第一篇：信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得

信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得

沃德的一句話說“平庸的老師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的老師解釋知識(shí)；好的老師演示知識(shí)；偉大的老師激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)?！苯處焸兌济靼走@樣一個(gè)道理：要想讓學(xué)生學(xué)到東西，學(xué)生自己得渴望學(xué)習(xí)，而不是要老師逼著學(xué)。教材只是一個(gè)載體，需要每一個(gè)教師去挖掘，去創(chuàng)造。教學(xué)是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，是對(duì)課程的不斷發(fā)展、不斷豐富的過程。新課程的理念告訴我們拿到教材后，千萬不能就教材“教”教材，而是利用教材組織各種各樣的活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要對(duì)教材進(jìn)行調(diào)適和重組。由于強(qiáng)調(diào)開放式教學(xué)，課程資源的開發(fā)就提到日程，教材已不再成為惟一的課程資源了。這就要求教師學(xué)會(huì)尋找、開發(fā)、制作、整合教學(xué)資源和資料。教師在執(zhí)行新課程計(jì)劃中，開發(fā)利用校內(nèi)外的一切課程資源，來豐富教學(xué)內(nèi)容。

通過學(xué)習(xí)，我深深感到現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的科學(xué)性和優(yōu)越性，將信息技術(shù)用于教學(xué)中，教師能省時(shí)省力，學(xué)生能根據(jù)直觀演示輕松地獲取知識(shí)，從而提高教學(xué)效益。本人經(jīng)學(xué)習(xí)有以下體會(huì)：掌握信息化教育技術(shù)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要信息化是社會(huì)發(fā)展的趨勢，信息化的水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化水平和綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)，教育信息化是其中的一個(gè)部分，大力促進(jìn)教育信息化已成為教育發(fā)展的潮流。把握信息化教育技術(shù)是提高教學(xué)效益的需要將信息化教育技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中，有助于教師整合教育資源，有助于提高教師的專業(yè)水平。信息教育技術(shù)是新型的科學(xué)教育技術(shù)，能彌補(bǔ)陳舊教學(xué)中的不足，傳統(tǒng)的教育手段費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不利于學(xué)生在輕松的狀態(tài)下把握知識(shí)，不利于提高教學(xué)效益。只有充分把現(xiàn)代化信息教育技術(shù)用于教學(xué)中，才能提高教學(xué)效益。

第二篇：信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（一）在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。

從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢?duì)比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（二）全面實(shí)施信息技術(shù)素質(zhì)教育，全面實(shí)施信息技術(shù)課程改革是當(dāng)前 教育領(lǐng)域的一場深刻變革，作為這場變革中站在第一線的我在不斷地 學(xué)習(xí)新課標(biāo)，嘗試著正確領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神和理念，期望能更好地應(yīng) 用于教學(xué)實(shí)踐，為信息技術(shù)課程建設(shè)盡自己的微薄之力?？戳四瞧?章我覺得有所感觸，所以又去看了有關(guān)的知識(shí)現(xiàn)把學(xué)到的知識(shí)和大家 一起來學(xué)習(xí)。

