤東學(xué)用法； 事半功倍人人夸，實現(xiàn)陳毅勞逸法； 寓樂于學(xué)是不差，遵循列寧樂趣法； 博覽精讀頂呱呱，模仿魯迅精博法； 儲存相同批偽假，仿用盧棱儲批法； 眼到口到心未到，學(xué)習朱熹三到法； 厚簿簿厚方法嘉，實驗羅庚厚簿法； 靜觀默察好處佳，學(xué)用爾文觀察法； 遺忘規(guī)律多到寡，遵守艾賓復(fù)習法； 以上十法可采納，結(jié)合實際選方法。

一篇初中的考場作文，大致包含幾個步驟：審題立意--選材--謀篇布局--展現(xiàn)文采。其中“謀篇布局”這一步解決的就是如何安排內(nèi)容和表現(xiàn)所選內(nèi)容的問題。安排內(nèi)容主要是為所選擇的材料構(gòu)思文章的大結(jié)構(gòu)和大框架，而表現(xiàn)內(nèi)容則主要是表現(xiàn)學(xué)生自己對材料的理解及自我個性。我想，這是初中學(xué)生應(yīng)首先明確的觀念。

安排內(nèi)容就是架設(shè)文章的大框架。就一篇考場作文而言，很悲催的，學(xué)生必須遵循所給方格一個字一個字往上寫。也就是說，考場作文不允許考生真正淋漓盡致地發(fā)揮?？忌陌l(fā)揮必須在固定的模式之下，這些文字展現(xiàn)在方方正正的格子里才會顯得賞心悅目。而這就需要謀篇布局的功夫。

在謀篇布局的過程中，寫提綱是最重要的一步。寫提綱要注意兩步內(nèi)容：一是確定文章主題和主要內(nèi)容，二是給文章分層分段，同時確定每一段的大致內(nèi)容與大概字數(shù)。這個提綱不管是真正寫在紙上還是僅在心中打成腹稿，都必須保證能在提綱中有條不紊地放進想放進入的內(nèi)容。打個形象的比喻，就是必須有一個大柜子，每個柜子里有不同的小格子。將每個小格填滿內(nèi)容后，必須檢查一遍小格，將填得太滿的地方再分成新的小格，將填不滿的地方（也就是對文章展現(xiàn)來說表現(xiàn)力不強的地方）大筆一揮，立馬砍掉。這是安排內(nèi)容需做的事。

而所謂的表現(xiàn)內(nèi)容，說白了，就是用表現(xiàn)手法讓安排好的東西真正成為自己的。俗話說，太陽底下無新鮮事。尤其對初中學(xué)生而言，其所寫的很多內(nèi)容，都是大部分人經(jīng)歷過的生活，平平淡淡寫下來，其實新鮮感并不多（尤其是閱卷老師還看過那么多篇作文）。此時，就需在如何表現(xiàn)內(nèi)容這步花點心思。因為，一篇文章的目的（尤其當這篇文章不是科技文時）主要在于表現(xiàn)自己對一些一成不變的事物的獨特認識。這個認識一方面由獨特的人生經(jīng)驗得到，一方面由不同的表現(xiàn)手法得到。我始終認為，所謂表現(xiàn)手法，實際上是一種看待事物或說看待生活的方式。你是這樣來看待生活的，因此，你會這么來寫。因為你本身比較富于戲劇性，所以比較喜歡設(shè)置懸念，采用倒敘手法；因為你本身情感較為敏感與豐富，所以你比較喜歡描述細節(jié)；因為你本身較為成熟，看問題較為深入，所以你喜歡批判式的語句。這些都是你的個性，即使在考場上，也不應(yīng)被方格子湮沒。學(xué)生可以按照自己的判斷有意識地訓(xùn)練一到兩種類似的表現(xiàn)手法，如托物言志，設(shè)置懸念，欲揚先抑，鏡頭式展現(xiàn)等等。

或者，當同學(xué)們轉(zhuǎn)變這個觀念之后，一方面，分數(shù)確實會得到提高，因為我們的作文確實是按課程標準的要求一點點完成的；而另一方面，確實能在這些限制頗多的寫作框架中展現(xiàn)個人對世界的獨特認識。這個認識僅僅屬于自己，并用自己擅長的方式來表現(xiàn)，從而僅僅表現(xiàn)自己的想法?？紙鲎魑模龅竭@一步，才是真正優(yōu)秀的作文。

