第一篇：游學經(jīng)歷作文（通用）

游學經(jīng)歷作文（通用6篇）

在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的游學經(jīng)歷作文（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

游學經(jīng)歷作文1

“哈欠！”“這大早清的，天都沒亮，叫我干嘛！”“那就別去游學嘍！”“我不！”我迅速穿好衣服，穿好鞋?！澳氵@從被窩到門口只用了一分鐘呀！”正在給我檢查行李的媽媽忍不住偷笑了起來。“哼！”我不服氣的叫了一聲。

經(jīng)過一上午的車程，我們終于到達了南京。下午參觀完獅子山和江南貢院后，便迫不及待的回酒店了。

一天的旅程下來，對于第一次出來游學的我，感到非常疲倦。正躺在床上玩著手機，突然，手臂有一絲癢癢，使勁一撓，流出了膿水，這可把我嚇壞了。老師來查房的時候，我向老師說了這個情況。老師一聽，比我還要緊張，馬上通知校醫(yī)、通知老師，把我安置好后才又去查房。

校醫(yī)趕到時，已經(jīng)是晚上１０：３０了，她的眼里流露出了一絲疲倦之色。但并沒有因此而改變她對于孩子溫柔的像春風一般的態(tài)度。測體溫、檢查，我并沒有發(fā)燒，但那些紅包卻極像水痘，最后校醫(yī)決定去醫(yī)院檢查。在等我們下到大廳的時候，那里已經(jīng)有八位老師在等我了，他們噓寒問暖，打了許多的電話，還安慰我不用著急。但在我看來，他們卻比我還要著急。

寂靜的夜晚，深藍色的天空，高聳入云的大廈，隨風搖曳的樹枝，我們四個人一起走入了南京總醫(yī)院?！笆撬??！碑斸t(yī)生告訴我這個消息時，自己不由得大吃一驚。前幾天還和媽媽問起水痘是什么樣的我，現(xiàn)在知道了！空無一人的走廊，還是我們四人在走著，卻沒有了來時的希望。

回到酒店時，已經(jīng)有五位老師在那里等著了。他們有的在聯(lián)系家長，有的打電話，有的查看火車票。仿佛我真的是他們的親生孩子，那濃眉上的皺紋，映刻了他們現(xiàn)在的傷心、焦急。

陪我走出醫(yī)院時的安慰，傷心，當?shù)弥_是水痘時的焦慮。在這曲折的游學第一天，它們深深地印刻在了我的心底，它們是留在心底最美好的“風景”！

游學經(jīng)歷作文2

今天來到游學營剛下車就聽到了吵鬧、嬉戲的聲音。

我走進教室，又看見許多“小書蟲”在那里津津有味地捧著書看。我從教室里繞了一圈一出來，在屋檐下碰見了耕讀書院每次都陪我們上山的小狗－－－巴扎嘿。我站在屋檐下觀察著它，看著巴扎嘿跳來跑去的樣子心里有點兒可憐它，從樣子這方面來看的話，感覺他有點兒太瘦了。他從玉米堆上走來走去，好像很想吃玉米的樣子，我給他扔了一個剝過皮兒的核桃，它歡快的吃了起來，看他吃的那么開心我也很開心，希望它能吃的多多的長胖些。

今天下著雨，有的同學穿著雨衣，有的打著傘，我們武裝完畢后就整隊出發(fā)開啟了今天雨中旅游學活動。

“好累呀，我想要下山”，后面一個女孩子說?！拔也挥X得不累呀，你第幾次上山”我說，“忘了”她說，“那你給老師說了嗎”，我說。于是，我陪著她去找老師。由于天下大雨，迷霧籠罩，雨越下越大，我們走的慢，都有點兒看不見老師，追不上老師們了，我們走呀走呀，褲腿都濕了，在追趕大部隊途中，又遇到兩個走不動章下山的同學，我們就一齊去找老師，我們終于看見了老師的身影，就大聲喊到“老師，我們四個先回去了”，我們以為老師知道了，就一起原路返回，一路上伴著雨聲、聊天聲不知不覺回到了書院。

我們回到耕讀書院，不一會兒，老師們和同學們也都回來了，這時候，老師狠狠的把我們訓了一頓。雖然因為我們的衣服濕了，也太累走不動了，才想先往回走，但不管怎么樣，都應該跟著大部隊一起走，不能單獨行動當“逃兵”，其實我們也知道我們錯了，明白了這樣半途而廢是做不好一件事的，今天也因我們的“任性”讓我們有了一段難忘的經(jīng)歷！

游學經(jīng)歷作文3

那是一個星期天，經(jīng)過媽媽的同意，我參加了小記者游學活動。

那天，一大早我就起來背上行李出發(fā)了，爸爸媽媽把我送到車上就走了。在車上，老師說第一站是劉胡蘭紀念館。在歡聲笑語中，我們不知不覺就到了目的地。我想：我早就知道劉胡蘭姐姐的故事了，今天我終于見到她的廬山真面了。我迫不及待地下了車，首先映入眼簾的是一塊石碑，上面寫著毛澤東題詞“生的偉大，死的光榮”。我們進了紀念館后就看到了劉胡蘭姐姐小時候用的一些東西，最讓我震憾的是看到了殺死劉胡蘭姐姐的鍘刀，我的心里一陣陣地痛，劉胡蘭姐姐是多么地英勇啊，面對寒光閃閃的鍘刀依然面不改色，正氣凜然，我要學習劉胡蘭姐姐這種崇高的.愛國主義精神。

參觀完第一站我們就去第二站了。首先，我們?nèi)チ穗u場，我剛走進去，就聞到一股臭味，臭氣熏天的，有幾只雞目不轉(zhuǎn)睛地盯著我，我有點害怕，于是我們很快就出來了。

之后，我們就去畫酒瓶了，我展開想象力在酒瓶上作畫，我先把上面和下面涂色，然后，再把中間畫上了各種各樣的圖形，最后，再把圖形的里面涂上顏色?？粗?jīng)過我精心設計繪制的酒瓶心里真是美滋滋的！

我們還去參觀了許多地方，這個星期天是我過的最快樂的星期天，還讓我的見識增長了不少。

游學經(jīng)歷作文4

當看到旅游車開到校門口，我們就已經(jīng)異常興奮了。當我們有序地在操場上排好隊伍，校長宣布游學活動開始的時候，我高興的一蹦三尺高。

我們一上車就很好奇，導游對我們自我介紹：“我姓王，大家可以叫我小王姐姐。今天我要帶大家的游學地點是大盤山藥用植物園、孔氏家廟以及磐安藥材城，希望大家在今天都有所收獲?！?/p>

車里的因為有空調(diào)比較暖和，當我們一下車便感到風吹來非常冷。校長向大家解釋說：“這里海拔七百多米了，海拔越高氣溫會越低?！蔽覀兏⊥踅憬阋黄鹱哌M了大盤山藥用植物園，里面種著各色各樣的中藥材，由于是冬天的緣故，很多植物葉子已經(jīng)掉了，但這不影響我們?nèi)チ私馑鼈兊呐d趣。小王姐姐一邊帶我們走，一邊向我們說明這些藥用植物名字。通過觀察植物邊上的介紹標簽我們還進一步了解了他們的藥用價值。同學們興致勃勃地參觀完藥用植物園后感覺到肚子餓了，大巴車及時地把我們帶到了下一站。在一個美麗的農(nóng)家小院里，我們?nèi)熒黄饎邮譄覀兊牟耍课煌瑢W在老師的指導下都進行了相應的體驗。經(jīng)過自己動手燒的飯菜吃起來感覺特別香。