新課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)方 式的變革迫在眉睫！它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生 活質(zhì)量。我們今天必須倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。這也是實(shí)施新課標(biāo)最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán) 節(jié)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、互教互學(xué)。引用沃德的一句話說“平庸的老師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的老師解 釋知識(shí)；好的老師演示知識(shí)；偉大的老師激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)?！苯處焸?都明白這樣一個(gè)道理：要想讓學(xué)生學(xué)到東西，學(xué)生自己得渴望學(xué)習(xí)，而不是要老師逼著學(xué)。實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的惟一辦法就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擔(dān)任主角。任何老師都不能讓人學(xué)好，學(xué)生必須愿意學(xué)習(xí)，而且努力學(xué)習(xí)才行。新課程理念認(rèn)為學(xué)習(xí)是一項(xiàng)參與性的活動(dòng)。學(xué)生 學(xué)習(xí)的方式是實(shí)踐--不斷實(shí)踐，直到學(xué)習(xí)成為他們的第二本性為 止。而無論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)亦或是探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)的正是學(xué)生 親身的體驗(yàn)和實(shí)踐。聽新課標(biāo)指導(dǎo)下的老師上課，你會(huì)明顯地體會(huì)到 他們很少這樣做：在課堂上滔滔不絕地講，讓學(xué)生把每天的講話記錄 下來。相反，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念似乎是頭腦中根深蒂固的理念，自然而然的行為。運(yùn)用蘇格拉底式的教學(xué)原則，向?qū)W生提問，鼓勵(lì)學(xué) 生討論，對(duì)話和辯論，希望學(xué)生去思考、推理和交流，其目的是給學(xué) 生足夠的機(jī)會(huì)去嘗試：體驗(yàn)成功，品嘗失敗，得到提高和進(jìn)步。這種 方法給學(xué)生傳達(dá)出信息是：教師尊重學(xué)生的意見，而且相信學(xué)生的能 力。有一句古話說，如果你認(rèn)為他們行，他們就行。

多年來，學(xué)生已習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽、做筆記、課后背。如何 讓學(xué)生“動(dòng)”起來，老師們確實(shí)動(dòng)了一番腦筋，可當(dāng)學(xué)生真的“動(dòng)” 了起來以后，新的問題又出現(xiàn)了，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛空前 活躍，學(xué)生提出各式各樣的問題，有些甚至是令人始料不及的，課堂 紀(jì)律難以控制，教學(xué)任務(wù)難以完成，最令人擔(dān)心的是考試怎么辦？課 改使學(xué)生思維變得活躍了，他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了，甚至敢于向教師 挑戰(zhàn)，教師得放下架子，學(xué)會(huì)蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，有勇 氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。因此一節(jié)課，無論 怎么準(zhǔn)備，都不會(huì)盡善盡美，課堂上會(huì)發(fā)生很多事先無法預(yù)知的情況，有時(shí)教學(xué)任務(wù)沒有完成，這是很正常的，但學(xué)生在某一方面獲得了充 分的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)肯定。

新教材最大的特點(diǎn)是它的開放性，并且采用了現(xiàn)在比較流行的任 務(wù)驅(qū)動(dòng)模式來設(shè)計(jì)教材。學(xué)生并非空著頭腦進(jìn)入教室，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)生活中，他們已經(jīng)形成了廣泛而豐富的經(jīng)驗(yàn)和背景知 識(shí)，從自然現(xiàn)象到農(nóng)家生活、社區(qū)活動(dòng)，他們幾乎都有自己的看法。而且，有些問題即便他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題 一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能 力形成對(duì)問題的某種解釋，這并不是胡思亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)出 發(fā)來推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教師的備課不僅要備教材，而且 要備學(xué)生。教師從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從問題情 境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。這樣的課堂學(xué)習(xí)才有的放矢。

然而這種全新的編排體例和教學(xué)要求上的變化，與教師教學(xué)習(xí)慣產(chǎn)生 強(qiáng)烈的沖突，矛盾日益突出。但我們卻堅(jiān)信有了矛盾才會(huì)有改變、有 進(jìn)步教材只是一個(gè)載體，需要每一個(gè)教師去挖掘，去創(chuàng)造。教學(xué)是一 個(gè)再創(chuàng)造的過程，是對(duì)課程的不斷發(fā)展、不斷豐富的過程。新課程的 理念告訴我們拿到教材后，千萬不能就教材“教”教材，而是利用教 材組織各種各樣的活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要對(duì)教材進(jìn)行調(diào)適和重 組。由于強(qiáng)調(diào)開放式教學(xué)，課程資源的開發(fā)就提到日程，教材已不再 成為惟一的課程資源了。這就要求教師學(xué)會(huì)尋找、開發(fā)、制作、整合 教學(xué)資源和資料。教師在執(zhí)行新課程計(jì)劃中，開發(fā)利用校內(nèi)外的一切 課程資源，來豐富教學(xué)內(nèi)容。

第三篇：信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

信息技術(shù)，是主要用于管理和處理信息所采用的各種技術(shù)的總稱。下面是小編為你帶來的信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀。

