第一篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育素質(zhì)教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育

摘要：大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人,肩負(fù)著使國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的重要使命,然而在當(dāng)代高校大學(xué)生的素質(zhì)教育過(guò)程中還存在著許多問(wèn)題。這些問(wèn)題直接導(dǎo)致一部分走上社會(huì)的大學(xué)生素質(zhì)不高,不能良好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。對(duì)此，本文論述了大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了分析并提出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生素質(zhì)教育對(duì)策

百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。在新形勢(shì)下，積極推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育和精神文明建設(shè)，對(duì)于貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，培養(yǎng)“四有”新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有十分重要的作用。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育是相對(duì)于應(yīng)試教育而言的，是一種以全面提高、培養(yǎng)、完善學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)以及審美素質(zhì)為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體等全面、和諧發(fā)展，形成良好個(gè)性為目的的教育模式。1999年6月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，它對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵做了深刻而全面的闡述?！稕Q定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

大學(xué)生是素質(zhì)教育的一個(gè)重要群體。因此，在全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的今天，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有極其重要的戰(zhàn)略意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的總體素質(zhì)是好的，并呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：政治上有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)心民生；生活上積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。同時(shí)也存在一些問(wèn)題，主要有以下幾點(diǎn)：

1.思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

盡管各高校思想素質(zhì)教育課程的門(mén)類和課時(shí)設(shè)置越類越來(lái)越多，政治學(xué)習(xí)也常抓不懈，然而效果卻不甚理想。還有些大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以集體利益為主，兼顧個(gè)人利益”而不應(yīng)該是“個(gè)人利益無(wú)條件服從集體利益”。這說(shuō)明，極端個(gè)人主義思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響仍不容忽視。

2.政治取向中夾雜功利色彩

不少大學(xué)生集體觀念淡薄，把參加政治學(xué)習(xí)、入黨、當(dāng)學(xué)生干部，作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種手段，過(guò)多地把個(gè)人利益隱藏著思想政治中，缺乏青年人應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和使命感，對(duì)政治熱情在很大程度上還只處于淺層次，穩(wěn)定性和持久性較差。

3．心理問(wèn)題突出

伴隨日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境帶來(lái)的思想重荷，社會(huì)問(wèn)題積累產(chǎn)生的思想困惑，部分青年學(xué)生由于理想與現(xiàn)實(shí)的差距拉大，面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的挫折，出現(xiàn)悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，也使得部分大學(xué)生心理處于亞健康狀態(tài)。

4．創(chuàng)新和實(shí)踐能力不夠

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育是以傳授知識(shí)的多少作為教育的主要功能，但往往忽視學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，教育出來(lái)的學(xué)生只能是“高分低能”，缺乏創(chuàng)造性。同時(shí)，有不大學(xué)生不能將課堂理論與實(shí)踐結(jié)合，動(dòng)手操作能力很差。

面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀，我認(rèn)為制約和影響當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的因素主要有以下幾點(diǎn)：

1.社會(huì)環(huán)境的影響

（1）受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些消極因素影響

由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序還未完全建立，隨之而來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。另外，一些行業(yè)不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，使大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑，迷茫和無(wú)所適從。

（2）受現(xiàn)代信息技術(shù)的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使在便捷溝通交流的同時(shí)，大量消極的不健康的精神垃圾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)涌向大學(xué)生，給大學(xué)生思想道德建設(shè)工程提出了挑戰(zhàn)，也打破了高校思想政治教育工者在學(xué)生信息接收中的權(quán)威地位。

2.傳統(tǒng)的教育體制制約著素質(zhì)教育的實(shí)施

傳統(tǒng)的教育體制中學(xué)校和教師把德育放在次要地位，而把智育放在了第一位，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，把學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞當(dāng)成了最重要的依據(jù)。抹煞了學(xué)生的興趣、愛(ài)好、創(chuàng)新能力及道德意識(shí)等的養(yǎng)成。這使得教育的性質(zhì)變成了應(yīng)試性?！案叻值湍堋爆F(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。所以當(dāng)學(xué)生走出學(xué)校時(shí)，面對(duì)需要?jiǎng)?chuàng)新和專業(yè)性知識(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)有挫敗感。其次，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置也不盡合理，教育工作者也沒(méi)

有將素質(zhì)教育真正落實(shí)到學(xué)校各項(xiàng)工作之中。事實(shí)表明，傳統(tǒng)的高等教育體制使受教育者在教育過(guò)程中缺乏主體精神，反映到實(shí)際中就是缺乏創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。影響素質(zhì)教育的進(jìn)程。

3.家庭教育的影響

現(xiàn)代家庭的父母有時(shí)過(guò)于溺愛(ài)自己的子女，使其實(shí)施的培養(yǎng)教育內(nèi)容有較嚴(yán)重的偏差，呈現(xiàn)出重物質(zhì)追求的教育輕傳統(tǒng)道德的灌輸，重技能培訓(xùn)輕思想道德素質(zhì)教育的傾向。同時(shí)，某些家長(zhǎng)的不良生活習(xí)慣也在一定程度上潛移默化地影響了子女。還有一些家庭夫妻感情的破裂直接影響了子女的心理和性格，也影響了他們的人生觀和世界觀。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的方法和途徑

