第一篇：從心理學(xué)角度看《刮痧》折射出的中美文化沖突

電影《刮痧》所描述的故事發(fā)生在一個定居美國的華人家庭中：電腦游戲設(shè)計(jì)師許大同、太太簡寧、兒子丹尼斯和從北京接到美國尚未拿到綠卡的老父親。丹尼斯著涼腹痛，許大同的父親為其刮痧后背部留下了紫色的刮痕，美國醫(yī)生和兒童福利局工作人員不了解中國傳統(tǒng)的刮痧治療，誤認(rèn)為是孩子受到了虐待，將許大同告上了法庭。后來，許大同的老板到中國親身體驗(yàn)了刮痧后，使誤會得以澄清。故事并不復(fù)雜，但是從中折射出的中美文化沖突卻發(fā)人深思，值得剖析。

一、影片內(nèi)容回顧。

許大同的得獎感言說他已經(jīng)適應(yīng)了美國的生活，熱愛美國，而且他的得獎更是證明了他的努力已經(jīng)得到了美國的肯定，成為了美國的一員?？吹竭@里不禁會讓人認(rèn)為許大同已經(jīng)接受了美國的生活方式，已經(jīng)認(rèn)同了西方文化的價值觀。但是隨后發(fā)生的事卻證明并非如此。

1.1 丹尼斯打保羅事件。許大同的兒子丹尼斯打了老板昆蘭的兒子保羅，許和太太簡寧讓丹尼斯道歉，但丹尼斯認(rèn)為他打保羅是因?yàn)楸Ａ_侮辱許大同所以不肯道歉，這時許大同打了丹尼斯，在場的人都非常震驚。在影片的后半部分可以看到許向昆蘭解釋說他打兒子是為了給昆蘭面子。從丹尼斯打保羅的事件上可以清晰地看出中美兩種文化的撞擊。任何一個中國傳統(tǒng)文化背景下長大的人都不難理解而且相信“許大同打兒子是為了給昆蘭面子”這個事實(shí)。許大同認(rèn)為丹尼斯打了保羅，這讓老板沒面子，而且丹尼斯不肯道歉是不給老板面子，在中國人的觀念里面子是高于一切的，所以他要教訓(xùn)（打）丹尼斯，把老板的面子補(bǔ)上。這些都是中國文化的體現(xiàn)。而美國人打罵孩子都是違法的，是虐待兒童，所以昆蘭夫婦會不理解許大同打丹尼斯的行為。

1.2 向兒子道歉事件。許大同打了丹尼斯后向他道歉時丹尼斯不理他，這時朱旭所扮演的爺爺說了一句中國的順口溜：“打是親，罵是愛，不打不罵不成材”，這個順口溜更是體現(xiàn)了中國文化中的教育方式。中國幾千年歷史的凝練讓這種觀念深入人心。爺爺認(rèn)為父親打兒子是很正常的，不存在道歉的問題。對于中國家長來說向自己的孩子道歉是不容易做到的，然而許大同向兒子道歉卻說明他已經(jīng)認(rèn)同了部分美國價值觀。影片的中間部分丹尼斯在學(xué)校再次打了保羅，老師告知許大同時許并沒有太在意，認(rèn)為是“他們不好”，這讓保羅的媽媽抗議：“不是他們，而是丹尼斯打了保羅！”。從影片中可以看出，昆蘭太太對丹尼斯再次打保羅非常生氣，而且無法接受許大同處理這件事的態(tài)度。此時許大同的反應(yīng)也可理解，多數(shù)中國人都會認(rèn)為孩子們鬧著玩不用當(dāng)真，不需要小題大做，所以他并沒有讓丹尼斯道歉而是帶了兒子離去。

1.3 刮痧事件。

1.3.1 替父承擔(dān)責(zé)任。兒童福利局的工作人員將許大同訴諸法律時，法官曾詢問是誰為丹尼斯刮痧的，許大同為了老父親能拿到綠卡而承認(rèn)是自己。之后，許父知道后去找昆蘭，艱難的用手勢向昆蘭解釋刮痧的是他而不是許大同，讓昆蘭這位美國老板非常不解許大同為何要替父親承擔(dān)責(zé)任，對此簡寧的解釋發(fā)人深?。骸耙?yàn)樗ㄔS大同）是中國人”。在中國人的四大行為標(biāo)準(zhǔn)：仁、義、忠、孝里，孝道在經(jīng)歷了漫長的歲月后依然是當(dāng)代中國人所最為珍視的美德之一。然而在美國人的文化中，子女是沒有贍養(yǎng)父母的義務(wù)的，這點(diǎn)從美國的成年孩子不與父母住在一起，甚至與父母斷絕關(guān)系中可略窺一二。

1.3.2 對父親隱瞞真相。事情發(fā)生以后，許大同的態(tài)度是隱瞞，不想父親知道后會著急、擔(dān)心。直到簡寧承受不了壓力對父親說出真相，許大同輸了官司、辭掉工作時仍然試圖隱瞞下去而故作輕松。這同樣可以用中國人或說東方文化中所特有的“孝順”、“報(bào)喜不報(bào)憂”來理解。

1.3.3 請律師事件。許大同第一次聽證會時請的是知識產(chǎn)權(quán)法律師，僅僅是因?yàn)樾诺眠^他，覺得他是自己的朋友，而不是請打贏官司的可能性更大的家庭法領(lǐng)域的律師。第一次聽證會的失利，許大同將其歸因?yàn)橹R產(chǎn)權(quán)律師沒幫忙，而不是正視真正的癥結(jié)所在；同時，知識產(chǎn)權(quán)法律師則認(rèn)為許大同沒有事先告知他丹尼斯刮痧后背部留下傷痕而不滿，盡管許大同也沒有意識到是這個原因?qū)е滤蔀楸桓娴?。第二次聽證會時，許大同受到了對方律師的惡意攻擊后過于激動最終導(dǎo)致不得不對簿法庭。雖然第二任律師表現(xiàn)得體，而許卻認(rèn)為家庭法律師未能替他辯護(hù)而任由對方律師“潑臟水”。從這方面所呈現(xiàn)出來的是中國文化中的(任人唯親)朋友觀。

1.3.4 難產(chǎn)事件。某醫(yī)院的婦產(chǎn)科護(hù)士作為聽證會的證人之一認(rèn)為在簡寧分娩時許大同因開會未能到場是無法接受和原諒的。而許大同卻認(rèn)為這是完全可以解釋和理解的。許大同在“保大人還是保小孩”的問題上更清楚的表明了一個“有良心的正常的”中國人都會做出的選擇：“保大人”，因?yàn)椤傲舻们嗌皆诓慌聸]柴火燒”。美國文化中沒有這個概念，所以他們無法理解，認(rèn)為他不想要這個孩子。

1.3.5 辭職事件。許大同認(rèn)為老板在作證時沒有幫助他而是說出了實(shí)情出賣了他，憤而辭職。中國人對朋友和義氣的觀念，與美國文化中實(shí)事求是的理念相矛盾。這種矛盾讓許大同在身陷囹圄時仍然憤然辭職，使自己陷入了更糟糕的境況，以致他在與太太分居后只能露宿街頭。

