第一篇：小王子小說電影帶給我們?nèi)松母杏|

他，出生于浪漫之都——法國。一生喜歡冒險和自由。

他是一位把生命奉獻(xiàn)給航空事業(yè)的飛行家。同時又是一位偉大的作家。

為了紀(jì)念他，法國政府將他的頭像印在50法郎上面，并且有一座機(jī)場也以他的名字命名與居里夫人和雨果齊名。他就是圣·?？颂K佩里。他用寫作探索靈魂深處的寂寞。代表作《小王子》被翻譯成270多種語言，發(fā)行量達(dá)到5億多冊，被譽(yù)為“閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的最佳書籍"?；浇态F(xiàn)在有21億，在70億人口中，全球毎三到四個人就有一個基督教徒。

歡迎來到大畫王，這一期我們?yōu)榇蠹曳窒韨ゴ笞骷沂ァぐ？颂K佩里的世界名著《小王子》

謹(jǐn)以此片 獻(xiàn)給喜歡繪畫，和擁有童心的你，小王子這部作品如此成功，他成功在什么地方?在這個問題上，很多人說，讀小王子感受最多的是孤獨(dú)，是淡淡的哀愁和憂郁是感嘆，我覺得讀小王子給人無限的疑問和很多對人生的認(rèn)識和感觸，讓你覺得故事中的很多情節(jié)和現(xiàn)實(shí)一樣一樣的，一千個人心中，住著一千個哈姆雷特，每個人有每個人的疑問，跟讀西游一樣多的疑問，為什么大鬧天宮那么厲害，后來取經(jīng)沒那么厲害，為什么兩個老猴子會知道水下可以直通龍宮，哪里有適合他的兵器，他師傅為什么不讓日后報它的名號，太多的疑問可以交流，所以會有6.12這個節(jié)日大家一起來紀(jì)念心中的小王子，也因?yàn)楹芏嗟囊蓡柡秃芏嗟挠^點(diǎn)交流，也跟讀紅樓夢一樣，有個紅學(xué)會，大家一起交流探索，越交流越精彩。

我相信每個人的理解也都是對的。

作者以三重視角童年兒童的視角-外星人視角-成人視角-和兩個重點(diǎn)來詮釋我們生活的世界。

-很短的篇幅，一個童話故事，小王子是以兒童的視角尋找生命的“本真”

他原本一個人孤單的生存在自己的小空間小宇宙，明白獨(dú)處時重要的事，那就是知道不能讓猴面包樹毀掉星球，每天除草照料好生存的小空間。那時他心無雜念，不開心就看日落。直到遇到玫瑰，遇到愛。生活發(fā)生了改變，他不知道該怎樣面對和處理兩個人的事。也不知道相處中什么才是重要的。然后它選擇了離開自己的星球和玫瑰，踏上了尋找答案的旅途。

途中小王子游歷了六個星球，每個星球上都居住著一個人，他們分別是1.國王、國王象征著權(quán)利，他對一切都要求絕對的服從，但它又不能讓太陽馬上下山，國王的權(quán)利其實(shí)只存在自己的腦中。讓我想起一個故事，有人問國王 您覺的什么是真正的自由，國王說我允許的自由就是真正的自由。2.愛虛榮的人認(rèn)為別人都崇拜他，只聽見了一片掌聲。他希望小王子承認(rèn)他是星球上最優(yōu)秀最完美的人，但是他的星球上本來就只有他一個人。愛慕虛榮的人正是社會上多數(shù)人的寫照。商人住在自己的星球不停地計(jì)算星星的數(shù)量，忙的甚至沒有時間抬頭，商人利欲熏心、貪婪的人性，忙的忘記家人 孩子 和生活中的其他美好。還有荒唐的酒鬼、王子問他為什么整天喝醉著酒，酒鬼回答說是為了忘記自己感到難為情的事，什么事讓他難為情呢？因?yàn)檎旌茸砭?。這個地方讓我想起一個笑話，有人采訪一個脫發(fā)嚴(yán)重的人，你的頭發(fā)為什么掉的這么厲害，他說因?yàn)槲液軕n愁，又問憂愁什么呢，他說憂愁我的頭發(fā)為什么掉的這么厲害，每天都在憂愁自己的處境，而又無動于衷，反而讓處境雪上加霜，盲目的點(diǎn)燈人重復(fù)工作而沒有創(chuàng)新遵循守舊的平凡人，和教條的地理學(xué)家，貌似很有學(xué)問，紙上談兵，還有蛇傷害它人的人，只有三枚花瓣的沙漠花身在沙漠只見過6-7個人就以為這是地球的全部讓我想起井底之蛙-坐井觀天，作者已這種寫作手法來暗喻透視人生。

