第一篇：「教學(xué)論文,有關(guān)教育教學(xué)論文」,教育教學(xué)研究論文

【教學(xué)論文 關(guān)于教育教學(xué)的論文】 教育教學(xué)研究論文 什么叫教學(xué)論文 教學(xué)論文屬于科學(xué)研究論文的范疇。

但是教學(xué)論文與一般的科研論文、學(xué)術(shù)論文又有所不同。

學(xué)術(shù)論文可以是純理論、純學(xué)術(shù)的研究；

而教學(xué)論文除了具有一定的學(xué)術(shù)性、理論性之外，還應(yīng)具有突出的實踐性。

因為“教學(xué)”本身是一個實踐活動。

比如，就漢語語音問題來說，用音位學(xué)理論來分析現(xiàn)代漢語語音成分，分析單元音a及韻母ia,ai,ian中的a有什么不同，zhi和zi中的元音的發(fā)音特點如何，這樣的語文論文屬學(xué)術(shù)論文；

而分析漢語拼音怎樣教，有介音（韻頭）的音節(jié)是三拼法好還是兩拼法好，兩拼法中是“聲韻”相拼（如j+ian）好還是“聲介合母/后隨成分”相拼（如ji+an）好等等，這樣的語文論文屬語文教學(xué)論文。

又如，研究句式是語法學(xué)方面的語文論文，研究句子在中小學(xué)怎樣教則是語文教學(xué)論文。

語文教學(xué)論文不能只是理論分析，而應(yīng)該有具有充分說服力的實踐性材料來加以證明，必須以教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)和提煉。

它應(yīng)該對人們的教學(xué)實踐有指導(dǎo)意義。

這就是說，教學(xué)論文與一般學(xué)術(shù)論文的不同，是它具有突出的實踐性，是針對教學(xué)實踐來寫的論文。

教學(xué)論文雖然來自教學(xué)實踐，是對教學(xué)實踐的總結(jié)和提煉，但教學(xué)論文又不同于一般的教學(xué)總結(jié)。

教學(xué)論文與教學(xué)總結(jié)屬于兩個不同的文體范圍。

前者屬科學(xué)研究論文范疇，后者屬工作報告范疇。

因此，二者具有不同的特點。

教學(xué)總結(jié)是對某個教學(xué)階段、某個教學(xué)范圍中教學(xué)工作情況的總結(jié)，它的內(nèi)容主要是對教學(xué)實踐的一種說明。

教學(xué)論文則是一種理論聯(lián)系實踐的文體，它除了具有實踐的說明之外，還應(yīng)該有理論的分析和一些學(xué)術(shù)性的探討.當(dāng)然，教學(xué)論文是在總結(jié)教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，因此，它與教學(xué)總結(jié)之間并沒有不可逾越的鴻溝。

好的教學(xué)總結(jié)經(jīng)過加工和提煉就可以成為一篇教學(xué)論文。

但從文體上說，二者畢竟有區(qū)別。

教學(xué)總結(jié)中當(dāng)然也可以有一些理性的分析和理論的探討，但這不是必需的；

教學(xué)論文則必須具有理論的探討，必須在實踐的基礎(chǔ)上升華為理論，必須以規(guī)律的總結(jié)和提煉為目的，而不能僅僅停留在對教學(xué)實踐作法的表述上。

通過以上說明，我們認(rèn)為寫教學(xué)論文首先要把握住這種文體的基本特點：既注重實踐性，又注重理論性和學(xué)術(shù)性。

既要以教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，總結(jié)實踐經(jīng)驗（包括自己的，或別人的；

正面的，或反面的），又要在此基礎(chǔ)上運用有關(guān)的理論（如教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、語言學(xué)理論等等）加以分析提煉，去粗取精，去偽存真，歸納出帶規(guī)律性的東西；

而這些規(guī)律又要能對教學(xué)實踐有指導(dǎo)意義，具有可操作性。

不注意這一點，就難以寫好教學(xué)論文，要么只闡述某種觀點，不提出有現(xiàn)實針對性的實踐依據(jù)，泛泛而論，不解決實際問題；

要么只說自己怎么做怎么教，不分析為什么這樣做這樣教，其中有什么值得認(rèn)真研究的地方，這就和一般的教學(xué)工作總結(jié)沒有什么不同。

怎樣寫好教育教學(xué)論文 隨著教育改革的不斷深人，教育教學(xué)論文課題研究異彩紛呈，教師素質(zhì)也今非昔比。

廣大中小學(xué)教師在教育教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上積累了豐富經(jīng)驗，需把自己的探索、體會、經(jīng)驗寫成教育論文，因此撰寫教育論文已是時代發(fā)展的要求，也是廣大中小學(xué)教師的迫切愿望。

然而在實際工作中，我們有不少教師在教學(xué)中雖然積累了非常豐富的經(jīng)驗，遺憾的是沒有及時總結(jié)，沒有上升為理論，沒有寫成教育論文，也就是說，只會教學(xué)，只會研究，但不會寫作，結(jié)果研究成果推廣不出去，這將是一筆不可估量的損失。

有的教師雖然已準(zhǔn)備了很多材料，也很想寫教育論文，但是不知道怎么去寫，如何去下筆，始終感到難度很大.筆者結(jié)合自己的一些寫作經(jīng)驗，（如何引導(dǎo)和鼓勵教師寫好論文？）談?wù)劷逃撐脑趯懽鬟^程中應(yīng)注意的幾個問題。

一、要注意寫作方向 絕大部分的教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的還兼任班主任，沒有充足的時間來寫教育論文。

因此，根據(jù)自己當(dāng)前教學(xué)工作的實際確定教育論文寫作方向就顯得十分重要。

如果你當(dāng)前是從事學(xué)科教學(xué)工作，那么你的寫作方向可考慮對提高課堂教學(xué)效果的研究和教材其重點、難點內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計，還可以研究在新課程教學(xué)中如何滲透教育思想方法，等等.總之，你的寫作方向最好同你當(dāng)前工作結(jié)合起來。

這樣一方面可做到教學(xué)與科研兩不誤，另一方面教學(xué)工作為你的寫作提供課題和素材，而你的寫作也促進了教學(xué)工作的提高，做到教研相長。

二、要注盤選好課題 論文選題是論文寫作的起點。

既關(guān)系到論文寫什么的問題，也決定著所從事的教學(xué)研究的價值問題，所以論文寫作第一步就是要選擇并確定好研究課題。

人們常說，要看菜吃飯，量體裁衣，辦事需量力而行。

同樣，在教育研究中，在選題上，也必須從自身的、外界的實際情況出發(fā)。

因此，在論文選題時要注意：

（一）題目難易要適當(dāng)。

題目的難易程度要適當(dāng)，如果急于求成，好高玲遠，選擇的題目過大，那么即使勉強定題，也不知從何下筆，不但力不從心，往往舉步維艱，久攻不下，則常常是半途而廢。

（二）題目大小要適中。

初學(xué)寫作的同志在選題上最易犯的毛病是貪大求全，以為題目越大越有分量，其實論文的分量與題目的大小并不一定成正比。

追求大題目，全面論述一個問題，由于學(xué)力不足，無法深人，很容易蜻蜓點水，浮光掠影，一個道理也論述不深，一個問題也解決不了。

著名語言學(xué)家王力說：“題目越小，鉆得越深，論文就越有分量”。

因此，若能抓住本學(xué)科領(lǐng)域中的一個關(guān)鍵問題，即使是小問題，深人展開，從各方面把它說深說透，有獨到的見解，把問題解決了，那么，這篇論文就很有分量。

所以我們選擇課題，應(yīng)盡量具體一些，范圍小一些，寧可小題大做.也不要大題小做。

三、要注意提綱的設(shè)計 論題選好以后，就要設(shè)計提綱，考慮文章的基本結(jié)構(gòu)和思路.編擬提綱如同建筑設(shè)計藍圖，又像畫家作畫，先勾出大的輪廓，再勾細部分，然后再描畫。

有了提綱，文章才能按順序從容地寫下去。

編提綱要做些什么呢？編提綱就是規(guī)劃好論文的結(jié)構(gòu)層次，將全文分幾個部分寫，先寫什么，后寫什么，分幾段，每段講什么內(nèi)容，重點是什么，各部分主要選用哪些材料。

一般來說，3000字以下的論文編一級提綱，論文較長最好編二級提綱。

提綱宜細不宜粗，如寫得過粗，就起不到提綱的作用，寫時難把握，容易出現(xiàn)“跑題”、“放羊”，顧此失彼的情況。

四、要注意資料的搜集 定題定綱以后，就要廣泛搜集資料，進行認(rèn)真鉆研了。

我們要蓋一座樓房，就需要用鋼筋、水泥、白灰、磚瓦、材料，有了這些材料，樓房才能建成，寫文章也是這樣。

沒有材料，文章就會空洞，主題也難以實現(xiàn)。

俗話說：“廣采白花釀佳蜜”。

搜集資料是起草論文中一項基本的工作，沒有必要的資料，后續(xù)工作將寸步難移。

資料同時也是選題的基礎(chǔ)，是完成論文的保證.我們搜集到大量資料后，怎樣從中選取所需要的資料呢？這里需要注意“四個標(biāo)準(zhǔn)”.五、要注意執(zhí)筆寫作 撰寫教育論文除了應(yīng)注意上述幾個問題外，在具體寫作時應(yīng)將教學(xué)和教研有機結(jié)合起來，在“教”中“研”，“研”中“寫”，“寫”中“教”，才能撰寫出符合實際的有價值的論文.經(jīng)過選題、定綱、備料一系列的準(zhǔn)備，教學(xué)研究工作進人了總結(jié)階段，也就是把教研成果以論文的形式表現(xiàn)出來。

只要具備了上述條件，對于有一定寫作水平的人來說，起草論文初稿是輕而易舉的事，只要把構(gòu)思內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字形式就可以了。

但對于剛剛從事教研的人來說，開始撰寫教育論文是會感到相當(dāng)吃力的，他們經(jīng)過一定的醞釀和準(zhǔn)備，但提起筆來不知如何下手，如何才能寫好教育論文，這是每位初學(xué)寫作者十分關(guān)心的問題。

同時你可以關(guān)注：如何撰寫教育科學(xué)研究論文？和如何撰寫職業(yè)教育論文六、教育教學(xué)論文發(fā)表的注意事項 撰寫教育論文要站在時代發(fā)展的新高度，也就是說要以教育發(fā)展的新走勢，以黨的教育政策方針，以現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，以現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)為依據(jù)，去觀察、分析教育現(xiàn)狀，提出自己的新觀點和解決問題的新策略。

只有這樣，選題才能站得高，望得遠，這樣的文章，檔次高，去投稿，命中率也很高。

如何才能...教學(xué)論文的格式是怎樣的？ 一、什么樣的文章是教學(xué)論文？ 我們教師從事教學(xué)研究，其成果大部分是以教研論文形式體現(xiàn)的。

教研論文不像科學(xué)研究論文那么嚴(yán)格，它是一個范圍比較廣的概念，它大體包括以下六類：1、教學(xué)改革與實驗的論文；

2、教學(xué)理論介紹；

3、教材分析；

4、教案與教學(xué)實錄；

5、教學(xué)心得體會與經(jīng)驗介紹；

6、習(xí)題分析。

其中第1類屬于報告；

寫第2類文章目前對我們教師來說要求比較高；

主要是第5類文章；

第6類則是比上述幾類層次更低一些的文字材料；

但以上6類只要寫得有理有據(jù)，我們都統(tǒng)稱為教研論文，論文的要素是論點、論據(jù)、論證、結(jié)論要明確。

另外教學(xué)論文可分為調(diào)查研究、實驗報告、經(jīng)驗總結(jié)、理論研究專論、隨筆、雜談、反思、案例、學(xué)術(shù)報告、科技論文等多種類型。