1.3.6 昆蘭夫婦對許大同一家的友情。昆蘭知道了真相后，為了幫助許大同，也由于對中醫(yī)傳統(tǒng)的刮痧療法的好奇，他親赴中國切身體驗(yàn)了一回刮痧，了解到了刮痧是一種神奇的中國療法，完全不是原來所理解的身體虐待。在回到美國后找到了兒童福利局的工作人員和法官證實(shí)刮痧并非虐待，從而讓許大同獲得了回家團(tuán)圓的權(quán)利。同時，昆蘭太太也對許大同一家非常友善，圣誕節(jié)時主動去許家陪伴簡寧和丹尼斯共度節(jié)日。所有這些都是在許大同辭職、不再視昆蘭為朋友后發(fā)生的。我們姑且認(rèn)為中國朋友義氣的狹隘讓許大同很沒風(fēng)度，但是更多的是讓我們看到了許大同身上散發(fā)出的中國味道的人格魅力讓他的美國朋友昆蘭深深折服，才會想方設(shè)法的幫助他。

二．上述事件中所折射出的深層次的中美文化沖突。

許大同離開中國到美國生活、創(chuàng)業(yè)，必然要改變已習(xí)得的中國文化的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，建立新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，形成新的即美國文化的生活方式，這是一種在再社會化的過程。從上述分析可以看出，許大同的再社會化程度并不高，即他還沒有適應(yīng)美國的生活，而遠(yuǎn)非他所說的“適應(yīng)”。這導(dǎo)致了他與美國文化中成員的社會互動過程中不能相互理解，溝通失敗，對簿公堂。

2.1朋友觀。林語堂在《吾國吾人》中曾說過面子、命運(yùn)、恩惠是統(tǒng)治中國的陰性的三位一體。正如林語堂所說，中國人常常掛在嘴邊則是“人要臉樹要皮”、“情、理、法”，習(xí)慣于凡事要先講面子、顧及情面最重要。自己不能丟了面子，更不能讓別人尤其是朋友沒面子。五千年儒家思想所傳承的給面子的形式是禮，因?yàn)槎Y是敬的表現(xiàn)，敬則是禮的內(nèi)在精神，禮節(jié)與尊敬，在維持與改善中國人的人際關(guān)系上往往能產(chǎn)生非常神奇的效果[1]?！豆勿稹分械つ崴勾蛄吮Ａ_已是失禮，而后不肯道歉更是失禮，所以許大同為了表示對保羅父母的尊敬也就是給面子，為挽回失禮的后果而打了丹尼斯。不僅如此，中國人一向贊揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主張以已推人、設(shè)身處地、將心比心、表里如

一、以誠待人。朋友甚至是陌生人在遇到困難、麻煩或挫折時，“見義勇為”、“解囊相助”等行為是人們公認(rèn)的善行、義舉。因此，昆蘭在作證時表示確實(shí)看到許大同打兒子讓許陷入被動的境地時，許會認(rèn)為昆蘭不夠朋友。然而，美國人在交友做事上的輕重次序是：法、理、情。也就是說，先講法律，再是道理，最后才是情面，這與中國人朋友觀的前后剛好相反。美國的各種法律規(guī)范多如牛毛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、教育、婚姻、公眾福利和日常生活的方方面面。美國人對法律非常尊重，深信在法律條文中可以找到解決一切問題的辦法。

2.2家庭觀。中國文化的發(fā)展是以宗法家庭為背景的。家庭是中華文化發(fā)展最基本的單元和載體。這同中國人互相關(guān)心、互相依存、休戚與共、患難相扶的心理的形成有著密切的聯(lián)系。父母子女的親情關(guān)系也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，子女孝順父母，在中國人來說是天經(jīng)地義的事情。而美國人絕不會明白中國人“跪乳反哺”的道理。這也正是許大同甘愿承認(rèn)自己為兒子刮痧，而不愿父親承受壓力。與此同時，美國文化是在北美特殊的自然環(huán)境和美利堅(jiān)民族的建國創(chuàng)業(yè)里程中逐漸形成的，崇尚的是平等與自由，所以也就出現(xiàn)了子女可直呼父母、長輩名字的習(xí)慣。而且，這種生活習(xí)慣至今仍有相當(dāng)多的中國人是無法忍受的，因?yàn)檫@在中國文化中是“以下犯上”、“沒大沒小”、“目無尊長”。

2.3優(yōu)越感與民族歧視。影片通篇反映出了美國人的自我優(yōu)越感，從他們自以為是的認(rèn)為刮痧是虐待到影片所濃墨重彩描寫的兩次聽證會的場面都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。正是許大同無法忍受對方律師通過對孫悟空的貶低與毀謗所體現(xiàn)出的那種優(yōu)越感，才會在聽證會上暴跳如雷。美國建國不過二百多年，即使追溯到美洲的原始印第安文化，也遠(yuǎn)不能和有幾千年文明的中國文化相提并論。在中國文化中成長期起來的人，耳濡目染所接受的教育是中國歷史的輝煌成就，從孩童時代就培養(yǎng)起了民族自豪感和民族優(yōu)越感。由于華人有著自己的文化背景與種族認(rèn)同，以及他們長期以來在政治上和社會中得不到應(yīng)有的重視，這就使得他們始終感到美國主流社會對他們的排斥，阻止他們真正融入美國社會和文化，因而感到無所適從，覺得自己既不是中國人，又不是美國人，處于兩種文化的邊緣地帶[2]。

美籍華人和華裔正逐步從社會的底層攀登到美國的學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)、甚至政治領(lǐng)域[3]，同時中國――他們的祖國――也逐步強(qiáng)大繁榮，這不但增強(qiáng)了華人的自信心與榮耀感，而且提高了他們在美國人心目中的威信和地位。不僅如此，華人對美國也會產(chǎn)生更多的歸屬感。

社會在進(jìn)步，文明在發(fā)展，中美交流也在日益增加，不僅華人赴美的人數(shù)不斷增多，美國人來華的人次也大幅增加。中美雙方的有識人士正努力地認(rèn)同彼此文化差異，通過溝通、容納和接受來加速兩種文化的融合，可使我們從中更了解自己，更了解別人，也能使美籍華人真正融入到美國主流文化中，促進(jìn)中美雙方的交流與合作，增進(jìn)中美人民的友誼，亦希望《刮痧》的類似事件不再發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

1． 楊春苑.中美文化差異述論.煙臺大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)1998,3:58-61 2． 程愛民,張瑞華.中美文化的沖突與融合:對《喜福會》的文化解讀.國外文學(xué)(季刊).2001,83(3):86-92 3．張子清.中美文化的撞擊與融匯在華裔美國文學(xué)中的體現(xiàn).外國文學(xué)評論.1996,3:126-134

第二篇：刮痧中體現(xiàn)的中美文化沖突

以《刮痧》為例淺析中美文化沖突

一、《刮痧》故事梗概 影視作品《刮痧》，是一部由梁家輝和蔣雯麗主演，在美國的社會文化環(huán)境中，講述了由中醫(yī)療法“刮痧”引發(fā)的一系列事件，展示了中西文化差異，體現(xiàn)了跨文化交際中的諸多矛盾，令人深思。華人許大同和簡寧移居美國八年，終于實(shí)現(xiàn)了他們的美國夢，有了一個幸福的家庭，一個可愛的孩子和令人羨慕的社會地位。但是，沒想到兒子突然肚子疼，在家的爺爺看不懂藥品的英文說明，于是用中國傳統(tǒng)的刮痧療法給孫子治病。有天許大同把兒子一個人留在家里去接父親，回家開門時，兒子跑著去應(yīng)門，不料摔倒，額頭流血不止。，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背后的刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致，不準(zhǔn)許大同接孩子回家，暫時將孩子交給福利院照顧。后來，福利院將許家告上了法庭。不過故事最后以全家團(tuán)圓結(jié)尾。