我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@就要求社會(huì)，教育工作者在面對(duì)新的形勢(shì)及社會(huì)新需求下改變傳統(tǒng)教育模式，從思想品德、專業(yè)文化、世界觀及人生觀等多個(gè)方面著手，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的重大任務(wù)。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。在新時(shí)期，胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”也為大學(xué)生的道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。

1.社會(huì)應(yīng)為大學(xué)生素質(zhì)教育提供良好的外部環(huán)境

通過(guò)加強(qiáng)法制建設(shè)建立良好的社會(huì)秩序，防止腐敗現(xiàn)象、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、社會(huì)分配不公，貧富懸殊問(wèn)題、社會(huì)治安等社會(huì)問(wèn)題，建立政府部門(mén)清政廉潔、社會(huì)各界遵紀(jì)守法、公民誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)氛圍，減少社會(huì)不良現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生思想的負(fù)面影響。更重要的是要改變傳統(tǒng)的社會(huì)用人機(jī)制，為素質(zhì)教育作好正確導(dǎo)向。

2.使高校成為大學(xué)生素質(zhì)教育工作的主要陣地

高校是培養(yǎng)大學(xué)生的重要基地，應(yīng)針對(duì)高校素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題作相應(yīng)改革。

（1）建立全新的學(xué)生評(píng)價(jià)體系

把學(xué)生的思想品質(zhì)、文化修養(yǎng)、法律意識(shí)、創(chuàng)新能力以及專業(yè)水平都納入其中，并且比例要適當(dāng)，改變以往主要以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力

實(shí)施素質(zhì)教育，必須加大教育教學(xué)改革力度。首先，在教學(xué)內(nèi)容的改革上，注重課程結(jié)構(gòu)的合理化、內(nèi)容的綜合化、形式的多樣化，開(kāi)展了特色教育。在整體優(yōu)化、個(gè)性化、現(xiàn)代化、國(guó)際化原則下，對(duì)原有課程體系去粗取精、精簡(jiǎn)優(yōu)化，再有機(jī)融入符合時(shí)代精神和素質(zhì)教育要求的嶄新課程體系。包括學(xué)科課程、修身課程、生活課程、隱性課程“四大板塊”。學(xué)科課培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)和基本技能；修身課包括包括德育、心理教育、音樂(lè)、哲學(xué)、文學(xué)等方面的課程，旨在培養(yǎng)大學(xué)生良好的性格、興趣和人文素質(zhì)；生活課培養(yǎng)大學(xué)生基本生活能力，包括生存、保健、保險(xiǎn)等內(nèi)容；隱性課顧名思義是旨在潛移默化中提高大學(xué)生素質(zhì)的課程。這種課程沒(méi)有特定的內(nèi)容，形式也可以多樣，比如定期不定期舉辦舉辦各種豐富多彩并富有積極意義的學(xué)生活動(dòng)等。其次，在教學(xué)目標(biāo)的改革上，由單一性目標(biāo)向綜合性目標(biāo)轉(zhuǎn)變，由過(guò)去傳統(tǒng)培養(yǎng)“技能型”或“智能型”等轉(zhuǎn)變到注意學(xué)生整體素質(zhì)，健全個(gè)性發(fā)展，從而增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。經(jīng)過(guò)一系列的教育教學(xué)的改進(jìn)和改革，形成了學(xué)?，F(xiàn)有的綜合教學(xué)目標(biāo)。再次，在教學(xué)方法、技術(shù)的改革上，注重多種方法整體效果的優(yōu)化。學(xué)校在改革課程的同時(shí)進(jìn)行教學(xué)方法的改革，使二者相互促進(jìn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)不僅使學(xué)習(xí)內(nèi)容更富有趣味，而且減少了教師講授的時(shí)間，增加了學(xué)生在多學(xué)科學(xué)習(xí)中動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。最后，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力。通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)情和社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，拓展用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.使家庭成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分

如果說(shuō)學(xué)校是大學(xué)生素質(zhì)教育的前沿陣地，那么家庭則是促進(jìn)和鞏固學(xué)校教育成果的后盾。家庭成員之間的關(guān)系，家庭成員的素質(zhì)、習(xí)慣，家庭教育的方式對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理素質(zhì)等無(wú)不產(chǎn)生重要影響。因此，家庭應(yīng)該從以下幾個(gè)方面充分發(fā)揮大學(xué)生素質(zhì)教育的配合作用，作大學(xué)生素質(zhì)教育的堅(jiān)強(qiáng)后盾。首先，努力培養(yǎng)家庭成員的感情，讓學(xué)生擁有一個(gè)幸福的家。其次，家長(zhǎng)要適時(shí)提高自身的修養(yǎng)，通過(guò)榜樣的作用來(lái)影響感化子女，從而達(dá)到相應(yīng)的教

育目的。再次，摒棄過(guò)去不合理的教育方式，跟子女做朋友，多與子女溝通。

四、小結(jié)

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，很大程度上取決于國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開(kāi)發(fā)。而一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素，素質(zhì)教育正關(guān)系到人才素質(zhì)的提高，關(guān)系到整個(gè)中華民族的提高，所以加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育已成為我國(guó)高等教育事業(yè)的一場(chǎng)重要變革，高校應(yīng)擔(dān)任起加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的重任。

參考文獻(xiàn)：

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[3]向小壯，李學(xué)林。大學(xué)生綜合素質(zhì)概論[M].重慶:西南交通工大學(xué)出版社, 2004，（9）.[4]夏威。大學(xué)生素質(zhì)教育[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社, 2004.[5]李玉華 李景華。大學(xué)生素質(zhì)論[M].西安:西安交通大學(xué)出版社,2001.