有時一篇好的教案，一篇好的課堂實錄，也是一篇教學(xué)論文。

二、選好教學(xué)論文的切入點 對從事教學(xué)第一線的教師來說，可以從以下幾個方面去寫：

1、基礎(chǔ)理論方面的研究。

例如：對課本上某些概念的引入過程或某些定理、公式的證明過程作適當(dāng)?shù)母倪M和更新；

對己有的命題作適當(dāng)?shù)耐茝V或移植；

對有爭議的問題提出自己的新的見解，對課本上某些錯誤進行分析校正或站在新的理論高度、用新的觀點來分析和研究某些問題。

2、對教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)方面。

教師在日常的教育教學(xué)工作中，總有這樣那樣的，或大或小的體會，總有自己的得意之處，要善于及時記錄總結(jié)，去粗取精，去偽存真，由感性認(rèn)識上升到理論認(rèn)識。

最后用文字的方式表達出來。

3、對學(xué)生心理生理研究方面。

結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的思維特點和規(guī)律進行差生的轉(zhuǎn)化；

各科教學(xué)的課外工作（課外作業(yè)、課外輔導(dǎo)活動、學(xué)科競賽等），常見解題錯誤分析。

4、學(xué)科思想方面。

如某些學(xué)科問題的特殊解題思路或巧解妙證，及一些學(xué)科思想和方法的運用等。

5、課程、教材、教法的試驗性研究方面。

目前，新教材的應(yīng)用、教法學(xué)法改革以及作業(yè)批改等方面的研究，這些方面的體會、成果很值得一寫。

特別是現(xiàn)在我們都在進行高效課堂教學(xué)改革，新的教育理念的應(yīng)用階段，這些都可以成為我們的選題。

6、“教師一絕”。

即教師在教育教學(xué)中的絕活、絕技、絕能，也可以是教師日常生活中的絕招，“一絕”并非絕無僅有，主要是教師的特點特長和特色，它具有相對性。

7、激勵學(xué)生非智力因素方面的研究。

學(xué)生個性心理傾向性的研究。

三、撰寫教學(xué)論文，還要從立意上講究高、深、新、遠。

所謂的高是寫教學(xué)論文的出發(fā)點要高。

立意要高，站得高，看得遠。

高屋建瓴，高瞻遠矚，既全面系統(tǒng)，新奇新穎，又深有見地。

理論的水準(zhǔn)高，教學(xué)研究不能老是在同一個水準(zhǔn)上徘徊，而要把認(rèn)識事物的著眼點逐步提高。

深并不是一定要高深莫測，而是指研究問題研究的深刻，只有分析透徹，深有見解的文章，才能在眾多的文章中脫穎而出。

新，就是文章不能老生常談，要體現(xiàn)出教學(xué)新理念、新課程、新方式、新見解，思想觀念的更新尤為重要，內(nèi)容要針對新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材敢于提出新的挑戰(zhàn)，想別人之未想的，說別人之未說的，寫別人是未寫的。

研究的內(nèi)容和形式新。

要善于用其它科學(xué)的新思想、新方法來研究教學(xué)，要吸收鄰近學(xué)科的研究成果作為借鑒。

所謂“遠”，就是立論的影響遠。

課題要既切合客觀實際，有實用價值，又符合發(fā)展的方向，這樣寫出的論文，就有源遠流長之意。

四、怎樣選好題目 選題就是確定題目，這是寫作中首先碰到的，也是最主要的部分。

題目選擇是否恰當(dāng)，直接關(guān)系到你的作品的“命運”，所以，課題的選擇必須考慮到以下四個方面。

（1）要從實際出發(fā)，實事求是，講究實效。

平時自己對某一問題留心思考，并認(rèn)真研究，有所收獲，取得了研究成果的，才有可能考慮寫作，沒有實踐基礎(chǔ)或雖有實踐但無收獲體會，是寫不出好文章的。

（2）是否有新意，求異創(chuàng)新，善于獵取好題材。

無論寫什么文章，關(guān)鍵都在于有新意，如果深層次的創(chuàng)新一時做應(yīng)該體現(xiàn)一的題目，一般不宜再用，如果受到別人所用題目的啟發(fā)，對同一問題有不同的看法或在觀點上有新的見解，而需要再用的話，用時可在題目上冠以“再談”、“也談”、“他說”、“別論”之類的字樣。

（3）素材和論據(jù)是否充實。

說理要透徹（4）選題選題宜小不宜大。

題目過大了，勢必精力分散，道理講不清說不透，最好是取某個小問題、某個問題的側(cè)面來寫，把道理說清楚，使人們看后得到啟發(fā)，受到教益。

論文的題目一般都采用肯定式，有時為了吸引讀者，也可以用提問式的題目。

為了引伸主題，或者對某一事實必須在標(biāo)題中加以說明，還可以在題目的后面再添一個副標(biāo)題。

論文題目的長短，用字的多少并無一定的標(biāo)推。

但文字用得得當(dāng)，可使整個題目富有詩意，文字用得不當(dāng)，就會使整個題目黯然失色，起不到其應(yīng)有的作用，因此，論文題目的文字，一定要仔細推敲，擬出引人入勝的好題目。

五、教學(xué)論文的題目來源（1）來自學(xué)生 在教育教學(xué)中，遇到一些學(xué)生的提問，對這些問題的仔細研究就成了論文的題目來源。

（2）來自教師 我們在備課、講課、評課、說課、反思、考試、輔導(dǎo)、評改作業(yè)的時候常常遇到許多問題，這些問題精心整...教學(xué)論文的摘要怎么寫？ 音樂欣賞的審美要素 作者：季淑敏 摘要：義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)不是培養(yǎng)專門的音樂人才。

而是面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)，并使他們從中受益。

音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生感受音樂，審美音樂能力，為學(xué)生終身喜愛音樂、審美音樂、享受音樂打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：音樂要素、感受音樂、體驗音樂、審美音樂 新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出音樂課程的性質(zhì)與價值主要體現(xiàn)在：審美體驗價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會交往價值、文化傳承價值，體現(xiàn)了以音樂審美體驗為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐，尊重學(xué)生個體的不同音樂體驗與學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。

音樂課程的性質(zhì)與價值把審美體驗價值提到第一位，可見審美體驗價值是非常重要的。

這只是因為義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)不是培養(yǎng)專門的音樂人才。

而是面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。

我認(rèn)為小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)以音樂審美體驗為重點，也就是說把更多的時間用在感受音樂、體驗音樂、審美音樂上，如何去感受音樂、體驗音樂、審美音樂？感受與鑒賞是重要的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是整個音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。

良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進身心健康具有重要意義。

我們在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣，養(yǎng)成聆聽音樂的良好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗。

應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗，鼓勵學(xué)生對所聽音樂要有獨立的感受與見解，幫助學(xué)生建立起音樂與人生的密切聯(lián)系，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂奠定基礎(chǔ)。

我的觀點是在音樂教學(xué)中，不能單純的走馬觀花的欣賞，而是要充分揭示音樂的要素（節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音色、力度、速度等）在音樂中的表現(xiàn)作用，讓學(xué)生親身感受到音樂中最激動人心和極具表現(xiàn)力的部分，而不是進行枯燥的、單純的技巧和灌輸死記硬背的知識；

應(yīng)以整體的方式來體驗音樂，將音樂要素貫穿在音樂教學(xué)的整個過程，而不是將音樂的各種構(gòu)成元素支離破碎的講授。

要注重藝術(shù)的完整性，這正是音樂教育區(qū)別其他學(xué)科的一項重要原則。

與音樂隔離開來的單純的記憶音樂概念，講解音樂知識是毫無意義的。

所以音樂欣賞要把音樂要素貫穿到整個教學(xué)過程中。

一、音樂欣賞中情景（場面）變化要滲透音樂要素的變化 當(dāng)人們打開音像資料第一遍欣賞音樂是，首先聽到的是音樂的旋律，其次是音樂的力度是強還是弱、速度是慢還是快、然后才是考慮是有什么樂器演奏的。

在以往的音樂教學(xué)中，很多老師講課時，會問學(xué)生這段音樂表現(xiàn)了怎樣的場面？學(xué)生會爭先恐后的回答表現(xiàn)了…………然后教師非常高興得說回答的太好了、你真棒。

而不再去揭示出表現(xiàn)這個場面的音樂要素是什么？只是來個走馬觀花的欣賞。

在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書一冊《愛勞動》一課中我注重了音樂表現(xiàn)的情景、場面是由許多音樂要素的變化發(fā)展來的（運用的第一段音樂是表現(xiàn)小和尚，第二段是表現(xiàn)胖和尚的）。

在一上課老師問學(xué)生第一段音樂表現(xiàn)的是什么樣的和尚？第二段音樂表現(xiàn)的是什么樣的和尚？學(xué)生回答第一段音樂表現(xiàn)的是小和尚。

第二段音樂表現(xiàn)的是胖和尚。

老師進一步問你是怎么聽出來的？學(xué)生回答第一段的音樂細、輕巧。

第二段的音樂渾厚、笨重、低沉。

雖然學(xué)生由于學(xué)的知識少不能說出是通過音色變化聽出來的，但學(xué)生明白音色的不同能表現(xiàn)出不同得音樂畫面。

在對力度、速度這一要素的欣賞教學(xué)中，我聽到、看到過得音樂優(yōu)質(zhì)課、公開課教學(xué)大都是與以上的做法相同，只是注重了音樂所表現(xiàn)的場面，而不去挖掘音樂的要素。

在欣賞教學(xué)中只是注重表面的現(xiàn)象，不注重深層次地實際教學(xué)。

在本課的教學(xué)中我們音樂組人員經(jīng)過討論、實踐、驗證大膽的運用了通過學(xué)生說出以音樂要素來表現(xiàn)人物、場景、情景。

再例如：在欣賞《三個和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂進行比較時學(xué)生說出了慢的音樂是說：和尚們睡覺、喝水等悠閑自在的場面。

另一段音樂學(xué)生則說：和尚們在救火、打架等場面。

老師這個時候接著問你怎么聽出來的？學(xué)生回答：第一段音樂慢而且很輕、第二點音樂重而且快、很緊張。

通過學(xué)生對樂曲慢與快得比較，輕與重的比較體會出音樂的強與弱、快于慢的音樂要素的變化。

充分體現(xiàn)了音樂欣賞的根本是音樂場面、情境的變化是音樂要素變化的真理。

二、音樂欣賞的情緒、情感變化中要滲透音樂要素變化 從心理學(xué)的角度說：情緒與情感是密切相關(guān)又相互區(qū)別的二種心理形式。

但從關(guān)聯(lián)范圍來說，情緒比情感要更廣泛。

雖然當(dāng)我們體驗到某中情感時，總會感到具有一定的情緒色彩，但這種情緒色彩遠不如情感那樣穩(wěn)定和持久。

情感有強度和深度之分，有高、低層次之分。

情緒與情感是審美教育的基本特征之一，對音樂教學(xué)來說，不僅尤為突出，而且，還有特殊的表現(xiàn)內(nèi)容。

從音樂美的本質(zhì)來說，音樂進行的過程實質(zhì)上就是情感的展示與變化過程。

同...小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論文 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論文（2）小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論文--在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力 培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項基本任務(wù)。

我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，其基本條件之一就是要具有獨立思考的能力，勇于創(chuàng)新的精神。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級起就擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)。

下面就如何培養(yǎng)學(xué)生思維能力談幾點看法。

一 培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中一項重要任務(wù) 思維具有很廣泛的內(nèi)容。

根據(jù)心理學(xué)的研究，有各種各樣的思維。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的思維能力呢？《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。

”這一條規(guī)定是很正確的。

下面試從兩方面進行一些分析。

首先從數(shù)學(xué)的特點看。

數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定的體系，這些判斷是用數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)語以及相應(yīng)的符號所表示的數(shù)學(xué)語句來表達的。

并且借助邏輯推理由一些判斷形成一些新的判斷。

而這些判斷的總和就組成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。

小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡單，沒有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。

再從小學(xué)生的思維特點來看。

他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。

這里所說的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。

因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時期。

由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點，又符合小學(xué)生的思維特點。

值得注意的是，《大綱》中的規(guī)定還沒有得到應(yīng)有的和足夠的重視。

一個時期內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。

殊不知在一定意義上說，邏輯思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡縮。

就多數(shù)學(xué)生說，如果沒有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。

因此如何貫徹《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的目的要求，在教學(xué)中有計劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，還是值得重視和認(rèn)真研究的問題。