飯后經(jīng)過短暫的休息我們動身來到了孔氏家廟，一下車我們便看到了一個巨大的孔子雕像，每個同學都對他進行了虔誠的祭拜。走進古色古香的孔氏家廟里面，我們見到一位儒雅知性的年輕姐姐，通過她的自我介紹，我們才很驚異地了解到她原來是孔子的第78代后人。這位姐姐帶我們一起研讀了孔子的很多名句。其后我們非常踴躍地參加了儒學競猜活動，很多答對的同學獲得了小獎品。

我們最后一站是藥材城，藥材城的一樓二樓都是商鋪，里面很多南來北往的商人在進進出出，可見我們這里的藥材是多么的受人歡迎。我們乘電梯到達了三樓，里面是一個巨大的藥材展覽館，里面陳列著成千上萬種藥材以及他們的圖片標本等。很多名貴的藥材我們都是第一次看到，原來除了植物，很多動物也是中藥材。我們國家的中藥真是博大精深啊。

一天的游學活動很快就結(jié)束了，我們會一直記住這次難忘的活動。

游學經(jīng)歷作文5

今天我非常的開心，因為我們進行了一次很有意義的游學活動。

早上出發(fā)的時候非常寒冷，路上很多巖石邊都掛滿了冰錐。但這并不影響我們那高昂的興致。導游姐姐非常的貼心和溫柔，我們都很喜歡她。經(jīng)過一個多小時的山路顛簸，我們到達了今天游學活動的第一站：大盤山藥用植物園。里面種滿了各色各樣的中藥材，小王姐姐耐心地向我們介紹了很多種我們生活中常見的中藥材，其他的一些不常見的中藥材我們通過看它們邊上的介紹牌子了解了它們。在植物園邊上有一個美麗的水塘，邊上掛滿了五色風車，班主任老師給我們每位同學都拍了照片，留下我們美好的回憶。

我們的第二站是一個叫溪下路的美麗村莊，在這里我們進行了動手做菜的體驗。原來做一道菜要經(jīng)歷這么多的準備工作以及工序，讓我一下子就感受到了媽媽平時對我的關愛。我以后要幫家里多做一些力所能及的家務，讓親愛的媽媽不辛苦一點。

我們的第三站是孔氏家廟，在古色古香的孔氏家廟里我們學習了很多孔子的知識，并進行了多種形式的學習活動。我們還有幸地見到了一位孔子的后人，是孔子的第78代后人。

最后一站的藥材城最難忘，里面的藥材以及各色各樣的標本令人琳瑯滿目。每個標本邊上都有標簽做介紹，我們學到了很多。最讓人印象深刻的是很多巨大的動物標本，原來動物都可以做藥材啊。

這是一次難忘的游學活動。

游學經(jīng)歷作文6

今天學校里組織了一次游學活動，讓我們都有機會出去學到了一些新的知識，也體驗了大自然的奧秘。

我們?nèi)サ牡谝粋€地方是大盤山藥用植物園，那里種了許許多多的中藥材，導游姐姐帶我們進行了解后讓我們自由活動。除了藥材，植物園里還有很多適合我們孩子們玩的地方，園里有一個很有特色的池塘，邊上掛滿了五顏六色的風車。同學們除了玩，還在那里吃了很多的零食。游玩以后我們都自覺地當好了環(huán)保小衛(wèi)士，把垃圾進行了自覺的分類。

我們的第二站是一個叫溪下路的美麗村莊，我們一起體驗了坐菜的樂趣，吃到了很多新鮮可口的家常菜。

第三站的孔氏家廟，這是一個全國重點文物保護單位呢，里面的建筑古色古香，非常具有古代特色。在孔氏家廟里我們進行了很多有趣的國學學習活動，在古色古香的孔氏家廟里我們學習的很有感覺，第四站是磐安浙八味藥材城，里面展覽了許多許多的中藥材以及他們的標本。讓我大吃一驚的是，許多令人恐懼的野獸飛禽竟然是民貴的中藥材。大自然真是太神奇了。

今天我非常的開心，除了坐車有點不舒服之外，其他的一切都非常的有意思。

第二篇：游學作文

躬行不枉讀圣賢

11級9班 郭子珩

鴻蒙初判，天地剖分。有三皇治世，圣賢序倫。那些來自太古的理想與教訓，那些來自先哲的洪文與經(jīng)典，受歷朝尊奉，享百代醴煙。然，倘謹囿于經(jīng)書的三寸裝線，不歷世事的千百興變，讀爛圣賢，也怕枉然。

歷古至今，世殊時異，然人性無改，故大道長恒。先人所著，自有可鑒。那些甕牖繩樞、揭竿而起的綠林赤眉之徒，縱曰替天行道，縱欲均田均富，也難成道興民和，反添了哀歌喪幡。又如權(quán)相賈似道，不學無術，雖操權(quán)柄，只教大宋江山塞外傳急如飛雪，宮中游樂尚促織。是故在野者不修身，則行乖而德??；為政者不明道，則政亂而國衰。欲成高風者，不可不讀圣賢之教；欲立大業(yè)者，不可不得先哲之理。

又可嘆，科舉以來童生秀才，又傾向另一個極端。窗外之事不聞不問，無訓之為不歷不行；足不出戶，皓首窮經(jīng)。言則佶屈聱牙，文必經(jīng)史子集。只求鰲頭獨占，出將入相。只可惜：春風得意馬蹄疾，卻立不得濟世之業(yè)；金榜輝煌朱字首，卻留不下青史之名。圣賢章典，豈功名二字可屈折？古來經(jīng)籍，非窮誦百過可神會。大道雖一，事勢有異，死抱章句，焉以興時善而制時弊？只可惜，枉將圣賢治世的教化，演繹成了儒冠誤國的笑話。

因而，圣賢之書，不可不讀，亦不可死讀、枉讀。明理行道，須相輔而并行。先哲道理，莫不出于實踐，更應進步于實踐。荀卿上承孔孟之道，下順戰(zhàn)國之世，橫集諸子之言，論性惡，隆禮教，制王霸，成一代顯學，為后世皇朝所奉行。上善若水，需長流而長新；微言常行，方日衍而日盛。

哲思出乎實踐，豐乎實踐，其價值亦應實現(xiàn)于實踐。思厥墨子，創(chuàng)非攻城守之術，摩頂放踵，奔波天下，救百城萬姓于戰(zhàn)火荼毒。空談道德，無以化民；閉門窮經(jīng)，無以成事。動人以行，興業(yè)更以有為。常曰圣賢寂寞，顏、曾之賢，窮居陋巷，獨善其身，坐而論道，終鄰里不化，不可不可謂寂寞一世。然先圣醇風化民、復禮興邦之宏圖，雖傳志百代，仍是桃園幻夢，豈非寂寞千年？唯以實踐之力，將三代之世的許諾兌現(xiàn)人間，方使圣賢得儔，舒心展顏。躬行身教，自勝經(jīng)書百卷；秉政興德，更出說教千番。