信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（一）在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。

從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)?u>論文，對(duì)比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（二）全面實(shí)施信息技術(shù)素質(zhì)教育，全面實(shí)施信息技術(shù)課程改革是當(dāng)前 教育領(lǐng)域的一場深刻變革，作為這場變革中站在第一線的我在不斷地 學(xué)習(xí)新課標(biāo)，嘗試著正確領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神和理念，期望能更好地應(yīng) 用于教學(xué)實(shí)踐，為信息技術(shù)課程建設(shè)盡自己的微薄之力?？戳四瞧?章我覺得有所感觸，所以又去看了有關(guān)的知識(shí)現(xiàn)把學(xué)到的知識(shí)和大家 一起來學(xué)習(xí)。

新課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)方 式的變革迫在眉睫！它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生 活質(zhì)量。我們今天必須倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。這也是實(shí)施新課標(biāo)最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán) 節(jié)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、互教互學(xué)。

引用沃德的一句話說“平庸的老師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的老師解 釋知識(shí)；好的老師演示知識(shí)；偉大的老師激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)?！苯處焸?都明白這樣一個(gè)道理：要想讓學(xué)生學(xué)到東西，學(xué)生自己得渴望學(xué)習(xí)，而不是要老師逼著學(xué)。實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的惟一辦法就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擔(dān)任主角。任何老師都不能讓人學(xué)好，學(xué)生必須愿意學(xué)習(xí)，而且努力學(xué)習(xí)才行。新課程理念認(rèn)為學(xué)習(xí)是一項(xiàng)參與性的活動(dòng)。學(xué)生 學(xué)習(xí)的方式是實(shí)踐--不斷實(shí)踐，直到學(xué)習(xí)成為他們的第二本性為 止。而無論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)亦或是探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)的正是學(xué)生 親身的體驗(yàn)和實(shí)踐。聽新課標(biāo)指導(dǎo)下的老師上課，你會(huì)明顯地體會(huì)到 他們很少這樣做：在課堂上滔滔不絕地講，讓學(xué)生把每天的講話記錄 下來。相反，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念似乎是頭腦中根深蒂固的理念，自然而然的行為。運(yùn)用蘇格拉底式的教學(xué)原則，向?qū)W生提問，鼓勵(lì)學(xué) 生討論，對(duì)話和辯論，希望學(xué)生去思考、推理和交流，其目的是給學(xué) 生足夠的機(jī)會(huì)去嘗試：體驗(yàn)成功，品嘗失敗，得到提高和進(jìn)步。這種 方法給學(xué)生傳達(dá)出信息是：教師尊重學(xué)生的意見，而且相信學(xué)生的能 力。有一句古話說，如果你認(rèn)為他們行，他們就行。

多年來，學(xué)生已習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽、做筆記、課后背。如何 讓學(xué)生“動(dòng)”起來，老師們確實(shí)動(dòng)了一番腦筋，可當(dāng)學(xué)生真的“動(dòng)” 了起來以后，新的問題又出現(xiàn)了，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛空前 活躍，學(xué)生提出各式各樣的問題，有些甚至是令人始料不及的，()課堂 紀(jì)律難以控制，教學(xué)任務(wù)難以完成，最令人擔(dān)心的是考試怎么辦？課 改使學(xué)生思維變得活躍了，他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了，甚至敢于向教師 挑戰(zhàn)，教師得放下架子，學(xué)會(huì)蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，有勇 氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。因此一節(jié)課，無論 怎么準(zhǔn)備，都不會(huì)盡善盡美，課堂上會(huì)發(fā)生很多事先無法預(yù)知的情況，有時(shí)教學(xué)任務(wù)沒有完成，這是很正常的，但學(xué)生在某一方面獲得了充 分的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)肯定。