學(xué)校是我們快樂的天堂，是我們獲取知識的海洋。我們的校園也正是因為有了我們，有了我們勤奮的學(xué)習，朗朗的讀書聲，有了我們留下的汗水，走過的足跡，我們的校園才更加的美麗！

走進校門映入眼簾的便是一棟五層高的鑲著白色瓷磚的教學(xué)樓，東南角有一排長的高大挺拔的柳樹，在教學(xué)樓的正前方有兩個種著菊花，月季花和冬青的大花壇，它們相互映襯也顯得錯落有致，美麗極了！

當春姑娘穿著綠色的輕紗來到人間的時候，我們的校園也春意盎然。微風輕輕地吹動著樹梢，柳樹的葉子

也被綠色染的鮮嫩欲滴，冬青樹也綠的更加光亮了。我們的校園里的讀書聲也更加的朗朗了！

在不知不覺中夏天已經(jīng)來臨了，柳樹為我們遮住炎熱，我在樹陰下看著一本又一本的書，獨自享受著幽靜。同學(xué)們在教室里安靜的自習，連喘息聲都可以聽的清清楚楚。教室外蟬落在柳樹上叫著“熱死了，熱死了！”可是同學(xué)們卻沒有失去活力，像往常一樣做著許多快樂的游戲，跳皮筋，踢毽子....盡管會大汗淋淋，卻十分的開心。

秋天來臨了，掉落的樹葉鋪滿了灌樹叢，有時淘氣的低年級的小弟弟，妹妹們會跑到那里捉迷藏，踩在上面發(fā)出“沙沙”的足音。盡管柳樹的葉子已經(jīng)掉落了，但是冬青樹還是那么的蒼翠，我們的校園卻還是充滿了一片生機！

冬天如夢境一般來臨，那高大的柳樹像是同學(xué)們的保護傘。站在那里為我們的戶外活動遮風擋雨！啊！我們的校園--美麗的校園一年四季各有各的美麗！我愛我們的校園！

第五篇：農(nóng)村土地立法三難題

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農(nóng)村土地立法三難題 江平中國政法大學(xué) 終身教授

要從農(nóng)民的角度、從所有權(quán)的角度、從房屋的角度來看待問題

《物權(quán)法》的核心是不動產(chǎn)物權(quán)，不動產(chǎn)物權(quán)的核心是土地物權(quán)，而土地物權(quán)立法的重中之重，則是農(nóng)村土地立法問題。農(nóng)村土地中，有三類土地——農(nóng)村集體所有的土地、農(nóng)村的承包經(jīng)營地和宅基地——在立法上還存在著不小的問題和困惑，需要我們認真地加以研究。

第一個問題是，建設(shè)用地使用權(quán)能不能適用于農(nóng)村集體所有的土地?

之前的《物權(quán)法》草案提出，建設(shè)用地使用權(quán)范圍既包括國有土地，也包括集體所有的土地，二者都可以按照建設(shè)用地來出讓和轉(zhuǎn)讓。按照這個設(shè)想，國有土地在多大范圍內(nèi)流轉(zhuǎn)，集體土地也可以在多大范圍內(nèi)流轉(zhuǎn);集體土地與國有土地一樣可以出讓和轉(zhuǎn)讓。這條規(guī)定建立在國有土地和集體土地平等的基礎(chǔ)理念之上，長期以來的草案也都采取這種規(guī)定。但目前的《物權(quán)法》征求意見稿中，建設(shè)用地使用權(quán)僅僅包括國有土地，這就意味著任何集體土地想作為建設(shè)用地使用，文章來源：中顧法律網(wǎng)

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都必須先由國家征收，然后再以國家的名義出讓轉(zhuǎn)讓。對于這個辦法，現(xiàn)在爭議極大。