《大綱》中強調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。

例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是形象思維并不因此而消失。

在小學(xué)高年級，有些數(shù)學(xué)內(nèi)容如質(zhì)數(shù)、合數(shù)等概念的教學(xué)，通過實際操作或教具演示，學(xué)生更易于理解和掌握；

與此同時學(xué)生的形象思維也會繼續(xù)得到發(fā)展。

又例如，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，雖然不能作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)，但是在教學(xué)與舊知識有密切聯(lián)系的新知識時，在解一些富有思考性的習(xí)題時，如果采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可以對激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性起到促進作用。

教學(xué)時應(yīng)該有意識地加以重視。

至于辯證思維，從思維科學(xué)的理論上說，它屬于抽象邏輯思維的高級階段；

從個體的思維發(fā)展過程來說，它遲于形式邏輯思維的發(fā)展。

據(jù)初步研究，小學(xué)生在10歲左右開始萌發(fā)辨證思維。

因此在小學(xué)不宜過早地把發(fā)展辯證思維作為一項教學(xué)目的，但是可以結(jié)合某些數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)滲透一些辯證觀點的因素，為發(fā)展辯證思維積累一些感性材料。

例如，通用教材第一冊出現(xiàn)，可以使學(xué)生初步地直觀地知道第二個加數(shù)變化了，得數(shù)也隨著變化了。

到中年級課本中還出現(xiàn)一些表格，讓學(xué)生說一說被乘數(shù)（或被除數(shù)）變化，積（或商）是怎樣跟著變化的。

這就為以后認(rèn)識事物是相互聯(lián)系、變化的思想積累一些感性材料。

二 培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程 現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。

從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。

一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，不斷地運用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；

另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時，為運用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。

這樣說，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識、技能的同時，會自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點有計劃地加以培養(yǎng)，才能達到預(yù)期的目的。

如果不注意這一點，教材沒有有意識地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。

怎樣體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程？是否可以從以下幾方面加以考慮。

（一）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)階段各個年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中。

要明確各年級都擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)。

從一年級一開始就要注意有意識地加以培養(yǎng)。

例如，開始認(rèn)識大小、長短、多少，就有初步培養(yǎng)學(xué)生比較能力的問題。

開始教學(xué)10以內(nèi)的數(shù)和加、減計算，就有初步培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括能力的問題。

開始教學(xué)數(shù)的組成就有初步培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合能力的問題。

這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過實際操作、觀察，逐步進行比較、分析、綜合、抽象、概括，形成10以內(nèi)數(shù)的概念，理解加...教學(xué)論文怎么寫,格式怎么樣啊,小學(xué)一年級語文的。

。

教學(xué)論文格式可以簡略 有三個要素，論點，論據(jù)和論證 首先：提出論點，正確、概括 其次：給出論據(jù)，真實可靠，充分典型 最后：就是論證，推理必須符合邏輯，語言要嚴(yán)密 論文寫作的標(biāo)準(zhǔn)格式1、題目。

應(yīng)能概括整個論文最重要的內(nèi)容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。

2、論文摘要和關(guān)鍵詞。

論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點。

說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。

盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。

而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡單羅列。

摘要以500字左右為宜。

關(guān)鍵詞 是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個。

3、目錄。

既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁碼。

4、引言（或序言）。

內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經(jīng)濟建設(shè)、科技進步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。

5、正文。

是畢業(yè)論文的主體。

6、結(jié)論。

論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領(lǐng)域的意義。

7、參考文獻和注釋。

按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。

圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。

（參考文獻是期刊時，書寫格式為：

[編號]、作者、文章題目、期刊名（外文可縮寫）、年份、卷號、期數(shù)、頁碼。

參考文獻是圖書時，書寫格式為：

[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。）8、附錄。

包括放在正文內(nèi)過份冗長的公式推導(dǎo)，以備他人閱讀方便所需的輔助性數(shù)學(xué)工具、重復(fù)性數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號意義、單位縮寫、程序全文及有關(guān)說明等。

例談 寫人的文章，要先確定這個人的特點，你想寫他的哪個方面。

舉個例子吧。

比如你想寫你的一個好朋友。

寫他這個人很熱心，愛幫助人，那就先構(gòu)思一些例子，比如如何幫助隔壁鄰居家的小孩，如何幫助你還有你班上的同學(xué)，如何幫助馬路上遇上的正要過馬路的老人等等。

記?。∨e例子是個好方法，既會讓你的文章飽滿豐富，又不會給人空洞的感覺，還能在瞬間使字?jǐn)?shù)增加。

寫的時候要有詳有略，詳細的寫一件事情，然后再略寫幾件事，一筆代過。

采用最討巧的結(jié)構(gòu)——總分總，就可以了。

總體把握小學(xué)生寫作文 一、提高認(rèn)識事物和表達事物的能力。

我國著名教育家葉圣陶先生指出：“寫任何東西決定于認(rèn)識和經(jīng)驗，有什么樣的認(rèn)識和經(jīng)驗，才能寫出什么樣的東西來。

反之，沒有表達認(rèn)識的能力，同樣也寫不出好作文”。

二、把認(rèn)識結(jié)構(gòu)作為作文的核心，包括學(xué)習(xí)知識，觀察積累，記憶儲存，訓(xùn)練思維，豐富想象，培養(yǎng)情感，鍛煉意志；

從說到寫，推敲修改，多讀勤寫。

三、樹立大作文觀，聽、說、讀、寫有機結(jié)合 一要注重審題；

二要明確寫作目的，立意要新；

三是選材要有根據(jù)；

四要講究謀篇技巧，安排好篇章結(jié)構(gòu)；

五要注意文章分段，事先列小標(biāo)題，作文提綱；

六要注重文章寫法，因文用法；

七要妙用語言，用思想調(diào)遣語言。

學(xué)會五種立意法：以事贊人，直抒胸臆，借物喻理，觸景生情，托物言志。

四、作文大目標(biāo)的逐年級分解：

一年級字詞，二年級句子，三年級片斷，四年級篇章，五年級綜合，六年級提高。

五、實施五項訓(xùn)練 根據(jù)認(rèn)識是作文的核心這一原則，圍繞這個發(fā)展學(xué)生心理機制的核心，扎扎實實地進行了五項訓(xùn)練：

（一）、字詞訓(xùn)練。

學(xué)習(xí)掌握大量字詞。

掌握運用字詞的金鑰匙：聯(lián)系自己熟悉的事物；

聯(lián)系自己生活實際；

聯(lián)系自己學(xué)會的語言及字詞知識。

運用“十引說”的方法，把字詞學(xué)習(xí)與說話訓(xùn)練相結(jié)合。

“十引說”是：1、分析字形；

2、利用教具；

3、憑圖學(xué)詞；

4、組詞擴詞；

5、選詞填空；

6、詞語搭配；

7、調(diào)整詞序；

8、觸景用詞；

9、詞語分類；

10、聯(lián)詞成句。

豐富了說話訓(xùn)練內(nèi)容，使自己積累大量會說會用的字詞，為寫作文打下堅實基礎(chǔ)。

（二）、句子訓(xùn)練。

只要是一個句子，都包括兩個方面：一是說的人、事、物、景，二是說目的。

可有些教師指導(dǎo)學(xué)生說一句話時，沒有很好憑借圖畫和事物，認(rèn)真教學(xué)生觀察、認(rèn)識、分析、表達的方法，只是拿出一張圖或一事物讓學(xué)生說寫一句話，學(xué)生不知道為什么要說寫一句話，怎樣說寫一句話，說寫一句什么句型、什么句式的話，導(dǎo)致作文中語調(diào)單一、呆板、不活潑生動。

可以改讓學(xué)生憑圖、看物、對話、練習(xí)說寫一句時間、地點、人物、事件四要素完整的話，四種句型，九種句式的話。

學(xué)生才會在作文中運用不同句型、句式，表達不同的思想、感情、態(tài)度、目的。

（三）、段的訓(xùn)練。

結(jié)合八種段式：以事物發(fā)展為序段，時間先后為序段，空間變換為序段，總述、分述結(jié)構(gòu)段，因果段、轉(zhuǎn)折段，遞進段，并列段。

以此認(rèn)識客觀事物的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律。

不論哪種段式，都是記敘事物的發(fā)展和人們對事物的認(rèn)識，即段的內(nèi)容，段的中心。

它和一句話一樣，也是對人、事、物、景的敘述，也是表達一個意思。

只不過是把一句話進一步說得更清楚、更深刻。

（四）、篇章訓(xùn)練。

篇是由段組成的。

通過對審題、立意、選材、謀篇、定法、用語的知識與方法，通過記敘、描寫、抒情、議論四種表達方法，文章開頭與結(jié)尾、過渡與呼應(yīng)方法，各種文章體...小學(xué)二年級數(shù)學(xué)教學(xué)論文 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中有效提問的教學(xué)策略 來源：中國教師報 作者：李紅霞 韓華球 添加時間：x-12-17 10:34:00 一、課堂提問現(xiàn)狀反思 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的提問是課堂教學(xué)的重要組成部分，是教學(xué)中使用頻率最高的教學(xué)方法之一。

經(jīng)過教師精心設(shè)計、恰到好處的課堂提問，能有效地激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力，燃起學(xué)生對知識的探究熱情，從而極大地提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

但在日常教學(xué)中，教師的課堂提問仍然存在著一些問題。

1.提問“只顧數(shù)量，不求質(zhì)量”。

課堂中過多的一問一答，常常使學(xué)生缺少思維的空間和思考時間，表面上很熱鬧，但是實際上學(xué)生處于較低的認(rèn)知和思維水平。

2.答案被老師完全控制。

有時候，我們在不知不覺中，即使給了學(xué)生回答問題的機會，但是仍然會很不放心地打斷學(xué)生的回答，或者草率地加入個人的評價，左右學(xué)生個人想法的表達。

3.候答時間過短。

學(xué)生回答問題需要醞釀和思考的時間，教師在極短的時間就叫停，學(xué)生的思維無法進入真正的思考狀態(tài)。

4.不注重利用課堂生成資源。

教師不僅要會問，而且要會聽，會傾聽學(xué)生的回答，才能捕捉可利用的生成性資源，否則，問題就失去了它應(yīng)有的意義。

上述問題的存在，嚴(yán)重制約著課堂提問的有效性，使其低效甚至無效。

二、有效提問的教學(xué)策略 有效提問是相對“低效提問”和“無效提問”而提出來的。

所謂“有效”，《現(xiàn)代漢語詞典》對其解釋是：“能實現(xiàn)預(yù)期目的；

有效果。

”“有效提問”，意味著教師提出的問題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)，由此獲得具體的進步和發(fā)展。

有效提問包含兩個層面的含義：一是有效的問題；

二是有效的提問策略。

為了達到“教學(xué)過程最優(yōu)化”，充分體現(xiàn)課堂提問的科學(xué)性與有效性，我們在實踐中應(yīng)注意以下幾點。

1.備教材要“懂、透、化” 這一點是絕大多數(shù)老師都知道的，但是，能否真正做到“深入”，卻是我們每個老師需要反思的。

筆者認(rèn)為，對教材的研究，要達到“懂、透、化”的目標(biāo)。

“懂”，就是要理解教材，只有理解了教材，我們才能分清哪些問題是基礎(chǔ)性的問題，我們就可以用“是什么”“怎么樣”來提問；

哪些問題是拓展性問題，我們就可以用“你是怎么想的”來提問；

哪些問題是探究性問題，有必要讓學(xué)生討論、探究。

“透”，就是要掌握教材的系統(tǒng)性、重點和難點，做到透徹掌握，融會貫通。

“化”，就是要使自己不僅能夠站在教師的角度，而且能夠站在學(xué)生的角度去體會、感受學(xué)生的學(xué)。

只有做到這樣，教師才能游刃有余地提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考，才能更大限度地提高教學(xué)質(zhì)量。