新教材最大的特點(diǎn)是它的開放性，并且采用了現(xiàn)在比較流行的任 務(wù)驅(qū)動(dòng)模式來設(shè)計(jì)教材。學(xué)生并非空著頭腦進(jìn)入教室，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)生活中，他們已經(jīng)形成了廣泛而豐富的經(jīng)驗(yàn)和背景知 識(shí)，從自然現(xiàn)象到農(nóng)家生活、社區(qū)活動(dòng)，他們幾乎都有自己的看法。而且，有些問題即便他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題 一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能 力形成對(duì)問題的某種解釋，這并不是胡思亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)出 發(fā)來推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教師的備課不僅要備教材，而且 要備學(xué)生。教師從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從問題情 境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。這樣的課堂學(xué)習(xí)才有的放矢。

然而這種全新的編排體例和教學(xué)要求上的變化，與教師教學(xué)習(xí)慣產(chǎn)生 強(qiáng)烈的沖突，矛盾日益突出。但我們卻堅(jiān)信有了矛盾才會(huì)有改變、有 進(jìn)步教材只是一個(gè)載體，需要每一個(gè)教師去挖掘，去創(chuàng)造。教學(xué)是一 個(gè)再創(chuàng)造的過程，是對(duì)課程的不斷發(fā)展、不斷豐富的過程。新課程的 理念告訴我們拿到教材后，千萬不能就教材“教”教材，而是利用教 材組織各種各樣的活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要對(duì)教材進(jìn)行調(diào)適和重 組。由于強(qiáng)調(diào)開放式教學(xué)，課程資源的開發(fā)就提到日程，教材已不再 成為惟一的課程資源了。這就要求教師學(xué)會(huì)尋找、開發(fā)、制作、整合 教學(xué)資源和資料。教師在執(zhí)行新課程計(jì)劃中，開發(fā)利用校內(nèi)外的一切 課程資源，來豐富教學(xué)內(nèi)容。

第四篇：信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)心得

信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)心得

識(shí)管理中知識(shí)的利用方法現(xiàn)在還處于探索階段，因?yàn)樗婕安煌瑐€(gè)體的知識(shí)背景、生活環(huán)境、價(jià)值觀等因素比較復(fù)雜。一般來說，應(yīng)用知識(shí)可以遵循下面的規(guī)則進(jìn)行。首先是進(jìn)行知識(shí)收集，把與問題有關(guān)的知識(shí)找到，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這一點(diǎn)并不難做到；然后進(jìn)行消化吸收，也就是閱讀有關(guān)資料，包括向?qū)＜艺?qǐng)教；建立可比較的模型，以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出比較及評(píng)價(jià)方案；評(píng)估報(bào)告將完成知識(shí)應(yīng)用過程，在這些模型中挑選出支持決策或得出結(jié)論的便是完成知識(shí)應(yīng)用。頭腦風(fēng)暴、專業(yè)論壇、沙盤模擬甚至聊天談話，也都是知識(shí)應(yīng)用的準(zhǔn)備階段，可以幫助個(gè)人進(jìn)行知識(shí)加工，形成應(yīng)用知識(shí)的規(guī)則意識(shí)。

世界瞬息萬變，競爭風(fēng)起云涌。要想在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)世紀(jì)里搏風(fēng)擊浪，人必須是不斷成長的個(gè)體，做全新的“學(xué)習(xí)人”，不斷地主動(dòng)進(jìn)行自我超越的修煉，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。個(gè)人知識(shí)管理是一個(gè)非常重要但又未被人們足夠重視的領(lǐng)域，不僅局限于商業(yè)和工作任務(wù)，而且包括個(gè)人興趣、愛好、家居、家庭和休閑活動(dòng)。

培訓(xùn)總結(jié)

總

結(jié)

遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)是我獲得大量教學(xué)信息的非常有效的途徑，通過學(xué)習(xí)使我開闊了視野，積累了大量的教學(xué)素材和理論，鞏固了教學(xué)理念，堅(jiān)定了教學(xué)信心，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：

