第一篇：洛可可風(fēng)格服裝感想

洛可可風(fēng)格服裝感想

柔和艷麗的色彩和自然形態(tài)的裝飾

洛可可服裝的顯著特點(diǎn)是柔媚細(xì)膩、纖弱柔和，這使整個(gè)服裝風(fēng)格趨于柔美化、繁復(fù)化。在服裝中大量運(yùn)用夸張的造型、柔和艷麗的色彩以及自然形態(tài)的裝飾，給人以奢華浪漫的視覺效果。洛可可時(shí)期色彩常用白色、金色、粉紅、粉綠、淡黃等嬌嫩的顏色。服飾上的色彩也表現(xiàn)為柔和艷麗的色調(diào)，例如甜美的香檳色和奶油色洛可可服飾追求柔媚細(xì)膩的情調(diào)。為了模仿自然形態(tài)，服裝上的裝飾物等部件也往往做成不對(duì)稱形狀，變化萬(wàn)千。來(lái)自大自然的裝飾題材的運(yùn)用，使洛可可裝飾藝術(shù)充滿了女性愜意的輕松感，處處體現(xiàn)著新興資產(chǎn)階級(jí)上升階段強(qiáng)調(diào)滿足自身感官愉悅的審美趣味。自然形態(tài)在服飾上的體現(xiàn)就是大量自然花卉為主題的染織面料。這個(gè)時(shí)期法國(guó)的印花織物就好似花的帝國(guó)——曼妙而唯美。當(dāng)時(shí)主要采用的花卉是薔薇和蘭花，在處理上采用寫實(shí)的花卉，再用莖蔓把花卉相互連接起來(lái)，形成蔓延的動(dòng)感，表現(xiàn)出人們對(duì)自然的崇尚。洛可可服裝形態(tài)的演變經(jīng)歷了奧爾良公爵攝政時(shí)代、路易十五時(shí)代和路易十六時(shí)代三個(gè)時(shí)段。洛可可服裝在裝飾上也極其纖弱柔和，多處使用金線、彩繪、蕾絲、穗子等裝飾手法。例如：在室內(nèi)裝飾風(fēng)格的影響下，法國(guó)式羅布衣袖比早期更加合身，袖口制作更是不同尋常，精細(xì)而復(fù)雜，并且?guī)в羞咃?。在華托式羅布中帶翼的袖口被細(xì)絲褶邊所取代。這種褶邊通常是兩層，上面鑲有穗子、金屬飾邊和五彩的蕾絲。袖子下邊露出內(nèi)衣袖口雙層或三層褶邊。褶邊由細(xì)而寬，邊緣裝飾有蕾絲，這就是當(dāng)時(shí)最迷人的“荷葉邊皺褶袖”的經(jīng)典造型。

對(duì)裝飾效果的注重與表現(xiàn)

洛可可女裝由內(nèi)部的緊身胸衣、倒三角形腳片（斯塔瑪卡）、裙撐（帕尼埃）和罩在裙撐外華麗講究的襯裙以及最外面的罩裙（羅布）組成。緊身胸衣和裙撐這對(duì)孿生姐妹在很大程度上締造了洛可可女裝浪漫、迷人的華貴風(fēng)情。作為洛可可女裝最具代表的靈魂，其夸張的造型、超大的服裝表面給設(shè)計(jì)師足夠的裝飾空間，使精致溫婉的服飾藝術(shù)表現(xiàn)得栩栩如生。緊身胸衣一直是西方女裝造型最重要的手段之一。穿著緊身胸衣時(shí)，胸前通常配有呈倒三角形的胸兜，這是獨(dú)立制作的服裝部件，穿著時(shí)把它系在前開緊身胸衣的帶子下面，也可以遮擋胸衣的開口，可以說(shuō)是洛可可女裝裝飾的重要部分。肚兜上面常有精美的裝飾，這

個(gè)部位是細(xì)節(jié)裝飾美和工藝美的表現(xiàn)。裙撐作為洛可可女裝的重要部分，和緊身胸衣一起把女人塑造成完美的 X 型。初期“帕尼?！睘殓娦?，后來(lái)“帕尼?！痹阶?cè)酱?，逐漸變成橢圓形，前后扁平、左右寬大?！芭聊岚！蓖鈱用娣e的增大給表層的裝飾創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。前部敞開的罩裙以及裙子層次繁多是西方近代女裝的重點(diǎn)。在外裙下通常有內(nèi)裙、襯裙和底裙。層層疊疊的裙子以它細(xì)膩精致、變化豐富的裝飾形成著層疊的視覺效果，成為 18 世紀(jì)追求嬌柔矯飾和官能享樂的象征。這種立體飾褶、服裝面料的縫綴再造增加了服裝在視覺上浮雕感、立體感。蕾絲是一種有透孔的網(wǎng)眼花邊的織物，通常織有圖案。最早是手工編織的織物，18 世紀(jì)由于紡織技術(shù)的進(jìn)步，蕾絲的生產(chǎn)制造進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

