第一篇：讀《晚清七十年》有感

讀《晚清七十年》有感 《晚清七十年》是我國著名歷史學(xué)家唐德剛先生寫作，由臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版社出版的一本歷史書。這本書聚焦于1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，1912年辛亥革命清王朝解體的晚清七十年的歷史。但這本書并不局限于介紹這70年的歷史。確切地說，這不是一本介紹歷史知識(shí)的書，如果你想了解1840-1912年間的歷史知識(shí)，你可能只需要閱讀我們的中學(xué)教科書就行了。這本書圍繞晚清七十年來解讀中國歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)和發(fā)展框架。它采用新的歷史解構(gòu)框架，從與我們以前思維完全不一樣的角度來闡述我們似乎熟知但實(shí)際陌生的中國歷史?！锻砬迤呤辍愤@本書中唐先生為我們熟悉的歷史觀念做出了修正，在他的考據(jù)下，洪秀全是個(gè)宗教狂熱分子;李鴻章是個(gè)應(yīng)與周恩來齊名的大外交家;康有為則是個(gè)自大狂，教條主義先驅(qū);義和團(tuán)那些刀槍不入的教民于今天的紅衛(wèi)兵無異，袁世凱則是治國強(qiáng)將，亂世梟雄，就連孫文都被掛上了獨(dú)裁者的帽子，與袁世凱在某些方面一樣，只不過老袁傻到把自己想當(dāng)頭的意思弄得太明顯，轟轟烈烈搞一場復(fù)辟帝制，自掘了墳?zāi)?，怎么也?yīng)該借個(gè)更進(jìn)步的制度作幌子。

首先不得不提的是：這本書在歷史觀上，唐德剛先生打破傳統(tǒng)五段的歷史分期法，將中國歷史分為三個(gè)階段：封建、帝制、民治、兩次轉(zhuǎn)型。晚清即為中國社會(huì)的第二次轉(zhuǎn)型時(shí)期。與前一次中國內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果不同，此次轉(zhuǎn)型的很大一部分原因還由于西人的入侵，因而更具復(fù)雜性。其實(shí)，唐德剛先生在文中也寫到了中國近代史上的一些大事，其中包括了對國家出路的早期探索的開始，例如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及戊戌變法等歷史大事件，這些都表現(xiàn)了唐先生對中國歷史的深究以及探索。從同治元年總理衙門成立之日起至光緒二十一年之簽訂，可算我國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)之第一階段，這是唐先生在他的《晚清七十年》里所定義的我國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的開始階段，他表示，這一階段中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中的主題是以封建地主階級(jí)為代表所興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槲覈?jīng)過鴉片戰(zhàn)爭及英法聯(lián)軍失敗之教訓(xùn)，國人才開始 認(rèn)識(shí)西方文化表現(xiàn)在堅(jiān)船利炮上的實(shí)用科學(xué)。因此自恭親王而下，有識(shí)之士，競談“洋務(wù)”。這樣才有同光之際的新式南北洋海軍及各種路礦機(jī)器船政的建設(shè)。不管當(dāng)時(shí)守舊派是如何的反對，這一時(shí)期的“洋務(wù)”建設(shè)是有相當(dāng)成就的。后來到了以康有為為主導(dǎo)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，其所引起的百日維新運(yùn)動(dòng)在中國近現(xiàn)代史上有著不可忽略的地位，唐先生毅然將其與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命作了必要的對比，最重要的是把康有為主張的“君主立憲”與孫中山的“建立民-國”思想作對比，一定程度上說明了這兩種思想在當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所引起的巨大歷史作用以及意義。

《晚清七十年》這本書中，詳細(xì)的提及了中國自晚清以來的幾十年間的歷史，給予我們一種清晰的歷史觀，在一定程度上讓我們對中國近現(xiàn)代史有了更深的了解。雖沒有完完整整地把唐德剛先生的《晚清七十年》給看完，不過從他的角度可以看出此書中的某些主題思想，感受頗深，在中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，的確存在著許多的無法磨滅的事實(shí)，而我們所要做的就是要把真實(shí)的歷史事實(shí)給呈現(xiàn)出來，給予中國人民乃至世界人民一個(gè)真正的歷史，記住歷史，記住自己的民族根源，我們才能向前發(fā)展前進(jìn)。

第二篇：讀書感想《晚清七十年》

讀書感想《晚清七十年》by 唐德剛

記得以前在念歷史的時(shí)候，每次讀到鴉片戰(zhàn)爭至民國這一段，心中是很不愉快。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，中國的衰弱、清廷的無能、列強(qiáng)的蠻橫，雖然早已過去，但實(shí)在太接近現(xiàn)在了，心中總不免有一些遺憾，更牽連了我對清朝這段歷史的好惡。