正如水滸傳的 天干地煞108星 智多星無用 及時雨松江 替天行道 這樣的外星人拯救地球和宇宙的維度展開對現(xiàn)實(shí)中人們對思念 責(zé)任，童心，愛情，朋友。孤獨(dú)，很多情感的觸碰。

直到遇到了小狐貍，聽了馴養(yǎng)的道理?？礀|西只有用心才能看的清楚，重要的東西用眼睛是看不見的，用馬云的話說是我們因?yàn)橄嘈哦匆?，不是因?yàn)榭匆姸嘈?。他才慢慢理解人生的意義。

讀小王子，就是讓心里住著一個小王子，想起的時候?qū)ι钭鲆环崂恚秃芏嗟母杏|，我們每個人都曾經(jīng)是小王子，但最后都變成了故事中的大人。每個人都是一顆孤獨(dú)的星球。

--對我來說，你是成千上萬個小孩中一個普通的小孩，對你來說，我是成千萬只狐貍中一只普通的狐貍，但是如果您馴服了我，我們就會彼此需要，只有你馴服了我，我就是你的唯一，和其他成千上萬的個其他，完全不一樣，一句馴服-建立關(guān)系，牽出平等 互助 自由 信任 時間 愛 在乎 付出 犧牲 責(zé)任 等等

馴服說的是人與人之間的關(guān)系。

兩個人之間馴服的方式是我說三個例子，有個導(dǎo)師是這樣說的只需要兩點(diǎn)，一自己做個好人，找到另一個好人，如果做不好這兩點(diǎn) 就要用下面4條，容忍和習(xí)慣容忍，裝傻，一直裝傻，如果做不好這4條，就要做下面16條，和256條，兩個人之間建立聯(lián)系，要單一，比如你有危機(jī)要尋求幫助，不要對著一群人喊救命，要對一個人喊，那么他會覺得他有責(zé)任，難以推脫，建立聯(lián)系要持續(xù)要重復(fù)。比如你急需要錢要借錢，很多人為應(yīng)該找個沒有幫助過自己的人，其實(shí)相反應(yīng)該找以前幫助過自己的人，他們還會再次提供幫助。

建立了聯(lián)系，付出了精力，對彼此而言，就有了特殊的存在意義。

那么在你的生命中什么才是重要的。

有個畫畫的師兄說：年輕的時候，家里沒有條件，一直沒有機(jī)會學(xué)畫。在社會為生活奔波奮斗了幾十年，小孩也也讀了初中，家里經(jīng)濟(jì)條件好了，就出來拜師學(xué)藝了。很為他的隱忍和執(zhí)著打動。一個年少時的夢想壓抑了這么多年又重新燃起新的火焰。很多人很多年少時的夢想，放了也就永遠(yuǎn)拿不起來了。以前覺得很重要很有意義的事，不知多年以后，你還會那么認(rèn)為嗎。今天，再這里用簡單快速的方法給大家畫一幅小王子，用來紀(jì)念我們心中永恒的小王子。

小王子說----當(dāng)一個人非常悲傷的時候，總是喜歡看日落 它曾一天看44次日落

其實(shí)畫畫也沒有想象中的那么遙不可及。如果想要成為大師或者上美院，還是需要踏踏實(shí)實(shí)從基礎(chǔ)練起，如果只是畫著玩，只是想要一幅可以裝飾家里或者送朋友的成品畫，還是有簡單的方法的。跟我學(xué)，很快速可以完成的。

首先，這是一幅數(shù)字油畫的底稿，完全不需要基礎(chǔ)，照著數(shù)字填顏色就可以完成。只要有耐心有時間，填完之后會很漂亮哦。但是我現(xiàn)在是要教大家一個快速的方法，所以就不按數(shù)字油畫的方法畫了。但是還是可以依照一下數(shù)字油畫的構(gòu)圖和輪廓。

這一幅是送給朋友，小王子說

夜空中有無數(shù)的星星，如果哪天你想我了，就抬頭看看星空，那么多星星里，有一顆會對你笑的，那就是我

這里荒蕪寸草不生

后來你來這走了一遭

奇跡般萬物生長

這里是我的心

花兒是如此天真無邪！可是我畢竟太年輕了，不知道如何去愛她。

小王子周邊禮物送給自己

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第二篇：電影“非誠勿擾2”帶給我們的人生思考

電影非誠勿擾2帶給我們的人生思考 年末賀歲大片云集，而三部大片里均有葛優(yōu)的身影，葛優(yōu)在三部大片中分別飾演了三個騙子，每個角色都出神入化，而且總帶著葛式幽默。而這三部片子中，最帶給我感動的是《非誠勿擾2》。如果說《非誠勿擾》是純幽默，那《非2》絕對是人生思考的經(jīng)典案例，從緣分、金錢、慈善、死亡、愛情多個視角深度挖掘人生的意義，和馮小剛之前的片子比對，馮小剛升華了，我們也應(yīng)該借這部片子的機(jī)緣反思一下過去的生命歷程，因?yàn)樯热魏呜?cái)富都寶貴。