第二篇：淺談加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育

淺

談

當(dāng)

今

高

校

大

學(xué)

生

素

質(zhì)

教

育

目錄

摘要：.............................3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育措施................3

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境......................3

（一）社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏.........................3

（二）思想道德素質(zhì)比較薄弱，要進(jìn)一步加強(qiáng)..................3

（三）大學(xué)生身心素質(zhì)教育要進(jìn)一步完善...................3

二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)............................3

三、大學(xué)素質(zhì)教育與個(gè)性教育大學(xué)素質(zhì)教育................4

四、素質(zhì)教育實(shí)施的計(jì)劃措施..........................4

（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)..............4

（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì).............4

（三）、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高大學(xué)生的職業(yè)技術(shù)素質(zhì)和實(shí)踐能力..錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。

（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力..........4

（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合........5

總結(jié)：...............................5

參考文獻(xiàn)：..............................5當(dāng)今高校大學(xué)生素質(zhì)教育文獻(xiàn)綜述

摘要：素質(zhì)教育是一種旨在提高受教育者綜合素質(zhì)為目的的教育模式。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷進(jìn)步，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，成為當(dāng)今教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)前大學(xué)生在素質(zhì)教育方面存在的一些問(wèn)題和弊端，從而提出了相應(yīng)的解決方案，進(jìn)一步深化和提高大學(xué)生的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育措施

前言：素質(zhì)教育是以全社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才為總體目標(biāo)，以促進(jìn)受教育者個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)為宗旨，并根據(jù)此目的來(lái)確立教育教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教育教學(xué)方法，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育體系。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境

（一）社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏

社會(huì)實(shí)踐能力是評(píng)價(jià)當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育水平的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。然而當(dāng)今的教育教學(xué)體制則過(guò)分強(qiáng)調(diào)了聚合思維的發(fā)展，這種形式的形成會(huì)使學(xué)生逐步有一種思維定勢(shì)，而在日常的生活思維中缺乏發(fā)散性思維與聚合思維的緊密相結(jié)合，從而使創(chuàng)新思維能力得不到更好的發(fā)展。

（三）大學(xué)生身心素質(zhì)教育要進(jìn)一步完善

首先，伴隨著當(dāng)今高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題顯得十分嚴(yán)峻，高校大學(xué)生對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)還不深，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。其次，大學(xué)生的身體健康問(wèn)題也十分重要。

二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)

目前，在我國(guó)素質(zhì)教育下是針對(duì)“應(yīng)試教育”的弊端提出的，素質(zhì)教育具有自己的特點(diǎn)。

1、全體性

素質(zhì)教育是全體性是指素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的，每個(gè)人都是素質(zhì)教育的對(duì)象。

2、全面性

素質(zhì)教育的全面性指素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該是全面的。它不僅包括了實(shí)施思想道德素質(zhì)教育，也包括了文化科學(xué)素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育等。

3、個(gè)體性

素質(zhì)教育的個(gè)體性，是指素質(zhì)教育承認(rèn)個(gè)全差異，尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)，使教育內(nèi)容和方法適合愛(ài)教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)及已有水平，即真正實(shí)施“因材施教”。

4、主體性

素質(zhì)教育的主體性，是指教育都要尊重受教育者的主體地位，充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，使學(xué)生的主體性得到發(fā)揮。

5、層次性

素質(zhì)教育的層次性，是指素質(zhì)教育是一個(gè)多方面、多層次性的有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系，實(shí)施素質(zhì)教育在不同的教育層次、不同教育階段和不同方面應(yīng)當(dāng)有不同的要求、不同的內(nèi)容、不同的重點(diǎn)。

四、素質(zhì)教育實(shí)施的計(jì)劃措施

（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)

思想品德素質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)教育與培養(yǎng)，它是素質(zhì)教育的靈魂與統(tǒng)帥，每個(gè)學(xué)校都是按照德育大綱的總體目標(biāo)，遵照大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的規(guī)律，確定德育教育的要求，就要著重開(kāi)設(shè)思想教育有關(guān)的教學(xué)課程。增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的知識(shí)和學(xué)生的思想與素質(zhì)教育的培養(yǎng)，要根據(jù)教育教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)這方面的思想加強(qiáng)從而有效地提高學(xué)校的教學(xué)方式與模式，發(fā)揮到更好的教學(xué)作用。

（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

要提高文化素質(zhì)與科學(xué)文化，首先，要對(duì)科學(xué)文化與基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變大學(xué)生的價(jià)值觀、課程觀、教學(xué)觀、教師觀，從這些方面來(lái)改進(jìn)。

文化基礎(chǔ)教育是提高大學(xué)生全面發(fā)展和綜合的職業(yè)能力與素質(zhì)的保證，要提高素質(zhì)教育方面的就要加強(qiáng)教學(xué)方面的課程結(jié)構(gòu)，從而從實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容能力來(lái)培養(yǎng)，從知識(shí)傳授能力方面因材施教的方法中來(lái)提高素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的重要性與必要性。