2.備學(xué)生要 “實” 我們常說，“我們教師備課，不僅要備教材、備教法，而且要備學(xué)生、備學(xué)法”。

所謂“實”，是指教師必須深入實際，了解自己所教學(xué)生的基礎(chǔ)知識、接受能力、思維習(xí)慣，以及學(xué)習(xí)中的困難和問題等。

只有真正了解了學(xué)生，才能有針對性地提問，恰當(dāng)?shù)匕盐諉栴}的難易度，使得提問更加有效。

比如，筆者在執(zhí)教三年級數(shù)學(xué)第五冊“可能性”一課時，針對可能性有大有小這一知識點，想在課堂教學(xué)中加入一些生活中常用的成語，這些成語能夠巧妙地體現(xiàn)可能性的大小。

第一次試講，本以為很簡單的成語，很多學(xué)生竟然沒有聽說過，更別說聯(lián)系數(shù)學(xué)內(nèi)容了。

下課后，我及時反思自己，找來一部分學(xué)生，和他們聊天，了解他們對成語的認(rèn)識和掌握情況。

最后，我根據(jù)學(xué)生的情況，調(diào)整了要提問的成語內(nèi)容。

再上課時，學(xué)生很順利地解釋了成語的內(nèi)容，同時緊密聯(lián)系到了課上所學(xué)的內(nèi)容。

課下，不少學(xué)生都對這一環(huán)節(jié)印象深刻，追著老師想要再說說。

3.提問過程要突出學(xué)生主體 思維來自疑問。

一般教師只看到讓學(xué)生解答疑難是對學(xué)生的一種訓(xùn)練，其實，應(yīng)答還是被動的。

要求學(xué)生自己提出疑問，自己發(fā)掘問題，是一種更高要求的訓(xùn)練。

教師在設(shè)疑時應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生在疑的基礎(chǔ)上再生疑，然后鼓勵、引導(dǎo)他們?nèi)ベ|(zhì)疑、解疑。

從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

在實際教學(xué)中，我們經(jīng)常會很自然地問一問學(xué)生：“還有什么問題嗎？”學(xué)生也往往很配合地回答：“沒問題。

”如果總是“沒問題”，那這一現(xiàn)象就極不正常了，恐怕就真的“有問題”了。

對任何一個數(shù)學(xué)問題的認(rèn)識，都永遠不可能所有的人始終保持在同一個水平上，必然有高有低，有學(xué)得輕松的，也有學(xué)得困難的。

也就是說，應(yīng)該“有問題”。

“沒問題”的問題，反映了教師的一種教育觀念，似乎只有順順利利的一節(jié)課才是好課。

其實不然，課上的這種“順利”，只會培養(yǎng)出唯書唯上的人，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展；

課上的這種“順利”也會使學(xué)生缺少一種精神，一種實事求是、刨根問底的精神。

那么，如何解決這一問題呢？（1）改變觀念，樹立“問題”意識。

教師要清楚地認(rèn)識到：數(shù)學(xué)修養(yǎng)很重要的一條就是問題意識。

因此，培養(yǎng)學(xué)生敢于提問題、善于提問題的習(xí)慣和能力，是數(shù)學(xué)教師肩負的責(zé)任之一，也是評價數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。

（2）為學(xué)生創(chuàng)造機會，使學(xué)生去思、去想、去問。

教師不僅要在每節(jié)課堂上創(chuàng)造質(zhì)疑機會，還要使學(xué)生真正開動腦筋想問題，...求一篇關(guān)于如何提高中學(xué)生英語聽力教學(xué)的論文 一、在外語教學(xué)中有的學(xué)生聽力差，其主要原因有三方面其一來自學(xué)生，即學(xué)生不重視聽，很少花時間去練習(xí)。

其二來自教師，只重視外語知識基本語言問題學(xué)生沒有掌握正確的發(fā)音、充足的詞匯量及相關(guān)的語法。

因為聽力是聽和理解的總和。

聽力理解過程是人們運用各種知識和技能的過程。

具體問題有：語音障礙。

有些學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)時就沒有掌握單詞的準(zhǔn)確發(fā)音，特別是對同音異義詞難以辨別。

英美語音差異，英美英語除了在詞匯上有差異，在語音上也不盡相同，有些讀音差別還相當(dāng)大。

我國英語教學(xué)基本采用英國語音教學(xué)體系。

近年來，隨著對外開放，美音教材逐漸增多并有流行趨勢，有些學(xué)生因不熟悉英美語音差異，就產(chǎn)生了聽力障礙。

語速障礙，中學(xué)生平時學(xué)習(xí)都以課文磁帶為準(zhǔn)，速度較慢，如果再遇到一些語速較快的連讀、弱讀、重讀、爆破、重音轉(zhuǎn)移等有關(guān)語音語調(diào)變化的聽力材料，便無所適從，所以平時訓(xùn)練時就應(yīng)該循序漸進，逐步向大綱要求過渡。

詞匯障礙，學(xué)生英語詞匯量大小，掌握的準(zhǔn)確程度，直接影響聽力理解。

文化背景知識問題語言是文化的載體，要搞好聽力必須使學(xué)生具備一定的英美歷史和語言文學(xué)知識。

同時，還需了解和熟悉一些英美國家人民的生活習(xí)慣、文化背景、風(fēng)土人情及生活方式，如果這方面知識貧乏，就會影響聽力。

文化背景可分為兩大類：知識文化和交際文化。

主要包括社會文化習(xí)慣和民族文化特點的交際用語和詞匯，比如姓名（Name）、打招呼（Geeting）、感謝語（Thanking）、告別（Faewell）等，中西方表達不盡相同。

母語干擾的問題許多學(xué)生在聽到一段語音信息以后，常受母語干擾，習(xí)慣用中文逐字逐句翻譯出來，不能直接將語音信息轉(zhuǎn)化為一定的情景，不能直接用英語進行思維，因而影響了反應(yīng)速度和記憶效果。

聽力習(xí)慣問題聽力主要目的就是弄懂所聽材料的基本思想。

在聽的過程中要盡量理解全文的主要內(nèi)容，不要力圖把每個詞、每個句子都聽懂，每遇到不理解的單詞和句子時就停下來思索，就會跟不上語速。

心理因素的問題聽力理解過程也是較復(fù)雜的心理活動過程。

心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)人的情緒處于緊張焦慮的狀態(tài)時，就易產(chǎn)生恐懼的心理，從而使原來可以聽懂的內(nèi)容也受影響。

另外，外部環(huán)境也有影響，如在教室、語音室與戶外聽的效果不一樣。

邏輯思維問題聽力理解過程也是學(xué)生對所聽材料內(nèi)容的聯(lián)想、判斷、記憶、分析、綜合等的協(xié)同工作過程。

聽者對所聽材料做出的反應(yīng)快慢及準(zhǔn)確與否很大程度上取決于他們對所聽材料的儲存記憶。

這樣就需要聽者運用歸納、綜合、分析等能力把材料中有意義的信息進行長時或短時儲存。

三、訓(xùn)練學(xué)生聽力的策略重視語言知識的傳授首先要把好語音關(guān)。

音標(biāo)基礎(chǔ)的好壞直接決定了語音、語調(diào)的好壞。

其次注重朗讀技巧的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

最后要鼓勵學(xué)生多記憶單詞。

詞匯學(xué)習(xí)要邊學(xué)邊記，最好是根據(jù)拼讀規(guī)則來記憶。

創(chuàng)設(shè)情景，營造生動活潑的聽力氛圍教師可利用豐富的表情，必要的態(tài)勢語，幫助學(xué)生去理解。

這樣可以達到事半功倍的效果。

經(jīng)常進行視聽結(jié)合的訓(xùn)練把眼看和耳聽結(jié)合起來，訓(xùn)練學(xué)生聽英語可幫助學(xué)生進行形象思維，促進學(xué)生耳聽意會。

高中英語新教材提供了大量的實物圖示。

在每單元對話教學(xué)中可采取視、聽結(jié)合的方式，在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫基本能力的同時重點突出學(xué)生的聽說能力。

加強英語課堂聽力教學(xué)力度盡量用英語授課。

在英語教學(xué)中，教師應(yīng)盡量用由簡到繁、由易到難的語言組織教學(xué)，可適當(dāng)運用母語。

讓學(xué)生多做如下練習(xí)：聽音表演，教師播放錄音或范讀聽力內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)相應(yīng)信息作出相應(yīng)的動作和表情。

聽音跟讀，教師在播放聽力內(nèi)容的同時，讓學(xué)生模仿錄音跟讀并反復(fù)練習(xí)。

聽音回答，在播放聽力材料之前，教師提出若干道相關(guān)問題，然后放音，聽一、二遍之后要求學(xué)生在聽清的基礎(chǔ)上做出回答。

聽音聽寫，第一步是聽錄音或教師朗讀材料，學(xué)生只是聽，不寫；

第二步教師按照意群朗讀一遍，學(xué)生跟寫；

第三步是教師朗讀第三遍，使用正常的語速，學(xué)生檢查聽寫。

聽音復(fù)述，要求學(xué)生根據(jù)聽到的內(nèi)容，用自己的話轉(zhuǎn)述。

這是一種在聽力理解的基礎(chǔ)之上進行的再創(chuàng)造活動，比較適用于高中學(xué)生。

聽音討論，當(dāng)學(xué)生通過兩次對文章的感知之后，教師可先讓學(xué)生獨立完成訓(xùn)練題，然后再分組討論答案。

通過討論，可相互補充，相互幫助達成共識。

如遇爭論不一的問題，教師可讓學(xué)生再聽有關(guān)材料的相關(guān)內(nèi)容，直到聽懂為止。

開辟課外練習(xí)聽力的天地聽對話、課文原聲錄音磁帶。

聽自己朗讀，課文的錄音，相互比較，找出差距。

定時收看電視英語小節(jié)目，于情景中培養(yǎng)聽力。

成立校園廣播站，用英語播放學(xué)生熟悉的東西，好人好事，生活故事，校外見聞，力求短小精悍，淺顯易懂。

成立英語俱樂部，舉辦各種第二課堂活動。

課外活動是重要的教學(xué)輔助手段，有利于激發(fā)興趣，開闊視野，發(fā)展智力和個性，培養(yǎng)聽說能力。

經(jīng)過調(diào)查和研究，最受學(xué)生歡迎的課外活動有：觀賞英語節(jié)目。

英語教師在有條件的情況下，多方收集資料，如英語節(jié)目的錄像帶，影碟等。

因為我國中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中，缺少與nativespeake直接...政治教學(xué)論文求一篇政治論文簡單至極！求一篇論文,有關(guān)政...實現(xiàn)思想政治課教學(xué)中的三個突破 2001年莆田市政治中考實行開卷考試改革，這是教育體現(xiàn)知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新要求，強化對考生素質(zhì)能力的考核，培養(yǎng)考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，這對廣大政治教師來說既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機遇。

為適應(yīng)開卷考試的“指揮棒”，培養(yǎng)知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新人才，思想政治課教學(xué)就應(yīng)突破傳統(tǒng)知識教育的束縛，注重學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，重新構(gòu)筑全新的教學(xué)理念。

我認(rèn)為，新形勢下思想政治課教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)以下三個突破。

一、突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生知識面，培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力 著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；

解放學(xué)生的雙手，使他們能干；

解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；

解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會里擴大知識和眼界，獲得豐富的學(xué)問；

解放學(xué)生的時間，使他們有時間學(xué)一點他們渴望要學(xué)的知識，干一點他們高興干的事情。

”陶行知先生關(guān)于“五大解放”的思想對當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義。

目前，廣大政治課教師仍以傳授課本知識為己任，把政治課學(xué)習(xí)應(yīng)有的廣闊空間局限在課堂之內(nèi)。

因而教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大政治”的觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，還要鼓勵學(xué)生多讀政治課外書籍，努力拓展學(xué)生的知識面；

不僅搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開展各種活動，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、合作精神和自主精神；

不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑好問，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

新中考強調(diào)不拘泥于教學(xué)大綱，試題源于教材又高于教材。

因此，滿足于課本知識的橫耕豎犁顯然是不夠的，應(yīng)該對教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)作大膽調(diào)整，不拘泥于對課本內(nèi)容具體詳盡的講解，一些知識性內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)，騰出時間補充相關(guān)的課外知識或選取有價值的能力型的熱點重點問題展開討論，啟迪思維。