正視我們的緣分

《非誠勿擾2》里面精彩的一段就是孫紅雷扮演的李香山和姚晨扮演的芒果高調(diào)離婚的一場戲，而恰恰是這場戲，帶給我們的是如何正視緣分的問題。很多夫妻都遇到離婚的問題，但是離婚后成為仇人者居多，面臨著婚姻的解體，我們能不能如同這兩位角色一般正視我們的婚姻，而不是講條件鬧得不可開交呢？有人提出問題說：那是因?yàn)槔钕闵接绣X，所以才能夠輕松而且奢華地離婚，我們窮人離婚不能這樣。既然婚姻沒了，總要弄點(diǎn)錢作為回報，才能心理平衡。這個問題在我看來是不正確的，緣分的復(fù)雜微妙，是我們很難想象的，不管哪一世的因緣造就了這一生的婚姻，而這個因緣中是否摻雜著金錢的因緣，我們就不得而知了。反之，這一世的離婚，是否為將來種下哪種果報，我們也不得而知。所以，我想如果能正確理解緣聚緣散之理，就應(yīng)該如同影片一樣正視離婚。

別太在乎金錢

《非2》中有李香山的一句臺詞：我這輩子就跟錢著急了，大好時光都浪費(fèi)了。這是李香山對朋友們的忠告，也看出李香山自然沒有秦奮活得滋潤，因?yàn)榍貖^自從賣了他的分歧機(jī)器后，就沒在錢上忙活。而當(dāng)今社會的生存壓力也帶給我們?yōu)榱隋X奔忙的生活，金錢在有正信的人眼里，應(yīng)該只是此生修行的工具。我并不主張放下一切，因?yàn)榧热皇枪ぞ撸覀兙蜎]必要被金錢所束縛，這如同我們使用的其他工具一樣，電腦、汽車、房子亦是如此。我們只需努力地好好活在當(dāng)下，也就是印光大師講到的敦倫盡分，扮演好自己的每一個社會角色，不去強(qiáng)求。我們還可以細(xì)細(xì)想想，這錢多少夠花?。看嗽捊^不是讓您不奮斗了，而是有目標(biāo)的奮斗，抑制自己的貪心，有了房子，有了車子，有了娘子，有了孩子，贍養(yǎng)老人就可以了，別貪心無限！因?yàn)橥济Χ际秦澬脑斐傻慕Y(jié)果，有了100萬總會想到1000萬，而有了1000萬總想1個億。這樣下去就沒有盡頭，也就是李香山浪費(fèi)大好時光的原因，大部分人都是如此，所以，滿足于當(dāng)下也很重要。

記得有一個故事：一個年輕的窮人終日愁眉不展，一天他遇到一個老人，老人問年輕人：你為什么不高興啊？年輕人回答：因?yàn)槲邑毟F。老人說：那好吧，我給你10萬，砍掉你一個手指，行不行？年輕人恐懼地看著老人說：肯定不行！老人繼續(xù)問：那砍掉你一個胳膊，我給你100萬，行不？年輕人依然不同意，老人最后說：我拿10個億的金錢買你的生命，可以不可以？年輕人更堅(jiān)決地不同意。老人笑了，拍著年輕人的肩膀說：小伙子，你不必不高興，你已經(jīng)有了比10個億金錢更珍貴的東西，那就是你的生命。

佛教思想的最終目的是讓我們放下世俗的掛礙，找到自己內(nèi)心的平靜和快樂，所以，有著多少錢都買不來的生命和時光，我們還愁什么呢？珍惜現(xiàn)在自己所有的一切，善用每一分鐘，多做些有益于社會大眾的有意義的事情，以充實(shí)提升自己的生命，就是最寶貴的財(cái)富。

菩提心與慈善

《非2》中重要的一幕就是那個為了拯救北極冰川融化的慈善拍賣會，我們先不看組織者的目的，而是看那個被無數(shù)觀眾嘲笑、為了拯救北極企鵝而傷心的女孩。我曾問師父：目前災(zāi)難頻發(fā)，我們作為修行人應(yīng)該如何面對？師父給我的回答是：第一要安住自己的心，要明白人天合一的道理！這句話對于我來說是震撼的。我們現(xiàn)在來拯救地球，其實(shí)就是自我保命的唯一途徑。從事慈善，就應(yīng)該如同那個女孩一樣，有大悲心，有菩提心！《無量壽經(jīng)》所教導(dǎo)，三輩往生都要以發(fā)無上菩提心為必備的條件。徹悟大師說：大心不發(fā)，則外不能感通諸佛，內(nèi)不能契合本性，上不能圓成佛道，下不能廣利群生&&隨所修行，多諸障緣，縱有所成，終墮偏小，故須稱性發(fā)大菩提心也。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，許多修學(xué)凈土宗的居士們推動社會公益、難民救濟(jì)事業(yè)，興辦佛教文化、教育事業(yè)，為社會做出了重要的貢獻(xiàn)。這正證明了弘一法師在其《凈土法門大意》中所說：常人謂凈土宗惟是送死法門，豈知凈土宗以大菩提心為主。常應(yīng)抱積極之大悲心，發(fā)救濟(jì)眾生之宏愿。印光大師總結(jié)凈土法門大旨以菩提心為根本。這也給當(dāng)今慈善機(jī)構(gòu)指明了一個宗旨，慈善的目的是為了激發(fā)大家的菩提心，因?yàn)檎鹊厍?，拯救生命的根本在于拯救?nèi)心。