（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力

教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，要把教育放在教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。創(chuàng)業(yè)教育也是當(dāng)今大學(xué)生的職業(yè)教育領(lǐng)域中能全面推進(jìn)素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新方面的能力要結(jié)合教育課程來(lái)開(kāi)展，培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)

意識(shí)著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。要通過(guò)有理的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)科學(xué)教育對(duì)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。讓大學(xué)生多多接觸科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，從而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。

（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合實(shí)施素質(zhì)教育的主要關(guān)鍵也在教師方面，要建設(shè)一支強(qiáng)悍的師資隊(duì)伍中，結(jié)構(gòu)理論，素質(zhì)優(yōu)良，教師骨干要加強(qiáng)，要全面向?qū)W校推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，首先加強(qiáng)師資培訓(xùn)的體系建設(shè)，要提高職業(yè)道德水平更新教育觀念，增強(qiáng)推進(jìn)素質(zhì)教育的自覺(jué)性，提高實(shí)踐教學(xué)能力方面在知識(shí)學(xué)習(xí)的首位。

總結(jié)：

素質(zhì)教育的根本目的是在承認(rèn)個(gè)體差異和基礎(chǔ)上關(guān)心每一個(gè)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才就業(yè)和發(fā)展，從而結(jié)合自身教育和全面發(fā)展，我們要在工作與社會(huì)需求中全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新精神，我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)深化教學(xué)的機(jī)制，進(jìn)一步深化教學(xué)教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，采取有效措施，各方面的積極性和創(chuàng)造性形成學(xué)校是素質(zhì)教育的主體，教學(xué)工作是中心工作，教學(xué)改革是教育的核心，從而提高素質(zhì)質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量的檢查與評(píng)估，是一項(xiàng)巨大的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁桂林 許麗英現(xiàn)代教育思想專題東北師范大學(xué)出版社 2006.4

[2]梁俊實(shí)用學(xué)校教育學(xué)西南交通大學(xué)出版社2010.7

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育 當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)需要實(shí)力，而實(shí)力源于人才，人才得自教育?，F(xiàn)在和今后一、二十年高校培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅關(guān)系到教育思想與教育觀念的轉(zhuǎn)變、教育管理體制和人才培養(yǎng)模式的改革，而且關(guān)系到全面綜合素質(zhì)的提高和綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和中華民族的偉大復(fù)興。因此，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是高等院校人才培養(yǎng)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，這對(duì)于培養(yǎng)和造就我國(guó)21世紀(jì)的新一代人才提出了更加迫切的要求。高校教育存在著應(yīng)試教育制約素質(zhì)教育發(fā)展，學(xué)生思想道德素質(zhì)滑坡，高校育人環(huán)境需要改變的問(wèn)題。高校要培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需求的綜合素質(zhì)人才，要重視培養(yǎng)大學(xué)生健全人格，重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一： 大學(xué)生素質(zhì)教育內(nèi)容及重要性

素質(zhì)教育的內(nèi)容。素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

實(shí)施素質(zhì)教育的重要性。實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。首先，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，社會(huì)需要德才兼?zhèn)涞木C合型人才，要求其具備寬大的胸懷和合作競(jìng)爭(zhēng)的精神，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)；其次，在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)代主題是以人為本，深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)，所以我們要重視人的全面發(fā)展，從而創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富；第三，提倡素質(zhì)教育，有利于遏制目前教育中存在的“應(yīng)試教育”，有助于把全面發(fā)展教育落到實(shí)處；最后，當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)社會(huì)的棟梁，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人。從教育面向世界、面向現(xiàn)代化和面向未來(lái)的要求看，全面實(shí)施素質(zhì)教育勢(shì)在必行，這是時(shí)代的需要，教育發(fā)展的必然，也是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。二：高校大學(xué)生素質(zhì)教育的特點(diǎn)

大學(xué)生是未來(lái)?yè)?dān)負(fù)重要工作的高級(jí)專門(mén)人才，學(xué)校教育主要為學(xué)生走向社會(huì)，成為社會(huì)有用人才培養(yǎng)其必要的學(xué)習(xí)、生活和工作技能。所以，大學(xué)生要接受一定的專業(yè)教育，學(xué)習(xí)一定的專業(yè)理論知識(shí)，進(jìn)行一定的社會(huì)實(shí)踐預(yù)備訓(xùn)練。同時(shí)，大學(xué)階段是青年人走向成熟的關(guān)鍵階段，思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)的養(yǎng)成都很重要。大學(xué)階段，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的形成需要有積極的、正確的引導(dǎo)；學(xué)生的獨(dú)立性、積極性、自主性和創(chuàng)造性需要進(jìn)一步強(qiáng)化；學(xué)生的政治、思想、道德、法律、精神等品質(zhì)需要進(jìn)一步拓寬；學(xué)生在社會(huì)生活所需的交際、交流和團(tuán)結(jié)合作能力以及創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，需要進(jìn)一步培養(yǎng)鍛煉。所以，大學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育是由素質(zhì)教育的發(fā)展性這一特點(diǎn)決定的。

三：當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

社會(huì)上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的評(píng)價(jià)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面新聞，指責(zé)他們沒(méi)有責(zé)任感、使命感，急功近利，思想道德素質(zhì)滑坡；也有一些用人單位反映少數(shù)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，基本概念不清楚；專業(yè)技能未掌握，動(dòng)手能力差；缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神，好高騖遠(yuǎn)，等等?？梢哉f(shuō)，這些都是高校素質(zhì)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題在某些大學(xué)生