有一些法律學(xué)者就提出，要使農(nóng)村富裕起來，最便捷的途徑是讓農(nóng)村集體土地所有權(quán)人能夠自己轉(zhuǎn)讓出讓集體土地，減少國家征收的程序。這可以讓程序更簡潔，更重要的是，可以把國家征收再出讓的土地差價劃歸農(nóng)村集體經(jīng)濟組織所有。從這個意義上說，這是讓農(nóng)民富起來的一個重要途徑。為什么農(nóng)民不可以出讓自己所有的土地，而必須由國家來征收呢?土地所有權(quán)的主體既然是農(nóng)民，為什么不能由農(nóng)民自己來處理、支配自己所有的土地呢?無論從程序的簡化還是利益的公平分配，抑或是從所有權(quán)的觀念來看，似乎都應(yīng)該讓集體土地進入建設(shè)用地范疇。但是，對這一條的修改還沒有明顯放開的跡象。

從改革開放的歷史來看，不少地方實際上已經(jīng)讓農(nóng)民的集體土地直接進入到建設(shè)用地市場中。現(xiàn)有材料顯示，珠江三角洲集體所有的土地，占所有建設(shè)用地的50%;雖然法律仍然認為屬于違法，但這種情況在實踐中大量存在。尤其是廣東省人民政府在今年6月23日，以省政府令的形式發(fā)布了《廣東省建設(shè)用地使用權(quán)流轉(zhuǎn)問題管理辦法》，規(guī)定自2005年10月1日起，廣東省內(nèi)的農(nóng)村集體建設(shè)用地可以直接進入市場，并與國有土地同地、同價、同權(quán);惟有一個限制，即農(nóng)民不能在農(nóng)村的集體土地上蓋商品房出賣。

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廣東的辦法實際上是把隱形的做法合法化了。但是這面臨著一個問題：它和我們現(xiàn)有的法律法規(guī)或正在制定的《物權(quán)法》怎么銜接呢?

這個問題凸顯出了三個矛盾：第一是現(xiàn)實和立法的矛盾，立法不能完全禁止現(xiàn)實，但又必須堅持一定的原則;第二是中央立法和地方立法的矛盾，我國區(qū)域差別很大，沿海地區(qū)已經(jīng)實行的辦法，在內(nèi)地貧困省份很可能行不通，甚至到底有沒有必要立法全國一致，也需要我們加以反思;第三是加強法治化和在立法基礎(chǔ)上進行試點的矛盾，我們在實踐中往往采取立法后試點的辦法，那么試點和立法的沖突怎么辦?在嚴格遵循現(xiàn)代法治的前提下，中央批準試點的合法性何在?這些矛盾的解決都還需要進一步的思考。

第二個問題是，在實施過程中如何理解農(nóng)村承包經(jīng)營地的有關(guān)法律規(guī)定?

由于《物權(quán)法》的規(guī)定與已頒布的《農(nóng)村土地承包經(jīng)營法》將會保持一致，因此其流通的范圍、地位等等在法律上大體沒有什么爭議。但是，目前《土地承包經(jīng)營法》的一些規(guī)定在《物權(quán)法》中都得到了體現(xiàn)，那么怎么來理解這些規(guī)定呢?

第一條這樣的規(guī)定是：農(nóng)村土地承包期內(nèi)，承包方全家遷入小城鎮(zhèn)落戶的，可以保留土地承包經(jīng)營權(quán)或允許其轉(zhuǎn)讓;但是全家遷入設(shè)區(qū)的市，轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)戶口的，應(yīng)當交回承包經(jīng)營地;如果不交回，當

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地集體組織有權(quán)收回。但是，這個界限是非常難掌握的。規(guī)定并沒有考慮到承包方全家遷入縣級市的情況，以及雖然轉(zhuǎn)入城市但沒有轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)戶口的情況;而且，在哪一種情況下集體組織可以無償收回土地呢?這就更成問題。

第二條規(guī)定是，土地承包方要有穩(wěn)定的非農(nóng)職業(yè)或者有穩(wěn)定的收入來源，才被允許轉(zhuǎn)讓承包地。如果是農(nóng)村耕地出讓，則出讓方必須在城市里有穩(wěn)定的非農(nóng)業(yè)收入來源，才有權(quán)出讓承包地;而且，受讓方必須有農(nóng)業(yè)經(jīng)營能力。這一規(guī)定的立法意圖很明顯，就是要將土地轉(zhuǎn)讓限制在農(nóng)業(yè)經(jīng)營的范圍內(nèi)，而且極力避免承包人因為生活不下去而賣地的情況。但是，如果孤老沒有其他收入，愿意轉(zhuǎn)讓土地用來養(yǎng)老，是否可以呢?我們既然要解決農(nóng)村的社會保障問題，而土地就是農(nóng)民的生活保障，那么對那些沒有生活來源的人，為什么不允許他轉(zhuǎn)讓土地呢?

