第一篇：與自然和諧共生作文800字

《荀子·天論》曾言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！痹谧匀幻媲帮@得格外渺小的人類，更應該對自然保持一顆敬畏和謙卑之心，與大自然保持一種和諧共生的關系。

永遠不要對自然心懷不敬。恩格斯說過：“永遠不要陶醉于我們對自然界的勝利，因為每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”人與自然界本就是索取與被索取的關系，一旦這樣的索取超過界限，我們一定會受到大自然的懲罰。亞馬遜雨林的大火，澳大利亞的山火，埃塞俄比亞和肯尼亞的蝗災，美國的流感，以及這次牽動著全世界的心的新冠疫情，都是人類自命不凡、對自然不敬而被自然狠狠報復的結果。

2019年和2020年是動蕩的，仿佛所有災難瞬間爆發(fā)，仿佛人類已走到窮途末路。然而，所有的天災都不是瞬間爆發(fā)的，而是人類對自然的不敬埋下的禍根，最終結出了惡的果實。人與自然的和諧一旦被打破，隨之襲涌而來的便是無上限上升的海平面，不斷鹽漬化的淡水資源和垃圾病毒圍城——無止境的災難。

先人“人定勝天”的觀念的轉變還沒告誡我們嗎？人類多少年以來所歷經(jīng)的災難還沒告誡我們嗎？我們正在經(jīng)歷的這長達數(shù)月的疫情還沒告誡我們嗎？不要一而再再而三地去觸碰自然界的底線，就如同雨果說的：“大自然的溫柔的慈母，同時也是冷漠的屠夫。”作為自然之子的人類，若能與大自然長久地保持和諧的關系，便也能長久地享受大自然母乳的滋養(yǎng)。反之，人類也許真的很快就要走到窮途末路。

人類要與自然界保持和諧統(tǒng)一。人不過只是一根有思想的蘆葦，風輕輕一吹就倒了。不要把人類幻想得過分高貴與偉大，為了生存，作文m人類也不能例外地要遵循自然界的規(guī)則。梭羅為了窺探大自然的綺麗而隱居，自耕自食；

巴勒斯坦言自然界的美麗不在外表的裝飾，而是深深植根于大地；

澳大利亞修建奧林匹克廣場不惜耗費巨資為保護青蛙而修改設計……這些都是尊重自然、熱愛自然、與自然保持和諧統(tǒng)一的表現(xiàn)，都是值得人類去學習和實踐的。

《流浪地球》的開頭有那么一句話：“起初沒有人在意這場災難。認為那只不過是一場山火，一場旱災，一個物種的滅絕，一座城市的消失，直到這場災難與每個人息息相關?！被蛟S我們有過戰(zhàn)勝災難的經(jīng)歷，但那只不過是自然母親對我們的憐憫。人類若繼續(xù)自命不凡，終會自食惡果。

永遠要對大自然保持敬畏和謙卑之心，永遠不要自命不凡；

永遠要與自然保持高度和諧，永遠不要幻想主宰世界。只有這樣，人類才能和萬物和諧共處，人類才能找到生的力量和心的安寧。作者：胡釬凡

第二篇：與自然和諧

與自然和諧

每個人都有自己的夢想。夢想有大有小，有遠有近，有的夢想是為了自己，有的是為了別人，有的觸手可及，有的可能終生都難以實現(xiàn)。

大概是在小學六年級的時候吧，一次老師給我們看了一場電影，叫《可可西里》。一幅幅觸目驚心的畫面，在青藏高原上，身姿矯健的羚羊快速地奔跑著?！芭九九尽币贿B串槍聲響起，一只只的羚羊應聲倒地，盜獵者帶走了羊皮，留下了一個個還淌著血的羚羊的骨架，有上萬之多。在那一刻我被眼前的景象給震驚了。我們生活在一個和平的時代，過著豐衣足食的生活，在抱怨生活，抱怨學習、工作壓力大的時候，殊不知在這個和平的年代里，和我們同處一個地球的動物們卻處于水深火熱之中。火藥的發(fā)明給人類造福，卻給它們帶來了世代的噩夢。

看著那一顆顆子彈穿過它們的胸膛，我感覺仿佛是射入了我的心臟。從那一刻起，我有了一個夢想：與自然和諧相處。

但我知道僅憑我一人，幾人，甚至幾千幾萬人是沒有辦法改變這個世界的。因此我不止一次地想過翻越高山，走過草原，深入雨林，走遍個個城市，與那些志同道合的友人一起向全世界的人呼吁關愛身邊的世界。

農(nóng)耕文明時代，我們敬畏自然；工業(yè)文明時代，我們改造自然。如今我們應當保護自然，否則大自然的警告，將變成懲罰。綠洲變成了沙漠，田地變成了荒漠?，F(xiàn)在醒悟為時未晚，難道非要等到當我們頭頂?shù)奶炜詹辉倜鲀?，不再蔚藍時，我們才想起應該保護我們所生活的環(huán)境嗎？當我們腳下的土地變成黃沙變成荒漠時，我們才后悔當初沒有珍惜我們的大自然嗎？