暗淡了多少金榜朱名，歷史僅僅銘記了那些走出書齋的身影。方今之世，圣賢的理想仍如暮天長星；需以躬行之為，將那一脈光輝播揚人間。愿青衿之士，明至理，重實踐；以一己切實之為，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平！

躬 行 苦 旅

11級9 班 劉洋銘

讓人類走向智慧巔峰的，絕不是漫若星河的幻想臆造，而是黃沙陣陣的駝鈴古道上，那一排倔犟的腳印，他們用踽踽獨行，為人類的發(fā)展與進步做無畏無懼的先驅(qū)者。躬行苦旅，方能尋覓正道，摩挲大地方能洞曉天機。

躬行即實踐。在思想的國度里，只有實踐才能讓人充滿篤定和信念地把自我的旗幟立在曾經(jīng)的荒蕪之上，只有那些沾著探索者和實踐者鮮血的思想之花才開得最驚艷。

在文化的苦旅上，唯有躬行，才能感知那深沉的脈搏。

古有蘇軾，被貶黃州后，從廟堂之上跌入江湖之遠，他卻把漂泊的一生寄托在寒山秋水，用被世俗侮辱的高尚心靈與生活的本質(zhì)之美直接對話。最終在仕途最坎坷的時候，仰天大笑，縱筆潑墨寫就傳世名篇《赤壁賦》。今有國學大師余秋雨，為了尋根的執(zhí)念一路尋去，足跡遍布九州大地，向那古老而美麗的文化基因真誠叩拜，最終把一部《文化苦旅》虔誠地捧進中國文化的殿堂。

文學即人學，只有在與人民，與自然最貼近的位置，才能感受到那強烈的人文共鳴。好文章不是等出來的，更不是熬出來的，而是找出來的，在實踐的苦旅中拾起點滴真切的文思，在山水阡陌之中隨手擷取新鮮的感動，連綴成一篇暖烘烘的人文關懷。

在思想的苦旅上，唯有躬行，才能諦聽那哲學的鐘磬。

老莊哲學講：道存于下。就是越微末的部分往往是真理最閃耀的所在。明代王守仁，政治失意，遠謫邊疆。窮山惡水，蠻荒寂寞讓他不得不拿起犁杖親自生活，體察生活的苦辣與悲喜，他和貧窮抗爭，在失望里掙扎，在痛苦里拼命呼吸，在野性的生命沖撞里堅毅的站立著。他沒有被命運窒息，卻低頭看見了如故的強大的內(nèi)心。他提出了“心學”之說，開程朱理學之后的蔚然新風。

哲學如同觀景，站得越高，看到的定是模糊的煙景。而親自深入生活的細節(jié)，打開心靈的桎梏，讓自由的靈魂匍匐在大地之上，在生活的點滴中尋找指引，在世事沉浮中體味感悟，在千帆過后的一片白蘋秋水間沉淀自己練達成熟的內(nèi)心，這才是哲學的態(tài)度。

在國家復興的苦旅上，唯有躬行，才能實現(xiàn)那雄渾的大夢。

在戰(zhàn)火紛飛之時，中華大地上有過對國家前途和民族命運的深刻討論。中國的有識之士沒有停留在紙上談兵，而是用血肉模糊的手掌托著刻線磨滅的指南針，在荊棘之間艱苦開路，耳聞外寇野狼嗜血的嚎叫，眼觀四周凋敝的世道，卻從未呻吟過行路難。他們實踐，他們探索，他們成功，他們失敗，他們血灑法場，他們凱旋歸來，他們終于在成敗云煙散盡后，把一份留著血跡和淚痕的泛黃地圖交給中華雄師。

國家發(fā)展要符合國家的特質(zhì)，要與文化同氣連枝。順暢協(xié)調(diào)的政令來自于對本國的悉心觀察和準確的把握。優(yōu)秀的政治家一定會在尋常百姓家中為國冥思苦想。因此中國騰飛的力量就潛藏在神州沃土之下，等著我們每一個人躬行著尋覓，虔誠地挖掘。

勿使奇思成笑譚，躬行苦旅踏千山。一脈執(zhí)念長情，定須踽踽獨行。

沐 水 乘 風

11級9班張?zhí)礻?/p>

在方形的教室里，我們是否也應去體會童子五六人，冠者六七人的樂趣？

——題記

一屋一師，一課一門的日子在每一個學生的生命里留下了不可磨滅的印跡，這便是中國的教育。日日夜夜，沉浸于書中，看著方形的文字，拘束在前人的窠臼中，這便是當今中國的學生。為什么定要等到二十歲后，才能享受真正的知識與人生？是人也，當沐水乘風，游歷于江湖。

古之從師者，不拘于淺淺的講授，不拘于一屋一室之限。從師表伊始，孔子便為后之為師者留下了榜樣?！拔崤c點也”，一句簡單的贊許便是道出了師者傳道授業(yè)的真諦。為師之人，當許學生以真知，當肆學生于自然，當任學生以遨游。不去追尋大同的理想，也可走出教室，于天地之間找尋奧秘。

后之岳麓書院，二程之理，便可在游學講歷之風，沐得理學精粹。

今之從師者，亦有不行之既成之“大道”，以求真知者。清華大學生命科學院院長施一公，身為美國兩院院士，鼓勵中國的生科愛好者走出前人的圈囿，以真知酌見得自我之提升。

鄭淵潔拒使其子從義務教育，18歲成人便不再管教，亦成人之大理也。

我想，身為中國的傳統(tǒng)文化繼承者，既然我們明智地汲取了“科舉”的優(yōu)點，為何反不能如古人一樣，借歷史僅為圖創(chuàng)新，復古禮且為創(chuàng)今朝。游與天地之間，沐自然之湯湯之水，馮造化之徐徐之風，游學求知呢？中國的教育又何為不能在奠基夯實之時一躍而成世界之榜樣乎？

于是時，有人已開始率“未冠者”行于鄉(xiāng)野自然之中，復游學之趣。游學固然是一個明智的解決方法，斡旋于課堂內(nèi)外，使學生找到讀書的樂趣。可是，僅僅是這樣，便足夠了嗎？

游學，是一種新的想法，但它僅僅是想法，那些實踐者們，難道真的可以達到古之圣賢的目的嗎？真的能夠接觸中國模式教育之弊嗎？我們所說的且行且思又可以得到怎樣的成效呢？恐怕如果繼續(xù)這樣的話，高興的不應是教師與學生，而是那些挖掘游學商業(yè)價值的人們。

沐水，當沐清瀝自然之水；乘風當乘純潔淡雅之風。真正的教育，當以天地為課堂，在既成的知識之間，培養(yǎng)學生自我的能力，讓他們自己挖取想要的，給予他們自己探索的機會。真正的游學，會是一次次全新的穿梭與探求，也必將達到我們的期冀。