后來上大學(xué)有機(jī)會(huì)也有了時(shí)間接觸到各種歷史圖書，以及一些翻案劇作，像是雍正王朝、乾隆王朝、走向共和等，我對清末的歷史產(chǎn)生了一些興趣，尤其是翻案作品的影響。以前被批成壞人的慈禧、李鴻章、袁世凱等人，現(xiàn)在又變得有些不同了?！锻砬迤呤辍愤@套書，便是偶然得知的，因?yàn)橹安┛蜕嫌泻芏嗪迷u，就訂了一套來看。

初讀此書第一冊(中國社會(huì)文化轉(zhuǎn)型綜論)，我最初的印象，是唐老師的個(gè)人味道非常的濃，雖然書中收錄的文章橫跨四五十年，讀起來的風(fēng)格卻很一致，有點(diǎn)像是在對著你演講。一開始還不太習(xí)慣，但看了半本之后，適應(yīng)之余，還有另一種不同的風(fēng)味。

作者在這本書，是用一種轉(zhuǎn)型的眼光來看待晚清至今這一百五十年的歷史他認(rèn)為中國的歷史，大致可分為三個(gè)時(shí)期、二次轉(zhuǎn)型，如下所示：

封建時(shí)期——第一次轉(zhuǎn)型，商鞅變法至秦皇漢武(費(fèi)時(shí)約300年)帝制時(shí)期——第二次轉(zhuǎn)型，鴉片戰(zhàn)爭至今(尚未結(jié)束)→本書的主題民主時(shí)期

書中不止一次以第一次轉(zhuǎn)型來呼應(yīng)現(xiàn)今的第二次轉(zhuǎn)型。所謂「廢封建、立郡縣；廢井田、開阡陌」，這秦王政改綱領(lǐng)12字看似簡單，卻是從政治、社會(huì)到文化面的徹底大洗牌，如同鴉片戰(zhàn)爭之后，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、變法維新、國民革命、五四運(yùn)動(dòng)一連串的變革，并非單一的事件。而是在全面轉(zhuǎn)型時(shí)，從政治、軍事、社會(huì)、文化，甚至日常生活等一層接著一層的，注定要發(fā)生的階段，而這些變革，至今仍在發(fā)生，而且在我們這一代，可能還不一定會(huì)看到結(jié)果。

書中其中一處亮點(diǎn)就是唐老師以歷史三峽來形容這個(gè)轉(zhuǎn)型的過程，形容它必定是曲折、湍急，但只要過了這個(gè)彎，未來就是一片順暢。不知道為什么，我在讀到這的時(shí)候腦中一直浮出黃仁宇的螺旋之說；或許黃老師的歷史螺旋，也能拿來和歷史三峽做呼應(yīng)吧？

不知道是因?yàn)樘幪庨W現(xiàn)的亮點(diǎn)還是個(gè)人喜好之類的，我對這類書沒什么抵抗力，記得買回來的那周幾乎都在床上看到晚上熄燈才睡覺，所以上課都沒什么精神。

第二冊主題是太平天國，卻有很大一部分在談馬克思的史觀。作者對中共看太平天國的觀點(diǎn)蠻認(rèn)同的，實(shí)際上我一直對農(nóng)民階級(jí)局限性下指導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)不抱太大希望，所以這一部分也即略看過去了。

第三冊甲午戰(zhàn)爭，則是為北洋艦隊(duì)和李鴻章等人翻案，因?yàn)閼?zhàn)爭是政治的延續(xù)，一個(gè)腐化的朝廷，怎么可能有強(qiáng)力的軍隊(duì)打仗？ 伊東投給丁汝昌的勸降書也令人難堪。甲午戰(zhàn)爭非是北洋之過，槍聲一響，清廷就注定要輸了，這是連遠(yuǎn)在東洋的日本人都知道的事，朝廷卻根本沒搞清楚自己實(shí)力，只是可憐那戰(zhàn)場上英魂們和以一人對一國的李中堂了。

但同時(shí)甲午戰(zhàn)爭使得光緒立圖變法，這部分作者對康有為也不假辭色，認(rèn)為康的燥進(jìn)與孤僻不群，讓同治以來的有實(shí)力的中堅(jiān)份子，如李鴻章、張之洞等人都逼成旁觀者，也因此變法進(jìn)入一個(gè)不能不失敗的結(jié)局，更引來后黨舊勢力的反撲及后續(xù)的拳亂及八國聯(lián)軍?？吹侥壳盀橹梗诶铠櫿碌牟糠?，作者給予的同情及辯解實(shí)在很多，他喜歡拿「毛擇東-周恩來」來和「西太后-李鴻章」作對比，李鴻章或許是在官場上汲汲鉆營的政客，但也不是只求利祿之人，他 只是在國家與太后之間折沖，適圖取得一個(gè)平衡點(diǎn)罷了～