“誰能滅人類？是人類自己。”到頭來，害自己滅自己的造孽者正是我們自己！

愚公該不該移山值得大家討論了。為什么一定要移山去破壞我們的家園，而不是自己移居呢？

地球是我們人類、動植物生存繁衍的大家庭?？墒乾F(xiàn)在，地球已經(jīng)不再是那個潔凈而美麗的地球了，它正變得千瘡百孔，遍體鱗傷，正在獨自地哭泣著，不知向誰述說自己已面臨的不幸。

自然擁有和諧的美麗，花兒才顯得嬌艷；心中擁有純潔的指引，心靈才顯得更加美麗。人類需要自然，請讓我們手牽著手，心連著心，共創(chuàng)和諧天堂，讓藍天更藍，讓清水更清，與我們的自然和諧相處吧！

愿我的夢想成真。

第三篇：智慧城市的人與技術和諧共生

智慧城市建設——要實現(xiàn)人與技術的和諧

隨著信息技術的全面普及，智慧城市熱潮升級。如果說2012年以前我國的智慧城市建設還屬于企業(yè)主導的自主探索與自發(fā)作為，那么2013年初的第一批智慧城市試點，則是政企聯(lián)盟走向規(guī)?；⒓s化的標志。2014年3月中共中央、國務院發(fā)布《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》明確“推進智慧城市建設”，首次將污染、擁堵等城市??；讓出行更方便、環(huán)境更宜居等等，旨在運用互聯(lián)網(wǎng)思維推動城市轉型發(fā)展，借助技術，實現(xiàn)智慧城市納入國家級戰(zhàn)略規(guī)劃，代表智慧城市建設上升至國家行為。而2015年的兩會政府工作報告指出：發(fā)展智慧城市，保護和傳承歷史、地域文化；治理智能化的人本管理模式。山東鳴迅智能科技有限公司解讀政府工作報告，將智慧城市建設的思想進行分析總結如下：

一、智慧城市進入攻堅克難的新常態(tài)

社會新常態(tài)下的兩化融合，使智慧城市建設成為支撐點和著力點，城市的屬性賦予城市數(shù)據(jù)化、平臺化、開放化功能。智慧城市建設通過頂層設計、技術主導、人文架構、理念融合等，能夠有效解決城市擴張帶來的一系列現(xiàn)實問題。除了迫在眉睫的能源枯竭、環(huán)境惡化、交通擁堵、城市安全等問題，城市文化、城市轉型、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟等對城市的聚集式發(fā)展也提出新的挑戰(zhàn)。因此智慧城市的使命在于打通技術的壁壘，鏈接人與技術。國內智慧城市的實踐者國脈互聯(lián)董事長楊冰之曾經(jīng)提出：智慧城市不是萬能鑰匙，但要有時間觀。時間包括城市服務的高效，信息技術更迭的快捷、智慧城市本身的機遇以及人與技術在時間軸上的疊合。今年政府報告指出：將提升城鎮(zhèn)規(guī)劃建設水平，發(fā)展智慧城市，未來該市場規(guī)模估計在4萬億人民幣，跨部門、跨領域、跨系統(tǒng)的整合和交互，使技術必須深刻面對城市運營與人的和諧。

新常態(tài)標志一：粗放概念升級到落地實施

按照三元世界理論，城市是物理、虛擬和精神的復合體，單一的物理世界已經(jīng)不能支撐城市未來，而虛擬空間與信息數(shù)據(jù)的轉化和滲透，使智慧城市逐步剝離概念層面，向全面實踐層過度，通過政策支撐、政府推動，從而形成一個新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。從2014年起，智慧城市建設的上層推動作用日益明顯：以《規(guī)劃》為奠基，后續(xù)陸續(xù)發(fā)布《關于促進智慧城市健康發(fā)展的指導意見》、《關于開展國家智慧城市2014年試點申報工作的通知》以及工信部等八部委聯(lián)合印發(fā)《關于促進智慧城市健康發(fā)展的指導意見》等，這些文件對智慧城市建設的指導思想、實踐路徑、工作重點都做出了明確界定，智慧城市的標準也隨之推行。智慧城市的建設主體逐步從一、二線城市下沉到三線甚至四線城市，城市一體化推進效應愈加明顯。新常態(tài)標志二：更注重應用的垂直化