沐水乘風，如曾晳一樣，與老師或與弟子坐在自己的世界，勾畫自己的世界，挖掘自己的世界。

行將作止的模式教育，也將為后之學者，作出一部靚麗的詩篇。同后世教育一起，順乎山水之間，留下記憶，留下痕跡。教育之興，可待矣！

且行且思

11級9班盧閱孚

站在高山之巔，我以我堅實的足跡，丈量大地的巍峨；行走天地之間，我以我自由的靈魂，漫步思想的圣殿。讀萬卷書，行萬里路，以腳步漫游世界，以思想遨游天空。且行。且思。

或許我的身體束縛了我的腳步，但我的思想早已沖出這重重桎梏；或許我的目光所及盡是蒼茫之瘡痍，但我的雙腳定將引我走向這九州八荒。

且行且思，思他人之不能思，行他人之無處行。

思而不行，殆而無獲。

樹影搖曳，那是大地的太息；風聲沙沙，那是天空的慨嘆。獨坐幽篁里的你，王陽明，怎知自己正是那群竹的笑柄？三日的苦修讓你一無所獲，長久的格物使你身心俱疲，高喊著“格物致知”口號的你，在這竹林之中，格出的只有身體的病痛，和眼中那殘存的不甘。

“思而不學則殆。”豈止是學，若思而不行，也亦殆矣！我思故我在，無行則無獲，而其身猶不解矣，且身心俱敝，豈不痛哉！

行而不思，愚之甚矣。

大雨滂沱，那是上天的泣涕；青磚嘔啞，那是歲月的悲啼。當長城的方磚被標價刻字，當沉睡的古跡已人聲鼎沸，當“到此一游”被學者們嘆惋——他們，旅游者們，明文的規(guī)定阻擋不了他們抬起手中的筆，不痛不癢的處罰牽絆不了他們邁進的足——就這樣，就這樣，舉起手中的相機，他們拍下的只有自己的洋相。

“行成于思毀于隨?！倍F(xiàn)如今將出游視為成長之行的又有幾何！行之為行，不在區(qū)區(qū)之合影，無論所謂刻字留念。行者，使心與身并駕齊驅(qū)也。只有心靈跟上腳步，你的足跡才會給心靈更多成長的理由。

且行且思，以游無窮。

搖扇不語，那是哂笑的宋榮；踏花而過，那是御風的列子。我，微命三尺，書生一介。高三的現(xiàn)實使我躋身書山題海，遨游諸子百家。雖然不能踏徽杭之古道，訪齊魯以尋根，然我之思想早已將這萬水千山走遍，走遍春夏秋冬。

或許我們的足跡不能遍布世界，但我們的思想可以暢游宇內(nèi)；且行且思，行于心，故人之無處行也；而思于天地，人之不能思也。故夫思于天地，則行于天地，行非足之行，思亦非神之思，乘宇內(nèi)之正氣浩然而游于無窮者，此言得也。

思而不行，而滯于心者，殆矣； 行而不思，而緩于心者，愚矣；

且行且思，思于無窮而行無窮，而敏于心，樂于心者，不亦說乎？

行 思

11級12班 劉允軻

形在魏闕之下，心存江海之上。

且行且思，由行至思。寂然凝慮，思接千載，行萬里路，思百代過客、千年文化。悄然動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。

上海師生同追遠、拜謁，去探求千年文化之旅，掙脫書本的束縛。行思之道，拓寬久浸書本的學生，對中華文化魅力的探思。放下書本，行之思之，是一種文化的積淀，更是一種性格的提升。

行之且思益，創(chuàng)游學風尚。

古有蘇轍游于太學，訪泰山、嵩山之妙，閱洞庭、鄱陽之美。正所謂“登東山而小魯、登泰山而小天下?！碧K轍為學嚴謹，讀書萬卷，然而走出家門，訪名山大川之時，才發(fā)覺自己所知甚少。通過游學，至使他對自然、對社會文化進行了深入的了解思考，才有后日文章精妙之思、行文脫俗之理。

閱喬岳以培形樓，酌滄波以喻畎澮。正是由于行千山、走萬川，才使東坡對人生思考揆度有了更深刻的見解，對人生的價值意義有了一定程度的見解。正由于行思之妙，創(chuàng)一代游學風尚。

行之且思學，創(chuàng)文化價值。

孔子周游列國、四處講學。在講學過程中，孔子也歷經(jīng)對文化的思考過程。正是他對游學出于傳播思想的前提下，游學后競發(fā)現(xiàn)文化價值之深、之切。回魯后，潛心研究堯舜、商周文化，編《中庸》、撰《春秋》。

孔子對文化價值的思考，由行而至，以思為終。告誡我們一種先行后思的文化方式，鼓勵我們在書本的束縛中掙脫出來，創(chuàng)立一種集體人格。這是一種行之思學、更是一種文化道德上先實踐后思之的方式。

行之且珍惜，創(chuàng)態(tài)度至上?！澳赫?，春服既成”、“風乎舞雩、詠而歸?！蹦捍喝?，并沒有困于繁瑣事務之中，而是放下沉重的包袱，游玩行遠，放松自己。這怎不是行思的更高境界？放松心態(tài)而行，只為與自然萬物、蚍蜉朝夕，只此山河、守此歲月，這怎又不是人格態(tài)度的更高境界？只為與自己、與天地共生，與生活相息相隨。

酈道元游山川而記《水經(jīng)注》；徐霞客行天下而思已，還有更多的現(xiàn)代人甘愿放下身心的負擔，放下思想的桎梏，一起去行之而思之，去體悟唐宋傳奇、齊魯之樂、徽杭古道，此乃人生之至樂也。

行思之理。在于對自己、對文化有更多的認識和思考，對文化的發(fā)展有更多的見解。這是一種集體文化發(fā)展的根源所在，也是民族興旺之所在。巍巍華夏，行思千年不朽。

尋 根

11級10班 李潤峰

尋找文學的根脈，是同李太白一起夢游天姥，采摘白云紅霞的愜意灑脫；尋找哲學的根脈，是同王陽明一起格物致知，體悟花開花滅的睿智達觀；尋找涵養(yǎng)的根脈，是同陶淵明一起采菊東籬，感悟悠然南山的閑適超然。處于迷茫的我們，應去尋找文化的根；處于迷茫的中國，應去尋找華夏的魂。

游學尋根，即是在泱泱中華文化中撫古追昔，從而立己身之命，謀將來之所。清水出芙蓉，天然去雕飾。當今中國文學若要發(fā)展，須尋文學之根。

泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，傳統(tǒng)文學是那一莖芰荷一株橘樹一兜蓮芝，播撒著五千年來醉人的芬芳。莫言抓住中華文學的根脈，從鄉(xiāng)土中汲取營養(yǎng)，成長為一棵文化的軒轅柏，從而勇獲諾獎，聲名鵲起。反觀當今文壇人心浮躁，作品立意低俗，既無音韻之諧，亦無警世之能，所以正應尋文化之根。老莊道學，三曹華章，新安文學，桐城散文，當代文學若能取一觴真義于此，定可大有提升。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。當今中國社會若要發(fā)展，須尋哲學之根。