最后一冊重點(diǎn)在袁世凱、孫文與辛亥革命。開始說到義和團(tuán)和八國聯(lián)軍，但主角其實(shí)是在講西太后和他的四人幫。同樣的，作者仍是拿「西太后-滿族四王爺-義和團(tuán)」來和「毛澤東-四人幫-紅衛(wèi)兵」作對比，前面寫到義和團(tuán)的無智、毓賢的無能與四王爺?shù)臒o知，西太后則是由政治家變成女人家，為了她的權(quán)位，向十一國宣戰(zhàn)，結(jié)果造成八國聯(lián)軍，最后造成中國人民一人要賠一兩，總共四萬萬兩的辛丑賠款！而慈禧逃去熱河之后，竟然也只關(guān)心她的生死、關(guān)心洋人是否要她還政，對那些無辜不幸的死者，絲毫不放在心上。我記得走向共和有一段，慈禧在熱河心心念念的一直是她的壽衣！最后收爛攤子的又是李鴻章。

中國為什么沒被八國聯(lián)軍瓜分？ 因?yàn)榱袕?qiáng)人人都想獨(dú)占并吞中國，因此每個(gè)人都不愿用瓜分的方式去占那一點(diǎn)地，所以李鴻章才能以夷制夷，在各國之間折沖、討價(jià)還價(jià)，此外，還有英美的門戶開放政策，讓清朝又多活了幾年。最后李鴻章病危力衰而亡，死前俄國公使仍強(qiáng)逼李簽下割讓東北的條約。一個(gè)鞠躬盡瘁之人，最后竟落得一身罵名，可嘆！

李鴻章一死，遺言推薦袁世凱任直隸總督、北洋大臣，八國聯(lián)軍在殺遍主戰(zhàn)權(quán)貴之后，朝中也無人，「亂世之奸臣、治世之能臣」的袁世凱因此能進(jìn)入朝中，一展雄圖。

在辛亥革命前后，除了孫文之外，最出鋒頭的便是袁世凱了。據(jù)唐老師所言，袁也非后世人所說那么壞，在他繼承李鴻章之后，在他手上也做了許多事情，包括廢科舉、開學(xué)堂等，這些「變法行動(dòng)」，與康梁師徒所提如出一轍，為何一成功一失??？ 一者氣候時(shí)機(jī)、二者人脈手段，三者權(quán)力位置，天地人三者俱全，才能成事，否則若以康有為理論之單純躁進(jìn)，也可能成就一番大事業(yè)，說不定歷史也會(huì)隨之改寫。

全書讀畢，心中有感，晚清至民國一段，離我們太近了，所以我們的視角就無法全面，好者國父、蔣公等，不好者袁世凱、無能清朝、北洋軍閥，但在那個(gè)環(huán)境下，人在此山中，又怎么自己的理想、行為是真的好？ 或真的不好？ 再加上時(shí)運(yùn)、外力，個(gè)人的成敗也不是那么容易評斷了。

同樣的，之前看的廣井王子作品《櫻花大戰(zhàn)》的背景，大約是在明治維新之后那一段西化的時(shí)代，看起來一切都是那么欣欣向榮，但事實(shí)上真的如此呢？ 明治時(shí)代工業(yè)化的副產(chǎn)品，便是琵琶湖上堆積如山的女工尸體。反觀中國，一個(gè)古老的帝國要轉(zhuǎn)型，要付出的代價(jià)可是更高！

黑暗之后，便是光明，我想晚清這一段，就是黎明前那等待曙光的時(shí)刻。黑暗將過、光明將至，新與舊的交替，東與西的交會(huì)，表面看似灰暗污濁，底下卻是蓄勢待發(fā)，故武昌起義成功，有各省向應(yīng)之舉！即使軍閥割據(jù)，也有不同的理念與主義在人間風(fēng)起云涌。這是一個(gè)大時(shí)代，我有幸能在最后搭上車尾，見證她的過去，下次就得再等二千年了！

第三篇：《晚清七十年》讀后感

《晚清七十年》讀后感

歷史者，記載以往社會(huì)之現(xiàn)象，以垂示將來。吾人讀歷史而得古人之知識(shí)，據(jù)以為基本，而益加研究，此人類知識(shí)之所以進(jìn)步也。吾人讀歷史而知古人之行為，辨其是非，究其成敗，法是與成者，而戒其非與敗者，此人類道德與事業(yè)所以進(jìn)步也，是歷史之益也?！淘?/p>

——題記

有些書讀了可以增長知識(shí)，就像我初中時(shí)看的《上下五千年》，讀后可以知道中國五千年歷史中某個(gè)時(shí)期或某個(gè)朝代發(fā)生了什么事情，還有我高中時(shí)讀的《世界歷史地圖集》，讀了之后便可以了解到1905年俄國革命時(shí)期歐洲的政治格局；有些書讀來可以增長智慧，也就是我剛讀的唐德剛的《晚清七十年》，在這本書中，我們的中國歷史經(jīng)過唐德剛老先生的解讀，便有茅塞頓開、醍醐灌頂?shù)母杏X。