身上的具體表現(xiàn)。四：提高大學(xué)生素質(zhì)教育的可行性措施

（一）深化教育體制改革

改革是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，必須改革教育體制。改變當(dāng)前教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，教育的重點(diǎn)不僅是傳播知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)和怎樣做人，充分發(fā)揮學(xué)生受教育過(guò)程中的主體作用。要運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告、專家論壇、報(bào)刊、宣傳欄等多種形式，宣傳素質(zhì)教育的目的和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教師作為人類靈魂的工程師，必須努力提高自己的人文素質(zhì)和思想道德品質(zhì)，為人師表，必須有高度的責(zé)任心和強(qiáng)烈的使命感，要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教書(shū)育人，必須擁有良好的師德規(guī)范。師德是教師整體素質(zhì)的核心。教師既要嚴(yán)格要求學(xué)生，又要和學(xué)生打成一片，以平等的身份對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、個(gè)性，特別要尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，循循善誘，啟迪學(xué)生的心靈，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境

要辦好基礎(chǔ)教育，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，保證質(zhì)量，為高等學(xué)校提供良好的生源；重視人文科學(xué)教育，科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合是21世紀(jì)教育課程改革的重點(diǎn)和趨勢(shì)之一；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，開(kāi)展各種學(xué)術(shù)交流、知識(shí)競(jìng)賽和文體活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)诟鞣N喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的活動(dòng)中受到潛移默化的教育，陶冶情操。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是科技進(jìn)步的靈魂，科研是學(xué)科建設(shè)的核心，江澤民同志曾指出，“創(chuàng)造是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。培養(yǎng)創(chuàng)新能力則是提高教學(xué)質(zhì)量的重要內(nèi)容，創(chuàng)新素質(zhì)教育為學(xué)生各種內(nèi)化的素質(zhì)向創(chuàng)新素質(zhì)轉(zhuǎn)化架起了一座橋梁，從而使多種素質(zhì)相融合，使大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)，使他們成為我國(guó)的棟梁之才。

大學(xué)生素質(zhì)教育是關(guān)系到國(guó)家興衰、民族強(qiáng)盛和現(xiàn)代化建設(shè)成敗的戰(zhàn)略問(wèn)題。因此，必須以胡錦濤總書(shū)記對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準(zhǔn)則，為國(guó)家培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。

五：高校應(yīng)培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才

教育不僅僅是教給大學(xué)生知識(shí)，它的本意是將大學(xué)生培養(yǎng)成為完全的人、比較全面發(fā)展的人。大學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成健全的人格，努力成為全社會(huì)的表率。當(dāng)前整個(gè)社會(huì)趨向功利，使很多人失去了社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)必須作為一個(gè)精神家園，必須引領(lǐng)社會(huì)。教育，要回歸到教育的本意，我國(guó)大學(xué)擔(dān)負(fù)著很重要的歷史責(zé)任——要為國(guó)家培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。

每所大學(xué)都應(yīng)給同學(xué)更大的自主權(quán)來(lái)選擇不同的課程，應(yīng)該有不同的組合，讓同學(xué)根據(jù)興趣和能力進(jìn)行選擇?！按髮W(xué)所需要的是提供肥沃的土壤，每個(gè)同學(xué)是不同智慧的種子，有的也許將來(lái)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，有的長(zhǎng)成非常漂亮的花，有的長(zhǎng)成路邊的小草，但是他們都能夠茁壯成長(zhǎng)。如果大學(xué)能這樣做，那么它就是成功的。”

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生大都是“90后”，他們所處的成長(zhǎng)環(huán)境、教育狀況、家庭影響、社會(huì)發(fā)展等各方面都和以往的大學(xué)生有很大不同，由此造成當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)。主要研究科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，找出存在的問(wèn)題，提出可行性對(duì)策，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在校內(nèi)形成濃厚的思想道德素質(zhì)氛圍，指導(dǎo)思想政治教師進(jìn)行教育教學(xué)改革實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；特殊性；團(tuán)隊(duì)意識(shí)

一、現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

2004年中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》頒布，許多學(xué)者對(duì)大學(xué)生思想道德進(jìn)行了廣泛而深入的研究。其中學(xué)者就大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀、特征及教育策略進(jìn)行的研究居多。吳敏英、陳青山的新中國(guó)60年大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展軌跡及其啟示》（《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)〈社科版〉》2009年9月），以歷史事實(shí)為根據(jù)，對(duì)不同時(shí)期大學(xué)生思想道德素質(zhì)的特點(diǎn)進(jìn)行歸納概述；彭永忠《大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程調(diào)研報(bào)告》（《中國(guó)科技信息》，2011年11月），從當(dāng)前學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)入手，剖析造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)下降的原因，并提出提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的新思路。趙飛，《十五年來(lái)大學(xué)生思想道德素質(zhì)評(píng)價(jià)研究綜述》（《中國(guó)成人教育》，2010年10月），指出思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心與靈魂。

縱觀現(xiàn)有的文章發(fā)現(xiàn)，關(guān)注社會(huì)思想道德素質(zhì)問(wèn)題多于大學(xué)生思想道德素質(zhì)問(wèn)題，關(guān)注大學(xué)生校內(nèi)思想道德素質(zhì)問(wèn)題多于校外思想道德素質(zhì)問(wèn)題。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