例如：初二法律常識開篇課——前言，讓學(xué)生弄清學(xué)法重要性和必要性的道理，不容易。

我以書本第3頁漫畫“視而不見”作為切入點，啟發(fā)學(xué)生思考“視而不見”，反思“視而可見”，并提出問題：如此危險，此人是知險而行，還是不知其險呢？“視而不見”告訴我們什么道理？反思：“視而可見”情境是怎樣的？又告訴我們什么道理？這樣的課堂教學(xué)既緊密聯(lián)系了學(xué)生的思想實際，又加強了學(xué)科與生活、社會的聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)心生存環(huán)境，關(guān)注社會焦點，體會知識的應(yīng)用價值，提高分析解決實際問題的能力，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。

把握時代脈搏，緊跟時代步伐，是政治課教學(xué)的生命力所在。

對此，我們采取了以下做法：一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學(xué)生時事報》、《時事》雜志等；

二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點訪談》，并作好摘記；

三是開展社會調(diào)查，撰寫政治小論文，進行全校評比。

這樣，思想政治課教學(xué)逐步將小課堂與大社會有機地結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性大大提高。

二、突破“一言堂和滿堂灌”教學(xué)模式，加強學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。

教學(xué)的過程中是師生共同活動的雙向過程。

在這種過程中，學(xué)生是主體。

美國著名教育家布魯姆認(rèn)為：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者。

思想政治課要優(yōu)化教學(xué)過程，必須改變單向灌輸，以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。

因為這種教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到課堂的活動中，他們只是一個被動的受體，這樣的方法不但嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，而且助長了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生的素質(zhì)的提高。

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們在努力探索師生互動，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學(xué)方法。

在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，把“備”的重點放在對學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，把“教”的重點放在對學(xué)生分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力上。

培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識重新組合解決問題，善于從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨立見解等。

三、突破試題答案的單一性，探索開放型試題，培養(yǎng)創(chuàng)新能力 開放型試題一般以某個實際問題為切入點，在答題要求和答題設(shè)計上增加了多樣性和靈活性，以鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。

因此，我們在教學(xué)中樹立“一種意識”，即促進教學(xué)開放的意識，從原有的按既定角度途徑，讓學(xué)生去取得唯一答案轉(zhuǎn)變?yōu)橐髮W(xué)生積極置疑，大膽想象，獨立思考，各抒己見，尋求解決問題的多種方案。

做到“三方面注重”：一是既關(guān)注問題的結(jié)論，又注重解決問題的途徑和過程；

二是構(gòu)建學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，從而把握學(xué)科知識的內(nèi)在聯(lián)系；

三是通過情境模擬、現(xiàn)實模擬等方法，構(gòu)筑學(xué)生的綜合思維模型，樹立多學(xué)科、多角度、多側(cè)面的思維方式。

在課堂教學(xué)的實踐操作上，我們采用了“三類思路”：一是拋出“二難推理”，即引...教育教學(xué)論文：解決教學(xué)中幾點困惑的有效途徑 序號 篇名 作者 刊名 年期 被引頻次 下載頻次 1 高校綜合英語課堂教學(xué)中任務(wù)型教學(xué)途徑的運用 洪佳蘭 瘋狂英語（教師版）x03 68 2 新形勢下高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)途徑探析——基于行動導(dǎo)向的實踐教學(xué)途徑 甘潔儀 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）x05 30 3 教學(xué)研究型大學(xué)的人才培養(yǎng)教學(xué)途徑研究 陳欽勇；

張曉麗；

周弦 科學(xué)咨詢（科技·管理）x04 39

第二篇：教育教學(xué)論文

激發(fā)高中音樂教學(xué)活力的思與行

連 城 二 中曹 珍

【摘要】從音樂課堂教學(xué)實例出發(fā),分析高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀，反思音樂課堂教學(xué)中對興趣培養(yǎng)現(xiàn)狀，多角度思考優(yōu)化高中音樂教學(xué)、提高課堂教學(xué)效率的策略和行為。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)，興趣，反思，行為跟進。

值得深思的高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀

在當(dāng)前高考的“千斤重擔(dān)”的重負下，高中音樂課教學(xué)存在“兩多兩少”現(xiàn)象，即往往學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層關(guān)愛音樂課少了，班主任關(guān)心音樂課少了，學(xué)生家長反對學(xué)生參考音樂活動的多了，任課教師想侵占音樂課的多了。因此學(xué)生也往往把音樂課當(dāng)成是“休息課”，讀書累呀，趁此機會好好休息吧！除了客觀現(xiàn)狀之外，教師的主觀問題又在我們自己身上產(chǎn)生了：新課改如火如荼進行的今天，音樂課堂應(yīng)該說發(fā)生了很大變化。在新的教學(xué)理念的指引下，我們的音樂教師沐浴在新課改的春風(fēng)里，各式各樣的教學(xué)設(shè)計，琳瑯滿目，也是豐富多樣。但是在音樂教學(xué)中過分注重所謂的教學(xué)形式，而忽略了音樂的本體；對學(xué)習(xí)方法的研究的重視程度源源超過了對音樂本身的特點、知識和內(nèi)容的重視。列舉兩個具體課例：一個是把《遼闊的草原》幾乎上成民族文化知識課；一個是把音樂課《長江之歌》幾乎上成地理課。普通高中《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。”以興趣愛好為動力是音樂新課改的重要理念之一，“培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望”也是音樂課程的目標(biāo)之一。但令人遺憾的是，對這一理念的把握，現(xiàn)在的音樂課堂教學(xué)還存在著一些偏頗。審視音樂教學(xué)的社會環(huán)境和課堂教學(xué)環(huán)境，使高中音樂教學(xué)恢復(fù)其因有功能，開創(chuàng)音樂教學(xué)的新局面關(guān)鍵在于音樂教師。

興趣——學(xué)習(xí)的源動力

一次音樂課上，老師上的是民歌這一課，先請幾位同學(xué)隨意演唱一首民歌，其他同學(xué)說出這是哪個地區(qū)或哪個省份的民歌，是根據(jù)什么來判斷的？然后進入新課感受南北民歌的風(fēng)格差異。欣賞江蘇民歌《茉莉花》，河北民歌《茉莉花》。讓學(xué)生思考：兩首《茉莉花》的音樂風(fēng)格及表達情感的相同與不同之處。討論南北民歌的風(fēng)格差異所在。學(xué)生跟唱《茉莉花》片段，進一步感受南北民歌的風(fēng)格差異，探究形成風(fēng)格差異的因素，學(xué)生討論并發(fā)言。教師小結(jié)：形成南北民歌風(fēng)格差異的三大人文因素所在。最后老師表演自彈自唱：（1）云南民歌《繡荷包》；（2）山西民歌《繡荷包》；（3）四川民歌《高高山上一束槐》等。學(xué)生根據(jù)歌曲風(fēng)格，討論。判斷哪是南方民歌哪是北方民歌及原因。根據(jù)已了解的民歌特征，就學(xué)生的興趣引申課題。討論：你認(rèn)為民歌的前景如何？

一堂課也是豐富精彩，學(xué)生也參與到了教學(xué)活動當(dāng)中，但細細品味，但總是覺得缺了點什么，學(xué)生參與的被動性，部分學(xué)生的默然，仍然透視出學(xué)生對音樂課興趣的缺失。美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》一書中寫道：“假如我們能在一個孩子身上喚起對音樂的一種強烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么，即使他永遠成不了一個技藝名家，他也將通過音樂找到他的個人幸福??這是音樂教育的主要任務(wù)?！币魳氛n的興趣培養(yǎng)不僅是音樂教學(xué)的起點，也是音樂教學(xué)的目的地。

反思——前行的基石

讓我們反思一下音樂課堂，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多的音樂教學(xué)，非常注重導(dǎo)入環(huán)節(jié)，這是很好的，因為導(dǎo)入環(huán)節(jié)是一節(jié)課的開始，也是喚起學(xué)生興趣的開始，但是很多時候，他們卻往往忽略了整節(jié)課對學(xué)生興趣的重要影響。在整節(jié)課的設(shè)計上忽略了學(xué)生興趣的“延長”！而究其原因，是在音樂教學(xué)中較為普遍存在的過分注重形式、方法和課堂結(jié)構(gòu)，而忽略了音樂的本體；對學(xué)習(xí)方法的研究的重視程度源源超過了對音樂本身的特點、知識和內(nèi)容的重視。如果將培養(yǎng)音樂興趣作為目標(biāo)之一，與音樂教學(xué)的知識與

技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀融為一體，真像我們做菜，不僅要使大家吃飽，要注重色、香、味的齊全，以細膩的心思照顧食客的感受，美味的細節(jié)。要使大家想吃、愛吃，那樣才能吃得舒心、開心，真正吃飽。只要有心教學(xué)，用心思教，用時間雕琢，本來就充滿活力的音樂教學(xué)的主動權(quán)完全可以掌握在我們自己手中。

行為跟進——提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵精心策劃，樂教樂學(xué)

要大家吃得舒心和開心，首先要根據(jù)客人的持點和季節(jié)氣候，精心設(shè)計食譜，然后精心選材，精心烹飪，還要調(diào)節(jié)大家的心情，那樣大家才想吃，吃飽吃好。同樣，要想學(xué)生熱愛我們的音樂課，也要精心策劃和設(shè)計，要注意內(nèi)容與形式，形式和學(xué)生興趣的有機統(tǒng)一。如在圣誕節(jié)來臨的時候，選擇一些圣誕題材的作品進行學(xué)唱或賞析；在周筆暢紅透半邊天的時候，選擇她演唱的《青春舞曲》視頻來幫助這首歌的學(xué)唱，利用明星的影響力也是一種對時令的表現(xiàn)，而形式上，則是要求音頻作品的音質(zhì)、視頻的清晰度、鋼琴伴奏的契合等都要選擇最好的！但有些時候，教材中的作品是結(jié)合戲曲、曲藝，或是音樂作品的體裁來安排的，這個時令就需要音樂教師自己來制造了。

例如，民歌對于大多數(shù)的高中學(xué)生而言，是不喜歡的，他們在課余生活中也很少有人會主動去聆聽，對于他們來說，說到民歌就知道宋祖英，其他根本就沒什么了解。那么，現(xiàn)在民歌新唱比較流行的時候，我們可以讓學(xué)生欣賞兩段不同演唱形式、風(fēng)格的《茉莉花》，讓學(xué)生進一步感受，民歌與流行歌曲間的關(guān)系。一是歌劇《圖蘭多》童聲合唱片段，一是成方圓演唱的爵士風(fēng)格的《茉莉花》。欣賞兩種不同演唱方法的《森吉德瑪》，原汁原味的蒙族女聲獨唱，廣西民歌節(jié)電聲樂隊伴奏的“黑鴨子女子組合”的演唱。視聽、欣賞搖滾風(fēng)格的《青春舞曲》。學(xué)生分組發(fā)表己見，辯論二者間的關(guān)系。讓學(xué)生自己得出結(jié)論。一層層，象剝竹筍一樣，從學(xué)生的身邊切入，慢慢還原民歌的本來面目！這樣靈活多變的音樂教學(xué)，自然而然激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2注重細節(jié)，以情導(dǎo)學(xué)

許多細微的教學(xué)行為，許多關(guān)愛的語氣情調(diào)，往往會激起學(xué)生對教師的喜歡和對音樂課的喜愛。如音樂老師站在講臺上和走到學(xué)生中間，就會有不一樣的效果。僅僅是幾步路，卻足以讓學(xué)生感受到老師的溫暖，老師，從此不再是高高在上的，而是和同學(xué)們一起探討音樂的伙伴、益友。在教學(xué)中，音樂老師的微笑、音樂老師的輕聲細語、只多了一丁點，也出現(xiàn)了叫人驚喜的結(jié)果。