二、《刮痧》中的文化沖突

（一）刮痧

刮痧在中國是極為平常的傳統(tǒng)治療方法，在美國卻引起了非常大的沖突，因?yàn)榈つ崴股砩狭粝碌墓魏郾蛔鳛槭桥按齼和淖C據(jù)。在法庭上，無論許大同怎么解釋，別人都不知所云。在中國人看來，刮痧這種療法在中國很普通，美國人理所當(dāng)然的知道這種療法，因此遭致麻煩。這便是跨文化交際中最容易犯的錯，即把自己的文化強(qiáng)加給另一種文化。刮痧事件使大同失去了對兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)以及隨之而來的送父回國、帶子逃亡、夫妻分居、朋友反目，其實(shí)這不僅僅是“刮痧”這一中醫(yī)療法與美國法律的沖突，它反映的是中國傳統(tǒng)文化與異域文化相遇時產(chǎn)生的難以避免的碰撞和摩擦。

（二）中國親情與美國法律

影片中許大同在公共場所教育兒子，叫丹尼斯給小朋友道歉，兒子不從，大同就當(dāng)眾甩了兒子一巴掌，這在一般中國人眼中父母管教兒女是天經(jīng)地義的事情，“子不教，父子過”。中國父母對其子女有嚴(yán)厲的教育觀念，教育方式也是多種多樣，包括訓(xùn)誠、體罰甚至打罵。“打是親，罵是愛”，中國父母認(rèn)為打孩子是為孩子好，是愛孩子的表現(xiàn)。他們希望孩子成材，將來有出息。而在美國人看來，許大同的行為太粗暴，是虐待孩子的表現(xiàn)。在美國，父母是子女的監(jiān)護(hù)人，不能孩子過分責(zé)罵，更不能動手打人。他們認(rèn)為每個人都是平等的，更是通過一系列法律來保護(hù)未成年人的平等權(quán)利。美國法律觀已經(jīng)滲透到每個美國公民心中，美國人的法制觀念與中國人的傳統(tǒng)格格不入，這就反應(yīng)了不同的價值觀以及中西文化的沖突。

（三）中國人的面子觀

在聽證會上，大同的老板作為證人說出了大同打兒子的事實(shí)，令大同非常失望和憤怒，甚至斷絕了與老板的朋友和工作上的關(guān)系，他們的最后一段對話是： 昆蘭（老板）：“我只相信事實(shí)！你不該打丹尼斯！” 許大同：“我為什么打我自己的兒子？還不是因?yàn)樽鹬啬?，為了給你面子！” 昆蘭：“什么亂七八糟的中國邏輯，打你孩子怎么能是給我面子！” 許大同：“不可理喻！”

在中國文化中，很注重長幼有序，尊卑分明，這是傳統(tǒng)的儒家思想根深蒂固的表現(xiàn)；而美國文化更注重人的獨(dú)立性，主張個性解放，長幼平等，強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互尊重相互理解。中國人的面子觀與集體主義緊密相聯(lián)，中國是一個以集體主義為導(dǎo)向的國家，集體主義文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的和平相處，人們努力維持一種和諧的人際關(guān)系，因而會盡量避免人際沖突，人們說話比較委婉。另外中國人在交往中不僅要符合自己的身份，僅要維護(hù)自己的面子，同時要尊重別人的面子。影片中大同為了給他老板面子而打自己的兒子就是最好的例證。西方人也講究面子，但他們尊重事實(shí)，公事公辦，在原則上很少顧及人情，用中國人的話來說甚至是有些不講情面。

三、沖突根源——文化定型

文化定型指人們在跨文化研究中或跨文化實(shí)際交往中對不同文化背景的民族和國家成員的籠統(tǒng)的、簡單的看法。近年來，文化定型逐漸引起跨文化研究者的廣泛關(guān)注，對它的態(tài)度始終褒貶不一，但總體趨于客觀：定型一方面忽視了個體差異妨礙不同文化的交流與理解；另一方面，定型也簡化了認(rèn)知過程，幫助人們更快地認(rèn)識和了解世界。它是文化溝通中的基本元素，不可能被去除。所以我們要做的是如何打破膚淺而又帶有偏見的文化定型，繼而建立一種客觀的、公正的定型，使文化定型更有利于跨文化交流。

在《刮痧》中，美國夢是許大同對美國的定型，美國人對刮痧的定型是對人的虐待，是非法的。他們依據(jù)自己的文化準(zhǔn)則、行為方式來解釋和評判其他文化，其中包含著民族中心主義，認(rèn)為自己的文化理所當(dāng)然優(yōu)于其他民族的文化，其他民族文化習(xí)俗是“不文明的”“荒唐的”“殘酷的”。

例如：在許大同無法將“刮痧”這一中國傳統(tǒng)文化解釋給美國人的情況下，他只能在第二次聽證會上證明自己是一個“愛家庭、愛孩子的好父親”，但是原告律師的一些所謂的“證據(jù)”，尤其是昆蘭先生當(dāng)庭證明許大同打過丹尼斯和控方律師當(dāng)庭證明許大同打過丹尼斯和控方律師對許大同設(shè)計(jì)游戲的靈感來源——孫悟空進(jìn)行侮辱的時候，許大同被激怒，情緒開始失控，法官因此下結(jié)論：你不能證明刮痧是一種治療，你在法庭上的行為，說明你是個危險(xiǎn)人物，丹尼斯由兒童福利局監(jiān)護(hù)。對刮痧的消極定型很顯然不但沒有動搖，在“證據(jù)”面前反而強(qiáng)化了，而這些“證據(jù)”都是以美國的文化價值觀為核心的，其中沒有考慮任何中國的元素，也就是：只有美國的醫(yī)學(xué)、美式的英語解釋通的才是科學(xué)合理的。故事最終是以大團(tuán)圓的形式結(jié)束的，這種團(tuán)圓不僅僅是主人公一家的團(tuán)圓，更重要的是許大同和妻兒團(tuán)聚得到了美國法律的認(rèn)可，不再是非法的了，這種認(rèn)可是基于對“刮痧”這一中國傳統(tǒng)文化的定型的轉(zhuǎn)變。昆蘭的做法表明了一種跨文化的積極態(tài)度：謙虛、平等摒除消極定型、尊重事實(shí)，努力突破自身思維所受到的文化局限去了解別種文化的合理存在。

四、結(jié)語

隨著科技進(jìn)步經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同國家之間的文化交往日益密切，但難免存在差異，主要體現(xiàn)在人們的思想和文化方面。因此，在不同文化交流過程中，交際雙方要尊重對方的文化習(xí)俗，特別是對于那些與自己文化習(xí)俗不相同的地方要持寬容態(tài)度，消除民族偏見和打破文化定型，堅(jiān)持文化平等的原則，互相尊重，克服民族中心主義。積極參與中西方文化交流，建立相互間的信任，避免自我文化的優(yōu)越感，盡量理解對方的文化，努力消除對異質(zhì)文化的隔膜。

第三篇：從心理學(xué)角度看新聞敏感

從心理學(xué)角度看新聞敏感

摘要: 新聞敏感是記者素質(zhì)的核心。對于新聞從業(yè)者來說，新聞敏感至關(guān)重要，它是記者的基本素質(zhì)之一，是其職業(yè)個性的集中體現(xiàn)。是否具備良好的新聞敏感，在一定程度上決定著記者的職業(yè)“命運(yùn)”。對于新聞敏感這一概念，以往學(xué)術(shù)界大都是從新聞學(xué)角度進(jìn)行闡釋，不同作者在表述上也很接近。而本文主要從心理學(xué)角度對新聞敏感作分析，旨在豐富、補(bǔ)充新聞敏感的內(nèi)涵，以使新聞從業(yè)者從理論上多角度地認(rèn)識、把握這一概念，并在新聞實(shí)踐中主動培養(yǎng)這種素質(zhì)。