當(dāng)代高校大學(xué)生有自己的特殊性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力、接受能力、心理特點(diǎn)、價(jià)值觀念上與原來(lái)高校大學(xué)生相比有很大的差別。梁麗營(yíng)在《“90后”大學(xué)生的思想政治教育初探》中這樣描述當(dāng)代大學(xué)生，“90后”當(dāng)代大學(xué)生的主要特點(diǎn)概括為：“自信、個(gè)性張揚(yáng)；敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)明確；有著豐富多彩的生活方式，熱衷公益事業(yè)；依賴網(wǎng)絡(luò)；沒(méi)有足夠的理想信仰，有明顯的功利性；沒(méi)有明顯的團(tuán)隊(duì)意識(shí)性，挫折教育還不夠?！北疚囊陨綎|協(xié)和學(xué)院大一學(xué)生為總體進(jìn)行抽樣調(diào)查。主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、個(gè)案分析法進(jìn)行研究，共發(fā)出問(wèn)卷1000份，收回975份，有效回收率為97.5%。最后采用spss15.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，經(jīng)過(guò)討論得出當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，總結(jié)起來(lái)共有以下幾點(diǎn)：

1.明確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確的人生目標(biāo)

調(diào)查顯示，有69.8%的人愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀；大約有25%的人并沒(méi)有入黨意愿，但是認(rèn)同黨的指導(dǎo)思想；大約5.2%的態(tài)度是無(wú)所謂的，認(rèn)為沒(méi)有太多的現(xiàn)實(shí)意義?？傮w來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生都能有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，只有極少部分學(xué)生信仰缺失，而且態(tài)度玩世不恭。當(dāng)代大學(xué)生中有大概89%的人有積極的人生奮斗目標(biāo)，能夠設(shè)定為“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”，也能夠正確表達(dá)個(gè)人生活理想和職業(yè)理想。9%的學(xué)生覺(jué)得社會(huì)理想同自身沒(méi)有太大關(guān)系，共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，但是有自己的生活理想和職業(yè)理想。僅有1%的學(xué)生人生迷茫，無(wú)法確定社會(huì)理想，也沒(méi)有太明確的生活理想和職業(yè)理想，認(rèn)為理想是空無(wú)虛有的東西?？傮w來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，人生目標(biāo)明確，有足夠的自信適應(yīng)社會(huì)。

2.強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

問(wèn)卷以當(dāng)前敏感的“中日關(guān)系―釣魚(yú)島”“藏獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”為例設(shè)置問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)99.9%當(dāng)代大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，渴望國(guó)家統(tǒng)一。反對(duì)任何形式的國(guó)家分裂活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。以當(dāng)前“老虎蒼蠅一起打”的反腐倡廉行為為例，99%學(xué)生對(duì)腐敗行為深惡痛絕，關(guān)心國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，心系國(guó)家，能夠?yàn)樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

3.自我意識(shí)強(qiáng)烈，辨析能力薄弱

校園雖是一方凈土，但是也有一些不文明行為的發(fā)生。對(duì)于“如何面對(duì)不道德的行為”的問(wèn)題：當(dāng)代大學(xué)生中有18.9%的人選擇了“對(duì)他人不當(dāng)行為當(dāng)面進(jìn)行指出”，卻有72.3%的人認(rèn)為“如果涉及自身利益才會(huì)當(dāng)面指出”，8.8%的人竟然選擇了“事不關(guān)己，高高掛起”。由此我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈，只有涉及自身利益的時(shí)候才會(huì)重視校園的不文明現(xiàn)象。有些學(xué)生明知是不文明現(xiàn)象，卻不能明辨是非，明知故犯，帶有利己性和功利性。莊金鑫在《“90后”大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)?朔治觥啡銜?：“‘90后’大學(xué)生擁有基本的道德認(rèn)知水平以及比較理性的道德評(píng)價(jià)能力，可是他們?cè)诘赖滦袨榉矫孢h(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其道德認(rèn)知，利己性和功利性更為明顯?！?/p>

4.團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱，心理素質(zhì)脆弱

“如果和同學(xué)有沖突，責(zé)任歸咎于誰(shuí)？”，當(dāng)代大學(xué)生中有78.9%的人認(rèn)為“主要責(zé)任在于他人”；只有10%的人覺(jué)得“主要責(zé)任在于自己”；11.1%的學(xué)生回答“不好界定”。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱，發(fā)生矛盾時(shí)很少?gòu)淖陨碚以?，而是歸咎于別人。一方面當(dāng)代大學(xué)生全部都是“90后”，基本都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心；另一方面當(dāng)代大學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)，減少了人與人之間的交流，削弱了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

在問(wèn)到“如何面對(duì)挫折”時(shí)，52%的人選擇了“影響很大，但是會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)奮斗”。40.8%的人認(rèn)為“影響不大，只是自己會(huì)失落一段時(shí)間?！敝挥?.2%的人認(rèn)為“無(wú)所謂，會(huì)繼續(xù)努力?！边@說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生抗挫折能力比較弱，心理素質(zhì)脆弱，這不僅與教育有關(guān)，還與自身的成長(zhǎng)環(huán)境有很大的關(guān)系。