因?yàn)槠淙A美的材質(zhì)、精致的手工和昂貴的價(jià)格是穿著者地位和財(cái)富的象征。蕾絲荷葉邊的裝飾是洛可可藝術(shù)的裝飾經(jīng)典。洛可可時(shí)期女裝的袖子由肩部到肘部是窄緊貼體的，蕾絲邊飾由肘部垂下，自然的張開。蕾絲袖邊不僅起到裝飾作用，而且還有造型功能，使袖子整體呈現(xiàn)倒三角型的外觀。這樣的袖型在倒三角的軀干和矩形的下裙之間起到很好的視覺調(diào)和作用，與服裝整體造型輪廓相搭配，從而把蕾絲從最初是身份、地位、財(cái)富的象征演變?yōu)榇砼孕愿械姆椃?hào)。花朵這個(gè)主題在洛可可服裝領(lǐng)域主要表現(xiàn)在面料和裝飾兩個(gè)方面。漩渦狀的藤蔓、淡雅的花卉時(shí)常得以運(yùn)用和展示。刺繡工藝增添了貴族氣質(zhì)和浪漫氣息?；ǘ湓诼蹇煽煞椛系倪\(yùn)用除了表現(xiàn)在面料的圖案上，還表現(xiàn)在大量運(yùn)用天然或人造花朵對(duì)服裝進(jìn)行裝飾。人們常把洛可可風(fēng)格的女裝比喻成“盛大的花籃”，在這個(gè)花籃里除了鮮花、蕾絲，還有蝴蝶結(jié)和緞帶。它不僅運(yùn)用在女裝中，還大量頻繁地出現(xiàn)在男裝中，創(chuàng)造了男裝裝飾的鼎盛時(shí)代，裝點(diǎn)著男裝的浪漫飄逸。18 世紀(jì)服裝的裝飾重心轉(zhuǎn)向女裝，緞帶、蝴蝶結(jié)被女裝采納，并成為最典型的洛可可女裝的裝飾元素。褶邊、荷葉邊的裝飾是洛可可女裝在裝飾手法上另一重要特色。褶邊是指將窄條形的面料捏疊成褶，在面料上整燙固定，形成兩側(cè)起伏的褶飾。褶邊這種裝飾常用于衣身邊飾或者一些特殊的部位，比如前胸、裙邊等這樣的表面裝飾。荷葉邊是指將條形的面料一側(cè)抽縮或捏褶，另一側(cè)形成凹凸有致的波形邊飾，寬窄根據(jù)具體裝飾部位的需要而有所不同。荷葉邊這種裝飾在洛可可服飾中常用在裙服的袖口、罩裙前開縫的邊緣以及內(nèi)裙的底擺。荷葉邊和褶邊所形成的波浪形邊緣輪廓線以及鋸齒凸凹的外觀效果，使衣邊不再平直單調(diào)，而是層次起伏、輕盈飄逸，極具女性特征。這兩種經(jīng)典的裝飾手段不僅是洛可可服飾裝飾上的代表，而且它還延伸到后來(lái)浪漫主義時(shí)期的服飾設(shè)計(jì)中，并且一直保留到今天。堆褶的裝飾方法在洛可可女裝中有多種變化形式，最有特點(diǎn)的一種是將裙擺的邊緣向上堆褶后每隔一段距離扎系，使裙擺形成弧形帷幔，下面露出垂墜的襯裙。這種樣式的靈感來(lái)自室內(nèi)布藝裝飾的特點(diǎn)。還有一種是將面料用針線在反面按照一定針法進(jìn)行縫綴，從正面看有凹凸的浮雕感，這種工藝方法在現(xiàn)代立體裁剪中叫做“堆積”。堆積和扎系出的褶皺，有的工整規(guī)矩，有的隨意多變，巨大的圓拱形的裙形上覆蓋著帷幔樣的褶皺。這種蓬起的視覺效果不僅豐富了面料機(jī)理，同時(shí)還體現(xiàn)了人工修飾的獨(dú)具匠心。

總之，洛可可服飾成為西洋服裝史上的一支奇葩。凝聚了人類文明和智慧的洛可可女裝樣式是不會(huì)隨著時(shí)代的變遷而消失的，它所演繹的精致、華麗、優(yōu)雅的性感，夸張的造型與裝飾藝術(shù)風(fēng)格始終是時(shí)裝設(shè)計(jì)的靈感源泉。其流暢的裁剪、夸張的造型和精湛的工藝技術(shù)都是現(xiàn)代服裝立體裁剪制作的始祖，極大影響著現(xiàn)代服裝的款式設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及制作工藝。洛可可女裝的外在人工裝飾發(fā)展到了登峰造極的程度。因此，洛可可服飾在歷史上的地位和對(duì)今天的影響都是不容忽視的。近年來(lái)，波西米亞風(fēng)格的荷葉邊、婚紗中的羅布裝飾造型以及極具女性特質(zhì)的蕾絲都證明了洛可可服飾飄逸、性感、奢華的魅力和響。無(wú)限華麗、細(xì)膩、繁縟的裝飾美、工藝美、流動(dòng)美涵蓋了洛可可服飾的全部，使洛可可服飾至今令世人嘆為觀止。

第二篇：洛可可風(fēng)格對(duì)中國(guó)紅木家具設(shè)計(jì)的影響論文

摘 要：隨著世界多元化的發(fā)展，家具的設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了多樣化的特征，中西合璧是紅木家具發(fā)展趨勢(shì)之一。如何設(shè)計(jì)出包含西方設(shè)計(jì)又有中國(guó)審美的紅木家具是一項(xiàng)符合當(dāng)代需求和實(shí)際意義的研究課題。本文主要以洛可可風(fēng)格為例，主要論述造型特征和裝飾特征在中國(guó)紅木家具當(dāng)

關(guān)鍵詞：家居設(shè)計(jì)論文發(fā)表，發(fā)表現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)論文，創(chuàng)意家居設(shè)計(jì)論文投稿

隨著世界多元化的發(fā)展，家具的設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了多樣化的特征，中西合璧是紅木家具發(fā)展趨勢(shì)之一。如何設(shè)計(jì)出包含西方設(shè)計(jì)又有中國(guó)審美的紅木家具是一項(xiàng)符合當(dāng)代需求和實(shí)際意義的研究課題。本文主要以洛可可風(fēng)格為例，主要論述造型特征和裝飾特征在中國(guó)紅木家具當(dāng)中的應(yīng)用，以其歐式風(fēng)格在紅木家具中的設(shè)計(jì)起到一定的指導(dǎo)作用，并了解法國(guó)洛可可風(fēng)格與中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。

洛可可風(fēng)格和中國(guó)紅木家具之簡(jiǎn)述

洛可可藝術(shù)是18世紀(jì)產(chǎn)生于法國(guó)、遍及歐洲的一種藝術(shù)形式，盛行于路易十五統(tǒng)治時(shí)期，該藝術(shù)形式具有輕快、精致、細(xì)膩、繁復(fù)等特點(diǎn)，其形成過程中受到中國(guó)藝術(shù)的影響，有人認(rèn)為洛可可風(fēng)格是巴洛克風(fēng)格的晚期。洛可可藝術(shù)以其極度華麗纖細(xì)的曲線著稱，相對(duì)于巴洛克藝術(shù)的莊嚴(yán)、豪華、宏偉的特征，洛可可藝術(shù)則打破了藝術(shù)上的對(duì)稱、均衡、樸實(shí)的規(guī)律，以復(fù)雜自由的波浪曲線線條為主，室內(nèi)裝飾多用鑲嵌以及許多鏡子，形成一種華麗輕快、優(yōu)美雅致、閃耀虛幻的效果。這樣形成了洛可可藝術(shù)缺少深刻的思想內(nèi)容和文明的主旨，僅以外形富麗堂皇，裝飾精巧奇特，以有意不對(duì)稱見長(zhǎng)，以復(fù)雜的曲線著稱的特色。