經(jīng)歷智慧城市的概念普及與粗放型實踐，智慧城市正在不斷調整主體格局，拓展民生類的智慧應用，從而解決這項系統(tǒng)工程資金投入大、信息共享難、商業(yè)模式不清晰等諸多問題，無論是新晉申報的各地試點城市還是方心未艾的PPP模式，均從點面開始布局。在一座城市的頂層設計大盤之下，民生類的應用領域，如智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧環(huán)保、智慧旅游等將進一步垂直化壯大。從兩大互聯(lián)網(wǎng)大佬的提案可見一斑，李彥宏是“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”，抓住了民生大消費的入口；馬化騰是立足于互聯(lián)網(wǎng)的水和電，N被衍生出多種可能，無論是互聯(lián)網(wǎng)+政務，互聯(lián)網(wǎng)+交通，還是互聯(lián)網(wǎng)+金融，互聯(lián)網(wǎng)+汽車，都與我們的城市格局息息相關。應用垂直化的另外一個大關注點是信息消費，來自工信部數(shù)據(jù)顯示，信息消費每增加100億元，能帶動GDP增長388億元。互聯(lián)網(wǎng)幾乎覆蓋了城市智慧化的每個角落，并不斷向金融、電信、零售等城市民生的多個行業(yè)滲透，成為這些重點領域改革的技術推動力。

新常態(tài)三：政企協(xié)同激活城市能量

智慧城市作為城市信息化的高級形態(tài)，是城市要素、智慧經(jīng)濟與人文價值的組合，智慧城市建設周期長，不僅前期資金投入和基礎建設任務繁重，而且需要調動財政、公安、交通、旅游等多個行政部門的協(xié)同配合，單靠任何一方單打獨斗都無法系統(tǒng)支撐智慧城市藍圖。政企合作模式有利于推進政府與社會資源深度融合，整合產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢資源，促進服務型政府改革和城市公共服務健康發(fā)展；而企業(yè)在信息化基礎設施、信息資源能整合、公共服務應用和智能管理領域具有獨特優(yōu)勢。智慧城市蓄積著千億級市場，2014年起，國內外傳統(tǒng)電子和家電廠商集中式轟炸展示家庭互聯(lián)網(wǎng)概念產(chǎn)品；谷歌斥巨資收購NEST；城市與企業(yè)的全面戰(zhàn)略合作等等，這一系列動作的背后，都有政府力量做牽引。因此，政企協(xié)同能借助市場和資本力量，將市場機制和經(jīng)營理念引入城市運營，既能拓展城市管理的綜合資源集成，又能增加城市管理的能力和品質。

二、技術是智慧城市的神經(jīng)

互聯(lián)網(wǎng)技術在城市智慧化進程中大行其道，擔任舉重輕重的作用。在過去的2014年，諸多具有普適價值的新技術植入城市角落，以物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云平臺和4G寬帶為基礎。4G的移動高速和便捷為智慧城市的應用普及奠定良好基礎；云平臺本身就是智慧城市的底層架構，隨著云技術的逐步成熟，“云化”成為各地智慧城市數(shù)據(jù)中心的關鍵支撐。借助新一代信息技術，大量應用實現(xiàn)了智慧技術高度集成、智慧產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展、智慧服務高效便民、完成從數(shù)字城市向智慧城市的飛躍。技術實現(xiàn)的最終目的是人的應用，目前在技術上尚有幾個突破點正在強勢崛起，需求突圍。

突破點一：數(shù)據(jù)中心處理能力。數(shù)據(jù)中心是智慧城市有效運行的基礎，除了傳統(tǒng)電信運營商相繼啟動大型數(shù)據(jù)中心，第三方供應商也紛紛加入到數(shù)據(jù)大戰(zhàn)中，寧波政務云、貴州七朵云、重慶兩江國際云等紛紛啟動。數(shù)據(jù)中心是萬丈高樓平地起，因此增加數(shù)據(jù)中心的服務能力至關重要，而如何打通并整合基礎數(shù)據(jù)庫也成為關鍵突破口。城市的條塊分割為數(shù)據(jù)治理設置了天然屏障，城市生產(chǎn)與生活體系、經(jīng)濟與社會體系之間的互適性面臨越來越大的張力。增強城市數(shù)據(jù)中心處理能力的關鍵是政府數(shù)據(jù)的分享與公開，各級政府掌握了全社會信息資源80%的數(shù)據(jù)，其中包括3000余個數(shù)據(jù)庫，李克強總理對政府數(shù)據(jù)的表態(tài)是：公開。未來隨著城市體量的增大、產(chǎn)生出大量數(shù)據(jù)，從政府決策到服務，從居民衣食住行再到城市產(chǎn)業(yè)布局，甚至城市的運營和管理方式，都將公開的大數(shù)據(jù)支撐下，變得更加智慧化。

突破點二：移動互聯(lián)網(wǎng)的觸發(fā)能力。移動互聯(lián)網(wǎng)是互聯(lián)網(wǎng)與移動通信結合的產(chǎn)業(yè)，也是互聯(lián)網(wǎng)的重要應用與移動智能應用的自然延伸。移動互聯(lián)網(wǎng)是智慧城市必不可少的環(huán)節(jié)，移動終端、LBS、基于位置服務的普及和互聯(lián)網(wǎng)的物聯(lián)網(wǎng)化，都將給大眾生活帶來極大便利。要關注的是，技術只是智慧城市建設的一個層面，在新的格局和形勢下，移動互聯(lián)網(wǎng)如何既成為網(wǎng)絡管道，又成為城市生活的觸發(fā)點，需要多種變量，其中政府如何轉變城市管理思路也是一個重要的推動因素。