三、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)問(wèn)題解決的可行性對(duì)策

針對(duì)以上當(dāng)代大學(xué)生顯著的特點(diǎn)，我們從以下幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)問(wèn)題提出了可行性對(duì)策。

1.從家庭教育方面入手

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出“學(xué)校里的多數(shù)問(wèn)題都能從家庭映射出來(lái)，學(xué)校復(fù)雜的教育過(guò)程中遇到的困難其實(shí)也可以追究到家庭?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煟改傅恼w素質(zhì)潛移默化影響著孩子。當(dāng)代大學(xué)生都已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，而且青春期帶有叛逆性，家長(zhǎng)對(duì)他們進(jìn)行干預(yù)的時(shí)候要注意方法和技巧，不可采取封建家長(zhǎng)制，應(yīng)多溝通交流，注重從道德認(rèn)識(shí)、道德意志和道德信念這三個(gè)方面鍛煉孩子的道德素質(zhì)，尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)孩子健全的人格。

2.從學(xué)校教育方面入手

（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，能夠喚起當(dāng)代大學(xué)生高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求。在2001年的“七一”講話中指出“發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”校園文化的類型要多樣化，可以通過(guò)墻報(bào)、宣傳欄、校園廣播、社團(tuán)組織、文藝活動(dòng)等方式豐富大學(xué)生校園文化，提升文化內(nèi)涵，大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

（2）課堂教學(xué)是提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主要渠道

課堂教育可以從教育者和教育媒介這兩個(gè)方面入手，教育者主要是教師，教師不僅是指思政課老師，還包括專業(yè)課老師。他們不僅傳授知識(shí)，而且要通過(guò)自身言行去感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

教育媒介是指利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等，必須提高教學(xué)的實(shí)效性和直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改革思想政治理論課教材，及時(shí)根據(jù)新問(wèn)題、新情況編寫(xiě)一些適合當(dāng)代大學(xué)生的教材。

（3）發(fā)揮典型事例的模范作用

當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)典型事例剖析，激發(fā)他們的熱情，引導(dǎo)他們形成健康的思想道德素養(yǎng)，通過(guò)模仿，內(nèi)化成自身的素養(yǎng)。趙君在《新時(shí)期高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)實(shí)證研究》中認(rèn)為“在校園文化宣傳的過(guò)程中，加大典型案例的講解，這樣能夠讓學(xué)生在教育的過(guò)程中更好地了解同時(shí)代人的先進(jìn)事跡，從而達(dá)到教育自身的作用?！?/p>

3.加強(qiáng)自身素質(zhì)

大學(xué)生思想素質(zhì)的提升是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，外因是變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是變化發(fā)展的根本原因，所以要想從根本上提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中.中央文獻(xiàn)出版社，2006.基金項(xiàng)目：本文為山東協(xié)和學(xué)院教改課題“科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為2012xh17。

編輯 李建軍

第五篇：大學(xué)生素質(zhì)教育

大學(xué)生素質(zhì)教育

1、思想政治素質(zhì)

思想政治素質(zhì)是指大學(xué)生思想意識(shí)、道德行為、政治態(tài)度、法紀(jì)素養(yǎng)等符合時(shí)代特征的基本品質(zhì)，是大學(xué)生政治觀、人生觀，價(jià)值觀、道德觀的綜合體現(xiàn)。在大學(xué)生的多元素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是靈魂，居于各種素質(zhì)之首，它對(duì)造就21世紀(jì)高素質(zhì)人才起著引導(dǎo)和保證作用。思想政治素質(zhì)是一個(gè)人的政治態(tài)度,政治觀點(diǎn)、思想觀念、思想方法和政治理論等方面的基本品質(zhì)總稱，主要包括思想素質(zhì)和政治素質(zhì)兩個(gè)方面，思想素質(zhì)是思想認(rèn)識(shí)、思想情感與思想方法三因素組成，而政治素質(zhì)則由政治信念、政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)等要素組成。當(dāng)今大學(xué)生正處于世紀(jì)觀、人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。雖然他們的思想政治素質(zhì)有一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟,可塑性比較強(qiáng)。因此，要求大學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，用科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，走與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的努力去改造自己的主觀世界，提高自身的認(rèn)識(shí)和鑒別能力，培養(yǎng)良好看思想政治素質(zhì)確?？茖W(xué)世界觀的形成和正確的人生觀、價(jià)值觀和確立，從而提高思想政治方面的素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，現(xiàn)階段的中心任務(wù)是學(xué)習(xí)鄧小平理論以及江澤民的“三個(gè)代表”的重要思想。它是我們黨在新時(shí)期各項(xiàng)工作的根本指針和中華民族振興的法寶。學(xué)習(xí)鄧小平理論以及江澤民“三個(gè)代表”重要思想要

學(xué)以致用，把同改革開(kāi)放的現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，同自己的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)。積極參加大學(xué)生業(yè)余黨校的鄧小平理論研究會(huì)等途徑，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在理論與實(shí)際的結(jié)合上下功夫。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能在運(yùn)用鄧小平理論以及江個(gè)代表“重要思想解決改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能上在改造客觀世界和改造主觀世界的自覺(jué)性上有新高，大學(xué)生個(gè)人的思想政治素質(zhì)才能有很大的發(fā)展。在我們所處的時(shí)代，我們這個(gè)環(huán)境，先進(jìn)人物不斷涌現(xiàn)，像孔繁森、吳天祥、蕭棟棟……，他們的業(yè)績(jī)、精神和品質(zhì)是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉，我們應(yīng)當(dāng)教育大學(xué)生從他們身上吸取前進(jìn)的動(dòng)力，長(zhǎng)期鍛煉自己，不懈改造自己，完善自己，使自己思想政治的素質(zhì)不斷發(fā)展，進(jìn)