洛可可家具風(fēng)格實(shí)在巴洛克家具造型基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新式的家具形式。它吸收并夸大了曲線多變的流動(dòng)感，大量采用C型，S型曲線，以復(fù)雜的波浪曲線模仿了貝殼，巖石的外形，致力與運(yùn)動(dòng)中的纖細(xì)與華麗，強(qiáng)調(diào)使用中的輕便與舒適，打破了對(duì)稱的格局，并以自然界的動(dòng)物和植物形象作為主要裝飾語(yǔ)言，葉子和花交叉錯(cuò)穿插在巖石和貝殼之間，外形輪廓不規(guī)則的形式遮住了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，熟悉的雕刻形式與令人耳目一新的圖案有機(jī)的統(tǒng)一在一起。而這些富于想象的成分在這種并不實(shí)用的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上是極其成功的，鏡臺(tái)，半圓狹臺(tái)等家具的外輪廓都變得極其夸張，但櫥柜、椅子和桌子的結(jié)構(gòu)形式，都還是以矩形基座為基礎(chǔ)的，形成了具有浪漫主義的色彩。常見的裝飾圖案有：植物類，如小花葉，球花、系有絲帶的小花束、花形優(yōu)雅的花籃，玫瑰花等；古典樂器類，如小提琴、方孔豎笛等；打獵和捕魚等生活題材，如弓、箭、火炬和女牧羊人的草帽；神話故事題材等。

一般來(lái)說(shuō)，洛可可家具主要強(qiáng)調(diào)表面的裝飾設(shè)計(jì)，以使人們的眼睛不去注意那些矩形的連接部分，另外，還發(fā)展了青銅鍍金、雕刻描金、線條著色或鑲嵌花線與雕刻相結(jié)合等裝飾手法。所有這些做法都致力于追求家具本身的纖巧與華麗，強(qiáng)調(diào)適用中的輕巧與舒適，以均衡代替對(duì)稱，形成了富有浪漫主義色彩的新藝術(shù)風(fēng)格。這類家具都以青白色為主要基調(diào)，在此基礎(chǔ)上以雕刻件、金色的自由曲線、貼金彩繪的浮雕進(jìn)行裝飾和點(diǎn)綴，這種精雕細(xì)作的家具構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)社會(huì)自由、輕松、浮華絢麗生活場(chǎng)景中不可缺少的元素。

關(guān)于紅木家具的概念和定義無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是產(chǎn)業(yè)界，仍有不同的解釋和規(guī)定。為了保證消費(fèi)者權(quán)益，明確企業(yè)的責(zé)任，相關(guān)機(jī)構(gòu)出臺(tái)了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，如《紅木》標(biāo)準(zhǔn)、《紅木家具通用技術(shù)條件》?，F(xiàn)在大致認(rèn)為紅木家具應(yīng)從材料和工藝兩方面來(lái)考慮。紅木家具從時(shí)間上可泛指明代以來(lái)的包括了明式家具、清代家具、民國(guó)時(shí)期西式中作的海派家具，以及當(dāng)今生產(chǎn)的紅木家具。現(xiàn)代紅木家具企業(yè)近年來(lái)發(fā)展迅速，北京、上海、蘇州、浙江、福建、廣東傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的紅木家具得到恢復(fù)和擴(kuò)張外。現(xiàn)代紅木家具的發(fā)展趨勢(shì)大致分為以下幾種：高仿的古典家具、現(xiàn)代化的新中式家具、中西結(jié)合的家具、新概念性家具。本文主要針對(duì)中西結(jié)合這一大的趨勢(shì)中的一小塊進(jìn)行闡釋，選取具有歐洲具有代表性的洛可可風(fēng)格為例，與中國(guó)紅木家具相結(jié)合，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

洛可可藝術(shù)風(fēng)格對(duì)中國(guó)紅木家具的影響

在造型方面，可以抓住其主要的造型特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)出相應(yīng)的家具，比如洛可可的整體造型和局部的特色以及洛可可風(fēng)格的裝飾和設(shè)計(jì)的元素都可以運(yùn)用到中國(guó)紅木家具中來(lái)。通過對(duì)洛可可風(fēng)格的造型方面進(jìn)行歸納，分析，總結(jié)，才能靈活的把洛可可的風(fēng)格運(yùn)用到中國(guó)紅木家具中來(lái)。

中式家具雖對(duì)洛可可風(fēng)格有所模仿，但大部分還是以中式風(fēng)格為主。以透雕裝飾和鑲嵌理石螺鈿見長(zhǎng)。雕刻手法常常由家具的主要部分?jǐn)U展到大面積的浮雕、透雕以及通體的雕刻與裝飾。有時(shí)為了追求繁縟華貴的裝飾，家具上各種鑲嵌材料應(yīng)用盡有；玉、骨牙、香木、螺鈿、等等。工藝與裝飾風(fēng)格與洛可可風(fēng)格有著本質(zhì)的區(qū)別，但是在意境上，與法國(guó)凡爾賽宮有著異曲同工之妙。同時(shí)鑲嵌藝術(shù)是廣式家具的一大特色。鑲嵌的材料形形色色，無(wú)論是云石還是玉石，琺瑯還是陶瓷。特別是云石

第三篇：淺談洛可可時(shí)期服裝元素在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

淺談洛可可時(shí)期服裝元素在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

摘要：本文主要從兩個(gè)大的部分來(lái)淺談洛可可時(shí)期服裝元素在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用。第一部分簡(jiǎn)要分析了洛可可時(shí)期，服裝的輪廓造型以及這些輪廓造型在當(dāng)代的應(yīng)用；然后分析了洛可可風(fēng)格的服裝裝飾以及現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中是如何巧妙利用這些服裝裝飾的。第二部分主要以婚紗為案例，分析了洛可可時(shí)期的服裝風(fēng)格在當(dāng)代婚紗設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：洛可可；服裝設(shè)計(jì)；婚紗