關(guān)鍵詞: 新聞敏感 心理學(xué) 人格

目錄

1．新聞敏感的基本定義.........................2．從心理學(xué)角度看新聞敏感..........................2.1新聞敏感的“直覺性”.......................2.2新聞敏感與認(rèn)知、思維和人格..................3．如何培養(yǎng)記者的新聞敏感..........................3.1提高政治理論水平........................3.2 不斷積累知識........................3.3 培養(yǎng)高尚的人格....................4．大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的新聞敏感性.................4.1 學(xué)習(xí)新聞專業(yè)知識.......................4.2 要深入媒體實(shí)踐....................5．參考文獻(xiàn)..........................從心理學(xué)角度看新聞敏感

新聞敏感是記者素質(zhì)的核心。對于新聞從業(yè)者來說，新聞敏感至關(guān)重要，它是記者的基本素質(zhì)之一，是其職業(yè)個性的集中體現(xiàn)。是否具備良好的新聞敏感，在一定程度上決定著記者的職業(yè)“命運(yùn)”。高度的新聞敏感是一個記者在政治上業(yè)務(wù)上成熟的標(biāo)志。

一、新聞敏感的基本定義

在《新聞學(xué)大辭典》中新聞敏感又被稱為新聞鼻，是新聞工作者迅速而準(zhǔn)確地的捕捉客觀世界的變動信息，并衡量其新聞價值大小的職業(yè)反應(yīng)能力；是新聞工作者在長期的新聞實(shí)踐中將新聞職業(yè)意識內(nèi)化而成的本能反應(yīng)。

二、從心理學(xué)角度看新聞敏感 記者作為新聞采寫環(huán)節(jié)主體，新聞敏感的培養(yǎng)尤為重要。從心理學(xué)角度看，新聞敏感不應(yīng)僅像新聞理論中的新聞敏感那樣強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)新聞線索、判斷新聞價值，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)“新聞敏感”的形成機(jī)制，即“人”這一主體怎樣準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)新聞線索、判斷新聞事實(shí)價值的大小，也就是關(guān)注“怎么樣”而不是“是什么”。

1.新聞敏感的“直覺性”

虞達(dá)文說：“新聞敏感依賴于直覺，發(fā)端于直覺”，但是即便如此，“直覺性”也只是新聞敏感的開始和表象，并不代表其全部。而《心理咨詢百科全書》對直覺的解釋是這樣的：“一種非邏輯形式或未經(jīng)邏輯推理而洞察事物的特殊思維，可在知覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，也可在表象或內(nèi)部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生??其主要特點(diǎn)為

（1）以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生（2）需要創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象；（3）產(chǎn)生迅速而突如其來，是一種瞬間的判斷，是智力活動的飛躍?！倍@種“頓悟”是“記者頭腦中潛藏著的某種信息，突然與外界的有關(guān)信息發(fā)生聯(lián)系和撞擊之后，在極短的時間內(nèi)所產(chǎn)生的一種思想認(rèn)識上的突破和飛躍?！?2.新聞敏感與認(rèn)知、思維和人格

在心理學(xué)視角下，新聞敏感涉及到認(rèn)知、思維和人格三個層面。不論從哪個層面看，新聞敏感都是人腦思維活動的產(chǎn)物，是人的一種敏捷思維能力、綜合判斷能力，甚至是新聞從業(yè)者人格的體現(xiàn)。而人格是一種綜合性衡量標(biāo)準(zhǔn)，是一個帶有全局性、根本性的問題。對于新聞記者來說，記者的人格是產(chǎn)生新聞敏感的“幕后一只看不見的手”。它影響著新聞敏感強(qiáng)弱的程度、持續(xù)的時間、正確與否的方向性以及應(yīng)變的靈活性。如果將新聞敏感的產(chǎn)生比作一個化學(xué)反應(yīng)的過

程，那么，感知、思維就相當(dāng)于反應(yīng)原料，人格便是促成反應(yīng)最終發(fā)生的催化劑。如果沒有催化劑的加入，化學(xué)反應(yīng)就無法發(fā)生；如果催化劑變了質(zhì)，那么，這次反應(yīng)也無法收到預(yù)期的效果，甚至與初衷背道而馳，走向反面。在一種健全人格的激發(fā)下，感知和思維才能相互作用，產(chǎn)生新聞敏感；如果沒有這種人格背景，一切的感知和思維過程都是沒有意義的，新聞敏感也自然無從說起。

在人格的諸多因素中，與新聞敏感聯(lián)系最緊密的是動機(jī)。“動機(jī)是發(fā)動行為使其達(dá)到某種目的的內(nèi)部心理動力，或曰內(nèi)驅(qū)力?！眲訖C(jī)對感知和思維等智力因素的作用主要體現(xiàn)在其目標(biāo)導(dǎo)向上。動機(jī)的產(chǎn)生源于人的需要與某種具體目標(biāo)的結(jié)合，因此，當(dāng)人的需要很低級，并且目標(biāo)也并不高遠(yuǎn)時，只能產(chǎn)生微弱的負(fù)面動機(jī)；反之，則會產(chǎn)生強(qiáng)烈的正面的動機(jī)，從而對社會產(chǎn)生積極作用。記者的新聞活動也是如此。如果記者只是抱著交差、應(yīng)付的思想，對許多事情都無動于衷，缺乏強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)、挖掘有價值新聞的動機(jī)，他的新聞敏感就無從產(chǎn)生；相反，記者懷著一股激情，抱著高度的社會責(zé)任感投入工作，那他不抓住好的新聞便心里不安，不把有價值的新聞報(bào)出來，便寢不安席、食不甘味。記者就會不停地去思考、探求、創(chuàng)新。這樣，記者培養(yǎng)新聞敏感便有了動力。

三、如何培養(yǎng)記者的新聞敏感

新聞敏感之于記者，猶如生命之于生物。它是記者獨(dú)一無

二、不可替代的寶貴素質(zhì)。缺乏這種素質(zhì)，記者的職業(yè)角色將變得模糊不清。那么，該如何培養(yǎng)這種素質(zhì)呢？

1.提高政治理論水平

新聞敏感首先是一種政治敏感，培養(yǎng)新聞敏感，必須傾注高昂的政治熱情，很難設(shè)想，一個不讀書不看報(bào)，對政治缺乏興趣，對國際國內(nèi)大事漠不關(guān)心的人會有什么新聞敏感。新聞記者首先必須是一個“政治家”。心中要裝一把尺子，這就是黨的路線、方針、政策，要把黨的路線、方針、政策吃透，用黨的路線、方針、政策把你所了解的人和事分析透，這樣，站得高了，看得遠(yuǎn)了，分辨能力就增強(qiáng)了，就會從一般事實(shí)看到未來，透過具體小事看到其重大的社會意義，這樣稿子才能成為一篇好新聞。