三、人是智慧城市的靈魂

一座城市的人民代表一座城市的精神。智慧城市作為一種新型城市形態(tài)，其核心思想是以人為基礎，以信息技術為先導、以資本為后盾，不僅強調以信息技術為核心的智慧城市的重要性，同時重視城市的全局發(fā)展，重視以體系和能力建設的城市全面升級。智慧城市建設要立足長遠，以人為中心，只有強調尊重人、解放人、依靠人，洞察人的需求、人的存在、人的情懷，才能賦予技術市場價值與人文價值，延續(xù)技術的生命活力。因此強化人與技術的互動，在建設中首先考慮公眾的感受，公眾感受的確立很大程度上體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)思維和用戶思維，從用戶感知、用戶便捷的角度落實城市建設。同時充分開發(fā)利用人的智慧，緊緊圍繞人的實際需求，支撐智慧城市建設的現(xiàn)代信息技術應用才能發(fā)揮作用，實現(xiàn)城市的智慧化運行。未來智慧城市不僅僅是物物相連的智能技術，更要致力于實現(xiàn)城市主體與市民大眾的合作互動。

四、實現(xiàn)人與技術和諧的路徑

智慧城市建設不能一蹴而就，它是一項民生工程、系統(tǒng)工程，既要頂層規(guī)劃，也要科學落地；既要關注生態(tài)文明，也要關注人文要素，使城市成為服務多元化的魅力集合體。綜合而言，要實現(xiàn)人與技術的和諧，應重點關注“兩破兩立”。

首先要破技術主導，立生態(tài)主導。生態(tài)文明體現(xiàn)人與技術的合力。當我們在感受城市經(jīng)濟騰飛喜悅的同時，也在承受資源環(huán)境的惡化，經(jīng)濟發(fā)展與資源問題的矛盾日益突出，使得人們不得不正視與自身息息相關的各種生態(tài)問題，氣候變暖、污染常態(tài)化逐漸顯現(xiàn)。城市由物質、能量和信息共同組成，只有正確處理好他們之間的關系，才能維護動態(tài)平衡。生態(tài)是一座城市的能量，在智慧城市規(guī)劃、設計、建設和發(fā)展過程中，需更加關注城市生態(tài)環(huán)境保護，重視生態(tài)文明建設。人與技術的和諧將通過城市完善的表層反饋出來，包括不斷完善環(huán)境能源監(jiān)測體系、能耗控制體系、污染排放監(jiān)測體系、積極推進綠色建筑和低碳城市建設等等。

其次要破傳統(tǒng)思維，立“互聯(lián)網(wǎng)+”思維。城市因人而生，智慧城市的未來是多元化的未來；而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)突破了技術的界限，發(fā)展為社會經(jīng)濟的底層要素，兩會政府工作報告八次提到“互聯(lián)網(wǎng)+”，充分表明互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面，因此智慧城市建設人與技術的和諧共生，離不開互聯(lián)網(wǎng)+。從服務、應用和表現(xiàn)功能來看，主要表現(xiàn)在智慧經(jīng)濟、智慧民生和智慧資源。

智慧經(jīng)濟強調城市產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，互聯(lián)網(wǎng)+眾多行業(yè)的環(huán)境已經(jīng)很成熟，它引起傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級換代，并重新利用原有的產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)再升級；智慧民生的支柱是智慧型、人性化的城市服務，技術的介于是通過智能化改造和升級，提高公共服務和居民生活便利性，推動城市服務的的高效運行，前面提到的兩位互聯(lián)網(wǎng)大佬的提案，都是在搶抓智慧民生的入口；智慧資源對接城市大生態(tài)，在信息社會，資源不僅限于有形，無形資源正在上升為結構性資源的核心，因此挖掘利用各種潛在信息資源，加強對高能低產(chǎn)的行業(yè)管控，并改進監(jiān)測、預警手段和控制方法，使信息成為城市運轉的管道；同時信息的另一層作用是對有形資源的影響，合理調配的水、電、交通等資源，供給均衡的官網(wǎng)、市政設施，幫助一座城市最終實現(xiàn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型城市目標。

