一.古希臘人的音樂(lè)思想

黑格爾說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)”。音樂(lè)是“把不和諧導(dǎo)向和諧，把雜多導(dǎo)向統(tǒng)一”的形式。歸根結(jié)底，音樂(lè)是一種數(shù)字的藝術(shù)，而數(shù)字是對(duì)世界的表達(dá)。歐洲人普遍認(rèn)為，科學(xué)是理性的眼睛，藝術(shù)是感性的發(fā)揮，它更能揭示事物的本質(zhì)精神?？茖W(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相連的，只有擁有智慧，才能理解科學(xué)，才能鑒賞藝術(shù)，才能在之后升華自己的靈魂和思想。交響樂(lè)是專業(yè)音樂(lè)的典范，它的文化基礎(chǔ)來(lái)源于古希臘，音樂(lè)是他們開(kāi)啟精神世界和宇宙世界的鑰匙。交響樂(lè)由兩單字構(gòu)成，是一種數(shù)音和鳴的藝術(shù)形式，最早來(lái)源于古希臘，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)具有公眾文化精神，蘊(yùn)含著和而不同的特點(diǎn)?？偠灾?，科學(xué)和藝術(shù)是分不開(kāi)的，而交響樂(lè)又是藝術(shù)之中一種宏偉而優(yōu)美的形式。

二.歐洲專業(yè)音樂(lè)的開(kāi)端

巴洛克時(shí)期是歐洲專業(yè)音樂(lè)的開(kāi)端，伴隨著文藝復(fù)興，科學(xué)也從沉睡中覺(jué)醒，例如凡爾賽宮的建造。巴洛克時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)是馬不停蹄的音樂(lè)節(jié)奏，而其中階梯式的力度變化又使音樂(lè)具有永恒性和和諧的色彩。當(dāng)時(shí)音樂(lè)的體裁是主調(diào)音樂(lè)和復(fù)調(diào)音樂(lè)相輔相成，要想聽(tīng)清個(gè)別旋律，就只能對(duì)其他的聲部毫不關(guān)心，要想顧全大局，就很難捕捉到個(gè)別聲部。巴赫是當(dāng)時(shí)音樂(lè)的代表人物，被稱為歐洲音樂(lè)之父，他的音樂(lè)具有邏輯性，十分嚴(yán)謹(jǐn)，而且蘊(yùn)含哲理，耐人尋味。在同時(shí)期還有另一位代表人物亨德?tīng)?，他的作品《綠葉青松》則是當(dāng)時(shí)具有代表性的管弦樂(lè)器音樂(lè)。

三．巴洛克音樂(lè)

巴洛克音樂(lè)始于德，終于意大利，是當(dāng)時(shí)音樂(lè)十分輝煌且富有特點(diǎn)的一個(gè)時(shí)期。其中，協(xié)奏曲是巴洛克時(shí)期最典型的音樂(lè)，而維瓦爾第的《四季》又是其中的代表作。協(xié)奏曲，并非實(shí)至名歸，而是在協(xié)作的同時(shí)，進(jìn)行“競(jìng)爭(zhēng)”和“比賽”。一般協(xié)奏曲都分為三個(gè)樂(lè)章，先由快到慢，又由慢到快，也有回旋曲式，例如A+B+A+B....的形式。協(xié)奏曲是一種超越生命的藝術(shù)形式，巴赫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)清晨我愿舒展在你的懷抱。”這就是對(duì)音樂(lè)美的追求的一種深層形式。

四．古典主義精神

什么是古典主義？首先，說(shuō)到古典主義，就不得不談古希臘文化。古典主義最典型的特點(diǎn)就是冷靜客觀，堅(jiān)守傳統(tǒng)，從古典主義的方向來(lái)形容古典主義時(shí)期的音樂(lè)，只有“秩序”這個(gè)詞。海頓被稱為交響樂(lè)之父，還有與他齊名的莫扎特，他們創(chuàng)立了新的秩序，這也正是他們的偉大之處。音樂(lè)首先在于它的形式，“法”從音樂(lè)中來(lái)，是可思熟不可思，只有理解音樂(lè)形式，熱愛(ài)音樂(lè)的人，才能真正理解音樂(lè)的奧秘，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。叔本華曾經(jīng)說(shuō)：“國(guó)王和乞丐同事透過(guò)窗子看窗外的余暉，都能感受到自然的美麗?！边@就是音樂(lè)的藝術(shù)，冷靜而客觀。古典主義立足現(xiàn)實(shí)，積極進(jìn)取的精神，也是我們現(xiàn)代人追求的。