例如，記得以前給一個班上課的時候，因為和班主任比較熟悉，知道了幾位同學(xué)，上課的時候便走到幾位同學(xué)面前請他們回答，下課后，一堆同學(xué)圍在我周圍，很興奮的問我：“老師，你怎么知道我們班同學(xué)??？”好象是很了不得的一件大事。我看他們好象很喜歡我叫他們的名字，以后我都刻意的去記學(xué)生的名字，上課的時候，我就有意多叫他們的名字，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)這個班的學(xué)生比其他班的學(xué)生熱情得多，很喜歡上我的課，只要我一去他們教室，還沒進門，就聽到歡呼聲，也不知是不是真的“親其師而信其道”，上課的時候配合很默契，對我上課的內(nèi)容也特別感興趣。只是多記了幾個名字，就使教學(xué)變得更加輕松、和諧，相得益彰。如果教師通過音樂科代表、任課老師和學(xué)生家長等了解學(xué)生音樂藝術(shù)特長，上到相應(yīng)的課時，有意地叫他（她）們表演，張揚特長，就會激發(fā)學(xué)生的表演欲望，就會感受到老師對自己知根知底的關(guān)愛而喜歡音樂課和音樂表演。沒有情感的教學(xué)是沒有生命力的，沒有情感的教學(xué)也是沒有趣味的。一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一個甜甜的微笑，一句富有感情色彩的話無不是音樂教師對學(xué)生的情感表現(xiàn)！陶行知先生說過，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處煈?yīng)做學(xué)生的良思益友，那他必然是對教學(xué)、對學(xué)生極富有情感的，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會成為朋友，學(xué)校才會成為樂園。音樂課才真會樂在其中，學(xué)在其中。師生共“舞”，生動活潑

高一學(xué)生原來就讀不同初中，來自山區(qū)、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)都有，音樂藝術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，教學(xué)既要使全體學(xué)生學(xué)有所得，達到課標(biāo)要求，又要充分

張揚學(xué)生個性，發(fā)揮學(xué)生特長，在原有的基礎(chǔ)上有很大的提高。這是把在我們音樂老師面前的一個現(xiàn)實的課題。要使沒有興趣的同學(xué)有興趣，沒有基礎(chǔ)的同學(xué)能學(xué)好，必須充分發(fā)揮自己的聰明才智，既做老師，又做學(xué)習(xí)伙伴，師生共“舞”，提高課堂教學(xué)效益。

例如，學(xué)習(xí)新疆維吾爾族民歌時，讓學(xué)生跟著歌曲的拍子拍手，體會節(jié)拍感。并編配打擊樂伴奏，看看哪些同學(xué)的節(jié)奏與歌曲配合起來音響效果最好。然后教師示范新疆維吾爾族舞蹈的基本動作，由一部分有舞蹈基礎(chǔ)的同學(xué)作編創(chuàng)舞蹈動作，經(jīng)過幾分鐘的練習(xí)后，伴奏組、舞蹈組共同表演，其他同學(xué)根據(jù)自己的愛好加入各組，教師作導(dǎo)演引領(lǐng)，時而參于到舞蹈組領(lǐng)舞，時而參于到伴奏組指揮伴奏，將課堂氣氛推向高潮，充滿“青春”的活力，在熱烈的氣氛中，學(xué)生學(xué)在其中，師生樂在其中。

又如在執(zhí)教《非洲歌舞音樂》一課時，先問班上有沒有同學(xué)會跳街舞，再請同學(xué)表演，再進行導(dǎo)入街舞之所以受年輕人歡迎，是因為它沒有固定的條條框框，舞者可以隨音樂節(jié)奏自由發(fā)揮自己的動作，是種本能的體現(xiàn)，最適合年輕人張揚個性；街舞雖然成型在美國，但要追溯起源，可尋找到遙遠的非洲大陸。從而引出非洲的黑人音樂。這樣同學(xué)的興趣一下就被吸引了。生動活潑的音樂課堂，自然會激起學(xué)生的熱愛。

總之，只要我們用心思考，用心思導(dǎo)，用心施教，高中音樂教學(xué)的燦爛春天就在我們面前。

第三篇：教育教學(xué)論文

中學(xué)德育工作中的問題及其對策

[提要] 當(dāng)前我國中學(xué)德育工作在新的形勢下，因諸多因素導(dǎo)致德育方法的滯后、德育內(nèi)容與學(xué)生的實際脫節(jié)、德育的基木途徑?jīng)]有發(fā)揮應(yīng)有的作用等問題，影響著德育的效果。中學(xué)德育在實踐上要把德育理念、德育規(guī)范滲透到學(xué)校管理活動、課堂教學(xué)活動、校園文化活動等各種活動中去，同時，還要與家庭、社會相結(jié)合，加強網(wǎng)絡(luò)的合理利用，努力增強德育的實效性，走出低效的峽谷。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)德育實效性對策

學(xué)校德育是面向青少年一代的教育。青少年成長離不開社會，社會的明日也離不開青少年。因此我們在實施德育的過程中能不能理解青少年個體的思想和社會意識，以便讓青少年個體在維護社會利益的同時保證自己的發(fā)展，讓青少年在與社會的萬動中維護個體的權(quán)益，滿足他們成長的需要顯然是個十分重要的問題。

我們的中學(xué)德育工作雖然投入了大量的人力、物力和財力，但效果卻不盡如人意。中學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須探索產(chǎn)生困境的內(nèi)在的根本原因，并有針對性地解決日前的問題，不斷進行德育創(chuàng)新把握德育的方向和提高德育的實效性。

一、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問題

1、德育中學(xué)生的主體性被忽視

道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間的規(guī)范，不僅是外在地約束人的行為，而且是人在完成自我人格與生命的一種內(nèi)在的需求。德育應(yīng)該重視人的主體性，而目前的中學(xué)德育在許多方而忽視了學(xué)生這一德育對象的主體性需要。教師在德育過程中是學(xué)生的向?qū)?，也是道德價值的學(xué)習(xí)者和活動的組織者。德育的根本目的是讓學(xué)生的德性充分地、生動活潑地發(fā)展。要發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，應(yīng)該是學(xué)生自己的事情，應(yīng)該符合學(xué)生自己的實際需要。我們德育工作者不能把學(xué)生這一德育對象視作為自己要改造與加工的對象，通常認(rèn)為自己所從事的工作是好比工廠里的工人對產(chǎn)品進行加工，把一個個不同個體的德育對象加工成同一規(guī)格的適合社會需要的“產(chǎn)品”，使學(xué)生被物化了。否認(rèn)教育對象的能動性、自主性、創(chuàng)造性和自為性，這種德育實質(zhì)上是對對象主體性的漠視與取消。

2、德育方法的滯后

《孟子集注》中言：“事必有法，然后可成。師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)?！钡掠椒ㄊ菍崿F(xiàn)德育科學(xué)化的基木條件，是完成德育任務(wù)關(guān)鍵因素。當(dāng)前學(xué)校德育工作的方法很多，如行為規(guī)范訓(xùn)練，系統(tǒng)道德知識的灌輸、榜樣示范、輿論監(jiān)督以及表揚獎勵措施等等。這些方法在學(xué)校德育工作中發(fā)揮了很大的作用，但隨著社會的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，這種德育方法存在的不足日益顯露出來。

首先，學(xué)校德育沒有完全根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展去展開工作。到了中學(xué)階段，學(xué)生己經(jīng)有了自己的認(rèn)知能力，對社會和身邊發(fā)生的事具有一定的獨立判斷能力。中學(xué)德育則仍采取單一的說教灌輸?shù)姆椒?，不顧學(xué)生的實際心理活動，導(dǎo)致學(xué)生在心理上對學(xué)校的說教產(chǎn)生反感。

其次，德育不能體現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生的時代特點。道德作為社會意識是社會存在的反映。每一代人都有自己特有的社會心理傾向。這就要求教育方法隨著時代的發(fā)展要不斷地改革。當(dāng)代中學(xué)生活潑好動、求新求異，而傳統(tǒng)的德育方法卻缺乏生動性、趣味性和新鮮感，必然不能引起他們自覺進行道德修養(yǎng)的積極性。

另外，在德育課堂上封閉式說教模式，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育的意識，不能調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的積極參與激情。學(xué)生感受不到德育的真正價值所在，不能把道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的個性品格，不能培養(yǎng)自身判斷是非、美丑、善惡的能力，從而使德育效果大打折扣。

3、德育內(nèi)容缺乏層次性、時代感和針對性，與學(xué)生的實際脫節(jié)

首先，日前大多數(shù)中學(xué)德育工作仍停留在抽象的要求原則上，道德教育的內(nèi)容以邏輯推演與論證為重點，主要是一些籠統(tǒng)的要求，缺乏層次性，德育內(nèi)容大而無當(dāng)，寬而無邊，目標(biāo)高不可得，不能根據(jù)學(xué)生道德發(fā)展的階段性規(guī)律和德育目標(biāo)的序列化來開展有效的德育工作，與中學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特點相脫節(jié)。這對身心尚不成熟的中學(xué)生而言，得不到應(yīng)有的認(rèn)同，必然產(chǎn)生逆反心理，使德育效果不佳。

其次，道德作為上層建筑，是社會現(xiàn)實的反映。社會在發(fā)展，道德教育的內(nèi)容也要與時俱進。而對市場經(jīng)濟和21世紀(jì)的社會要求，一些德育內(nèi)容需要調(diào)整。我們中學(xué)生的有些德育內(nèi)容超越了學(xué)生思想的接受能力，如談太多抽象的原理，脫離了學(xué)生的生活實際，忽視了學(xué)生個體的實際需要，減弱了學(xué)生主體對德育的興趣。

另外，道德教育實際上是一種價值引導(dǎo)。德育內(nèi)容實際上也就是價值引導(dǎo)的內(nèi)容。因此，價值引導(dǎo)不能離開德育對象主體構(gòu)建的可能性，德育內(nèi)容的選擇及其組織都必須從德育對象的品德實際、心理特點等前提出發(fā)。目前，我們的學(xué)校把德育納入了“應(yīng)試教育”的軌道，作為一門單一純知識進行傳授，忽視了對學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)，不能針對學(xué)生的身心發(fā)展、品德狀況和社會發(fā)展的實際進行有針對性的教育，出現(xiàn)了分?jǐn)?shù)高而缺乏基本道德素養(yǎng)的現(xiàn)象。學(xué)生把德育的內(nèi)容當(dāng)作條條框框背誦，當(dāng)作進入重點中學(xué)和理想大學(xué)的“敲門磚”，即使有德育活動，也是求形式，不講實效。這樣的德育，必然使學(xué)生知行脫節(jié)，德育不能取得預(yù)期的效果。

4、中學(xué)德育途徑不能適應(yīng)現(xiàn)實發(fā)展的要求，學(xué)校德育的作用發(fā)揮有限

當(dāng)今社會信息化發(fā)展異常迅猛，信息來源渠道非常廣泛。這就要求我們的德育途徑要多樣化，要求社會、家庭和學(xué)校教育形成一股合力，充分科學(xué)合理地利用現(xiàn)代傳媒對學(xué)生的德育施加積極的影響。

目前，很多學(xué)校在考試升學(xué)指揮棒的引導(dǎo)下，各學(xué)科以學(xué)知識為唯一目標(biāo)，只教書不育人，學(xué)科教育起不到道德教育的功能。思想品德課也僅僅作為一門知識學(xué)習(xí)而沒有真正起到德育應(yīng)有的任務(wù)，靠學(xué)校這一德育主戰(zhàn)場對學(xué)生進行德育教育己覺得力不從心。同時，在應(yīng)試指揮棒的指揮下，很多學(xué)校片而追求升學(xué)率，學(xué)生為了升學(xué)，負擔(dān)都很重。這樣，學(xué)生在課堂上學(xué)知識，與社會與家庭的聯(lián)系出現(xiàn)斷裂，學(xué)校、家庭、社會一體化教育合力難以形成。

信息傳媒的迅速發(fā)展，各種信息傳播迅速，一些不健康的、假惡丑的信息對還缺乏一定的自辨能力的中學(xué)生消極影響很大。這對我們的德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，能否充分利用現(xiàn)代傳媒這一當(dāng)代道德教育的主渠道，己成為決定我們中學(xué)德育目標(biāo)能否實現(xiàn)的一個重要因素。目前的中學(xué)德育還沒有真正充分利用現(xiàn)代傳媒引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)利用現(xiàn)代傳媒獲取有價值的、積極的教育內(nèi)容。許多學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)毫無保留地獲得了許多兇殺、暴力、色情等不健康的內(nèi)容，在一定程度上抵消了學(xué)校對學(xué)生施加的積極德育，使得學(xué)校德育教育更加舉步維艱效果低下。