第四篇：河南省漯河市：走和諧共生

加強農(nóng)村黨風廉政建設是貫徹中央有關“三農(nóng)”決策部署、推進農(nóng)村改革發(fā)展的現(xiàn)實需要，是切實維護農(nóng)民群眾切身利益、維護農(nóng)村和諧穩(wěn)定的必然要求，是鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的重要保證。在漯河，各級黨委、政府把農(nóng)村基層黨風廉政建設擺上重要位置、納入新農(nóng)村建設的總體規(guī)劃，擔負起全面的領導責任，黨政主要領導負總責，親自抓，對重大問題一抓到底；領導班子其他成員根據(jù)分工，切實負起責任，形成一級抓一級，一級對一級負責的工作局面。各級紀檢監(jiān)察機關緊密結合實際，充分發(fā)揮職能作用，積極協(xié)助黨委、政府抓好農(nóng)村基層黨風廉政建設；縣（市、區(qū)）紀檢監(jiān)察機關把農(nóng)村基層黨風廉政建設作為主要任務，加大組織協(xié)調和監(jiān)督檢查力度。農(nóng)村基層黨風廉政建設工作聯(lián)席會議成員部門緊密結合自身實際，切實落實分配的任務，把農(nóng)村基層黨風廉政建設寓于部門業(yè)務工作之中，抓住突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，研究提出具體措施，加強工作指導，形成工作合力。漯河市準確把握“三農(nóng)”工作的特點和規(guī)律，準確把握當前農(nóng)村基層黨風廉政建設工作的特點和規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，探索總結了“雙述雙評”等一系列農(nóng)村基層黨風廉政建設工作好做法、好經(jīng)驗，收到了良好的效果，為推進社會主義新農(nóng)村建設提供堅強有力的保證。

走進漯河市新農(nóng)村，感悟基層黨風廉政建設的創(chuàng)新之舉，我們會更深層次理解“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的涵義，體會新時期加強基層執(zhí)政水平凝結出的智慧與嶄新的策略。

“雙述雙評”：群眾評官沒商量

把領導班子、領導干部述職述廉潔和民主評議領導班子、領導干部這一黨內監(jiān)督機制延伸到村級領導班子、領導干部，在村級領導班子、領導干部中定期開展“雙述雙評”活動，全體黨員和村民代表在“雙述雙評”大會上聽取“兩委”班子及成員的述職述廉報告，現(xiàn)場提出質詢，村“兩委”班子及成員分別作出答復，并以無記名投票方式對村“兩委”班子的履行職責、財務管理、民主監(jiān)督、廉潔自律、熱點問題的解決等事項進行打分，當場公布測評結果。

這是臨潁縣石橋鄉(xiāng)駝鋪村正在召開的2009年上半年雙述雙評大會，村干部在大會上對上半年的工作向村民進行匯報，并對自己的廉潔自律情況做出總結，村民對村干部的工作有什么意見和建議，可以面對面的提出，村干部要當場作出答復。

有村民提出，駝鋪村因為地理原因，井水含氟量很高，是出名的黑牙根村，這個問題不解決，不利于群眾的身體健康。村干部當即把村民的提議記錄下來，并承諾盡早解決。隨后，村里從縣里請來了水利局專家進行勘察，多方籌措資金修建了自來水供應站，使村里吃上了干凈的自來水。

面對面的評議，為農(nóng)民搭建了干群交流對話的橋梁，有效地破解了群眾監(jiān)督村級領導班子和領導干部渠道不暢通、雙方溝通機制不健全的難題，拉近了群眾和干部的距離，群眾有了暢通的訴求渠道，老百姓面對面的打分評議，激活了農(nóng)村干部干事創(chuàng)業(yè)的內在動力?！半p述雙評”是保證村干部廉潔辦事的有效措施，是促進農(nóng)村和諧發(fā)展的重要舉措，是探索農(nóng)村基層黨風建設的制度選擇。

村務監(jiān)督：架起干群之間連心橋

為切實加強農(nóng)村基層黨風廉政建設和民主政治建設，強化民主監(jiān)督，增強基層黨員、干部的勤政意識，漯河市在全市全面推行村務監(jiān)督委員會制度，為建設和諧新農(nóng)村提供了堅強的政治和組織保障。

據(jù)介紹，村務監(jiān)督委員會由各村黨組織和村委會提候選人后，經(jīng)村民代表大會和村黨員會議共同推舉，產(chǎn)生群眾信任、具有一定參政議政能力的委員，報所在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）黨委備案。村務監(jiān)督委員會委員產(chǎn)生后在村務公開欄或村里顯著位置公示。村務監(jiān)督委員會一般由村黨組織中的紀檢委員擔任，村“兩委”班子主要負責人直系親屬不得擔任村務監(jiān)督委員會委員。村務監(jiān)督委員會對村民代表大會和黨員會議負責，接受鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）紀委的業(yè)務指導和村黨組織的領導，主要對村干部和在職黨員的工作作風、服務水平及村干部的廉潔自律、帶領群眾致富等情況進行監(jiān)督檢查；對村“兩委”任期內的目標執(zhí)行，黨務、村務的決策、公開、管理、民主議事情況進行監(jiān)督；定期對村集體資金流向、費用開支、分配資金等情況進行監(jiān)督檢查；對屬財政資金、集體資金或公共籌資建設的村級工程項目及村集體資產(chǎn)經(jīng)營、管理情況進行監(jiān)督，就涉及村民利益的重大事項征求村民意見和建議，及時向村“兩委”反饋村民代表和村民的意見和要求。