第一章

洛可可時(shí)期，服裝的輪廓造型和服裝裝飾手段

十八世紀(jì)中期，整個(gè)歐洲，特別是法國(guó)上流社會(huì)充滿“享樂主義”的生活場(chǎng)所為洛可可服裝提供了一個(gè)展示的舞臺(tái)，在耀亮的時(shí)裝華彩之中，洛可可服裝時(shí)刻折射著十八世紀(jì)歐洲上層社會(huì)優(yōu)雅、細(xì)膩的生活品質(zhì)。雖然，洛可可風(fēng)格的服裝早已經(jīng)塵封于歷史，然而，其服裝造型的輪廓特色以及服裝的裝飾手段等特色卻是在歷史中不斷發(fā)展，在洛可可服裝的鼎盛時(shí)期，包括之后的浪漫主義時(shí)期、新洛可可時(shí)期，洛可可的造型、款式、裝飾被被廣泛的應(yīng)用。在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不管是哪種風(fēng)格的設(shè)計(jì)師，如果要展現(xiàn)浪漫、細(xì)膩、優(yōu)雅的女性特征，其首選的裝飾手段、裝飾語(yǔ)匯都是洛可可時(shí)期的經(jīng)典服裝要素。所以，無(wú)論是在世界頂級(jí)設(shè)計(jì)大師服裝展示的T臺(tái)上，還是在城市街頭時(shí)尚女子的裙裾上，洛可可時(shí)期，服裝在輪廓造型和裝飾手段上的特色都隨處可見。1、輪廓造型及其在現(xiàn)代的應(yīng)用

在洛可可時(shí)期，服裝造型中最突出的特點(diǎn)就是服裝設(shè)計(jì)中采取裙撐、緊身胸衣、U型領(lǐng)口、S曲線造型等手法將服裝的風(fēng)格完全體現(xiàn)出來(lái)。

服裝中裙撐造型的運(yùn)用是最廣泛的，剛開始的裙撐形狀如鐘型，在隨后的演進(jìn)中，為適應(yīng)女性日常生活的需要逐漸改為橢圓形，前后的比例縮小，左右兩側(cè)擴(kuò)張?，F(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，裙撐也被廣泛運(yùn)用，只不過在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面出現(xiàn)了或多或少的變化。比如，具有典型“蘿莉風(fēng)格”的洛麗塔洋裝。最典型的洛麗塔穿衣風(fēng)格是及膝裙，內(nèi)里穿著泡褲或紗裙以表現(xiàn)出散開的效果。當(dāng)然，必須說(shuō)明的是，洛麗塔服裝的裙撐沒有洛可可時(shí)期的裙撐那么夸張。

緊身胸衣也是洛可可時(shí)期服裝的一大特色。洛可可服裝的造型基本能夠歸為兩個(gè)幾何圖形的組合：三角形和長(zhǎng)方形。三角形則是在緊身胸衣的塑造之下的身體軀干的圓錐體的正視效果。束腹，雖然是被看作對(duì)女性的一種約束現(xiàn)象，在當(dāng)今社會(huì)，女性更多的尋求自我解放，抵制緊身束腹行為的現(xiàn)象也變得強(qiáng)烈起來(lái)，但是，緊身胸衣還是被保留下來(lái)，追求美麗的女性往往直接忽視緊身胸衣對(duì)人體健康的影響，而通過其來(lái)塑身。

另外洛可可時(shí)期的女性服裝領(lǐng)口，基本表現(xiàn)為寬闊的U形形狀，并且開得一般比較低，不僅脖頸處十分袒露，胸部起伏的曲線也在U型領(lǐng)口處顯露出來(lái)。

與U型領(lǐng)口這種開放的風(fēng)格相呼應(yīng)的便是服裝的S曲線造型。S型曲線特征可謂是洛可可時(shí)代女裝造型的極端表現(xiàn)之一，為了突出三圍比例，其肩部向橫寬擴(kuò)張，利用胸衣表現(xiàn)夸張的胸部，憑借裙撐表現(xiàn)臀部造型等等，這種追求十分夸張的胸、腰、臀曲線的“人工美”的造型逐漸成了“洛可可服飾風(fēng)格”的代名詞。雖然S型的洛可可服裝并沒有保留下來(lái)，但S型曲線的審美觀卻在當(dāng)代社會(huì)烙下了深深的烙印，美麗女性的評(píng)判指標(biāo)，其中最重要的身材指標(biāo)就是——S型曲線身材，因此，很多塑身的衣服，在設(shè)計(jì)中十分關(guān)注這一點(diǎn)。

2、服裝裝飾及其在現(xiàn)代的應(yīng)用

后人經(jīng)常將洛可可風(fēng)格的女性服裝比喻成“盛大的花籃”，在這個(gè)花籃內(nèi)部，盛開著各式各樣的“裝飾之花”，蝴蝶結(jié)和緞帶就是其中的典型代表。在洛可可時(shí)期，蝴蝶結(jié)與緞帶也是“男子服裝”的十分重要的裝飾元素。在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，雖然少數(shù)男性禮服中也會(huì)使用蝴蝶結(jié)，但其在女性的服飾中表現(xiàn)的更為突出。

洛可可時(shí)期，服裝的輪廓造型中的碎花元素和蕾絲元素的運(yùn)用也是其重要的特色。服裝流行的花紋以小碎花為主。碎花在當(dāng)代也有其一定的市場(chǎng)，特別是2010年左右，碎花裙甚至成了年輕女性，特別是大學(xué)生的標(biāo)志，而蕾絲更是洛可可時(shí)期，時(shí)裝中必不可少的裝飾元素。蕾絲這種充滿神秘和浪漫氣息的裝飾元素在洛可可服裝中大放異彩，以古典主義的優(yōu)雅風(fēng)格，其表達(dá)著肉欲和色情的享樂欲望，使之適應(yīng)高雅沙龍的氣氛。當(dāng)前的蕾絲，應(yīng)用更為廣泛：古典風(fēng)格的蕾絲裝飾、前衛(wèi)風(fēng)格的蕾絲裝飾、休閑風(fēng)格的蕾絲裝飾、民族風(fēng)格的蕾絲裝飾，甚至還有職業(yè)風(fēng)格的蕾絲裝飾等。

洛可可時(shí)期，褶裥的使用也是比較經(jīng)常的，它不僅是衣服的一中裝飾，更是人們身份的象征。無(wú)論是女裝還是男裝，衣服飾邊使用的多與少，可以充分說(shuō)明著裝者社會(huì)等級(jí)的高低，對(duì)于女人子言，除了具備上述作用，還能展現(xiàn)她們身上魅力指數(shù)的跌宕。進(jìn)入二十一世紀(jì)，設(shè)計(jì)師們更是力圖通過恰到好處的褶裥來(lái)進(jìn)一步渲染他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)思想。