1、教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。

2、當(dāng)前我國高等教育所要解決的根本性問題，不是硬件建設(shè)的問題，也不是投入不足的問題，因?yàn)闊o論是錢還是物，都不能從根本上解決國家需求的問題、人民滿意的問題，不能解決人的全面發(fā)展的問題。教育的根本任務(wù)和使命在于培養(yǎng)人才。對(duì)高校來說，一切工作都要圍繞人才培養(yǎng)，都要為學(xué)生的健康成長服務(wù)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能忽視人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3、對(duì)學(xué)生提出的目標(biāo)要求，要堅(jiān)定不移的貫徹到底；對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生要堅(jiān)決糾正；對(duì)學(xué)生不良習(xí)慣的糾正要常抓不懈；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求一定要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；這一切嚴(yán)的前提是尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，有一顆愛心。

4、提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并在課堂上給學(xué)生打開一個(gè)新的天地。古人說“學(xué)，然后知不足；教，然后知困”。一個(gè)教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會(huì)端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新問題，從而為學(xué)生作出榜樣。

5、知識(shí)管理中知識(shí)的利用方法現(xiàn)在還處于探索階段，因?yàn)樗婕安煌瑐€(gè)體的知識(shí)背景、生活環(huán)境、價(jià)值觀等因素比較復(fù)雜。一般來說，應(yīng)用知識(shí)可以遵循下面的規(guī)則進(jìn)行。首先是進(jìn)行知識(shí)收集，把與問題有關(guān)的知識(shí)找到，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這一點(diǎn)并不難做到；然后進(jìn)行消化吸收，也就是閱讀有關(guān)資料，包括向?qū)＜艺?qǐng)教；建立可比較的模型，以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出比較及評(píng)價(jià)方案；評(píng)估報(bào)告將完成知識(shí)應(yīng)用過程，在這些模型中挑選出支持決策或得出結(jié)論的便是完成知識(shí)應(yīng)用。頭腦風(fēng)暴、專業(yè)論壇、沙盤模擬甚至聊天談話，也都是知識(shí)應(yīng)用的準(zhǔn)備階段，可以幫助個(gè)人進(jìn)行知識(shí)加工，形成應(yīng)用知識(shí)的規(guī)則意識(shí)。

6、實(shí)踐操作能使學(xué)生手腦并用，由理論到實(shí)踐，在直觀形象的實(shí)踐操作中不斷能加深對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，而且易于形成生動(dòng)、活潑、輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍。為取得良好的課堂效率，創(chuàng)造了條件，據(jù)調(diào)查，學(xué)生最愿去的地方是機(jī)房，課堂氣氛最活躍的也是機(jī)房。所以我充分利用學(xué)生的興趣，提高學(xué)生對(duì)信息技術(shù)課的認(rèn)識(shí)，并掌握操作技巧。

7、自由、平等、民主、法治等思想，凝結(jié)著人類智慧，成為世界各國人民共同的期盼和追求。中國人民為爭取民主、自由、平等，建設(shè)法治國家，進(jìn)行了長期不懈的奮斗。新中國的法制建設(shè)取得了重大成就。1954年制定了新中國的第一部憲法，為社會(huì)主義的法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)與前提。但是在我國法制建設(shè)的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，特別是“文革”期間法律虛無主義盛行，使得我國的民主法制建設(shè)一度受挫。十一屆三中全會(huì)以來，我黨深刻總結(jié)我國社會(huì)主義法制建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，提出“加強(qiáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制”等主張，貫徹了鄧小平“一手抓建設(shè)，一手抓法制”等重要思想，使黨和國家步入到法制建設(shè)的正常軌道。

在今后的工作當(dāng)中，我還要繼續(xù)參加各種培訓(xùn)，豐富自己，使得自己的教學(xué)事業(yè)風(fēng)生水起，最大限度的發(fā)揮自己作用，為我國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

我學(xué)習(xí)，我成長，我快樂

我學(xué)習(xí)，我成長，我快樂

我很幸運(yùn)地參加了這次教師國培在線研修學(xué)習(xí)，觀看專家與老師講座的視頻：一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我更加貼近了課堂；專家們精辟獨(dú)到的分析又使我知道了教學(xué)中應(yīng)該注意什么，哪些細(xì)節(jié)需要揚(yáng)棄，哪些地方需要改正。特別是在語文作業(yè)布置、批改上我有更深刻的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)真完成自己的作業(yè)，研修日記閱讀了大量的文章，深刻感受到學(xué)習(xí)的樂趣?，F(xiàn)匯報(bào)如下：