村務監(jiān)督委員會是各村的常設監(jiān)督機構，每月召開一次例會，研究部署工作任務。對村務實行事前、事中、事后全過程監(jiān)督，事前列席重要村務會議，啟動監(jiān)督程序；事中檢查詢問，提出查詢意見；事后向村民大會報告監(jiān)督結果，確保取得監(jiān)督實效。召陵區(qū)姬石鄉(xiāng)桂王村，原有窯場還耕土地36畝，當時村干部未經(jīng)村民同意以低價承包給了一位村民，而且合同一簽就是十年。群眾對此意見很大，干群矛盾比較突出。新產(chǎn)生的村務監(jiān)督委員會積極介入此事，經(jīng)與村“兩委”協(xié)商，村民代表大會通過，按當時行情公開對外承包，既化解了干群矛盾，又增加了集體收入。

村務監(jiān)督委員會制度的推行，將所有村務管理活動都置于群眾的監(jiān)督之下，從源頭上讓村干部“不能腐敗”、“不敢腐敗”，增強群眾自治意識，形成了干群協(xié)商調節(jié)機制，架起了干群之間溝通理解的連心橋，促進了村級和諧穩(wěn)定。

“三資”管理：村財運行規(guī)范化

現(xiàn)如今，農(nóng)村的集體財產(chǎn)成為了村民關注的熱點，如何讓群眾充分參與到集體資產(chǎn)的管理中，去年以來，漯河市臨潁縣針對農(nóng)村資金、資產(chǎn)、資源管理不規(guī)范，導致信訪案件多發(fā)的狀況，按照依法規(guī)范運作、優(yōu)質服務的要求，全面推行農(nóng)村三資委托代理服務制度。

臨潁縣成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的農(nóng)村集體三資委托代理服務中心，確立責任制和清查原則，鎮(zhèn)干部包干到村，村干部包干到組，對村級集體資金、資產(chǎn)、資源摸底登記造冊，并召開群眾代表大會進行公示，全程接受群眾監(jiān)督。村委與鎮(zhèn)三資委托代理服務中心簽訂委托合同，將集體財產(chǎn)統(tǒng)一交付鄉(xiāng)鎮(zhèn)代理中心管理，統(tǒng)一上報，集中存放，統(tǒng)一支出。

村三資委托代理服務中心，讓群眾參與集體財產(chǎn)的管理監(jiān)督，遏制暗箱操作，消除群眾對干部的疑慮和誤會，激發(fā)干部想干事、干成事的熱情。為嚴把集體資產(chǎn)的入賬關、變動關、公開關和動態(tài)監(jiān)管關，縣紀委確立了三資管理實施辦法的制度，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)代理中心的運營實施監(jiān)督，將農(nóng)村集體三資管理情況作為村務公開的重點，一月公布一次，資源資產(chǎn)處置情況全過程公開，重大情況隨時公開，確保群眾享有充分的知情權、參與權、選擇權、監(jiān)督權。

石莊村有處老廠房常年閑置，群眾為此對村干部有誤會，覺得讓集體資產(chǎn)白白浪費很可惜，鎮(zhèn)里三資委托代理服務中心經(jīng)過核查，把這個老廠房代管了起來，鎮(zhèn)里征求村民的意見后，很快老廠房就承包了出去。鎮(zhèn)三資委托代理中心，把承包款的資金用途和分項按時公布在村里的政務公開欄，村民們這下心里都敞亮了。

“三資”管理工作關系到農(nóng)民、村組的切身利益，事關農(nóng)村改革和穩(wěn)定發(fā)展的大局，是新形勢下推進社會主義新農(nóng)村建設和加強農(nóng)村基層黨風廉政建設的重要舉措。漯河市的“三資”管理工作按照省紀委的統(tǒng)一安排和部署，在加強領導、出臺文件、強化宣傳、嚴格督查的基礎上，本著邊清理邊規(guī)范的原則，從工作程序、制度建設和建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)“三資”委托代理服務中心入手，構建農(nóng)村集體“三資”管理的長效機制。

針對農(nóng)村集體“三資”管理中容易出現(xiàn)問題的關鍵環(huán)節(jié)，漯河市紀委制訂了《集體資金資產(chǎn)資源管理辦法》、《避免和控制集體白條支出管理辦法》和《集體資產(chǎn)承包和工程建設項目招投標管理辦法》等規(guī)章制度，編制了《資金管理流程圖》、《資產(chǎn)管理流程圖》、《資源管理流程圖》和《工程招投標流程圖》，從事項的確定到辦理過程的公開以及辦結后的立卷歸檔，對每個環(huán)節(jié)的操作都作了嚴格規(guī)定。