二、增強德育實效性的對策

1、在學(xué)校日常管理活動中滲透德育

建立健全學(xué)校的各項規(guī)章制度和管理體制，把德育融入到學(xué)校的有效管理和各項規(guī)章制度之中。從學(xué)校的黨政部門，到政教處、教務(wù)處、學(xué)工處、團委等，構(gòu)成完整的德育管理機制；從教學(xué)管理，到教師管理、宿舍管理、就餐管理、校園環(huán)境管理等，形成完備的制度規(guī)定。由此形成德育與管理相互補充和相互促進的運行機制，綜合運用各種手段，規(guī)范學(xué)生的日常行為，引導(dǎo)學(xué)生的踐履，使學(xué)生形成文明的風(fēng)度。

2、在課堂教學(xué)活動中滲透德育

思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進行德育理論教育的主渠道，擔(dān)負著“科學(xué)理論武裝人”的高尚使命，幫助學(xué)生形成堅定、正確的理想信念，奠定科學(xué)的世界觀和方法論，并使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。此外，還要在其他各學(xué)科的教學(xué)活動中滲透德育理念、德育規(guī)范教育。在傳授知識的過程中加強德育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺地加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。

3、在學(xué)校文化活動中開展德育

校團委、學(xué)生會是開展社團活動的主要機構(gòu)。校團委、學(xué)生會可以選擇適宜的時間組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地或革命紀(jì)念館、博物館等，這時于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，進行民族精神教育具有重要作用。還可以利用“五一”、“五四”、“七一”、“十一”等革命紀(jì)念日，或者傳統(tǒng)節(jié)日，或者重大歷史事件等增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，淘冶道德情操，提升思想道德修養(yǎng)。

4、家庭、社會相結(jié)合中開展德育

德育是個開放體系。學(xué)校固然是學(xué)生德育的主要舞臺，但家庭、社會也是學(xué)生德育的重要舞臺。學(xué)校應(yīng)與學(xué)生家長搭建一個雙向互動的信息平臺，形成德育的合力，對學(xué)生身心或道德品質(zhì)存在的問題，學(xué)校與學(xué)生家長應(yīng)通力合作，及時、有效地加以解決，化消極因素為積極因素。學(xué)校德育還要走向社會，組織學(xué)生走進工廠車間和農(nóng)村田頭，讓學(xué)生廣泛接觸社會、了解社會，讓學(xué)生領(lǐng)略工人和農(nóng)民在生產(chǎn)第一線的勞動情景，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動的情感。讓學(xué)生“用自己的雙手去觀察社會，用自己的手腳去體驗生活，用自己的頭腦去思考問題，在行動中習(xí)

得生存的本領(lǐng)，在體驗中感悟人生哲理。

5、在網(wǎng)絡(luò)平臺中滲透德育

在網(wǎng)絡(luò)平臺上，學(xué)校應(yīng)堅持正面宣傳、教育和引導(dǎo)，唱響主旋律，占領(lǐng)主陣地，并且用新的理念、新的模式開展德育。從黨政領(lǐng)導(dǎo)到政教處、教務(wù)處，以及班主任都要設(shè)置自己的信箱，構(gòu)建一個師生雙向互動的交流平臺。從學(xué)生關(guān)心的熱點和焦點出發(fā)，從學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，師生雙方以網(wǎng)絡(luò)為平臺，各抒己見，暢所欲言，在平等的對話和交流中，引導(dǎo)、教育和感染學(xué)生，澄清是非，提高思想認(rèn)識。這不但能夠增強學(xué)生的主人翁意識、責(zé)任意識和平等觀念，而且還對學(xué)生的思想觀念、價值取向、思維方式、個性心理等都會產(chǎn)生廣泛而深刻的積極影響。

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第四篇：教育教學(xué)論文

教育教學(xué)論文

結(jié)合鄉(xiāng)土歷史開展學(xué)生研究性學(xué)習(xí)

寇俊臻

嘉峪關(guān)市酒鋼三中

2009年6月

教育教學(xué)論文

結(jié)合鄉(xiāng)土歷史開展學(xué)生研究性學(xué)習(xí)

嘉峪關(guān)市酒鋼三中735100寇俊臻

【內(nèi)容摘要】本文從落實素質(zhì)教育出發(fā)，以嘉峪關(guān)地區(qū)歷史為例，強調(diào)了歷史教學(xué)中需結(jié)合鄉(xiāng)土歷史的必要性，為先易后難地開展研究性學(xué)習(xí)提出了有效的途徑。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育鄉(xiāng)土歷史研究性學(xué)習(xí)

我國的基礎(chǔ)教育課程改革必然要以提高學(xué)生素養(yǎng)、落實素質(zhì)教育為最終去向。盡管在目前高考制度下，身為第一線的教師深深感到要達到這一目的舉步維艱，困難重重，但是面對世界知識經(jīng)濟的方興未艾和中華民族偉大復(fù)興的歷史機遇，進行教育改革，落實素質(zhì)教育已然是離弦之箭，這自然給每一個教育工作者賦予了歷史責(zé)任，提出了必須解決的課題。

在高中歷史教學(xué)實踐中，我認(rèn)為必需結(jié)合鄉(xiāng)土歷史來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過他們的親身實踐，獲取直接體驗和正確結(jié)論，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，先易后難地開展研究性學(xué)習(xí)，從而 “培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力”，達到落實素質(zhì)教育的目的。

第一、結(jié)合鄉(xiāng)土歷史的必要性

1、鄉(xiāng)土歷史最能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)編歷史教材因其少情景、少趣味、少引導(dǎo)性和多說教、多評析、多定論性，把一門本來生動活潑、使人明智、引人感悟的課程變得索

然乏味，難以調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。蘇霍姆林斯基說：“不論你教什么課程——文學(xué)或歷史，物理或制圖，生物或數(shù)學(xué)，書籍都應(yīng)當(dāng)成為興趣的首要發(fā)源地，你必須把學(xué)生引向這一發(fā)源地。”鄉(xiāng)土歷史學(xué)生或身臨其境，耳濡目染，或略知一二，愿聞其詳，自然而然成為學(xué)生“興趣的首要發(fā)源地，”因勢利導(dǎo)，必能提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，使他們?nèi)嬲莆崭咧袣v史的基礎(chǔ)知識和基本技能。我在歷史教學(xué)的過程中，根據(jù)與教材內(nèi)容相關(guān)的知識點設(shè)計了嘉峪關(guān)鄉(xiāng)土歷史研究性學(xué)習(xí)的參考課題，如魏晉時期嘉峪關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟生活和民風(fēng)民俗；嘉峪關(guān)的形成及原因；嘉峪關(guān)市的由來和新中國的經(jīng)濟建設(shè)；從本市街道名稱（或居民服飾、家居等）的變化看家鄉(xiāng)的變化等，大大激起了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，為開展學(xué)生研究性學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

2、鄉(xiāng)土歷史有助于落實素質(zhì)教育

在我國基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，目前日常教育教學(xué)活動，僅僅關(guān)注課本內(nèi)容已經(jīng)顯得遠遠不夠。鄉(xiāng)土歷史有著其它課本內(nèi)容無法比擬和替代的教育功能，歷史教學(xué)中結(jié)合鄉(xiāng)土歷史教育，通過引導(dǎo)學(xué)生考察自己家鄉(xiāng)在政治、經(jīng)濟、思想文化等各個方面的歷史變遷，必然能夠加深對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力?？傊谶@個研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)得到不斷提升是毫無疑問的，正因如此，這為我們落實素質(zhì)教育打開了希望之門。

第二、結(jié)合鄉(xiāng)土歷史開展研究性學(xué)習(xí)的途徑和方法

1、通過查閱圖書和利用互聯(lián)網(wǎng)搜集史料

我在講《中國古代史》中 “魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟”這節(jié)內(nèi)容時，針對教材提到的“當(dāng)時，河西走廊，遼東等邊疆地區(qū)也都得到了一定的開發(fā)?！边@一知識點，設(shè)計了“魏晉時期嘉峪關(guān)地區(qū)的社會經(jīng)濟和習(xí)俗”這個研究性課題。為了節(jié)省時間，提示學(xué)生可通過查閱圖書，主要是利用互聯(lián)網(wǎng)去搜集史料。一周后，同學(xué)們都上交了他們各自搜集到的有關(guān)史料，并興致勃勃的告訴我：中國古代史課本上所配的好幾幅圖片竟然就來自我們嘉峪關(guān)魏晉墓中的壁畫。自豪之情，溢于言表，我為自己的引導(dǎo)和他們的發(fā)現(xiàn)而暗自高興。

2、通過親身參與體驗來撰寫調(diào)查報告。

研究性學(xué)習(xí)必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法。通過圖書和互聯(lián)網(wǎng)搜集到的相關(guān)的材料大同小異，學(xué)生的研究成果大多是對所搜集到的信息材料的堆疊整理，最多也只是個“粗加工”，他們的結(jié)論也僅僅是對已有學(xué)術(shù)成果的認(rèn)同或復(fù)述，談不上進行更深層次的探討和研究。面對這種情況，突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生走出課堂，通過親身參與體驗，如參觀訪問、社會調(diào)查、實地考察等來獲取第一手材料，來撰寫較高水平的小論文和調(diào)查報告，就顯得尤為必要。為了進一步了解“魏晉時期嘉峪關(guān)地區(qū)的社會經(jīng)濟和習(xí)俗，”我們組織學(xué)生參觀了嘉峪關(guān)魏晉墓中的壁畫，通過只對觀光游客開放的6號墓136塊彩繪畫像磚的觀賞，同學(xué)們看到了遠比課本和互聯(lián)網(wǎng)上更加豐富的畫面，了解到魏晉時期嘉峪關(guān)地區(qū)更加廣泛的民俗生活，如彩繪磚上大量的牛、馬、羊、雞、駱駝、獵鷹等畫面，再現(xiàn)了“河西畜牧為天下饒”的景象，說明那時的河西牧草豐盛，畜牧業(yè)發(fā)達，與今天的戈壁連天，荒

漠千里形成強烈對比；《牽駝圖》是絲綢之路上 “無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”的生動寫照；《采桑護桑圖》中一位女子提籃采桑，一位男子拉弓射箭，保護桑林，生動地描繪了魏晉時期男耕女織的安定生活。而屠夫們持錘擊牛、殺羊宰豬的場面，案上切肉、燒火烹食的炊事細節(jié)，烤食羊肉串的場景等等，令人倍覺熟悉親切。在學(xué)習(xí)“明清時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”這節(jié)中的明長城時，我們組織學(xué)生登臨嘉峪關(guān)關(guān)城，親眼看著那雄偉壯麗、威嚴(yán)非凡的關(guān)城；聽著那曲折動人、發(fā)人深思的有關(guān)民間傳說；望著那蜿蜒曲折、若隱若現(xiàn)的軍事協(xié)防體系，誰又不能感悟到筑城者那自強不息、精進不止的積極人生態(tài)度！誰又不為眼前“大漠孤煙，長河落日”的邊塞風(fēng)光的恢宏壯闊而動容！正是通過親身體驗和參與，學(xué)生獲得了與這一專題相關(guān)的更多知識，更重要的是獲得了課堂上難以得到的情感震撼和心靈交流。

3、通過多種形式展示和交流研究成果

把學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，圍繞提出的問題或課題所得出的結(jié)論或歷史感悟，通過各種途徑進行展示和交流，是必不可少的環(huán)節(jié)。我常在學(xué)生獲取研究材料，通過對歷史信息的分析、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，形成研究性小論文或調(diào)查報告后，以多媒體展示、調(diào)查報告會、演講賽、辯論會和宣傳欄展覽等形式，對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果及時地進行總結(jié)。這樣做既有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，推動研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)常性開展，也有助于提高學(xué)生的歷史思維能力和語言表達能力，樹立學(xué)生科學(xué)的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，增強學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然的情感，從而

