少有人走的路讀后感

成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。

1、輕視異性

能夠輕視異性，不把異性當(dāng)回事，這是成熟的標(biāo)志，所以把它放在第一條，因?yàn)樗侨松~向成熟的第一步能夠不把異性當(dāng)回事，這對于人們、尤其對于青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。

那里說輕視異性，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當(dāng)回事，也指女人不要把男人當(dāng)回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問：不把異性當(dāng)回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實(shí)，那里說輕視異性，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態(tài)理解和交往異性。輕視，不是拒絕對異性的好感和感情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現(xiàn)。

少男少女天真單純，對異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現(xiàn)。有一天你會明白男人但是如此，女人也但是如此。我們能夠?qū)Ξ愋詰延泻酶?，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導(dǎo)致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能持續(xù)應(yīng)有的清醒，但是，在日常生活中卻也能常常見到人們在異性面前的種種失態(tài)。不把異性當(dāng)回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現(xiàn)得自然和從容。

2、否定自己

否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標(biāo)志。否定自己是深刻的思想活動，是出于對真理和對自我的認(rèn)知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結(jié)果，而不是觸景生情。只要你時(shí)時(shí)地反省和應(yīng)對自己，你就會時(shí)時(shí)地否定自己。

認(rèn)識自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執(zhí)已見。

在真理面前，沒有誰有資格自負(fù)。有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅(jiān)持的東西。但是，人們往往認(rèn)為自己總是對的，把傲慢當(dāng)作成熟，把固執(zhí)當(dāng)作個(gè)性，最后只能是追悔莫及。其實(shí)人們的認(rèn)識本就淺薄，再加上一切都處在不斷地變化之中，你們?nèi)绾文軌虿桓淖?？事物在變化，時(shí)局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原先的認(rèn)識，否定自己曾堅(jiān)持的東西。

3、學(xué)會寬容

寬容不僅僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、疾惡如仇，而且自己卻屢犯不可寬容的錯(cuò)誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強(qiáng)權(quán)也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數(shù)，最后，愚蠢只能導(dǎo)致他們的覆滅。

盲目追求抽象的正義，使敵人的觀念在人們心里得到強(qiáng)化。實(shí)際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經(jīng)過全樹的允許，是掉落不下來的。同樣，一個(gè)人所以淪為了罪犯，并不僅僅僅是個(gè)人之過，整個(gè)社會都是有職責(zé)的。況且，在大多數(shù)狀況下，所以敵人、罪犯都但是是權(quán)勢強(qiáng)加的人為的定性，而并不是根據(jù)正義的標(biāo)準(zhǔn)。

寬容不是容忍，因?yàn)槿萑倘允且环N消極的反抗，這種并不明智的情緒其實(shí)是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟，構(gòu)成了寬容的前提與基礎(chǔ)。寬容別人，也是寬容自己，這體現(xiàn)了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不但是一種成熟，也是智慧。其實(shí)，這不寬容也是值得寬容的，因?yàn)樗麄兊挠字?。伏爾泰說，我們所有的人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則。

4、重視簡單

從思考潛力的角度講，成熟的標(biāo)志就是對簡單有了新的認(rèn)識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當(dāng)中。能夠從簡單處尋找和發(fā)現(xiàn)真理，你就得到了最深刻的真理。

無知的人總是認(rèn)為自己無所不知，什么都不瞧在眼里。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我明白、這太簡單了，如此等等。在一個(gè)有思想和有探求精神的人那里，沒有什么是簡單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個(gè)蘋果的落地，科學(xué)家能夠思考到天體運(yùn)行的規(guī)律，一粒簡單的沙子，哲學(xué)家能夠通過它發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。

理論學(xué)術(shù)的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產(chǎn)生和深入，也是來源于人們對樸素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個(gè)觀點(diǎn)我覺得很好，他說哲學(xué)的根源在于蒙昧?xí)r代的愚昧無知的觀念。我們能夠作這樣的理解，哲學(xué)（深刻的思維）就是來自對于簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那么這個(gè)世界上就不存在復(fù)雜。

因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善于從尋常的生活、習(xí)見的事件中領(lǐng)會和獲得并不尋常的道理。

我明白很多人看了之后，卻不知從何下手，因?yàn)榇蠹疫€不清楚自己為什么會這樣，那么，我還推薦大家看一下《少有人走的路》這本書，這是一本經(jīng)典之作，必讀之書。

它的中文版序：

人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。

心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程（我們的一生只是追求心智成熟的一個(gè)過程）。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，它出自我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生斯科特派克。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只但是程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時(shí)間不同而已。

斯科特激勵我們要勇敢地應(yīng)對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。

然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，逃避問題的人比比皆是：你是老板，你必須會明白你的手下有幾人敢于承擔(dān)自己的職責(zé)；你是父母，必須明白你的孩子為什么總是躲躲閃閃；你是公務(wù)員，你必須會明白，面臨問題時(shí)，你是在積極主動解決，還是在消極回避所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始。

如果你是一個(gè)渴望成熟的人、一個(gè)正在成熟的人、一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請你勇敢地翻開這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就必須有勇氣應(yīng)對自己的問題；只要你勇敢地應(yīng)對自己的問題，你就踏上了心智成熟的旅程。