《晚清七十年》是唐德剛先生的作品，由臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版社出版。初次聽到這本書的名字，或許你會(huì)認(rèn)為它是一本介紹晚清歷史的書，其實(shí)不然，它雖然是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1912年辛亥革命清王朝解體晚清七十年的歷史，但它并不僅僅是局限于介紹歷史。確切來說，它主要是圍繞晚清七十年來解讀中國歷史的發(fā)展框架和主要脈絡(luò)，它包括五個(gè)部分：中國社會(huì)文化轉(zhuǎn)型綜論，太平天國，甲午與戊戌變法，義和團(tuán)與八國聯(lián)軍，袁世凱、孫文與辛亥革命。它采用新的歷史解構(gòu)框架，從一個(gè)全新的角度來闡述大家似乎熟知卻實(shí)際陌生的歷史。也就是說，它有一定的創(chuàng)新思維，否則，若只是單純介紹歷史，那我們直接去看歷史書好了，何必浪費(fèi)時(shí)間來讀此書呢？

讀這本書，還需要大家了解一些歷史知識(shí)，最好呢還要有自己的觀點(diǎn)或者說是“成見”。書中采用了敏感的借古諷今手法，按照“五卷本”來講說“歷史大三峽”，這就是作者以歷史趨勢提出的觀點(diǎn)?！案母镩_放”在唐德剛先生眼中，放在大歷史之中叫做“小平變法”，我覺得這個(gè)詞很是恰當(dāng)。誰能說后人不是這種叫法呢？“戊戌變法”發(fā)生在1898年，而“小平變法”是在1978年，我讀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)都是在中華民族最困難的時(shí)候有了轉(zhuǎn)機(jī)。其實(shí)清末就已經(jīng)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”，但是還有一個(gè)現(xiàn)代化也就是“民主現(xiàn)代化”卻一直沒實(shí)現(xiàn)?；蛟S我們還會(huì)有機(jī)會(huì)見證走出“巫山十二峰”的那個(gè)時(shí)刻，1840年到2040年是作者推出來的時(shí)間表，這二百年里每十年一變，這不由得讓我想起那句話：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！?/p>

在過去的三十年，中國真的是多災(zāi)多難，那真的是大年代，可這個(gè)是以前面的三十年，甚至三百年的積弱做的鋪墊。可以說物極必反，凡是易于常則必有妖，我們用螺旋上升的辯證發(fā)展觀來看歷史也是明了簡單的，只是難以解釋關(guān)于中國強(qiáng)權(quán)的影響太大了這一問題。當(dāng)然很多人會(huì)覺得強(qiáng)權(quán)政治會(huì)有許多好處，畢竟很多時(shí)候，美國人也需要我們來救場啊！可是這背后不是強(qiáng)權(quán)，也不是計(jì)劃，而是無數(shù)小人物們辛酸的占據(jù)海外市場，賺取可憐的人口紅利，他們不懈奮斗，他們被“投機(jī)倒把”憋屈了三十年。我想說中國人民是偉大的，政策提供了穩(wěn)定，這穩(wěn)定又是建立在各種限制上，中國人用各種手段去突破，去創(chuàng)造奇跡。

時(shí)代在進(jìn)步，而且強(qiáng)權(quán)也比以前強(qiáng)大了許多，曾經(jīng)我會(huì)堅(jiān)信真正適合中國發(fā)展的道路會(huì)到來，現(xiàn)在我又開始懷疑了，當(dāng)然在當(dāng)代軍事傳媒再也不可能有起義了。說實(shí)在的現(xiàn)行的集權(quán)制度仍然還是主席建立的“千年仍行”的秦律，晚清落后的根本原因是秦律出了問題。那么，也就是說，真正讓中國人民站起來的，靠的一方面是沒有了所謂君命天授和君臣家主的價(jià)值觀；一方面是一個(gè)王朝剛剛建立起來時(shí)的萬象更新；最后，靠的便是開放了，只有開放，我們才會(huì)看到外面的人和事，不管是好是壞，我們不能只是陶醉在自己的夢里，把窗戶敞開，吸收外來的好的東西，使民眾的教育越來越好，那就不會(huì)出現(xiàn)利用義和拳去面對洋槍大炮的尷尬了。所以，就讓語言和思想自由起來，融入世界，不要一味地去打壓、封殺、屏蔽影響社會(huì)“和諧”的話語，終于會(huì)有美好的一天，且不會(huì)太遠(yuǎn)。