第二章以婚紗為案例：簡(jiǎn)述洛可可風(fēng)格在現(xiàn)代婚紗中的應(yīng)用

婚紗是眾多女性步入人生重要階段—婚姻的必選之物，隨著生活水平的提高，現(xiàn)代女性特別是時(shí)尚女性對(duì)婚紗的要求越來(lái)越高?？v觀整個(gè)婚紗界，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，現(xiàn)代婚紗的很多特征都和洛可可服裝風(fēng)格有著或多或少的聯(lián)系，U型領(lǐng)口、S曲線造型、裙撐設(shè)計(jì)、碎花圖案和蕾絲花邊等等。這一系列的特征使得原本純潔高尚的婚紗更加凸顯出一股神秘、奢華、性感的魅力。

1、造型方面的體現(xiàn)

今年明星結(jié)婚的特別多，而明星們對(duì)婚紗的要求也是很高的，好多明星的婚紗照都帶著濃郁的洛可可風(fēng)格?！侗本矍楣适隆烦删土岁愃汲?、佟麗婭的事業(yè)，同時(shí)也成就了兩人美好的愛情，今年兩人在大溪地完婚，婚禮上的婚紗可謂美翻了大家的眼球，其婚紗就顯示出了洛可可風(fēng)格在現(xiàn)代婚紗中的多處應(yīng)用，現(xiàn)在我們就以佟麗婭的婚紗為例，來(lái)簡(jiǎn)述洛可可風(fēng)格在現(xiàn)代婚紗造型方面的體現(xiàn)：

就服裝的造型設(shè)計(jì)來(lái)講，它的整體思路上首先體現(xiàn)在“廓型”的構(gòu)思。“廓型”指的就是服裝的整體外型。它需要適合著衣者的體形，并以適合人的形體為前提，用細(xì)節(jié)形體的增減和夸張等裝飾手段，最大限度地開辟服裝風(fēng)格設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。

在洛可可時(shí)期，蓬蓬裙和緊身胸衣相結(jié)合的社交服裝在外觀輪廓上表現(xiàn)為比較夸張的“X”造型，而在非正式場(chǎng)合出現(xiàn)的家居服裝款式則大多數(shù)表現(xiàn)為“A”造型，但兩者都是古典優(yōu)雅的輪廓造型，都十分強(qiáng)調(diào)裙身和袖口的量感和層次。這就是洛可可服裝在外觀廓形設(shè)計(jì)上的顯著特點(diǎn)。

在現(xiàn)代婚紗設(shè)計(jì)中，雖然這兩種造型被普遍應(yīng)用到了各式各樣風(fēng)格的婚紗之中，然而，現(xiàn)代婚紗設(shè)計(jì)并不是想當(dāng)然的“拿來(lái)主義”。在借鑒、延承洛可可時(shí)期服裝抽象廓型的基礎(chǔ)上，另外還需運(yùn)用套臺(tái)、組合、重合、方圓與直線、曲線的變化和增減廓型的變化等現(xiàn)代平面構(gòu)成的原理完善服裝的造型，然后，要對(duì)服裝整體進(jìn)行統(tǒng)籌的空間量的設(shè)計(jì)，即進(jìn)一步反映出服裝內(nèi)部的空間感和有關(guān)的內(nèi)在比例。同其他事物一樣，服裝自身具有長(zhǎng)度、深度和寬度的變化(從而構(gòu)成三維空間)，在空間中利用線、面的分割塑造形體，并在設(shè)計(jì)方面，結(jié)合與流行潮流相契合的量的造型，進(jìn)而表現(xiàn)出服裝的適體、寬松還是瘦緊的體積感。

總之，現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)一方面繼承了洛可可時(shí)期服裝的“X”和“A”輪廓的造型，另一方面又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良：洛可可時(shí)期的“大X”和“大A”的造型使人內(nèi)臟移位、呼吸受阻，甚至嚴(yán)重?fù)p害了人們的身體健康；因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，往往多采用更自然的“小X”和“小A”，使人們能夠在體會(huì)到婚紗的美麗時(shí)，同樣感受到它的舒適。

拿佟麗婭的婚紗照來(lái)看，三件婚紗都繼承了洛可可服裝輪廓的整體樣式，沒有洛可可時(shí)期那種夸張的“X”型和“A”型的輪廓造型，而是更加貼合人體需要的“小X”和“小A”輪廓設(shè)計(jì)。另外裙撐造型在第二三副圖片中表現(xiàn)的更加明顯。S型曲線造型則在第一幅圖片中表現(xiàn)的較多。U型領(lǐng)口的造型特色則和以往的洛可可風(fēng)格有所不同，現(xiàn)在的婚紗突破了單純的U型領(lǐng)口，變得更加開放和性感，直接將整個(gè)脖頸和肩膀裸露，呈現(xiàn)抹胸式。當(dāng)然也有繼承了U型領(lǐng)口的婚紗，但是在領(lǐng)口的設(shè)計(jì)處更加貼合了現(xiàn)在人們對(duì)婚紗的要。第一二幅圖片的婚紗都帶有褶裥，只是幅度和大小不一樣，第一幅圖片中婚紗的褶裥比較大比較碎，更多的給人以柔美的感覺，第二幅圖片中的婚紗褶裥比較少，但是幅度比較大，由于婚紗面料的不同，也使其看起來(lái)比較硬朗。第二三副圖片中的婚紗對(duì)碎花和花邊的應(yīng)用則是比較反復(fù)的，這樣就增加了整個(gè)婚紗的純潔感和夢(mèng)幻感。

2、裝飾工藝方面的體現(xiàn)

當(dāng)代，服裝設(shè)計(jì)的范疇變得更加寬泛，其不只是代表了一套衣服的創(chuàng)造，另外還意味著這套衣服的裝飾。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，裝飾語(yǔ)言依然十分重要，設(shè)計(jì)平平的一件服裝，能夠通過裝飾工藝改變平凡的外貌，營(yíng)造出獨(dú)特的服裝風(fēng)格。

傳統(tǒng)的手工藝裝飾能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)與藝術(shù)進(jìn)行完美地融合，形成不同的裝飾風(fēng)格與形式?，F(xiàn)代婚紗設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往有意識(shí)地借助各種傳統(tǒng)的手工裝飾工藝，能夠不斷設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的服裝裝飾風(fēng)格，進(jìn)而創(chuàng)造出一份懷舊的情調(diào)。

洛可可時(shí)期服裝的裝飾特征在其特殊的歷史背景下，顛覆了古典藝術(shù)中平直的結(jié)構(gòu)，大膽采用了C形、S形和貝殼形渦卷曲線，敷龜?shù)湃岷?，形成雍容華貴、綺麗多彩、繁縟艷麗的裝飾效果?，F(xiàn)代婚紗設(shè)計(jì)汲取了洛可可時(shí)代的裝飾意識(shí)、裝飾精神，同時(shí)借鑒了其裝飾形式，巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)手工工藝，結(jié)合流行中的時(shí)尚元素，來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)師預(yù)期的服裝效果。