2.不斷積累知識

一個記者的成功，是與他的知識積累成正比的。如果沒有對社會認(rèn)真的長時間的觀察和思考，一個記者也很難在短時間內(nèi)判斷事物的價值。記者新聞敏感的形成依賴于了深入社會、解社會、熟悉社會而形成的良好的社會認(rèn)知能力和認(rèn)知水平。從心理學(xué)認(rèn)知的角度看，新聞敏感是記者對周圍發(fā)生或即將發(fā)生的具有新聞價值的事實(shí)的一種敏銳的洞察能力。這種洞察力通過觀察、鍛煉、思考等長時間的訓(xùn)練是可以培養(yǎng)的，最后形成一定的社會直覺，而直覺只有與豐富的知識以及從實(shí)踐中積累來的經(jīng)驗(yàn)相遇，才能擦出新聞敏感的“火花”。新聞發(fā)現(xiàn)與平時積累直接相關(guān)。對記者來說，積累的程度不同，外界的信息在頭腦里引起的反響就不一樣。如果記者不注意在實(shí)踐中積累有關(guān)信息，那么，外界的信息再強(qiáng)烈、再珍貴也是枉然。而且，一個空洞的頭腦是無法進(jìn)行思維的。積累貧乏的記者，思維的空間也是狹隘的，不容易產(chǎn)生聯(lián)想，更難以產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。如果沒有足夠的知識經(jīng)驗(yàn)積累，就算再有力度的新聞出現(xiàn)在身邊，記者也只能視而不見、充耳不聞。

3.培養(yǎng)高尚的人格

白巖松曾說過：做任何工作，拼到最后的是人格。記者新聞敏感的培養(yǎng)要以高尚的人格為支撐，這樣內(nèi)在的積累才會外顯于行為上。一個具有高尚人格魅力的記者，其政治素養(yǎng)、政治預(yù)見力，對受眾的認(rèn)知力，新聞價值判斷力都比較高。具備人格魅力的記者，其以抽象思維為核心的觀察力、記憶力、想象力、言語表達(dá)等綜合能力的培養(yǎng)只是時間過程而已。

四、大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的新聞敏感性

那么對于我們大學(xué)生來說，如何在日常生活中培養(yǎng)自己的新聞敏感呢？

1.學(xué)習(xí)新聞專業(yè)知識

新聞專業(yè)知識最主要來自于課堂的學(xué)習(xí)。對于我們打?qū)W生來說，專業(yè)知識除了來自課堂，還可以通過閱讀新聞優(yōu)秀作品獲得。優(yōu)秀作品往往是新聞界優(yōu)秀工作者心血和汗水的結(jié)晶，通過閱讀作品，可以掌握成功的訣竅。新聞專業(yè)的課程包括新聞史、新聞理論、新聞實(shí)踐、新聞采訪寫作專題等若干門類，這些門類的設(shè)置有它存在的合理性，能照顧到方方面面學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，目前我們大學(xué)生專業(yè)學(xué)科普遍重視“新聞采訪”、“新聞評論”、“報(bào)紙編輯”等這些更貼近新聞學(xué)本身、操作性很強(qiáng)的課程學(xué)習(xí)，從已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生反饋回來的信息也可看出，新聞專業(yè)學(xué)生上手快，擅長寫社會新聞，但能寫好深度報(bào)道、時政新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、文體新聞、?？侣劦纳佟＿@就說明新聞專業(yè)的學(xué)生的知識儲備的欠缺。

2.要深入媒體實(shí)踐。

在課余時間我們大學(xué)生可以去當(dāng)?shù)貓?bào)社或者電視臺實(shí)習(xí)，在媒體實(shí)踐的過程中，可以通過采訪、寫作、編輯等新聞生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)去培養(yǎng)自己的新聞敏感。但是采訪的過程不是簡單地搜羅情況的過程，而是憑借新聞敏感不斷分析情況、逐步選擇和提煉有新聞價值的事實(shí)和主題的過程。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，所以只有多動腦筋，反復(fù)研究，才能從大量客觀事物的現(xiàn)象中認(rèn)清其本質(zhì)，也才能正確地反映事物，報(bào)道才有思想性，有說服力。我們既要深入生活，還要正確地認(rèn)識生活，這樣才能更好地反映生活。新聞專業(yè)學(xué)生不能一般地深入生活、觀察生活，而是要時時刻刻做一個“有心人”。

五、參考文獻(xiàn)

[1] 歐東衢.也談新聞敏感的“頓悟說”.新聞窗［J］.2008第2期

[2] 許佃兵.淺議記者的社會認(rèn)知與新聞敏感.軍事記者［J］.2002年第3期

[3]曾正賢.怎樣培養(yǎng)新聞敏感 [J].新聞知識，2002（2）

第四篇：從心理學(xué)角度探討

從心理學(xué)角度探討“見死不救”現(xiàn)象

歷史文化學(xué)院歷史基地班黃二艷0941061031

前不久在廣東佛山發(fā)生了一起“小悅悅事件”，兩歲的小悅悅被車兩次碾壓受傷，18人步行或騎車路過，均未停下進(jìn)行及時施救或叫救護(hù)車，不久醫(yī)院宣布對小悅悅搶救無效。這一事件的發(fā)生引起社會的反思。對此，廣東省社會工作委員會專門組織了3場座談會，探討如何弘揚(yáng)見義勇為精神，甚至有人建議見死不救立法。

事件發(fā)生后，18路人受到社會譴責(zé)，通過互聯(lián)網(wǎng)上各網(wǎng)友的積極參與，新聞還被外國媒體報(bào)道，指責(zé)中國國民的冷漠，而“國民冷漠說”的始祖魯迅也被大家記起并極力效仿。爭相發(fā)表對冷漠國民的看法（其實(shí)不外乎就是譴責(zé)）。在此我們對此事中相關(guān)的路人來進(jìn)行一場心理分析。

遭到眾所矢的的路人，為什么會對一個受傷的小孩見死不救，視而不見？要回答這個問題我們得分析他們當(dāng)時的心里活動，大致不會脫離以下五個方面：一是，多一事不如少一事，做好自己的本分就行。二是小孩不是我撞的，我不負(fù)有必須救她的法律責(zé)任，在可救可不救的情況下，選擇對自己有利的，權(quán)衡之下選擇不救。三是從這走過的人可能會救的，我裝著沒看見也沒人知道。四是可能存在對生命漠視的情況（較少甚至可能不存在，在此只是為使分析盡量全面而作的假設(shè)）。五是這應(yīng)該是他父母和肇事者的事，跟我無關(guān)。

現(xiàn)在我們對上述心里依次做簡要分析：

存在第一種想法的人一般做事較為謹(jǐn)慎，考慮周詳，同時也有點(diǎn)膽小和自私，不想惹事，怕節(jié)外生枝，自我保護(hù)心強(qiáng)。

第二種人重視法律規(guī)范，但較為忽視道德規(guī)范，比較注重榮譽(yù)與名分，利益心重。第三種人在生活中責(zé)任心一般不強(qiáng)，道德責(zé)任感也不強(qiáng)，做事可能總是存在僥幸心里，不能腳踏實(shí)地。

第四種，則可能是在生活中長期受到某些暴力對待，或曾受到過重大的心理或生理創(chuàng)傷，對自己及他人的生命采取漠視的態(tài)度，生活態(tài)度消極，不過問也不關(guān)心周圍事物（或者是沒有能力去阻止而選擇不理睬和忽視），活在自己的空間里，生人勿近。

第五種，與第二種和第三種人有相似的特點(diǎn)，即忽視道德規(guī)范，責(zé)任心也不強(qiáng)，但是非觀念分的很清楚，認(rèn)為一件事情的發(fā)生，該是誰的責(zé)任就該誰擔(dān)負(fù)起來，旁人沒必要參合進(jìn)去，這種人在生活中比較冷漠。