《晚清七十年》提及了許多歷史評論觀點(diǎn)，有中國國家轉(zhuǎn)型論提綱、中國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的各階段以及外交學(xué)步與歷史轉(zhuǎn)型等許多的歷史評論觀點(diǎn)。在第一章節(jié)中，唐德剛先生綜述了中國社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型。在這個(gè)章節(jié)中，首先是回顧了晚清時(shí)代的歷史事跡，那么我們今天回過頭來仔細(xì)分析一下過去百年的史跡，又會(huì)覺這其中有很多線索可循。當(dāng)然，唐先生也寫到了許多中國近代史上的大事，包括早期對國家出路的探索，例如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等歷史上比較重大的事件，這些都表現(xiàn)了唐德剛先生對中國歷史的探索和深究。唐先生在他的《晚清七十年》里所定義的我國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的開始階段是從同治元年（一八六一）總理衙門成立之日至光緒二十一年（一八九五）《馬關(guān)條約》的簽訂，可算是我國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的第一階段了，他表示，在這一階段中國現(xiàn)代化進(jìn)程的主題是以封建地主階級(jí)為代表興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭和英法聯(lián)軍失敗的教訓(xùn)，才開始認(rèn)識(shí)到西方文化表現(xiàn)在堅(jiān)船利炮上，才開始意識(shí)到實(shí)用科學(xué)的重要性。所以自恭親王以下，有識(shí)之士也談“洋務(wù)”。這樣才有了各種路礦機(jī)器船政及新式南北洋海軍的建設(shè)。不論當(dāng)時(shí)的守舊派如何反對，這個(gè)時(shí)期的“洋務(wù)”建設(shè)是相當(dāng)有成就的。這之后就有了以康有為梁啟超為主導(dǎo)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)所引起的百日維新運(yùn)動(dòng)在中國近現(xiàn)代史上也有著不可忽略的地位，唐先生將其與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命作了對比，主要是把康有為主張的“君主立憲”和孫中山主張的“建立民國”思想作對比，在一定程度上說出了這兩種思想在當(dāng)時(shí)起到的巨大歷史作用。文章中還提到，他們?nèi)穗m有不同，但對變法的基本態(tài)度是一致的。后來由于清廷的腐敗昏庸，助成了激進(jìn)派的成功，就完成了中國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的第二階段。從唐先生的描述中還可以發(fā)現(xiàn)，許多的重要?dú)v史事跡不是單獨(dú)發(fā)生的，恰恰相反，它們層次分明的連在一起，一個(gè)接一個(gè)的發(fā)生，最后形成一個(gè)總運(yùn)動(dòng)。

其實(shí)，在我看來，歷史觀點(diǎn)該是任人評說的，因?yàn)闅v史事實(shí)就擺在那里，即使不完全對，也會(huì)有幾分對，有的時(shí)候他們思考問題角度會(huì)比較新穎，這也可以供他人借鑒。讀了史書，我才發(fā)現(xiàn)如何看待歷史真的是一件很復(fù)雜的事情，它是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，當(dāng)然也不是很簡單。對于每一種歷史解釋都是有它的意識(shí)形態(tài)的，要是講不清楚歷史的復(fù)雜性，坐在課堂里的中學(xué)生如果將來沒有機(jī)會(huì)再去讀一些歷史的書籍，就可能永遠(yuǎn)記得某些事情是必然的，卻不知道歷史是被無數(shù)個(gè)偶然的時(shí)間、空間、人物，全面或局部，程序、方向或方式影響和決定著，成為了一種必然；可能還不知道歷史選擇了一條道路，另外一條道路就無法分析判斷；他們還可能永遠(yuǎn)記得某某是好人，某某是壞人，殊不知人總是功過于一身的。

《晚清七十年》詳細(xì)的提及了中國自晚清以來的歷史，給予我們一種清晰的歷史觀，在一定程度上讓我們對中國近現(xiàn)代史有了更深的了解。從他的角度可以看出此書中的某些主題思想，感受頗深，在中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，的確存在著許多的無法磨滅的事實(shí)，而我們所要做的就是要把真實(shí)的歷史事實(shí)給呈現(xiàn)出來，給予中國人民乃至世界人民一個(gè)真正的歷史，記住歷史，記住自己的民族根源，我們才能向前發(fā)展前進(jìn)。把歷史的真實(shí)還給人民，還給公眾。盡管老先生的書中充滿了戲謔、調(diào)侃的語氣，尤其是對我們偉大的毛主席有眾多不敬之辭，但是唐老先生只是一介書生，他是基于真實(shí)的歷史有感而發(fā)，并沒有憑借自己的歷史博識(shí)而任意涂鴉。

向大家傳播真實(shí)的歷史知識(shí)不僅能促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，還能促進(jìn)民智的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)國家的發(fā)展。在我看來《晚清七十年》是我讀之后自我感覺最最增長智慧的一本書。我覺得我們的政府不應(yīng)該僅僅是因?yàn)樘葡壬跉v史的“戲謔”而將這本書列為禁書。

第四篇：讀晚清宮廷與人物有感

讀晚清宮廷與人物有感

在圖書館徘徊了好久，最終選擇了這一本史書，一直以來都對神秘的宮廷有強(qiáng)烈的興趣，宮廷的軼聞韻事，是最富神秘性的，同時(shí)也是自古以來，文入學(xué)士及一般人所喜歡談述的；惟其富于神秘性，難得真相，捕風(fēng)捉影，遂在所為免；于是好事者為迎合世人心理，而向壁虛構(gòu)的故事，也層出不窮了。