五．交響曲

交響曲主要分為四個(gè)樂(lè)章，從不同的角度描述生活。第一樂(lè)章表達(dá)矛盾的心情，是生活的重現(xiàn)；第二樂(lè)章表達(dá)感性的心理，表現(xiàn)生活的體驗(yàn)和沉思；第三樂(lè)章表達(dá)的是真理和理性，第四樂(lè)章又稱為終樂(lè)章，內(nèi)容和矛盾的結(jié)果有關(guān)，一般表達(dá)樂(lè)觀肯定地情緒。貝多芬是交響樂(lè)作家中的典型代表，他的音樂(lè)被稱為“流動(dòng)的建筑”，他的音樂(lè)中也飽含著各種蘊(yùn)含著情緒的樂(lè)章，例如《命運(yùn)交響曲》中的第一樂(lè)章鳴奏曲，其中就能夠感染聽(tīng)者，給人積極向上的情緒，如同現(xiàn)在的阿Q精神，樂(lè)觀風(fēng)趣?？偠灾?，交響樂(lè)就是顯示，展開(kāi)，再現(xiàn)的過(guò)程。

六．浪漫主義音樂(lè)

浪漫主義音樂(lè)，顧名思義就是一種十分虛無(wú)縹緲但是卻又十分美妙的藝術(shù)形式。可以分為幾種：禮樂(lè)--莊嚴(yán)的，雅樂(lè)--有情操，宴樂(lè)--其樂(lè)融融，而現(xiàn)在的俗樂(lè)--藝術(shù)不再崇高，生理轉(zhuǎn)化為情緒?！肮鈺灐币辉~就很好的闡述了浪漫主義音樂(lè)，德國(guó)思想家本亞明說(shuō)過(guò)，光暈產(chǎn)生的前提條件有三個(gè)，第一：距離產(chǎn)生美，藝術(shù)需要想象；第二：需要有稀奇的感覺(jué)，因?yàn)槲镆韵橘F；第三：光暈是一種燈火闌珊處的美，妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著，只有越虛幻越得不到的才是最美好的?？档聦?duì)音樂(lè)的定義是：音樂(lè)是感受游戲的形式。而浪漫主義音樂(lè)家，就是一群以天下為己任的人。

七．標(biāo)題音樂(lè)

標(biāo)題音樂(lè)是浪漫主義音樂(lè)的重要主題，帶有標(biāo)題，給你啟發(fā)。在源于法國(guó)大革命的歐洲浪漫主義中，貝多芬的《田園交響曲》在其中有十分重要的意義。奧地利的音樂(lè)美學(xué)家漢斯立克在他的書(shū)《論音樂(lè)之美》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)之美在于樂(lè)音和諧，音樂(lè)可以表達(dá)一切”。藝術(shù)是舒適的陌生人，有典型意義，音樂(lè)的表達(dá)。敢于物而動(dòng)故型于聲，聲相應(yīng)故生變，變?yōu)榉轿贾?。匈牙利的盧卡奇說(shuō)：“同治中介?！边@是一種擬人化，人的所有思想是物質(zhì)基礎(chǔ)，化學(xué)構(gòu)造的，科學(xué)發(fā)展詩(shī)人用數(shù)字來(lái)解構(gòu)一切，心，音，物，三者密不可分。在標(biāo)題音樂(lè)之中《英雄》拉開(kāi)了浪漫主義的序幕，《田園交響曲》拉開(kāi)了標(biāo)題音樂(lè)的序幕。

八．永不褪色的肖邦，貝多芬

藝術(shù)家出名的是才華，而不是人格，是由于他們的作品才讓他們流芳百世，而且經(jīng)典是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，就例如貝多芬的《第九交響曲》在今天仍然是膾灸人口的歌曲。音樂(lè)也有民族樂(lè)派之分，不同的民族有不同的特色音樂(lè)風(fēng)格。小國(guó)的國(guó)民具有強(qiáng)烈極端的民族榮譽(yù)感，他們自覺(jué)地保衛(wèi)本民族的文化風(fēng)貌，防止被強(qiáng)國(guó)文化所同化和侵蝕。肖邦就特別推崇波蘭的民族音樂(lè)，歐洲的民族樂(lè)派本來(lái)起源于俄羅斯格林卡的沙文主義心理，但是卻意外作用于歐洲小國(guó)。中國(guó)身為一個(gè)具有五千年文化歷史的文化大國(guó)，音樂(lè)也有獨(dú)特的特點(diǎn)，講究的是五行相生相克。民族樂(lè)派實(shí)際上也包含了弱小國(guó)家對(duì)原始文化的熱愛(ài)，對(duì)異國(guó)情調(diào)的向往。總而言之，用簡(jiǎn)便的話說(shuō)，民族樂(lè)派就是北方民族向往南方民族溫暖的色彩，西方民族向往東方民族的神秘景象。