達到落實素質(zhì)教育的目的。

面對如大潮涌動的中國基礎(chǔ)教育改革，讓學(xué)生采用多種方式開展研究性學(xué)習(xí)活動，進行自主學(xué)習(xí)和自我感悟，改變傳統(tǒng)的以課堂和課本為主的教學(xué)方法，已是大勢所趨，無怪乎日本學(xué)者有這一認(rèn)識：讓學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)比其他教學(xué)方法更有效。在歷史教學(xué)的過程中，通過結(jié)合鄉(xiāng)土歷史進行研究性學(xué)習(xí)活動，既是教育教學(xué)改革的有效嘗試，也是落實素質(zhì)教育和順應(yīng)時代發(fā)展的需要。

第五篇：教育教學(xué)論文

愛的教育

愛是人類永恒的主題。作為一名教師，培養(yǎng)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生是每一位教師最基本的道德要求，而實際上我們的教師很難做到對所有的學(xué)生一視同仁，因為有的學(xué)生好像天生就是老師的敵人，對老師的教育無心裝載，無論你怎樣苦口婆心教育他都照樣我行我素；有的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力似乎偏低，不管你如何耐心地輔導(dǎo)幫助，他們的成績依然是班上的倒數(shù)幾名；有些學(xué)生自上學(xué)起便是班里的搗蛋鬼、不僅自己不學(xué)習(xí)，還影響其他同學(xué)，以致他們漸漸成了老師們的眼中釘肉中刺。面對這些學(xué)生，老師漸漸對他們失望、絕望，漸漸地就只看到他們的缺點，甚至對他們視而不見，任期“自由發(fā)展”。正是因為很多老師在心里給一些學(xué)生打上了“差生、壞學(xué)生”的標(biāo)簽，從而看不到這些學(xué)生也是一個獨特的個體，也是一個急需教育的受教育者，他們跟其他好學(xué)生一樣也有自己的朋友圈，有自己獨特的生活方式，他們也希望得到老師的關(guān)注，老師的漠不關(guān)心也會使他們幼小的心靈受傷，他們也會排斥對他們不好的老師，甚至故意制造惡作劇，惹老師生氣，以求引起老師的注意……面對這些學(xué)生。很多老師逐漸失去了耐心和信心，只是一味懲罰，挖苦諷刺，一點點摧毀他們僅存的那點尊嚴(yán)和自信，讓他們被同學(xué)疏遠、冷落，心靈漸漸變得麻木。我不禁想：這些孩子真的是無可救藥了嗎？作為人類靈魂的工程師這樣做真的對嗎？也許，這些老師的出發(fā)點是好的，他們只是恨鐵不成鋼，但殊不知這種打著愛的旗號的懲罰與辱罵，會侮辱了學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，甚至給他們留下心理陰影。這種以懲罰責(zé)罵為手段的“為學(xué)生好”是一種畸形的愛，作為人類靈魂的工程師，教師要做的是用正確的愛的方式去塑造學(xué)生美好的靈魂，而不是摧毀他們的靈魂。那么如何做到正確地關(guān)愛每一個學(xué)生呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個方面：

一、公正地愛每一個學(xué)生

曾經(jīng)讀過《坐在最后一排》這篇文章，文中的主人公叫喬小葉，她的個子很矮，卻永遠被安排坐在最后一排，原因是她的學(xué)習(xí)成績不好，前面的好位置是優(yōu)等生的專屬位置。漸漸地在老師的漠不關(guān)心中，喬小葉認(rèn)為自己又丑又笨，沒有人喜歡和她交往，她總是一個人躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開始自暴自棄?？尚疫\的是，一位姓白的語文老師改變了她的命運，在一次語文自習(xí)課上，白老師有意鼓勵她，提問一些簡單的問題時有意讓她回答，在其發(fā)言時及時表揚了她，從而喚起了這個孩子的自信心，她開始努力，并在一次小測中取得了第一名的好成績。“這世界上有最后一排座位但不會有永遠坐在最后一排的人”，當(dāng)讀到這句話時，我深有感觸。學(xué)生由于先天智力因素、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、家庭環(huán)境的不同，造成了成績的差異。相信每一個學(xué)生都希望自己各方面都好，但不可能每一個人都這么優(yōu)秀。當(dāng)老師對那些成績好，家境好，活潑漂亮的學(xué)生另眼相看，而對差生諸多不滿時，老師們有沒有想過，自己是否給予了差生同等的愛呢？教師對學(xué)生的愛應(yīng)該是純潔的，公正的，不能有半點的虛情假意和矯揉造作。特別是對那些差生，老師更應(yīng)該多關(guān)心他們，因為他們收到的斥責(zé)、冷遇更多，親近他們的同學(xué)也少，在他們的心靈深處更希望得到老師的關(guān)心愛護，希望得到別人的重視。因此，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給他們表現(xiàn)的機會，及時表揚，多給他們一些吻你，或許一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語就能激起他們的信息，成為他們前進的起點。公正地愛每一個學(xué)生是教師心靈美的表現(xiàn)，是具有良好師德修養(yǎng)的表現(xiàn)，在教師面前，每一個學(xué)生都應(yīng)該是平等地，沒有高低貴賤之分，教師對所有的學(xué)生因一視同仁，讓每一個學(xué)生都沐浴在師愛的陽光下，溫暖地成長。

二、學(xué)會寬容學(xué)生

寬容最能拉近人與人之間的距離?？催^這樣一個教學(xué)案例：有一個學(xué)生根本無心學(xué)習(xí)，總是和老師對著干，甚至出言不遜辱罵老師。上課睡覺、打鬧、還經(jīng)常和校外的社會青年廝混，所有人都拿他沒辦法，因此只要他課上不影響別的同學(xué)，老師就對他視而不見。他也感受到老師對他的無奈與冷漠，更加我行我素。有一次上課，老師發(fā)現(xiàn)他趴在桌子上，一開始以為他又睡覺了，但很快老師發(fā)現(xiàn)他“睡”得很不老實，一會向左側(cè)身，一會又向右，一會坐直身子摸摸肚子，一會又趴下去，老師便停止講課走到他身邊，摸摸他的額頭，問他哪里不舒服，他先施吃驚地抬頭看著老師，接著低下頭沒回答。老師看著臉色蒼白的他把他送到了醫(yī)務(wù)室，并再三詢問到底哪里不舒服，最后他才道出是胃不舒服，老毛病了。老師趕緊回辦公室拿來蘇打餅干給他吃，他結(jié)果餅干小聲地說了句謝謝。從此，他見到老師會小聲地叫聲好，老師也對他回以微笑。漸漸地他也開始努力學(xué)習(xí)，跟社會青年斷了來往，雖然成績還是差不多，但起碼他學(xué)會了做人。教師的教育對象是一群孩子，他們的心智尚不成熟，很多時候都是無心之失，作為老師不能斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會更快地改正錯誤。寬容也能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。

三、既要教書更要育人

一個合格的教師不僅要給學(xué)生“授業(yè)、解惑”，幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識，更要注意學(xué)生的思想動態(tài)和情緒變化。做好正確的引導(dǎo)，教會學(xué)生做人。這次實習(xí)的班上有一個叫Y的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績不好，但身上總有一股唯我獨尊的優(yōu)越感，他紀(jì)律散漫，作業(yè)經(jīng)常不完成，常與其他同學(xué)鬧不和，欺負弱小，雖然多次批評教育，但沒有收到明顯的效果。怎么辦呢？我試著認(rèn)真觀察他，尋找他身上的優(yōu)點，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他還是有挺多優(yōu)點的，比如愛勞動，每次打掃衛(wèi)生，他總是特別積極，非常自覺地去干臟活累活，負責(zé)認(rèn)真。另外他還特別有禮貌，不管老師平時怎么批評他，見到老師他遠遠就笑著打招呼，于是我就更加注意他，一發(fā)現(xiàn)他做好事了，乖了，就及時表揚強化，還特意提醒他：“今天作業(yè)完成了嗎？一會老師要檢查咯！”隨時隨地，我都會紅鉆住機會鼓勵他，在他犯了錯誤時，也不大聲呵斥他，而是耐心地教育他，告訴他老師對他的期望，一段時間后，他的學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的轉(zhuǎn)變，成績也有了明顯的提高。我抓住機會在班上對他進行表揚，讓同學(xué)們以他為榜樣，他靦腆地笑了。這也許就是愛的力量吧。正如某位名人所說，醫(yī)生不可能救活每一位病人，教師也不能把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成才，但至少我們可以培養(yǎng)他成為一個好人，而不是一個對社會有害的人。

現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)越來越差，他們生活在一個完全給予的時代，只懂得索取，不知道奉獻，面對家長的無私給予，老師的默默奉獻，他們往往認(rèn)為是理所當(dāng)然的，這種心態(tài)不能不引起老師和家長的注意。無論孩子多么有成就，但如果孩子沒有一顆感恩的心，不懂回報，只會一味索取，那我們的社會如何向前發(fā)展？這就要教師時刻關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)他們樂觀向上的生活態(tài)度，教給他們做人的道理，讓他們從小接受適當(dāng)?shù)拇煺劢逃纬闪己玫男睦硭刭|(zhì)，有一顆感恩的心。教師不僅要教書，更要育人。多關(guān)心學(xué)生的精神層面，塑造學(xué)生的完整人格，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

四、調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的表率 記得初中的時候，有一次上語文課，老師講到悉尼，當(dāng)時老師憑借憶記得悉尼是澳大利亞的著名城市，就對學(xué)生說悉尼是澳大利亞的首都，當(dāng)時科代表就反駁說堪培拉才是首都，可老師似乎裝作沒聽見，繼續(xù)講課。下一次上課，語文老師再重復(fù)那種說法時，科代表再一次反駁，可是被老師粗暴地打斷。這時老師還發(fā)現(xiàn)科代表嘴里一直嘀嘀咕咕和同桌說著什么，語文老師大聲斥責(zé)了她，結(jié)果她的眼淚嘩嘩地流了。可是老師沒有理她，任由他哭。課后老師帶著疑惑查了字典，才知道她說的是正確的，老師當(dāng)時就呆了。思慮再三，老師帶著忐忑的心在全班面前向科代表道歉，并取得了同學(xué)們的諒解。是呀，老師也是凡人，難免出錯，知錯能改，善莫大焉。此后老師備課更加細致認(rèn)真了，在課堂上還鼓勵同學(xué)們對教學(xué)內(nèi)容提出意見，學(xué)生也真的能做到認(rèn)真聽講，為老師糾錯，這樣一來，不但沒有失去威信，反而與學(xué)生的關(guān)系越來越融洽了。

“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生具有向師性，很多學(xué)生崇拜自己的老師，關(guān)注自己老師的言行舉止，用自己獨特的方式對教師的行為作出評判并模仿。我們經(jīng)常會遇到這樣的事情，當(dāng)學(xué)生問我們問題時，我們答錯了，或者是不會，學(xué)生就會露出驚愕的表情，“老師也有不會的問題嗎？”是啊，在學(xué)生的心目中，教師是無所不知，無所不能的，什么問題好像都難不倒老師。因此，教師應(yīng)不斷提升自己，在學(xué)生面前應(yīng)注意一言一行，維護自己在學(xué)生心目中的良好形象，做學(xué)生的表率，不能把自己的情緒變化遷怒學(xué)生。有的教師在自己心情好，工作順利時，就對學(xué)生和藹可親；遇到不順心的事時，或者自己心境不佳，情緒低落時，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會失去學(xué)生的信任和尊重，學(xué)生會漸漸對老師敬而遠之。教師要學(xué)會調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進課堂，無論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對學(xué)生，始終對學(xué)生熱情、耐心，這樣才是作為一個人民教師應(yīng)有的高尚道德情操和高度責(zé)任感。

教師生活中最大的享受、最大的樂趣就在于覺得自己是學(xué)生所需要的，自己使學(xué)生感到親切，與學(xué)生形成良師益友的關(guān)系，在給學(xué)生帶來歡樂的同時也給自己帶來欣慰。更重要的是，在學(xué)生心田撒播快樂的種子，那么將來你收獲的就一定是學(xué)生的幸福人生。請記住，如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激；如果一個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；如果一個孩子生活在歡樂之中，他就學(xué)會了去創(chuàng)造幸福。如果在教育中，教師缺少愛生的正確動機和方法，是不可能取得良好的教育效果的。教師對學(xué)生愛的正確動機是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學(xué)生的效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展，這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師！愛的教育，才是真正的教育。