第一篇：當(dāng)代大學(xué)生理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生理性愛國

F11030***2肖普山

愛國主義是歷史的傳承

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?/p>

愛國主義的當(dāng)代意義

按照維基百科的解釋：“愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度。這種態(tài)度包括：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對祖國其他同胞的認(rèn)同感”。偉大的革命導(dǎo)師列寧也曾這樣說過：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神，培養(yǎng)愛國情感，增強民族自尊心、自信心和自豪感，是大學(xué)生成才的基本要求，也是時代賦予大學(xué)生的歷史使命。

理性愛國的重要性

在當(dāng)代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權(quán)、民族獨立和國家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進安定團結(jié),促進建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國嗎？僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛國以如此敏感和狹隘的方式進入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內(nèi)涵？那些過激的言論和行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實自己更加愛國。愛國本來無錯,但是當(dāng)人們把愛國當(dāng)作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經(jīng)營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大？

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，本著對國家、對民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉(zhuǎn)化為維護國家穩(wěn)定、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的實際行動。同時，我們要樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國智，少年強則國強”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實的科學(xué)知識和過硬的本領(lǐng)，積極提升個人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實際行動和具體勞動成果報效祖國，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

我們大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心，都希望能為為難中的祖國貢獻一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長遠(yuǎn)的對于近期終日關(guān)于釣魚島問題，我們不應(yīng)該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應(yīng)該撲下身子，踏踏實實的把自己的學(xué)習(xí)搞好，讓自己的素質(zhì)與國際有一個融洽的接軌，用世界上最先進的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國效力的最終目的。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團結(jié)、理性和智慧。

面對奧運，每個中國人只要做好自己份內(nèi)的事就行，遵紀(jì)守法，就是對祖國的一大貢獻，這是建設(shè)祖國繁榮富強的強有力保證。作為一個大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實際行動，維護社會穩(wěn)定的大局，維護一個有利于中國和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無視鐵的事實，破壞奧運會的險惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動力，為促進社會和諧、成功舉辦奧運作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻，用微笑迎接奧運盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識為這個社會服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測做的更具體更詳盡更及時一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強。

2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動的愛國主義行動。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對我們中華民族精神的又一次考驗，“萬眾一心、同舟共濟?的民族奮進的行動，又一次以雄辯的事實向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第三篇：淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

作為當(dāng)代大學(xué)生，21世紀(jì)人才和棟梁，愛國，應(yīng)該明確什么是愛國？什么是愛國主義？愛國就是對國家負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任、愛國是尊嚴(yán)、愛國是公民的神圣義務(wù)，也是每一個公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對于祖國最濃厚的感情。愛國是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識、一種科學(xué)的理論、一種事實的行動。不同歷史時期，愛國主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”“熱愛祖國、熱愛人民、以祖國為自豪，愿意為祖國貢獻自己的一切”是新時期愛國主義最基本的內(nèi)涵。愛國主義體現(xiàn)為有益于社會的行動，熱愛祖國、建設(shè)祖國，以自己的實際行動去體現(xiàn)自己對祖國的熱愛是理性愛國的方式。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，把愛國熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問題。愛國需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實現(xiàn)和表達(dá)愛國的情感。理性愛國是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時的激情沖動，而是強烈持久的行為。一個真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛 1

國熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報國之志化作為報國之行，也就是說把對祖國的理性認(rèn)識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中并指導(dǎo)我們的行動。我認(rèn)為對于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國方式。

要達(dá)到理性愛國的目的我們首先應(yīng)學(xué)會如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國際形勢瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時事, 要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，因為只有寬廣的視野我們的胸懷才會更開闊，我們的行為才會更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動的采取措施，而要時刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機，同時也要時刻對自己的行為進行反思，學(xué)會換位思考，從不同的角度和立場看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動，采取的行動才能更加客觀，才是自己真實意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國的目的。所以，我們可以這樣說，無論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個觀點或者說是一個意向，理性是前提條件。

