第一篇：環(huán)保紀(jì)錄片賞析觀后感

環(huán)保紀(jì)錄片與我起初，我打心底覺得環(huán)保紀(jì)錄片是那么的乏味無趣，總是會讓人看著看著就想直奔夢鄉(xiāng)的。但是，在選課，有好幾位同學(xué)已經(jīng)上過《環(huán)保紀(jì)錄片》這一門課了，她們在跟我描述這一門課時(shí)，慷慨激昂，欣喜無比，仿佛真的好喜歡這門課，并從中學(xué)會了很多。于是，我更納悶了。看著選課系統(tǒng)上只剩下一個(gè)名額，而且還是在躍進(jìn)上課的，我糾結(jié)了好久，還是決定帶著不解以及對環(huán)保的支持選了這門課。

一次又一次的上課，我慢慢對環(huán)保紀(jì)錄片改觀了，漸生興趣。從前幾部影片中，我認(rèn)識到了世界的另一面——是我在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中忽略的一部分，也可以說是看不到的一部分?！都覉@》它通過真實(shí)記錄大自然的手法，將地球的存在以及演變的過程完美地呈現(xiàn)出來，淋漓盡致地展現(xiàn)了地球的美麗和創(chuàng)傷，還原了地球生態(tài)之美。影片的所有畫面都是航拍的，讓我能夠以從未有過的角度注視地球:從兩極到喜馬拉雅，從亞馬孫熱帶雨林到格陵蘭茫茫冰原，從城市森林到戈壁沙漠；猶如魔法球的黃石公園大棱鏡溫泉、恍如外星的大峽谷、寶石花紋般的大堡礁……一系列波瀾壯闊的自然景觀讓人不得不感嘆造物主的完美設(shè)計(jì)，原來我們的地球是如此美麗。但是，同樣令人震撼的，則更多來自于看到人類對地球制造的巨大傷痕:海地只有2％面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達(dá)加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20％冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅……于是，這便指引著我思考著我們與地球之間的那些事。

《海豚灣》是我最喜歡的環(huán)保紀(jì)錄片。它讓我的思維活躍起來，讓我的思想之間迸發(fā)出熾熱的火花。我的整個(gè)思考是由淺入深的，持續(xù)了好多天。一開始，我恨日本人。在太地，白色燈塔上隨風(fēng)擺動的鯨形風(fēng)向標(biāo)，以及隨處可見的可愛的海豚圖案。像ric說的那樣，第一次來的人還會以為這是個(gè)多么熱愛海豚的城市。但這里有數(shù)萬海豚被村民秘密捕殺，美麗的大海中被N支捕魚船和漁民們占滿，撒網(wǎng)，圈海豚，然后用極其殘忍的手段屠殺海豚！那藍(lán)藍(lán)的海水變成一片紅色，那些日本人的眼睛變成赤紅的顏色。其次，社會人為了金錢，骯臟流氓的手段在他們手里似乎變得不骯臟，不流氓了——社會總有陰暗的一角。再往深一層想：24歲的大學(xué)生木部真明在觀看影片后說：“我同情那些海豚，可是人類從遠(yuǎn)古時(shí)代就已開始靠食用動植物生存?！庇械娜藭X得捕殺海豚是一件很正常的事情，正如平常餐桌上的豬肉牛肉。但海豚是海洋里一種高智慧的動物，在他們的世界里是有情感的，是能分清敵友，在人們有困難時(shí)能挺身而出，甚至犧牲自己，這完全是出于本能的。在平時(shí)，你的同學(xué)在你跌倒時(shí)扶你一把，你也懂得感恩，何況是救你一命呢。況且，海豚肉是一種有毒物質(zhì)，汞含量極高。難道你還是覺得海豚適合放在餐桌上嗎？而日本政府又憑啥愚昧人民，免費(fèi)供應(yīng)海豚肉，并進(jìn)入食堂餐飲，那不是禍害后代么，看那些小孩大人的欣喜表情真挺替他們心疼的。東京大阪等大城市中他們是壓根不知道捕殺海豚這回事，政府的工作力度真是相當(dāng)令人佩服。最終回到環(huán)保這一層面上，為什么會出現(xiàn)受保護(hù)動物呢？為什么只有稀有動物才受保護(hù)呢？為什么動物會稀有呢？像日本這種瘋狂的捕殺方式，會“牽一發(fā)而動全身”，打斷了大自然正常的生物鏈，破壞了生態(tài)系統(tǒng)，使得生態(tài)失衡?；蛟S等到海豚的數(shù)量屈指可數(shù)時(shí)，人們才會覺悟，那時(shí)候海豚才會受到早應(yīng)有的保護(hù)吧，或許受保護(hù)的不僅僅是海豚了吧？

