世界勤儉日---學(xué)生國(guó)旗下演講稿四篇

第一篇

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

10月31日是聯(lián)合國(guó)確定的“世界勤儉日”。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，老一輩革命家都很注意勤儉節(jié)約。也許你并不了解，周總理為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。周總理的一件睡衣補(bǔ)了又穿，穿了又補(bǔ)，直到逝世那天，睡衣仍然穿在身上。他的一雙皮鞋一穿就是二十多年，一塊上海牌手表一直戴到心臟停止跳動(dòng)。

有一個(gè)民間傳說(shuō)：一位老人去世時(shí)，只留下一塊寫(xiě)有“勤儉”二字的匾。兄弟倆把匾從中間鋸開(kāi)，哥哥要了“勤”，弟弟要了“儉”。哥哥每日辛勤耕作，但不知節(jié)儉，結(jié)果兩手空空;弟弟省吃儉用，卻不知勤勞耕作，結(jié)果坐吃山空。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨，他們把匾合在一起，勤儉持家，終于創(chuàng)造了大量的財(cái)富，過(guò)上了富裕的生活。

勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上的，只有勤勞才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，勞動(dòng)成果越積越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步，反之，則是社會(huì)衰敗、文明倒退。正如李商隱所說(shuō)：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

如今，我們都是家里的寶貝，父母的掌上明珠。父母拼命賺錢(qián)，而有的同學(xué)大肆揮霍，不知道珍惜父母的勞動(dòng)成果。還有一些同學(xué)太過(guò)于注重自己的服飾、打扮和享受，穿衣服要最新款式、要品牌。無(wú)限制地攀比，助長(zhǎng)了一系列歪風(fēng)邪氣。有些時(shí)候，節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時(shí)候，節(jié)儉卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會(huì)改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理和浪費(fèi)觀念，從自身做起，重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。

我們的國(guó)家并不富裕，至今還屬于發(fā)展中國(guó)家，地區(qū)貧富差異較大。我們?cè)撋钪?，在放任揮霍的同時(shí)，許多人還在飽受著貧窮的痛苦。據(jù)亞洲開(kāi)發(fā)銀行報(bào)道所知，在中國(guó)大陸的14億人口中，有大約５億８千３百萬(wàn)人生活在國(guó)際公認(rèn)的貧困線以下，每天的生活費(fèi)用不到兩美元。如果你在貴州、寧夏、甘肅等地的貧困地區(qū)住一段時(shí)間，你會(huì)親眼看到十幾歲的女孩子沒(méi)有衣服穿；看到寒冷的冬天全家人蓋一床破爛不堪的被子；看到無(wú)錢(qián)治病而凄慘死在家中的老人；看到乞丐被城里的狗咬傷后回家等死的無(wú)奈與悲涼……

古人有一句名言叫“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這里講的“小”就是小事，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣也都是從這樣的小事做起的。在日常生活中我們要養(yǎng)成勤儉的習(xí)慣，做到節(jié)約“五個(gè)一”——一滴水、一度電、一張紙、一粒米和一分錢(qián)。作業(yè)本正反兩面使用，科學(xué)使用零花錢(qián)，杜絕穿戴的攀比心理，喝完的飲料瓶收集起來(lái)賣(mài)掉。節(jié)約每一粒米，吃飯時(shí)不亂倒飯菜；節(jié)約每一度電，出操、午休、課外活動(dòng)時(shí)，隨手關(guān)掉教室的燈；節(jié)約每一滴水，洗手后關(guān)緊水龍頭，不亂倒飲用水；節(jié)約每一張紙，用過(guò)的紙反面寫(xiě)草稿等。

最后，讓我以《朱子家訓(xùn)》中的一句話來(lái)結(jié)束我今天的演講:

“一粥一飯，當(dāng)思/來(lái)處不易;半絲半縷，恒念/物力維艱?！?/p>

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

世界勤儉日---學(xué)生國(guó)旗下演講稿

第二篇

尊敬的老師，新愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

沙海淘金金難見(jiàn)，石林冶鐵鐵跡疏。隨著人類(lèi)社會(huì)的飛速發(fā)展，在高樓大廈騰空而起的同時(shí)，人類(lèi)所面臨的資源危機(jī)也與日俱增。作為青少年的我們，雖無(wú)扭轉(zhuǎn)乾坤之偉力，但亦可珍惜一粥一飯，恒念物力維艱。

自古以來(lái)，勤儉節(jié)約就是中華民族的傳統(tǒng)美德。李商隱曾有詩(shī)云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，偉大領(lǐng)袖毛澤東曾指出，浪費(fèi)是極大的犯罪，每年的10月31日更是被聯(lián)合國(guó)命名為“世界勤儉日”。但在現(xiàn)實(shí)生活中乃至我們身邊，仍然存在不夠勤儉甚至鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象：一張紙上只寫(xiě)了幾個(gè)字就被扔進(jìn)了廢紙簍，空無(wú)一人的教室里電燈長(zhǎng)明，衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流淌的水，食堂地上隨處灑落的飯粒……