九．歌劇

歌劇起源于十六世紀(jì)的佛羅倫薩，作為音樂(lè)與話劇的聯(lián)合形式，它和交響樂(lè)也有著密不可分的關(guān)系。歌劇的性質(zhì)是一種綜合藝術(shù)，它是一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴，綜合了戲劇和音樂(lè)的特點(diǎn)，是真事的歌唱，是情感的藝術(shù)，與劇中的情節(jié)和人物結(jié)合。歌劇序曲，就是最古老的交響樂(lè)題材，被稱為交響樂(lè)鼻祖。威爾第是最偉大的歌劇作曲家，而歌劇序曲的代表作是柴可夫斯基的《1812序曲》，序曲可以分為兩種：歌劇序曲和音樂(lè)會(huì)序曲。歌劇音樂(lè)的特點(diǎn)是綜合的藝術(shù)，是演唱的藝術(shù)，是有情感的，真實(shí)的，遺憾的，講究的，理想的藝術(shù)。歌劇的產(chǎn)生，也是人類藝術(shù)史的一大進(jìn)步。

十．印象主義音樂(lè)

印象主義音樂(lè)，是一種十分抽象的音樂(lè)形式，德彪西，馬拉美是象征派詩(shī)人，德彪西的代表作《大?！肪陀袧饬矣∠笾髁x色彩，從黎明到正午，到海浪的嬉戲，最后到人和海的對(duì)話，都是朦朧之中的美好景象。我們中國(guó)古代的老子和孔子的精神就是印象主義樂(lè)派的精神：出世。印象主義音樂(lè)分為誦，音響和音樂(lè)，表現(xiàn)的是音樂(lè)本身的色彩，它表現(xiàn)的是光和色彩而不是山水，是和諧唯美的，德國(guó)一位音樂(lè)家就曾經(jīng)如此評(píng)價(jià)過(guò)：“從朦朧中來(lái)，又回到朦朧中去，永遠(yuǎn)不恢復(fù)世界的本來(lái)面目。”古典主義音樂(lè)是形式簡(jiǎn)明的，浪漫主義是注重現(xiàn)實(shí)和情感的表現(xiàn)，而印象主義則是對(duì)人的內(nèi)心抽象微妙的表現(xiàn)。

十一．現(xiàn)代主義音樂(lè)

現(xiàn)代主義音樂(lè)是指20世紀(jì)具有特殊風(fēng)格，創(chuàng)作觀念上的高度理性，形式內(nèi)容非理性的音樂(lè)，包含著原始主義色彩，偶然卻又具體?，F(xiàn)代主義音樂(lè)大量使用不和諧的聲音，這是原始主義的特點(diǎn)，而原始主義的代表是俄裔猶太美國(guó)作曲家，斯特拉文斯基。他的代表作是交響鼓曲《春之祭》，講的是原始的青年男女在春天的躁動(dòng)還有將少女獻(xiàn)祭給神明，這首歌在當(dāng)時(shí)被演奏出來(lái)之時(shí)曾被批判“過(guò)于前衛(wèi)”因此而不能被當(dāng)時(shí)的人們所接受，將春天美好的景象和獻(xiàn)祭結(jié)合在了一起，這就是現(xiàn)代主義音樂(lè)“現(xiàn)代”的地方，在音樂(lè)中所包含的思想就超越了當(dāng)代人們的音樂(lè)理念。“藝術(shù)是本能的花朵”，在現(xiàn)代人權(quán)的不斷加強(qiáng)和人們對(duì)人權(quán)觀念的不斷看重，現(xiàn)代音樂(lè)也可以將人的本能進(jìn)行裝點(diǎn)，美化，升華，這是世界上極少數(shù)能操縱他人之人創(chuàng)造的藝術(shù)。