難道人們對大自然的打擾而帶來的懲罰難道還不足以讓人類覺醒嗎？像比利時(shí)馬斯河谷煙霧事件、美國洛杉磯煙霧事件、美國多諾拉事件、英國倫敦?zé)?/p>

霧事件、日本水俁病事件、日本富山痛痛病事件、日本四日市哮喘病事件、日本愛知縣米糠油事件……

我們該行動起來保護(hù)我們的地球，我們的家園?！都覉@》導(dǎo)演揚(yáng)〃阿爾蒂斯〃貝特朗認(rèn)為，悲觀和批判常常無濟(jì)于事。他說:“我設(shè)法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。不是恐嚇人們失去了那50％森林有多么可怕，而是要人們明白我們該如何對待剩下的一半?！辈皇敲恳粋€(gè)人都能夠像理查德?貝瑞那樣把環(huán)保當(dāng)作人生事業(yè)，但我們能夠從自己做起，從每一件小事情做起，用自己的環(huán)保意識去影響他人，讓更多人注重珍惜資源，保護(hù)海洋，保護(hù)我們的地球。

以上就是環(huán)保紀(jì)錄片賞析這門課對我的影響。經(jīng)過一學(xué)期的上課，我懂了，也深深地喜歡看環(huán)保紀(jì)錄片，每次從五山跑到躍進(jìn)上課，是值得的。因?yàn)檫@其中改變的不僅僅是我的環(huán)保意識，還有我的認(rèn)識觀、世界觀。經(jīng)過各種思想的交織，我學(xué)會著思考，學(xué)會了從各個(gè)角度認(rèn)識這個(gè)世界。“We all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有賴于你。

2011-12-6

第二篇：環(huán)保紀(jì)錄片觀后感

一個(gè)學(xué)期的課程快要結(jié)束了，我受益匪淺，在我印象中最深的兩部紀(jì)錄片是《穹頂之下》和《水問》。

或許是因?yàn)檫@兩部是國人所拍攝的紀(jì)錄片，離我的生活比較近。所以更能引起我的共鳴。這兩部紀(jì)錄片一部是講空氣，一部講的是水文。

不知小時(shí)候的我們有沒有想過在未來的某一天，藍(lán)天、白云、清澈的河水會變成我們的回憶。不知有多久我沒有見過星星了。記得小時(shí)候我還因?yàn)樾切翘喾植磺宥屠褷敔幷?。十幾年過去，曾經(jīng)的人不在了，曾經(jīng)的星星也消失了。

人是因?yàn)闀r(shí)間的流逝老去了，那么環(huán)境呢？

《穹頂之下》中提到一個(gè)現(xiàn)象叫霧霾，霧霾的出現(xiàn)是工業(yè)革命以來人們使用不可再生化石能源造成的,它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中必然“產(chǎn)物”。

我學(xué)生時(shí)期基本是在天津度過的，從小學(xué)到高中，我見證了天津的城市發(fā)展，也見證了天津的污染史，小的時(shí)候海河還是清澈的，因?yàn)榭亢?，冬天有霧但是霾卻幾乎沒有，長大后呢？河水變成了綠色，冬天我們竟然還因?yàn)閲?yán)重的霧霾而停課。

小時(shí)候?qū)W的課本常說，天津的母親河是海河，養(yǎng)育了無數(shù)的天津人們，可是在我記憶中我似乎喝的是灤河水。誰還敢喝海河水，隨著城市建設(shè)，馬路越修越寬，海河周圍也很美。但是為什么環(huán)境卻越來越差？

天津只是中國環(huán)境惡化的一個(gè)小小縮影。究竟是誰造成了今天的局面？ 文明帶來了新技術(shù),同時(shí)也需要人類肩負(fù)更重的責(zé)任。這已經(jīng)不是人類拯救地球的問題,而是人類如何拯救自己的問題。如果人類不珍惜唯一的地球家園,毀滅的不只是生物學(xué)意義是上的物種,而是毀滅人類自己。

國人有一種對于公事“事不關(guān)己高高掛起”,對于私事“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”的傳統(tǒng),《穹頂之下》讓人們明白了環(huán)境保護(hù)不再只是政府部門的事情,不再只是相關(guān)部門起好帶頭作用的事情,而是每個(gè)市民能做到從我做起的事情。環(huán)境人人有責(zé)!減少生活垃圾、減少自駕、節(jié)約用水電、監(jiān)督舉報(bào)——做個(gè)有責(zé)任感有益于社會的人。

環(huán)保要從自己做起。對于治理霧霾,不是要“治理”我們普通民眾的生活,而是要治理我們的“理念”。每一個(gè)人在空氣面前都是平等的,在霧霾面前普通民眾除了戴口罩,除了“空談”,至少還可以記住12369這個(gè)號碼。