以上三幅婚紗圖片，深深的打上了洛可可風(fēng)格的烙印，第二幅圖片中蝴蝶結(jié)的運(yùn)用，則是繼承了洛可可時(shí)期的服裝風(fēng)格元素和特色，在裝飾工藝上也更勝一籌。第三幅圖片中的婚紗，將褶裥、花邊和蕾絲都巧妙的結(jié)合在了一起，華貴卻不落俗套。第一幅圖片則是在洛可可風(fēng)格上的創(chuàng)新，傳統(tǒng)的洛可可服飾中對(duì)珠寶等物件的鑲嵌是比較少見的，現(xiàn)在婚紗在洛可可裝飾工藝手法的基礎(chǔ)上，大膽嘗試，鑲嵌鉆石，顯得更加奢華，這種手法在現(xiàn)代婚紗中的應(yīng)用也越來(lái)越常見。

結(jié)語(yǔ)：洛可可時(shí)期，在多個(gè)層面上締造出了許多具有時(shí)代特色的文化，在服裝上的影響和成就更是影響到現(xiàn)代。

其中洛可可時(shí)期服裝中大量經(jīng)典元素更是我們?nèi)≈槐M用之不竭的寶藏。洛可可時(shí)期的服裝堪稱經(jīng)典,對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是十分值得研究和借鑒的，它為世界服裝史寫下了纖巧繁麗又獨(dú)具光彩的一頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：服裝史感想

服裝史感想

甘婉雯 1400450204

我對(duì)服裝本來(lái)就很感興趣，對(duì)于這門可以讓我縱觀中外數(shù)千年服裝文明發(fā)展的課程我更是非常喜歡。通過一系列文字，圖片還有影片比較生動(dòng)深刻的了解了中外各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過學(xué)習(xí)這門課，我們不但對(duì)服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設(shè)計(jì)，因?yàn)闀r(shí)裝的流行總是周而復(fù)始的循環(huán)，特別是對(duì)中國(guó)服裝史，這是每一個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生的必修課，因?yàn)橹挥辛私馕覈?guó)博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中傳承中國(guó)文化做出中國(guó)特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

老師帶我們領(lǐng)略了從古埃及古羅馬時(shí)代直到現(xiàn)代的西方服裝發(fā)展過程。老師通過一幅幅生動(dòng)形象的服裝實(shí)物圖以及自己實(shí)地參觀拍攝的照片向我們講述各個(gè)地域各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，服裝特點(diǎn)，服裝和時(shí)代的關(guān)系等等。我覺得西方服裝史中最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘文明最初興起時(shí)的服飾，以及十七十八世紀(jì)的巴洛克和洛可可風(fēng)格服飾，還有一二戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)代服飾的興起以及世界政治格局對(duì)世界服裝中心的影響。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時(shí)期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時(shí)期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源和發(fā)展。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當(dāng)今的環(huán)保理念，希臘服飾優(yōu)美的垂墜感，所塑造出的人體優(yōu)美曲線一直是國(guó)外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設(shè)計(jì)異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現(xiàn)，無(wú)論從樣式還是工藝都與現(xiàn)代首飾非常接近。不僅在首飾設(shè)計(jì)方面對(duì)我們有啟發(fā)，而且也能延伸到服裝設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)靈感的源泉之一。

此外，我還知道了服裝起源有御寒護(hù)體,吸引異性等說(shuō)法，知道了古希臘時(shí)期服飾和建筑造型的一定聯(lián)系，知道了十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服裝開始了男子上寬下窄女子上窄下寬的人為化造型，還知道了路易十四在十七世紀(jì)下半葉推動(dòng)法國(guó)巴黎成為世界服裝中心以及在十九與二十世紀(jì)時(shí)服裝的迅速變化和多元化發(fā)展。在十九及二十世紀(jì)，一大批服裝設(shè)計(jì)師如雨后春筍般在西方各處開始嶄露頭角，而如今的世界知名奢侈品品牌如Dior，Channel等等都是在當(dāng)時(shí)開創(chuàng)了女裝的新風(fēng)尚。

不知不覺，我們已學(xué)習(xí)完西方服裝史，繼而開始對(duì)中國(guó)服裝歷史進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。與西方服裝史的極其多變化并追求時(shí)髦不同，中國(guó)服裝更多的會(huì)體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵和等級(jí)差異，這與我們幾千年的封建統(tǒng)治有著巨大的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)服飾可謂密不可分，老師帶我們領(lǐng)略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國(guó)的服飾很明顯的體現(xiàn)了中國(guó)文化中尊卑分明的特點(diǎn)，衣服上的圖案雖然美麗，但體現(xiàn)的卻是階級(jí)壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點(diǎn)在明清時(shí)期最為突出。中國(guó)服飾還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是多個(gè)民族在服飾方面的交流融合，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“胡服騎射”就是說(shuō)中原漢民族學(xué)習(xí)游牧民族短衣長(zhǎng)褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動(dòng)便利，起初推廣時(shí)主要出于軍事目的，而后因行動(dòng)方便于生產(chǎn)所以大加推廣。而中國(guó)最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統(tǒng)服裝，據(jù)現(xiàn)代人體研究專家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠(yuǎn)大于現(xiàn)代服裝，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。漢服最大的特點(diǎn)是沒有衣扣，對(duì)人體束縛極小，而外觀又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國(guó)特色而且面料環(huán)保益于健康，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以借鑒漢服的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代服裝進(jìn)行中國(guó)式的改良。中國(guó)傳統(tǒng)服飾中往往會(huì)融合如由白，青、黑、赤、黃代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，壽桃，梅花等等也會(huì)頻繁出現(xiàn)在古代人們的服飾上。同時(shí)，隨著朝代的變遷，封建統(tǒng)治的加強(qiáng)，服裝也有了區(qū)分官員等級(jí)和權(quán)貴階級(jí)的作用，比如在唐高宗時(shí)代黃色也開始成為封建集權(quán)者服飾的專用色，武則天時(shí)期規(guī)定官服上“文官繡禽，武官繡獸”，到明清時(shí)期官服上所繡的圖案已經(jīng)可以完全體現(xiàn)一個(gè)人的地位和權(quán)勢(shì)了。而如同西方婦女的穿緊身胸衣一樣，從五代時(shí)期開始中國(guó)女性就要遭受裹小腳之苦，直到民國(guó)時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。而在民國(guó)時(shí)期后中國(guó)服飾就大大受到了西方的影響，開始向舒適性實(shí)用性和多風(fēng)格方向發(fā)展了。