從上述分析，我們可以在路人的大致性格中窺見他們見死不救的部分原因，但我們不該忽視直接促成路人這一行為的具體因素，大家都還記得攙扶摔倒老人反被訛的事件吧，之后還是有許多這樣的系列事件發(fā)生，我們是冷漠嗎？我們只是害怕熱心太過反而惹禍上身。我們不能一味譴責(zé)路人，當(dāng)大家對做好事存在風(fēng)險(xiǎn)有共同認(rèn)識時，我們就會對做好事存在疑慮。大家換位思考一下，如果換成你是路人，你會不會毫無顧忌的對小悅悅進(jìn)行急救？同時，當(dāng)大家將目光集中在媒體想要制造的輿論方向時，我們是否考慮到父母對孩子照顧的疏忽，肇事司機(jī)對生命的不尊重與殘忍？法律又為想做好事的人做好被反誣的聲援的后盾沒？我在此不是想為路人開脫，只是希望大家在關(guān)注一件事時，不要被輿論牽著鼻子走，要考慮到每一件事情的發(fā)生是由多種因素促成的，僅此而已。

第五篇：從心理學(xué)角度看小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)

從心理學(xué)角度看小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)

【摘要】小學(xué)生信息技術(shù)課程是很多學(xué)校新開的學(xué)科,作為一門年輕的課程，一方面，信息技術(shù)教育給小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活注入了新鮮的活力。另一方面，怎么進(jìn)行教學(xué)成為信息技術(shù)教學(xué)熱點(diǎn)的話題，而組織教學(xué)步驟是教學(xué)的重中之重，因?yàn)榻虒W(xué)步驟是達(dá)到教學(xué)目的的核心，本文從小學(xué)生認(rèn)知心理學(xué)角度，把信息技術(shù)教學(xué)分為兩大核心環(huán)節(jié)[1]，第一，教學(xué)過程，這一過程的任務(wù)主要是引起學(xué)生的警覺心理和期待心理,恢復(fù)學(xué)生的工作記憶，促進(jìn)學(xué)生對信息技術(shù)知識的語義編碼。第二，鞏固過程，這一過程主要教師要精心布置作業(yè)，通過測試來檢查學(xué)生的知識提取情況。給學(xué)生正確而積極的強(qiáng)化和反饋，從而使學(xué)生的信息素養(yǎng)得到提高。

【關(guān)鍵字】期待心理 課程教學(xué) 作業(yè)的布置 信息技術(shù)課程測驗(yàn)教學(xué)評價 作為一門年輕的學(xué)科，怎么樣才能發(fā)揮它在課堂教學(xué)中的作用尤為重要，對這問題的思考自然要十分關(guān)注教學(xué)過程安排的科學(xué)性[2]。學(xué)生信息技術(shù)教學(xué)一直是教師們十分關(guān)心的話題，也影響到該課程發(fā)展進(jìn)程。目前關(guān)于小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)步驟的研究缺乏系統(tǒng)性和針對性。隨著小學(xué)信息技術(shù)課程發(fā)展進(jìn)程的加快，系統(tǒng)而全面地探究小學(xué)階段的信息技術(shù)教學(xué)步驟變的十分迫切。我參照了教育技術(shù)學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等多方面的知識，力圖從多角度、全方位、深層次、系統(tǒng)地建構(gòu)小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)理論框架。本文從教學(xué)過程和鞏固過程兩大方面系統(tǒng)而詳細(xì)地闡述小學(xué)生信息技術(shù)教學(xué)步驟。

一、教學(xué)過程

教學(xué)過程主要是指課堂教學(xué)，課堂教學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程的最核心的環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的主陣地，那么怎么樣發(fā)揮課堂教學(xué)應(yīng)有的作用是個關(guān)鍵問題，我認(rèn)為信息技術(shù)教學(xué)要遵循以下幾個步驟。

(一)不要讓學(xué)生輸在興趣的起跑線上，呈現(xiàn)具體而形象化的教育技術(shù)信息，引起學(xué)生的警覺心理

（1）警覺心理闡述

顧名思義，警是指警惕重視的意思，覺是覺察的意思。所謂警覺心理是指個體在對刺激物的外在社會化特征有了清楚認(rèn)識后所引起的感覺、知覺和注意力方面變化的心理源動力。[3]所以在信息技術(shù)教學(xué)中，介紹信息技術(shù)的用途和特點(diǎn)能充分發(fā)揮警覺心理在信息技術(shù)教學(xué)中的作用。

（2）讓學(xué)生了解信息技術(shù)對現(xiàn)代社會和人類生活的深刻影響，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣

中科院院士、北京大學(xué)教授楊芙清說，信息技術(shù)是很能引起學(xué)生興趣的，尤其是小學(xué)生。我們的信息技術(shù)教學(xué)就應(yīng)該從興趣出發(fā)，讓興趣與動手結(jié)合。先知道信息技術(shù)能做什么、會做什么，然后再去了解它為什么能夠這么做，最后引導(dǎo)他嘗試著自己做。教師要讓學(xué)生知道，在人們的日常的工作、生活、學(xué)習(xí)中，信息技術(shù)已成為必不可少的工具。信息技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，它對人類產(chǎn)生的影響也越來越大。信息技術(shù)的本領(lǐng)很大，幾乎到了無所不能的地步。衛(wèi)星、導(dǎo)彈的控制；工廠的管理、生產(chǎn)的自動化；學(xué)校、家庭的輔助教學(xué)??處處都有信息技術(shù)的功勞。信息技術(shù)不僅是個計(jì)算高手，還能充當(dāng)會計(jì)員、生產(chǎn)能手、設(shè)計(jì)大師、信息技術(shù)教師??總之，它是一個名符其實(shí)的多面手。當(dāng)學(xué)生知道了這些以后，肯定會在他心中產(chǎn)生想學(xué)會操作信息技術(shù)的強(qiáng)烈渴望?！芭d趣是最好的老師?！边@句話對小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)有很高的指導(dǎo)意義。

（3）教師向?qū)W生演示信息技術(shù)有趣、有用的一面。使學(xué)生在老師精彩的操-1-

作中對信息技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣

在談到這個問題時，就不得不參考美國的一位教師給學(xué)生上的第一節(jié)課，這位老師用鼠標(biāo)點(diǎn)開了聽音樂的圖標(biāo)軟件，給學(xué)生播放了一首動聽的兒歌，歌曲放完后，問學(xué)生：“好不好聽?。俊?，然后他又用鼠標(biāo)點(diǎn)開了自己提前下載好的唐老鴨flash，等學(xué)生看完后他又問學(xué)生：“這個效果和家里邊的電視有沒有區(qū)別啊？”，隨后他又打開了word2000,在工作區(qū)輸入了：“goog morning,everyone!”,然后他又變換了不同的字體，操作完后問學(xué)生：“這么方便的變換字體奇不奇怪??？”，我認(rèn)為這位老師上課是成功的，因?yàn)樗驅(qū)W生傳輸了信息技術(shù)精彩的、有用的一面，充分調(diào)動了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。

(二)教師要告訴學(xué)生在學(xué)習(xí)本課后能做什么，在章節(jié)目標(biāo)的指引下，引起學(xué)生的期待心理

（1）期待心理簡述

期待心理，是心理學(xué)動機(jī)理論的核心概念，它是指個體對自己和他人所從事的活動的未來所作的主觀性描述。期待心理反映著個體動機(jī)水平，動機(jī)水平越高