美國《寂靜的春天》的前奏在中國一再上演:農(nóng)村皮革廠、化工廠、造紙廠的工業(yè)污水直接排放到農(nóng)村田邊的河溝里,污染了河水與土地;養(yǎng)雞場、養(yǎng)豬場中含有大量抗生素的糞便污水也直接排放進(jìn)河溝里,條條河溝如墨染,臭氣熏天;城市生活垃圾集中城鄉(xiāng)交錯(cuò)帶堆放,長年累積,無人看管,時(shí)間久了,垃圾發(fā)酵使溫度升高至燃燒,燃燒產(chǎn)生了濃煙、毒氣對人有極大危害;垃圾中轉(zhuǎn)站管理疏松,污水處理設(shè)備成為擺設(shè)!于是現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)與《穹頂之下》類似的無奈:被下達(dá)環(huán)保處罰單的企業(yè)仍然轟轟烈烈的擴(kuò)大再生產(chǎn)?對污染企業(yè)的公益訴訟因訴訟主體不明確得不到司法公正處理?加油站質(zhì)問環(huán)保部門的檢查“你們有責(zé)任無義務(wù)”?環(huán)保部門無權(quán)召回和處理一輛超標(biāo)排放汽車? 破解關(guān)鍵在于有法可依,環(huán)保不只是爭議,而是依法執(zhí)行,執(zhí)行難在于平衡各種利益博弈。法律賦予了政府保護(hù)環(huán)境的職責(zé),地方政府通過環(huán)境監(jiān)管保護(hù)環(huán)境,改善轄區(qū)內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量,突破利益追求和價(jià)值選擇的局限性進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋O(jiān)管。對比美國案例,歷經(jīng)200多年美國從一個(gè)移民建立的農(nóng)業(yè)國一躍成為世界上最先進(jìn)的工業(yè)國,美國的發(fā)展歷史也是一部工業(yè)發(fā)展的歷史,工業(yè)發(fā)展也曾帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染。

美國工業(yè)發(fā)展歷程早已警示人類:要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的平衡。法治思維作為環(huán)保利器,其核心在于制約國家權(quán)力,最大限度地維護(hù)公共利益。在我國的環(huán)境法治進(jìn)程中,公眾需要享有公共資源的收益權(quán)和一定的所有權(quán),政府則擁有統(tǒng)一管理公共資源的權(quán)限。隨著新時(shí)代的到來,環(huán)保已經(jīng)體現(xiàn)為一種全新的公民社會特質(zhì)與法治思維特質(zhì)。任何社會思潮都有其歷史淵源,我們不能切斷歷史而只顧現(xiàn)在。環(huán)境保護(hù)主義是我們以自己的智慧對歷史過程的一種理性反省。如柴靜所說，成千上萬的孩子正在孕育,正在出生,這些河流、天空、大地,是應(yīng)該屬于他們的,我們沒有權(quán)力只知消費(fèi)不知克制,我們沒有權(quán)力只知抱怨不知建設(shè),我們有責(zé)任向他們證明一個(gè)被能源照亮的世界同時(shí)可以是潔凈和美好的,每次在夜空中,看到這顆星球孤獨(dú)旋轉(zhuǎn),我心中都會有一種難以名狀的依戀和親切,將來有一天,我會離開這個(gè)世界,但是我的孩子還在其中生活,這個(gè)世界就與我有關(guān),所以我才凝視它,就像我凝視你,所以我才守護(hù)它,就像我守護(hù)你。希望每個(gè)孩子在成長過程中不再無緣無故得感冒咳嗽,能夠看到藍(lán)天白云和青山綠水。我們應(yīng)該對環(huán)境重視,對自己的家人孩子負(fù)責(zé)任,我們不要GDP,我們需要永遠(yuǎn)健康,需要好空氣,需要安全的食物和水!與其怨天尤人,不如付諸行動。我們每一個(gè)人都是地球這一個(gè)大家庭的一員,只有每個(gè)人都盡到自己保護(hù)環(huán)境的義務(wù),我們的地球我們賴以生存的環(huán)境才會變得日益美好。而環(huán)保意識對于環(huán)境保護(hù)是十分重要的,只有每個(gè)人在心中形成了對環(huán)境保護(hù)的信仰才能從根本上解決環(huán)境問題,當(dāng)人們對環(huán)境有了信仰之時(shí),或許改變的并不僅僅是我們的生活環(huán)境,還有我們的人文環(huán)境和社會環(huán)境,實(shí)現(xiàn)這種信仰是一個(gè)艱巨而又復(fù)雜的任務(wù),國家和社會在對公民的環(huán)保教育方面有著不可推卸的責(zé)任。