快樂地面對死亡

李香山的死帶給大家耳目一新的感覺，首先是人生告別會部分，和朋友們回顧一生，感恩朋友們在自我生命中的閃光。當(dāng)然跳海的死亡不是我們推薦的，既然已經(jīng)看開，那就任之發(fā)展，找個清靜的地方死去。而死后的方式確實(shí)值得大家反思，很多人買了房子開始為墓地發(fā)愁，而香山同志直接弄一個花盆把自己解決了，還成就了一盆好花。這種方式應(yīng)該在大眾中推廣，比如政府應(yīng)該鼓勵，甚至補(bǔ)貼這種厚葬方式。

按照佛法講，死亡的無常就是正常的，也就是從出生我們就已經(jīng)一步步走近死亡了，既然如此，何必執(zhí)著于身后之事呢？在中國傳統(tǒng)文化思想中，未知生，焉知死的思想很重，佛教教義中很多理論都在解釋死亡，在漢傳佛教中，凈土宗的生死觀更是明顯。印光大師著作的《臨終三大要》中詳細(xì)地說明了一個人從接近死亡到最終死亡所應(yīng)該注意的具體事項(xiàng)。任何人都不愿意提及死亡，其實(shí)我們都無法回避死亡，一個沒有思索過死亡的人，是不會真正地生活的。凈土宗關(guān)注死亡，實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。放下死亡的問題，只談?wù)撋钅遣⒉皇钦嬲娜松Ｌ貏e是現(xiàn)代人，大量的疾病、犯罪、災(zāi)難，使得死亡的問題顯得更為突出。凈土宗正是從理論與實(shí)踐兩個方面給予死亡極大的關(guān)懷，使修行者能以平靜的心態(tài)和安穩(wěn)的身體狀態(tài)順利度過人生最后的一個環(huán)節(jié)，最終往生西方凈土。對死亡的關(guān)注和指導(dǎo)，正是凈土宗普世教化價值的又一個很好的證明。所以，要快樂地面對我們的生命，用佛法開啟人生智慧，從而達(dá)到能夠快樂地面對死亡，獲得新生。

第三篇：讀畢淑敏小說感觸

讀畢淑敏小說《女心理師》

我是畢淑敏的讀者，我欣賞、尊敬并喜歡這位勤懇耕耘著的女醫(yī)生、女心理師、女作家。最近在密集的時間里，讀完了上下兩冊的小說《女心理師》。終于讀完最后一行字時，掩卷，長出一口氣，整個身心都感覺挺累的。需要休息一下，休息一下自己的心靈、腦細(xì)胞以及四肢軀干。

這部長篇小說有位年輕的女主角，名叫賀頓。她是一位孤女，姿色平平，囊中羞澀，從貧瘠落后的農(nóng)村來到繁華喧鬧的城市討生活。為了在城市里找到自己的落腳之地，找到自己能夠自食其力、自尊自愛的一個位置，她從隨波逐流的被生活隨意安置，到自己設(shè)計(jì)籌劃自己的生活之路，付出了尋常女子難以想象的艱辛和代價，尤其是通過勤奮的求知、刻苦的學(xué)習(xí)以及不輟的思考，她在追尋智力和智慧之路上，挖掘了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，教育了自己，培養(yǎng)了自己，進(jìn)而塑造了自己，找到了自己的價值所在。

通過刻苦的學(xué)習(xí)，賀頓獲得了夢寐以求的心理咨詢師資質(zhì)證書。她熱愛自己的事業(yè)，希望運(yùn)用自己所學(xué)的專長服務(wù)于那些被心理陰影糾纏著的人們，也希望通過自己的實(shí)踐來提高自己的心理咨詢水平。很快，賀頓與幾個朋友一起，在鬧市開辦了一家名叫“佛德”的心理咨詢所，開始了自己的創(chuàng)業(yè)之旅。與此同時，賀頓也把自己嫁了出去，終于在這個陌生的大城市里有了一個暫時棲止的窩，以及一位失業(yè)在家的城市平民丈夫。