為何浪費(fèi)屢禁不止？我認(rèn)為根源在于認(rèn)識(shí)的缺失，乃至不科學(xué)、不健康的價(jià)值觀在作祟。禮宴酒席，似乎飯菜分量恰到好處便是“招待不周”；欣逢盛世，物質(zhì)豐富，有人認(rèn)為再也不用勤儉節(jié)約過(guò)“苦日子”了；“浪費(fèi)的是糧食，傳播的是丑陋”的“大胃王”吃播秀更為浪費(fèi)推波助瀾。于是有人認(rèn)為在人前談節(jié)約太過(guò)“迂腐”，在行動(dòng)上節(jié)儉過(guò)于“小氣”。其實(shí)不然，浪費(fèi)看似事小，實(shí)則是件大事。

我們常常自豪地說(shuō)，中國(guó)以占世界7%的耕地，養(yǎng)活了占世界22%的人口。殊不知，為了養(yǎng)活這22%的人口，國(guó)家消耗了多少人力物力。同時(shí)，我國(guó)糧食浪費(fèi)現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。據(jù)測(cè)算，我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食約為3500萬(wàn)噸，這個(gè)數(shù)字接近糧食總產(chǎn)量的6%。這些被浪費(fèi)掉的食物，不是冰冷的數(shù)字，而是無(wú)數(shù)人的心血。我看見(jiàn)，袁隆平爺爺年逾九旬，還日夜奔波在試驗(yàn)田間；我看見(jiàn)，無(wú)數(shù)的農(nóng)民伯伯在田間地頭辛勤勞作……想到這些，難道我們不應(yīng)該對(duì)一粥一飯心生敬畏嗎？

倘說(shuō)春去花落，秋來(lái)谷成，糧食短缺雖時(shí)有發(fā)生，卻總可再生，那日漸枯竭的不可再生資源呢？那億萬(wàn)年前樹(shù)木碳化而成的煤，那千萬(wàn)年前沉寂裂變的石油，都是春去秋來(lái)皆如故的嗎？雖然有人說(shuō)，挖起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？對(duì)自然資源的無(wú)休止索取，終是竭澤而漁，終會(huì)影響地球的可持續(xù)發(fā)展！

為了擁有一個(gè)健康可持續(xù)發(fā)展的明天，就讓我們從今天起，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，珍惜一粥一飯，恒念物力維艱，去迎接一個(gè)可期許的未來(lái)。

世界勤儉日---學(xué)生國(guó)旗下演講稿

第三篇

尊敬的老師，新愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

寒梅傲立，舍的是春風(fēng)十里、萬(wàn)物生長(zhǎng)；魚(yú)躍龍門(mén)，舍的是浮華三千、紅塵喧囂。追求更進(jìn)一步的發(fā)展，必然需要克服欲望的無(wú)限滋長(zhǎng)，也必然需要更多的積蓄和沉潛。國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)盛，怎經(jīng)得起日復(fù)一日、年復(fù)一年的揮霍？沒(méi)有勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，擁有再富足的資源、再瑰麗的文明，也無(wú)法長(zhǎng)久延續(xù)一個(gè)民族的生命。

大型聚會(huì)、校園生活、日常飲食的鋪張浪費(fèi)屢見(jiàn)不鮮，“勤儉節(jié)約”四個(gè)字似乎已經(jīng)如同天邊的云朵，遠(yuǎn)離這個(gè)塵世了。我望著不遠(yuǎn)處，滿眼的都是車(chē)水馬龍、燈紅酒綠，今時(shí)今世的社會(huì)現(xiàn)狀不禁讓我想到千年前唐王朝的由盛轉(zhuǎn)衰。沉醉在開(kāi)元盛世中的帝妃沉湎于聲色，放棄了作為統(tǒng)治者的責(zé)任，不知“千里之堤，毀于蟻穴”，直到安祿山的鐵蹄逼近潼關(guān)，方才相信大唐大勢(shì)已去，危在旦夕。在物質(zhì)生活富足的年代，誰(shuí)又能“居安思危”呢？

商紂王沉迷于美色于享受，荒廢國(guó)政，日日過(guò)著酒池肉林的生活，荒淫無(wú)度，所以最終落得個(gè)自焚而亡的下場(chǎng)。宋徽宗作為一國(guó)之君卻整日沉迷于山水詩(shī)畫(huà)和奇花異石，卸掉城門(mén)，只為運(yùn)回一塊石頭，無(wú)怪乎為金人所虜，客死他鄉(xiāng)。鋪張浪費(fèi)使他們沉溺于溫柔鄉(xiāng)中，無(wú)法自拔，看不見(jiàn)自己的過(guò)錯(cuò)，也看不見(jiàn)繁華背后的千瘡百孔，殊不知表面的繁華皆是滄影，而一時(shí)的繁華也不等于長(zhǎng)治久安。