政府也需要勇?lián)瓠h(huán)境保護(hù)的責(zé)任。國家加強(qiáng)立法,賦予環(huán)保部門更多權(quán)利。立法同時(shí)提高環(huán)境保護(hù)法的可執(zhí)行性,賦予環(huán)境保護(hù)部門及其他相關(guān)部門更多的權(quán)利能力。新環(huán)境法為中國以后的環(huán)境法發(fā)展起了一個(gè)很好的開頭作用,從新修訂的環(huán)保法中第二十四條的規(guī)定和第二十五條的規(guī)定中可以看出,新環(huán)保法中明確了政府對環(huán)境保護(hù)的監(jiān)督管理職能,從新修訂的環(huán)保法第四十七條的規(guī)定中可以看出法律對于企業(yè)責(zé)任的規(guī)定與要求變得更加嚴(yán)格與明確。同時(shí)國家應(yīng)利用財(cái)政手段對污染企業(yè)進(jìn)行管理,采用征稅、補(bǔ)貼等等,激發(fā)企業(yè)在環(huán)境保護(hù)中對自身管理的積極性。而企業(yè)更要提高環(huán)境保護(hù)的自覺性,積極的為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

片中我們了解到如果將劣質(zhì)煤進(jìn)行徹底到位的清潔將會大大減少煤炭燃燒對大氣的污染,這就是清潔生產(chǎn),國家應(yīng)大力提倡清潔生產(chǎn),鼓勵和支持為防止大氣污染的相關(guān)的科學(xué)研究,鼓勵和支持清潔能源的使用,例如天然氣、風(fēng)能、潮汐能、太陽能。堅(jiān)持環(huán)境資源的開發(fā)、利用、與保護(hù)改善相結(jié)合的原則,遵循社會發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律。鼓勵企業(yè)優(yōu)先使用清潔的生產(chǎn)工藝與技術(shù),實(shí)行對落后的生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)工藝的淘汰制度。新環(huán)保法的第三十六條之規(guī)定及四十條之規(guī)定都很好的體現(xiàn)國家對清潔生產(chǎn)的重視同時(shí)也體現(xiàn)了清潔制度在環(huán)境保護(hù)中的地位之重。同時(shí)堅(jiān)持好“三同時(shí)”制度,建設(shè)項(xiàng)目中防治污染的設(shè)施,應(yīng)當(dāng)與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用,實(shí)現(xiàn)從根本上控制污染,從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),在源頭實(shí)現(xiàn)減少污染物的排放。

每一個(gè)人的頭頂都有一個(gè)穹頂,而我們習(xí)慣了低頭忙綠的過自己的生活,從不抬頭仰望一下頭頂那一片最美的天空,但是其實(shí)只要我們抬頭就可以看見他的變化,藍(lán)天、白云、飛鳥、星空等等,這個(gè)世界與我們有關(guān),未來的世界也與我們息息相關(guān)?！薄皹溆o而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,地球是我們唯一的家,是哺育人類的母親,不要只是一味的索取,一味的破壞,趁現(xiàn)在還不算晚,趁還有補(bǔ)救的機(jī)會,一起攜手保護(hù)我們的環(huán)境。

但愿電影《后天》里的事情不會真的降臨,我們留給子孫后代的是一片藍(lán)天、白云的凈土,我們的子孫后代可以呼吸干凈新鮮的空氣,喝到甘甜清冽的水,聽到徐徐的清風(fēng),懷念先祖為環(huán)境保護(hù)做的一切,更希望在有生之年每天醒來都會看到白云還有藍(lán)天。

第三篇：紀(jì)錄片精品賞析

紀(jì)錄片精品賞析

論文

題目：

《無人區(qū)里的角斗士》

學(xué)號：

912113850117

姓名：

陳志巖

成績：

無人區(qū)里的角斗士

——觀看紀(jì)錄片《平衡》有感

一部《平衡》，又讓我們看到了西藏的無奈和難言之痛，一段段坎坷艱辛的巡山路，一個(gè)個(gè)辛酸苦澀的心路歷程，平靜真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前?？煽晌骼铮利惻c丑陋共生，正義與邪惡同在。

——前言

雖然藏羚羊分布區(qū)是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區(qū)，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴(yán)重干擾，藏羚羊原有的活動規(guī)律被擾亂，對種群繁衍造成嚴(yán)重影響。保護(hù)藏羚羊的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)！紀(jì)錄片《平衡》歷時(shí)三年，攝制組多次冒著生命危險(xiǎn)闖進(jìn)“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊(duì)”保護(hù)藏羚羊的艱辛歷程真實(shí)地記錄下來，利用真實(shí)、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊(duì)可歌可泣的人物命運(yùn)，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。

久久駐留在我的腦海中的，是扎巴多杰那雙憂苦的眼睛。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。這雙眼睛，看透了一些東西，骯臟的、丑惡的。這雙眼睛，時(shí)常憤怒，因?yàn)楦惺艿搅朔N種的不平衡。

這雙眼睛，總是濕潤。當(dāng)說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。當(dāng)說到，他們已經(jīng)幾天被困在剛下過雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護(hù)的藏羚羊群，他冒著內(nèi)心的劇痛、良心的譴責(zé)、犯法的危險(xiǎn)，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤了。當(dāng)說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。

細(xì)細(xì)觀察著雙眼，上面布滿了血絲，四周被粗糙的皺紋緊緊包圍。工作的艱辛和生活的簡樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各種矛盾交織在一起的雜亂和斗爭，各種體制失衡帶來的茫然、憤恨、壓抑和苦惱。