漯河市通過對農(nóng)村集體“三資”進行統(tǒng)一清理規(guī)范和統(tǒng)一管理，建立健全“三資”制度化、規(guī)范化的運作機制，更加科學合理地管理農(nóng)村經(jīng)濟事務，有效地鏟除了農(nóng)村基層干部違紀違法的土壤，從源頭上堵住了腐敗問題的發(fā)生，樹立了黨和政府在群眾中的威信和形象，也給新農(nóng)村的黨風廉政建設，帶來了新的探索。

四議兩公開：村民當家說了算

從規(guī)范村級重大事務決策程序、拓寬群眾參與村務決策、管理和監(jiān)督渠道入手，在全市農(nóng)村大力推行“四議兩公開”，對涉及村里發(fā)展、群眾利益的村級重大決策、重大項目安排、重要人事任用和大額度資金使用等“三重一大”事項，嚴格按照六個步驟實施，即黨支部提議，村“兩委”聯(lián)席會議商議、黨員大會審議、村民會議或村民代表會議決議、決議公告、實施結果公示。同時通過強化培訓、典型引路、督查指導等措施，保證了“四議兩公開”在全市普遍實施。

舞陽縣北午渡鎮(zhèn)鹿莊村是全市新農(nóng)村建設示范村，去年全村計劃硬化15條街道，需要資金150萬元，消息一出來，群眾議論紛紛，有人認為是“門面工程”，要加以抵制。村“兩委”經(jīng)過研究，決定嚴格按照“四議兩公開”的程序，道路修不修、資金如何籌，一切讓群眾說了算。經(jīng)過村民代表會議反復討論，最終結果出乎村干部的意料：絕大多數(shù)村民不但擁護修路，而且主動為集體分憂解難，決定每戶出資金500元。僅5天時間，就將修路資金全部交到村里。該村黨支部書記陳庚華高興地說：村里的事情真是“村民參與管理，難事往往不難”。

“四議兩公開”自實施以來，大多數(shù)群眾反映，民主決策集思廣益，發(fā)揮了群眾智慧，群眾明白了村務“內情”，避免了誤會，給群眾一個明白，還干部一個清白。同時進一步完善村務公開、民主管理制度，全市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、行政村全部實行政務、村務公開和黨務公開，“三務公開”面達100%。

服務代理：干部圍著群眾轉

俗話說，基礎不牢，地動山搖。在加強農(nóng)村基層黨風廉政建設中，如何才能結合當?shù)貙嶋H情況，不斷探索新方法、健全新機制？河南漯河市多舉措、全方位大力推進農(nóng)村基層黨風廉政建設，轉變服務職能，千方百計為老百姓做實事，把方便留給群眾，把麻煩留給干部。

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這天一大早，舞陽縣孟寨鄉(xiāng)宋橋村的楊春桃就騎著自行車趕到村里，前兩天有幾個村民委托她辦理了身份證，楊春桃趁著雨剛停，早早的就來到了村里。

生孩子要落戶口，蓋房子要辦許可證，看完病要報銷……由于不了解辦事程序，不少農(nóng)民為蓋上一個都不能少的“戳”，為辦一些必不可少的“證”，經(jīng)常要跑冤枉路花冤枉錢。如今，村里成立了為民服務代理點，村民們辦事不用再東奔西跑，只要找到村婦女主任兼代理員楊春桃，足不出戶，就能把事情順利辦好。

像楊春桃這樣的為民服務代理員，活躍在舞陽縣的每一個鄉(xiāng)村，這也是舞陽縣大力推行的一項全新的辦事制度——全程為民服務代理制。為解決農(nóng)民辦事難的問題，舞陽縣整合行政部門資源，建立了縣、鄉(xiāng)、村三級為民服務全程代理網(wǎng)絡，形成“小事不出村，大事不出鄉(xiāng)，難事不出縣”，“群眾動嘴，干部跑腿，辦事找代理”的為民服務新機制。

舞陽縣經(jīng)過試點，在縣里的行政服務中心設置“為民服務全程代理”窗口，鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立為民服務大廳，村里設立“為民服務代理點”，由村干部或黨員兼“代理員”，農(nóng)民有事，只要把相關材料備齊，交給代理員，代理員能辦的，馬上就辦，需要上級部門去辦的，由代理員到縣、鄉(xiāng)辦事大廳去辦，辦完后把結果送到農(nóng)民手中。這種無償代辦服務，變“群眾跑”為“干部跑”，把“多次辦”變成“一次辦”，基層政府職能由管理向服務的悄然轉變，讓干群之間架起了連心橋。

漯河市通過構建市、縣、鄉(xiāng)、村四級便民服務網(wǎng)絡，有效解決了五個方面的問題。一是轉變了政府職能，由被動服務向主動服務轉軌，由松散服務向規(guī)范化服務轉型；二是推動了依法行政，實現(xiàn)了公共權力的“陽光運行”；三是增強了發(fā)展活力，給農(nóng)民創(chuàng)業(yè)提供了便利條件，成為新農(nóng)村建設的“助推器”；四是密切了干群關系，通過推行為民服務全程代理制，架起了干群“連心橋”，黨群干群關系日益融洽；五是加強了農(nóng)村基層組織建設，找準了加強基層組織建設和為民服務的有機結合點，為各級干部服務群眾、展示工作成效搭建了新的平臺。為全市人民開辟了一條方便快捷的“辦事綠色通道”，深受全市百姓的歡迎。