佛德心理咨詢所在度過了最初的短暫冷清后，很快就生意興隆，前來預(yù)約心理咨詢的來訪者絡(luò)繹不絕。賀頓在繁忙的接訪工作中，遇到了各種各樣的案例，各種各樣前來求助的來訪者，各種各樣匪夷所思的事。賀頓是個敬業(yè)的心理咨詢師，通過運(yùn)用自己的專業(yè)特長、聰敏的智慧、高超的洞察力，她為許多來訪者梳理了思路，打開了心結(jié)，幫助他們以積極健康的面貌重新回到社會生活中去，目送他們走出自己的心理咨詢所，積極的上路，不再回來。在這樣的工作實(shí)踐中，賀頓對自己所從事事業(yè)的價值有了更加堅(jiān)定清晰的認(rèn)知，她決心做一個最優(yōu)秀的心理咨詢師。

在陽光的背面就是陰影，危機(jī)總是潛伏在前方不知名的路上等待著過路的人。賀頓也不例外，她遇到一個奇特的案例。有一位古怪難纏的中老年官太太“大芳”前來心理咨詢，通過大芳的講述，賀頓了解到這是一樁不幸福的婚姻，道貌岸然的丈夫一直對婚姻不忠，對妻子百般欺騙。不久后，一個偶然的機(jī)會，大芳的丈夫怒氣沖沖來到了心理咨詢所找賀頓理論，埋怨賀頓給他的妻子大芳出了“餿主意”，害得大芳跟他先是鬧離婚，再是自殺未遂，險些釀成大禍。賀頓大驚，通過與大芳丈夫的一番談話，她第一次對自己的業(yè)務(wù)能力失去了自信，因?yàn)椋蠓颊煞蛩f的事實(shí)，與大芳嘴里的事實(shí)，完全不一樣。真相在哪里？究竟誰在撒謊？賀頓百思不得其解，沒有任何頭緒，沒有任何線索，她迷惑了，徘徊不前。

與此同時，賀頓自己的婚姻也出現(xiàn)了危機(jī)。在結(jié)婚之前，賀頓有一個藍(lán)顏知己，他是一位事業(yè)有成、家境寬裕的青年才俊，在很長一段時間里，他們聯(lián)袂主持一檔電臺的心理疏導(dǎo)節(jié)目，節(jié)目大獲成功，他們倆之間也建立了心靈上的默契和思想上的共鳴。每次賀頓遇到困難，都能夠從這位藍(lán)顏知己那里獲得品質(zhì)很高的誠摯幫助，用他的話說，他們“肝膽相照”。賀頓之所以沒有接受這位青年才俊的求婚，是因?yàn)樽约簝?nèi)心深處那深深的自卑，使她覺得他們不是來自同一個世界的人，差距太大，在他面前，她永遠(yuǎn)都懷有一份惶恐、一份不自在，一份妄自菲薄。那樣，她會受制于他，成為他的附庸，從而失去自我。而這是賀頓萬萬不能允許發(fā)生的事情。

基于這樣的心理，賀頓嫁給了現(xiàn)在這位城市平民丈夫，因?yàn)樵谒媲?，賀頓永遠(yuǎn)是主動的，控制局面的，高高在上的，心理優(yōu)越的。她不在乎他，雖然他非常在乎她。結(jié)婚后的賀頓，并未中止與藍(lán)顏知己的藕斷絲連，并且在一次浪漫后被丈夫撞見。賀頓的婚姻觸礁，雙方開始冷戰(zhàn)。

現(xiàn)在，女心理師賀頓的內(nèi)在世界和外在世界都產(chǎn)生了混亂和無序，最要命的是，要解決

這種混亂和無序，她力所不逮……心理師本人，也跟其他的來訪者一樣，陷入了精神和心理上的雙重困頓，她感到自己越來越衰竭無力……

賀頓需要一個比自己更高明的高手來給自己指點(diǎn)迷津，對自己進(jìn)行督導(dǎo)。這個高手，是當(dāng)今心理咨詢領(lǐng)域的泰斗XX。對這位博學(xué)且神秘的導(dǎo)師，賀頓內(nèi)心充滿虔誠的期待，甚至崇拜，她甚至把一切希望寄托在這位導(dǎo)師身上。

終于，這位心理學(xué)界的泰斗答應(yīng)見賀頓一面，對賀頓進(jìn)行督導(dǎo)?！Y(jié)果如何呢？結(jié)果出乎人意料，一位更高的心理咨詢高手，揭開了賀頓這位年輕心理咨詢師那不堪回首的記憶地窖……