無人區(qū)里的斗士

影片一開始，鏡頭對準(zhǔn)索南達(dá)杰，那位戰(zhàn)死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達(dá)杰是我國首支武裝反偷獵隊(duì)伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”隊(duì)，留下了自己未竟的事業(yè)。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無人區(qū)里繼承索南達(dá)杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。

在這部紀(jì)錄片中，我們真實(shí)地感受到，在殘殺藏羚羊和保護(hù)藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時(shí)也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護(hù)神——扎巴多杰和他的野牦牛隊(duì)的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進(jìn)入可可西里時(shí)，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因?yàn)橹味嗫h市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊(duì)惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內(nèi)組建中國第一支武裝反偷獵隊(duì)——西部工委野牦牛隊(duì)。野牦牛是高原的保護(hù)神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是

一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們?nèi)∵@樣一個(gè)隊(duì)名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護(hù)神，無論多么艱險(xiǎn)，都永不退卻！

在可可西里，他們不僅要和全副武裝的偷獵者激戰(zhàn)，更要和殘酷的生存環(huán)境進(jìn)行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊(duì)進(jìn)入可可西里巡查時(shí)，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊(duì)員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報(bào)仇，這個(gè)帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環(huán)保，別人不做，我來做！”野牦牛隊(duì)在方圓4.5萬平方公里的可可西里地區(qū)巡邏，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個(gè)人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進(jìn)去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個(gè)隊(duì)員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。

用生命捍衛(wèi)的事業(yè)

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險(xiǎn)，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財(cái)產(chǎn)，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點(diǎn)??我到現(xiàn)在心里也有點(diǎn)不平，建立這個(gè)機(jī)構(gòu)那個(gè)機(jī)構(gòu)我到現(xiàn)在還不平衡，他媽的，保護(hù)的時(shí)候我們保護(hù)，事情我們辦，拿錢的時(shí)候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個(gè)月的工資那不出來，一個(gè)月的工資那不出來，出差費(fèi)那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護(hù)可可西里）??干下來。將來對人類，對社會有一點(diǎn)貢獻(xiàn)。我認(rèn)為是值得的?。〉俏覍σ粌蓚€(gè)王八蛋??我忍??我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個(gè)環(huán)保事業(yè)，我絕對要干下去了??現(xiàn)在我也是難言之處多得很吶??！”

從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊(duì)”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發(fā)，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張??1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學(xué)演講，使長江源的保護(hù)和藏羚羊的保護(hù)受到了關(guān)注。當(dāng)時(shí)中央電視臺電影頻道將要播出電影《杰桑.索南達(dá)杰》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節(jié)目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節(jié)目。當(dāng)電影《杰桑.索南達(dá)杰》播放到一半的時(shí)候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時(shí)感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛(wèi)可可西里的事業(yè)不是孤立的。”

然而勝利在望，曦光就是前方之時(shí)不幸卻發(fā)生了。在結(jié)束了北京尋求經(jīng)費(fèi)的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個(gè)觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個(gè)體對壞境保護(hù)的力量竟是如此地單?。看驌艉蛨?bào)復(fù)竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅(qū)使下，在脫離不了骯臟交易的官場環(huán)境下，在這樣有著嚴(yán)重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強(qiáng)殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實(shí)是扎巴多杰之死可能永遠(yuǎn)就是個(gè)謎了，正如生態(tài)不會完全平衡，人性不會完全平衡，現(xiàn)實(shí)世界的各種結(jié)果也總是不平衡的。

還有那悲劇的野牦牛隊(duì)，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當(dāng)?shù)卣畬σ瓣笈ｊ?duì)如此深惡痛絕，哪怕是中央領(lǐng)導(dǎo)的對野牦牛隊(duì)的支持也僅僅只能維持一年的時(shí)間？

藏羚羊的保護(hù)

其實(shí)中國政府是很重視保護(hù)藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》等法律法規(guī)，也在藏羚羊重要分布區(qū)先后劃建了青海可可西里國家級自然保護(hù)區(qū)、新疆阿爾金山國家級自然保護(hù)區(qū)、西藏羌塘自然保護(hù)區(qū)等多處自然保護(hù)區(qū)，成立了專門保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和執(zhí)法隊(duì)伍，定期進(jìn)行巡山和對藏羚羊種群活動實(shí)施監(jiān)測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴(yán)厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現(xiàn)象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿(mào)易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區(qū)一直存在著藏羚羊絨加工及貿(mào)易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區(qū)的自然環(huán)境十分惡劣，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況困難；盜獵、運(yùn)輸。走私活動組織十分嚴(yán)密，采取了更加隱蔽的手段。