1．在這次學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真觀看多個(gè)視頻。并認(rèn)真做好讀書筆記，寫出自己的心得。不斷在理性認(rèn)識(shí)中豐富自我，在學(xué)習(xí)中成長自我。

2．這次研修解決了我在教學(xué)中的許多困惑。如當(dāng)專家講到作文教學(xué)時(shí)，我口說我見，我手寫我心.....我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫作困難是限制了。

3．這次研修提升了我的教學(xué)水平。以前，在教學(xué)中，我由于教學(xué)時(shí)間緊張，對(duì)課堂中的細(xì)點(diǎn)問題總是采用?大概式?的處理方式，通過這次研修，看到名師的經(jīng)典課例使我認(rèn)識(shí)到處理課堂中的細(xì)點(diǎn)問題的重要性。

通過此次研修，我認(rèn)識(shí)到做為一個(gè)教師必須終身學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的更新我的知識(shí)和教學(xué)理念，我才能勝任教師這一角色。多年以來，我對(duì)語文教學(xué)沒有明確的認(rèn)識(shí)。經(jīng)常聽到這樣的言論：小學(xué)語文不好講，缺少了語文的味道。教語文的道路：‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。’ 我將以本次國培研修的巨大進(jìn)步為契機(jī)，?愛心鑄師魂，真誠育桃李?，在教育生涯的軌道上闊步向前，付出汗水和執(zhí)著，努力成為一名愛心無限、技能超群的研究型教師。

第五篇：信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)心得

信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)了信息技術(shù)課程培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到，教師在教學(xué)中要重視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，用自己的智慧創(chuàng)造著課程，把“干癟”的教材豐盈起來，把抽象的教材生動(dòng)起來，統(tǒng)一的教材鮮活起來，在教學(xué)過程中讓學(xué)生在自主探索與合作交流的過程中去體驗(yàn)，讓他們體驗(yàn)自己的成功喜悅，這樣不但滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，而且有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。以問題為紐帶引導(dǎo)學(xué)生去思考問題，解決實(shí)際問題。例如我在教學(xué)生畫顯示器時(shí)，這樣問：“這是一個(gè)非常常見的一種顯示器，在你的心目中的顯示器又是該怎樣的呢？”現(xiàn)在你可以用畫圖中已經(jīng)會(huì)用的工具來設(shè)計(jì)屬于你自己的未來顯示器。這樣學(xué)生的問題意識(shí)、探索意識(shí)有了明顯的提高。

在課堂教學(xué)中，教師的首要任務(wù)是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生盡快地、全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)不僅需要在課前的教學(xué)設(shè)計(jì)中精心策劃教學(xué)策略，還需要在課堂上根據(jù)實(shí)際情況靈活機(jī)智的調(diào)整、施用教學(xué)策略。所以教師應(yīng)是活到老，學(xué)到老的；只有不斷地給自己充電，教學(xué)才能有創(chuàng)新，才能給一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體傳遞愛與自信，以自己的真情滋潤著學(xué)生的心。大多數(shù)信息技術(shù)課在計(jì)算機(jī)教室上。這就要讓學(xué)生盡早、盡快親自動(dòng)手實(shí)踐去主動(dòng)探究。教師課上必須精講，把大量的時(shí)間留給學(xué)生。而精講對(duì)教學(xué)的切入點(diǎn)要求更高，既要起到引入的作用又要節(jié)約時(shí)間。學(xué)生只有擁有放松的情緒、愉悅的心情，才有勇氣去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。教師要以平等友好的心態(tài)，微笑溫和的話語與學(xué)生交流，尊重、理解每個(gè)學(xué)生的權(quán)利、價(jià)值觀和感覺，保全學(xué)生的面子，杜絕直接的批評(píng)、奚落、嘲弄、諷刺，保證學(xué)生在課堂上的情緒安全感。