關(guān)于本書，請你自己去讀大結(jié)局吧，我不能再說了。

簡而言之，這本小說，就像畢淑敏女士之前的那些小說一樣，充滿了對人內(nèi)在心靈的探索，對原因的探究，對人性的探索。畢淑敏的書寫更多是現(xiàn)象的捕捉，理性的思考，邏輯的推進(jìn)，如庖丁解牛，手術(shù)刀沿著脈絡(luò)肌理，紋絲不亂。畢淑敏也是非常大氣的作家，文筆言談時而充滿豪氣，時而充滿機(jī)智，絕不拖泥帶水，一個轉(zhuǎn)身，瀟灑豁達(dá)卻又不失幽默典雅，她筆下的人物，有很高的智商，以及深刻內(nèi)斂的心靈，閃耀著聰明的火花，探究著冥冥之中的無盡奧秘。每每讀到這樣的段落，我都有找到組織的美好感覺。

祝福畢淑敏，越走越開闊，越走越穩(wěn)健，越走越風(fēng)華絕代。

2011年8月8日

第四篇：勞動法帶給我們什么

勞動法帶給我們什么

1994年是我國改革開放以來具有轉(zhuǎn)折性的一年，這其中就包括八屆全國人大常委會第八次會議通過《中華人民共和國勞動法》（“簡稱《勞動法》”）這一重大事件?！秳趧臃ā芬还?3章，107條，不到1萬字的規(guī)定完成了勞動關(guān)系所涉及各個方面框架性的搭建。據(jù)此，勞動者的就業(yè)權(quán)、獲得報酬的權(quán)利、休息權(quán)、職業(yè)培訓(xùn)、社會保險以及福利等權(quán)利有了相應(yīng)的法律保障。在《勞動法》之后的20年時間里，又進(jìn)一步形成了以《勞動法》為基本法，由《勞動合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動爭議調(diào)解仲裁法》以及《社會保險法》等專項(xiàng)立法共同構(gòu)成的一個勞動法體系。

上世紀(jì)80年代末90年代初，我國改革逐步深入，《勞動法》就誕生在那個改革的年代。改革的過程中，各種思潮都有，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中出臺的《勞動法》不可避免的帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印，而她的有些理念顯得也有些游離，比如《勞動法》一方面嚴(yán)格限制用人單位單方解除勞動合同，另一方面又規(guī)定用人單位和勞動者可以約定勞動合同終止的條件。這樣，《勞動法》對用人單位單方解除勞動合同的限制很容易被規(guī)避。

盡管有著種種讓我們可以“挑剔”的地方，我們還是不得不承認(rèn)，勞動合同制度的推行讓勞動關(guān)系從“行政分配”走向“市場配置”，從而開啟了一個時代。從一名法律實(shí)務(wù)工作者的角度看，20年前，我們根本無法想象律師群體當(dāng)中都有一部分律師會把勞動方面的法律事務(wù)作為自己的專門業(yè)務(wù)，但現(xiàn)在確已成為現(xiàn)實(shí)。

概而言之，《勞動法》走過的這20年，可以說是個人作為勞動主體“去身份化”的20年，是用人單位管理權(quán)“自主化”和“規(guī)范化”的20年，是勞動者各項(xiàng)權(quán)利以及各項(xiàng)勞動制度落地的20年。

一、個人作為勞動主體的“去身份化”

“正式職工”、“國企職工”、“臨時工”、“外資企業(yè)職工”、“農(nóng)名工”曾在一定時間內(nèi)適用不同的規(guī)則，即使在今天，我們也仍然也可以看到這種區(qū)分停留在一些人或者單位的意識中，這在某種程度上也印證了規(guī)則的改變與意識的改變并不同步。但《勞動法》設(shè)立了基本規(guī)則，開啟了全新的“用工”意識。作為實(shí)務(wù)工作者，執(zhí)業(yè)過程中，我們首先需要遵守現(xiàn)行有效的法律法規(guī)。所以，面對曾經(jīng)有效的不同身份的人適用不同的規(guī)則，我們有過無奈。雖然，我們覺得以身份方式將勞動者加以類別化，進(jìn)而實(shí)行不同保護(hù)政策的規(guī)則應(yīng)當(dāng)改變，但我們也理解，這種改變不可能一蹴而就。

欣喜的事情發(fā)生了。伴隨著《外商投資企業(yè)勞動管理規(guī)定》的失效，以及《勞動合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》以及《社會保險法》等的生效實(shí)施，除對女職工和未成年工等特殊勞動群體的特殊保護(hù)外，勞動者在法律上不再有基于身份類別的區(qū)分。

這種“去身份化”的過程實(shí)際上就是勞動關(guān)系的建立“市場化”的進(jìn)程。伴隨著“去身份化”，勞動者作為個體，可以告別身份的束縛，根據(jù)自身發(fā)展的需要在就業(yè)市場上不斷轉(zhuǎn)換。同時，“去身份化”也要求用人單位招到和留住合適的人才，必須給出更優(yōu)厚的待遇，此前通過“戶口”、“編制”等這些“身份化”要素留住人才的方式已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。