國際社會也已經(jīng)普遍認(rèn)識到，不受控制的野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易，勢必嚴(yán)重?fù)p害野生動物物種的自然發(fā)展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易進(jìn)行控制和對某些物種實(shí)行保護(hù)，僅依靠某一個(gè)國家的力量是難以實(shí)現(xiàn)的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當(dāng)然，我們也要努力改正我們體制當(dāng)中的弊端，為保護(hù)藏羚羊的事業(yè)掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。

后記

看《平衡》這部紀(jì)錄片，看完之后心里一點(diǎn)也不平衡，有的人為了人類事業(yè)為了環(huán)保事業(yè)，用自己的生命在抗?fàn)?，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀(jì)錄片，讓我們關(guān)注到了可可西里，關(guān)注到了野耗牛隊(duì)，關(guān)注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經(jīng)不是作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，在完成著自身美的塑造。這時(shí)的扎巴多杰，已是作為人類的一個(gè)代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛(wèi)著人與生態(tài)的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛(wèi)著地球生命的平衡。

最后，想借用詩人臧克家的句子結(jié)束這篇觀后感。

有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經(jīng)死了。

……

他活著為了多數(shù)人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。

愿逝者安息，愿生者銘記，向斗士致敬！

第四篇：幼兒園 紀(jì)錄片賞析（推薦）

《幼兒園》紀(jì)錄片賞析

從紀(jì)錄片題材選擇上看：

片中展現(xiàn)了許多精彩時(shí)刻，比如警覺、親密、天真，但同時(shí)也有天真的喪失。這部片非常清晰地展示了兒童世界是成人世界的價(jià)值觀的折射，同時(shí)也提醒我們作為成年人的責(zé)任。本片風(fēng)格純樸自然，全世界的每一位觀眾都能產(chǎn)生共鳴。關(guān)注主流群體、民生、教育 責(zé)任與良心真誠與人性

從紀(jì)錄片拍攝過程看：

音響的處理

紀(jì)錄片多為紀(jì)實(shí)性的風(fēng)格，非常注意同期聲的采制。在紀(jì)錄片的拍攝中，聲音的采制是非常重要的。夜里孩子們睡覺時(shí)沉重的呼吸聲反襯出寧靜，在嘈雜的聲音中凸顯出被拍攝孩子聲音。做的很精細(xì)。

背景音樂：茉莉花。以北方曲調(diào)的《茉莉花》作為片子的主題音樂，并且在節(jié)目中前后出現(xiàn)了五次。這種變化著的感覺與不同階段渲染主題的《茉莉花》旋律交織在一起，便會產(chǎn)生一種莫名的共鳴。

起初，我在聽到《茉莉花》音樂響起時(shí)，可能是一種輕松的、快意的、欣賞的心境，看到的也會是孩子們天真爛漫、童趣盎然的場景。但隨著孩子們幼兒園真實(shí)生活畫卷的一幕幕揭開，《茉莉花》的旋律便有了變味的感覺，人們的心情也開始復(fù)雜起來。到后來，尤其是孩子們的對話部分完成之后，幼小孩子思想的深刻、性格的成熟，使人始料不及，更使人思緒沉重。

通篇不用解說詞。全部用表達(dá)能力強(qiáng)、內(nèi)涵極其豐富的畫面語言來展示所要承載的一切。鏡頭的運(yùn)用

通過一系列的分切鏡頭來往成一個(gè)段落的敘述，更多的是采用長鏡頭的語言。長鏡頭調(diào)度的非常到位，完整地記錄了整個(gè)場的關(guān)系，有足夠的信息量，而且有豐富的鏡頭內(nèi)部語言的變化，以及準(zhǔn)確的節(jié)奏感。

鏡頭的敘述能力。得漂亮講究用光、注重構(gòu)圖。以慶經(jīng)常在片子當(dāng)中出現(xiàn)一個(gè)孩子獨(dú)處的場景，教室外面陽光明媚，但是在那綠色油墻的教室里面卻有一種冰冷的孤獨(dú)。空鏡頭。制造意象。與別的畫面配合起來，例如門外的雨、陽光。

鏡頭常常由細(xì)節(jié)到全景。直接找出最沖突的視覺點(diǎn)，再拉遠(yuǎn)鏡頭，看清事件發(fā)生的環(huán)境。比如夜里睡覺時(shí)，先大特寫了兩只握在一起的小手，然后拉遠(yuǎn)鏡頭，看到兩個(gè)熟睡的孩子，在到一個(gè)屋里熟睡的孩子們。安靜而引人憐憫。注意細(xì)節(jié)

紀(jì)錄片拍攝很多時(shí)候是在一個(gè)動態(tài)的過程中隨機(jī)完成的，需要等待和敏銳的觀察。孩子床頭的悄悄話；小男孩調(diào)皮的把膠帶粘在自己的臉上并疼痛的揭下來；都被發(fā)現(xiàn)到鏡頭中呈現(xiàn)出來。