一、理性表達(dá)愛國感情，用實際行動為國家發(fā)展做貢獻 愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識。這種認(rèn)識導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強國”為目標(biāo)和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟愛國主義”“消費愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識國家的方向和現(xiàn)實處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

二、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點上 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個人的價值，必須以個人的人生實踐活動是否滿足社會絕大多數(shù)人的利益和促進人類的進步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點中，人的最高價值體現(xiàn)是以服務(wù)社會為實現(xiàn)形式的。這是因為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切

社會關(guān)系的總和?！蔽覈择R克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強調(diào)個人價值的社會實現(xiàn)。馬克思主義價值觀以集體主義為核心，這是社會主義社會中個人價值取向的出發(fā)點。而西方世界一直宣揚的價值觀立足于個人自由主義，在選擇和確立自己的價值目標(biāo)時，以“自我”為中心，將自我價值和社會價值一分為二。在我國，社會主義制度所堅持和提倡的集體主義價值導(dǎo)向強調(diào)集體利益的真實性和個人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價值導(dǎo)向的出發(fā)點是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定力量，人民群眾的利益是社會主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

我們大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心，都希望能為為難中的祖國貢獻一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長遠(yuǎn)的。因此最迫切的行動，不應(yīng)該只是去街頭吶喊助威，而應(yīng)該撲下身子，踏踏實實的把自己的功課學(xué)好，讓自己的素質(zhì)與國際有一個融洽的接軌，用世界上最先進的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國效力的最終目的。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團結(jié)、理性和智慧。

面對奧運，每個中國人只要做好自己份內(nèi)的事就行，這不是懦弱，也不是忍耐，這是建設(shè)祖國繁榮富強的強有力保證。作為一個大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實際行動，維護社會穩(wěn)定的大局，維護一個有利于中國和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無視鐵的事實，破壞奧運會的險惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動力，為促進社會和諧、成功舉辦奧運作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻，用微笑迎接奧運盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的需求，以及如何去消除這需求的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識為這個社會服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測做的更具體更詳盡更及時一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強。

2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動的愛國主義行動。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對我們中華民族精神的又一次考驗，“萬眾一心、同舟共濟?的民族奮進的行動，又一次以雄辯的事實向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

論文貢獻： 指導(dǎo)老師：唐玲魁

摘 要：

作為新時代的代表者，大學(xué)生要帶頭樹立創(chuàng)新意識，保持創(chuàng)新銳氣，發(fā)揚創(chuàng)新精神，努力走在全社會創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方向的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻；順應(yīng)時代潮流的最新精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚；要積極投身于社會實踐，深入實際，深入群眾，從廣闊的社會實踐舞臺中提煉研究題目，在了解社會的基礎(chǔ)上提出真知灼見；鍛煉吃苦耐勞的精神為未來的困難做好準(zhǔn)備。另一方面，憤青的作為在當(dāng)代社會也是比較敏感的，作為中國的憤青，更應(yīng)該的是如何理智的看國際社會的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國，軟蛋。人家想到的更多是如何使我們的國家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發(fā)展，而不是如何去顯示我們的強硬，如何的去宣泄.....關(guān)鍵字：

愛國誤區(qū)、憤青、如何看待憤青、大學(xué)生如何理性愛國、愛國目標(biāo)

正文：

談大學(xué)生的愛國行為前，先看看當(dāng)代大學(xué)生的愛國誤區(qū)。在現(xiàn)代化的社會面前，愛國已經(jīng)不變的那么單純了，愛國的六大誤區(qū)問題日益凸顯。

誤區(qū)之一：有好處就愛，沒好處就不愛 有些人的邏輯是，“如果一個國家無法給某人某些他想得到的東西，他就有理由不愛國”。按照這種邏輯，汪精衛(wèi)因為無法得到國民政府主席的頭銜，所以 “有理由不愛國”，溥儀因為得不到大清皇帝的龍椅，所以“有理由不愛國”，千千萬萬的漢奸和偽軍們因為得不到金條、銀元和美女，所以更“有理由不愛國”。