百家爭鳴之時，思想碰撞，字字珠璣；朱熹張栻之辯，引經(jīng)據(jù)典，鏗鏘有力。文明若要發(fā)展，須追溯于社會。社會若要發(fā)展，須追溯于哲學，中國處積貧之時，逢羸弱之際，正是應用了馬克思主義哲學，才迎風破雨，獲得獨立。方今社會凜然正氣之下，總有人揚不淳之風，宣不正之氣。此等情況，正應取法哲學，以孔子風草之喻應之，以老子無為而治應之，如能及此，方能社會進步，文明傳承，黎民浩倡，相躋大同。

君子夫不全不粹不為美也。當今國人若要提升素質(zhì)，警醒內(nèi)心，須尋涵養(yǎng)之根。君子之心事，天清日白，不可使人不知，君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知?？鬃拥氖ベt風范，孟子的浩然正氣，嵇康的凜然不屈，滌生的警心克己構(gòu)成了中國君子文化的不竭河流?！洞髮W》有言：自天子及庶人，一是皆以修身為本。當國人越來越缺少內(nèi)心的寂靜，缺少靈魂的獨舞，缺少素質(zhì)的源泉，正應追尋涵養(yǎng)的根。先秦的禮儀，西周的國風，魏晉的峨冠博帶將成中華典雅的君子之風，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

尋文學之根成現(xiàn)世文學之發(fā)展，尋哲學之根成現(xiàn)世社會之進步，尋涵養(yǎng)之根成現(xiàn)世素養(yǎng)之提升。從游學而尋根，從尋根而提升自我，從提升自我而振興國家。中華軒轅柏的巨根從五千年前蔓延開來，扎根于地，又延展于未來。我們不能忘記自己的根，正如不能忘記自己的魂，我們應該讓這根更粗更壯，讓這魂越粹越精，去讓后世的華夏子孫不忘記中華的根，中華的魂。

行萬里路

11級10班 祝子晴

水滴，總要在溪流中奔跑過，在江河中沉淀過，被礁石打磨過，走過千萬里山水，才能奔騰入海。我們也是如此。

古語有云，“讀萬卷書，行萬里路”。緣何？書本上給出的是前人的總結(jié)，卻并無具體過程。唯有行萬里路，方能將所學所想化為所用。唯有經(jīng)世歷世，方能知曉何為致用。如何致用，更有許多是世事情態(tài)在書本之外，唯有行萬里路，有所歷練，方能得真知。

為行萬里路，方能成才。

古人很早便有游學風尚，不論是李杜文章，還是潘江陸海，任他雄奇壯美，還是沉郁頓挫，都是一步一個腳印，走出來的才華。他們的傳記中常有“游于三輔，因入京師”之言。寥寥數(shù)語，卻概括了他們最重要的一段人生。這期間，酈道元踏遍山水，乃有水經(jīng)一注；司馬遷積累史料，終成無韻離騷??

紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。書上的文字是死的，行萬里路卻可以將世事與文字相印證，知識與泥土和足跡混合在一起，便有了生命與活力。唯行萬里路，方能成才。

唯行萬里路，方能成事。

余秋雨一直希望為中國文化找一個可供對比的坐標，他將地點選在歐洲。然而圖書館的史料太過刻板，是不能成事的。他親赴歐洲，拜訪龐貝，稀釋旦丁。他曾將羅馬的黑夜與西安對比，輕嘆“一個城市有了歷史的光輝，就不再需燈光點亮黑夜?！边@樣的語言，這樣的深刻，豈是史料能及！

千萬里路，一步步的品味過，思考過，方能成事。去歐洲旅游的游客，人手一本《行者無疆》，不正是對這一道理的最佳解讀嗎？

唯行萬里路，方知人生。

有一個男孩，他加入志愿者的隊伍，最初只為逃避學校。他走過新疆，云南，分發(fā)糧食，看望孤兒。直到有一天，一位偷獵羚羊的劊子手向他跪下，說：“求你讓開吧，我不殺它，全家都要挨餓?！彼钍苡|動，回校學習。他知道他無能為力。他更認識到他有責任去改變。

有時候，我們囿于書本畫給我們的條框中，怨書本教條，怨教育死板，卻不曾想那無來由的惆悵不過十年少輕狂。唯行萬里路，方能在世界的眼中，映照出真實的自己。

行萬里路，為的是將書上的白紙黑墨畫作地上的山水文章，將遙遠抽象的終點化作清晰可見的過程，將麻木渾噩的生活化作多姿多彩的人生。

我想，這大概就是復旦附中的目標，也是我們?nèi)松哪繕税桑盒腥f里路，成才、成事、成人。

知行相輔應如一

11級10班 宮振宇

王陽明曰：知行如一。總會有時囿于理論的條條框框而遠離了現(xiàn)實的親身實例；總會有時只顧手邊的方便快捷而忘記了技巧的事半功倍。故曰：知行相輔應如一。游學，已成了文化學習的新途徑。從徽杭古道到齊魯尋根，且行且思讓人融合貫通。誠然，書本是學習的基礎，但走出書本又何嘗不是另一種升華？

知是船帆，行是清風。一帆風順，方能揚帆遠航。

當世人靡靡于浮華文風，王安石、他獨立反對。倘若沒有山洞的親身經(jīng)歷？倘若沒有未盡山洞的遺憾？他又怎會得出有志與力，且有物相之才能成功的道理。是知行如一，讓他深刻認識了人生道理；是知行如一，給了他興利除弊的動力。故曰：知行相輔應如一。

知是陽光，行是雨露，披光沐雨，方能脫胎換骨。

十年山間采藥，一生床前濟人。李時珍，面對殘損的醫(yī)書；面對患病的黎民，他以知行如一完成了自我蛻變。怎能忘記那遍識百草的腳步？又怎能忘記那挑燈編撰的身影？對理論的執(zhí)著，以及對實踐的掌握，使醫(yī)學鴻篇巨著《本草綱目》得以問世。我們只有二者兼顧，才能讓自己極盡升華，功成名就。故曰：知行相輔應如一。

知是高山，行是流水，高山流水，方能奏響時代篇章。

當社會主義的腳步停滯不前；當國家需求迫切增長。鄧小平把理論與實踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地走出了一條市場經(jīng)濟的發(fā)展之路?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準。”缺少實踐，怎么有高樓大廈的林立？缺少理論，怎么有偉大藍圖的設想？因為知行如合一，國家的發(fā)展才會如此迅速；因為知行合一，時代的美好才會如此貼近你我。故曰：知行相輔應如一。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。處于瞬息萬變的時代大潮中，難道我們只會死守書本，閉門造車嗎？難道我們會只知游覽，忘記基礎嗎？不、不會，知行相輔應如一。拋棄了知行合一，就等于放棄了未來，就等于葬送了你我的前路。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！鄙砼R其境要比紙上談兵深刻的多。朋友，讓你我攜手，用實際行動去鑒證知行如一！