廉政文化：春風化雨潤心田

近年來，漯河市把廉政文化建設作為構建和諧社會的助推器，把廉政文化建設與創(chuàng)建文明社區(qū)、和諧社區(qū)、平安社區(qū)相結合，運用春風化雨、潤物無聲的手段加強廉政教育，打造充滿人性化的廉政文化氛圍。

走進舞陽縣牛市口居委會的大街小巷，到處能感受到濃重的廉政文化氛圍，精彩豐富的漫畫和警示故事，吸引著來往的居民時常觀看。廉政文化進社區(qū)，是舞陽縣廉政文化建設的重要內容之一，社區(qū)居委會以“創(chuàng)清風家園，建和諧社區(qū)”為主題，明確了以加強社區(qū)建設、吸引居民群眾參與、營造廉潔氛圍、發(fā)揮社區(qū)黨員先鋒模范作用為重點的社區(qū)廉政文化建設目標和任務，通過豐富多彩、通俗易懂，寓教于樂的廉政文化活動，發(fā)揮社區(qū)黨員先進模范作用，鼓勵社區(qū)居民群眾人人參與，逐步營造了以“以廉為美，以廉為樂，以廉為榮”的廉政文化新風尚。

漯河市還以“弘揚廉政文化、構建和諧社區(qū)”為主題，把廉政文化建設同社區(qū)民主政治建設有機結合，構筑立體監(jiān)督體系。如今，反對腐敗、提倡廉潔的文化氛圍已在全市各社區(qū)逐漸形成，社區(qū)廉政文化覆蓋面達到90%以上。

漯河市還著眼廉政文化具有導向、激勵、凝聚的作用，創(chuàng)新廉政文化載體，拓展廉政文化內涵，大力開展廉政文化建設，增加了廉政文化的影響力和滲透力，實現(xiàn)了由過去的簡單說教、生硬灌輸轉變?yōu)槿诵曰慕逃P懷、情理交融的宣傳引導，筑牢了黨員干部拒腐防變的思想道德防線。

在漯河市這片處處彰顯科學發(fā)展觀的熱土上，農(nóng)村基層黨風廉政建設宛如一束迎春怒放的花朵，點綴這里生機勃勃的氣息，留給人無窮的思考空間。

第五篇：與自然和諧相處作文

[與自然和諧相處作文] 人類實踐的范圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達到了相當嚴重的程度，與自然和諧相處作文。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關系問題）相當突出。環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機。其中：臭氧層的破壞、溫室效應、酸雨危害，已成為世界性的生態(tài)危機的三大突出問題。人與自然關系嚴重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認識自然的水平有限；二是人類對技術的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠利益；四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資關鍵字：諧相處 人與自然源進行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然，中學生作文《與自然和諧相處作文》。人化自然表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種作用的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作澳大利亞為了2000年悉尼奧運會興建奧林匹克公園時，曾因一群瀕臨絕種的青蛙，而讓工程停了數(shù)星期，以修改工程設計，保護這數(shù)以百計的青蛙，有關方面本來設想把青蛙遷到別處，后經(jīng)慎重研究決定還是保留青蛙的棲息地，用布將這塊地圍起來保護青蛙，并安排了新的設計配合，這樣花在保護措施上的費用達到40萬澳元。在澳大利亞，嚴重破壞自然環(huán)境的行為會受到國家法令的處罰，違法者得坐牢2年，或罰款10萬澳元。有這樣一則古老的故事:古時候，在我國江南某地有一個小官吏。一天，他接到一個出差的任務，是到當時的京城去送文件。他騎著一匹馬匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一個旅館里。旅館里有一口水井，井水冬暖夏涼，還有一絲淡淡的甘甜。小官吏喝著井水，感到旅途的辛勞減輕了不少。這口井為南來北往的人增添了許多美好的回憶。但這個小官吏是個自私自利的人，第二天早上他離開旅館時，順手便把馬吃剩下的殘草敗根倒在了水井里。過了一個月左右，小官吏從京城辦完事回來，又來到這家旅館。他趕到這里時，天已完全黑了，經(jīng)過一天的長途奔波，小官吏感到又累又渴，他便從水井里打水上來喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得夠嗆，喝起水來如同牛飲一樣，結果喝進去一根草稈。草稈卡在小官吏的喉嚨里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一會兒，小官吏就一命嗚呼了。而這草稈正是他前次來的時候，倒在水井里的。古人為了吸取小官吏的教訓，便告誡后人說：千年井，不反唾。這就是告誡人們不要弄臟水源的意思。原來，我國古人早就懂得了保護水資源、愛護自然環(huán)境的道理。