從紀(jì)錄片的剪輯過程上看：

善用對比。一個(gè)孩子在笑，一個(gè)孩子的臉上還掛著淚。體現(xiàn)出幼兒園孩子們不同的心態(tài)；周五的晚上，一個(gè)被媽媽最后接走的孩子，從等待的焦躁，到見到媽媽時(shí)的喜悅的對比，強(qiáng)烈凸顯出孩子對于媽媽的渴望；動靜結(jié)合，例如在紀(jì)錄片伊始是孩子們哭號著不愿離開爸爸媽媽，一片嘈雜聲。然后突然速度放慢，特寫孩子們的渴望的眼神。

用疊化處理跳幀。

黑白影像處理。在《幼兒園》里，從練習(xí)數(shù)學(xué)心算的孩子熊經(jīng)緯，到后來與家庭、生活、理想、情感及至國際國內(nèi)時(shí)事政治等項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的一系列對話，這些畫面均采用了黑白藝術(shù)處理。它能夠形成強(qiáng)烈的視覺反差，增強(qiáng)作品的感染力。對話－－的思想深度，是與孩子童真的反襯。

在《幼兒園》中，外景幾乎都是虛化的剪輯效果－－操場上熱鬧的活動、大門口人們晃動的身影，乃至嘩啦啦的下雨情景……都被刻意虛化。使孩子這一主體元素越發(fā)突出，使他們真實(shí)的另一面得以張顯并引起人們足夠的關(guān)注。更加切合孩子們對外面世界的感覺之實(shí)，是他們眼中朦朧而又真實(shí)的世界。因此，經(jīng)過這樣一種藝術(shù)手法的處理，可以讓孩子們形成一個(gè)相對透明的空間，并不受干擾地演繹他們的故事。

第五篇：紀(jì)錄片《輪回》賞析

紀(jì)錄片《輪回》賞析

歷時(shí)5年拍攝，足跡遍布五大洲25個(gè)國家，才成就了一部可以稱為經(jīng)典的紀(jì)錄片《輪回》（Samsara），影片中紀(jì)錄和捕捉了不同文化、不同國家中震撼人心的畫面，構(gòu)成了一幅視覺之旅，同時(shí)也是一場關(guān)于人生，關(guān)于人與自然的思考之旅。

本片是由美國著名電影導(dǎo)演和攝影師——羅恩·弗里克（Ron Fricke）執(zhí)導(dǎo)并拍攝完成的，他被認(rèn)為是慢速攝影和大型場景電影的大師，曾憑借一部紀(jì)錄片《天地玄黃》（Baraka）引發(fā)巨大反響，此次時(shí)隔20多年，羅恩·弗里克又一次帶給人們驚喜，耗資400萬美元完成了這部《輪回》。

片名“Samsara“來自藏語，大意是指生命流轉(zhuǎn)循環(huán)，即漢語中輪回之意。羅恩·弗里克用精彩絕倫的畫面來詮釋這一詞義，運(yùn)用哲理化的藝術(shù)表現(xiàn)手法來敘述其想要表達(dá)的思想，正如他所說過的：“我準(zhǔn)備從技術(shù)和哲學(xué)兩方面角度，更加深入地鉆研我最喜歡的主題：人類永恒的關(guān)系”。

一、鏡頭和畫面

影片中長鏡頭的運(yùn)用，使時(shí)空變得連續(xù)有較好的完整性，完整的記錄了原生態(tài)的自然景觀和社會生活，令人感到真實(shí)感和親切感。在影片中，導(dǎo)演大量使用航拍和俯拍，拍攝了壯觀而動人心魄的火山噴發(fā)的畫面、龐大的緬甸蒲甘寺廟群、荒蕪的沙漠、繁華喧鬧的都市等等，給人以視覺上的沖擊力，給人靈魂上的震撼力。而為了表現(xiàn)時(shí)間上的變化，導(dǎo)演在影片中也大量的使用了定格動畫攝影，把自然和人類社會活動的變化濃縮為數(shù)秒的瞬間，這樣使得時(shí)光有一種可視感，讓人感覺生命的倉促和短暫，造成一種心理蕩漾，使人更好地理解影片主題。比如在拍攝土耳其內(nèi)姆魯特山國家公園、約旦佩特拉古城、納米比亞卡曼斯科小鎮(zhèn)和Naukluft國家公園等自然奇觀，和都市夜景中的車流、地鐵和街道上的人流、工廠內(nèi)人們的工作等人類活動。

特寫鏡頭的運(yùn)用也為影片增色不少，本片中的特寫鏡頭大多運(yùn)用在人物的眼神上，如拍攝平凡的女工、遲暮的老人、悲傷的藝伎、凝固的雕像等，無需什么動作，一個(gè)眼神足夠震撼人心。

影片中畫面細(xì)膩豐富、色彩豐富多變、光影協(xié)調(diào)平衡，這些因素的構(gòu)成不僅在于導(dǎo)演運(yùn)用特殊的器材和膠片拍攝，還在于導(dǎo)演高超的攝影技巧。作為影片中主要敘述成分，畫面的架構(gòu)平衡，每一幀的畫面都可以作為一幅精彩的攝影作品。