且行且思

11級18班

一步、二步，然后匍匐前進，向心中的圣殿獻上畢生的力量。朝圣的路上，他們一生都在行走，不悲不喜，帶著信仰上路，且行且思。

且行且思，不是疲于奔波的勞碌，而是在行走中沉淀心緒，找尋生命的意義。且行且思，不是沒有憑據(jù)的彷徨，而是在讀過、聽過之后，尋訪根源，探求歸處。葉芝說他要走了，要去找尋沒有喧囂的地方；梭羅說他要離開，要在最接近天堂的河畔建一座木屋；海德格爾說他要前行，要去最求詩意般的棲居，用如夢的語言告訴自己且行且思。

生命中最美好的時刻不是寫下一段令人難忘的詩句，而是他們孜孜的找尋，是他們在路上。

所謂讀萬卷書，不如行萬里路，一次次的拜謁旅程，黃玉峰和他的學生們走向了傳承了百年的文化；順流而下，朝發(fā)白帝，暮到江陵酈道元摸過絕巘上的松柏，聽過峽谷中的狼鳴，一本地理著作也見證了他的行走；周游列國，傳道解惑，孔子帶著弟子們走過了幾千年的歷史云煙，走向儒學的神圣。

每一分成績，每一本著作，都絕不是前人經(jīng)驗的復述，是每一次行走的收獲與體驗，是見多而識廣的智慧。

生命的本身便是一場行走，從生到死，從啟程到歸途，是任何書本都無法給與的體驗和感悟，是旁人不能插足與代勞的朝圣之路。季羨林是走在筆墨里的學界泰斗，一生伏案，筆耕不綴。從印度文字到古老文明，他用一個人的行走為幾代人的啟程開辟了捷徑；柏楊在吶喊和呼喚中行走，從文字到漫畫，從心到形，即使身被監(jiān)禁，心靈依然在叩問的途中，他用一個人的行走讓中國人看清丑陋，重拾美的渴望。

生命的朝圣，早已超越了文字的淺薄，跨越了生死的束縛，是心的自由，靈魂的釋放，是一生行走的執(zhí)著和信仰。

你念、或者不念，生命就是這樣，且行且思。

啟程吧，緊隨行走的信徒，去那圣殿看看，為了途中的自己而匍匐于地。

思行合一

11級18班

讀萬卷書，行萬里路。規(guī)律洗練，實踐詳實。復旦名班，且行且學，故人才輩出。唯有思行合一，才能讓知識、閱歷、思想無力提升。

若“思”為水，則“行”為舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游學，而是實踐與運用，讓智慧源于生活，歸于生活。思行合一，智莫大焉。

思行合一，讓知識鮮活貫穿。新課標之改，重在實驗操作。知識依舊，但學法不同。強其感性即強其理解與記憶。對比國外的教育，提倡的是操作與實踐。也只有思行合一，才能讓知識鮮活，讓思路明朗。

機械記憶的謬誤，在于死讀書。思行合一，靈動了知識，充實了智慧。思行合一，讓閱歷成熟深厚。

人活于世，所謂老成，無非閱歷深、見識廣。人愈廣博，越易成功。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪，工作之余，堅持四處游學，盡領風土人情。這對他的公司的發(fā)展大有裨益。閱歷的豐富讓他更有預見性，更知道行業(yè)的目標。于是，他對機遇把握得更加得心應手。這就是閱歷的作用，這就是思行合一的作用。

不出門的秀才不會成熟，多行一處，多一份閱歷。思行合一，讓思想廣闊深刻。

古代孔子，萬圣之圣，一生游學，讀萬卷圣賢書，行萬里山河路，起智慧的精深無需多言。再如王陽明，苦思五年，行路十載，閱風云變幻，悟人世滄桑，有陸五心學留世，成為中國古代最偉大的哲學家。

再如我們所知，雅典和希臘的智慧是偉大的，這是因為他們城邦之小，人口流動之大，蘇格拉底、柏拉圖等人在不同城邦的文化中找到不同并思考本質(zhì)與真理，才有了不朽的西方文化。

裝在匣子里的人永遠不會有思想，思行合一，思想才會輝光普灑。

我們就像山洞里窩著的人，昏昏（厄厄）噩噩地聽著外邊的消息，妄想知天下事，自作聰明。只有當你走出山洞才會知道自己的愚鈍并感嘆知識的美麗。并不是說只行不思，要兩手并重，用知識充實行程，用行程激活知識。

思行合一，你會發(fā)現(xiàn)知識的鮮活，閱歷的多彩和思想的美妙，你會贊嘆生命的多姿，自然的變幻的美好。于是，思行合一，枯燥變得有趣，無聊變得靈動。

思行合一，原來，學習是一生的快樂；原來，求知竟是永恒的美麗。

第三篇：游學作文600字

精選游學作文600字3篇

在日常學習、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的游學作文600字3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

游學作文600字 篇1

黿頭渚坐落在美麗的太湖之濱，因形似烏龜而得名。在那個天朗氣清的日子里，我們興致勃勃地來到黿頭渚春游。

剛來到黿頭渚，只見門前的石牌坊張開巨臂歡迎我們，“太湖佳絕處”五個瀟灑的大字金光閃閃。進入大門，導游引領我們來到人杰苑。啊，這里的櫻花如一片片紅白相間的云彩，香氣撲鼻。走到櫻花樹下，幾朵櫻花飄落下來，如天女散花一般。此時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了阿炳、顧憲成、徐霞客等偉人的塑像。他們或立或坐，有的笑容滿面，有的神態(tài)莊重……我不禁為他們而感到自豪。

來到太湖邊，只見浩淼煙波奔入眼底，濃淡相宜，七十二峰縹緲可辨，水天一色。

欣賞了湖邊的美景，我們乘坐游輪，前往太湖仙島。登上船頂，極目遠眺，太湖水綠如翡翠，一望無邊。在陽光的照耀下，顯得波光粼粼。船開動了，漸漸地，我能隱約看見仙島的輪廓了，那云里霧間的樣子真像是神仙住的地方，給人一種飄飄欲仙的感覺。

來到島上，只見月老祠門前的“同心鎖”把一對對神仙眷侶的心緊緊扣在了一起。這是把碩大的銅鎖，幾根粗而實的鐵鏈把它吊起于兩根石柱上。細細一瞧，你又會驚奇地發(fā)現(xiàn)鐵鏈上穿滿了一把把小鎖。鎖雖小，卻表達了情侶們對美好生活的無限向往。

“同心鎖”含義深刻，而在“萬浪卷”處，則把太湖美景淋漓盡致地展現(xiàn)于游人面前。湖面帆影點點，幾只水鳥踏水嬉戲，岸邊怪石嶙峋，玉屑銀末般的沙灘上，幾只“石獅”橫臥在那兒，栩栩如生。這景象實在令人流連忘返。我們情不自禁地打水漂、嬉戲、追逐……

難怪每年來這兒的游客絡繹不絕。黿頭渚真不愧是“太湖佳絕處”。

游學作文600字 篇2

今天，經(jīng)過兩個小時的巴士，我們終于到達一個私辦的訓練學校,那里的老師讓我們認識了很多具有挑戰(zhàn)性的運動，這些運動都讓大家學會了合作才能取得勝利！

“Ready？Go！”