而成為一個(gè)高尚的人。

2、人文素質(zhì)

人文素質(zhì)主要包括專業(yè)理論素質(zhì)（指大學(xué)生對(duì)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)掌握程度）、文化藝術(shù)素質(zhì)（指大學(xué)生應(yīng)具備的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣以及關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類的態(tài)度和精神）、身心素質(zhì)（指大學(xué)生的身體和心理健康狀況，體育運(yùn)動(dòng)技能，體育訓(xùn)練和達(dá)標(biāo)情況，社會(huì)適應(yīng)性，心理承受能力以及個(gè)人言行和生活習(xí)慣等方面的修養(yǎng)）。人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)存于主體的精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神背梁的民族精神之中（愛(ài)國(guó)）；在宏觀方面體現(xiàn)

在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中（有骨氣）。從狹義來(lái)說(shuō)指人文（即文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格問(wèn)題。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)，“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值、發(fā)展人性、完善人格。追求人的美化，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺(jué)，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想，崇高優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)

等。

3、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)（包括獨(dú)到見(jiàn)解、獨(dú)特方法），完成實(shí)踐環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)任務(wù)，參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實(shí)際問(wèn)題的能力?！皠?chuàng)新”概念最早是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出的。熊彼特認(rèn)為：“所謂創(chuàng)新，就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說(shuō)，把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合‘引入生產(chǎn)體系。這種新組合包括以下內(nèi)容：①引入新產(chǎn)品②引進(jìn)新技術(shù)③開(kāi)辟新市場(chǎng)④開(kāi)拓并利用原材料新的供應(yīng)來(lái)源⑤實(shí)現(xiàn)工業(yè)的新組織?！憋@然，熊彼特的創(chuàng)新概念包含范圍很廣，涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的創(chuàng)

新。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，并對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的影響。據(jù)估算，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不足10%，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后期達(dá)到40%以上，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代將達(dá)到80%以上。世界資源開(kāi)發(fā)的核心已由物力資源開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)向人力資源開(kāi)發(fā)，人才成為第一資源，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定性因素。一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)，將越來(lái)越主要地取決于或依賴于知識(shí)進(jìn)步的程度、知識(shí)創(chuàng)新的能力。國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力將越來(lái)越取決于教育發(fā)展、科技進(jìn)步、知識(shí)創(chuàng)新的水平，正如江澤民所強(qiáng)調(diào)指出：”創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林"。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，加快趕超世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展先進(jìn)水平，必須依靠全民族確立創(chuàng)新意識(shí)，在各項(xiàng)事業(yè)中不斷創(chuàng)新。同時(shí)，更需要有一大批具有創(chuàng)新能力的高層次人才在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中起到中流砥柱的作用。所謂實(shí)踐能力，其含義要高于“動(dòng)手能力”?！皠?dòng)手能力”構(gòu)成了實(shí)踐能力主體，但不是全部。實(shí)踐能力應(yīng)包括對(duì)事物敏銳的觀察能力和分析能力，敢于接觸實(shí)際、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的動(dòng)手能力，以及處理工程實(shí)際問(wèn)題時(shí)所需要的協(xié)調(diào)能力。由于實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著極

為密切的聯(lián)系，這就使實(shí)踐能力的培養(yǎng)顯得更為重要。大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)日益受到人們的重視，因?yàn)閷?shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。應(yīng)該徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位的狀況。構(gòu)建科學(xué)合理培養(yǎng)方案的一個(gè)重要任務(wù)是必須為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)合理的實(shí)踐能力體系，并從整體上策劃每個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。這種實(shí)踐教學(xué)體系是與理論教學(xué)平行而又相互協(xié)調(diào)、相輔相成的。應(yīng)盡可能為學(xué)生提供綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)造性比較強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)境，讓每個(gè)大學(xué)生在4年中能經(jīng)過(guò)多個(gè)這種實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本技能與實(shí)踐能力，而且對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有好處。

4、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)

大學(xué)生的法律素質(zhì)是由大學(xué)生的法紀(jì)知識(shí)內(nèi)化形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為，邊界的心理品質(zhì)，它通過(guò)內(nèi)心結(jié)合和習(xí)慣來(lái)約束大學(xué)生的行為，調(diào)控個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與學(xué)校及社會(huì)之間的關(guān)系。大學(xué)生道德素質(zhì)是指大學(xué)生在做人與成人實(shí)踐中內(nèi)化成的行為規(guī)范的心理品質(zhì)，包括大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中形成的若干關(guān)于善與惡、公正與偏私、廉政與腐敗、誠(chéng)實(shí)與虛偽、創(chuàng)新與陳舊、積極向上與不思進(jìn)取，增進(jìn)自身全面素質(zhì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展為中等

觀念，情感和行為習(xí)慣對(duì)應(yīng)的心理素質(zhì)。