二、音樂和音響

這部影片最大的特色在于沒有一句解說詞和對話，導(dǎo)演除了將影像語言發(fā)揮到極致，還充分利用音樂和音響，共同講訴影片的主題。音樂在片中發(fā)揮了巨大作用，一方面，音樂在片中起到烘托氣氛的作用，如在片頭，運(yùn)用空靈低沉的音樂，配合畫面上死亡的嬰兒和老人以及埃及圖坦卡蒙黃金面具，烘托出了一種神秘的氣氛。當(dāng)畫面中出現(xiàn)被時(shí)間侵蝕的歷史遺跡以及受到災(zāi)害后的城市遺跡時(shí)，音樂是低沉悠遠(yuǎn)的樂器聲，給人一種歷史的厚重感和壓抑感。而當(dāng)畫面中出現(xiàn)一個(gè)行為表演者近乎瘋狂的表演時(shí)，音樂是嘈雜和混亂的，給人一種心理壓力。另一方面，音樂還起到調(diào)節(jié)影片節(jié)奏的作用，當(dāng)畫面變化的時(shí)候，音樂的節(jié)奏也在變化。如在反映自然景觀的時(shí)候，畫面是緩慢的，節(jié)奏也是緩慢的，而當(dāng)反映城市快節(jié)奏的生活和工廠單調(diào)的工作時(shí)，音樂以快節(jié)奏的鼓點(diǎn)為主。

本片中還采用了大量的自然音響，給人以真實(shí)感，如火山爆發(fā)聲和瀑布聲，配合著畫面，現(xiàn)場感十分強(qiáng)烈。

三、敘事技巧和結(jié)構(gòu)

本片不是簡單的圖片疊加，而是有著一定的敘事技巧和結(jié)構(gòu)的。本片的敘事方式采用的是客觀記錄式，不添加解說詞，保持影片材料的客觀性。但是這種客觀性不是純客觀性，是需要創(chuàng)作者經(jīng)過長期而深入的采訪，需要融入創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)因素，是客觀和主觀的完美融合。片中的每一幅畫面都是創(chuàng)作者精心挑選和拍攝的，比如在片頭插入埃及圖坦卡蒙的黃金面具，在古埃及人看來生是暫時(shí)的，死是永恒的，死是通往另一個(gè)世界的方式，這與影片的主題相契合。

在敘事結(jié)構(gòu)上，本片主要采用的是版塊結(jié)構(gòu)，前一部分主要體現(xiàn)的是自然，后一部分主要體現(xiàn)的社會生活，同時(shí)在每個(gè)部分中又有許多小部分，通過畫面和音樂的節(jié)奏來加以區(qū)分，這些部分都分別體現(xiàn)了人類社會中的種種問題，但都在反映整部片子的輪回這一主題。比如在反映人類生活的時(shí)候，一部分反映的是枯燥機(jī)械化的工作生活，后一部分出現(xiàn)了槍支和軍隊(duì)，反映的是一種對立緊張的關(guān)系。同時(shí)，本片在結(jié)構(gòu)上還首尾呼應(yīng)，比如片頭出現(xiàn)的僧侶、非洲部落、和千手觀音在片尾又再次出現(xiàn)，而且接著片頭發(fā)展，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的完整性和影片主題。

四、主題思想

本片的主題像一個(gè)哲學(xué)命題，也是人類一直在探討的關(guān)于生死，關(guān)于人與自然的問題。雖然這部片中有很多宗教畫面，但是影片的內(nèi)涵已經(jīng)與宗教元素分開了。片中過去的歷史遺跡和受災(zāi)區(qū)與現(xiàn)在繁忙的都市生活形成對比，這是一個(gè)輪回的過程；而其中的一個(gè)“刺青惡男”到“刺青慈父”，這也是一個(gè)輪回過程；人類不斷消費(fèi)，不斷消耗資源，最后換來了一身的肥肉和成噸的垃圾，人的死亡，垃圾的填埋，都最終回歸大地，這同樣是一個(gè)輪回的過程；等等。這些都在突顯主題——輪回。

此外，影片中還有一些反映人類現(xiàn)在生活中出現(xiàn)的種種問題，比如文化的沖擊，片中阿拉伯女性裹得緊緊的，而她們的背后是一個(gè)巨大的男士內(nèi)衣廣告牌。比如槍支所帶來的集權(quán)和戰(zhàn)爭，片中槍支生產(chǎn)工廠和軍隊(duì)的畫面和后面一位在戰(zhàn)爭中嚴(yán)重受傷的退伍軍人的對比。還比如反映人類逐漸的機(jī)械化和淡漠，片中的一家日本人偶工廠生產(chǎn)大量的人偶，科學(xué)家發(fā)明出與自己相似的機(jī)器人。