老師那嘹亮的聲音響起，面對一個還在搖晃的大梯子，我十分畏懼，我緊緊的抓著我的搭檔-----李梓郡，然后小心翼翼的抓在第一個木棍上向上爬，終于爬上第一層了，但自己卻有些害怕了，有些站不穩(wěn)了，生怕自己摔下去，可是我仍舊強忍著嗚咽，一步一步的慢慢來，終于，我到達了第三層，看著第四層那難以企及的高度，我看到自己的雙腿已經(jīng)在不住的顫抖，伙伴也已經(jīng)體力不支，該怎么辦？我有點不知所措了。

“Help each other！”

聽見教練的叫喊聲，我仿佛被注入了無限的力量，我深吸一口氣，靜下心來，一個計劃浮現(xiàn)在了腦海里，“對，沒錯！Help each other！”我靈機一動，臉上浮現(xiàn)出自信的微笑，我扭頭對李梓郡說：“你踩著我的腿爬上去?！彼粗矣行┆q豫不決，但還是鼓起勇氣向上爬去，我跟他相互合作，他踩著我的腿，我扶著他的腳，第四層，第五層！終于，在我們的配合下，我的搭檔李梓郡成功的爬上了頂層，我抬頭看著他露出贊許的笑容，他也向我投回一個勝利的笑臉，剎那間，歡呼聲四起，我們做到了！我們挑戰(zhàn)了自己，也明白了團結(jié)合作意義。

在今天的挑戰(zhàn)中，我雖然沒有站上頂層，但幫助搭檔登頂?shù)南矏傄沧銐蛭一匚墩湎?，“Help each other!”相信這句話會伴隨我一生時刻提醒我?guī)椭摇?/p>游學作文600字 篇3

今年暑假很特別，與往年大不同，之前都是爸爸媽媽帶我回老家，而這次除了媽媽、還有好幾個小伙伴們一起到我的老家——十三朝古都西安游學。

我們?nèi)チ瞬仄坟S厚的博物館、讓人無限遐想的大明宮遺址公園、玄奘法師從天竺回來后工作過的大雁塔、三離三合的小雁塔等著名景點，可讓我記憶最深刻的還是世界八大奇跡之一的秦兵馬俑。兵馬俑形態(tài)各異，有站著的、有騎馬的、有拿大刀的、還有坐在戰(zhàn)車上的.，它們不但千姿百態(tài)，種類也很多，有跪射俑，騎兵俑、軍吏俑、將軍俑等等，可就沒有一個指揮官，這是為什么呢？原來墓主秦朝皇帝秦始皇自己就是這個龐大軍隊的指揮官。說起秦朝皇帝秦始皇，很多人都很熟悉，他就是那個統(tǒng)一六國，成就霸業(yè)的霸主。他想，我生前，既然已經(jīng)統(tǒng)一了六國，統(tǒng)一了整個中原，那么我死后就要當整個地宮的領導者。

真的很幸運，這次是由擔任兵馬俑考古隊榮譽領隊兼兵馬俑考古專家——申教授給我們講解兵馬俑的考古課程，揭開了很多不為人知的考古背后的故事。申教授說，拼一個俑最多需要三到四個月，最少也需要一個月，有一次，一個俑出土時已經(jīng)碎成200多片，他們拼了三個多月才拼完。我們看到的這些栩栩如生、精美絕倫的俑，都是在考古學家們的汗水下復原的，是他們在默默的工作著，無私的奉獻者，才有今天完整的俑。如果說1號坑，2號坑，3號坑，一個比一個壯觀；那么據(jù)說現(xiàn)在被挖掘開的只是秦始皇陵的冰山一角，整個秦始皇帝陵同1、2、3號坑相加起來規(guī)模的地宮還有180多個，也許一個比一個雄偉。未來，等整個地宮被打開的那一天，全世界都會矚目，并牢牢地記住這一天，記住這偉大的時刻。

這次西安游學，大家玩得很開心，也學到了很多知識，目睹了周秦漢唐的輝煌和衰落，仿佛穿越了一般。大家戀戀不舍的告別西安回深圳了。?。∶利惖奈靼?，我的老家，你真讓人流連忘返，期待下次與你相見。

第四篇：游學感想

從美國游學中感悟中西方差異

-管理1204 蔣陽吉

看完學長學姐們的游學報告會，使我也產(chǎn)生了參觀世界頂尖名校，學習純正英語，游覽著名建筑，和國外的同齡人共同交流的想法。從學長學姐們的報告中我看到的不僅僅是魅力的異國風光，而我更想知道建國僅有二百多年歷史的美國，如何在短時間內(nèi)一躍成為世界強國？相比于中國，美國在教育、文化、社會制度等方面到底有何不同之處？

首先是我們兩國之間的教育上的差異，雖然之前在網(wǎng)絡媒體上也了解了許多關于中美之間的教育的差異，可以說美國的教育是跟我們完全不同，我們是屬于應試教育，而美國那邊的教育用我們的話說就是素質(zhì)教育。在美國教室溫馨，課程選擇靈活，這是我對他們教室的第一感覺，當然大學這些專業(yè)學術的地方不一樣，回去我也查看了資料，在美國，每個課程的老師一般都有自己獨立的教室，辦公和教學都在這個教室里進行。跟我們不同的是，學生需要拿著自己的課本資料等來教室上課。加上靈活的選修課制度，使得每節(jié)課的同學都是不固定的，所以孩子們有機會結(jié)識更多的同學。

還有每個教室里面都貼著各種各樣和課程相關的圖片，比如歷史教室有世界地圖和美國地圖，生物教室有昆蟲標本等。如此一來，同學在上課的時候就能得到更多的感官沖擊。另外，美國教室的座位安排和國內(nèi)也不相同，他們會把桌椅安排成圓圈，或者4-5張桌椅擺放在一起，顯得特別隨意，這些都為大家上課提供了一個輕松自由討論的氛圍。而從學長學姐們的報告中我看到，在美國的課堂上老師最重視的是學生在課堂上的實際參與，每節(jié)課由學生來參與的時間通常都要超過一半。除了課堂互動外，每門課程經(jīng)過一個小單元后，都會要求同學進行演講。每個同學都要自己動手準備一份電子幻燈片，用3-5分鐘完成。這樣就能很好的鍛煉的學生的口才還有膽量?？梢哉f，美國老師注重為學生創(chuàng)造輕松自然的課堂氣氛，然后將知識在不知不覺中教授給學生，當然下面的學習更多要靠學生的自覺性。這和我們國內(nèi)目前普遍的教學方式確實有很大的不一樣。

同時我也發(fā)現(xiàn)自由的授課方式、活躍的課堂氣氛、充分的課堂互動，漸漸把來自中國的學生從拘謹中解放出來，普遍都能調(diào)整自己的狀態(tài)，融入到開放的美國課堂中。

同樣的，美國學生也有考試，但是考試對美國學生來說，并不是特別重要。因為在美國，一個學生的成績通常由以下3部分組成：平時作業(yè)成績占70%；考試成績占20%；日常表現(xiàn)占10%?？荚嚦煽兂鰜砗?，學生們的成績會被分為A、B、C、D、E這5個等級，大家重視的是自己的等級，而不會關心自己比別人是多了1分還是少了1分。因此每個人考完都相對輕松。