比較感興趣的是，中國(guó)古代的纏足，纏足是中國(guó)古代乃至近代的一種習(xí)俗，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來(lái)，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”也一度成為中國(guó)古代女子審美的一個(gè)重要條件。在纏足時(shí)代，大多數(shù)婦女從四、五歲起便開始裹腳，直到成年后骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。

關(guān)于纏足的起源從明清時(shí)期起眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)始于隋朝，有說(shuō)始于唐朝，還有說(shuō)始于五代。有人甚至稱夏、商時(shí)期的禹妻、妲己便是小腳。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，纏足興起于北宋。宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說(shuō)，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。當(dāng)時(shí)人不論男性或女性，都認(rèn)為足小為美，尤其對(duì)男性來(lái)說(shuō)，小腳具有性的吸引力。例如“三寸金蓮”一詞代表贊美女性腳美的名詞。而四寸之內(nèi)被稱為“銀蓮”，大于四寸者則稱為“鐵蓮”，可見崇尚小腳的程度。關(guān)于對(duì)小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來(lái)作分類品評(píng)，又有“香蓮四忌”說(shuō)，“行忌翹趾，立忌企踵，坐忌蕩裙，臥忌顫足”。辜鴻銘對(duì)小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。我覺得纏足不僅嚴(yán)重影響了女性足部的正常發(fā)育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

總而言之，通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了中西服裝的發(fā)展變化歷程，也體會(huì)到“衣”不僅可以體現(xiàn)一種文化，也可以發(fā)揚(yáng)一種文化。同時(shí)我還通過服裝的差異體會(huì)到中西方在風(fēng)土人情，文化傳承，思維創(chuàng)新等等方面都有很大差異，這些專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)在我未來(lái)對(duì)服裝的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)上都有巨大的幫助，讓我受益匪淺！

課程雖然結(jié)束了，但我們對(duì)中外服裝的了解還在我們平時(shí)的設(shè)計(jì)中加深，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

第五篇：服裝風(fēng)格不同的視覺感受

服裝風(fēng)格不同的視覺感受

叔本華說(shuō)過，“風(fēng)格是心靈的外觀”。服裝設(shè)計(jì)追求的境界說(shuō)到底是風(fēng)格的定位和設(shè)計(jì)，服裝風(fēng)格表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作思想，藝術(shù)追求，也反映了鮮明的時(shí)代特色。設(shè)計(jì)師個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格可能不像時(shí)代風(fēng)格或者民族風(fēng)格那樣長(zhǎng)久維持，一輩子不過幾十年，但是，在人生幾十年里，有些設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了真正有價(jià)值的個(gè)人風(fēng)格，現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格演繹得淋漓盡致。

浪漫風(fēng)格

是將浪漫主義的藝術(shù)精神應(yīng)用在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的風(fēng)格，在服裝史上，巴洛克和

洛可服飾具有浪漫主義的特征。

浪漫主義風(fēng)格的服裝主要表現(xiàn)在非活動(dòng)性的女裝上，特征為寬肩，細(xì)腰和豐臀，層層疊疊的裙擺，在細(xì)節(jié)上將繁復(fù)且精細(xì)的做工體現(xiàn)得淋漓盡致，再融合現(xiàn)代流行剪裁與時(shí)尚元素，像蝴蝶結(jié)、褶皺等。上衣用泡袖，燈籠袖或羊腿來(lái)加寬肩部尺寸，緊身胸衣造成豐滿的胸部和纖細(xì)的腰肢。下半身的剪裁，力求多變。圓臺(tái)型的撐裙，共同塑造成X型的造型線條，略微蓬松的及膝窄裙結(jié)合精致的褶皺，加上漫不經(jīng)心的花邊，一齊散發(fā)著溫柔甜蜜的浪漫氣息。面料雖然不是典型的浮花錦緞，卻采用光滑輕盈的紗綢，柔軟的薄棉布，織紋較密的白麻布，彰顯別具一格的奢侈感。色彩上，香檳色、米白色都不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，粉紅色，白色較

常用，此外還有黃，淺紫和紫色。

在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，浪漫主義風(fēng)格主要反映在柔和圓轉(zhuǎn)的線條，變化豐富的淺淡色調(diào)，輕柔飄逸的薄型面料，以及泡袖、花邊、滾邊、鑲飾、刺繡、褶皺等。不規(guī)則纏繞的華麗鉆石項(xiàng)鏈，極具浪漫情懷的心型，閃耀著晶瑩透亮的光芒，獨(dú)特之處在于每一顆心型都呈現(xiàn)出完美的切割形狀，處處流露奢華與迷人的氣質(zhì)。

田園風(fēng)格

田園風(fēng)格的設(shè)計(jì)，是追求一種回歸自然的感受，強(qiáng)調(diào)的不是裝飾，而是自由。崇尚清淡，甚至平淡的格調(diào)，不事夸張，純樸自然的美。服裝寬大舒松的款式，天然的材質(zhì)，為人們帶來(lái)了有如置身于悠閑浪漫的心理感受，具有一種悠然的美。

追求古代田園一派自然清新的氣象，在情趣上不是表現(xiàn)強(qiáng)光重彩的華美，而是純凈自然的樸素，以明快清新具有鄉(xiāng)土風(fēng)味為主要特征，以自然隨意的款式、樸素的色彩表現(xiàn)一種輕松恬淡的、超凡脫俗的情趣。色彩從自然的原色、茶漬白、土褐色、風(fēng)鈴草藍(lán)到水洗和褪色效果；純棉質(zhì)地、均勻條紋，碎花圖案、棉質(zhì)花邊等，都是田園風(fēng)格中最常見的元素，黃色綠色系，色彩主體明度適中，微微加入暗茶色、淡綠色、米黃色、米白色，強(qiáng)調(diào)色藝增大明度插，是自然、樸素、不矯飾的意象。設(shè)計(jì)的靈感常常來(lái)自于自然風(fēng)光、樹木、花草、巖石、沙灘、藍(lán)天、大海、陽(yáng)光、月色、星辰，染滿自然的色彩，褪盡都市的痕跡，是對(duì)鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)技藝的回歸。與這種生活方式以及心境相呼應(yīng)的一切都是有關(guān)質(zhì)樸的表現(xiàn)方式，比如充滿手織物風(fēng)格的桌布式格子棉布、傳統(tǒng)英式花朵印花、睡衣式條紋棉布和淺藍(lán)牛仔的應(yīng)用，同時(shí)結(jié)合古舊的漂白、褪色和揉皺處理。結(jié)合具有農(nóng)婦風(fēng)格的褶飾、花邊、刺繡等手工細(xì)節(jié)。清靜之境，表現(xiàn)大自然永恒的魅力。