《少有人走的路》讀后感

---王坤

在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這本書的書評，覺得不錯(cuò)，沒有怎么介紹本書的作者，而是寥寥幾句說明本書是在美國暢銷了近30年，是一本通俗的心理學(xué)杰作，我想近30年，在不同環(huán)境下的人們，不同的年齡段都在選擇他，那就說明，他說的就是一些共性的問題，一些本質(zhì)的問題，于是開始拜讀，走上了心智成熟的旅程。

本書的作者是一名心理醫(yī)生，在他認(rèn)為現(xiàn)在人們的問題就是心智不成熟，而心智不成熟就是心理問題中的最大的問題，書中有些東西寫得很好，比較適用東方的思維，但有些比較符合西方人的直線思維，和當(dāng)時(shí)的美國的大環(huán)境。

本書中作者非常勇敢和誠懇，他說幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已，只要我們勇敢的面對自己，不要逃避，直面問題，我們的心智就會逐漸成熟，逃避問題，心靈就會停滯不前。對于我本人而言，比較受啟發(fā)的就是本書中談到的“自律”。

他認(rèn)為解決人生的首要問題就是要自律，這引起了我的疑問，原來，作者認(rèn)為，自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

推遲滿足感意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快

樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。書中舉了一個(gè)列子，說一個(gè)患有心理疾病的患者去看心理醫(yī)生，說最近總是不想工作或是在拖延工作，最后本書的作者也就是一個(gè)心理醫(yī)生，在跟患者交流的過程中問到這樣的問題，醫(yī)生問患者：“你喜歡吃蛋糕嗎？”“喜歡”“你是喜歡吃蛋糕呢，還是喜歡吃蛋糕上的奶油呢”“當(dāng)然是奶油”“那你是怎么吃的”“先吃奶油再吃蛋糕”，于是他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，探討對待工作的態(tài)度，于是患者就開始說起，他是在上班的第一個(gè)鐘頭，總是把容易和喜歡做的工作完成。而在剩下的六個(gè)鐘頭里，盡量規(guī)避棘手的事情。于是作者建議他在上班的第一個(gè)鐘頭先去解決麻煩的差事，在剩余的時(shí)間里其他工作就會變得相對輕松。因?yàn)榛颊呤且粋€(gè)財(cái)務(wù)顧問，所以作者用一個(gè)數(shù)學(xué)公式給患者做了解釋：一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。

我覺得我們在平時(shí)的授課里其實(shí)就是要做心理醫(yī)生，解決學(xué)員在工作中遇到的問題，當(dāng)然解決的方法可以從KASH上來操作，但是方法就是先發(fā)現(xiàn)問題，并且讓我們的學(xué)員也同時(shí)意識到這是一個(gè)問題，并且愿意去接受這種改變，而這個(gè)心理醫(yī)生治療的案例，可以作為一種形式的借鑒，但是這種借鑒我們可以拿共性的，并且是生活中的列子來引出，向本案列也可用在主管晉級課程中的行事歷管理中，還有我們

一些態(tài)度和意愿類的課程都可以用這種方式。

自律中的第二個(gè)重要的事情就是承擔(dān)責(zé)任。很多人都在逃避問題，不想承擔(dān)解決問題的責(zé)任，認(rèn)為問題可能會隨著時(shí)間的流逝而自然消失，但是事情并不是我們想像的那樣。問題不去解決永遠(yuǎn)不會自動消失，也不會減小，反而可能會跟著下一次類似情況出現(xiàn)而更加嚴(yán)重。書中探討了為什么人們不愿意承擔(dān)責(zé)任是因?yàn)槿藗冊诿媾R問題時(shí)都感覺到自己不能夠“對付”或者沒辦法改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼，無助感和自我懷疑。所以人們不愿意承擔(dān)責(zé)任。我想如果讓人們承擔(dān)責(zé)任，很多時(shí)候也要加強(qiáng)能力的訓(xùn)練，能力和承擔(dān)責(zé)任的意愿也應(yīng)該成正比。就像我們想讓營銷員承擔(dān)更多的責(zé)任，上更多的保費(fèi)，很多時(shí)候光靠意愿是不行的，因?yàn)閺乃麄儽拘猿霭l(fā)，他們認(rèn)為自己不能夠。讓他們的能力強(qiáng)大起來，他們就會愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。

最后兩點(diǎn)就是要尊重事實(shí)和保持平衡。尊重事實(shí)就是要遵循以下規(guī)則：首先不要說假話，避免黑色謊言。其次，要牢牢記住一般來說，不說出全部真相，基本上就等于說謊。第三，不可因個(gè)人自私自利的欲望，例如滿足權(quán)利的欲望，例如滿足權(quán)利欲將部分真相隱瞞下來。第四，只有在對對方確實(shí)有好處的情況下，才可選擇隱瞞事實(shí)的真相。保持平衡就是要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，另外保持平衡的最高原則就是“放棄”，放棄人生的而某些東西，一定會給心靈帶來痛苦，而失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更加痛苦。

每當(dāng)看完心靈方面的書籍后，總覺得沒有讀懂，只是有幾個(gè)點(diǎn)比較受用，估計(jì)堅(jiān)持讀下來就會好一點(diǎn)，心智成熟之旅漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！