除了這些我對我們中美之間的社會禮儀我也深有感受。我們國內(nèi)剛經(jīng)過十一國慶的長假，多的報道都是關于我們游客的亂扔垃圾這些不文明的報道，使我更對這個異國充滿了更多的興趣。

我問過幾個學長學姐，他們印象最深的是什么，他們都表示，在美國印象最深刻的就是在公共場合接觸的外國人。他們大多友好、文明，表現(xiàn)得文雅而有修養(yǎng)。

我在一個學姐的空間里看到她這樣寫到，“我們在環(huán)球影城排隊時發(fā)現(xiàn)，雖然整個影城人山人海，但秩序井然。除了因為玩項目讓人興奮而尖叫外，到處都是一幅和諧的景象；在美國的十字路口，司機們會遠遠地停下等你穿越馬路；汽車道上雖然車子很多，但在十多天的游學旅途中，沒有看到一次司機間的爭道搶行；在商店、在機場，所有工作人員都很耐心地解答游客的問題并始終面帶微笑，不會有任何的不耐煩；特別讓人印象深刻的是，旅行中看到的高速公路是那么的整潔、干凈、寬闊，特別是兩邊郁郁蔥蔥的綠化，說是綠化其實根本是天生的、自然的，只是做些必要修剪。”同樣一位學長也表達了同樣的感受?！拔覀儎偟矫绹臅r候，在學校的自助餐廳里，大量地拿取食物和飲料，其實自己根本吃不完，最后只好倒掉。而周圍的美國同學，一般都會吃完所有的食物，并且會主動清理餐具?？吹竭@些之后，我們開始慢慢改正，每次也少取一些食物，并且保證都可以吃完。如果不夠，再去拿下一份。吃完之后，也會自覺地清理自己的餐盤?！?/p>

我也感受到美國的太多細節(jié)做得比我們好，這些零零碎碎的東西是找不到一個詞去準確地概括的。正因為這些太多的細微之處，決定了一個超級大國的地位。這里的超級大國不僅僅是說他國家有多發(fā)達經(jīng)濟有多好，更重要的是美國是一個真正和諧、自由的國度。

第五篇：游學報告

游學報告

心馳神往

新加坡，一個多么動聽的名字！它意味著什么？花園城市，多民族大家庭，動物天堂，發(fā)達，高科技……只有等你到達那里，才會真正明白。而我便是一個幸運的體驗者！

隨著巨大的轟鳴聲，飛機離開了地面，離開了中國，向新加坡方向飛去。我伏在機窗邊往下看，開始盡情地欣賞著大地的景色，先是成字格的萬畝良田似一張張綠色的地毯一樣平鋪在大地上，奔流的江河如一條條玉帶在眼底下飛舞延伸，一座座城市的高樓則似一堆堆積木一般；而往遠處望去，半晚時分，高空云霧環(huán)繞，在晚霞的映照下，宛如天堂一般美輪美奐，我們都仿佛成了天上的神仙。當大地夜幕降臨，天空的晚霞也漸漸消退，一輪皎潔的月高掛在不遠處，那么近，似乎伸手就可觸摸到它。

凌晨兩點，我們抵達新加坡樟宜機場，經(jīng)過一些嚴格的安檢后，終于踏上了新加坡這塊神奇的土地，開始了我們這次短暫而快樂的游學生活。在過安檢時還遇到一個小插曲，我幸運地遇到了一個一點漢語也不懂的工作人員，唉！只好硬著頭皮闖關，和他說英語了！好在自己平時英語口語在老師的嚴格要求下，經(jīng)常練習過，所以交流沒有遇到太大的障礙，我對自己的表現(xiàn)很滿意。工作人員的態(tài)度非常友好，辦完后，我由衷地對他說了一句“THANK YOU”，想不到第一次在國外說英語這么爽！出了機場，我們坐上了大巴，雖然經(jīng)過十多小時的旅行，而且已經(jīng)是凌晨兩點多了，我卻一點倦意也沒有，因為滿街上依然是燈紅酒綠，車輛川流不息，卻一聲喇叭也聽不見！一座繁華而安靜的城市！路燈的照射下，我看見了一排排的樹木，來新加坡之前，老師介紹過，這是行道樹，樹矮但卻很粗壯，在樹杈之間偶爾還長了一兩棵蕨類植物，成了恰好的點綴，真是令人稱奇！還能看見高大的椰子樹和棕櫚樹……旁邊各種樣式的建筑風情萬種，雖說在夜里，但在明亮的路燈下，也能看得分外清楚！她們似乎都在歡迎著我們這些遠道的朋友！幾經(jīng)周折，我們終于來到了下榻的旅店。旅店雖小，但很整潔，特別是旅店的紫色調(diào)讓我覺得很溫馨！一天的旅途疲憊終于襲來，我拿到房卡，奔向電梯，打開房門，倒下床便睡著了！

雨中漫步

第二天，計劃安排是要到室外參觀的，但天公不作美，下起雨來了，所以只好臨時安排參觀室內(nèi)景點。我們相繼參觀了濱海藝術中心、牛車水——唐人街，還有房屋重建局（在中國好像沒有類似這樣的部門）。

濱海藝術中心的外殼像一只銀色發(fā)光的大榴蓮，到了那里，就能看見新加坡的觀景摩天輪和一下美麗的建筑。走進室內(nèi)，便可看見新加坡地下水管道分布模型，給我們講解的講解員竟然通篇講英語。簡單點的句子還能聽懂，難的可一句也聽不懂了！經(jīng)中文導游的幫助，我了解到了新加坡飲水的由來，也明白傳說中直飲水為何能直接喝了。新生水是一座建筑，外觀像大海的波浪，門前是一水池，池里長滿了蓮花，從密密的蓮葉間好不容易透出的縫隙仔細看，偶爾還能看見體態(tài)豐腴的大鯉魚在水中自由地穿梭游動……很多建筑屋頂都有花兒點綴。有一種粉色的花，看似沒有花蕊，但味道卻不比那些有花蕊的花香，有一種淡淡的甜味。

至于牛車水也就是唐人街，是一個淘寶的好地方，走在街上，兩邊都是小攤，而每個小攤上擺的物品都不相同，各有特色，而經(jīng)營者中印度人占多數(shù)，他們熱情好客，不一會，寶貝就擠滿了我的小包。

房屋重建局聽起來好像是一個帶有政治性的部門，對于我們這些初中生來講，似乎是一個無聊的景點。但是我錯了。我忘記了新加坡是一個發(fā)達國家，他們完全有化無聊為有趣的能力，先是新加坡房屋規(guī)劃模型很清晰，而且還有一個留言板，上面有馬來文、中文和英文等文字介紹，往樓上走便是主題——城市了。先是讓我們看了一下新加坡的早中晚和城市的變化，然后便是導游向我們介紹那一行圖解是新加坡從發(fā)展到打擊到現(xiàn)在的一個房屋興衰史。新加坡都市城建局是新加坡城市規(guī)劃的權(quán)威，更是新加坡國家發(fā)展部的法定機構(gòu)。

新加坡的第二天