[3]，期待越高。所以教師在學(xué)習(xí)之前，告訴學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)本節(jié)課程后能做什么（即課程目標(biāo)），能有效地提高學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，燃起熟練掌握信息技術(shù)的強(qiáng)烈動機(jī)，從而使學(xué)生在適宜的動機(jī)水平下學(xué)習(xí)更多的信息技術(shù)知識

（2）通過討論法或問題探索法引起學(xué)生的期待心理

教師根據(jù)課程目標(biāo)，歸納學(xué)生質(zhì)疑中提出的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論[4]。在學(xué)習(xí)第一課《認(rèn)識信息技術(shù)》中怎樣讓學(xué)生更好地了解信息技術(shù)在生活、工作、學(xué)習(xí)中的作用，我布置了這樣的一個作業(yè)：當(dāng)一回小記者，做一個小小的社會調(diào)查，問一問身邊的爸爸、媽媽、叔叔、阿姨等等親戚、朋友、長輩們，信息技術(shù)在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中的作用？要求：把調(diào)查過程記下來。有調(diào)查日期，調(diào)查人和被調(diào)查人，談話內(nèi)容。學(xué)生們當(dāng)時一聽，覺得很新鮮，也很興奮，于是就積極思考行動起來。在下一節(jié)課時，我就上了一堂調(diào)查匯報(bào)課，匯總學(xué)生的調(diào)查結(jié)果。整堂課顯得特別的充實(shí)，這得益于課前學(xué)生的充分準(zhǔn)備。學(xué)生們爭著搶著把自己的調(diào)查結(jié)果說出來，其他同學(xué)我也不讓他們閑著，要求他們做現(xiàn)場小記者，記錄同學(xué)的發(fā)言，寫精煉語言，記下認(rèn)為重要的話。針對不同的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的意見。老師在這堂課中的角色只是一個引導(dǎo)者，聆聽者；學(xué)生是整個課堂的主體。這樣讓學(xué)生自己去采集資料，展開討論，自己去發(fā)現(xiàn)結(jié)果。既培養(yǎng)了學(xué)生與人交往溝通的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生動手動腦的能力，更讓學(xué)生深刻地記住了信息技術(shù)在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中的作用。

(三)激起學(xué)生對以前學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容的回憶，恢復(fù)學(xué)生的工作記憶

工作記憶，是短時記憶的一個成分，即輸入的信息經(jīng)過再編碼，使其容量擴(kuò)大，在信息技術(shù)教學(xué)之前，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)課程內(nèi)容是十分有必要的，因?yàn)檫@節(jié)課的知識是在上節(jié)課的基礎(chǔ)上闡述的，這節(jié)課內(nèi)容經(jīng)過再編碼，使上節(jié)課的記憶內(nèi)容重新組合，擴(kuò)大其容量。象信息技術(shù)的這種帶有操作性技能的學(xué)科更需要不斷的復(fù)習(xí)和鞏固，在信息技術(shù)教學(xué)中，考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，大體上有以下兩種措施幫助學(xué)生恢復(fù)工作記憶。

第一、上課前通過檢查學(xué)生作業(yè)的方式看看大家是否回去復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容并且要知道學(xué)生的關(guān)于上節(jié)課學(xué)習(xí)的問題所在。

第二、教師自己快速的把上一節(jié)課內(nèi)容復(fù)習(xí)大體復(fù)習(xí)一遍。

(四)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生對信息技術(shù)知識的語義編碼。

語義編碼，它是長時記憶的主要編碼形式，在學(xué)習(xí)中，人們將材料進(jìn)行歸類，并形成一定的系統(tǒng)，有助于信息進(jìn)入長時記憶。比如，教學(xué)生怎么樣輸入漢字時，教師要先把幾種輸入法的特點(diǎn)和區(qū)別說明一下，例智能ABC是全部按拼音進(jìn)行文字輸入，五筆則按筆畫進(jìn)行輸入，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩種輸入法時，就不會弄混淆它們的特點(diǎn)，而能正確的輸入文字。

所謂認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力就是指人們從事某項(xiàng)活動的動力因素不是外在的原因，而是內(nèi)在的對這項(xiàng)活動的興趣和追求。所以在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中更能充分調(diào)動學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，那么學(xué)生熟練的掌握信息技術(shù)的時日指日可待，所以怎么樣才能開發(fā)好、保護(hù)好、發(fā)揮好學(xué)生的這種學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力顯得尤為重要。在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)[5]：

第一，要注意講解和實(shí)踐的關(guān)系處理：既不能只上機(jī)不講解，這樣不能保證學(xué)生參與上機(jī)的時間和上機(jī)的質(zhì)量。又不能只講解不上機(jī)，這樣就忘記了教學(xué)的根本目的。從我的實(shí)踐來看，一般一節(jié)課最多1/3的時間用來講解，其余2/3的時間進(jìn)行學(xué)生的上機(jī)實(shí)踐。

第二，為了提高學(xué)生上機(jī)的質(zhì)量，尤其注意強(qiáng)化疑難解答這個環(huán)節(jié)。學(xué)生上機(jī)時，我就在教室巡視以便解答他們個人隨時提出的問題，爭取使他們提出的問題能馬上得到回答。因?yàn)閷W(xué)生能提出問題本身說明他已經(jīng)在動腦筋思考了。

第三，鼓勵學(xué)生大膽動手操作。比如在教學(xué)生使用word2000輸入文字時，要告訴學(xué)生菜單欄在哪？菜單欄的用途，教師可以自己先自己動手師范一下，然后學(xué)生可以自己去嘗試，在遇到問題的時候，教師要及時加以幫助。

二、鞏固過程

課堂教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了基本的信息技術(shù)知識，怎么樣才能將這些課堂上學(xué)到的知識鞏固下來呢？這就是課后鞏固階段要做的。課后鞏固過程要從以下幾個步驟環(huán)節(jié)去加強(qiáng)效果。

(一)精心布置課后作業(yè)或思考問題，誘發(fā)學(xué)生課后自己去復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對上課老師呈現(xiàn)的教學(xué)信息刺激作出正確的反應(yīng)

老師上課呈現(xiàn)的教學(xué)信息刺激和學(xué)生對這種刺激作出的反應(yīng)的關(guān)系，就是刺激和反應(yīng)的關(guān)系，它能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，它的主要形式也是最好的形式就是布置作業(yè)等一系列的問題。在信息技術(shù)信息化教學(xué)中，布置作業(yè)是一個相當(dāng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，在布置信息技術(shù)作業(yè)的過程中，我們要遵循以下幾點(diǎn)[6]，（1）作業(yè)的安排要以課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為根本出發(fā)點(diǎn)。

作業(yè)的布置是為了教學(xué)目標(biāo)的更好實(shí)現(xiàn)，所以我們在布置作業(yè)時，不能偏離這個目標(biāo)大方向。

（2）信息技術(shù)作業(yè)量的問題。

信息技術(shù)作業(yè)量的問題也就是信息技術(shù)作業(yè)是否占用學(xué)生其他文化課和課余活動的時間的問題，作業(yè)的布置要么多而簡單，要么少而精，總之要讓學(xué)生很快的完成信息技術(shù)作業(yè)。

（3）作業(yè)的形式最好是紙筆化。

紙筆答題和上機(jī)操作兩種作業(yè)形式各有優(yōu)缺點(diǎn)，但針對小學(xué)生的自身情況來說，首先一點(diǎn)，并不是所有的同學(xué)家里都有信息技術(shù)，其次，考慮到小學(xué)生的自制力差，對于那些家里有信息技術(shù)的學(xué)生來講，作信息技術(shù)作業(yè)可能會成為他們上網(wǎng)的政正當(dāng)理由，并且會因此而耽誤了他們的學(xué)習(xí)。