中國人都知道韋爾斯和《世界史綱》，知道房龍和《人類的故事》；更應(yīng)該知道自己的韋爾斯、房龍，自己的《世界史綱》和《人類的故事》?！锻砬鍖m廷與人物》，是作者十余年在臺(tái)灣撰述近代現(xiàn)代人物的一部分，全書包含了天子、庶人，更有宮廷最高主宰，也是統(tǒng)治了中國四十七年的慈禧太后的言行。盡管內(nèi)容是如此廣泛，但卻圍繞一個(gè)主題，就是這里出現(xiàn)的人物都是與中國近代興衰有密切關(guān)系的。

那個(gè)年代的人與事兒，自然是那個(gè)時(shí)代的印記的最好說明。

讀完這本書，感受難以表達(dá)，浩大的一幅歷史長卷呈現(xiàn)在面前，形形色色的人，他

們的一生，或悲劇，或矛盾，或無奈，或正氣，都已成為歷史了，他們之所以是他們，因?yàn)樗麄兩谀莻€(gè)年代，生在中國生死存亡的年代——晚清。

這本書的第一篇講述的就是自1861年至1908年間大清帝國的實(shí)際統(tǒng)治者，人稱“無冕女皇”。本書所著眼的，是慈禧與慈安之間的種種，所謂儲(chǔ)秀宮皇太后就是慈禧，即西太后而鐘粹宮皇太后即慈安，也就是東太后。一般人看來從稱謂或所居宮殿似乎無太大差別，然而前后左右是有高下尊卑之分的，金銀器皿可任意予求，但名分早定，慈禧雖欲強(qiáng)爭，也是不可能的，無已，只有悶在心頭待機(jī)發(fā)泄了。據(jù)薛福、成的《庸筆記》記載：“當(dāng)是時(shí)天下稱東宮優(yōu)于德，而大誅賞大舉措實(shí)舉之：西宮優(yōu)于才，二判閱疏章裁決庶務(wù)及召是咨訪利弊，悉中竅會(huì)，東宮見大臣吶抐無語者，每有，，要么吶抐無語，要么翻來覆去老師問那么幾句家常，充分表現(xiàn)了慈安是一個(gè)沒有任何行政經(jīng)驗(yàn)，只是一個(gè)有福氣的老太太。然而慈安的暴卒已然成為了一樁疑案。從這一篇，慈禧對于國

家政權(quán)的掌控欲望可見一斑，而這兩宮太后之間種種怨隙我們也不得而知。

印象深刻的還有光緒帝的讀書生活這一篇，帝王的生活原來遠(yuǎn)比我們想像的要不易，他們的童年乃至一生謹(jǐn)慎小心，無奈而為，所受教育嚴(yán)厲苛刻，實(shí)在承受了太多常人不知的痛苦與無奈，且看光緒帝的童年讀書生活。光緒帝即位于一八七五年，時(shí)只四齡，安現(xiàn)代教育家的看法，只不過相當(dāng)于幼稚園的年齡，但光緒二年他就正式入學(xué)了。光緒每日上書齋，都由太監(jiān)抱來，功課相當(dāng)繁重，先拉弓，次授蒙古語，次滿語，然后漢書，而漢書教材則是成人都難完全了解的四書五經(jīng)，生吞活剝的教他誦讀。而平心而論，光緒帝是很好學(xué)的，但對于一個(gè)孩童而言，這樣苛刻嚴(yán)厲的教學(xué)未免顯得枯燥，所受教育也未能跟得上時(shí)代的腳步，并不了解世界大勢和各國狀況。其實(shí)光緒帝對世界各國頗感興趣，但他左右不了自己所學(xué)。

光緒帝沒有能夠像我們現(xiàn)在的兒童一樣受著合理的教育以至不能適應(yīng)三千年來的大變局。

所以讀完這一篇，心理很是感慨，在我們這個(gè)年代，兒童所受教育雖不是非常合理，但相比較而言，已經(jīng)是非常科學(xué)自由的教育了，而我們能做的，就是珍惜現(xiàn)在的所有，能和大家一起坐教室閱讀有趣的課本，幸福原來不過如此。光緒帝如果有一個(gè)這樣的讀書生活，一切又是怎樣了呢？

本書還從一些獨(dú)特的視角，具體的年份敘述宮廷大事與人物故事，如天花與御醫(yī)，就借順治帝因天花而死諷刺宮中御醫(yī)之庸，郭嵩燾超人識(shí)見，敘述了其具有超時(shí)代的簡介不為當(dāng)時(shí)人所了解，終至曲高和寡缺乏知音而郁郁而終。