文帝、景帝，治國(guó)崇尚黃老無(wú)為，與民休息、輕徭薄賦，為君，中正廉潔，從不鋪張浪費(fèi)，好大喜功，最終使西漢國(guó)力得到恢復(fù)，為漢朝的輝煌和鼎盛奠定了基礎(chǔ)。范仲淹一生都不曾忘記“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他一生清廉節(jié)儉、克己復(fù)禮，對(duì)自己嚴(yán)格要求，家中沒(méi)有一件多余的家具，并將這種觀念作為家訓(xùn)世代相傳，范家后人男子入朝為官，清正廉潔，無(wú)不是一代賢臣；女子入宮為后，母儀天下，無(wú)不是一代賢后。華為創(chuàng)始人任正非青年時(shí)期曾參軍入伍，一生也保持著軍人的作風(fēng)，年過(guò)七旬也堅(jiān)持自己打飯，最終引領(lǐng)華為公司走向世界，實(shí)現(xiàn)了“中華有為的人生理想”。日常生活的節(jié)儉使他們能有更多的精力和時(shí)間關(guān)注國(guó)家、關(guān)注人民，才有能力實(shí)現(xiàn)或是個(gè)人，或是家族，或是國(guó)家的強(qiáng)盛。

這世上本沒(méi)有什么歲月靜好，只是有人在替你負(fù)重前行。現(xiàn)在大家能有浪費(fèi)的資本，都是無(wú)數(shù)前人嘔心瀝血的成果?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，在潑掉一碗碗飯菜時(shí)，你是否會(huì)有一絲絲的愧疚？

“節(jié)儉”不是一句空洞的口號(hào)，更應(yīng)深入每一位中華兒女的內(nèi)心。愿我們都能做一只翩飛的白鶴，飛渡浮華的塵世，每每想要放縱自己在欲海中沉浮時(shí)，都能猶豫再三，都能想起古人的肺腑之言。

如此，足矣。

世界勤儉日---學(xué)生國(guó)旗下演講稿

第四

篇

尊敬的老師，新愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。我今天發(fā)言的題目是“智能引領(lǐng)更需要勤儉護(hù)航”。

眾所周知，勤儉是我們的傳統(tǒng)美德。雖然當(dāng)前科技不斷進(jìn)步，物質(zhì)生活水平不斷提高，但這絕對(duì)不是我們拋棄勤儉美德的借口。接下來(lái)，我從三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

第一，提倡“智”和提倡“勤”并不矛盾。

不可否認(rèn)，小亮的看法具有時(shí)代性，也有其合理之處。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)前社會(huì)確實(shí)需要提倡“智”。一些智能產(chǎn)品不僅能讓人從一些繁瑣的勞動(dòng)中解脫出來(lái)，還能提高勞動(dòng)效率和工作質(zhì)量。但“勤”的對(duì)立概念是“懶”，“智”的對(duì)立概念是“愚”，“勤”和“智”不是對(duì)立的概念，提倡“智”和提倡“勤”并不矛盾。更何況人工智能是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是依靠眾多科技工作者們?nèi)找岳^夜的勤奮攻關(guān)才取得的研究成果。

第二，提倡節(jié)儉并不是吝嗇和小氣的表現(xiàn)。

節(jié)儉是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們沒(méi)有必要像幾十年前那樣不舍得吃、不舍得穿、不舍得用了，但這并不是我們放棄節(jié)儉的理由。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年在餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于兩億多人一年的口糧。如果杜絕這些浪費(fèi)，就可以解決農(nóng)村扶貧對(duì)象和城市低保人口的溫飽問(wèn)題。厲行“光盤(pán)”，拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”，是保證糧食安全的重要措施，勢(shì)在必行。吃的方面如此，穿、住、行等方面亦然。節(jié)儉不僅不是吝嗇與小氣的表現(xiàn)，而是一個(gè)人高素質(zhì)、大局觀和共享觀的彰顯。

第三，智能引領(lǐng)，勤儉護(hù)航，才能持續(xù)良性發(fā)展。

智能產(chǎn)品讓生活更美好，但這種美好建立在科技人員辛勤工作、奮勇攻關(guān)的基礎(chǔ)上。如果沒(méi)有科技人員的辛勤工作，我們能享有這么豐富的智能產(chǎn)品嗎？能不斷提升智能產(chǎn)品的質(zhì)量效率嗎？能追趕上世界科技發(fā)展的潮流嗎？我國(guó)雖然地大物博，但很多資源面臨枯竭，很多原材料依賴進(jìn)口，尤其是制造人工智能和航空航天方面的高尖材料。在這種背景下，厲行節(jié)約，不僅是利國(guó)利民、澤被后世的功德，更是國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略需要。

科技發(fā)展了，“勤”更需提倡；社會(huì)進(jìn)步了，“儉”尤為重要。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的勤儉要求和勤儉標(biāo)準(zhǔn)。今天的“勤”更應(yīng)該是“勤”與“智”的相互促進(jìn)和有機(jī)結(jié)合，今天的“儉”更應(yīng)該是節(jié)約資源和物盡其值的高效利用。只有這樣，我們才能在宏觀調(diào)控、智能引領(lǐng)、勤促發(fā)展、儉來(lái)護(hù)航的軌道行穩(wěn)致遠(yuǎn)，高效發(fā)展。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！