（4）作業(yè)的管理分組化

教師在布置作業(yè)時，要把學(xué)生按照地域或者其他現(xiàn)實(shí)因素劃分為幾個小組，每次作業(yè)后進(jìn)行小組作業(yè)評比，每個小組設(shè)組長，組長負(fù)責(zé)該小組作業(yè)的討論、交流和收集等相關(guān)工作，實(shí)踐證明，在信息技術(shù)教學(xué)中，把小學(xué)生分組是個正確的舉措，因?yàn)樾W(xué)生的群體和叢眾心理十分強(qiáng)烈，分組作業(yè)比個體作業(yè)更有優(yōu)勢。

(二)受學(xué)生作業(yè)所反饋的信息，調(diào)整教學(xué)策略，給學(xué)生正確的而積極的強(qiáng)化

強(qiáng)化是心理學(xué)最基礎(chǔ)最普遍的定義，它分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化，象表揚(yáng)這種學(xué)生樂于接受的刺激稱為正強(qiáng)化，反之成為負(fù)強(qiáng)化，如批評。在信息技術(shù)教學(xué)中要學(xué)會強(qiáng)化的技巧，從而能讓學(xué)生得到一個積極的強(qiáng)化。積極的強(qiáng)化有助于學(xué)生更好的掌握信息技術(shù)知識，根據(jù)我長時間的經(jīng)驗(yàn)，它要注意以下幾點(diǎn)，（1）因人而異的運(yùn)用批評和表揚(yáng)的技術(shù)（相對評價、絕對評價、自我評價）評價一個學(xué)生的信息技術(shù)成績的好壞，要因人而異，所謂相對評價，就是以學(xué)生的成績在班級中的位置來評價學(xué)生的成績，對于那些成績中等而學(xué)習(xí)態(tài)度積極的學(xué)生要采用這種方法，因?yàn)樽寣W(xué)生知道他在班級中的位置，并鼓勵他們再接再厲，努力向第一名靠齊。而絕對評價，要把卷面分值和滿分進(jìn)行個比較，對于那些成績好但有些驕傲的學(xué)生來說，適合用此方法，要通過卷面分?jǐn)?shù)和滿分的比較，讓他們知道他們?nèi)匀淮嬖诓蛔?。而相自我評價則是讓學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)態(tài)度和成績在過去和現(xiàn)在兩方面進(jìn)行一個原因性和結(jié)果性分析，對于那些成績差而性格又內(nèi)向的學(xué)生多采用此種方法來鼓勵他們，實(shí)踐證明，三種方法只有有機(jī)地結(jié)合為一體來具體對待每個不同的學(xué)生，才能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的目的[7]。

（2）向?qū)W生講解作業(yè)中的問題

評價學(xué)生作業(yè)中的好壞之分并不是目的，目的是學(xué)生通過作業(yè)讓老師和學(xué)生知道什么不會，然后教師根據(jù)作業(yè)中的反饋的信息進(jìn)行集中的作業(yè)問題解答。

（3）根據(jù)學(xué)生作業(yè)中所反應(yīng)的問題，及時調(diào)整教學(xué)策略

作業(yè)中反饋的信息就可以知道他在教學(xué)中的策略是否正確、合適。另外，教師也可以主動地征求全班人的意見，主動的調(diào)整教學(xué)策略，使之貼近學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

(三)提供給學(xué)生不同規(guī)模的信息技術(shù)測驗(yàn)，檢查學(xué)生的知識提取質(zhì)量，對測驗(yàn)結(jié)果做正確的解釋和評價。

知識的獲得固然重要，但和知識提取相比，知識的提取顯得更重要，因?yàn)橹R的提取是知識的學(xué)習(xí)的目的，最好的測試學(xué)生知識提取的方法是測驗(yàn)，測驗(yàn)題的好壞直接決定能不能測出學(xué)生知識提取情況。在信息技術(shù)測驗(yàn)中要注意以下幾點(diǎn)：

（1）保證測驗(yàn)題的信度和效度。

測驗(yàn)題不能太偏僻，也不能太簡單，偏了誰都不會做，簡單了誰都會做，如果太簡單或者太容易，就會使測驗(yàn)結(jié)果不具有代表性，也喪失了基本的信度和效度。

（2）測驗(yàn)形式是上機(jī)和筆試結(jié)合在小學(xué)的信息技術(shù)教學(xué)中，如果單獨(dú)只考上機(jī)，則違背了信息技術(shù)教學(xué)目的之一——掌握基本的簡單的理論，反之，若只考筆試，不僅違背了學(xué)生的心理特點(diǎn)，而且犯了信息技術(shù)教學(xué)的大忌——紙上談兵。經(jīng)過我長時間的總結(jié)和歸納，我認(rèn)為最佳的方式是偏重于上機(jī)考試一點(diǎn)，筆試占的比重偏少點(diǎn)。

（3）在小學(xué)生信息技術(shù)測驗(yàn)中，要更多地關(guān)注學(xué)生的興趣的培養(yǎng)

更多地關(guān)注學(xué)生的興趣的培養(yǎng)，而稍微少一點(diǎn)關(guān)注分?jǐn)?shù)的重視程度。因?yàn)樾W(xué)信息技術(shù)教學(xué)只是簡單而實(shí)用信息技術(shù)知識的教學(xué)，教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣和基本操作能力，只要學(xué)生有了興趣后，在自己以后的上機(jī)操作中能把那些沒有學(xué)好的操作技能補(bǔ)回來。

(四)讓信息技術(shù)教學(xué)走出課堂的局限，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，服務(wù)于學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)

以前，我們評價教育結(jié)果的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是考試分?jǐn)?shù)，知識的擁有量是一個人是否是人才的主要標(biāo)志。但在信息社會，知識量的急劇膨脹使得一個人不可能擁有全部知識，大量信息的存儲、檢索極其方便，使得博聞強(qiáng)記已經(jīng)不很重要，相反，如何利用現(xiàn)有知識、創(chuàng)造新的知識，如何利用、檢索、加工復(fù)雜的信息則更為重要。

因此，讓每一個小學(xué)生學(xué)會上網(wǎng)，也是小學(xué)生學(xué)信息技術(shù)的一個很重要的內(nèi)容。有條件的學(xué)校可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生上網(wǎng)的虛擬環(huán)境，使學(xué)生掌握上網(wǎng)的基本操作，學(xué)會從網(wǎng)上查詢對自己有用的信息。以上是我對目前小學(xué)生如何學(xué)信息技術(shù)的一些想法?？傊覀兘處熞獦淞⑦m合小學(xué)生的信息技術(shù)教育觀念，就是要讓學(xué)生學(xué)會使用信息技術(shù)，并把它作為一種工具為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)。

參考資料：

[1] 烏美娜：《教育設(shè)計(jì)》 高等教育出版社1994年版

[2] 汪劉生主編： 《教學(xué)論》 中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社1996年版

[3] 心理學(xué)報(bào)：《教育心理學(xué)的基本問題

（一）》陳畸1992（2）

[4] 查有梁 ：《教育模式》 教育科學(xué)出版社1997年出版

[5] 袁振國主編：《當(dāng)代教育學(xué)》教育科學(xué)出版社1998年版

[6] 祝智庭：《現(xiàn)代學(xué)校教育技術(shù)—走向信息化教育》教育科學(xué)出版社2001年出版