讀罷這本書，對于晚清宮廷的種種有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也更能夠感受到在時(shí)代背景下個(gè)人力量的微弱亦或是強(qiáng)大，有太多的無可奈何，太多身不由己，然而仍是有這么多為國家的拋頭顱，灑熱血，無怨無悔的愛國仁人志士，我們?yōu)樗麄兯?lì)奮進(jìn)。在當(dāng)今，珍惜現(xiàn)在，把握幸福，積極奮進(jìn)，貢獻(xiàn)祖國，是我們最應(yīng)該做的。

第五篇：讀《魯迅與我七十年》報(bào)告

讀《魯迅與我七十年》報(bào)告 本書由魯迅的兒子周海嬰所著。作為魯迅先生的唯一一位孩子，對于魯迅的研究肯定有著絕對的發(fā)言權(quán)，而且書中披露了許多不為人所知的細(xì)節(jié)，為研究魯迅的人提供新的源泉和方向。除此之外，還有所涉及“底線”，敢于提出自己的看法，大眾不敢涉及的看法，敢于還原歷史的真實(shí)面目。其內(nèi)容涉及廣泛，對魯迅身邊的人物都做了介紹。此外，此書還展示了一系列早期的照片，極為珍貴。

此書主要以圍繞著自己的成長階段敘述。在父親去世之前，即自己七歲以前，主要是自己的童年生活。由于父親的關(guān)系，自己可算是過著”富?！钡纳睿竦郧锇缀蜅钪A夫婦所宋的“積像成木”玩具，和父親為我所買的留聲機(jī)，在當(dāng)時(shí)可真算是“奢侈品”。

書中提到，父親對自己的教育方式一直是“順其自然，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)。”在此以我的理解，每個(gè)家長肯定都希望自己的孩子能夠成龍成風(fēng)，也都恐懼自己的孩子沒落與茫茫人海之中，魯迅這種做法無疑是讓孩子多一點(diǎn)自己選擇，更為尊重人性。以目前的眼光看，這無疑使一種超前的教育方式，很像現(xiàn)在日本的教育模式。但與此同時(shí)，魯迅身邊的人可不這么認(rèn)為，像翟秋白和楊之華夫婦所送的“積像成木”，目的是讓他在未來新中國百廢待興的局勢下為祖國的建設(shè)事業(yè)

做出貢獻(xiàn)，顯然周海嬰并沒有沿著這條路線走，在最后還是選擇了自己更感興趣的無線電，而這一切似乎又引來了后來他們嬌寵孩子的爭論。

作為孩子的周海嬰，每天早上也喜歡在父親的煙斗里插上一支煙，以得到父親的好評，而作為父親的魯迅也盡量考慮到孩子的需求，如給他買留聲機(jī)，帶他去看電影等。作為孩子的的周海嬰也始終因有父親這一屏障，萬事無憂無慮，直到父親去世。書中作者對魯迅的死因提出了明確的質(zhì)疑，以今天觀點(diǎn)看也是一個(gè)不錯(cuò)的研究話題，是否是日本政府在背后做了什么手腳？自從魯迅去世后須藤先生就在也沒出現(xiàn)過，不得不讓人懷疑。此外，美國肺科專家對病情做了明確的判斷，而事后也驗(yàn)證了他的觀點(diǎn)。并且依靠現(xiàn)在的知識(shí)，在當(dāng)時(shí)判斷這種病情時(shí)很容易的，但作為常年行醫(yī)的須藤先生卻一再延誤病情，實(shí)在說不通，并且提到周建人也明確懷疑過，并且提出調(diào)查。

關(guān)于魯迅去世后棺木和喪事的費(fèi)用到底由誰出資，因知情者都已過世而成為一個(gè)謎團(tuán)，但從書中的敘述來不難分析，錢還是由周海嬰的母親許廣平所出的。首先錢肯定不是“救國會(huì)”出的，因?yàn)榫葒鴷?huì)當(dāng)時(shí)是非法組織，沒錢。有可能是中共代宋慶齡出棺木的錢，因?yàn)樗螒c齡當(dāng)時(shí)沒錢，可是又沒根據(jù)。加之后來作者詢問母親并沒有回答，如果是中共出的，以后來對許廣平的分析，那應(yīng)該是會(huì)說出來的，可以教導(dǎo)自己對黨國的感激之情。出于她寧愿自己受苦受累也要把稿費(fèi)捐出去的行為分析，她是寧愿自己

受罪也要顧慮到別人的一個(gè)人，在這種情況下她不肯說出的原因也只能有一個(gè)，即錢是自己出的。而且從他們母子之后艱難的生活之中也可體會(huì)打這一點(diǎn)，作為是誰出的這筆費(fèi)用這一切都在不言中，也體現(xiàn)了作者用筆的高超獨(dú)到之處。