對一些人來說，當(dāng)官運亨通、財源滾滾的時候，就到處宣揚愛國，過分地表演自己的愛國。而當(dāng)時轉(zhuǎn)事移，他的要求暫時不能得到滿足的時候，就到處發(fā)泄不滿，哀嘆懷才不遇，甚至不惜惡毒攻擊自己的祖國和所處的社會。

誤區(qū)之二：國家強就愛，國家弱則嫌

俗話說，“兒不嫌母丑”?？墒牵瑢芏嗳藖碚f，只有一個富強的祖國才值得愛，否則就會抱怨自己生錯了地方，甚至以當(dāng)中國人為恥辱。

著名愛國將領(lǐng)吉鴻昌在美國期間，出席各種社交場合的時候，都要佩帶一枚徽章，上書“中國人”幾個大字。試想，在當(dāng)時國家孱弱之際，海外的炎黃子孫，能夠像吉鴻昌一樣堂堂正正做中國人的有多少？

誤區(qū)之三：愛國就是中國什么都比外國強

經(jīng)常聽外國人在游覽了長城、故宮后激動地說：我愛中國，中國太偉大了。如果是中國人在參觀完白宮和曼哈頓后也贊嘆：美國太偉大了，我愛美國，會怎么樣？外國人說“我愛中國”，沒有人會把這叫做愛國主義。但是中國人如果說 “我愛美國”，國人一定會批評他不愛國。

愛國就不可以崇洋，崇洋就一定媚外，這是很多人的邏輯。

誤區(qū)之四：愛國就是護短和文過飾非

美國發(fā)生九一一恐怖攻擊事件后，后街男孩團員凱文接受電臺訪問時提到 “美國是有點傲慢”，結(jié)果引起眾怒，許多人罵凱文“不愛國”、“背叛美國”，迫使后街男孩的經(jīng)紀(jì)公司出面澄清，表示凱文的話被人斷章取義，希望大家不要誤會。

凱文個人也發(fā)表了道歉聲明，聲明指出，如果他的言論有冒犯到任何人，“我要特別在此表達(dá)我的歉意”。凱文表示，美國身為世界第一強國，已經(jīng)變得過度自信，把享有的機會和自由都視為理所當(dāng)然，造成人人認(rèn)為“美國是無敵的”心態(tài)。“我們怎么會變成這樣呢？”凱文表示，他個人非常珍惜美國人所享有的一切。然而他認(rèn)為，此次恐怖攻擊事件應(yīng)該要給美國人民一個警惕，讓大家了解到自由不是天生的。而他提到 “美國是有點傲慢”這句話時，指的正是這方面的意思，沒想到會引起這么大的反彈，甚至有人說他“仇視政府”。實際情況是，凱文的父親曾在美國陸軍服役，他加入后街男孩之前也曾在空軍服務(wù)，凱文說，他是個忠貞愛國之人，絕不會反對政府，也不會背叛從小父親教給他的價值觀，聽到別人的指控，“覺得非常難過”。

這是發(fā)生在美國的例子，但是也足以說明我們中國的問題。愛國不愛國是一個敏感的話題，一個愛說真話的人很容易被扣上“不愛國”的帽子，就像凱文所經(jīng)歷的一樣。在中國，在我們國家還不十分強大，在我們?nèi)嗣襁€不十分自信的情況下，直言揭露我們自己的問題，更容易招致“不愛國”的明槍暗箭。