運(yùn)動(dòng)風(fēng)格

設(shè)計(jì)師鑒運(yùn)動(dòng)裝設(shè)計(jì)元素，充滿活力，穿著面積較廣的具都市氣息的服裝風(fēng)格，會(huì)較多運(yùn)用塊面與條狀分割及拉鏈，商標(biāo)等裝飾。從造型元素的角度將，運(yùn)動(dòng)風(fēng)格服裝多使用造型和線造型，而且多為對(duì)稱造型，線造型以圓潤(rùn)的弧線和平

挺的直線居多。

面造型多使用拼接形式而且相對(duì)規(guī)整，點(diǎn)造型使用較少，偶爾以少量裝飾如小面積圖案，商標(biāo)形式體現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)風(fēng)格服裝條紋的韻律，像是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程的不斷重演；印花的鮮活，則令人感受迎接陽(yáng)光的熱情活力。在進(jìn)行室內(nèi)或戶外的運(yùn)動(dòng)，像是有氧運(yùn)動(dòng)、體操伸展、水上運(yùn)動(dòng)或海灘休憩時(shí)，幾乎不曾缺席的圖案就是：彩色條紋與印花或繡花圖案！充分體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)元素在時(shí)裝上的升華。面料多用棉，針織或棉與針織的組合搭配等可以突出機(jī)能性的材料。色丁面料和皮革的結(jié)合，是柔和剛的完美對(duì)比。色彩比較鮮明而響亮，白色以及各種不同明度的紅色，黃色，藍(lán)色等在運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的服裝中經(jīng)常出現(xiàn)。

把運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，讓我們有更加直觀的感受，運(yùn)動(dòng)裝還可以向這個(gè)方向發(fā)展，時(shí)裝可以運(yùn)用的元素?zé)o處不在，而運(yùn)動(dòng)元素是一個(gè)不可多得的思路，運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚之間找到了很好的交點(diǎn)，從而為我們打開了一扇新的門。

休閑風(fēng)格

休閑風(fēng)格是以穿著與視覺上的輕松，隨意，舒適為主的，年齡層跨度較大，適應(yīng)多個(gè)階層日常穿著的服裝風(fēng)格。休閑風(fēng)格的服裝在造型元素的使用上也沒有太明顯的傾向性。點(diǎn)造型和線造型的表現(xiàn)形式很多，如圖案，刺繡，花邊，縫紉線等，面造型多重疊交錯(cuò)使用以表現(xiàn)一種層次感；體造型多以零部件的形式表現(xiàn)，如坦克袋，連衣腰包等。休閑風(fēng)格線形自然，弧線較多，零部件少，裝飾運(yùn)用不多而且面感強(qiáng)，外輪廓簡(jiǎn)單，講究層次搭配，搭配隨意多變。面料多為天然面料，如棉，麻等，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)面料的肌理效果或者面料經(jīng)過涂層，亞光處理。色彩比較

明朗單純，具有流行時(shí)尚的特征。

春夏兩季流行的超長(zhǎng)款上衣、鉛筆褲，以及秋冬開始流行的箱形超短外套、寬腿七分褲等。但整體的搭配風(fēng)格卻不流行休閑和中性風(fēng)，而是要盡可能地將這些偏休閑感的衣服通過搭配，體現(xiàn)出典雅的女人味來(lái)。

民族風(fēng)格

民族風(fēng)在服裝界愈來(lái)愈流行，民族傳統(tǒng)是設(shè)計(jì)師藝術(shù)創(chuàng)造地之源，只有把根基深深植入民族文化地土壤，才能根深葉茅。民族元素包含許多極具特色的圖案、顏色和飾品。民族的元素體現(xiàn)了這個(gè)民族的生活風(fēng)貌，風(fēng)俗習(xí)慣，審美意識(shí)，以及文化積累。從分析民族元素在現(xiàn)代服裝領(lǐng)袖中的運(yùn)用，著重闡述民族元素在服裝領(lǐng)袖中運(yùn)用的特點(diǎn)、藝術(shù)表現(xiàn)以及文化內(nèi)涵，從而更深層次的各民族元素的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，尋找現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的新思想。

民族服飾設(shè)計(jì)元素常用：蠟染工藝制成的倩女套裝，雖不像絲綢旗袍顯得雍容華貴，卻將小家碧玉的活潑清純展現(xiàn)得淋漓盡致。傳統(tǒng)的刺繡工藝為褲裝平添了精致和優(yōu)雅，褲裝面料不同，綴飾的繡法、繡樣也不同。深色牛仔褲是在腰胯處繡上幾朵粉色或天藍(lán)色的海棠或茉莉，有的是在喇叭形的褲腳上繡上幾枝纖柔的臘梅或勿忘我，令風(fēng)格粗獷的牛仔裝多了些輕靈和柔媚之氣。

我們中華服飾有數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，上衣下裳，左襟右衽，寬緣大袖，立領(lǐng)盤扣，飄逸含蓄，內(nèi)斂統(tǒng)一。如果中國(guó)設(shè)計(jì)師的基礎(chǔ)是建立在自己的傳統(tǒng)上，具有的幾千年的文化優(yōu)勢(shì)是其他國(guó)家設(shè)計(jì)師無(wú)法比擬的。如果設(shè)計(jì)師僅僅效仿西方，其風(fēng)格難以具有顯著特色。使民族的服飾元素具有時(shí)代特征，符合現(xiàn)代人生活方式和審美品味，才適合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)師創(chuàng)作在經(jīng)歷新的變革，服裝風(fēng)格也在變革之中。今天的服裝設(shè)計(jì)，既需要?jiǎng)?chuàng)意性服裝在T型舞臺(tái)上的絢麗奪目，更需要實(shí)用性服裝在現(xiàn)實(shí)生活中的風(fēng)光無(wú)限。服裝風(fēng)格的建立和推廣不能遠(yuǎn)離社會(huì)需求，應(yīng)該同當(dāng)代人的審美理想、生活狀態(tài)、服裝的服用功能聯(lián)系起來(lái)，今天的夫裝風(fēng)格應(yīng)該是時(shí)代的衣裳。