作為對建人叔叔婚姻的描寫，讓人了解到了這原本是個(gè)陰謀，只是羽太信子想讓妹妹芳子永遠(yuǎn)服侍自己，而用計(jì)湊成了建成叔叔與芳子的婚姻。但他們的悲劇也早已主定，因?yàn)樾抛酉胍牟⒉皇亲屗麄兎蚱薅鲪郏鷥河?，而是為了讓芳子永遠(yuǎn)服侍自己，而這樁婚姻家能夠拴住芳子。但是在描寫的過程之中我不知道是否有作者為了袒護(hù)自己的叔叔的嫌疑，在這樁悲劇的婚姻之中，我們沒有看到，周建人的一點(diǎn)過錯(cuò)，一點(diǎn)反抗的聲音，永遠(yuǎn)只是一位蛇蝎心腸的信子和越來愈壞的芳子。

后來又周豐二想殺父的丑聞，又有一些關(guān)于女兒馬理的描寫，她與父親的關(guān)系最好，也只有她領(lǐng)到了父親的生活費(fèi)，還有報(bào)考藝校的失望而歸，再有周豐三反對伯父的就義，白白犧牲了自己的生命。一切平平淡淡的描寫，但是每一處又扣人心弦。

再有就是老祖母對周作人的看法，也確實(shí)體現(xiàn)了一位老母的心境，或者是作者的另一種意思。她不相信兒子有那么壞，認(rèn)為這是讓這是一直謙讓著日本兒媳，而是兒子做不了主，而心生嘆息。但從全書分析，有信子的影響但不全是，許多是他自作孽，像他不肯分擔(dān)養(yǎng)老的資金，解放后還寫告示使信子與周建人對簿公堂。這一切是不能全讓信子包攬的。相反作者及其身邊的人到

是極為清楚這一點(diǎn)。

書中還涉及到魯迅一個(gè)重要的日本“不賣血”的朋友，即內(nèi)山完造，他所開的書店是魯迅經(jīng)常聚會(huì)的地方，書中還特意描寫了他的那個(gè)書店。內(nèi)山完造對魯迅一家給予了很大的幫助，像請大夫，給他們買東西（留聲機(jī)），還有更重要的一點(diǎn)是他保釋出了被關(guān)押的自己母親。即使在被譴回國之際還給予了作者母女一些補(bǔ)助。在他回國之后，沒有重拾自己的老本行，而是為中日友誼做積極的貢獻(xiàn)，這不得不讓我們欽佩，我想正是有了像他們這樣一批批的人，中日友誼才可能健康穩(wěn)定的發(fā)展。

書中還提到了在霞飛坊64號(hào)的一系列鄰居，像科普先生顧均正，最后定居臺(tái)灣的索非先生，和大作家巴金還有后來的李秋生，楊霽云等。

在描寫這一系列人物的同時(shí)，同時(shí)問我們夠了出了當(dāng)時(shí)孤島上海的一個(gè)縮影，生活在底層人民貧困潦倒的生活，每天為糊口而拼命工作，面對物價(jià)高漲而無能為力，面對關(guān)勢的橫行霸道而無可奈克，像那次滅火事件分明就是對底層民眾的敲詐，借著滅火的名義而去勒索。當(dāng)時(shí)生活在這里的人，在這里暫保生命，但是卻又遭遇饑餓的折磨，我們可以想想更底層的人民該如何渡過呢？

除此之外還介紹了許多地方食品，像上海、紹興、廣東的食品，還簡單介紹了一些食品的做法，這是難能可貴的。

在他們南下到香港的過程中，我們可以感受到這次行動(dòng)的隱

秘與復(fù)雜，看到了一位地下黨員轉(zhuǎn)移民眾的全過程，同時(shí)也讓我們感受到他們這種神秘的組織的隱秘性。再北上到北平，一切看起來都是那么的順利，但每一步又都步步驚心。

而在介紹在華北大學(xué)的生活是，像當(dāng)時(shí)那種約會(huì)、談戀愛的事，在現(xiàn)在看來又是那么的可笑，也許也只能在電視上看到了，但這同時(shí)反映了當(dāng)時(shí)的一種現(xiàn)實(shí)的情況。而在作者的婚姻過程中，我們似乎看到了一位開朗，明識(shí)的現(xiàn)代家長。也讓我們在讀后有一種欣慰的感覺。

作為《魯迅與我七十年》描述了一段跨度三代人之間的歷史，講述有關(guān)魯迅的生前死后，其中不乏披露的一些事實(shí)。像創(chuàng)造社的李初梨對魯迅、許廣平的詆毀；1966年5月，江青秘密召見許廣平、周海嬰母子，軟硬兼施讓二人為魯迅伸冤，許廣平心臟病突發(fā)卻得不到救治的悲慘；魯迅的遺產(chǎn)及手稿的追討，作為魯迅的合法繼承人的周海嬰因版稅繼承權(quán)問題與人民出版社的官司等。雖說全書描述的范圍有限，但是這也是我國當(dāng)代歷史的一個(gè)縮影，對一家人發(fā)展中的感悟。