二、用人單位管理權(quán)的“自主化”和“規(guī)范化”

用人單位單方解除與勞動者的勞動關(guān)系是最能體現(xiàn)用人單位管理的“自主化”和“規(guī)范化”的維度之一。

1986年10月1日，《國營企業(yè)辭退違紀(jì)職工暫行規(guī)定》以國務(wù)院規(guī)范性文件的方式介入到用人單位對于勞動者的辭退管理，即用人單位辭退職工根據(jù)的是國家的規(guī)范性文件。

1995年1月1日，《勞動法》將嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度作為用人單位可以單方解除勞動合同的一種情形。用人單位需要制定自己的規(guī)章制度，政府不再直接介入用人單位對勞動者的管理當(dāng)中，而是通過審核用人單位制定規(guī)章制度是否違反法律、法規(guī)的間接方式達(dá)到規(guī)范用工的目的。

2008年1月1日，《勞動合同法》要求用人單位在制定、修改或者決定有關(guān)勞動報酬、工作時間等直接涉及勞動者切身利益的規(guī)章制度或者重大事項(xiàng)時，應(yīng)經(jīng)過民主程序和公示程序，用人單位對人的管理權(quán)進(jìn)一步規(guī)范。

實(shí)踐中，不少用人單位對認(rèn)為《勞動法》、《勞動合同法》干涉了它們的內(nèi)部管理，但這更多時候可能是認(rèn)識的誤區(qū)。實(shí)際上，《勞動法》走過的20年里，用人單位的用工自主權(quán)利是擴(kuò)大的，其邊界僅在于合法合規(guī)?！秳趧臃ā吩谡{(diào)整勞動關(guān)系過程中，對用人單位不論是義務(wù)，亦或是發(fā)生糾紛時的舉證責(zé)任，都遠(yuǎn)重于勞動者，但這些都是對用人單位用工自主權(quán)的直接干預(yù)向間接調(diào)整轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)，是《勞動法》保護(hù)勞動者的立法主旨所在。

同時，用人單位對勞動者的管理不再是單向性的管理，勞動者有權(quán)通過合法渠道就與自己切身利益相關(guān)的事項(xiàng)介入管理制度的執(zhí)行?！秳趧臃ā芬约爸蟮摹秳趧雍贤ā芬詽櫸锛?xì)無聲的方式改變著用人單位的管理模式，促使其不斷向規(guī)范化發(fā)展。

三、勞動者各項(xiàng)權(quán)利以及勞動制度的落地

就《勞動法》各個條文的內(nèi)容看，許多規(guī)定都過于原則，比如《勞動法》第16條規(guī)定，勞動合同是用人單位與勞動者權(quán)利勞動關(guān)系、明確雙方權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。建立勞動關(guān)系應(yīng)當(dāng)訂立勞動合同。但該條并未明確簽訂勞動合同的形式到底是書面還是口頭，勞動關(guān)系建立的時間起點(diǎn)是什么時候，不簽訂勞動合同有和法律后果。這些問題，在《勞動法》之后的20年里，逐漸得到改進(jìn)。當(dāng)然，我們必須理解的是，我們國家的現(xiàn)代勞動制度是伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，通過自上而下的方式建立起來的。所以，我們不宜以現(xiàn)在的觀點(diǎn)對20年前制定的法律過于苛責(zé)。相反，我們或許更應(yīng)當(dāng)看到《勞動法》搭建起的勞動法框架的合理性和前瞻性。

梳理一下《勞動法》制定后這20年與勞動相關(guān)的立法，我們會發(fā)現(xiàn)，《勞動法》規(guī)定的各項(xiàng)內(nèi)容，包括促進(jìn)就業(yè)、勞動合同和集體合同、工作時間和休息休假、工資、社會保險和福利、勞動安全衛(wèi)生、女職工和未成年特殊保護(hù)以及社會保險和福利等都分別有了《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動合同法》、《關(guān)于職工工作時間的規(guī)定》、《職工帶薪年休假條例》、《工資支付暫行辦法》、《社會保險法》、《女職工勞動保護(hù)特別規(guī)定》等專門立法予以具體化。

20年只是《勞動法》生命的一個階段。她通過法律的形式確定了我國基本的勞動用工制度，在當(dāng)時特定的歷史背景下，實(shí)屬不易。但我們還有更迫切的任務(wù)?，F(xiàn)代勞動關(guān)系的發(fā)展，迫使我們思考的不僅僅是《勞動法》的具體規(guī)定如何落實(shí)，可能還在于如何重塑“勞動關(guān)系”、如何解決勞動關(guān)系中的各種利益爭議。為此，我們或許應(yīng)當(dāng)真正地去理解《勞動法》的靈魂：在表面的勞動關(guān)系背后，《勞動法》在契約精神、權(quán)利保障和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間，實(shí)現(xiàn)著最大可能的平衡。我理解，一部法律，就是一個生命。作為一名勞動法律事務(wù)的從業(yè)者，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槊刻炫惆槲覀児ぷ鞯姆墒怯袦囟鹊摹秳趧臃ā贰?/p>