誤區(qū)之五：愛國就要拒絕洋玩意兒

在一些少壯派愛國者的作品中，“火燒好萊塢”、“不吃麥當(dāng)勞”成為純粹的愛國主義。有一段時間，北京拒絕引進美國大片，很多觀眾寧愿購買盜版光盤也不愿走進電影院觀看國產(chǎn)影片也被部分媒體指為缺少“愛國精神”。柏楊先生曾經(jīng)寫過一文，說自從批評本土電影《梁山伯祝英臺》后，就接到不少讀者先生的信，有的大斥大罵，有的婉轉(zhuǎn)解釋，有的“則因我不看中國電影而說我是賣國賊”。柏楊說，至于說我不愛國，則為該二三流電影效命，拉低中國藝術(shù)水準(zhǔn)，使國際間以為該電影就代表中國，就是中國人靈性的藝術(shù)的最高造詣，才真正地是不愛國。中國加入WTO 后，面對洋品牌的洶洶來勢，重新閉關(guān)鎖國，不讓人家進來，自己還要出去，這是不可能的事情。但是，讓消費者或者商家抵制洋貨，只買國貨，并冠之以愛國的頭銜，這其實也與愛國主義不相干。誤區(qū)之六：愛國口惠而實不至,有些人經(jīng)常把愛國掛在嘴邊?？墒钦嬲搅俗屗麄兂鲥X出力，哪怕只是捐出一塊錢、獻出300 毫升血，他們也會退避三舍，悄悄地溜走，全然沒有了往日的豪情。愛國，說出來容易，做起來其實也并不難?？墒?，對于一些人來說，國家只是一個抽象的存在，愛國只是一種情感的宣泄和標(biāo)榜。要真的把愛國付諸行動，他們?nèi)鄙龠@樣的誠意，也沒有這樣的習(xí)慣。

有人說，愛國在很多情況下只是最不需要成本的許諾，也是最廉價的情感付出。其他的美德，比如孝心，它需要我們對父母不斷付出時間、金錢和精力。但是對所謂的愛國主義，無須付出成本，只要發(fā)泄式地叫幾句“中國不怕戰(zhàn)爭，打他丫挺的小日本”，就足以滿足某些人那頗為虛偽的愛國情懷。關(guān)鍵是這些人很清楚，不管中日怎么打，也輪不到他們。

一些大學(xué)生在國家遭受欺凌的時候，憤怒地走上街頭，高呼口號。如果看他們的憤怒表情，聽他們慷慨激昂的演說，無論誰都會感動。可是，用不了多久，那些剛剛向美國示威的學(xué)子們又開始了托福、GRE 的拼搏，剛剛發(fā)誓要報效祖國的他們又開始了通宵撲克戰(zhàn)。

在這種情況下，愛國往往被包圍在假、大、空的情感宣泄中，而不能落在實處。這樣的愛國實際上是沒有多大意義的。真正的愛國，首先應(yīng)該不是語言，而是行動。無論愛國的行動有多小，都是真實的，因而也是寶貴的。

更讓我無奈的是，調(diào)查顯示有超過一半的大學(xué)生對于誤區(qū)的存在處于一種茫然的狀況，身處誤區(qū)卻無法認(rèn)識到自己的弊端，這是可恨，也是可悲的。調(diào)查中，我們對于憤青也做了簡單的詢問，時下憤青的出現(xiàn)肯定了當(dāng)下學(xué)生的種種潛意識的墮落。然而，調(diào)查顯示作為大學(xué)生的我們卻對于憤青沒有一個正確的認(rèn)識或者說看法。那么，如何去看待憤青又被擺上這個時下社會。

青年人是國家的未來，是國家的希望。梁啟超曾說過：“少年強則中國強”。青年人代表著國家的朝氣。當(dāng)面對反華勢力對中國的無端指責(zé)時，甚至是污辱時，當(dāng)小泉參拜靖國神社時，當(dāng)面對藏獨分子要將西藏從中國的版圖上分割出去時，我覺得有必要出現(xiàn)憤青。孔子曾說過：“要以直報怨”。‘以德報怨’聽起來固然很好，也很大度，但那是不現(xiàn)實的，也沒有必要。

面對世界的反華勢力我們要據(jù)理力爭，毫不嘴軟，斗智斗勇。我們站在正義的立場上，當(dāng)仁不讓，在媒體上發(fā)表自己的看法，無可厚非。否則，他們會認(rèn)為你是弱者而把你看扁。在近期圣火傳遞過程中，全球華人表現(xiàn)出空前的團結(jié)一致，令人激動。讓時界人民看到了中華民族的凝聚力，這是一種力量，一種無形的鎮(zhèn)國之寶。但對于前段時間的抵制外貨，打砸搶燒行為，是絕對不可取的，是太盲動了，不是憤青又是什么？別人同樣會看扁你。我們在國際舞臺上展示的是一種力量，但要做到強而不惡。