第三條，《農(nóng)村土地承包法》特別規(guī)定，承包方之間為發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，可以自愿聯(lián)合將土地承包經(jīng)營權(quán)入股，從事農(nóng)業(yè)合作生產(chǎn)。這是一個很好的規(guī)定。但是，現(xiàn)在有些地方實行土地股份合作制即“股田制”，它并不是拿土地入股完全從事農(nóng)業(yè)，同時也從事工業(yè)和商業(yè)，這樣的情況是否允許呢?而且，現(xiàn)在農(nóng)村存在的不少農(nóng)工商聯(lián)合體也都不是單獨從事農(nóng)業(yè)的。所以，土地入股應(yīng)該開放到多大范圍，同樣是一個爭議不小的問題。另外，最近修改的《公司法》規(guī)定，可以用

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來出資的資產(chǎn)的三個要件，是可用貨幣評估、可轉(zhuǎn)讓以及法律法規(guī)不禁止。那么，是否可以以農(nóng)村的承包經(jīng)營地入股?它可以用貨幣衡量，可以轉(zhuǎn)讓，但究竟法律法規(guī)允許不允許?這里無疑存在著一些漏洞。

農(nóng)村土地立法第三個難點問題是關(guān)于宅基地的。宅基地問題應(yīng)該是現(xiàn)在爭議最大的，其復(fù)雜性在于宅基地上面有房屋。對于常見的“城市人是否可以到農(nóng)村買宅基地”的問題，存在兩種意見。一部分人認為應(yīng)該禁止買賣宅基地，保持農(nóng)村的穩(wěn)定;也有人主張應(yīng)該放開，認為有些華僑愿意在農(nóng)村買宅基地蓋房，為什么不可以?但是，問題也可以從另外一個角度提出，即農(nóng)村的房屋所有人為什么不可以賣房子?可見，這個問題本身就涉及城市人和農(nóng)村人、土地和房屋這兩個不同角度的現(xiàn)實。另外，我國又存在著“房隨地走”或“地隨房走”的差異，這就讓問題變得更為復(fù)雜。所以法院對此非常為難，出現(xiàn)了各種不同的判決。

之所以有這些情況，就是因為看宅基地的視角不一樣。從保護宅基地的角度來說，農(nóng)村的宅基地已經(jīng)不多，而且宅基地是集體所有，為了避免集體所有土地流失，規(guī)定不允許買賣宅基地，也勉強可以說得通。但從房屋所有權(quán)人的角度來說，所有權(quán)是無限的;在不存在其他限制的情況下，為什么房屋不能拿來賣?從私權(quán)的角度來說，房屋的所有者對房屋有出賣的完全自由，為什么要受到限制?

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我始終覺得，我們要從農(nóng)民的角度、從所有權(quán)的角度、從房屋的角度來看待問題。理由之一是，既然要解決城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)問題，既然所有權(quán)都是一樣的，為什么還要分成農(nóng)村的房屋和城市的房屋呢?理由二，從保護私權(quán)的角度看，農(nóng)民最值錢的房子為什么不能抵押不能賣呢?第三，只要房屋本身符合條件，就應(yīng)該能轉(zhuǎn)讓。對轉(zhuǎn)讓之后可能出現(xiàn)的種種問題，完全可以采取補償?shù)霓k法來解決。

原來《物權(quán)法》起草的宗旨就是如此：農(nóng)村的房屋可以出賣，賣的時候視為連帶宅基地，但農(nóng)村的宅基地不能單獨轉(zhuǎn)讓。這種寫法的意思很明確：單獨賣宅基地是違法的，單獨賣房屋是法律允許的。對于買賣宅基地，可以規(guī)定一家一戶只能有一處宅基地，一處宅基地面積不能超出多少，對超出部分進行補償，等等。如果按目前的規(guī)定，城市人不能去農(nóng)村買房子，農(nóng)村人賣也只能賣給本經(jīng)濟組織內(nèi)享有宅基地分配權(quán)的人，還要經(jīng)過本經(jīng)濟組織的同意，這無疑是過于嚴格了。

出處:轉(zhuǎn)載自《財經(jīng)》雜志/總148期