第五篇：春節(jié)帶給我們什么

——春節(jié)帶給我們什么？情況調(diào)查

春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，幾乎所有家庭在新春到來之際都會忙年，然而春節(jié)到底帶給我們什么？我通過對長輩的詢問，和查找多方面的資料得出了結(jié)論。

下面是一些網(wǎng)友對“春節(jié)帶給我們什么？”這一問題的見解：

發(fā)展財(cái)是硬道理：小時候盼過年，因?yàn)檫^年有新衣服穿，有糖吃，有炮仗放.....現(xiàn)在想起來還很懷念。現(xiàn)在很多人都說沒年味了，以前的盼頭都沒了，每天過得差不多。不過春節(jié)仍然是中國人最最隆重的節(jié)日，在外的人都匆匆忙忙往家趕，在家的人都盼著親戚朋友來相聚，這是老百姓的年味?？赡阆脒^春節(jié)的副作用嗎？好單位突擊花錢，想升的送禮在前，辦事的舍盡笑臉，當(dāng)給的再多不嫌。

勝利金融帝國：我們沒讓春節(jié)帶來什么啊。春節(jié)就圖個團(tuán)圓。忙了一年了就圖個熱鬧。人家有錢送禮。人家有親戚要維持關(guān)系。關(guān)春節(jié)什么事兒??？

左手上尉：不能因?yàn)槭チ诉^節(jié)的樂趣，或因?yàn)楣俑斩Y就取消春節(jié)，不能因噎廢食吧。沒有信仰的中國人已經(jīng)很可怕了，你再把為數(shù)不多的精神歸宿寄托靈魂的春節(jié)取消掉，豈不是讓國人的精神世界更加空虛啊。其實(shí)，中國數(shù)千年來形成的文化基礎(chǔ)，也是取消不掉的。也沒有誰愿意去當(dāng)這個文化罪人。

pll470824：

一、幾乎浪費(fèi)掉一個月的工作日；

二、物價借機(jī)上漲，而且漲后大多不會降回來，影響中低收入民眾生活；

三、貪官乘機(jī)“合法”聚斂，助推社會風(fēng)氣敗壞；

四、民眾被動人情往來，互送禮品多不實(shí)用，既增添個人負(fù)擔(dān)，又浪費(fèi)社會資源。

根據(jù)以上回答，我們不難可以看出，大多數(shù)人認(rèn)為隨著時間的流逝，城市里的年味應(yīng)經(jīng)不濃了，甚至網(wǎng)上“是否取消春節(jié)”“春節(jié)該不該留”之類的字眼也頻頻出現(xiàn)。然而對于這些問題，除了那些認(rèn)為應(yīng)該取消春節(jié)的人，春節(jié)對于另一部分人還有一些“不一樣”的意義。

清晨寒意：傳統(tǒng)節(jié)日，不可去掉！這是一種文化的傳承...國際青年聯(lián)合會：不能取消，取消了還有什么意思啊 嘉祥下崗工人：春節(jié)不能不過，假期不能沒有，拿禮物走親戚早該廢除啦！比著花錢，沒勁！暴飲暴食！浪費(fèi)攀比成風(fēng)！

蘇羊年年如舊：春節(jié)三天掙平時九天的錢,取消干嘛。

從這些帖子中我們不難看出，春節(jié)對很多人來說形如虛設(shè)，不，應(yīng)該也算一種放假，掙錢的工具，春節(jié)在他們眼中沒有任何特別的意義，失去了中華民族兩千多年的傳統(tǒng)。

春節(jié)帶給我們的是中華民族的傳統(tǒng)，是一年之中與家人團(tuán)圓的日子，是在布滿煙塵的社會中一寸心靈的凈土。但與此同時送禮，浪費(fèi)等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，春節(jié)帶給我們的不只是這些，還有我們對過去一年的回憶與反思，展望新的一年?duì)幦∽龅酶?。認(rèn)清事實(shí)，發(fā)現(xiàn)生活中的不足，努力改正。送禮，浪費(fèi)等現(xiàn)象的發(fā)生給春節(jié)蒙上一層黑色的面紗，讓一些人在社會和城市的“磨練”中已經(jīng)忘卻了這么一個中國人的傳統(tǒng)。老人們看著兒女子孫歡聚一堂，享天倫之福；青年人展望新的一年，更加努力。

其實(shí)，春節(jié)帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些??