一些有識之士慣用‘憤青’來概括媒體上的中國青年，這一點的分歧很大。他們有時是用鄙夷的目光來看待，好像自己有多么理性。只要一有激情的文章出來，便加上‘憤青’，難道我們面對別人的無理指責(zé)而閉口不言嗎？我們理虧嗎？我們不但要說給反華勢力聽，而且要讓他們聽得明明白白。

正如媒體講的，一個大國的崛起必然要經(jīng)受各種考驗，別人是不愿看到你強大的。在指責(zé)面前，我們不必選擇沉默，在理性的范圍內(nèi)，我們需要慷慨陳詞，發(fā)表我們的看法。

所以，我們可以這樣說，無論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個觀點或者說是一個意向，理性是前提條件。

1、理性表達(dá)愛國感情，用實際行動為國家發(fā)展做貢獻

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識。這種認(rèn)識導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強國”為目標(biāo)和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟愛國主義”“消費愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識國家的方向和現(xiàn)實處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。

(1)我國大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

2、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點上

馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個人的價值，必須以個人的人生實踐活動是否滿足社會絕大多數(shù)人的利益和促進人類的進步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點中，人的最高價值體現(xiàn)是以服務(wù)社會為實現(xiàn)形式的。這是因為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”(2)我國以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強調(diào)個人價值的社會實現(xiàn)。馬克思主義價值觀以集體主義為核心，這是社會主義社會中個人價值取向的出發(fā)點。而西方世界一直宣揚的價值觀立足于個人自由主義，在選擇和確立自己的價值目標(biāo)時，以“自我”為中心，將自我價值和社會價值一分為二。

在我國，社會主義制度所堅持和提倡的集體主義價值導(dǎo)向強調(diào)集體利益的真實性和個人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價值導(dǎo)向的出發(fā)點是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定力量，人民群眾的利益是社會主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

3、堅持馬克思主義思想指導(dǎo)，自覺將愛國主義與社會主義相結(jié)合

堅定馬克思主義政治信念和牢固樹立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是一句空洞的口號，而是與認(rèn)清自我與國家關(guān)系、“理性愛國”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。愛國主義是一項重要的政治原則，是通過政治力量強制固定下來的個人對國家的義務(wù)?！爸腥A人民共和國公民有維護祖國安全、榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為?！?3)愛國主義作為重要的政治原則，不僅體現(xiàn)了政治的強制性，還體現(xiàn)了其維系民族國家的政治合法性。在我國，愛國主義是與社會主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。

愛國主義精神與社會主義需要高度統(tǒng)一起來。(4)愛國與愛社會主義是統(tǒng)一的，并不表示大學(xué)生們必須對我國政府的任何決定盲目得持支持擁護態(tài)度，堅決執(zhí)行。這是“愛政府主義”而非真正意義上的愛國。當(dāng)代大學(xué)生要將愛國與社會主義結(jié)合起來，自覺學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論，在中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，一切從人民的利益出發(fā)，將愛國情感升華到建設(shè)中國特色社會主義意志的高度。

從現(xiàn)在出發(fā)，也許牢記社會主義榮辱觀就是當(dāng)代大學(xué)生的首要愛國目標(biāo)，把握五點重要思想。

一、加強自我修養(yǎng)，注重自省自糾；

二、堅定信念，抵御不良思想的入侵；

三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置；

四、堅持誠實守信原則；

放開心襟，換位思考。

五、作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，本著對國家、對民族高度

負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉(zhuǎn)化為維護國家穩(wěn)定、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的實際行動。同時，我們要樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國智，少年強則國強”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實的科學(xué)知識和過硬的本領(lǐng)，積極提升個人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實際行動和具體勞動成果報效祖國，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻。